浅谈杜牧七绝诗

浅谈杜牧七绝诗

摘要：杜牧的文学创作成就是多方面的，诗、赋、古文都堪称名家，七律七绝更为擅长，尤其是七绝，向来受到推崇，他主张凡为文“以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫”，他能在短小的形式中表现一幅优美的图画，用精炼的语言传达含蓄的思想。其诗歌风格俊爽清丽，独树一帜，为世人所称道。

关键词：七绝诗；论史；抒情；写景

杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。其与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》等。

杜牧诗文并佳，尤其以七言绝句为最佳。晚唐诗风流于萎靡，惟杜牧豪迈俊爽，遒劲峭拔，独树一帜，自成一家。沈德潜在《唐诗别裁》中评论说：“牧之绝句，远韵远神。”他还称赞杜牧的《泊秦淮》为唐人七绝的压轴之作。《泊秦淮》前两句说：“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。”以优美文笔描绘出迷迷茫茫冷冷清清的水上朦胧夜景，极富诗情画意。当诗人在如此这般的水上遇到一处酒家时，笔锋一转，吟出后两句来：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”从这千古传诵的诗句中，诗人的忧患意识不言自明，呼之欲出。语言如此精练，意境如此深远，又有一唱三叹的韵致，真乃绝唱。

从内容上看，杜牧的七绝主要分为论史借古讽今和写景抒情纪行

咏物两大类。本文主要从这两大类来浅谈杜牧的七绝诗。

一、论史借古讽今

杜牧出身于仕宦之家，是中唐名相杜佑之孙，思想深受其家学影响，才兼文武，志在经济，心怀天下。然而偏偏时运不济，晚唐社会藩镇跋扈、宦官专权、朋党倾轧，使得这个壮志少年满怀一腔热血，却报国无门。于是在飘荡沉浮的人生仕途中，杜牧只能将自己的才气、睿智和热情诉诸于诗歌，写下了不少风格清俊、脍炙人口的名篇佳作。杜牧诗、文、赋兼善，而他的论史诗之所以能够在晚唐诗坛上独树一帜，这与其自身修养是分不开的。

杜牧的论史诗通常借古讽今，其针对晚唐朝廷的黑暗政治和统治者荒淫奢侈、腐朽没落的社会现实，借历史上盛衰兴亡的经验教训加以讽喻。历史人物吴王夫差、秦始皇、隋炀帝、陈后主，特别是本朝的唐玄宗，都是其笔下批判的对象，如《过勤政楼》、《过骊山作》等。而《过华清宫三绝句》就是此类作品的代表，尤其是《过华清宫》的第一首：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”：玄宗和杨贵妃在骊山建立了华清宫，杨贵妃爱吃鲜荔枝，玄宗为了讨她的欢心，就命令从四川等地乘快马日夜兼程为她送荔枝，很多人与马跑死在路上。诗人抓住了这一典型事例，又描绘了这样一个典型画面，人们远远望去，只见骊山顶上花团锦簇般的宫殿一道道大门突然依次地打开了，人们那里知晓发生了什么大事呢，只有贵妃在山顶上望着山下一匹卷起红尘的飞马破颜一笑，因为她知道，这是她喜欢吃的鲜荔枝送来了。诗歌以小见大，通过送鲜荔枝这

一小事，深刻地揭露了唐玄宗和杨贵妃不体恤民情，只图一己享乐的腐败政治与靡烂生活，对统治者予以辛辣的讽刺，寄托了深刻的现实感慨。这类作品的创作意图和他不满“宝历大起宫室、广声色”而作《阿房宫赋》是完全一致的。

由于杜牧很注意研究国家治乱的经验教训以及经济、军事问题，因此，有的诗中带有明显的史论特色，且往往有新颖独特的评论。如在《题乌江亭》“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”全诗都是议论，又饱含诗情，对项羽的兵败自刎提出与众不同的看法，觉得项羽若暂时包羞忍耻也是英雄，假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。又如在《赤壁》中写到“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”诗人由反面落笔，寓议论于形象之中，寓议论于意境之中，都是对历史上兴亡成败的关键问题发表独创的议论，他这种论史绝句的形式为后世文人所仿效。此类作品还有《题商山四皓庙》、《春申君》等。

二、写景抒情纪行咏物

杜牧的七绝写景，画意浓厚，形象洋溢着勃勃的生机，明丽的画面则给人隽秀之感。这类诗数量不少，佳作迭出，如《江南春》、《泊秦淮》、《山行》、《清明》等都是著名的作品。

这些作品有的格调开朗，如《山行》：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”描绘了秋天高爽绚丽的景色，没有一丝悲秋的感伤。有的很有气势，如《长安秋望》：

“楼倚霜树外，镜天无一毫。南山与秋色，气势两相高。”通过明朗的秋景，抒写了作者开阔的心胸。有的明丽生动，如《齐安郡后池绝句》：“菱透浮萍绿锦池，夏莺千啭弄蔷薇。尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。”以鲜艳明媚的色彩，刻画了生意繁茂的盛夏气氛。这些作品在感伤低迷的晚唐诗坛显得特立杰出。

当然，杜牧毕竟生活在国势日益衰败的晚唐，作品不可避免地带上了感伤的情绪，如《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”作者以开阔的视野，刻画了江南春色的明媚绚丽，而其中通过隐藏在烟雨迷蒙中的寺院楼台，传达了历史兴变幻的沧桑感受，在开阔明媚的基调中又融入了反思历史的惆怅。《九日齐山登高》：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。”借重阳登高，抒发人生短暂、欢寡愁殷之叹，以旷达之语抒发郁闷之情。《秋浦途中》、《月》、《登九峰楼寄张枯》等也属此类。

杜牧在中国文学史上占有重要地位，唐代诗人李商隐、宋代的严羽、明代的何良俊和清代的洪亮吉都给予了杜牧诗歌很高的评价。他那远大的抱负、坎坷的经历、敏锐的才思和旷达的性格使其诗歌形成了“雄姿英发”、“清新俊逸”的鲜明风格。他的七绝不论是论史，咏物，还是写景，抒情都是词语清丽，画面生动鲜明，风调悠扬宛转，表现出俊秀多才的风格，并在华丽雅致的意境之中，寄托自己深远的情思，表现自己细腻的感情。韵律和谐优美，俊秀华丽而不觉缚靡，

给宋代以及后世的诗歌文学都产生了深远影响。

参考文献：

①唐·杜牧：《杜牧全集》（陈永吉点校），上海1997年10月第一版。

②胡可先：《杜牧诗选》，中华书局2005年8月第1版。

③俞平伯等：《唐诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社2004年12月第2版。

④范晓燕：《唐诗三百首赏译》，南方出版社2002年10月第2版。

⑤王景霓：《杜牧及其作品》，时代文艺出版社1985年7月第1版。

⑥朱碧莲注：《杜牧选集》，上海古籍出版社1995年5月第1版。

⑦寇养厚：《杜牧七言绝句浅论》，《河北师范大学学报》1984年第3期。