舞蹈诗《清明上河图》：舞韵演绎北宋汴京风情

舞韵演绎北宋汴京风情

策划人邓军解密舞蹈诗《清明上河图》创作

文/毕中林

舞台大幕徐徐拉开。夜色中，汴河女神飘忽的身影，舞动在云海之中。画家张择端行吟于静静的河畔，唤醒了汴水晨曦。

别具浪漫意境的画面揭开了大型舞蹈诗《清明上河图》的序幕。在随后的一个半小时的表演中，台下的观众可以依次欣赏到春色醉人的“隋堤烟柳”，抒性幽美的“平伞相欢”，技艺纷呈的“社火百戏”，生动活泼的“平桥观鱼”、妙趣横生的“中原花轿”，欢歌劲舞的“盛世虹桥”……

中国传世名画《清明上河图》的场景与意蕴，在这台舞蹈诗中得到了全方位的完美演绎。该作全篇18个章节有的抒情、有的叙事；有的肃穆、有的空灵，如众星供月一般，用诗一样的舞蹈语汇表达出一个明确的主题，歌颂了宋朝京城汴梁的盛世美景。艺术评论界对这台舞蹈诗有着“方寸戏台解读名画意蕴，飞扬舞韵追溯北宋风情”的评价。

用舞台艺术演绎民俗

自2007年7月在香港创编首演至今，大型舞蹈诗《清明上河图》将迎来诞生7周年。7年来，因其创作题材的厚重度、艺术水准的高端性，每年除了商演之外，在全国或地方举办的重大节庆活动中，总以压轴般角色被推向演出舞台，并多次承担着中国对外文化交流的使命，让全球观众感受中国当代艺术对传统文化的另一种演绎、传承与弘扬。

北宋时期，中国汴京有一百五十万人，是当时世界上的第一大城市。宫廷画家张择端所绘《清明上河图》，描写了当时汴河两岸的民生百态和京城的盛世繁华。在全画纵25.5厘米，横525厘米的长卷中，各色人物有赶脚的、挑担的、推车抬轿的、撑船拉纤的、士农工商、男女老少约550多个；画中的景物有疏林薄雾，农舍田畴、道路纵横、店铺林立、车龙马水、舳舻穿梭。

对于舞蹈诗《清明上河图》的编创，策划编创者敢于将如此宏大的场景，以舞台艺术进行演绎，不能不说是一种大胆的创想。如何用舞蹈的语汇表现历史上的民间文化与民俗，成为舞蹈诗艺术上成功与否的关键。

根据宋代文献记录，当时的节日民间娱乐中的许多项目，如“高跷”、“旱船”、“花鼓”、“扑蝴蝶”、“跳钟馗”、“狮子舞”等，其名称及表演形式大都与至今民间传承的相同。对于画中许多场景，《清明上河图》舞蹈诗编导们巧妙地用这些历史悠久的民间舞来表现，将北宋京都的繁华景象、民间节日的热闹情景及各种表演技艺展现在观众面前。最精彩的便是通过优美的舞蹈语汇来表现张择端笔下的市井百态，如女伎的“纨扇舞”、头顶红灯笼的女子“灯舞”、独人抬的“中原花轿舞”、“祈福舞”等。

《清明上河图》舞蹈诗共有18个“篇章”，每一个篇章就像一幅风俗画，展现着北宋时代汴京的风土人情。该作在展现中国传统文化的基础上，以活现长卷为主题，广纳丰富的中原舞蹈文化作为表演的素材，如舞段《柳絮》，女子脚踏《寸子鞋》，以小脚姿态跳舞，舞者动律仿如迎风摆柳；《春郊》以民间舞蹈《跑驴》再现画卷中进城送炭的毛驴商队等，呈现京城中百戏杂耍纷陈的热闹场面。千姿百态的中原舞蹈，复添上现代艺术质感，使传统民间舞蹈更显活力，让人发思古之幽情，随着舞者的步伐走进令人目眩神迷的繁华盛世。

在这部作品中，编创者不仅仅重视普通场景的“铺陈”与“展示”，而是时时刻刻注意

和强化“情感”在作品中的表达，这种情感的贯穿让这部作品拥有了自己的“魂”。

创作缘起

这部诞生于2007年的作品，可以说是粤港艺术合作的重要成果。2007年，在著名作曲家史志有创作的《清明上河图》音乐的基础上，由广东南方文化发展有限公司与香港舞蹈团联合制作，将这幅国宝级名画作以舞蹈诗的崭新表演艺术形式展现于舞台之上。7年以来，该作品多次参加国内重大节庆活动进行演出。2013年1月作为粤港文化合作“走出去”项目，赴美国华盛顿肯尼迪艺术中心以及加拿大多伦多市的索尼表演中心进行商业巡演，而在美国的两场演出，280美元/张的门票提前一年售罄，赢得了票房口碑双赢的成功，同时促进了中华传统文化在西方主流社会的传播。

几年过去，舞蹈诗《清明上河图》的总策划人邓军，在谈起这部作品缘起、策划与编创时，依旧是感慨不已。

邓军是广东南方文化发展有限公司董事长兼总经理。自1987年创办公司至今，邓军在演艺事业上是位“忠贞汉子”，近三十年来一直在坚持演出经纪路线。对于舞蹈诗《清明上河图》的创作策划初衷，4月4日上午，他在他公司的会客室里向《文化产业前沿》杂志记者坦露了心声。

以舞蹈诗来演绎中国名画，这本身就是一个诗意般的灵感。这个最初的灵感火花来自邓军。不过，他却说首先要感谢一位“伯乐”，正是有此人的举荐和指引，才能让后来引起轰动作品跨出了第一步。邓军说，这位伯乐是时任广东省文化厅副厅长，现任广东省文化产业促进会会长王业群。

2006年的一天，王业群交给邓军一张交响乐《清明上河图》的样碟，问他是否可以策划组织一场音乐会，作为重要节目参加当年“中国国际音乐博览交易会”去演出。这个音乐作品是由著名作曲家史志有历时五年创作完成。邓军拿到这张全长只有5分钟各章节选段的样碟反复琢磨，因其强烈的画面感，让他萌发出以舞蹈艺术来表现绘画的灵感。

于是，邓军通过各种途径找到作品版权拥有者史志有。经过几番沟通，邓军想根据音乐作品编成舞蹈诗的创意和诚意打动了他，并以“不菲”的价格购买了交响乐《清明上河图》用于舞蹈的全球范围内永久音乐版权。史志有还表示愿意配合舞蹈的需要对作品进行适当修改。

邓军在寻求香港舞蹈团合作创编舞蹈诗《清明上河图》过程中，感受到了此项工程由灵感变成现实的艰难。邓军一开始找到老朋友——时任香港舞蹈团助理艺术总监梁国城。二人经过思想碰撞后，认为很有价值且具有可操作性。但香港舞蹈团董事局认为题材太大，没有3年的时间是很难完成，并将音乐碟寄给了北京编舞艺术家孙颖进行初次论证，初次论证给予了否定。

邓军没有放弃，并找到时任广东省政府港澳办副主任林迪夫，希望从迎接香港回归10周年的初衷出发，推动该作品能在香港舞蹈团进行创作立项。在邓军和梁国城的多方努力下，2007年2月，大型原创舞蹈诗《清明上河图》得到香港舞蹈团董事局主席梁永祥的大力支持，确定由香港舞蹈团编创，并作为重礼于香港回归10周年纪念活动中在香港文化中心大剧院首演。

策划编创团队迅速组成。梁国城担任总导演及编舞，邓军为总策划及音乐统筹。原广东省舞蹈家协会常务副主席、广东南方文化发展有限公司艺术总监杨子达作民俗舞构思及编舞；作曲史志有对亚洲爱乐乐团演奏的《清明上河图》组曲进行相应修改；香港舞蹈团首席舞蹈员刘迎宏、苏淑分饰贯穿全剧的画家及汴河之女。

实际上，为了创作这部作品，主创人员曾多次到北京、河南开封采风，去体会开封清明

上河园中的实景、实情，观看当地民间艺人在该园演出的《高跷》等舞蹈技艺，同时深入民间拜访民间老艺人。与此同时，他们还研读宋代史籍，包括宋人说宋事的笔记杂录，并访问听取了故宫博物院研究古画的专家杨新和中国艺术研究院中国舞蹈史学家王克芬的意见。经过对宋代历史及舞蹈的考证及筹划，主创人员决定不以情节故事架构，而以诗歌形式，透过写意的创作手法，把刻画汴河两岸北宋人生百态的剎那定镜，化成由18个篇章组成的舞蹈诗。编导们踏踏实实研究历史，严肃认真地进行舞蹈创作的精神是《清明上河图》演出成功的基本保证。

反响与启发

2007年7月为庆祝香港回归10周年，由100多人参加演出的舞蹈诗《清明上河图》在香港文化中心大剧院连演五场，引起巨大轰动。首轮演出中，为引吸香港年轻观众，舞蹈团邀请了香港歌星泳儿担任歌唱部分的角色。更令香港市民一饱眼福的是，在演出期间，北京故宫博物院将珍藏版的《清明上河图》真迹，带到了与香港文化中心大剧院相邻的香港艺术馆同步展览，两大艺术作品相映生辉，一时传为佳话。

据悉，五场售票在演出前就已售完。在香港演出完后，该作赶赴内地4个大城市巡演，包括北京、上海、南京和杭州，所到之处无不反响热烈，在南京仅一星期的票房就达到了10万元。2007年11月30日《清明上河图》舞蹈诗在第五届北京国际舞蹈演出季上粉墨登场，这是唯一一台香港地区的舞蹈作品，也是唯一一台使用我国古典舞蹈语汇进行创造的舞蹈作品。2008年7月，应北京奥组委邀请代表香港参加“相约北京—2008奥运文化活动艺术节”在国家大剧院演出。2009年7月，该剧再次受“上海世界博览会组委会”邀请，在上海大剧院演出两场。

舞蹈诗《清明上河图》在北京中国剧院的演出受到北京奥运会组委会创作团队的关注。陈继纲等奥运会开闭幕式创作人员20多人看完演出之后认为，该作给他们在开幕式文艺创作上带来了灵感启发，但当时并没有说出启发的具体内容。

也正是因为舞蹈诗《清明上河图》在北京的演出，奥组委创作团队邀请香港舞蹈团参加奥运会开幕式前的暖场演出。于是在暖场演出中便有了代表香港地方文化的《马运之都》表演。

北京奥运会开幕式结束之后，奥组委创作团队与香港舞蹈团再次谈起舞蹈诗《清明上河图》时，说出了最初观赏该作品时激发的灵感：用千年的画卷演绎中国文化！

正是这一创意，让全世界人民在北京奥运会开幕式文艺表演启幕时，领略到了那绝美中国画卷徐徐展开时令人惊叹的艺术魅力。

借着2008年北京奥运会的传播影响力，香港舞蹈团及其作品舞蹈诗《清明上河图》的巡演无不受到热烈欢迎。在媒体的热议中，有专业人员评论说，这是一个动静结合，用名画开启新时代的舞台奇迹。

当年，《人民日报海外版》刊发评论文章称，该作品“用多种艺术形式表现一幅旷世名著，让世界上各行各业的人通过各种方式了解中国文化的博大精深，更是加深了中国人民的民族自豪感及信心，这种艺术形式间的融通能打破艺术与市场的屏障。”

令观众难忘的是，舞蹈诗以写意创作的手法，以形取神，通过刻画汴河两岸北宋人生百态，使观众重温千载繁华古都，并以当代艺术创作，向悠久深厚的中国文化致敬。对于编舞的创作精神，总导演及编舞梁国城说，“写实的画卷，不一定要借助写实的舞美、道具去体现，用诗意的舞蹈、写意化的手法，才能更好地带领观众进入艺术的殿堂，去畅想，去回味。”

舞蹈诗《清明上河图》问世近7年。7年来，该作参加国内外演出已超过50场。同时荣获“2008香港舞蹈年”奖、“第九届广东艺术节”特别奖、“编导一等奖”、“个人表演二等奖”等奖项。它让香港市民零距离感受传统文化艺术的魅力，也为中国文化走进了西方主

流社会付出了努力。

这部作品像是邓军的“孩子”，他希望它能走得更远。作为长期闯荡在演艺事业上的策划人，邓军对于舞蹈诗《清明上河图》的诞生与传播，有一番感慨：“成功的作品必须有一个经得起考验的题材，有一个踏实的创作团队，有一个宽阔的视野，不要只有短期的为了达到某个（盈利）目的的动机。”

当问起能给到演艺事业策划人何种启发时，邓军说：“我觉得一个策划人要有敏锐的思想，独到的眼光，很有胆量的心，很理智的方式，要喜欢你要做的事，花很多的精力去整合各方面有能力的人。”

评论声音：

“是一部以《清明上河图》为原型创作的舞蹈，它不仅用舞蹈说历史、说民俗，同时在舞蹈中加入了一些现代的创作手段，是一部大气恢宏的作品。”

──中国舞蹈专家潘志涛（《北京青年报》）

“利用优美的音乐和肢体语言把一幅幅画面生动地展现在观众眼前，给人耳目一新的艺术享受。”

──新华社

“编导们踏踏实实研究历史，严肃认真进行舞蹈创作的精神，是《清明上河图》演出成功的基本保证。”

──王克芬《中国舞蹈发展史》作者本文原载《粤海风·文化产业前沿》2014年4月号

从《清明上河图》看北宋都市生活(教学设计)

《从<清明上河图>看北宋都市生活》教学设计一、教材分析（一）课程标准 2-2-5 描述中国古代社会生活的情景和事例，感受中国传统文化对现实生活的影响。（二）教学目标 1、知道区域经济交流和农业、手工业的发展促进了宋代的市镇经济。２、感知和体会宋代城市生活风貌，了解宋代市民阶层的兴起。３、感受《清明上河图》的艺术价值和历史价值，体验探究文物是感知和学习历史的重要途径及方法，培养学生对中国古代辉煌成就的自豪感和进一步学习的兴趣。（三）重点和难点重点：探究北宋都市生活。难点：探究北宋城市经济。二、教学过程（一）导入新课师：上课前我们先来玩一个拆字游戏：“城”。师：“城”字拆开，就是一个人，拿着戈，躲在土后面。在干什么？生：防御入侵。师：这是一种什么功能？生：军事功能。师：保护里面的什么人？生：统治阶级。师：很好。从“城”字的构成来看，蕴含了古代城市的重要功能是什么？生：军事功能和政治功能。播放《清明上河图》生：北宋东京城市。师：城市的出现标志着我国进入文明时代。我们已经习惯于现代城市的繁华，今天这节课，我们将要一起穿梭时空回到古代，看看古代城市的都市生活。出示课题：从《清明上河图》看北宋都市生活（二）新课讲授师:下面，我们把时光拉回到一千多年前的唐朝。以我们熟悉的长安城为例,看看传统城市是怎样的. （出示唐长安平面图）出示文字资料：唐都长安实行宵禁，只有白昼市场，而且时间仅限于下午半天。每天中午打鼓表示开市,傍晚敲钲关门。问：根据这幅平面图和文字介绍，你可以推测唐长安的哪些信息? 生：坊市界限严格，商业活动受区域．时间限制。师：也就是说，你若是个唐朝商人，想要在都城长安经商，那就必须在政府规定的时间、选择政府规定的地域，摆上一个固定的摊位，出售政府批准的商品。这让我想到了《木兰辞》中的一句话：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”。问：为什么唐朝的统治者要制定这样的政策？生：方便管理问：说明在唐朝统治者眼里，什么功能比较突出？

城市商业规划网点布局理论

城市商业规划网点布局理论城市商业规划与网点布局理论城市区位理论对于城市区位问题的论述，主要有以下几种理论模式：（一）杜能的土地价值理论在对城市经济功能分区进行分析的基础上，杜能（V on Thunen）指出，不同经济活动的现实区位，取决于这种经济活动对特殊空间位置的投标竞争实力。对于一个企业来说，它对某些土地进行投标的投标地租高低，完全取决于它对这块土地所能带给它的预期利润的大小。对于与商品供给企业和广大商品的消费者都具有广泛联系的商业企业来说，具有便利交通条件和密集消费群体的城市中心地区往往可以在相当程度上保障并增加企业的经营利润。因此，商业企业对城市中心地区的土地投标地租就较高。而对于工业企业来说，土地投入的地理位置是否居中往往并不重要，重要的是与其前、后序产业相互毗邻，要有良好的供、排水条件和便利的交通运输条件等。因此，工业企业对城市中心地带土地的投标地租一般并不高。这样，城市中心地带就一般被商业企业所占用，并形成以商品交换和商品流通为主要经济功能的商业中心。而商业中心又可依照其功能层次和辐射范围，分成高、中、低不同的几个级别。（二）加纳模式将土地价值理论思想应用于商业区位格局分析之中，格蒂斯（Gertis）在1961年通过揭示总零售量随离开地价最高的中心地带距离的增加而逐渐减小的规律，证实了城市土地地租变动及其与商业经济活动之间关系的规律。到1966年，加纳（B．J．Garner）进一步对商业中心的内部结构进行了研究，他根据一系列的城市土地地租的投标曲线，构造了不同等级商业中心的空间模式，形成了城市地理学中的加纳模式。加纳模式的主要思想可概括为：高门槛（所谓“门槛”threshold，是指一个企业为经济正常经营活动而需赚取的最低收入）的职能是有较高的地租支付能力，因而能够居于商业区中地租较高的地方。在实践中，由于商业企业都是为其周围的居民服务，所以可用维持其正常经营所需的最低人口数代替最低收入下限，以人口门槛（Population Threshold）作为门槛高低的简明指标。当然，某一企业“门槛”水平的高低，是与其自身的特征相关的。此外，通过对美国芝加哥商业区空间布局的分析，总结出商业区空间布局的几个特征： 1、经济规模较多的高门槛经济活动（如百货、服装、珠宝等），往往靠近地价峰值区，占据着地租最高的城市土地，在其周围，按门槛递减顺序排列的其他职能活动（如银行、餐馆、面包店、家具店、家用电器店等）。 2、任何商业中心的核心区，总是被那些能显示商业中心最高级别的职能经济单位所占据。 3、随着整个商业中心级别的增高，低级别经济职能单位将被排斥到低地价地区，在商业中心的边缘地带布局。 4、在任何一级商业中心的典型职能内，每一项职能的次序也是按门槛高低的顺序系列排出的。加纳理论的不足之处主要在于：商店的位置并不总是与距地租峰值区的距离有关，而且商用土地的地租也并不完全是由距中心点的距离来决定的。针对这些不足，道宁（P．B．Downing）进一步阐述了土地面积、人口分布、经济收入分布状况、交通及便捷性的不规则状况等对城市商用土地地租的影响，使加纳模式更加合理客观。（三）中心位置理论中心位置理论是由沃尔特?克里斯泰勒（Walter．Christaller）于1933年创立的，后经奥

古代城市结构复原的GIS分析与应用_以北宋东京城为例

第９卷第５期２００７年１０月地球信息科学ＧＥＯ－ＩＮＦＯＲＭＡＴＩＯＮＳＣＩＥＮＣＥＶｏｌ．９，Ｎｏ．５Ｏｃｔ．，２００７收稿日期：２００６－０５－１５；修回日期：２００６－１２－０３．资助项目：河南省高等学校创新人才培养工程基金（２００４￣２００９年度）、国家科技部中国地球系统科学数据共享工程项目（２００４ＤＫＡ２０１８０－０２－０８）资助。作者简介：王一帆（１９８１－），男，河南新蔡人，在读硕士研究生，研究方向为历史ＧＩＳ。Ｅ－ｍａｉｌ：ｗｙｆｋｙ＠ｙａｈｏｏ．ｃｏｍ．ｃｎ古代城市结构复原的ＧＩＳ分析与应用 ———以北宋东京城为例王一帆１，２，孔云峰１，３，马海涛３（１中澳地理信息分析与应用研究中心，开封４７５００４１；２复旦大学历史地理研究中心，上海２００４３３；３河南大学环境规划学院，开封，４７５００４）摘要：空间综合研究方法在社会科学研究中越来越受到重视，ＧＩＳ正成为一种新的历史学研究工具。本文以北宋东京为例，讨论了运用ＧＩＳ进行古代城市结构复原可行性。基于开封市考古发现和历史文献研究成果，运用地图学方法、ＧＰＳ、ＧＩＳ技术，探讨了古代城市空间结构复原的基本思路、方法和操作步骤。东京城ＧＩＳ的初步实现表明：以现有考古发现和文献研究资料为基础，在ＧＩＳ环境中重现古代城市空间，可以整合历史学研究成果，不仅实现历史研究成果的共享，而且为历史学研究提供一个新方法。关键词：ＧＩＳ；东京城；城市空间结构１引言古代城市在发展与演变过程中，留下了丰富的物质财富和精神财富［１］，是人类文明的主要载体之一。历史研究中，不少学者利用史料和考古发现，以文字和地图等方式描述历史城市场景，分析历史问题。古城复原需要使用大量证据材料，在图纸上反复地进行定位、测量与空间推理。受传统地图工艺的限制，相关成果的进一步讨论和应用具有很大局限性，制约着相关研究的进展。将ＧＩＳ应用到古代城市复原中具有许多独特优势：（１）能够方便地在进行距离的精确测量；（２）允许随时添加新的证据，动态更新数据库，自动完成地图的重绘；（３）采用分层的方式管理空间数据，灵活地解决了复原中多种学说的管理和表达问题；（４）以位置为联系，ＧＩＳ实现了复原城市结构与相关研究材料的统一管理；（５）ＧＩＳ能基于属性数据，方便地制作专题图，为历史学家研究城市结构演变规律、保护古城遗迹、合理规划古城建设提供了新的手段；（６）扩展了３Ｄ显示、漫游和历史演变过程的模拟。总之，在ＧＩＳ环境中进行古城复原更为简便高效。基于开封市考古发现和历史文献研究成果，运用ＧＩＳ和ＧＰＳ技术，探讨了古代城市空间结构复原的基本思路、具体方法和操作步骤。２古城结构复原的因果分析古代城市结构包括城市规模形态、街道布局、职能组织的配置关系存在着地域差异，反映当时社会制度、经济文化需求，由自然环境和人文环境共同塑造形成［１］。现代城市面貌形成是一个逐渐的过程，复原各个时期城市结构有助于城市起源、职能、形态的理解。有关当时城市空间结构的记录，多分散在古籍、古代地图和考古发现中，只有具备一定知识背景的专家学者通过文献梳理，才能还原出当时的城市历史原貌。以往，已有不少学者将这种还原的结果使用地图和文字的方式予以表达，如刘敦远的春秋齐国故城复原①、侯仁之主编的北京历史地图集［３］、曲英杰的先秦都城复原研究［４，５］、《中国国家历史地图集》城市图集［６］等。ＧＩＳ、遥感、ＧＰＳ和网络技术的深入应用，使得古代城市复原已不再是难事，著名的有伦敦城ＧＩＳ②，纽约城‘数字地图’［７］，洛杉矶和城市历史知识问题网站③［８］，日本东京ＧＩＳ［９］，

从《清明上河图》看北宋的经济与文化

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/284979140.html, 从《清明上河图》看北宋的经济与文化作者：刘琳韬来源：《黑龙江教育·中学》2019年第06期（此课选自统编版教材义务教育教科书《中国历史》七年级下册第12课《宋元时期的都市和文化》。）如何带领学生学习北宋历史，让历史更贴近他们的生活，首先需要教师认真研读教材与相关历史文本，从中提取可以引发学生深入思考的切入点，进而促使学生主动学习历史，了解中华文化几千年来的变迁，并且透过现象看本质，以史为鉴，学史用史。《宋元时期的都市和文化》一课主要介绍了宋元时期繁华的都市生活和发达的词曲文化，如果教师只是通过简单的描述性文字，让学生了解北宋的经济文化活动，势必会在学生心中形成扁平与刻板的印象，那么如何让这一课生动起来，让学生产生进一步了解北宋的兴趣呢？北宋时期张择端创作的《清明上河图》就是一个很好的切入点。本册教材的封面就是《清明上河图》的一部分，画面中汴河拱桥上人来人往，各色人等纷纷登场，以此为切入点带领学生了解《清明上河图》全卷。此画创作于北宋徽宗时期，长528.7厘米，宽24.8厘米。画中约有800多人，牲畜60多匹，船只28艘，楼宇房舍30余栋，车20辆，轿8顶，树木170多棵。此画人物、景物众多，却纷而不乱。 1.繁荣的都市经济教材封面只展现了《清明上河图》的一个片段，即使这样一个拱桥，上面也有卖各色商品的小贩，如卖鞋、卖绳的，商业气息浓厚。透过这一个点可以展开全卷，全卷分为三个部分：汴城郊外的风光、繁忙的汴河码头、热闹的市区街道。每一个部分都充满了生活气息，体现了北宋都城东京经济的繁荣，慢慢展开画卷，师生共同欣赏，如汴河中穿梭往来的商船，首尾相接，满载货物，岸边拉纤的纤夫与卸货的劳力不停地忙碌着。横跨汴河有一座木质拱桥，一艘大船正欲通过，有的忙着撑船，有的忙着放桅杆，感觉马上就要撞到桥了，邻船的人指指点点，桥上人也在围观大声地吆喝着。从中我们一方面可以看出北宋漕运发达，来往商运货船络绎不绝，经济繁荣，另一方面可以看出当时造桥与造船业的发达。《东京梦华录》曾记载：“其桥无柱，皆以巨木虚架，饰以撇，宛如飞虹”，故称虹桥。从图中可以看出此桥造型精巧，设计精妙，體现了北宋时期高超的木质拱桥造桥技术，再看汴河里的商船，不仅船身巨大，且船前都安装了灵活转向的平衡舵，也体现了当时先进的造船技术。 2.浓厚的市井气息

《清明上河图赏析》

初中美术八年级上册第5课《<清明上河图>赏析》单元教学目标解读一、宏观目标定位美术课程总目标分别是：知识与技能目标；过程与方法目标；情感、态度和价值观目标。三个目标组成一个完整的目标体系，其中知识和技能是基础，过程与方法是手段，情感、态度和价值是目的，三者形成一个等边三角形，知识与技能目标和过程与方法目标分别是底边上的两个端点，情感、态度和价值观目标是这个平放的等边三角形的顶点（三维目标图示）。美术课程目标是一座好看质量又过硬的桥，知识和技能是基本的建材，过程与方法目标就是造桥的技术，情感、态度和价值观目标就是桥的造型及装饰。（三维目标图示）通过这三个维度的设定，学生以个人或集体合作的方式参与美术活动，激发创意，了解美术语言及其表达方式和方法；运用各种工具、媒材进行创作，表达情感与思想，美化环境与生活；学习美术欣赏和评述的方法，提高审美能力，了解美术对文化生活和社会发展的独特作用。学生在美术学习过程中，丰富视觉、触觉和审美经验，获得对美术学习的持久兴趣，形成基本的美术素养。二、微观目标解读 1.立足学生，稳抓知识与技能对于本课的教学目标，首先必须把落脚点确定在学生上面，也就是说教学目标的确立必须于学生为主体。20世纪90 年代以来建构主义学习观认为，学生并

非是一个有待填满的空樽，而知识也不是在那儿等待而被发掘的。学生的思想中存在着一些已有的概念，知识就是在已有的概念基础上由个人通过建构得来的。教师还要认识到，科学知识虽然是由学生主动建构的，但是如果只让学生自行建立概念，那结果将是比较松散的概念。因此需要协助学生连接新旧概念，并鼓励他们参与社会实践和培养他们勇于发问的学习精神。建构主义认为，一个完整的学习过程应该是由兴趣、知识、记忆、情感、感知、反省、行动、平衡、摄动、重建、迁移等组建而成的循环过程。这表明，学习是由情感发动控制的，是在真实情景中发生的，是在原有经验的基础上进行的。知识具有个性，需要个人的感悟和理解，知识中还包括不假言说、不可言喻、无法客观地编码或表征出来的所谓“默会知识”，这就决定了知识的获取，必须有一个自主建构的过程。例如在《清明上河图》赏析这一课堂教学中，教师通过很多具体的数据、具象的细节、有趣的话题、艺术的提问等，逐步的让学生由感观的视觉、听觉到客观理性的思考和研究探索，这是一个循序渐进的过程；是一个知识的累积和叠加；是一个认知在不断扩展加深的过程，所以对于学生而言，美术教学中美术专业知识的掌握重中之重，在《清明上河图》赏析这一堂课中就表现为对中国古代绘画中透视方法的认识——散点透视法，从这一点上也充分可以看出美术教学中对“双基”的把握是永远不会随着时代的变迁、意识观念的改变、价值取向的跟跌，而失去其应有的地位。 2.关注过程，强调合理的方法。教学目标设计中的过程与方法是整节课的一个规范性指导，它以提纲挈领的方式引领课堂教学的整个操作过程与方法，它突出了知识与技能这一结果性目标产生、发展和形成的过程，强调的是如何指导学生学会学习，学会发展与创新。因此在设计美术课堂教学目标时我们一定要注意设计有效的过程与方法，为教师的教学指导进行整体设想，实现学习活动过程的最优化。例如在《清明上河图》赏析这一课堂教学中，教师采用了“整体感知”如：“你能用哪些词汇来形容北宋京城汴梁呢；同学们，对张择端而言，我们是外乡人、外空人，我们第一次来到汴梁，所以张择端带领我们从人影稀疏的城外来到了人群稠密、一派繁荣景象的城内。他像是带着我们干嘛呢？”；“分组合作”如：（1）请各组同学可以根据“研究主题”展开研究，当然也可以另辟蹊径。（2）要求每一小组组长做好研究

《清明上河图》赏析

《清明上河图》赏析班级学号：082114214 姓名：张威指导老师：任静莉

身为设计艺术专业的学生，在学过美术之后，就会对美术产生些有别于其他专业学生的认识，现在又经过美术鉴赏这门课的学习，我对美术的了解又更近了一步。老师在这门课程中讲到很多美术门类，而我唯独对中国绘画情有独钟，因此决定对《清明上河图》这一历史名画进行鉴赏分析。中国历史进入宋代，结束了五代十国连年的征战局面，社会逐步走向稳定，农业经济也得到了发展。农业的发展也带动了商业和手工业的空前繁荣，形成了新兴的市民阶层，于是表现市民生活题材的文、艺作品也应运而生，社会生活画也因为手工业、商业的发展、城市规模的扩展和经济的繁荣持续的发展，一部分画家逐渐走出画室，融入现实生活。随后就出现了一种取材于市民生活的“风俗画”，主要反映当时身处下层人们的社会生活状态，如商人、小手工业者，还有妇女和儿童，这些普通的人物形象不断的出现在画家的笔端，也提高了他们的艺术兴趣，成为他们乐于表现的题材和重点描绘的对象，由于对生活实际体验的增强，所以在表现上得心应手，真实生动，这在以往的人物画作品中是很少见的。尤其是宋徽宗时期建立了翰林图画院，把五代时期散落的各地著名的画家逐渐集中起来，形成了庞大的画家阵容，有一套完整的绘画制度和适合统治者趣味的艺术风格。这更有利促进了宋代绘画的发展，乃至于达到鼎盛时期。北宋晚期张择端画的《清明上河图》，可谓是“风俗画”的宏篇巨制，它就象一部纪实片，向观者详细真实地讲述了北宋时期都城汴京的时代风貌，该作品内容复杂，场景开阔，人物众多，是一幅不可多得的艺术珍品，也是一幅最具传奇色彩的绘画作品，还是历朝历代被临摹最多的一幅作品，如明代画家仇英曾仿画过。该画堪称中国美术史上的稀世神品，是历朝历代皇宫贵族争相收藏的珍品张择端，东武（今山东诸城）人，生卒年月不详，北宋晚期著名画家，主要活动在宋徽宗时代。史书上说，他自幼好学，曾游学于京师，后因画艺出众，才华横溢，被宋徽宗赵佶召进翰林图画院，亲自命题让张择端绘画北宋京都的繁华盛景。张择端请旨到郊外作画，这样可以安心创作。谁能想到，这样一幅北宋京都的繁华盛景，竟是在东京都城郊外的偏僻农舍里创作完成的。当张择端呕心沥血完成此作品，并将画好的长卷呈给宋徽宗御览时，徽宗大喜过望，连连夸赞，爱不释手。从此，《清明上河图》被宋徽宗赵佶收入皇宫内府。历史上确切记载张择端传世作品也只有一件，那就是《清明上河图》，但仅此一件，足可光照千秋。《清明上河图》，绢本设色，纵24.8厘米，横528.7厘米。表现了北宋宣和年间，首都汴京（今河南开封）清明时节的繁华景色。这幅作品内容极其丰富，技巧高超。画中人物超过550人，船只20余艘，车、轿20余乘，房屋店铺，嶙次栉比，人马喧闹，充分反映了宋代京城水陆两运繁忙和商业兴盛的景象，是北宋汴京社会风俗的全面反映，众多的人群，丰富的场景，自然逼真，它不是一般的表面热闹场面的记录，而是以各个阶层的人物的活动为中心，深刻地把这一历史时期的社会动态和人民生活状况展示出来，是一幅有着高度的历史性、真实性的艺术作品，是一部前无古人的宏伟史诗。 1.画作历史背景《清明上河图》是宋代画家张择端绘制的长卷风俗画，是我国人物画的杰出代表。中国历史进入宋代，结束了五代十国连年的征战局面，社会逐步走向稳定。随之农业的发展带动了商业和手工业的空前繁荣，形成了新兴的市民阶层，社会生活画在这时期开始逐步发展，一部分画家逐渐走出画室，融入现实生活。随后

从《清明上河图》看北宋的市井文化

从《清明上河图》看北宋的市井文化一、引言北宋是一个物质文化和精神文化空前发展的历史时期，是我国社会经济文化发展的重要历史时期，城市的迅猛发展，商品经济的高度繁荣，使新兴的市民阶层地位日益上升。同时，市井文化也是从北宋开始繁荣发展的，它直接影响到了宋代市民的精神消费，它标志着市民阶层独立性的形成。市井，含有“街市、市场”以及“粗俗鄙陋”之意。市井文化是一种生活化、自然化、无序化的自然文化，它是指产生于街区小巷、带有商业倾向、通俗浅近、充满变幻而杂乱无章的一种市民文化。它反映着市民真实的日常生活和心态，表现出浅近而表面化的喜怒哀乐。它自由闲散缺乏庄严，缺少深刻性和心灵冲击力，“没有现实与历史的深层次的忧患，更没有血与火的悲剧意识。” 而市井文化在绘画艺术中的典型表现就是风俗画。北宋风俗画的兴盛是世俗化艺术发展的一个高峰，它作为世俗艺术的表达形式之一，集中反映了人民群众对世俗之美的肯定和对现实生活的赞美，《清明上河图》正是其代表作。《清明上河图》是由北宋著名画家张择端所画，它描绘了北宋都城汴京清明时节汴河及其两岸的风光。作者以全景式构图展现了12 世纪我国都市各阶层人物的生活状况和社会风貌。此图不仅具有极大的艺术价值,也蕴含了无尽的文化价值，其中的场景真实地再现了京城汴梁的市井风情。本文从《清明上河图》出发，浅谈北宋的市井文化及其繁荣发展的原因。二、《清明上河图》及北宋市井文化 1.《清明上河图》简介中国十大传世名画之一的《清明上河图》为北宋风俗画作品，原画长528.7厘米，高24.8厘米，绢本设色；该画卷是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品，属国宝级文物，现存于北京故宫博物院。《清明上河图》描绘清明时节北宋京城汴梁及汴河两岸的繁华和热闹的景象和优美的自然风光。作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画卷中，生动地记录了中国十二世纪城市生活的面貌，这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。在5米多长的画卷里，共绘了550多个各色人物，牛和马、骡、驴等牲畜共50多头、匹，车、轿共20多辆、顶，大小船只20多艘。交通运载工具形形色色，房屋、桥梁、城楼等也各有特色，体现了宋代的工商、交通、风俗、服饰和建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术水平。其内容大致可以分为三部分：首段，汴京郊野的春光。在疏林薄雾中，掩映着几家茅舍、草桥、流水、老树和扁舟。两个脚夫赶着五匹驮炭的毛驴，向城市走来。一片柳林，枝头刚刚泛出嫩绿，使人虽是感到春寒料峭，却已大地回春。路上一顶轿子，内坐一位妇人。轿顶装饰着杨柳杂花，轿后跟随着骑马的、挑担的，从京郊踏青扫墓归来,直奔汴河畔。同时，环境和人物的描写，点明了清明时节的特定时间和风俗，为全画展开拉开了序幕。中段，繁忙的汴河码头。汴河是北宋国家漕运枢纽，商业交通要道，从画面上可以看到人烟稠密，粮船云集，人们有的在茶馆休息，有的在看相算命，有的在饭铺进餐。还有“王家纸马店”，是卖扫墓祭品的，河里船只往来，首尾相接，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，有的满载货物，逆流而上，有的靠岸停泊，正紧张地卸货。横跨汴河上的是一座规模宏大的木质拱桥，它结构精巧，形式优美。宛如飞虹，故名虹桥。有一只大船正待过桥。船夫们有用竹竿撑的；有用长竿钩住桥梁的；有用麻绳挽住船的；还有几人忙着放下桅杆，以便船只通过。

清明上河图赏析

清明上河图》是一幅具有历史价值的风俗长卷。作者通过对清明节日北宁都城汴梁（今开封）和以虹桥为中心的汴河两岸各阶层人物活动情景的描绘，集中反映了这一历史时期社会生活的一些侧面。翰林张择端（公元十二世纪），山东诸城人，是北宋末期职业画家，曾在画院任职，擅长画人物、楼阁、舟车等。图中所绘城廓市桥屋庐之远近高下，草树马牛驴驼之大小出没，以及居者行者，舟车之往还先后，皆曲尽其意态而莫可数记，全幅场面浩大，内容极为丰富。画家用高度概括和集中的手法，广泛而细致地描写了各种复杂的社会形象和民俗风貌。《清明上河图》这一不朽杰作，无论从绘画艺术价值或从历史价值而言，皆堪称国之瑰宝。《清明上河图》长525厘米，宽25.5厘米，其中计有人物684个，牲畜96头，房舍122座，轿子8顶，舟船25只，树木124棵。《清明上河图》画卷，北宋风俗画作品。传世名作、一级国宝。《清明上河图》是中国绘画史上最著名的作品之一，不但艺术水平高超，而且围绕着它还流传下来许多有趣的故事。作者张择端，字正道，东武(今山东诸城)人。宋徽宗时为宫廷画家。少年时到京城汴梁(今河南开封)游学，后习绘画，尤喜画舟车、市桥、郭径，自成一家。《清明上河图》是张择端的代表作，曾经为北宋宣和内府所收藏。绢本、淡设色，高24．8厘米，长528．7厘米，原作现藏北京故宫博物院。《清明上河图》以精致的工笔记录了北宋末叶、徽宗时代首都汴京（今开封）郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。该图描绘了清明时节，北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中，画中人物500多，衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，注重戏剧性，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙。全图分为三个段落。首段，汴京郊野的春光：在疏林薄雾中，掩映着几家茅舍、草桥、流水、老树、扁舟。两个脚夫赶着五匹驮炭的毛驴，向城市走来。一片柳林，枝头刚刚泛出嫩绿，使人感到虽是春寒料峭，却已大地回春。路上一顶轿子，内坐一位妇人。轿顶装饰着杨柳杂花，轿后跟随着骑马的、挑担的，从京郊踏青扫墓归来。环境和人物的描写，点出了清明时节的特定时间和风俗，为全画展开了序幕。中段，繁忙的汴河码头：汴河是北宋国家漕运枢纽，商业交通要道，从画面上可以看到人烟稠密，粮船云集，人们有在茶馆休息的，有在看相算命的，有在饭铺进餐的。还有王家纸马店，是扫墓卖祭品的，河里船只往来，首尾相接，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，有的满载货物，逆流而上，有的靠岸停泊，正紧张地卸货。横跨汴河上的是一座规模宏大的木质拱桥，它结构精巧，形式优美。宛如飞虹，故名虹桥。有一只大船正待过桥。船夫们有用竹竿撑的；有用长竿钩住桥梁的；有用麻绳挽住船的；还有几人忙着放下桅杆，以便船只通过。邻船的人也在指指点点地象在大声吆喝着什么。船里船外都在为此船过桥而忙碌着。桥上的人，也伸头探脑地在为过船的紧张情景捏了一把汗。这里是名闻遐迩的虹桥码头区，车水马龙，熙熙攘攘，名副其实地是一个水陆交通的会合点。

清明上河图简介

清明上河图简介：《清明上河图》以精致的工笔记录了北宋末期、徽宗时代首都汴京（今河南开封）郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。关于“清明”二字存在一些争议，有人认为是指入画时间为清明时节，还有人认为是在粉饰太平。对于北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光，作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中，画中人物815人，衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，注重戏剧性，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，笔墨章法都非常巧妙。全图分为三个段落。首段，汴京郊野的春光在疏林薄雾中，掩映着几家茅舍、草桥、流水、老树和扁舟。两个脚夫赶着五匹驮炭的毛驴，向城市走来。一片柳林，枝头刚刚泛出嫩绿，使人感到虽是春寒料峭，却已大地回春。路上一顶轿子，内坐一位妇人。轿顶装饰着杨柳杂花，轿后跟随着骑马的、挑担的，从京郊踏青扫墓归来。环境和人物的描写，点出了清明时节的特定时间和风俗，为全画展开了序幕。中段，繁忙的汴河码头汴河是北宋国家漕运枢纽，商业交通要道，从画面上可以看到人烟稠密，粮船云集，人们有在茶馆休息的，有在看相算命的，有在饭铺进餐的。还有“王家纸马店”，是扫墓卖祭品的，河里船只往来，首尾相接，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，有的满载货物，逆流而上，有的靠岸停泊，正紧张地卸货。横跨汴河上的是一座规模宏大的木质拱桥，它结构精巧，形式优美。宛如飞虹，故名虹桥。有一只大船正待过桥。船夫们有用竹竿撑的；有用长竿钩住桥梁的；有用麻绳挽住船的；还有几人忙着放下桅杆，以便船只通过。邻船的人也在指指点点地象在大声吆喝着什么。船里船外都在为此船过桥而忙碌着。桥上的人，也伸头探脑地在为过船的紧张情景捏了一把汗。这里是名闻遐迩的虹桥码头区，车水马龙，熙熙攘攘，名副其实地是一个水陆交通的会合点。后段，热闹的市区街道以高大的城楼为中心，两边的屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等等。商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马等的专门经营，此外尚有医药门诊，大车修理、看相算命、修面整容，各行各业，应有尽有，大的商店门首还扎“彩楼欢门”，悬挂市招旗帜，招揽生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商贾，有看街景的士绅，有骑马的官吏，有叫卖的小贩，有乘座轿子的大家眷属，有身负背篓的行脚僧人，有问路的外乡游客，有听说书的街巷小儿，有酒楼中狂饮的豪门子弟，有城边行乞的残疾老人，男女老幼，士农工商，三教九流，无所不备。交通运载工具：有轿子、骆驼、牛马车、人力车，有太平车、平头车，形形色色，样样俱全。绘色绘形地展现在人们的眼前。总计在五米多长的画卷里，共绘了五百五十多个各色人物，牛、马、骡、驴等牲畜五、六十匹，车、轿二十多辆，大小船只二十多艘。房屋、桥梁、城楼等也各有特色，体现了宋代建筑的特征。张择端的《清明上河图》是一幅描写北宋汴京城一角的现实主义的风俗画，具有很高的历史价值和艺术水平。

李云辉：从《清明上河图》看宋朝

七年级历史下学期从《清明上河图》看宋朝教案 ——历史活动课多媒体辅助教学设计方案衡阳市田家炳实验中学李云辉一、学习目标与任务 1、知识目标：了解《清明上河图》的简况通过此图了解北宋有关的社会情况 2、能力目标：学会观察、分析图像资料展开想象，培养形象思维能力 3、德育目标认识我国宋代的城市繁荣与政治经济环境的关系，与生态环境、交通运输的关系认识我国古代文化博大精深，树立民族自豪感认识我国文化遗产的价值，树立保护文物的意识二、教学思路巧妙发挥多媒体资源的功用，采用问题启发式、讨论式教学方法，使学生进入历史情境，学会观察图像，感受历史，提升自身人文素质。教学流程为：人文资料导入——问题启发——讨论探索——得出结论——总结认识三、学习资源环境的选择学习环境选择 Web 教室√ 校园网√ Internet网城域网其它学习资源内容四、教学过程教师行为学生行为古诗文导入时间2~3分钟1、播放杜牧《清明诗》，“清明时节雨纷纷…”带学生朗读。 2、提问：“这首诗描述清明节的情景是怎样的？” 3、播放《清明上河图》，设问：“这是描写清明节的一幅画，这幅画的名称是什么？画中的情景又是怎样的呢？”导入新课1、诵

读古诗，体会诗中的情境 2、回答老师提问，进入学习情境师生互动探索学习的过程时间约30分钟 A 简介《清明上河图》 1、播放《清明上河图》之一及有关文字材料，设问①此图作者是谁？②描述的是哪一朝代哪一地方的景象？学生回答后，介绍文字材料 2、显示北宋地图，让学生从图中找出东京的位置，并说出今天的地名 3、显示练习题：此图属于a山水画 b 花鸟画 c 宗教画 d 风俗画 B 依图分析图片反映的北宋社会风貌 1、屏显《清明上河图》局部一引导学生观察桥和人，设问：“此图反映了东京怎样的人口状况，桥梁结构、河道水流情况？” 3、屏显《清明上河图》局部二，引导学生观察城市建筑，城市树木，骆驼。设问：“①东京生态环境怎样？从图中找出依据②城市建筑风格怎样？③东京出现了骆驼及少数民族人说明了什么？ 4、屏显《清明上河图》局部之三，引导学生观察船舶运输。设问：“A 此图反映北宋运输业有何重大特点？为什么？ B 显示东京河运图，学生找出东京河运路线 C 此图反映北宋的造船技术怎样？ 5、屏显《清明上河图》局部之四，引导学生观察街市、店铺、交通工具、住宅。设问：“①此图反映了北宋商业状况怎样？②人们使用的交通工具有哪些？③住宅区与商业区是分开的还是交叉的？有没有娱乐场所？ 1、阅读文字材料，用心观察 2、与地理结合，动手动脑，回答老师提问学生经观察、讨论得出下列结论：北宋东京①城市繁华，人口众多②桥梁大多是木结构③河道水流急，流量大学生协作学习，师生互动，得出下列结论：①东京生态环境良好，依据是古木苍天，树木茂密②建筑风格独特并辨识三幅建筑图，指出哪一幅属于北宋建筑风格。③宋代各少数民族与中原的经济文化交流密切。学生讨论得出：

清明上河图赏析

《清明上河图》赏析《清明上河图》是一幅长画卷，描绘了公元12世纪北宋开封城外东南七里角的一段汴河风光和城内街道的热闹繁华景象。打开《清明上河图》，一个广阔的生活世界展现在我们面前：一个孩子领着几只毛驴，驮着木炭，过一座小桥，五个纤夫拉着一条大船往上游行走；一批搬运工，背着从船上卸下的货物，手里还拿着一根计数的筹码；大船放倒船桅要驶过虹桥，船上人手忙脚乱，四周无数人在观看、呼叫、帮助出主意；桥上挤满了行人、毛驴、轿子，还有两人拉开架在争吵；桥头乱糟糟地摆满了货摊、地摊；脚店楼上几个人在喝酒；木匠师傅在门口制造车轮。大街上一个大人扶着一个小孩在走路，肉铺里一个小孩围着听一个人说书，僧侣们在街上与人交谈，处处透露出市民们满足的散淡的心态，透露出一片安静安乐的和谐，令人心旷神怡。街道上四处是休闲的人流，大群的人在桥上观看，前拥后簇，大呼小叫，就连正在过桥的大船上的一个小孩也在跟着大叫。有的在汴河两岸看着急速的流水，有的人在城楼下的空地里悠然地休憩。他们安详的幸福形态，就像春天里缓缓流淌的河流。人物美有学者主张，从三个方面去观照人物美：第一层面是人体美；第二层面是人的风姿和风神；第三层面是出于特定历史场景中的人的美。无论从哪一层面都包含着对人的神态、动作的审美。通过各异的神态，我们可以推知人物的心情，悲伤或喜悦、着急或悠闲；通过不同的人物活动，我们可以知道人们在从事怎样的物质活动。从《清明上河图》中，我们看到的是小孩：有的在跑，脸上充满了着急；有的在喊，脸上洋溢着可爱；有的在听书，脸上写着认真；是纤夫、搬运工，他们好似想竭尽全身的力气来努力工作；是木匠师傅，慈祥认真地忙碌着手中的技术活；是休闲的人群，他们有的在街上闲逛，有的在交谈，或聊天、或倾诉，处处透露出幸福、祥和的生活心态。各种各样的人物美归结在二个字“祥”、“乐”，让欣赏着满怀心仪与向往。场景美画中街道两侧是瓦子、茶楼、酒馆、作坊、当铺等活动场所。镶嵌在市民活动中的是卖东西的货摊，运输粮食的骆驼，托着人的骑驴，四人抬的花轿，还有各式各样、成双成对驮着驴车的毛驴。这些成为市民社会生活最普通、最大量、最基础的部分。也许在一般人的眼中，它们是单调的、平淡的，缺乏内涵的，毫无意趣的。其实不然，它们包含着丰富的历史、文化内涵。“如果人们能以审美的眼光去观照，它们就会展示出一个充满情趣的世界。”茶楼、酒楼、瓦子中的人来人往显示了人们休闲活动的怡情与多样；街上买卖摊的摆放、驮着货物的驴车骆驼的来来往往，表明商业活动的繁忙与发达。整个场景构成了一个繁荣、富足的生活意象世界。环境美这里主要指自然环境美。马祖道一说：“心不自心，因色固有。”《清明上河图》中还别具清新、明朗、优美的自然环境之美：山美、水美、树美、花美、草美、河美。自然美首先在于自然物本身的属性，如起伏的山、清澈的水、茂绿的树、芬香的花、幽绿的草、明净的河，这是客观事物本身所特有的美。柳宗元说：“美不自美，因人而彰。”自然美还在于人和自然相契合而产生的审美意象，它是人心灵美的反映。孔子说：“智者乐水，仁者乐山。”面对这清明好时节，自然美景色，每个观赏者都会因之投射出一种意象世界。正如宗白华说的，“意象世界是主观的生命情调与客观的自然景物交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃、活泼

《从清明上河图看北宋都市生活》教学设计

《从清明上河图看北宋都市生活》教学设计浙江省温州市外国语学校孙鹤一、教学目标（一）知识与技能：知道北宋都市生活的特点，了解《清明上河图》的价值，初步掌握看图探史的方法。（二）过程与方法：通过对《清明上河图》的观察与探究，学生能够认识到传递历史信息有多种方式，还原历史需要艺术作品、文物和文献记载的相互印证。（三）情感·态度·价值观：通过本课的学习，学生能够了解北宋城市发展处于世界领先水平，增强学生的民族自豪感。二、教学重难点 1．重点：感受北宋城市商业街的街景和市民日常生活状态，知道宋代都市生活的特点。 2．难点：初步掌握看图探史的方法，树立民族自豪感。三、教学策略运用多种方式展示《清明上河图》，激发学生的学习兴趣。结合其他相关史料，运用“看图探史”的方法，提高分析具体问题的能力。

五、板书设计

六、教学反思《历史与社会课程标准》：“鼓励教师创造性地探索新的教学途径，改进教学方法和教学手段，组织丰富多彩的教学实践活动，为学生学习营造一个兴趣盎然的良好环境，激发学生学习历史的兴趣。” 《从<明清上河图>看北宋都市生活》一课，从教学内容上看，围绕一幅名画展开，对于八年级学生而言，很新鲜又很有吸引力；从课的形式上看，是一节综合探究课，对于一线教师而言，可挖掘的空间很大。最初的设计是让学生从衣食住行等方面分小组探究《清明上河图》反映的北宋社会风貌，但是第一次试课效果并不理想。我意识到，探究《清明上河图》的目的并不是让学生们研究图中都画了什么，而是要从历史的角度，看出北宋都城东京的繁华，体会画中蕴含的历史价值，使学生初步掌握运用史料、解读历史的方法。第二稿设计，我将画变为学生学习的辅助工具，以图探史，运用纵横双向对比的方式，为学生创造了优质的学习环境。探究活动使学生在名画的世界里尽情地玩，有意义的学，在参与中感悟历史，潜移默化地树立起民族自豪感，有效地体现了课程标准的理念。遗憾之处，是没能找到一条更好地创新途径，把3D动画和探究过程融合在一起。假如能够按照《清明上河图》的场景顺序，一边看动画，一边剖析北宋都市生活的特点，学生的体验会更加强烈。

清明上河图细节解析

《清明上河图》-原来北宋的老百姓是这样生活《清明上河图》号称中国的《蒙娜丽莎》，其中很多细节是值得体味的。探究东西文化，洞察差异化的世界以下清明上河图的细节不知各位能看出什么问题？ ▼北宋大街上还有专门刮胡子的小铺。 ▼一个挑夫买了一个炊饼当午餐。 ▼这家脚店的招牌是立起来的，恐怕这是世界上第一个直接侧立的招牌，能够吸引远处的客人。很像现代社会的招牌。 ▼三个脚夫在一个“饮子”前，买什么？是在买水，但不是一般的白开水。 ▼这家卖的是“香饮子”。饮料加的可不是香精，而是麝香。 ▼这家“久住王员外家”，就是一个旅店，供客人住宿的。 ▼“赵太丞家”其实就是诊所兼药店了。招牌上写着“治酒所伤真方集香丸”，“大理中丸医肠胃冷”。 ▼这个店铺写着“解”。这个有点类似今天的银行，可以把“交子”（纸币）汇兑成硬通货。 ▼这个场景最有趣，一情侣正在买花，女子把手搭载情郎的肩上。过来几个轿夫，不约而同地都看“美女”，居然连方向都走偏了，美女也得意地笑了。好有现代社会的生活感。 ▼这是一家“孙羊正店”。这家店是经营什么的？ ▼这个细节展示了一个官宦出游的场面。清明节到了，士大夫们就要出城踏青。前面五个开道的，两个牵马的，后面两个挑东西的。 ▼城门处三个乞丐，地上是个小孩子。看看旁边经过的出去春游的有钱人，丝毫没有怜悯的样子。 ▼这个很瘦的挑夫只能沮丧地在树荫底下休息，旁边就是个茶馆，他为什么不进去，不用解释。 ▼一头驴低头拼命地拉着车，后面两个人也非常费力。 ▼这个亭子是“望火楼”，楼上专门有人查看火情，楼下是兵营。可是现在，楼上没有一个人，兵营改成茶馆。此画的作者是北宋徽宗时期的张择端。

商业空间9种类型

商业空间9种类型 9类商业空间 1。开放空间和封闭空间开放空间和封闭空间是相对的，开放的程度取决于有无侧接口、侧接口的封闭程度、开口的大小和激活的控制能力等。开放空间和封闭空间也有一些区别，比如两者之间的半开放和半封闭空间这取决于房间的性质和周围环境的关系，以及视觉和心理需求。 1，开放空间:开放空间是外向型的，较少限制和隐私，强调与空间环境的沟通、渗透、强调风景、借用风景、与自然或周围空间的融合它可以提供更多的室内外景观，扩大视野使用时，开放空间具有较大的灵活性，便于频繁改变室内布局。就心理效应而言，开放空间通常具有开放性和生动性。就景观关系和空间特征而言，开放空间具有包容性和开放性 2。封闭空间:由高质量的封闭实体封闭，在视觉和听觉方面具有很强的隔离性心理效应:领域感、安全感、隐私2.动态空间和静态空间1，动态空间:动态空间或流动空间，具有空间开放性和视觉导向性，界面组织具有连续性和节奏性，空间构成形式富有变化性和多样性，使视线从一点转向另一点，引导人们从“运动”的角度观察周围的事物，将人们带入一个时空结合的“第四空间”。开放空间的连续连接正是视觉循环被引导的时候。空间的运动感在于塑造空间形象的运动，也在于组织空间的节奏。动态空间的特征:

(1)动态势是利用机械、电器、自动化设施、人类活动等形成的。⑵组织一个吸引人流动的空间序列，方向明确 ⑶空间组织灵活，人的活动路线多方位(4)使用对比组和动态线性， (5)奇怪的光影，生动的背景音乐，(6)介绍自然风景 (7)使用楼梯、壁画、家具等。让人们的活动停止，移动和安静(8)使用匾额、对联等。激发人们对动力的联想 2，静态空间:一般来说，静态空间在形式上是相对稳定的，通常用对称和垂直的水平界面来处理。空间相对封闭，构图相对单一。视觉大多指向一个位置或一个点，空间相对清晰明确。静态空间在形式上通常是相对稳定的，并且通常用对称的和垂直的水平界面来处理。静态空间的特点: (1)空间高度受限，趋向封闭 (2)大多是房间尽头的房间，序列在这里结束，有很强的私密性。(3)大多数是对称空间(四边对称或左右对称)。除了向心和离心，很少有其他趋向达到静态平衡。 (4)空间和陈设的比例和规模的协调 5]淡雅和谐的色彩，柔和的光线，简单的装饰(6)实现和平转换，避免强制性视线引导3.虚拟空间和虚幻空间 1。虚拟空间:虚拟空间是指的空间，它由定义空间内接口的局部变化重新定义它也被称为“心理空间”，因为它缺乏强有力的定义，依靠“视觉现实”来划分空间。例如，地板和天花板可以通过局部标高降低，或者空间可以通过不同材

2018_2019学年八年级历史与社会上册从《清明上河图》看北宋都市生活教案人教版

从《清明上河图》看北宋都市生活 1教学目标（一）知识与技能：知道北宋都市生活的特点，了解《清明上河图》的价值，初步掌握看图探史的方法。（二）过程与方法：通过对《清明上河图》的观察与探究，学生能够认识到传递历史信息有多种方式，还原历史需要艺术作品、文物和文献记载的相互印证。（三）情感·态度·价值观：通过本课的学习，学生能够了解北宋城市发展处于世界领先水平，增强学生的民族自豪感。 2学情分析八年级学生大多热衷于将自己的观点表述出来与大家共享，敢于言谈，对于探究活动这样的课，更是乐于参与其中。但对于一些性格内向的同学，这样的课更显得他们寡言少语，在课堂中，注意积极发言同学的同时应多给这些沉默寡言的同学鼓励，让他们敢说、有话可说，积极参与到课堂中来。 3重点难点 1．重点：感受北宋城市商业街的街景和市民日常生活状态，知道宋代都市生活的特点。2．难点：初步掌握看图探史的方法，树立民族自豪感。教学活动活动1【导入】（一）旅游倡议，激情导入师：五一节快要来临了，同学们有没有想好这个小长假要怎么过呢？今天我来带领大家一起去提前过个小长假。展示PPT图片——森林师：我们此行的目的地就是森林公园。经过一段时间的学习，想必我们是十分累了，今天我们就去“天然氧吧”好好呼吸一下新鲜空气，好好放松一下我们的身心。活动2【讲授】（二）穿越时空，身临其境 1、展示视频1——《村郊》师：咦，同学们看，前面有一行人，我们去看看他们在干什么。师：不好了，我发现一个很严重的问题，我们好像穿越了，看他们的服饰和我们不一样。哎，算了算了，既来之则安之，我们还是先去看看吧。

结合材料思考：驼队运的是什么东西？准备运往哪里？为什么运这些东西？【提示】东京地处黄淮平原地区，周边无山，缺少可用作燃料的薪柴。《宋史·食货志》中就记载“治平二年（公元1065年）……由京西、陕西、河东运薪炭至京师……炭以秤计一百万。”过渡：哦，原来他们是要运煤去市里啊，那我们就跟着他们去市里走一走吧。 2、展示视频2——《虹桥》师：听，同学们有听到什么听音吗？好像是一二拉~一二拉~ 看，桥上有好多人哦，他们在看什么呢？我们也去看看吧。思考：同学们，我有个疑问。不知道你们能不能帮我解答：当时的人们不在河上修建更为容易建造的多孔桥，而选择了难度更高的单孔桥呢？师：哎，真是替他们捏了一把汗，真担心这么大的船会过不了桥洞，他们真是厉害师：咦，桥上有好多店铺哦，同学们自己去看看有什么新奇的玩意过渡：前面就是城门了，不如我们进城去看看，这古代的城市是怎么样的。 3、展示视频3——《市区》师：哇，这城市真是太热闹了，你们看，还有骆驼！思考：1、骆队来自何方？驮运的东西可能是什么？说明了什么？ 2、出现了哪些交通工具？ 3、这个朝代的商业活动有什么新的特点？师：哎，逛了一天了，天也黑了，我们还是找家酒店休息一下吧，看看明天我们能不能从原来的地方回去。再次展示森林图片师：哇，我们回来了。这个森林真是太神奇了，我们还是赶紧回家吧。活动3【活动】（三）书画结合，探究历史过渡：这个特殊的旅游让我印象深刻，我想把它画出来，可是怎么画都画不好。突然我的邮箱里出现了一幅神奇的画，我们来共同赏析一下吧。 1、《清明上河图》简介师：这位先生太厉害了，花了一幅这么长的画，还这么细致，内容就是我们旅游时看到的内容甚至还更全面。接下来我们来仔细了解了解这幅画。