自然辩证法考试提纲

1，创造性思维的特点和主要形式有哪些？

有创见的思维，即通过思维不仅能揭示事物的本质，还能在此基础上提出新的、建树性的设想和意见。创造性思维与一般性思维相比，其特点是思维方向的求异性、思维结构的灵活性、思维进程的飞跃性、思维效果的整体性、思维表达的新颖性等。创造性思维，是一种具有开创意义的思维活动，即开拓人类认识新领域、

开创人类认识新成果的思维活动。创造性思维是以感知、记忆

、思考、联想、理解等能力为基础，以综合性、探索性和求新性特征的高级心理活动. 要提高创造性思维，首先要明确创造性思维的四个阶段：

准备阶段，是创造性思维活动过程的第一个阶段。这个阶段是搜集信息，整理资料，作前期准备的阶段。由于对要解决的问题，存在许多未知数，所以要搜集前人的知识经验，来对问题形成新的认识。从而为创造活动的下一个阶段做准备酝酿阶段，主要对前一阶段所搜集的信息、资料进行消化和吸收，在此基础上，找出问题的关键点，以便考虑解决这个问题的各种策略。豁朗阶段，也即顿悟阶段。经过前两个阶段的准备和酝酿，思维已达到一个相当成熟的阶段，在解决问题的过程中，常常会进入一种豁然开朗的状态，这就是前面所讲的灵感。验证阶段，又叫实施阶段，主要是把通过前面三个阶段形成的方法、策略，进行检验，以求得到更合理的方案。这是一个否定-肯定-否定的循环过程。通过不断的实践检验，从而得出最恰当的创造性思维过程。其次，加强两类思维能力的训练，从直接引起思维变革的要求出发，侧重点放在对具有跳跃突变功能的非逻辑思维（联想、想象、灵感、直觉）能力的培养与开发上。发散性思维与收敛性思维相互结合，并使其实现最优化。遇到问题朝不同方向寻找解决方案，当所有方案确定后利用收敛性思维江问题的解决方案集中在某一个上进行突破。同时利用横向思维和逆向思维并举思考，在不能从逻辑上解决问题时，从侧面思考，来寻找突破口，避开思维定势，突破传统思的束缚维离实现问题的解决。

总之，在解决问题时利用各种思考方式，全方位、多角度对问题进行思考，实现问题的解决。

2，论述逻辑思维和非逻辑思维的主要形式？

逻辑思维方法与非逻辑思维方法是相互联系、有机统一的。（一）逻辑思维方法与非逻辑思维方法在思维创造性的本质上是统一的。作为个体的人，存在着两种性质或两种形式的思维方法，即符合逻辑的思维方法或谓“逻辑思维方法”，以及并不要求符合逻辑的思维方法或谓“非逻辑思维方法”。非逻辑思维方法属于人们内在的心理活动方法，比如联想思维法、想象思维法、直觉思维法等。在运用逻辑思维方法的时候，经常也要发挥非逻辑思维方法的作用因为逻辑思维方法虽然是严密的、一丝不苟的，但现实事物是非常复杂的以致仅仅根据某种逻辑程序就想进入科学的迷宫是不够的。因此，按部就班的格式化、古板化的逻辑思维方法，就需要灵活的非逻辑思维方法来帮助。而非逻辑思维方法正好具有这样的灵活性，它不受固定格式的约束也不受任何时间、空间的限制，因而可以渗入任何思维过程，并综合其在关键时刻，帮助“断路”的逻辑思维方法重新接通，促成思维质的飞跃可见，思维创造性的过程也就是逻辑思维方法与非逻辑思维方法相互作用的过程，它们是同一思维过程中的两个相辅相成的方面。（二）逻辑思维方法与非逻辑思维方法在思维创造性的过程中是统一的。一个具体的思维运动，

总是表现为向着某个目标前进的运动，这个运动虽然会因思维主体的不同而千差万别，但是仍然遵循着一般的规律，符合理性认识有关逻辑的要求。但是，对于非逻辑的因素在思维创造性过程中的作用也不容忽视。由于认识对象的复杂性，认识条件的差异性，思维的发展不可能是笔直的，思维的成果多是非一次完成的，而且，有时

还会出现“思维的怪圈。当人们的思维陷入“思维怪圈”的泥潭时，如果依然拘泥于逻辑思维方法，那就会使思维一筹莫展，寸步难行。但如果自觉地借助非逻辑思维方法，那么就可能更快地排除思维前进的障碍，因而，保证中断的思维继续向前发展。其次，思维创造性取得的科学成果是统一的结晶。逻辑思维方法要达到自己认识的终点，需要有非逻辑思维方法的协助；而非逻辑思维方法作用的发挥，又要以逻辑思维方法作为前提。逻辑思维方法表现为思维过程中量的积累，非逻辑思维方法表现为思维过程中质的飞跃，两者是紧密联系，协同互补的。（三）逻辑思维方法与非逻辑思维方法在思维创造性的目标上是统一的。逻辑思维方法是现代生活不可缺少的思维工具，近现代科学技术主要借助它而形成发展起来，逻辑思维方法成为人类征服自然的一把利剑。但是，仅有逻辑思维方法是远远不够的，人们还应有意识的加强非逻辑思维方法的研究和应用，其原因如下：第一，实践对象的宏观和微观的未知领域要求人类思维具有开创性，然而仅仅运用逻辑思维方法是很难具有这种开创性的。第二，实践对象的复杂化，要求人类思维具有综合性。综合不是原先各要素的简单相加，系统质不同于各要素的孤立质，从要素质进入到系统质，仅靠逻辑思维方法是不够的，需要有一定程度的合理想象以及跳出原有逻辑规范的运动过程，即通过非逻辑思维方法来进行综合把握。第三实践对象的多变，要求人类思维具有灵活性。逻辑思维方法由于太形式化、有序化，其不适应已逐渐突出。然而，形象思维法特别是直觉思维法却具有某种直接性、灵活性，在材料还不充足时，就能觉察到变化的趋势和问题的实质。第四，由于思维模拟科技在模拟运用逻辑思维方法方面已取得可喜的成绩，逻辑思维方法可以逐步地转移到电脑等思维模拟工具上去，这将使人类更有必要、更有可能重现难以模拟的非逻辑思维方法的发展。第五，非逻辑思维方法在人类生活，科学创造等方面往往起着重要、甚至关键的作用，特别是在对未来的把握和预测上，在情感、精神生活领域更是如此。不可否认，逻辑思维方法在人们生活中起着重要的作用，但是引起人生重大转折，决定事情进展的关键，往往还需要非逻辑思维方法发挥作用。

3，从科学共同体的行为规范论述科学研究道德？

科学共同体概念的提出：

20世纪40年代英国科学家波朗依提出了科学共同体概念：今天的科学家不能孤立地实践他的使命。他必须在各种体制的结构中占据一个确定的位置。……每一个人都属于专门化了的科学家的一个特定集团。科学家的这些不同的集团共同形成了科学共同体。

20世纪50年代，社会学家希尔斯指出：科学共同体有自己的组织机构，有自己的规则，有自己的权威，这些权威通过自己的成就按照普遍承认与接受的标准而发生作用，并不需要强迫。

20世纪60年代，托马斯·库恩重要著作《科学革命的结构》对“科学共同体”作了进一步的概括：这种共同体具有这样一些特点：内部交流比较充分，专业方面的看法也比较一致。同一共同体成员很大程度上吸收同样的文献，引出类似的教训。不同的共同体总是注意不同的问题，所以超出集团范围进行业务交流就很困难，常常引起误会，勉强进行还会造成严重分歧。

科学共同体：科学家集团的一般抽象存在形式。其深刻内含在于它的特殊的体制目标、行为规范和精神气质。

传统的科学共同体理论

（1）体制目标

增进人类知识总量，并通过知识生产服务于人类利益

（2）行为规范（精神气质）

默顿：科学的精神气质是有感情情调的一套约束科学家的价值和规范的综合。这些规范用命令、禁止、偏爱、赞同的形式来表示。它们借助于习俗的价值而获得其合法地位。默顿对科学家行为规范的分析

普遍主义:科学真理的客观性与科学标准的普适性。

公有主义:承认科学发现本质上是社会合作的产物,它属于整个共同体以至整个社会。

无私利性:科学主要是对真理的追求,仅仅在次要的意义上才是谋生的手段。

有条件的怀疑精神:决不未加分析批判地盲目地接受一切,有责任评价其他科学家的成果,也要容许别人对自己的成果的怀疑.

创新性和谦虚（1957年后补）

机制：

公开化先于社会承认；

社会承认主要通过提高声望实现，同行之间的相互监督具有约束力；

社会承认指向知识产品生产者，而非传播者。

三种主要的控制途径：同行评议；论文审查制；重复实验。

结果：违反行为规范的行为易于揭露和控制；

问题：中国学术规范的建设

尽管默顿关于科学家行为规范的分析引起了很大争议，但仍具有重要意义。

默顿关于科学家行为规范的分析揭示了科学知识生产制度中的一种质量控制的机制。在科学研究过程中会有各种因素影响科学知识的质量，特别是科学家以不正当手段谋取个人利益的科学不端行为，会严重破坏科学的社会建制，影响实现科学建制的体制目标。这些不端行为有各种形式，如：

（1）伪造和篡改科研成果；

（2）抄袭和剽窃他人研究成果；

（3）因利益冲突影响科学评价的公正性，对他人成果有意识作出有失客观、准确和公正的判断等。

（2）

1.科学共同体的行为规范科学家作为群体的一般的抽象存在形式，叫科学共同体。它有两种基本含义：一指整个科学界；二指部分科学家组成的各种集团。科学共同体的目标是以增进知识为己任，并用知识造福于人类。科学的终极目标在于获得关于自然的知识，以及这种知识在进一步认识自然时的作用。科学共同体的基本行为规范或精神气质，由美国科学社会学家莫顿概括如下：（1）普遍主义。即深信科学的真理具有客观性和普遍性，是放之四海而皆准的；（2）公有主义。及承认科学发现本质上是社会合作的产物，它属于整个科学共同体以至社会，科学家无权独占或收回他的科学发现，科学发现奉行公开原则，科学家得到发明权；（3）不谋私利的精神。

即主张科学家应当把认识自然奥秘和追求真理作为科学探索的主要动力，仅仅在次要的意义上才把从事科学研究工作作为谋生的手段；（4）有条理的怀疑精神。科学家决不应不经任何分析批判而盲目接受任何东西，应按照一定规范合理地怀疑现存的事物。科学家有责任评价其他科学家的科研成果，也要允许别人对自己的成果怀疑。 2.

科学共同体的科学道德责任主要体现在：一是科学开展学术评价。科学共同体对科学研究具有独立于社会的评价标准，科学研究水平的高低首先是在科学共同体内得到评判，科学家的声望、地位主要由科学共同体决定。科学评价要公平公正。面对科学家们长期而又艰辛的科学活动，科学共同体要本着客观公正的态度，实事求是地承认他人的贡献，发自内心地尊重竞争者的努力，坦诚直率地进行学术争论，勇于承认研究成果中的错误和失误，明智地回避利益冲突。二是实现自我净化。科学共同体应以其特有的行为方式维护科学的良好形象，其成员尊崇的道德准则是与科学发现、发明相适应的，是自我净化所不可缺少的。自律和他律的结合是杜绝一切假冒伪劣的有效机制。在科学共同体内，科学研究和科研成果总是不断地受到同行的检验、批判和监督，正是这样一种科学共同体的自我纠错机制，使许多专业性较强，不易被外行所识别，难以界定的不端行为被科学家同行作出了正确判断，保证了错误、偏见能够得到有效克服。三是发挥正确的导向作用。在团结和引领科学家在不断探索人类未知奥秘的同时，科学共同体应倡导开展负责任的科学研究，避免和防止科学技术的不当使用，抵制一切违反科学道德与伦理的科研行为，反对利用科研活动及成果谋取不正当利益和其他违背科学共同体惯例的行为。要引导科技工作者自觉抵制利字当头、不讲奉献的错误倾向，坚持在科研活动中自觉遵守科学家的基本行为准则。

科学共同体要具有强烈的社会责任感。科学共同体的产生和发展，是社会、经济和科技发展共同作用的结果。科学共同体作为先进生产力的承载者，服务公众、服务经济社会发展、服务人类福祉的倡导者，要承担起更多的社会责任，就必须不断加强科学道德的制度建设，形成被全体科学共同体成员认同的道德准则。要广泛开展科学道德教育，从学生时期就要树立崇高的科学理念，养成良好的科学研究道德操守。要加强科学不端行为防治，坚持教育与惩治相结合。要重视从根源上对科学不端行为进行防范，采取自律与他律相结合的方式，使广大科学共同体成员始终保持探索激情，增强创新意识，传播科学思想，维护科学形象，以严谨的科学态度，强烈的社会责任感和奉献精神，谱写出科学家无愧于时代的华彩乐章。

4，从科学共同体论述科学家的行为规范？

科学共同体：科学家集团的一般抽象存在形式。其深刻内含在于它的特殊的体制目标、行为规范和精神气质。

（2）行为规范（精神气质）

默顿：科学的精神气质是有感情情调的一套约束科学家的价值和规范的综合。这些规范用命令、禁止、偏爱、赞同的形式来表示。它们借助于习俗的价值而获得其合法地位。

默顿对科学家行为规范的分析

普遍主义:科学真理的客观性与科学标准的普适性。

公有主义:承认科学发现本质上是社会合作的产物,它属于整个共同体以至整个社会。

无私利性:科学主要是对真理的追求,仅仅在次要的意义上才是谋生的手段。

有条件的怀疑精神:决不未加分析批判地盲目地接受一切,有责任评价其他科学家的成果,也要容许别人对自己的成果的怀疑.

创新性和谦虚（1957年后补）

一是科学开展学术评价。科学共同体对科学研究具有独立于社会的评价标准，科学研究水平的高低首先是在科学共同体内得到评判，科学家的声望、地位主要由科学共同体决定。科学评价要公平公正。面对科学家们长期而又艰辛的科学活动，科学共同体要本着客观公正的态度，实事求是地承认他人的贡献，发自内心地尊重竞争者的努力，坦诚直率地进行学术争论，勇于承认研究成果中的错误和失误，明智地回避利益冲突。二是实现自我净化。科学共同体应以其特有的行为方式维护科学的良好形象，其成员尊崇的道德准则是与科学发现、发明相适应的，是自我净化所不可缺少的。自律和他律的结合是杜绝一切假冒伪劣的有效机制。在科学共同体内，科学研究和科研成果总是不断地受到同行的检验、批判和监督，正是这样一种科学共同体的自我纠错机制，使许多专业性较强，不易被外行所识别，难以界定的不端行为被科学家同行作出了正确判断，保证了错误、偏见能够得到有效克服。三是发挥正确的导向作用。在团结和引领科学家在不断探索人类未知奥秘的同时，科学共同体应倡导开展负责任的科学研究，避免和防止科学技术的不当使用，抵制一切违反科学道德与伦理的科研行为，反对利用科研活动及成果谋取不正当利益和其他违背科学共同体惯例的行为。要引导科技工作者自觉抵制利字当头、不讲奉献的错误倾向，坚持在科研活动中自觉遵守科学家的基本行为准则。

科学共同体要具有强烈的社会责任感。科学共同体的产生和发展，是社会、经济和科技发展共同作用的结果。科学共同体作为先进生产力的承载者，服务公众、服务经济社会发展、服务人类福祉的倡导者，要承担起更多的社会责任，就必须不断加强科学道德的制度建设，形成被全体科学共同体成员认同的道德准则。要广泛开展科学道德教育，从学生时期就要树立崇高的科学理念，养成良好的科学研究道德操守。要加强科学不端行为防治，坚持教育与惩治相结合。要重视从根源上对科学不端行为进行防范，采取自律与他律相结合的方式，使广大科学共同体成员始终保持探索激情，增强创新意识，传播科学思想，维护科学形象，以严谨的科学态度，强烈的社会责任感和奉献精神，谱写出科学家无愧于时代的华彩乐章。

5，论述系统科学方法的核心精神和使用原则？

系统是由若干相互联系、相互作用的要素组成的具有特定结构与功能的有机整体。它是自然界物质的普遍存在方式。

系统自然观产生的两个原因一方面，自然科学需要新自然观，这是自然观发展的内在动力；另一方面，系统自然观的产生要以与之相适应的科学工具的产生与成熟为条件。

系统自然观主要讨论下面三个问题：系统自然观的产生；系统的性质；系统的演变。5、系统自然观的内涵和思想（特征）：系统自然观是最深层最基本的内干，在于它揭示了自然系统揭示了自然系统不仅存在着，而且演化着；自然系统不仅确定这，而且会自发地产生不可预测的随机性；自然系统不仅是简单的、线性的，而且是复杂的、非线性的。阐述了自然界是确定性与非确定性、简单性与复杂性、线性与非线性的辩证统一思想。1、从存在到演化2、确定性与随机性的统一3、简单性与复杂性的统一4、线性和非线性的统一（具体内容在课本P47）。6、系统的定义：系统是相互作用、相互关联、相互依存的要素所组成的具有一定功能的总体。它是自然界存在的普遍形式。7、系统的特点：1）开放性依据系统与外界环境之间是否存在物质，能量和信息的交换，可以将其区分为孤立系统，封闭系统和开放系统。2）动态性现实的自然系统都是开放系统，都有物流，能流，信息流不断地运动，任何自然系统都有一个从孕育，产生，发展，成熟到衰退，消亡的过程，自然系统的这种运动，发展，变化过程，就是

它的动态性。3）整体性整体性是自然系统最突出，最基本的特征。整体性是指系统的各个要素按一定的方式构成的有机整体，系统是诸要素的有机集合而不是各个组成要素的简单的机械加和。4）层次性指一方面系统有一定的要素组成，这些要素是由更小一层次的要素组成的子系统，另一方面系统自身又是更大系统的组成要素。

（2）

系统自然观是研究自然界发展的一般规律，主要包括：人类自然观的发展；自然物质系统的辩证法原理，及其运用这一原理和方法经营事业实现无废循环；自然界物质系统演化的辩证法、基本特征；自然界物质系统运动的源泉（或机理、基本形式）；物质系统层次结构的辩证法；生物进化的普遍规律；生命起源的辩证法；人类起源的辩证法；现代自然科学的发展与人类自然观的变革；人类与自然界的关系。基本特征，主要表现在如下几方面：第一，承认自然界的本原性和存在客观辩证法。第二，把自然界、人类和社会看成是一个统一的自然历史过程，遵循统一的客观辩证法规律，从而第一次阐明了自然观和历史观相互统一的深刻思想。第三，强调人的主体性在自然观中的地位，提出以实践唯物主义为哲学基础的“人类学的自然界”思想，并把“人化自然观”理解为“人与自然界的和谐”。自然观是人们对整个世界认识的基础，因而任何一种系统的哲学必然包含与之相适应的系统的自然观。在人与自然的关系中，人不只消极地适应而是积极地作用于自然界。在这一相互作用过程中，人们形成了对自然界本质的认识。因此，自然观既不象唯心主义所说的那样，只是人的思维的自由创造；也不象机械唯物主义所说的，只是思维对自然界的消极反映。构成自然观基础的是人所引起的自然界的变化，而不只是自然界本身。任何时代的自然观都是在一定的历史文化背景下形成的，尤其与当时的自然科学发展水平密切相关。反过来，它又对自然科学有着这样或那样的影响。在历史上，最先出现的是神话形态的自然观进入阶级社会以来,唯物主义自然观与唯心主义自然观的对垒日趋明显。唯心主义自然观经历了不同的发展阶段。

唯物主义自然观大体经历了三个大的发展形态。在古代，人们基本上把自然界看作是一个普遍联系、不断运动的整体，由此形成朴素的自然观。近代科学深入自然界的各个细节进行孤立静止的考察，由此产生形而上学自然观。现代科学则日益广泛地揭示了自然界的各种联系，从各个不同的角度发展着辩证唯物主义自然观。这一科学的自然观对整个自然科学和哲学日益发挥着积极的作用。

6，为什么说生态文明是农业文明、工业文明发展的高级阶段？

生态文明是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果

的总和；是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。它将使人类社会形态发生根本转变。

生态文明，是人类文明发展的一个新的阶段，即工业文明之后的世界伦理社会化的文明形态；生态文明是人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；生态文明是以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。

它的产生基于人类对于长期以来主导人类社会的物质文明的反思，自然资料的有限性决定了人类物质财富的有限性，人类必须从追求物质财富的单一性中解脱出来，追求精神生活的丰富，才可能实现人的全面发展。这无疑将使人类社会形态发生根本转变。

生态文明是农业文明、工业文明发展的一个更高阶段；从狭义的角度讲，生态文明与物质文明、精神文明和政治文明是并列的文明形式，是协调人与自然关系的文明。在生态文明理念下的物质文明,将致力于消除经济活动对大自然自身稳定与和谐构成的威胁，逐步形成与生态相协调的生产生活与消费方式；生态文明下的精神文明,更提倡尊重自然、认知自然价值，建立人自身全面发展的文化与氛围，从而转移人们对物欲的过分强调与关注；生态文明下的政治文明，尊重利益和需求多元化，注重平衡各种关系，避免由于资源分配不公、人或人群的斗争以及权力的滥用而造成对生态的破坏。生态文明是对现有文明的超越，它将引领人类放弃工业文明时期形成的重功利、重物欲的享乐主义，摆脱生态与人类两败俱伤的悲剧。

中华民族生态文明发展模式是一个必然实现的中国梦，是中华民族从人类世界历史生态、文化生态和现实生态出发，在生态全球化背景下，以提升人格文明、生态文明、产业文明为发展方向；以发展宪政、优化体制、优化结构、促进公民意识和认知水平；以真诚的民主来反映公民的社会存在，建立社会公众信仰及其相应的伦理精神的法制秩序，让社会各阶层利益公开自由的表达权利以期让社会真理能够真实的公共表达；将人格质量的提升放在国民教育的首位，来提高人在群体公共事物中的智慧能力；将生态文明发展放在战略首位，来提高文明产业化社会的上升能力；将未来优先的战略放在国家建设的首位，来提高国家在国际社会中的战略产业能力；将公众人本信念及其相应的伦理精神的法制秩序放在推动联合国改革的首位，让国际社会各阶层利益公开自由的表达权利以期让社会真理能够真实的公共表达，来提高联合国维护和尊重人的能力，走生态文明发展的国家发展道路。

1968年，西方一些科学家、经济学家和新闻文化界的名流聚集在罗马，讨论因经济增长带来的各种问题，这就是所谓“罗马俱乐部”的由来。1972年，以Meadows为首的MIT研究计划小组，为罗马俱乐部提出交了一个报告：，〈增长的极限〉。用系统动力学方法，把人口、粮食、资源、能源、环境污染等因素统一起来，运用具体数据，模拟世界1900-2100年的发展过程。认为这些因素都按指数增长，如果经济不受阻碍地继续发展，到2100年将导致全球性危机。要避免这一灾难的发生，便提出“零增长理论”。结论虽然是不可取的，但提出的问题却值得重视。今天，全世界都关注人与自然协调发展的问题。

生态自然观是当代人针对现代生态危机进行反思的结果，是辩证唯物主义自然观的发展。生态自然观的核心是强调人与自然的协调，关注人类生态系统的发展。

20世纪之后，科学技术迅猛发展，人类的生产消费活动对自然界的巨大冲击带来了事关人类命运的大问题，即生态危机问题。当代生态危机主要表现在三个方面：人口问

题、资源问题、环境问题。

生态危机是人与自然对立冲突的必然结果。机械唯物主义自然观是它的哲学基础。机械唯物主义自然观打破了神、人、自然的三级结构，却把人与自然对立起来。传统工业生产方式加深了人与自然的对立，是造成生态危机的最主要原因。工业社会高投入、高产出、高消费的生产消费方式，把人与自然的对立推向高峰，造成“人类生存困境”。

可持续发展是人与自然协调发展的必然选择。

总结20世纪西方发达国家的发展道路，党的十六大强调指出，必须把可持续发展放在十分突出的地位，坚持计划生育、保护环境和保护资源的基本国策。提出了稳定低生育水平、合理开发和节约使用各种资源、树立全民环保意识、搞好生态保护和建设等重大战略措施。中国可持续发展的途径：以生态产业为可持续发展的物质技术基础，走生态化的“农业—知识业—信息业—工业—服务业”道路，从根本上解决生态环境、自然资源和经济社会发展日益突出的矛盾。