中医音乐疗法
一、中医音乐疗法的起源
1、远古
中国音乐疗法的历史，可以从遥远的古代回溯到近代，从距今七、八千年前的新石器时代出土文物的研究发现一些图案中已有音乐舞蹈行为，并可以意会到其中的保健治疗意义。如仰韶文化、马家窑文化、龙山文化等。《吕氏春秋·古乐篇》云：“昔陶唐之时……民气郁阏而滞着，筋骨瑟缩不达，故作舞以宣导之。”原始歌舞实际就是一种音乐运动疗法，对舒解郁气、畅达筋脉、调理心身确有好处，而且容易普及施行。
2、春秋战国时代
随着中华古代文明的全面发展，中国音乐保健治疗意识和方法也得到完善和发展，这以《乐记》音乐理论和《内经》的五音学说为集中代表，形成早期的中医音乐疗法的思想体系。
2．1 《乐记》
《乐记》是我国最早、影响最大的音乐理论专著，为《礼记》的一个篇章，是儒家重要典籍之一。相传为孔子再传弟子公孙尼子所作。汉成帝时，刘向校《礼记》辑得二十三篇，以十一篇编入《乐记》，这十一篇包括：乐本、乐论、乐礼、乐施、乐言、乐象、乐情、乐化、魏文侯篇、宾牟贾篇、师乙篇等。《乐记》对音乐理论进行系统的整理，把五音（角、徵、宫、商、羽）的理论确定下来，探讨音乐的原本；音乐的产生与欣赏；音乐对社会与个人作用，重视乐和礼的关系。《乐记》云：“乐者乐也，琴瑟乐心；感物后动，审乐修德；乐以治心，血气以平。”，从中可透视出音乐与心身调理的关系。
2．1 《黄帝内经》
先秦时代的《黄帝内经》认为音乐与宇宙天地和人体气机密切相通的，把五音引入医学领域，不但与人体内脏、情志、人格相密切联系，而且可以用来表征天地时空的变化。
《灵枢·五音五味篇》有专章命题论述，把五音所属的人，从性质和部位上，分别说明它和脏腑阴阳经脉的密切关系，并指出在调治方面所应取的经脉。同时又列举五谷、五畜、五果和五味，配合五色、五时对于调和五脏及经脉之气各有重要作用。
《素问·阴阳应象大论》、《素问·金匮真言论》把五音阶中宫、商、角、徵、羽与人的五脏(脾、肺、肝、心、肾)和五志(思、忧、怒、喜、恐)等生理、心理内容用五行学说有机地联系在一起，详细地提出：“肝属木，在音为角，在志为怒；心属火，在音为徵，在志为喜；脾属土，在音为宫，在志为思；肺属金，在音为商，在志为忧；肾属水，在音为羽，在志为恐。” 《灵枢·阴阳二十五
人篇》中，根据五音多与少、偏与正等属性来深入辨析身心特点，是中医阴阳人格体质学说的源头，由此可见辨证配乐的思想。
中医五运六气学说，提出五音健运，太少相生。五运的十干既各具阴阳，则阳干为太，阴干为少。例如：甲巳土宫音，阳土甲为太宫，阴土巳为少宫，太为有余，少为不足。又如甲为阳土，阳土必生阴金乙，即太宫生少商；阴金必生阳水丙，即少商生太羽；阳水必生阴木丁，即太羽生少角、阴木必生阳火戊，即少角生太徵；阳火必生阴土巳，即太徵生少宫。如此太少反复相生，则阴生于阳，阳生于阴，而不断地变化发展。应用五音来表征大自然时空变化的规律，成为“天人合一”学说的重要基石。
3．从汉代到清代这二千多年来，中医音乐疗法由一些医家在临床医学的多个方面，开展实践运用，积累了不少经验，但就整体理论和操作方法体系而言，发展缓慢，也不系统，未得到广泛传播和应用。
近十多年来，随着人类医学模式的变化和对中国传统医学的再认识，中医传统音乐疗法开始受到不少国内外音乐治疗的学者的积极关注，并展开了研究，逐渐成为一个新的研究领域。
二、音乐的五行归类
中医的音乐疗法的五行归类，就是是根据宫、商、角、徵、羽(分别对应1、2、3、5、6)这五音表现为基础，以五调式来分类，力求准确地符合五脏的生理节律和特性，结合五行对人体体质人格的分类，分别施乐，从而达到促进人体脏腑功能和气血循环的正常协调。
1、土乐
以宫调为基本，风格悠扬沉静、淳厚庄重，给人有如“土”般宽厚结实的感觉，根据五音通五脏的理论，宫音入脾，对中医脾胃功能系统的作用比较明显。
2、金乐
以商调为基本，风格高亢悲壮、铿锵雄伟，肃劲嘹亮，具有“金”之特性，根据五音通五脏的理论，商音入肺，对中医肺功能系统的作用比较明显。
3、木乐
以角调为基本，风格悠扬，生机勃勃，生机盎然的旋律，曲调亲切爽朗，舒畅调达，具有“木”之特性，角音入肝，对中医肝功能系统的作用比较明显。
4、火乐
以徵调为基本，旋律热烈欢快、活泼轻松，构成层次分明、情绪欢畅的感染气氛，具有“火”之特性，徵音入心，对中医心功能系统的作用比较明显。
5、水乐
以羽调为基本，风格清纯，凄切哀怨，苍凉柔润，如天垂晶幕，行云流水，具有“水”之特性，羽音入肾，对中医肾功能系统的作用比较明显。
（2）治疗乐曲举例
近现代以来，基于五行理论的治疗音乐有了初步的发展，按中国音乐学院编制的中国天韵五行音乐，是比较符合中医五行理论的一套音乐，并结合不同病人体质或证型给予安排设置。该五行音乐每行分阴阳二韵，可用于辨证施治，兹简要介绍如下。
三、五音处方的组成规律
1、中和之道
《乐记·乐论篇》认为：“乐为天地之和”，中国传统音乐是表达“中和之道”的艺术，强调“中和之美”，和谐、自然，不追求强烈，非常宜于治疗，平衡身心，协调人与自然的关系。所谓“滋味声色所以养人”，过度则易生病，平和可养生益寿。
2、情绪调节
古老的中国音乐表达朦胧、超越的艺术意境，与人类精神心理世界紧密相联，而其中音乐与情绪的相关性，是比较容易把握的，可以成为与现代医学和现代音乐治疗学之间沟通交流的重要衔接点之一。中医认为七情过激引起气机的过度变化，“怒则气上，恐则气下，惊则气乱，喜则气缓，忧则气聚，悲则气消，思则气结。”情绪过激能导致体内功能失衡，是引起情志因素疾病的主要因素。
中医认为人的各种情志之间具有相互滋生和相互制约的动态关系，针对情绪的过激变化，中医提出了情志相胜理论，《素问·阴阳应象大论》说：“怒伤肝，悲胜怒；喜伤心，恐胜喜；思伤脾，怒胜思；忧伤肺，喜胜忧；恐伤肾，思胜恐。”当某种情绪过甚而致发病时，可以用另一种“相胜”的情志来“转移”、“制约”或“平衡”它，从而使过度的情绪得以调和。该法的要点在于情绪转移、制约和平衡，也可配合文学、美术和等其它艺术形式来更好地实现。
举例，肝阳上亢类型高血压病人，容易发怒，我们给予有商调式或悲伤色彩较浓的音乐聆听，如《小胡笳》、《江河水》、《汉宫秋月》、《双声恨》和《病中吟》等，这些乐曲，以悲情见长，凄切感人，有良好制约愤怒和稳定血压作用，比较其它类型音乐差异显著。
如果是阴虚阳亢类型患者，还可以选择羽调的水乐，如《二泉映月》、《寒江残雪》、《平沙落雁》、《潇湘水云》、《小河淌水》等，这些乐曲有柔和、清润的特点，能导引精气，滋阴潜阳。有时候，根据具体心理特点，投其所好，安排一些有欢乐愉快类型的乐曲，如《花好月圆》、《喜洋洋》《瑶族舞曲》《喜相逢》《鸟投林》等，或升发调畅类型的音乐，如《光明行》、《霸王卸甲》《战台风》《赛龙夺锦》等，使患者进入情绪状态，或温厚、中和类型的音乐，如《梅花三弄》《阳春白雪》《霓裳曲》《满庭芳》《忆多娇》等，使得患者的愤怒情绪需要顺势转移、宣泄或抚慰，再以悲调乐曲施之，则亢阳兴奋的状态得到化解，气血回复平衡，心中平和自然显现。
根据脑功能学，各种情绪产生于大脑中枢，它们之间有相互作用的、微妙的复杂性联系。情绪心理应激，导致神经－内分泌－免疫调节网络功能失调，是产生各种身心疾病的重要原因之一。与中医理论有不谋而合的相通之处，中医学早已从整体和辨证的思路认识到，人的各种情志之间不是孤立存在的，而是具有相互滋生和相互制约的动态关系，故中医情志理论的描述与人的状态相结合，更为直接和生动，并指导临床各种方法的运用。
3、结合其它方法
3．1 结合物理电疗法－音乐电针
音乐电针是在电针的基础上结合音乐疗法，并吸取了电疗的特点发展起来的，具有刺激经穴和音乐治疗的双重作用。它与传统的针刺穴位(包括电针疗法或以电极代替毫针导入脉冲电流) 一样，通过穴位的刺激，可疏通经络，调和气血，补虚泻实，提高免疫功能；同时，它又兼有音乐的欣赏性和娱乐性，充分发挥音乐的生理、心理功能，尤其是由音乐信号经过换能处理，音乐脉冲电流不仅具有调制特点，而且是低、中频脉冲电流的集合体，其频率范围广，约在20～20000Hz之间，具有音乐风格和特点的同步音乐脉冲电流，刺激经络穴位，治疗效果也随之明显提高。音乐电针疗法具有舒心活血、镇静催眠、解痉止痛、抗炎消肿、蠲痹降压、预防肌肉萎缩等功效。该疗法目前仍处于临床研究阶段，进一步深入的开发性研究正在开展，随着音乐元素中更有针对性的符合人体特性的信号规律的阐明和发现，该疗法将发挥更大的作用。
3．2 结合导引、按摩等养生方法
运用音乐辅助导引的方法，是最古老也是最容易为人所接受的方法之一。在优雅、恬静的音乐环境下，进行调心、调息、调形，通过养心安神，吐浊纳清，运行气血精气，炼意调神，增强定力，可以治疗精神心理疾患，尤其适合精神过度紧张，身心失调诸疾患者。
一种是专门以音声导引，通经行气，祛病疗疾的如六字决、念诵法、歌咏法、乐器演奏等；另一种是传统音乐与运动导引有机结合，主动运动类型有如各种太极拳、易筋经、养生气功、保健功等，被动运动主要是按摩为主，在合适的音乐配合下，更容易使人放松，进入状态，提高疗效。
3．3 结合精神心理调节
音乐治疗以其卓著的情感及精神效应、联想效应和心身效应，是调节精神心理状态的最佳手段之一。针对患者心理，在中医理论的指导下进行治疗的一系列方法。
① 顺志从欲法通过满足人的意愿、感情和生理需要，来达到祛除心理障碍的方法。古医家张景岳说“若思虑不解而致病者，非得情舒愿遂，多难取效。”以音乐意境合其情意，顺遂其欲，疏导气机，促进康复。根据患者的病情和情绪状态直接给以性质类同，感觉相近的音乐，得到共鸣后，引导患者步向良好状态。
② 精神内守法中医认为，心为五脏六腑之主，心动则五脏六腑皆摇。肯定了心理因素对机体各脏器生理状况和过程的重要影响。“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”保持心理的平衡和对环境的适应性是减少疾病和加快身体康复的基本健康策略。传统古典音乐，有一种有规律合乎自然的节奏，能有效的疏缓那些引起内心不安和骚动的外界刺激，保持内心的平静；自然地对待七情变化，调节欲望，有节，不贪不纵，保持中和，精神内守，真气从之。
③ 认知引导疗法《素问·移精变气论》中说：“古之治病，惟其移精变气可祝由而己。”所谓移精变气，就是移易精神，改变气机。所谓“祝由”就是告之疾病的来由。人的行为受信念、兴趣、态度等认知因素所支配，所以要改变当事人的不良行为，就必需先引导其认知的改变。传统音乐者，调和阴阳，舒畅血脉，通流精神而和正心也。调整精神情绪，舒展血脉，不良行为和认知得到导引和改善。
④ 暗示疗法采用语言或某种刺激物以含蓄、间接的方式对病人的心理状况施加影响，诱导病人接受某种信念，重建自信心，或改变其情绪和行为，使其情绪和行为朝向特定的方式反应。该法尤其适合于因疑心、误解、猜测、幻觉等所导致的心理障碍和文化因素相关的精神疾病情况。音乐的非语言方式非常适合进行暗示。
中医音乐疗法是在中国传统文化体系理论指导下，辨证施用音乐，进行调理心身平衡的疗法，尤其在心身疾病治疗方面，应用潜力很大。目前国内中医领域的音乐治疗主要集中于五行音乐、音乐电疗法和音乐综合疗法等方面，结合当前现代医学和音乐学发展的新趋势，把握音乐的精神心理效应这一核心，在继承传统音乐疗法的基础上，理解、引进与应用现代音乐治疗技术和研究方法，完善有中国特色的中医音乐治疗方法体系，针对改善生存质量，提高疗效，开发新的一系列的新的音乐治疗技术，满足人民的不断提高的需求，是当前中医音乐治疗学最为重要的任务。
失传已久的中医音乐疗法曲目大全,一曲终了,病退人安!值得收藏
失传已久的中医音乐疗法曲目大全，一曲终了，病退人安！ 值得收藏 据说在古代，真正好的中医不用针灸或中药，用音乐。一曲终了，病退人安。中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论，《左传》中更说，音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿。古代贵族宫廷配备乐队歌者，不纯为了娱乐，还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心。百病生于气，止于音 音乐可以深入人心，在中医心理学中，音乐可以感染、调理情绪，进而影响身体。在聆听中让曲调、情志、脏气共鸣互动，达到动荡血脉、通畅精神和心脉的作用。生理学上，当音乐振动与人体内的生理振动(心率、心律、呼吸、血压、脉搏等)相吻合时，就会产生生理共振、共鸣。这就是“五音疗疾”的身心基础。 用乐如用药音乐可以舒体悦心，流通气血，宣导经络，与药物治疗一样，对人体有调治的能力。音乐有归经、升降浮沉、寒热温凉，具有中草药的各种特性。而且音乐需要炮制，同样的乐曲，可以使用不同的配器、节奏、力度、和声等等，彼此配伍，如同中药处方中有君臣佐使的区别一样。用音乐治疗，也有正治、反治。让情绪兴奋者听平和忧伤的乐曲，是最常用的方法，还可以使乐曲与情绪同步，帮听者宣泄过
多的不良情绪，例如以如泣如诉的乐曲带走悲伤、以快节奏的音乐发泄过度兴奋的情绪。一、心：五脏中的君主★心脏通常不会偷懒，它一刻不停的搏动完全符合属于火的特性。心脏掌控着精神和血液的循环，然而，现实的生活和工作压力、不断在减少的睡眠、很少运动的身体……无一不在伤害我们的心，所以很容易心脏系统的不适。★心常见不适：失眠、心慌、心胸憋闷、胸痛、烦躁、舌尖部溃疡。★属心的音阶：徵音，相当于简谱中的“5”。徵调式乐曲：热烈欢快，活泼轻松，构成层次分明，性情欢畅的气氛，具有“火”之特性，可入心。★最佳曲目：《紫竹调》。心气需要平和，这首曲子中，运用属于火的徵音和属于水的羽音配合很独特，补水可以使心火不至于过旺，补火又可使水气不至于过凉，利于心脏的功能运转。★最佳欣赏时间：21：00－23：00。中医最讲究睡子午觉，所以一定要在子时之前就要让心气平和下来。★伴茶：准备一杯红茶，略加少量绿茶，可以补益心脏。 二、肝：五脏中的将军★肝比较喜欢爽朗、豁达。我们如果长期被一些烦恼的事情所困扰，肝就会使我们体内的本该流动的气处于停滞状态，时间稍久，就会逐渐消耗肝的能量，产生种种不适。★肝常见不适：抑郁、易怒、乳房胀痛、口苦、痛经、舌边部溃疡、眼部干涩、胆小、容易受惊吓。★属肝的音阶：角音，相当于简谱中的“3”。角调式乐曲：有
五音疗法养生及其i代表乐曲
暴躁在五行中属“火”，这类人做事爽快，爱夸夸其谈，争强好胜，办事稍有挫折易灰心丧气。平时未发作时，应引导积极的一面，听些徵调音乐，如《步步高》、《狂欢》、《解放军进行曲》、《卡门序曲》等，这类乐曲旋律激昂欢快，符合这些人的性格，能使人奋进向上。在情绪急躁发火时，应听些羽调式音乐，如小提琴协奏曲《梁祝》、《二泉映月》、《汉宫秋月》等，能缓和、制约、克制急躁情绪。 压抑在五行中属“土”，这些人多思多虑，多愁善感。平时应多听宫调式乐曲，如《春江花月夜》、《月儿高》、《月光奏鸣曲》等。这些曲目风格悠扬沉静，能抒发情感。当遇到挫折，情绪极度恶劣时，应听角调式音乐，如《春之声圆舞曲》、《蓝色多瑙河》、《江南丝竹乐》，此类乐曲生气蓬勃，清澈馨香，如暖流温心，清风入梦，使其从忧虑痛苦中解脱出来。 悲哀在五行中属“金”，在人们悲痛欲绝、欲哭不能的情况下，应给予引导排遣。听商调式乐曲，如《第三交响曲》、《嘎达梅林》、《悲怆》等，能发泄心头郁闷，摆脱悲痛，振奋精神。 对于久哭不止，极度悲伤的患者，应听徵调式音乐，如《春节序曲》、《溜冰圆舞曲》、《闲聊波尔卡》等。其旋律轻松愉快、活泼，能补心平肺，摆脱悲伤与痛苦。 愤怒在五行中属“木”，在愤怒万分，压抑心头时，，应听角调式乐曲，舒肝理气，如《春风得意》、《江南好》，克莱德曼的现代钢琴曲等。在愤怒已极，大动肝火时，应以角调式乐曲，佐金平木，如德沃夏克《自新大陆》，艾尔加《威风堂堂》等。 绝望在五行中属“水”，这些人多因遇到大的挫折及精神创伤，对生活失去信心，产生绝望，故必须以欢快、明朗的徵调式乐曲，如《轻骑兵进行曲》、《喜洋洋》，中国的吹打乐等，能重新唤起对美好未来的希望 就是根据中医传统的阴阳五行理论和五音对应，用角、徵、宫、商、羽五种不同的音调的音乐来治疗疾病。 五音分属五行木、火、金、土、水通肝、心、肺、脾、肾五脏。具体应用时应该在全面分析病情的基础上，针对病症发生的脏腑、经络结合阴阳五行之间的相生相克关系，选择相应的音乐对病人进行治疗。一般用来治疗由于社会心理因素所致的身心疾病。 对于失眠、神经衰弱可选择一些亲切、温存，曲调低吟、节奏徐缓慢而平稳的音乐，于睡前收听，以起到安神宁心、镇静的作用如《平沙落雁》、烛影摇红》...... 对于原发性高血压、冠心病等引起的心悸、头晕、，可选择情调悠然、节奏徐缓的古典音乐与轻音乐。如《春江花夜月》、《平湖秋月》......
中医各特色疗法
中医各特色疗法 传统中医特色治疗是以中医外治法为主，采用古老疗法的毫针体针疗法、艾灸、拔罐、火针、药物敷贴、推拿按摩、手法正骨，也包含了现代发展的头针、耳针、水针、穴位埋线、皮内针、小针刀疗法以及各种高、中、低頻理疗仪器、骨科牵引床等医疗技术和设备。对临床常见病和疑难病症采用特色医疗为主、辅以其它方法，具有疗效迅速、价格合理、安全可靠等优点。 中医正骨特色：中医正骨是祖国医学的重要组成部分，它是我国劳动人民血汗和智慧的结晶，距今已有3000多年的历史。早在周代，医疗分工上已有专人掌管骨科疾病的治疗。《周礼》中记载的“折疡”概括了击、堕、跌、仆所致的骨断筋伤等疾病的治疗。中医正骨在长期的医疗实践中，形成了一套独特的理论体系和完整的治疗原则及方法，积累了非常丰富的经验。目前正规的正骨术只在全国不到十家医院中传承着。不论从继承中华传统医术，还是减轻老百姓就医负担角度来看，重塑骨伤治疗原则——先用中医正骨，其次考虑手术治疗很有必要。 正骨术中的“小夹板固定”属于中国首创，其后才被不少国家效仿。中医正骨术称得上我国传统医学对世界医学的伟大贡献，国家政策也要扶持正骨疗法，保护传统医学技术。 中医正骨术能治疗绝大部分的骨折、脱臼、关节疾病。而且，不开刀、没有痛苦的治疗方法，能杜绝感染的可能性，大大缩短患者的康复时间。只有对于流血等开放性创伤骨折和关节囊内骨折这两类疾病，西医才具有优势，因为西医能迅速止血，解决骨关节大、夹板难固定等正骨术的不足之处。 除了开放性骨折(单纯皮肤刺破骨折)、多段骨折、有移位的股骨颈骨折以及一些难以整复固定的关节内骨折、儿童肱骨外踝及肱骨内上踝翻转移位等骨伤手法不能整复的骨伤疾病外，其余的骨伤疾病都应优先考虑非手术治疗。中医正骨以手法复位、中药外敷、小夹板固定、病人自觉练功为主的骨折治疗方法，具有骨折愈合快、疗程短、功能好、痛苦少、并发症少的治疗效果，收费低廉，符合老百姓的医疗需求。因此，治疗骨科疾病时，医生应该把握住一条准则——保守的正骨治疗先行，其次再考虑手术治疗，杜绝违背医疗规则的行为。 中药外敷特色： 根据中医辨证施治的原理，选择适当的中药研为细末，用酒、米醋、清水、鸡蛋青、蜂蜜等介质调匀，外敷局部或穴位上，通过药物的局部渗透等治疗作用和对经络穴位的刺激作用，用来预防和治疗疾病的
中医五行养生 五行音乐 音乐与五行用药 中医五行音乐疗法
中医五行养生五行音乐音乐与五行用药中医五行音乐疗 法 音乐疗法作为艺术疗法的一种，其在心理治疗上的作用已毋庸置疑。那么生理上呢？除了对牛弹琴的笑谈，音乐与我们的身体会否发生某种奇妙反应？古人说，最好的作曲家一定是善于调和五行的高手。因为在我们传统医学中，五脏可以影响五音，五音可以调节五脏。宫商角徵羽，五音调和搭配，就成了一套养身大典。古代士大夫阶层“琴棋书画”养身术中，琴排第一位，也说明在修身养性方面，音乐最有力量。 五音养身给你听 据说在古代，真正好的中医不用针灸或中药，而是用（音樂）音乐。一曲终了，病退人安。 中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论，《左传》中更说，音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿。古代贵族宫廷配备乐队歌者，不纯为了娱乐，还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心。 百病生于气，止于音 古代的音乐和现在有所不同，只有五音：角、徵、宫、商、羽。这五个音阶分别被中国传统哲学赋予了五行的
属性：木（角）、火（徵）、土（宫）、金（商）、水（羽）。这一点，恰恰被中医利用了。 音乐可以深入人心，在中医心理学中，音乐可以感染、调理情绪，进而影响身体。在聆听中让曲调、情志、脏气共鸣互动，达到动荡血脉、通畅精神和心脉的作用。生理学上，当音乐振动与人体内的生理振动(心率、心律、呼吸、血压、脉搏等)相吻合时，就会产生生理共振、共鸣。这就是“五音疗疾”的身心基础。 “百病生于气”！这个“气”不仅是情绪，五脏的脏气也包含其中。根据每个人自身的身体结构不同，五脏在脏气上的差异，配合不同的音乐，就可以使五音防病、养身。当然，我们并不是用某个音去调理某个脏器，而是运用五行原理，使它们相生、相克，又相互制约，五音搭配组合，适当突出某一种音来调和身体。 用乐如用药 在繁体字中，樂、藥、療三字同源，音乐与药物、治疗具有天然的联系。音乐可以舒体悦心，流通气血，宣导经络，与药物治疗一样，对人体有调治的能力。音乐有归经、升降浮沉、寒热温凉，具有中草药的各种特性。而且音乐需要炮制，同样的乐曲，可以使用不同的配器、节奏、力度、和声等等，彼此配伍，如同中药处方中有君臣佐使的区别一样。用音乐治疗，也有正治、反治。让情绪兴奋者听
中医音乐疗法 五首曲子保你健康
中医音乐疗法五首曲子保你健康 音乐疗法作为艺术疗法的一种，其在心理治疗上的作用已毋庸置疑。那么生理上呢？除了对牛弹琴的笑谈，音乐与我们的身体会否发生某种奇妙反应？古人说，最好的作曲家一定是善于调和五行的高手。因为在我们音乐疗法作为艺术疗法的一种，其在心理治疗上的作用已毋庸置疑。那么生理上呢？除了对牛弹琴的笑谈，音乐与我们的身体会否发生某种奇妙反应？古人说，最好的作曲家一定是善于调和五行的高手。因为在我们传统医学中，五脏可以影响五音，五音可以调节五脏。宫商角徵羽，五音调和搭配，就成了一套养身大典。古代士大夫阶层“琴棋书画”养身术中，琴排第一位，也说明在修身养性方面，音乐最有力量。 五音养身给你听 据说在古代，真正好的中医不用针灸或中药，用音乐。一曲终了，病退人安。中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论，《左传》中更说，音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿。古代贵族宫廷配备乐队歌者，不纯为了娱乐，还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心。 百病生于气，止于音 古代的音乐和现在有所不同，只有五音：角、徵、宫、商、羽。这五个音阶分别被中国传统哲学赋予了五行的属性：木（角）、火（徵）、土（宫）、金（商）、水（羽）。这一点，恰恰被中医利用了。 音乐可以深入人心，在中医心理学中，音乐可以感染、调理情绪，进而影响身体。在聆听中让曲调、情志、脏气共鸣互动，达到动荡血脉、通畅精神和心脉的作用。生理学上，当音乐振动与人体内的生理振动(心率、心律、呼吸、血压、脉搏等)相吻合时，就会产生生理共振、共鸣。这就是“五音疗疾”的身心基础。 “百病生于气”！这个“气”不仅是情绪，五脏的脏气也包含其中。根据每个人自身的身体结构不同，五脏在脏气上的差异，配合不同的音乐，就可以使五音防病、养身。当然，我们并不是用某个音去调理某个脏器，而是运用五行原理，使它们相生、相克，又相互制约，五音搭配组合，适当突出某一种音来调和身体。 用乐如用药 在繁体字中，乐、药、疗三字同源，音乐与药物、治疗具有天然的联系。音乐可以舒体悦心，流通气血，宣导经络，与药物治疗一样，对人体有调治的能力。音乐有归经、升降浮沉、寒热温凉，具有中草药的各种特性。而且音乐需要炮制，同样的乐曲，可以使用不同的配器、节奏、力度、和声等等，彼此配伍，如同中药处方中有君臣佐使的区别一样。用音乐治疗，也有正治、反治。让情绪兴奋者听平和忧伤的乐曲，是最常用的方法，还可以使乐曲与情绪同步，帮听者宣泄过多的不良情绪，例如以如泣如诉的乐曲带走悲伤、以快节奏的音乐发泄过度兴奋的情绪。 Tips:阴阳五行体系 五行--金木水火土 五脏--肺肝肾心脾 五音--商角羽徵宫 五窍--鼻目耳舌口 为了适应读者的五行排序，本文以“金”打头中国音乐追求的清、静、淡、远的意境，与中医学提倡顺应自然“恬惔虚无”的法则出一辙。 肝——五脏中的将军 肝比较喜欢爽朗、豁达。我们如果长期被一些烦恼的事情所困扰，肝就会使我们体内的本该流动的气处于停滞状态，时间稍久，就会逐渐消耗肝的能量，产生种种不适。肝常见不适：抑郁、易怒、乳房胀痛、口苦、痛经、舌边部溃疡、眼部干涩、胆小、容易受惊吓。
五音疗法最新版本
五行音乐 中医五音的特点 宫调式乐曲的特点：风格悠扬沉静、淳厚庄重，有如“土”般宽厚结实，可入脾。宫调式乐曲，如《春江花月夜》、《月儿高》、《月光奏鸣曲》等。 商调式乐曲的特点：风格高亢悲壮、铿锵雄伟，具有“金”之特性，可入肺；商调式乐曲，如《第三交响曲》、《嘎达梅林》、《悲怆》等。 角调式乐曲的特点：构成了大地回春，万物萌生，生机盎然的旋律，曲调亲切爽朗，生气蓬勃，清澈馨香，如暖流温心，清风入梦，具有“木”之特性，可入肝；角调式乐曲：《春之声圆舞曲》、《蓝色多瑙河》、《江南丝竹乐》《春风得意》、《江南好》 徵调式乐曲的特点：旋律热烈欢快、活泼轻松，构成层次分明、情绪欢畅的感染气氛，具有“火”之特性，可入心；徵调音乐，如《步步高》、《狂欢》、《解放军进行曲》、《卡门序曲》等这类乐曲。 羽调式音乐的特点：风格清纯，凄切哀怨，苍凉柔润，如天垂晶幕，行云流水，具有“水”之特性，可入肾。羽调式音乐，如小提琴协奏曲《梁祝》、《二泉映月》、《汉宫秋月》《轻骑兵进行曲》、《喜洋洋》中国的吹打乐（2）治疗乐曲举例 五行音乐，是符合中医五行理论的一套音乐，并结合不同病人体质或证型给予安排设置。该五行音乐每行分阴阳二韵，可用于辨证施治，兹简要介绍如下。
宫阳韵《黄庭骄阳》骄阳似火湿气尽消。温中健脾、升阳益气。食少腹胀，神疲忧郁。腹泻、脏器下垂等。脾属土， 宫阴韵《玉液还丹》清泉润泽、清凉甘甜。清火和胃、清积导赤胃脘胀痛，内火郁积 商阳韵《晚霞钟鼓》晚霞满天、钟鼓振荡。补益肺气，宽胸固表，喘咳无力，自汗怕风，肺属金，在志为忧。 商阴韵《秋风清露》秋月清朗、清露寒爽、滋阴清热。润肺生津干咳少痰，身心烦热。 角阳韵《玄天暖风》春风和暖、阳光明媚，万物葱荣补益肝气散寒解郁眩晕耳鸣，夜寐多梦，肢体麻木肝属木，在志为怒 角阴韵《碧叶烟云》春风清寒、绿叶青翠清肝泻火平肝潜阳头晕胀痛，烦躁易怒，面红目赤，失眠多梦。 徵阳韵、《荷花映日》、夏日炎炎、荷花清香四溢，补益心阳、养心安神。心悸不安，胸闷气短，失眠多梦。心属火，在音为徵，在志为喜。 徵阴韵、《雨后彩虹》、雨后爽洁、彩虹明丽。清心降火、安神定志。心胸烦热，面红口渴。 羽阳韵、《伏阳朗照》、冬日正午、阳光温暖。寒中见暖、温补肾阳。固精益气、腰膝酸软，畏寒肢冷。滑精阳痿，宫寒带下。肾属水，在音为羽，在志为恐。 羽阴韵、《冰雪寒天》、冰雪清寒、天地纯净。清心降火、滋肾定志，心烦意乱，眩晕耳鸣，梦遗闭经。 五音处方的组成规律
中医八大特色疗法
中医八大特色疗法中医针刺针灸 针灸作为我国古老的保健疗法，因其显著 的疗效，已经在世界各地广为人们所接受。它 是根据中医理论，采用毫针对人体的俞穴进行 直接的刺激，对增强身体机能、疏通经络、调 和阴阳、扶正祛邪、防病治病具有相当不错的 医疗保健作用。 中医火罐火罐 火罐疗法是传统中医疗法，借助热力排除罐 内空气吸着于皮肤，造成淤血现象的治病方法。 这种疗法可以逐寒祛湿、疏通经络、祛除淤滞、 行气活血、消肿止痛、拔毒泻热、具有调整人体 的阴阳平衡、解除疲劳、增强体质的功能，从而 达到扶正祛邪、治愈疾病的目的。 保健推拿推拿 推拿是一种中医自然疗法、物理 疗法。医者运用自己的双手作用于病 患的体表、受伤的部位、不适的所在、 特定的俞穴、疼痛的地方，具体运用 推、拿、按、摩、揉、捏、点、拍等 形式多样的手法，以期达到疏通经 络、推行气血、扶伤止痛、祛邪扶正、调和阴阳的目的。
精油刮痧刮痧 精油刮痧借助神经末梢的传导以加强人 体的防御机能，使血液回流加快，循环增强， 加快新陈代谢。有宣通气血、发汗解表、舒筋 活络、调理脾胃等功能，而五脏之俞穴皆分布 于背部，刮治后可使脏腑秽浊之气通达于外， 促使周身气血流畅、逐邪外出。 芳香疗法芳香 芳香疗法利用纯天然植物精油的芳 香气味和中药本身所具有的治愈能力， 以特殊的按摩方法，经由嗅觉器官和皮 肤的吸收，到达神经系统和血液循环。 运用植物的治疗进行养生、美容、疗理 身体和稳定情绪，使人的身、心、灵三 者达到平衡和统一。 中药熏蒸熏蒸 熏蒸疗法以中医药基本理论为指导，选苗族 民间中草药，用煮沸后产生的气雾进行熏蒸， 借药力热力直接作用于熏蒸部位，达到扩张局 部血管、促进血液循环、温通血脉、祛毒杀菌、 清洁伤口、消肿止痛，最后达到治病、防病、 保健、美容的目的。
小儿推拿是中医的一种传统疗法
小儿推拿是中医的一种传统疗法，在儿科中应用比较广泛。它通过一些特定的手法作用于患儿体表的特定部位，以调整机体的生理和病理状态。因此，小儿推拿可以用来治疗小儿发烧、腹泻、遗尿、咳嗽、便秘等疾病。 中医根据小儿发烧的病因，分为外感发烧、阴虚发烧、伤食发烧等多种类型。前面介绍的那个孩子经辨证为外感风寒发烧， 采用清肺经（自无名指掌面末节指纹推向指尖）300次。 穴位：肺经（肺金） 位置：无名指掌面。 操作：①补肺经：在无名指面上旋推,见中图，约补200?400 次。 ②清肺经：面向指根方向直推，见右图，清200?400次。 主治：发热，咳嗽，气喘，胸闷，咽喉肿痛等。 清天河水（自前臂内侧正中至腕横纹推向肘横纹）100次、
穴位：天河水位置：前臂内侧正中，自腕横纹至时横纹呈一直线操作：用食、中二指腹自腕横纹推向肘横纹，见图. 约推100?500次。 主治：发热，烦躁不安，口渴，口舌生疮，惊风等一切热证 开天门（自小儿眉心推向前发际边缘）100次、 穴位：天门（攒竹） 位置：自两眉中间至前发际呈一条直线操作：用两拇指面自眉心起，交替向上直推至前发际，约推30? 50次 主治：感冒发热，头痛，精神萎靡，惊风等 推坎宫（自小儿眉心沿眉端向两旁推至眉梢）100次、
揉太阳（按揉眉梢后太阳穴）100次等推拿方法, 穴位：太阳 位置：在两眉梢后凹陷处。有左为太阳，右为太阴之说。 操作：两拇指或两中指端分别在左右两太阳穴上揉动。 向前揉为补，向耳后揉为泻。揉30次。 主治：外感发热，头痛，头晕。 达到宣肺解表退热的目的。一般这类患儿经过推拿治疗一次后体温就可以降下来，下午体温会略有波动，第二天再采取同样手法治疗后体温基本控制在正常范围。 临床上小孩发烧以外感为多，所以小孩若是低烧可以试试上述手法，这样既方便，也可以避免药物的副作用。这类患儿起病较急，推拿治疗效果较好，但家长在家自行治疗效果不佳的时候，一定要到医院接受正规的治
中医音乐疗法
一、中医音乐疗法的起源 1、远古 中国音乐疗法的历史，可以从遥远的古代回溯到近代，从距今七、八千年前的新石器时代出土文物的研究发现一些图案中已有音乐舞蹈行为，并可以意会到其中的保健治疗意义。如仰韶文化、马家窑文化、龙山文化等。《吕氏春秋·古乐篇》云：“昔陶唐之时……民气郁阏而滞着，筋骨瑟缩不达，故作舞以宣导之。”原始歌舞实际就是一种音乐运动疗法，对舒解郁气、畅达筋脉、调理心身确有好处，而且容易普及施行。 2、春秋战国时代 随着中华古代文明的全面发展，中国音乐保健治疗意识和方法也得到完善和发展，这以《乐记》音乐理论和《内经》的五音学说为集中代表，形成早期的中医音乐疗法的思想体系。 2．1 《乐记》 《乐记》是我国最早、影响最大的音乐理论专著，为《礼记》的一个篇章，是儒家重要典籍之一。相传为孔子再传弟子公孙尼子所作。汉成帝时，刘向校《礼记》辑得二十三篇，以十一篇编入《乐记》，这十一篇包括：乐本、乐论、乐礼、乐施、乐言、乐象、乐情、乐化、魏文侯篇、宾牟贾篇、师乙篇等。《乐记》对音乐理论进行系统的整理，把五音（角、徵、宫、商、羽）的理论确定下来，探讨音乐的原本；音乐的产生与欣赏；音乐对社会与个人作用，重视乐和礼的关系。《乐记》云：“乐者乐也，琴瑟乐心；感物后动，审乐修德；乐以治心，血气以平。”，从中可透视出音乐与心身调理的关系。 2．1 《黄帝内经》 先秦时代的《黄帝内经》认为音乐与宇宙天地和人体气机密切相通的，把五音引入医学领域，不但与人体内脏、情志、人格相密切联系，而且可以用来表征天地时空的变化。 《灵枢·五音五味篇》有专章命题论述，把五音所属的人，从性质和部位上，分别说明它和脏腑阴阳经脉的密切关系，并指出在调治方面所应取的经脉。同时又列举五谷、五畜、五果和五味，配合五色、五时对于调和五脏及经脉之气各有重要作用。 《素问·阴阳应象大论》、《素问·金匮真言论》把五音阶中宫、商、角、徵、羽与人的五脏(脾、肺、肝、心、肾)和五志(思、忧、怒、喜、恐)等生理、心理内容用五行学说有机地联系在一起，详细地提出：“肝属木，在音为角，在志为怒；心属火，在音为徵，在志为喜；脾属土，在音为宫，在志为思；肺属金，在音为商，在志为忧；肾属水，在音为羽，在志为恐。” 《灵枢·阴阳二十五
五音疗疾
五音疗疾 音乐疗法作为艺术疗法的一种，其在心理治疗上的作用已毋庸置疑。 那么生理上呢？除了对牛弹琴的笑谈，音乐与我们的身体会否发生某种奇妙反应？古人说，最好的作曲家一定是善于调和五行的高手。因为在我们传统医学中，五脏可以影响五音，五音可以调节五脏。宫商角徵羽，五音调和搭配，就成了一套养身大典。古代士大夫阶层“琴棋书画”养身术中，琴排第一位，也说明在修身养性方面，音乐最有力量。 五音养身给你听 据说在古代，真正好的中医不用针灸或中药，用音乐。一曲终了，病退人安。 中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论，《左传》中更说，音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿。古代贵族宫廷配备乐队歌者，不纯为了娱乐，还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心。 百病生于气，止于音。 古代的音乐和现在有所不同，只有五音： 角、徵、宫、商、羽。这五个音阶分别被中国传统哲学赋予了五行的属性： 木（角）、火（徵）、土（宫）、金（商）、水（羽）。这一点，恰恰被中医利用了。 音乐可以深入人心，在中医心理学中，音乐可以感染、调理情绪，进而影响身体。在聆听中让曲调、情志、脏气共鸣互动，达到动荡血脉、通畅精神和心脉的作用。生理学上，当音乐振动与人体内的生理振动(心率、心律、呼吸、血压、脉搏等)相吻合时，就会产生生理共振、共鸣。这就是“五音疗疾”的身心基础。 “百病生于气”！这个“气”不仅是情绪，五脏的脏气也包含其中。
根据每个人自身的身体结构不同，五脏在脏气上的差异，配合不同的音乐，就可以使五音防病、养身。当然，我们并不是用某个音去调理某个脏器，而是运用五行原理，使它们相生、相克，又相互制约，五音搭配组合，适当突出某一种音来调和身体。 用乐如用药 在繁体字中，樂、藥、療三字同源，音乐与药物、治疗具有天然的联系。音乐可以舒体悦心，流通气血，宣导经络，与药物治疗一样，对人体有调治的能力。 音乐有归经、升降浮沉、寒热温凉，具有中草药的各种特性。而且音乐需要炮制，同样的乐曲，可以使用不同的配器、节奏、力度、和声等等，彼此配伍，如同中药处方中有君臣佐使的区别一样。 用音乐治疗，也有正治、反治。让情绪兴奋者听平和忧伤的乐曲，是最常用的方法，还可以使乐曲与情绪同步，帮听者宣泄过多的不良情绪，例如以如泣如诉的乐曲带走悲伤、以快节奏的音乐发泄过度兴奋的情绪。 xx体系 五行： xx、木、水、火、土 五脏： 肺、肝、肾、心、脾 五音： xx、商、角、徵、xx 五窍： 鼻、目、耳、舌、口 为了适应读者的五行排序，本文以“金”打头
中医传统康复疗法课程标准
中医传统康复疗法课程标 准 Prepared on 21 November 2021
《中医传统康复疗法》课程标准 课程编码：TC2411 适用专业：康复治疗专业 选修课程：专业基础课 开课单位： 一、课程设置概述 （一）课程性质 《中医传统康复疗法》是康复治疗专业的一门专业核心课程。本课程基于临床康复工作过程，对应康复岗位能力需求、医师执业标准，培养学生在临床康复、社区康复、康复中心等康复岗位必需的康复治疗能力和学生的个性发展能力。本专业以培养高技能康复人才和满足康复岗位及岗位(群)任职要求，以执业医师资格要求为标准，培养学生具备临床康复、家庭康复、社区康复岗位必备的知识、能力和素质，能在各级医疗卫生服务机构从事临床康复、社区康复、家庭康复、康复护理和健康保健工作。 《中医传统康复疗法》是康复专业培养职业能力的基础课程，涵盖了临床康复、社区康复和家庭康复、康复护理、健康保健等岗位最基本的康复治疗技能，特别是在以康复任务为驱动的课程体系中，本课程对专业基本能力的培养十分重要，学生只有经过严格而规范的《中医传统康复疗法》课程的学习，掌握好基本康复治疗能力，才能为各专业课程打下坚实的基础。 （二）课程设计思路 中医传统康复疗法是康复专业的通用技术，是康复治疗师在执业过程中每天必需要完成的工作任务，是康复职业的任何岗位都能用到的技术。因此，该课程在课程设计时依据“康复专业工作任务与职业能力分析”组织了临床康复专家、康复骨干教师进行基本康复工作任务设置。服务对象评价康复治疗士最基本的就是康复治疗士在基本康复治疗中展现出的职业态度、职业素养和职业技能。而我们的学生在进入临床前虽经过反复训练并通过技能考核，但面对临床真实情景时，往往显得较机械，虽能按要求完成康复任务，但缺少根据具体情况变通的能力。中医传统康复疗法是康复专业中最基础的部分，随着人们健康需求的不断提高，人们对康复治疗师的期望越来越高，对中医传统康复疗法质量的要求也不断提升，对中医传统康复疗法过程中展现出的整体素质要求更高，这就要求在课程设计和教学活动中不能仅考虑教给学生规范的操作，更应提升学生的整体素质。 课程内容选择根据工作任务分析，按从病人入院所需要的临床康复工作过程将其分成中医推拿技术的使用、中医物理疗法技术的使用、中医针灸技术的使用等三大模块，涉及推拿疗法、刮痧疗法、拔罐疗法、针灸疗法、药物外治法等五项具体工作任务。内容选择与编排上结合临床最新知识、技术进行调整，每项具体工作增加职业态度要求、医疗用品的处理、康复治疗师对自身防护措施等。 本课程在教学设计上主要以3种方式为主：一种是以技能为中心，根据不同的病例设计教学情景，主要训练学生单项操作技能及不同情况下的应变能力；另一种以病案为中心，根据护理程序和病人特定需要进行技能教学，主要让学生理解护理工作过程；第三种是以小组为实训单位结合前两种方法训练学生的团结协作和综合护理能力。教学过程中注意把学生放在学习的主体位置，充分发挥小组长的作用，为学生提供主动学习和创造性学习的机会，教师起引导把关的作用，将教-学-做融为一体。 本课程评价采用终结性评价与形成性评价相结合，实现评价指标的多元化。将重心转向关注学生求知的过程和技能训练的过程，有效地帮助学生形成积极的学习态度、科学的探究
五音疗疾中医音乐疗法
五音疗疾——中医音乐疗法 中国是音乐治疗的发祥地之一。先民们早就探索宇宙旋律与生命节奏的秘密，浩瀚的典籍留下了丰富的资料，吉光片羽弥足珍贵，值得含英咀华。正所谓“高山仰止，景行行止。” 在有历史记载的远古时代，音乐就被中国人应用于医学治疗。据《吕氏春秋?古乐》所载：'昔陶唐氏之始，阴多滞伏而湛积、水道壅塞不行其原，民气郁阏而滞著，筋骨瑟缩不达，故作舞以宣导之。' 这可以说是最早的以（音乐）舞蹈治病的记载。《史记》说：“故音乐者所以动荡血脉，通流精神而和正心也。”晋代阮籍在《乐论》中提到：“天下无乐，而欲阴阳协调、灾祸不生，亦已难矣。乐者，使人精神温和，衰气不入。”宋代文学家欧阳修曾用音乐治好了自己的抑郁症。欧阳修在《送杨寘序》说: '予尝有幽忧之疾,退而闲居,不能治也。既而学琴于友人孙道滋,受宫声数引,久而乐之,不知其疾之在体也。'元代刘郁的《西使记》中记述了一位叫哈利发的阿拉伯国度元首，用观赏中国的琵琶音乐治好痼疾头痛等事件。元代名医朱震亨主张用音乐治疗疾病，他曾说“乐者，亦人药也”。明代有名的医学家张景岳在《类经附翼》中提到“十二律为神物，可以通天地而和神明”。清代吴师机的著作《理瀹骈文》中说：“七情之病也，看花解闷，听曲消愁，有胜于服药者矣。” 中国古人对音乐有高深的认识，据《乐记》中说：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声；声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐也。乐者，音之所由生也，其本在人心感于物也。”古人认为声音之本在人的心神，心神所觉而后形于声
色。《庄子。人间世》曾记载孔子对心斋的见解，曰：“敢问心斋，仲尼曰：一若志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符，气也者，虚而待物者也。”故大音无声，大形无象，声音之始，其为太虚乎？这似乎比古埃及人说的“音乐是灵魂的妙药。”是更为深远的见识。《吕氏春秋?大乐》在开宗明义中讲：“音乐之所由来远矣，生于度量，本于太一。太一出两仪，两仪出阴阳，阴阳变化，一上一下，和而成章。”古人认为音乐起源于“太一”，音乐的本质是“道”，是阴阳的消长变化，有生命之气势、阴阳之灵变、宇宙之声音。音乐的清浊、疾徐、哀乐、刚柔，相反相成、相生相克、相需相化，正是阴阳之道的体现。东汉的《太平经》探讨了音乐的阴阳之理，说：高为阳，低为阴；大调为阳，小调为阴；强为阳，弱为阴；刚为阳，柔为阴；金革之声为阳，丝木之声为阴等。在阴阳的基础上，古人更提出五音的见解。《左传。昭公二十五年》说：“则天之明，因地之性，生其六气，用其五行，气为五味，发为五声，章为五色。”。所以道生阴阳，阴阳生五行，五行而有五音。 《黄帝内经》中提出了五音应五脏的学说，直接将声乐的五声音阶（宫、商、角、徵、羽）与人体的五脏（脾、肺、肝、心、肾）结合起来，可以判断疾病的发生、发展，并对疾病进行诊断、治疗。《素问》记载：“肝，在音为角；心，在音为徵；脾，在音为宫；肺，在音为商；肾，在音为羽。” 《史记》中说：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”《灵枢?邪客》曰：“天有五音，人有五脏；天有六律，人有六腑。此人之与天地相应也。”五脏可以影响五音，
中医特色疗法
乐至县中医医院针灸科传统疗法 中药外敷法 一、概述： 中药外敷法是指将新鲜中草药切碎、捣烂，或将中药末加辅形剂调匀成糊状，敷于患处或穴位的方法称敷药法。具有舒筋活络、祛瘀生新、消肿止痛、清热解毒、拔毒等功效。 二、适应症： 敷药疗法适用范围广泛，包括内、外、妇、儿、五官、皮肤科等多种病证。 三、操作流程： 1、物品准备治疗盘、治疗碗内盛调制好的药物、油膏刀、棉垫或纱布块、棉纸、胶布、绷带。 2、操作方法 2.1敷药局部作清洁处理。 2.2将调制好的药物平摊于棉垫上或纱布上，并在药物上面加一大小相等的棉纸或纱布。 2.3将药物敷于患处，用胶布或绷带固定。 3、护理 3.1调制的药物须干湿适中，厚薄均匀，一般以0.2～0.3cm为宜，大小须超出病变处1～2cm为度，对皮肤有腐蚀的药物应限于病变部位以内。
3.2用水或醋调制的药物，容易干燥，可加适量凡士林一起调制，一般1～2天后更换一次。 3.3敷药后应询问病人有无瘙痒难忍感觉，并观察局部有无皮疹、水泡等过敏现象，若有过敏反应，应停止敷药。 四、注意事项 1.在敷药过程中，让病人采取适当的体位。 2.应对敷药部位进行清洁。 3.敷药后，包扎固定好，以免药物流撒别处。 4.妇女孕期禁用有堕胎及致畸作用的药物。 5.小儿皮肤娇嫩，不宜使用刺激性强的药物，用药时间不宜过长，加强护理，防止小儿将所敷药物抓脱。 6.有过敏反应者及时对症处理。 7.如局部出现水疱，应用消过毒的针刺破，外用消毒药物，防止皮肤继发感染。 8.进行热敷时应把握好温度，以免烫伤皮肤。 9.敷药疗法虽然相对安全，但对一些特殊病人，如患有严重高血压、心脏病者，要密切注意其敷药后的反应，如有不适感应及时中止治疗，并采取相应的处理措施。 10.皮肤破损处禁用刺激性药物。 11.外用药物，严禁内服。 12.有些病证不能单纯依靠敷药疗法，应配合其他方法治疗，以免耽误病情。
中医音乐养生 经典
音乐是一种旋律，一种语言，一种心境，是“欢乐、悲哀、忧郁、幽默、愤怒……等情绪以声音形式的体现”，音乐的魅力可以抵达人的心灵、拨动人的神经，让人在流动的、玄想的体验中浇注心灵的药方，音乐以独特的形式反映了宇宙的本质，也反映了人类的心灵状态，它能广泛而深刻地影响人的身心，具有独特的养生功能。故产生了以音乐保健医疗为内容的“音乐疗法”，亦称为“音乐养生”或“音乐医疗”。音乐疗法是一门涉及音乐学、心理学、医学、哲学、美学等多门学科的综合性科学，而从源远流长的祖国文化中溯源音乐养生之旨，更能体验“乐者，心之动”，“乐者，德之华”之妙。 一、“同声相应，同气相求”——音乐养生源远流长 作为现代医学一个分支的音乐治疗学，它的一些原理，早在几千年前，就被我国的音乐家和医学家所了解。用《易经》上的这句名言“同声相应，同气相求”，正为说明我国音乐养生的历史悠久，它比Altshuler在五十多年前才提出，而后被各国音乐治疗家所认同的“同质原理”早了好几千年，而且含义更加深刻。医和大概是我国历史上有记载的最早音乐治疗专家，春秋时代，秦医和为晋平公诊病，就对音乐与健康的关系作过深刻论述，医和说：“先王之乐所以节百事也，固有五节，迟速，本末以相及。中声以降，五降之后不容弹矣。于是有繁手淫声，堙心耳，乃忘平和，弗听也。物亦如之，至于烦，乃舍也己，无以生疾。君子之近琴瑟，以仪节也，非以心也。天有六气，降生五味，发为五色，徴为五声，淫生六疾。”对于音乐治疗中如何选用音乐的问题医和已说得较为清楚。孔子、庄子、荀子、韩非子作为一代思想家，也都对音乐养生有自己的独到见解，如孔子提倡音乐应“中声以节”，庄子的“无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气”的精辟论述其实已涉猎了音乐欣赏心理，荀子提倡礼乐治人、治国［2］。 自唐宋以来，音乐空前繁荣，音乐的养生和治疗作用，被人所知晓，利用音乐治疗疾病已较广泛地应用于临床。深谙音乐之理的伟大诗人白居易在诗篇中有很多关于音乐养生的诗句，曾有诗《好听琴》曰：“本性好丝桐，心机闻即空，一声来耳里，万事离心中；清畅堪销疾，恬和好养蒙，尤宜听‘三乐’，安慰白头翁。”诗句强调了音乐对人的心理调节功能。北宋大文豪欧阳修在《欧阳文忠公集》中记载：他曾因忧伤政事，形体消瘦，屡进药物无效。后来，孙道滋以“宫声数引”治愈了“幽优之疾”，欧阳修深有感触地说：“用药不如用乐矣。”这可以算是我国历史上以音乐治病的典范事例之一。 金元时期，四大家之一张子和善用音乐治病，如在《儒门事亲》中载“以针下之时便杂舞，忽笛鼓应之，以治人之忧而心痛者”等。他还提出“好药者，与之笙笛”，提倡学习乐器，以提高音乐素养来冲淡疾病的痛苦。 至明清时期，音乐疗法得到了进一步的发展，对音乐治病的机理研究有了进一步的认识。明代的张景岳对音乐疗法推崇备至，并对其治病机制研究颇深，他在《类经附翼》中对音乐疗法有专篇《律原》进行论述，提出音乐“可以通天地而合神明”。明代龚居中提出“歌咏可以养性情。”清代名家吴师机，尤其重视音乐疗法的作用。他在《理论骈文》中赞曰：“七情之为病也，看花解闷，听曲消愁，有胜于服药者矣。”医家徐迪、万全、张潮均有关于音乐疗疾病例的记载。清代医书《医宗金鉴》更进一步深入地将如何发五音，五音的特点与治病的机理作了详细的描述。综观以上，音乐养生，在中医历史上可谓成就灿烂［3］。 二、阴阳五行，尽悉音乐——中医基础理论与音乐养生
五音疗法
宫gōng、商shāng、角jué、徵zhǐ、羽yǔ,起源于春秋时期,就是中国古乐五个基本音阶,相当于西乐的 Do(宫)、Re(商)、Mi(角)、Sol(徵)、La(羽)(没有Fa与Xi),亦称为五音。五音又就是音韵学的术语,就是古人依发音部位对声母的分类与表记方式。按照声母的发音部位分其顺序就是:宫—喉音、商—舌音、角—齿音、徵—牙音、羽—唇音。 最早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋时期,在《管子·地员篇》中,有采用数学运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法,这就就是中国音乐史上著名的“三分损益法”。 那么,“宫商角徵羽”这五个名称又就是从哪里来的呢?这就有多种说法了。有的研究者说:它来自古代的天文学,即就是从二十八个星宿的名称而来的,如“宫”来自二十八星宿环绕的中心——中宫,其她四音来自不同的星宿名称,这就是“天文说”;而有的研究者说:它来自古人驯养的畜禽,说“牛、马、雉、猪、羊”五个字在古代的读音与“宫、商、角、徵、羽”近似,这就是“畜禽说”;有的研究者说:它们来源于古代氏族的图腾,这就是“图腾说”;而在古代的音乐著作《乐记》中的说法则为:宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物。说
宫音代表国君,商音代表万民……这就是“君臣说”。不论就是“天文说”、“畜禽说”、“图腾说”或“君臣说”,各种说法都有一定的道理,都给音乐涂上了一层或神秘、或朴素、或带有封建主义伦理观念的色彩,表达了中国先民的不同的音乐观念。 五音又称五声。最古的音阶,仅用五音,即宫、商、角、徵、羽。“五声”一词最早出现于《周礼·春官》:“皆文之以五声,宫商角徵羽。”而“五音”最早见于《孟子·离娄上》:“不以六律,不能正五音。”《灵枢·邪客》中把宫ɡōnɡ、商shānɡ、角jué、徵zhǐ、羽yǔ五音,与五脏相配:脾应宫,其声漫而缓;肺应商,其声促以清;肝应角,其声呼以长;心应徵,其声雄以明;肾应羽,其声沉以细,此为五脏正音。相传就是由中国最早的乐器“埙”的五种发音而得名。相当于现在的12356,即:do、re、mi、sol、la。 声者,宫、商、角、徵、羽也。在中医中,五音分属五行,五脏可以影响五音,五音可以调节五脏。宫商角徵羽,五音调与搭配对人的身体有着不同的作用。 在古代,真正好的中医不用针灸或中药,用音乐。一曲终了,病退人安。中医的经典著作《黄帝内经》两千
1、继承与发扬中医药传统疗法的方案及鼓励措施--发版
xxx 市中医医院 继承与发扬中医药传统疗法的规划 中医药是中华民族在与疾病长期斗争的过程中积累的宝贵财富，其有效的实践和丰富的知识中蕴含着深厚的科学内涵，是中华民族优秀文化的重要组成部分，为中华民族的繁衍昌盛和人类健康做出了不可磨灭的贡献。继承发扬中医药优势特色，充分利用现代科学技术，推动中医药现代化和国际化，以满足时代发展和民众日益增长的医疗保健需求。为了更好地发挥中医药在疾病诊疗中的优势，根据我院具体情况制定继承与发扬中医药传统疗法的规划。一、指导思想坚持以人为本、为患者健康服务的根本宗旨，按照“自主创新，重点跨越，支撑发展，引领未来”的新时期科技工作方针，在继承发扬中医药优势特色的基础上，充分利用现代科学技术，努力证实、阐明中医药的科学内涵，通过技术创新提高中医医疗服务能力和中药产业技术水平。 二、基本原则 坚持“继承与创新并重，中医中药协调发展，现代化与国际化相互促进，多学科结合”的基本原则，推动中医药传承与创新发展。 三、目标任务 充分发挥中医药所具有的创新潜力，弘扬祖国传统医学文化，通过提高院内中医药技术的使用和创新，做大做强中医药事
业。 1加强我院中药使用，提高中药饮片、中成药及院内制剂使用率，做大做强我院中医特色优势，增强医院核心竞争力。 2、加强中医技术临床运用管理，建立中医技术运用管理规定，制定各种中医技术操作规程，各科室按照操作规程运用中医技术，进一步提高我院中医技术运用率，突显我院中医特色浓厚、优势突出的新局面。 四、组织保证 1为了保障我院中医药继承发扬工作的顺利开展，特成立继承发扬工作领导小组。 组长： 副组长： 成员： 下设办公室在中医传承与创新发展办公室，负责中医药各项工作的组织、实施和考核工作。 2、中医药传承与创新发展办公室在医院领导小组的领导下，负责传承与发扬的具体工作，制订实施方案、各阶段工作安排和工作要求，收集整理、汇总资料，将传承与发扬中医药传统疗法工作做好、做细。 办公室人员如下： 主任：
传统中医疗法
传统中医疗法 拔罐： 古称角法或角吸法，又称吸筒法，火罐气，民间俗称“拔火罐”。它是一种以罐作工具，借助热力排除其中的空气，造成负压，使之吸附于腧穴或应拔部位的体表，产生刺激，使局部皮肤充血、淤血，以达到防治疾病的目的。拔罐疗法适用于各种疼痛、风湿、痹痛、神经麻痹：还可以适用于感冒、咳嗽、哮喘、消化不良、胃脘痛、眩晕等。此外，如丹毒、红丝疔、毒蛇咬伤，疮疡初起末溃等各种外科疾病。 针灸： 针灸，是针法和灸法的合称。针法是把毫针按一定穴位刺入患者体内，用捻、提等手法来治疗疾病。灸法是把燃烧着的艾绒按一定穴位熏灼皮肤，利用热的刺激来治疗疾病。针灸疗法是通过局部的作用以通经脉，调气血，使阴阳归于相对平衡，是肺腑功能趋于调和，从而达到防治疾病的目的，适用于呼吸系统、五官科、消化系统、神经系统各大病证。 养生七法： 神养：包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等方面。居养：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行为调养。 气养：主要为医用健身气功的内养功。 形养：主要包括形体锻炼及体育健身活动。多融合了医学文化和武术文化内容。 食养：为中医养生之术的内容之一，其应用范围较广，适应人群也较多。主要内容为养生食品的选配调制与应用，以及饮食方法与节制等。内容包括医、药、食、茶、酒以及民俗等文化。 药养：主要内容为养生药剂的选配调制。其制剂多为纯天然食性植物药；其制法也多为粗加工调剂；其剂型也多与食品相融合。因此，中医常有“药膳”之说。 术养：是一种非时非药的养生方法。即利用按摩、推拿、针灸、沐浴、熨烫、磁吸、器物刺激等疗法进行养生。 四时养生法： 就四季而言，应按春生、夏长、秋收、冬藏的自然规律来安排自己的生活起居和作息时间。中医强调春夏养阳，秋冬养阴。 1、春季 春三月，大地苏醒，生命开始复苏，此时应晚卧早起，松弛心胸于庭间散步，呼吸新鲜空气，顺应春升之气机，不要束缚自己； 2、夏季 夏三月应晚应晚卧早起，不要过于怕阳光，夏天该天热而汗出，让它出个够，是阳光宣泄于外不要过于贪凉而整天躲在空调房内，这是顺应夏长之气； 3、秋季 秋三月，天地间有一种肃杀之气，万物逐渐凋谢，此时应早卧早起，是自己心情平静安宁，不烦不燥，保养肺阴，免受燥气之侵袭； 4、冬季 冬三月，时令属于闭藏，外面冰天雪地，应该保护自己自身的氧气，勿使外泄，不使皮肤出汗过多，此时应早卧晚起，像冬眠的动物一样，祛寒就温，减少活动，养精蓄锐，以待来春，这是冬藏之道。预防中风六字诀 稳：即稳定情绪。保持乐观愉快的心理，狂喜、暴怒、忧郁、悲哀、恐惧和受惊都会诱发中风。 防：即防止便秘。大便干结，易使腹内压增高，血管外周阻力增强，血压骤增，造成脑动脉