高考语文快速作文并列式议论文写作指导

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高考快速作文并列式议论文写作指导

高考满分作文引入 

时间的厚度 

我们不能增加时间的长度,但能增加时间的厚度。 

——题记 

大漠孤烟,长河落日,虎啸深山,驼走大漠,这些雄浑开阔的场

景让人陶醉;帝王将相功过是非,钟鸣鼎食,琼楼玉宇,这些光芒四射

的字眼让人目眩。但山河依旧,昔人已去,他们都已被时间涤荡得无影

无踪。面对这,我们不要感喟人生易逝,岁月难留,我们要能把握时间,增加时间的厚度,让自己的人生厚重有分量。 

要增加时间的厚度,就不要哀叹生命的短暂,要打造精彩的人生。

民族英雄岳飞被害风波亭,年仅39岁,正当壮年,上天留给他的

时间实在太少。但他在金人入侵、朝廷偏安的多事之秋,刺上“精忠报国”,写下“还我河山”,高声吟唱着“莫等闲白了少年头,空悲切”,决心要直捣黄龙府,打得金人惊叹“撼山易,撼岳家军难”!岳飞如一朵开得正艳的花被狂风吹落,短短的生命却是浓缩的精华,较之碌碌无为空活

百年的人,其时间岂只厚百倍! 

要增加时间的厚度,就要敢于憧憬未来,不断挑战自我。 

年少的班超由于家境贫寒,只能替官府抄写文书,维持生计。面

对岁月的流逝,他开始思考:什么样的人生才是我该拥有的,人生纵使

没有大志也不该整天只抄抄写写。于是他将笔重重一掷,说:“大丈夫应当像张骞那样到塞外去立功,怎么能老死在书房里呢。”便演绎出了出使西域的传奇人生。而他所做的,就是瞄准着理想目标,时时刻刻把

握着时间,付出行动。试想,倘使没有那千钧一力的一掷,历史便少了

一段传奇,而班超纵使长命百岁,也只会一辈子哀叹人生无味的。 

要增加时间的厚度,就要能够勇敢面对坎坷,向认定的目的地前进。 

“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”这是蒲松龄对生命的理解,对人生价值

的理解。蒲松龄的一生,确实很苦,他屡试不中,生活贫苦,始终在贫

困线上挣扎,面对一次次打击,蒲松龄从没放弃书写《聊斋志异》。好

友劝他不要写小说,全心全意考功名,但他相信自己的选择,要证实自

己的价值。于是,我国文言短篇小说的颠峰之作问世了。于是,一个失

意文人终于懂得了怎样去把握人生,呈现生命的价值。 

上天赐给我们的时间是多少?不知道,也不需要知道。只要珍惜

时间,让每一天过得有意义,勇于挑战,不畏挫折,以此来增加属于自

己的时间的厚度。 

时间的厚度需要自己增加。时间无限,加倍浓缩,我们的人生就

不会是过眼云烟,我们就会抒写出人生的传奇! 

【简评】 

本文,标题新颖,有内涵,行文中多处点题,紧扣中心。作者在

第一段就点明中心论点,然后使用“条件分析法”从“怎么办”的角度提炼出并列的三个分论点“要增加时间的厚度,就不要哀叹生命的短暂,要

打造精彩的人生”、“要增加时间的厚度,就要敢于憧憬未来,不断挑战

自我”、“要增加时间的厚度,就要能够勇敢面对坎坷,向认定的目的地

前进”,结尾再次点明主旨,结构严谨,是一篇典型的横向并列结构的

议论文。 

纵观近几年的高考作文,凡是得高分的文章,大多数以说理见长。

对文章进行道理分析,不仅可以增加论证的深度,更能显示出作者思维

的缜密,同时也更容易得到阅卷者的认可。议论文这种文体的写作培养

则更显重要。对于中等水平的考生来说,横式结构的议论文,结构简单,思路清晰,便于掌握。对于阅卷老师来说,降低了阅卷难度,也比较青

睐这类以论文模式。平时写作训练,应把这类议论文写作,当做重点。 

注意从下面两个角度入手: 

1、了解议论文结构的横向模式。 

2、进行横向发散性思维训练,学会灵活运用横向模式展开议论。 

一、议论文横向并列式结构的基本特征 

议论文的并列式结构,即横向模式,就是先提出总论点,然后并

列地从几个方面分别对总论点加以论述,即论述部分是由并列的几个分论点的论述组成的。并列式的几个分论点常常放在每段开头,以显示层次。采用这种结构形式的关键,是能够对一个总论点从不同的侧面来加

以认识,并能够并列地排出几个能说明总论点的分论点来。 

二、横向并列式结构的优点 

首先,能使文章思路清晰,条理分明。议论文重在阐明道理,而

要说明某个问题,如能分成几个方面来进行论述,往往可以使议论显得

有条不紊,多而不乱。 

其次,从议论的力度和效果来看,采用横向结构往往能使议论气

韵酣畅,有如重浪排阔,给读者造成强烈印象,从而增强了议论的说服力。 

再次,议论时恰当合理地采用横向结构,能显示出作者在特定的

思维范围内的不同指向的深度开掘,体现出作者思维的深刻程度。 

三、使用横向并列式结构要注意的几点 

第一,要考虑分论点的轻重关系、主次关系、先后关系、时间关系。 

第二,形式要一目了然,即每段中心句应在段首作中心句。 

第三,要多角度地观察、分析、认识事物。 

第四,分论点角度要统一、不能交叉包容。 

四、举例 

1、《谈意气》 

中心论点:人要有意气,有自己的意志和气概,要意气风发。 

分论点:(从意气的作用角度设置) 

(1)人有意气,才能有豁达的胸襟(情感) 

(2)人有意气,才能在国家危难之时挺身而出(行动) 

(3)人有意气,就摧不垮,压不倒(意志) 

2、《品读人生》 

中心论点:只要你细细品读,人生这杯“白开水”会变成一杯香醇的美酒,令人回味无穷。 

分论点:(从品读内容的角度设置) 

(1)品读人生,要先学会品读他人(汲取营养) 

(2)品读人生,要学会品读失败和痛苦(获取教训) 

(3)品读人生,要学会品读成功与喜悦(学会珍惜) 

五、提炼分论点的方法 

我们已经知道横向结构本论部分由几个并列分论点组成,那么我

们如何提炼分论点呢? 

1、条件分析法 

指中心论点是结果,而分论点是满足结果的“条件”即“因果分析法”。此种类型主要从“怎么办”的角度来设立分论点。 

2、横向比较。 

在论证中往往少不了横向的比较,或进行不同学科之间的比较,

或进行同龄人之间的比较;或进行各国之间对同一个事情采用不同方法得到不同结果的比较,,从而有力地论证作者自己提出的论点。 

3、由此及彼法。 

横向比较讲的是同一事物的横向联系,由此及彼是指某一事物与

他事物之间的联系,即这一事物的发展或静止对他事物的影响。 

4、正反论证法。 

事物总是一分为二的,因为任何事物都具备正、反两面的因素,

当读者完全认识事物的正反面时,就会做出最正确(即作者所主张)的选

择。所以写作议论文时,可考虑从正反两面打开思路。 

六、小练习 

1、以《“这山望着那山高”新解》为题,写一篇议论文。请列出分

论点。 

中心论点确定为,提倡“这山望着那山高”的精神。 

① 

② 

③ 

2、以“留一道缝隙”为话题,联系社会生活实际,写一篇议论文。

请列出分论点。 

中心论点:在生活中应该留一道缝隙。 

① 

② 

③ 

何妨让思维转个弯 

超人脱下他的袍子后也只是个会从马背上摔下导致瘫痪的普通

禁人,然而演员克里斯托福·里夫懂得在消沉的黑暗期中让思维转弯,“‘

止通行’的路牌不是要你停下,而是在提醒你该转弯了”。 

有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的,正如格林兄弟永

远无法找出那些传说和人类发展史的关系,因为它们本身就是适合儿童阅读的童话。这种时候,让思维转个弯,也许你能看得见成功的彼岸草

丰水美,风细柳斜。 

困厄接踵,无所建树,何妨让思维转个弯。 

前路荆刺棘藜、乱石粗砺,何必囿于传统,不肯转圈?你无法知

道你是否是在第666次实验中侥幸成功的欧立希,是否是尝试了五百多

次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辩证法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖时还是没有找到真理”,也许正是由于后者和格林兄弟相同,不愿在原有假设上让步,让思维转个弯,终究把“氯气的发现者”这一称号拱手让人。人生极长又极短,岁月不会容许你做那个徒劳地把巨

石重复推到山顶复又使其滚回谷底的薛西弗斯。让思维转个弯,无用功

只会降低生命机械的输出功率。 

郁悒幽囚,悲天悯人,何防让思维转个弯。 

当人人都在“恨不能挂长绳于西天,系此西飞之白日”时,麦克阿瑟一句“幸运的是我们只会失去一次生命”有如木锋醒世。当世人皆叹“风住尘香花已尽”,怨“幽窗冷雨一身孤”之时,偏有人朗声道“肯信来年别

有春”,“明年春色倍还人”如清夜鸣钟。事物往往有其好的一面,人生短暂到让人不舍得用郁郁寡欢来把它填满。让思维转个弯,在消逝中找寻

美丽,在失去中找寻收获。 

于是当道边柳絮吐白,上下纷舞,不妨放下心中执念的“草木也知愁,韶华竟白头”,让思维转个弯,相信“韶华休笑本无根,好风凭借力,送我上青云”。 

于是当名缰利锁桎梏了周围的人,不妨放下心中坚信的“知其不可而为之”,让思维转个弯,庄周的“知其不可而安之若命亦不失为一种人

性的率真与可爱,意气的豁达与豪迈。”

须知道,当把金球奖的“最佳导演奖”和世界畅销书排行榜冠军双

双揽入怀中之后,“超人”克里斯托福·里夫,最庆幸(不再是演员的)

的就是在那场不幸发生之后,让自己的思维转了个弯。 

何妨让思维转个弯。 

【简评】 

什么叫“转个弯”?怎样“转个弯”?为什么“转个弯”?议论文讲究

论述、思辨,在这一点上本文显得高人一筹。本文不是从材料写起,而

是在第2段中把“格林兄弟”的故事当作事例加以转述。这亦体现了作者

避免走进套路的高明、智慧。两个分论点“困厄接踵,无所建树,何妨

让思维转个弯。”“郁悒幽囚,悲天悯人,何防让思维转个弯。”各单独成段,工整、醒目、概括。引证、例证运用自然、恰当。表达上夹叙夹议,

多用长句,增强感染力与说服力。 

拒绝平庸 

我久久凝视那一幅《麦田里的乌鸦》,压抑的色调,深邃的意境,

以及脑中吃过一声枪响——那是梵高最后留给世界的警世格言,他说:?拒绝平庸!?

这个誉为?补向太阳的画家?离世前世界的就是这样一个暴死而突

兀的手势。举枪,是他对自我意识完整的成功捍卫:举枪,是他对平庸

生活的勇敢否定;举枪,是他无可奈何地用所谓消极的方式作出的对这

个世界的积极反抗! 

这个生命在阿里小镇的红头发荷兰男人是一向与别人不一样的。

他不被富商的金钱诱使去画自己不想画的,他不听别人的劝说改变风格而总是一意弧行,他不随大流和别的画家一样创作贵族、富人需要的表

现奢侈生活的平庸画作。 

他拒绝平庸! 

也许梵高不是最优秀的,但他是最独特的。他仿佛是龙身上的一

片逆鳞,闪烁着独一无二的光芒。在甚器尘上、糜烂之气泛滥的欧洲,

他是清凉的风。他创作出属于自己的印象画风。不同于莫奈的温和宁静,不同于塞尚的写实平稳、梵高更以最不循规蹈矩的精灵,在艺术的殿堂

自由舒展,发挥自己无与伦比的创作激情。 

他彷徨过。画作因为格格不入时代的洪流而一幅也卖不出去。没

有其它技能的梵高难以生存。幸而有弟弟提奥,他的无私奉献与支持

始终支撑着梵高努力与这个平庸的画界做斗争。 

拒绝平庸需要足够的勇气。 

也许有人挣扎过拒绝平庸,却最终被流言或因内心不够强大而屈

服于平庸。这时候,坚守住内心高地而带来的强大魅力熠熠闪光。梵高

的《向日葵》色彩明丽,我想到武侠小说中的一位饱受争议的人物——杨过。他拒绝成为郭靖那样?为国为民?的?侠之大者?宁愿在人间帮扶百姓,除暴安良,内心中也是有强大的力量。 

拒绝平庸需要一定的才情。 

并不是每个人都可以轻易地说出?拒绝平庸?,因为拒绝就表明你决定为这个世界带来不一样的色彩。梵高做到了,他挥动画笔带来一幅幅

令人惊艳的画。我领略过《紫鸢尾》的风采,这种形态奇特的花是法国

国花,原本是优雅高贵的,而梵高却画出山间一丛鸢尾的凋零枯败,拥

挤,杂乱,是繁盛之后的意兴阑珊,别有一种妖治的美。 

拒绝平庸带给我们多少摄人心魄的震撼。当梵高死后画作在200年后公开,世界为之 

惊艳。真正好的作品不会因为一时的世人无法接受而永被湮没,

而真正与平庸斗争的战士却 

已消失在这个世界上,只立于历史的另一边,颔首微笑。 

诗人北岛喝出:?告诉你吧,我不相信!?拒绝成见,拒绝既定规则,拒绝那最默默无闻的路人甲:平庸。 

让每一颗星在夜空闪出最亮的光泽,让拒绝平庸的光芒似太阳普

照真理人间。 

【简评】作者以梵高的三幅画作为行文线索展开,以《麦田里的

乌鸦》论证要拒绝平庸,以《向日葵》论证拒绝平庸要有极大的勇气,

以《紫鸢尾》论证拒绝平庸要有一定的才情,这样层层推进,构思严谨。作者阅读而广,涉猎丰富。文中所运用的不但有绘画方面的素材,还有

北鸟的诗歌《回答》,金庸的武侠小说等,腹有诗书气自华。 

一念花开 

人之初,性本善,每个人的心中都埋藏着一颗充满善意的种子,

每个人都是愿意向善的,但在成长的过程中我们都渐渐忘了善良的本

性,而这个社会缺少的正是这种人性的温暖。 

善良并不是一个抽象的概念,而是每个瞬间、每个念头所展现的

最真的选择。 

请用你的善良,为这世界添上一抹阳光,驱散寒冷。 

天上的太阳早已疲惫,它的光热已无法融化人与人之间冷漠的坚

冰。那就让我们化作一个个太阳,用善良的光热驱散寒冷,融化冷漠。我相信一个人再冷漠也不会如同雪域高原那般寒冷,而如今雪域高原也已开始被温暖抚摸。还记得那个悄然逝去的最美新娘吗,那个怀胎四月

随同腹中儿子一同沉睡在雪域高原的深处,只为当初一念之间的善良,她无悔。如今,她离去了,却化作亘古挂在冰峰上的骄阳,用她的善良

为这雪域高原带去温暖。 

再怎么故作冷漠都只是不堪一击的笑话,唯有纯真的善良才是这

世间永恒的主题。 

请用你的善良,为这世界荡开一条平坦的路,让人们一路平安。 

当面对需要救助的人,救,还是不救,这已不再是一个简单的选

择题,而是善良的拷问。我们原本想要伸出援助之手,人与人之间的

欺骗与不信任却一次又一次冲击着我们的善良,我们犹豫了,但最后我

们都会选择去救,只因我们问心无愧。“马路天使”宋立明的车还在马路上来回穿梭,他依旧选择义无反顾地信任他人,伸出援助之手。谁也

不知道他的车还能开多久,谁也不知道他还能救多少人,但他的善良却

为人们荡平了一条安全的路,他永远是这条路上最虔诚的护道者。一

念之间的信任,让他坚守了40年。 

请用你的善良将爱心传递,让世界春暖花开。 

我无法忘记高淑珍女士那颗金子般的善心。尽管负债累累,她却

依旧努力让孩子们过得好一些,粗糙的手支起了课桌宽厚的背,挡住了

风雨,她的善良完美地诠释了奉献的含义,比起她的无私奉献,那些一

味索取的人难道不知道羞愧吗? 

善良之心是人人都有的,最朴素的感情是这个世界所需要的人性

的温暖,心怀善意并不需要你有什么惊天动地的改变,只是希望你在平

凡的生活中伸出援助之手,多一点关心,多一点爱护,便足矣。 

只要你心中还有善良,一念之间,你完全可让它放出应有的光芒,从而照亮整个世界。 

■得分 57

【名师点评】本文立意高远,“一念之间的善”十分契合题意。之后考生用“请用你的善良……”作为分论点的固定句式,层层递进,突出了信任与爱的主题。此外,素材的嵌入恰到好处,独具匠心。全文语言

真诚恳切,打动人心。 

纯之风 

当今社会,大家十分关注正能量的传递,一个眼神、一句贴心话、

一个微笑都可能会传播正能量。亲爱的你,你是传播还是收获了? 

一个小小的汉字,就会在人们心中撒下纯的种子。 

青岛酒店支持“光盘行动”,为了更加有效地反对浪费,厉行节约,政府机关、餐饮企业下大力气提出相应的改进措施。盘子上印刻的一个“光”字体现了该企业的决心,他们把这份心传递给顾客,让顾客明白勤

俭节约的重要性。“量少质不减”,不多花一分冤枉钱,让顾客吃得舒坦,又把节约推行,在社会上形成了良好风尚。 

一份贴心的早餐,一个舒心的书摊,爽朗的他把纯的种子播给周

围的人。 

湖南长沙一中旁有个报亭,报亭的蔡爹是一个开朗的老头儿,在

14年的时间里,他与周围的人结下了深厚的友谊。“寿终德望在,身去音容存”,尽管他去了,但他那诚信、善良、宽容的品质影响着整个社

会。当每个人想起蔡爹,内心都是暖暖的,说明在这个不太如意的社会

中,依然有人通过自己的小小善举,来改变这个社会。老人去世后,众

师生的缅怀及写满真心话的便贴就是最好的写照,老人身上的某些品质

正在每个人心中生根发芽,最终会长成一棵大树,影响众人。 

一种解脱,一种关爱,全新的呵护让他们快乐成长。 

黑熊被关起来取胆汁,当沉重的开胸器打入它们身体时,那声凄

厉的长号唤不回贪欲者的良知。一次又一次的折磨,使它们早疲惫不堪。就在他们快要绝望时,动物爱好协会的成员解救了它们,从贪欲者手中

拯救了它们的生命。在黑熊基地,它们受到了很好的款待,没有恐惧,

有的只是关爱。他们可以在那里安享晚年。协会的成员一次次用血的事

实拉回贪欲者的良知,让贪欲者重获新生,并在他们的心中埋下纯的种

子,来净化他们的心灵。 

纯之风,是人们心中那棵树周围的风,虽然那阵清澈的风吹不遍

天下大地,但终会影响周围的生物,使之壮大,落下纯的种子,最终在

大地上投下长长的影子。人们沐浴着清纯之风,温暖的阳光洗涤净化着

人们的灵魂。愿纯之风把正能量吹进每个人心中,在人世间传递,在人

世间流淌。 

■得分 58

【简评】该文以“纯之风”为题,标题新颖,内涵丰富。然后,青

岛酒店号召“光盘行动”的标示,长沙一中蔡爹的爱心报亭,动物协会者

拯救被取胆的黑熊等三则典型素材,交相辉映,雄辩地证明了“播下纯的种子,传播正能量”的观点。该文采用并立式结构,思路清晰,段落

整齐,醒目亮眼,全文一气呵成,论证有力,结构严谨,且文采斐然。 

闻吾过,心窃喜 

三闾大夫说:“尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明。”天地万物皆有其不足,人生在世,也难免有过失。就算是圣贤,也会有

百密一疏的时候。那么,圣贤和庸人的区别在哪里呢?其关键就在于对

待过失的态度上:闻过则怒,是为庸人;闻过则喜,是为圣贤。 

孔老夫子说:“过而能改,善莫大焉。”我们且不说改正错误,单

说知错,便已是不易。对于别人提出的批评,是恼羞成怒,还是虚心接

受并对别人表示由衷的感激? 

闻过则喜,可以成就一个人的事业。 

美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时,流言从四面八方席卷

而来。这位年仅30岁的年轻人,出身低微,阅历浅薄,顿时成为舆论的

众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批评,他没有灰心丧气,更没有恼羞成怒,而是认真收集那些批评他的语言,反省自己,并一心

扑在芝加哥大学的管理工作上,终成该校历史上最著名的校长之一。试

问,假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了,或是冲动恼怒了,那么

他又如何能名垂青史,成为芝加哥大学的骄傲呢?面对批评,我们应有

的不正是这样一种谦逊的低姿态吗? 

闻过则喜,可以带领一个集体走向胜利。 

纵观历史风云,哪一次战役的作战计划不是经过了一次次的修改、审议,再修改、再审议才最终制定的?如果作战计划的制定者没有闻过

则喜的胸怀,何来一次次战役的胜利?如果他一意孤行,又会有多少士

兵的生命白白葬送?又会有多少无谓的牺牲?面对批评,我们要学会冷静,冷静地去思考,到底是不是我们的错,有则改之,并做出改进,为

多数人的利益去奋斗。 

闻过则喜,可以兴盛一个王朝。 

“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”唐太宗虚怀若谷,从谏如流,对于魏征直截了当的批评,他

没有以皇帝的威严震慑他,而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的

品质,才开创了贞观之治的盛世局面,才有了仓廪富足、百姓安居乐业

的空前盛况。 

闻过则喜是一种修养,是一种胸怀。中国作协主席铁凝、诺贝尔

文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的,不正是闻过则喜的胸怀吗?闻吾过,心窃喜,这是中华民族的传统美德,是中华文人所崇

尚的道德修养。 

闻过则喜,助你在人生路上走得更稳,行得更远! 

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