读书学习应成一种精神追求
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读书学习应成一种精神追求
学习科学发展观让我的思想提升了很多,阅读可以让人更加明智。所以我想就我最近一段时间的阅读情况的心得体会做一下汇报。现在我深刻认识现代领导活动与读书学习的密切关系,深刻认识领导干部的读书学习水平在很大程度上决定着工作水平和领导水平,真正把读书学习当成一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求,自觉做到爱读书读好书善读书,积极推动学习型政党、学习型社会建设。
这段话的要义至少可以归结为两点,其一是读书需要自觉,其二是读书要学以致用。清朝的陈京卿说过:“有目而不观览与无目同,有手而不披寻与无手同,有口而不吟讽与无口同,有心而不思绎与无心同。”其中第一句明确说的就是读书,按他的观点,眼睛就是用来读书的,有眼睛而不读书,跟没有一个样。在新的时代条件下,领导干部要不断提高自己,经受住各种考验,就要坚持在读书学习中坚定理想信念、提高政治素养、锤炼道德操守、提升思想境界。爱读书应该成为领导干部的一项基本素质,不待扬鞭自奋蹄,而不应该在一些干部看来成了一项难以企及的明令要求。
高考语文满分作文范例及解析--工匠精神,执着专一
阅读下面材料，根据要求作文。 美国苹果公司乔布斯说：“苹果电脑之所以领先，其中一个重要原因是，创造它的是一群音乐家、诗人、艺术家、动物学家和历史学家，而他们恰恰还是世界上最好的计算机科学家。” 中国吉利控股集团李书福说：“我们必须静下心来，要能够耐得住寂寞，经得起诱惑。要有工匠精神，把每一个零部件，每一辆汽车，都制造得无可挑剔，要把每一个用户都服务得满意。” 有人认为，新的时代日新月异，只有具有跨界能力的多面手，才可以发现“新大陆”，成就新高度；有人认为，不管时代如何变化，懂得潜心深耕，练就工匠精神，才能彰显品质，铸就不凡…… 作为新时代的新青年，对此，你有怎样的思考和感悟？写一篇不少于800字的文章。 【注意】①角度自选，立意自定。②标题自拟。③明确文体，不得写成诗歌。④不得抄表、套作。 【答案解析】 范文：工匠精神，执着专一 “工匠精神”的理念就是从容独立、踏实务实；摒弃浮躁、宁静致远;精致精细，执着专一。我们作为新时代的青年相信，不管时代如何变化，懂得潜心深耕，练就工匠精神，才能彰显品质，铸就不凡。 当下，“中国制造”正在向“中国智造”强力迈进，我们要补上“工匠精神”这一课，让它为中国腾飞，做出积极担当。 从容独立、踏实务实。“欲速则不达”、“萝卜快了不洗泥”告诉我们，无论是企业发展、人的发展，太强调“快”和“立竿见影”，注定会留下粗糙、浮躁的印记。无法让人永久记住。因此，需要在踏踏实实方面下功夫：不贪多求快，不好高骛远，不眼花缭乱，不惜力，不怕费事。甚至费尽周折没有收获也无怨无悔，不轻言放弃，用一步一个脚印的精神，艰苦磨练，产品和技能才能不断攀越，走向精致。比如“大国工匠”胡双钱，在自己的行业干了35年，“在车间里，他从不挑活，什么活都干，通过完成各种各样的急件、难件，他的技术能力也在慢慢积累和提高”。 摒弃浮躁、宁静致远。也就是所谓的职业心境的从容淡泊：外边的世界很热闹，自己却不轻易盲从;灯红酒绿中的诱惑很多，自己却坚守“初心”，一切“走心”，像田野一样安静，像诗歌一样平和。“静能生慧”，“静能生乐”，所以，工匠们才能把更多的时间投入到枯燥的专业发展中，拥有不知疲倦的技术性快乐。让技术发展，离浅入深，不断飞跃。比如“大国工匠”毛腊生，是给导弹铸造衣服的人，在现实生活中，却“很无趣，甚至连个爱好都没有，有时甚至连表达都成问题”。“39年，他只做了一件事——读懂砂子，铸好导弹”。他将“木讷”当做淡定，将“无趣”当做安静，浮躁少了，当然就能造就技术的辉煌。
《呼唤“工匠精神”》阅读附答案
《呼唤“工匠精神”》阅读附答案 呼唤“工匠精神” 今年年初，国务院总理李克强在参加一个座谈会时，说中国至今不能生产模具钢，比如圆珠笔的“圆珠”都需要进口。中国有三千多家制笔企业、二十余万从业人口，年产圆珠笔四百多亿支,是当之无愧的制笔大国，但一连串值得骄傲的数字背后，却是核心技术和材料高度依赖进口、劣质假冒产品泛滥的尴尬局面。 作为世界制造业大国，为何我们却无法实现一个小小零件的完全自主研发和生产有关专家表示，这个小小圆珠笔的困境，其实也是我国制造业很多领域都面临的困境。困境的产生有诸多原因，但其中重要的一条就是我们缺乏“工匠精神”。 工匠精神，按照百度百科的词条解释，是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。 我们可以从瑞士制表匠的例子上一窥“工匠精神”的含义。瑞士制表匠工作时凝神专一，对每一个零件、每一道工序、每一块手表都精心打磨，他们用心制造产品的态度就是工匠精神的思维和理念。在工匠们的眼里，只有对制造的一丝不苟、对完美的孜孜追求，除此之外，没有其他。正是凭着这种精雕细琢的工匠精神，瑞士手表得以誉满天下、畅销世界。 东京银座的小野二郎，捏了大半辈子寿司，被称为“寿司之神”，日本将他视为国家珍宝。为保证温度，用餐前的热毛巾是学徒手拧的；为保证米饭的口感，煮饭的锅盖压力之大需要双手使劲才能打开；煎蛋这份看似简单的活，要出自有十年经验的徒弟之手；从前的虾是早晨煮好后放入冰箱直到上菜前取出，现在是将虾煮到客人光顾前才取出；给章鱼按摩时间从半小时增加到40至50分钟，只是为了让肉质变软、带出香味。专注寿司60载，食客们品味的不是寿司，而是小野二郎的工匠精神：精益求精以期达到新巅峰。 在我国古代，“工匠精神”也是非常突出的。早在《诗经》中，就把对骨器、象牙、玉石加工，形象地描述为“如切如磋”“如琢如磨”，孔子在《论语》中对此充分肯定，朱熹对此解读为“治之已精，而益求其精也”。最值得一提的是鲁班，他已成为“工匠精神”的典范。他以手工操作为职业，钻研技巧，全神贯注，精益求精，集工匠、大匠师、技术家、发明家于一身，把工匠精神发挥到了极致，被奉为制造业的鼻祖，并成为历代工匠的榜样。而现在，社会心浮气躁，人们普遍追求“短、平、快”（投资少、周期短、见效快）带来的即时利益，那些讲究精雕细琢、精益求精的工匠得不到应有的回报，久而久之，很多人也就放弃了对工匠精神的追求，以至于一支小小圆珠笔的生产也要严重依赖进口的技术和材料。 中国是制造业大国，但并不是制造业强国，而中国的发展却必须要经历由制造业大国向制造业强国的转型。在这样的时代，优秀的工匠跟杰出的科学家、工程师一样，都是社会的宝贵财富。尊重每一个工匠，以良好的环境催生新时代的工匠精神，中国的制造业才会有万紫千红的春天。 16．本文的观点是什么？请用一个完整的主谓句概括。（2分） _____________________ __________▲___________________________________________ 17．文章开头为什么从李克强总理参加座谈会写起？（4分）
2016年海南省中考语文试题及答案解析(试卷是图片版)
一份上触热点下接地气的中考试题——2016年海南省中考语文试题及答案解析（2016.7.15） 2016年海南省初中毕业生学业水平考试早已尘埃落定，中考改卷工作也已画上了圆满的句号。细阅今年的语文中考试题，有如一阵清风拂面而来，感觉清新而惊喜！这是一份上触热点，下接地气的中考试题，试题内容既紧扣时代脉搏，又彰显时代精神，处处充斥着满满的正能量。个人的几点拙见如下： 1、命题者的思想导向很清晰。 从去年起，高考命题就要求贯彻落实习总书记重要讲话中的“一点四面”精神，“一点”即坚持立德树人这个基本点；“四面”即体现这个基本点的四个方面，包括社会主义核心价值观、依法治国、中华优秀传统文化和创新能力的培养。而这种精神在中考语文试题中也处处留影。如：四大题的24小题，这则作文题，选用三篇课文材料，启发学生思考：是孝心无价，还是责任担当？是报答感恩，还是真爱无限？都说“百善孝为先”，讲孝道、懂感恩，重真情，是中华民族传承下来的美德，也是为人之道。所以说，作文题体现了“立德树人”这个基点；而且“责任担当”，也体现出当今社会主义的核心价值观。 2、基础知识与应用题扣热点，接地气。 如：2题，阅读语段取材于与海南祁连的“西沙群岛”，颇有“自家门前唱大戏”的亲切感；又如：3题，语病判断题，内容既囊括三亚大东海景点旅游资源、琼中女足代表中国参加锦标赛夺冠、海南乡村好青年评选等地气新闻，又紧扣校园开展“国学经典诵读”和“书法进校园”等热点问题；再如：4题的语序排列题，内容来自“长征七号火箭在文昌市首发”这一海南盛事，中考时间与长征七号首发吻合，同为6月26日，多接地气啊！命题者多独具匠心啊！还如：7题（2）应用文改错题，题干设为“希望中学捐献给你校经典文学名著、科普类书籍共三百本。”能很好地切合今年省宣传部、省教育厅举办的活动主题，今年举行的中学生征文、演讲比赛，主题就是“传承中华文化，共筑精神家园”，可见，试卷中能紧扣这一热点主题来设题。 3、阅读材料新颖，时代气息强。 如：三大题（一）现代文阅读《那年花开》选自2016年2期《中学生阅读》，文章的思想导向很明确，即启发学生如何对待人生的成败，如何走出人生的低谷。所以说，这样的选文，既是对学生进行一次毕业检测考试，又是对学生进行一次精神洗礼！再如：（二）议论文阅读《有一种精神叫专一》，与选文（一）有异曲同工之妙，选文最后文段为“在浮华喧嚣的环境下，专一往往体现为一种定力、自制力、免疫力，乃至挫折承受力，有专一精神打底，在人生和事业的路途上，至少能拥有内心真正的平静，享受实现人生价值的快乐，即使仍然可能面临失败。”这些文句，传递的都说一种人生的智慧，一种面对人生挫败该拥有的情怀。 4、作文题贴近生活，角度宽泛。 这两道作文题很贴近考生的生活，同时植入孝道，渗透社会主义核心价值观，具有社会性和教育性。且作文材料或题目可供写作的角度宽泛，具有选择性和开放性，有利于考生发挥，考生有景可绘、有话可说、有情可抒，能尽情抒发爱与温暖、阐述责任与感恩，亦可叙述平凡生活中的深刻哲理。总之，中华文化的传
有一种精神叫死磕
有一种精神叫死磕 杭州有一位50多岁的电焊工人，掌握了一种国内领先的电焊技术。他学历不高，也没有工程技术人员指导，是硬靠不断琢磨钻研得来，用大白话说就是死磕出来的。做任何事情，只要持续、热忱、死磕，就像一个匠人一样，耐得住寂寞，锲而不舍，则金石可镂。 前几天看了一篇医学方面的报道，有些感慨。说的是全国著名的华西医院在抗感染方面全国领先，并不是华西医院的杀菌设备有多先进高超，也不是他们的医疗流程有多么的严密，他们的秘诀就是让医卫人员规范地洗手。也许很多人不明白了，抗感染和洗手有什么关系？洗手人人都会，难道这竟是一家大医院的秘诀？ 答案是肯定的。 洗手的确非常容易，但如果严格规范地按“七步洗手法”来进行，就不容易了，这先要用杀菌皂涂抹，双手交叉不断揉搓，再用清水至少冲洗二三十秒，用灭菌毛巾擦干手……医院若没有要求医卫人员规范洗手的死磕精神，怎么可能做得到？ 这世上有许多事情就是这样，一天两天的大家觉得容易，但用一生去做，像匠人一样死磕去做，又有几人能做到呢？他们往往会在公认的“医疗常识”中败下阵来，明明知道不彻底清洁手部卫生，可能会给患者带来生命危险，但最后还是会败给惰性和侥幸。 “常识”是需要死磕的，往往没有变通余地。因为这种常识是经过生命和鲜血的代价换来的。 “七步洗手法”源于1846年，当时维也纳妇产科医生泽梅尔魏斯敏锐观察到:同在一家综合性医院的两个产科病房，产妇的死亡率有明显区别。其中，第一产房产妇主要由医生接生，死亡率达到16%；而第二产房的产妇由助产护士接生，死亡率为7%。经过仔细观察后发现，医生在解剖室完成尸体解剖后就直接为产妇接生，故推测医务人员的手在其中起了决定性作用。于是，泽梅尔魏斯医生要求医生在为产妇接生前，必须用漂白水清洗双手。几年之后，第一产房产妇死亡率明显下降。泽梅尔魏斯因此也被公认为手卫生的“鼻祖”。 关于医疗界的“手卫生”，早在上个世纪80年代，国外就出版了第一版的国家手卫生指南。而世界卫生组织手卫生指南已连续出了三版，以期在全球范围内推广手卫生。 实际上，这样的医疗常识对普通人来说，可能在认识上存在误差，但对于接受过专业训练的医卫人员来说，“洗手”与医疗感染之间的关联不可能不知道。问题在于，如果执行规范的洗手方法，那么，医生每天就会耗费大量时间来清洗自己的双手，没有“死磕”精神，不可能做到。 而“死磕”精神并不能靠外力奏效，往往是出于对常识的尊重，对患者生命的尊重。之所谓“医者佛心”，心有怜悯，即便牺牲自己，也要成全他人。唯有如此，才会生发出死磕的精神。
《文化的高度才是力量》阅读及答案
阅读下面的文字，完成6～8题。 文化的长度不能产生高度，文化的高度却能拓展宽度。美国只有二百多年的立国史，以我们的传统文化观衡量，可谓典型的“没文化”。一个无法回避的事实是，以技术和产品为形态的美国文化光斑，在世界上到处闪烁，这是文化的高度拓出的宽度。 在殖民时代已经远去的今天，文化以非武力方式实现其辐射与覆盖，或者叫文化输出，可以理解为“文化侵略”，也可以理解为先进文化对其他国家的生产力和人民生活水平的积极影响。匪夷所思的是，我们有些人仍然不知忧患，自我感觉甚好。有段时间，自鸦片战争后一直作为变革图强反动力量的“中国文化中心论”，以“弘扬中华传统文化”的名义，在社会生活层面上异常活跃，仿佛“传统文化”是当今世界上最先进的文化，自主知识产权就在里面，足以解决钓鱼岛等问题。“弘扬传统文化”活动铺天盖地，“论坛”、“讲坛”、“大讲堂”，图书报刊“牛皮癣”，只要是“传统”都在大力弘扬之列。在科学技术主导世界的今天，用不能孕育现代科学技术因而和自主知识产权很难沾边的所谓“传统文化”影响和浸润国民的精神世界，是一件恐怖的事情。不妨回头看看其效果：偃旗息鼓没几年的“大师”们又纷纷出山，慧眼看风水、芒硝治百病，治死了不少人，有关部门查究起来难度还很大。奢靡之风盛行，豪宴豪宅豪车豪金,《诗经》里的官仓鼠穿越千年，由“硕鼠”迅速长成“老虎”，国家周边闪着虎视眈眈的绿眼睛。 不加定语限制的“传统文化”是个巨大的矛盾集合体，内含积极和消极两种力量。“中国传统文化”是封建社会积累下来的两种力量的总和，糟粕与精华一体共生。应该大力弘扬的是传统文化中的优秀部分——引领和推动民族走向文明进步的积极力量，而不是全部。如果“传统文化”等于“优秀文化”或“先进文化”，中华民族就不会有一部让人不忍卒读的近代史了，中国人民早就站起来了。取其精华，去其糟粕，毛泽东的态度依然是继承和发扬传统文化的最高原则和唯一正确方法。 以所处时代为前提，文化的强弱标志是它在世界文化丛林中的高度。我们的传统文化长度足够骄人，但是把长度当成高度，不是脑子有问题就是心眼有问题。聂鲁达用诗歌为他“瘦长的祖国”忧虑，我们有一脉瘦长的传统文化，如果真爱它，最好用忧患和创造去爱，给它捉虫子浇汗水，让它粗壮高大起来，开出自主知识产权的花朵，强大美丽自己的同时，也为更多国家送去芳香。河伯没见到海之前，以为自己是世上最大的水是可以理解的，见了海还觉得自己最大，那就不好办了。河伯不这样，河伯见到海立刻知道了自己是谁，“以为莫己若者，我之谓也”。拥有漫长海岸线的中华民族，1840年才真正见到“海”，付出了那么大代价。民族复兴，需要警惕的仍然是我们传统文化中的老毛病：盲目自大、麻木不仁以及有了半亩地之后的沾沾自喜。 （朱建信《文化的高度才是力量》《齐鲁晚报》2014.4.30有删改） 6．下列对本文主旨的理解，最恰当的一项是( ) A．警惕美国的文化输入，增强忧患意识，实现中华民族的复兴。 B．反对不加辨别地弘扬传统文化，要提升中华民族文化的高度。 C．重视自主知识产权，用现代科学技术充实和丰富传统文化。. D．积极输出优秀的传统文化，增强中国文化在世界上的影响力。 7．关于“弘扬传统文化”，下列表述不正确的一项是( ) A．传统文化中，只有引领和推动民族走向科学、文明和进步的积极力量，才值得大力弘扬。 B．在科学技术主导世界的今天，用传统文化影响和浸润国民的精神，其结果是非常可怕的。
《以“工匠精神”锻造文学语言》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成1～3题。 以“工匠精神”锻造文学语言 文学界存在一种误解，认为文学创作就是虚构故事，把故事编得好看就行，似乎越来越少有人提及文学语言；兼之网络化、娱乐化用语的大量运用，使得文学语言渐有粗鄙化、简单化和平庸化之嫌。对叙事文学而言，构思故事当然是必需，但故事是通过语言传达出来的，语言才是文学的全部肌体，是文学的活的灵魂。 文学之美首先体现为语言之美。一个成熟的作家，首先应该是一个语言使用的方家。作家贾平凹每天练笔，三五个句子，随想随写。其实文学语言就是这么积淀来的。语言积淀另一个重要途径是阅读文学经典。对于有志于文学的人来说，读文学经典，关键在于品出语言的味道、语言的魅力、语言的美感。古往今来的经典文学作品，往往一开头就能见出作家语言的功力和语言风格的取向。 譬如鲁迅的《故乡》，开头一段写景，即用了大量具有拟人化特征的词组：深冬、阴晦、冷风、呜呜作响、篷隙、苍黄、荒村、活气、悲凉。这寂静的荒村，马上就活起来了。鲁迅的语言体系，是对绍兴官话和现代白话的融会与改造，虽已属纯然的现代白话，但这白话，并非一般的俗语和口语，而是经过高度修饰、提炼和改造了的文学语言。鲁迅对现代白话进行了文学的改造，并形成了自己风格鲜明的语言范式。 与之相异，魔幻现实主义作家马尔克斯长于情景跳跃式和时空交错式的语言。《百年孤独》的开篇就为我们呈现了这样一种荒诞式的情境：“多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。”马尔克斯将过去、现在和未来发生的事在一句话中呈现，以这种荒诞叙事为开端，奠定了《百年孤独》的文学基调。此种突兀的文学语言，在《百年孤独》中比比皆是。 文学大师就像建筑巨匠，一定对语言有一种如琢如磨的“工匠精神”。反观我们的语言态度，一个越发明显的事实是，我们的文学语言乃至生活语言，似乎正变得越来越贫乏、干瘪，汉语本身的简洁之美、音律之美和灵动之美，已然十分难得。比如表示“看”这个动作的词汇，今天的文学作品中，一般只有三五种，而在古代汉语中，则有数十种之多，诸如睨、瞟、瞄、眨、瞪、眺、睬、瞥、盯、睹、瞭、眦、瞋、眴、睇、觑等等，且不同词汇皆有微妙的动作差异，生动形象，姿态万千。
六年级语文下册试题-第一单元主题阅读(含答案)人教部编版
第一单元主题阅读 川剧绝活——变脸 变脸是川剧艺术中塑造人物的一种特技，属于揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。相传“变脸”是古代人类为了应对凶猛的野兽，将自己的脸部用不同的方式勾画出不同形态，以吓唬入侵的野兽而产生并流传下来的。后来，川剧把“变脸”搬上舞台，用绝妙的技巧使它成为一门独特的民间艺术。 变脸是一种“瞬间艺术”，演员根据剧情的需要，在极短的时间内，在一抬手、一拂袖或一甩头之间，变换出不同的面目来，即不同的脸谱。而不同的脸谱则代表不同的神态、情态和心态，用以表现剧中人物的情绪和心理状态的突然变化，如惊恐、绝望、愤怒、阴险等，达到“相随心变”的艺术效果。 变脸的手法大体上分为三种：抹脸、吹脸和扯脸。此外，还有一种特殊的“运气”变脸。 “抹脸”是将化妆油彩涂在脸的某一特定部位上，到时用手往脸上一抹，便可变成另外一种脸色。如果要全部变，则将油彩涂于额上或眉毛上；如果只变下半部脸，则油彩可涂在脸或鼻子上；如果只需变某一个局部，则油彩
只涂在要变的位置即可。 “吹脸”只适合粉末状的化妆品，如金粉、墨粉、银粉等。它是在舞台的地面上摆一个很小的盒子，内装粉末，演员到时做一个伏地的舞蹈动作，趁机将脸贴近盒子一吹，粉末扑在脸上，立即变成另一种颜色的脸。必须注意的是，吹时要闭眼、闭口、闭气。 “扯脸”是比较复杂的一种变脸手法。它是事前将脸谱画在一张张绸子上，剪好，每张脸谱上都系一根丝线，再一张一张地贴在脸上。丝线则系在衣服的某一个顺手而又不引人注目的地方（如腰带等处）。随着剧情的进展，在舞蹈动作的掩护下，一张一张地将它扯下来。“扯脸”有一定的难度。一是粘脸谱的黏合剂不宜太多，以免到时扯不下来，或者一次把所有的脸谱都扯下来。二是动作要干净利落，假动作要巧妙，能掩人耳目。 还有一种特殊的变脸手法是“运气”变脸。传说已故川剧演员彭泗洪，在扮演《空城计》中的诸葛亮时，当琴童报告司马懿大军退去之后，他能够运用气功使脸由红变白，再由白变青，意在表现诸葛亮如释重负后的后怕。 总之，变脸是戏剧化的艺术性和技巧性高度结合的产物。变脸紧紧围绕川剧和戏剧而发展，它是在适当的夸张的情景中，通过红、橙、黄、绿、青、蓝、紫等各色样式的变化，来增加戏剧艺术的魅力。 1.【词语理解】联系上下文，理解词语意思。 掩人耳目：______________________________________________________ 如释重负：______________________________________________________ 2.【提取信息】读短文，完成填空。 （1）变脸是______艺术中塑造人物的一种特技，是揭示剧中人物
现代文阅读带答案
现代文阅读带答案
阅读一读永恒的书周国平 人类所创造的精神财富是通过各种物质形式保存的，其中最重要的一种形式就是文字。因而，在我们日常的精神活动中，读书便占据着很大的比重。一般而言，我们很难想像一个关注精神生活的人会对书籍毫无兴趣。“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上一样。”高尔基说的这句话，非常贴切地表明了这一点。 然而，古今中外的书不计其数，该读哪些书呢?从精神生活的角度出发，我们也许可以极粗略地将天下的书分为三大类。一是完全不可读的书，这种书只是外表像书罢了，实际上是毫无价值的印刷垃圾，不能提供任何精神的启示、艺术的欣赏或有用的知识。在今日的市场上，这种以书的面目出现的假冒伪劣产品比比皆是。二是可读可不读的书，这种书读了也许不无益处，但不读却肯定不会造成重大损失和遗憾。世上的书大多属于此类。我把那些专业书籍也列入此类，因为它们只对有关专业人员才可能是必读书，对于其他人却是不必读的书，至多是可读可不读的书。三是必读的书。这类书每一个关心人类精神历程和自身生命意义的人都应该读，不读便会是一种欠缺和遗撼。 应该说，这第三类书在书籍的总量中只占极少数，但绝对量仍然非常大。它们实际上是指人类文化宝库中的那些不朽之作，即所谓经典名著。这些伟大作品不可按学科归类，不论它们是文学作品还是理论著作，都必定表现了人类精神某些永恒的内涵，因而具有永恒的价值。在此意义上，我称它们为永恒的书。要确定这类书的范围是一件难事，事实上不同的人就此开出的书单一定有相当的出入。不过只要开书单的人确实有眼光，就必定都会选中一些最基本的好书。例如，他们决不会遗漏掉《论语》、《史记》、《红楼梦》这样的书，柏拉图、莎士比亚、托尔斯泰这类作家的著作。 在我看来，真正重要的倒不在于你读了多少名著，古今中外的名著是否全读了，而在于要有一个信念，那便是非最好的书不读。有了这样的信念，即使你读了许多并非最好的书，你仍然会逐渐找到那些真正属于你自己的最好的书，并且成为它们的知音。事实上，对于一个具有独特个性的追求的人来说，他的必读书的书单绝非照抄别人的，而是在他自己阅读的过程中形成的，这个书单本身也体现着他的个性。正像罗曼?罗兰在谈到他所喜欢的音乐大师时说的：“现在我有我的贝多芬了，犹如已经有了我的莫扎特一样。一个人对他所喜爱的历史人物都应该这样做。” 费尔巴哈说，人就是他所吃的东西。至少就精神食物而言，这句话是对的。从一个人的读物大致可以判断他的精神品位。一个在阅读和深思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星轶闻和凶杀故事的人，他们当然有着完全不同的内心世界。天下好书之多，一辈子也读不完，我们岂能把只有一次的生命浪费在读无聊的东西上。
《阅读,是对精神的刷新》阅读练习及答案
阅读，是对精神的刷新 白龙 （1）真正热爱阅读的人是不需要理由的，从书本中获得的巨大愉悦，足以让人废寝忘食。一个角落、一本书，就能筑起一个完整而缤纷的世界。这也是阅读有别于其他文娱活动的根本特征，即它是不依赖其他感官的、高度个人化的精神活动。通过阅读，我们最终学会如何与自己相处，并在这种周行而不殆的智识训练中使精神日益丰富。在这个意义上，阅读乃是每日必须进行的精神刷新。在一次次的刷新中，勤于阅读的人将逐渐成长为一个有着丰富心灵层次、心智成熟的现代人。 （2）古人讲“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎”。这并不仅仅在讲旁观者的感受，更是在提醒自己，不读书就会让灵性蒙尘。那些带着墨香的书页在你指尖哗哗流淌，或记载着高深玄妙的思想，或传递着历史深处的信息，在你的脑海中排列为奇妙而华美的文字城堡。我们手捧书本阅读的过程，也是一个自我教育、自我升华的过程。我们在阅读中将重新发现自己，这也正是“人文日新”的真义。 （3）如果说和他人相处是一项必备的社会能力，那么与自己相处则体现一种可贵的精神定力。太多人习惯了众声喧哗，却无法和自己平静地相处片刻。只有阅读才能给人这种能力。我们在阅读中学着和自己对话，正如我们在终极的意义上独自面对人生一样。在某种意义上，阅读是对庸常生活的救赎，让我们得以暂时跳脱出琐碎的眼前之事，对永恒之物进行片刻的凝望。而这，正是精神人格养成的过程。
（4）阅读也是为了和这个世界更好相处。我们提倡阅读，并非为了闭门不出、与世隔绝。阅读不是为了逃避世界，而是为了更好地拥抱世界、热爱他人。从阅读中，我们不仅在与高尚人物的灵魂对话，更能见识到比眼前的世界更深邃、更辽阔的另一个世界。这个世界不仅包括人类已知的历史空间，也包括历代经典作家们营造的精神空间。通过这种思接千载、神游八荒的精神活动，我们将学会谦卑，也将变得柔和、平淡；学着更深地理解他人与世界，更具包容心和同理心地看待这个世界上的诸种缺陷与不足。 （5）阅读是一项几乎没有门槛的活动，人人都可领略文字之美；阅读又是一项由浅入深的精神历练，需要持之以恒才能登堂入室、窥其堂奥。这个世界需要书籍的火种来点亮，而一个追求内心丰富的人，也总有赖于阅读带来的精神刷新。 (摘编自《人民日报》2015年4月23日) 22．文章的中心论点是什么？ 23．说说第（3）段划线句运用了什么论证方法，并分析其作用。24．请简述文章的论述思路。 【答案】 22．阅读，是对精神的刷新。 23．运用了正反对比论证，将大多数人习惯了众声喧哗的表现和阅读带给人精神定力进行对比，鲜明有力地论证了阅读正是精神人格养成的过程，是对精神的刷新。
梅是一种精神背景阅读训练题及答案
梅是一种精神背景张佐香我无法说清我何以如此挚爱梅花。阳春三月，有关梅的消 息触动我的心灵，似乎空气中都弥漫着梅的气息。我连连于梦中置于梅林。一日，我与友人去游南京梅花山。梅花山上游人如织。梅花品种繁多，花色纷呈，有淡红色的梅花重重叠叠地开满凌空的枝桠；有火红的梅花成簇地挂在低垂的细长的枝梢上；有些纤细的像垂柳一般的枝条上布满洁白的花儿。它们一朵朵，一团团，一簇簇地怒放着，一株连着一株，不断地怒放着。秀丽的身姿不时地拽住穿行于花树下赏梅的脚步。我屏息凝望着循时序逐渐缤纷的梅苞。火红的花瓣，淡红的花瓣，洁白的花瓣以其充沛的张力盛放着，仿佛将它体内贮藏已久的能量猝然释放出来似的，让人感受到了生命的律动。此刻，我用心灵的耳朵凝神谛听，便是盈耳的花儿争着竟放的瑟瑟声，仿佛我的心里也开满了花。新颖的和风漾过梅花的面颊，它在金色的阳光中临风而舞，湛蓝的天空是它的幕景。鸟儿时而穿过，把畅快的乐曲跌落在梅林之中，能够捡拾到这乐音的，是一颗颗没有被世俗纷扰的纯净的心灵。梅植根于中国文艺史的沃土里，已有千年。梅是有思想有灵性的，它兼有诗人和哲人的气质。梅斑驳的古干，曲虬的疏枝呈现一种百折不挠的傲气，一种铮骨凌寒的坚贞与豪迈。梅花凛寒缤开时，只有古干疏枝，不着一片绿叶，无需任何杂物的烘托。“梅以曲为美，直则无姿，以欹为美，正则无景，以疏为美，密则无态。”较之其它花树，梅是那样的高洁端庄，那样的神清骨秀，那样的幽雅超逸。它不以姿态媚人，而以气韵清人心，静人气，给人以思想的灵光。梅的高洁，梅的神韵，梅的坚贞滋养了先哲诸贤的心灵。一生颠沛流离的陆游以“驿外断桥边”的梅自许，宁可“零落成泥碾作尘”，也绝不向权贵卑躬屈膝。那位“梅妻鹤子”的林和靖先生则以种梅养鹤为人生乐趣。那横斜的疏枝浮动的幽香，映照出的正是他孤高圣洁的节操，淡泊超逸的情怀。中国革命领袖毛泽东也曾经从“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”的梅花中汲取精神力量，从而叱咤风云，扭转乾坤。扬州的梅花岭上葬有民族英雄史可法的衣冠冢。忠烈曾有遗言，“我死，当葬梅花岭上。”梅花如雪芳香不染，与忠烈亘古相依相伴。我的耳畔响起了左忠毅公在狱中对史可法的铮铮劝导：“汝复轻身而昧大义，天下事谁可支柱者？”这是怎样一种高贵的忧患意识，坦荡如高山流水，圣洁如雪中寒梅。它埋植在古贤人内心并外化为摄人的人格魅力。站立于梅林中，仰望着云来云去的蓝天，我的心中油生一种虔敬。如同虔敬天体、大地、河流、艺术、先贤圣哲一样，我虔敬每一株梅树每一朵梅花。梅是一种精神背景，定格在历史和心灵深处。（选自《张佐香文集》）1．“我无法说清我何以如此挚爱梅花”，试分析本文这样开头的妙处。 ____________________________________________________________________ _______2．本文语言极具表现力。请分析下列句中加点词的妙处。①秀丽的身姿不时地拽住穿行于花树下赏梅的脚步 ____________________________________________________________________ ____②鸟儿时而穿过，把畅快的乐曲跌落在梅林之中 ____________________________________________________________________ _____3．根据第四自然段，概括作者笔下梅的特点。 ____________________________________________________________________
有一种精神叫实干
有一种精神叫实干 ——致全体项目人 “嗨，你今天怎么有空带小家伙出来玩啊，没有加班啊！”这是十月的某 个周末，我碰见项目部一位女同事问的第一句话。同事哈哈一笑，“怎么你们 都这么问啊，好几个人都这么问来着，这周有个项目通过了一个单项验收，领 导放了一天假，明天继续加班”。女同事的答话虽短，却让我突然意识到一件 事情：原来在我的印象中，凡是和项目打交道的人都特别忙，为了推进项目建 设如期完工，加班成了他们的常事，要是周末看到他们的身影反而觉得奇怪了。 今年是项目建设年，因为工作的关系，与参与项目建设的人员多了一些接触。几大项目建设如火如荼，每个项目人身上的担子都不轻，从年初到现在， 加班加点，周末照常上班更是他们的家常便饭。从他们忙碌的身影当中，我被 一种实干精神深深打动。 实干体现在哪里？体现在锻造精神、凝心聚力上。 每一个项目，从立项、实施到竣工投产，都是一个艰苦的系统工程，没有 强劲的动力和一股子精神是难以实施好的。为了做好储运安改项目、环保项目、军民结合项目及综合技改技措项目，中间付出的辛劳与汗水，项目人最有体会。问起项目人的感受，很多人说的最多的是“累啊，真想歇歇，可是不能歇啊， 全厂都看着我们，一定要把项目做好，才能对得起自己的良心和领导的重托”。就是“要把项目做好，才能对得起自己的良心和领导的重托”这句话，成了项目人实干敬业的精神源泉和不竭动力。项目人把做项目的这股精神劲最终提炼 为“树正气，有激情，讲团结，顾大局；抓落实，善总结，守规矩，有办法”，这不仅为项目的建设指引了方向，而且从精神层面统一了思想，更从执行层面 明确了要求。在这种精神的感召下，项目人日夜奔忙在灰尘滚滚的工地，常年 加班加点，牺牲节假日，为项目建设倾心尽力。靠着这种实干精神，2011年 12月8日，我们顺利完成储运安改项目并通过了国防科工局组织的现场竣工验
人需要一种精神
篇一:《奉献是一种精神境界》 奉献是一种精神境界 奉献只有起点、没有终点 奉献是社会主义职业道德和公民道德的最高境界。大力倡导奉献精神是实现建设“一强三优”现代公司的需要，也是促进员工切实履行职能的有效途径。 奉献，是一种自我牺牲行为。它是为了实现某一事业或理想，不顾个人得失，抛弃自己的一切利益，甚至牺牲生命的行为。爱岗敬业是金玉普惠员工最为普遍的奉献精神，它看似平凡，实则伟大。千千万万辛勤奉献的金玉普惠员工，在为金融事业奉献光和热，如同蜡烛，燃烧自己，点亮了万家灯火。 奉献不是痛苦，不是丧失、不是剥夺，而是一种纯洁高尚的精神境界，金玉普惠企业应倡导奉献精神，一路奉献一路歌，我们奉献我们快乐，爱岗，是金玉普惠员工的职责；敬业，是的金玉普惠员工的本分；奉献，是金玉普惠员工崇高的追求。默默无闻、无怨无悔的奉献，正是金玉普惠员工们让更多的人拥有幸福快乐的源泉。
作为一名金玉普惠企业的员工，以高度的责任心和事业心，自觉地将自己融入到企业发展热朝中，针对自己的工作岗位，以诲人不倦的态度，通过不断的学习与创新，不断提高自己的本领，开拓性地开展工作，以“一流”的工作业绩回报企业；以高度的责任心切实履行好自己的职责，与企业同呼吸、共命运，把压力 变动力，在本职岗位上尽职尽责，发光、发热。 篇二:《人,是需要有一种精神的(国旗下讲话演讲稿)》 人,是需要有一种精神的（国旗下讲话演讲稿） 总有一种精神，它让我们泪流满面；总有一种力量，它让我们信心倍增；总有一种人格，它驱使我们不断寻求自我完善。 当我们带着梦想，踏入华侨城中学的校门时，很多同学都怀着对知识的渴望，对理想大学的追求，决心大干一番。然而不可否认，个别同学并没有努力学习的信念，而是一味的混日子上课看漫画或是睡觉，课下不完成作业，自习课说闲话，等等。也许此时的你会比其他同学感到轻松舒服，没有压力。然而你在做这些与学习无关的事的时候，可曾想到父母整日辛劳的身影、关切的眼神与望子成龙的焦急？你可曾感到内心有愧？有的同学几次考试都失败了，便认为自己考学无望，失去信心。但你可曾想过,此时的你更需要自强，而不是轻言放弃。{人需要一种
做事要有专一精神
做事要有专一精神 湖北省天门市岳口镇新堰中学08届毕业生徐丽芳一个人要想在自己的事业上有所作为，缺少一种专一的干劲是不行的，每个人的人生道路都不是一马平川，而是到处布满困难与坎坷，因此做事的专一精神是开启成功这扇神秘之门的金钥匙，紧紧地握住它，任何时候都不能放松。 看看古今中外成功的仁人志士，哪一个不是这样呢？我国著名的医学家李时针在踏遍祖国大江南北，亲口品尝千种奇花异草之后，才编写出流传千古的医学巨著《本草纲目》。著名的组织学家聂佛梅瓦基把自己的一生都花在了研究蠕虫的构造上，意志坚强的居里夫人在三万斤煤矿中，只提炼出一克镭，震惊文坛的《浮士德》的问世，耗费了歌德六十年心血。如果没有爱迪生的专一精神，人类恐怕还在黑暗中摸索，如果没有专一精神这把大斧为他们披荆斩棘，如果没有坚强的毅力作为后盾，恐怕史册上就会消失许许多多耀眼的名字，每个人都想做一位成功者，而真正的成功需要付出，需要流血，困难肯定会有的，而面对困难需要百折不挠专心致志地干下去，去勇敢地面对困难，克服困难向成功慢慢地靠近，总有一天，你会抵达成功的彼岸。否则你将一事无成。 从前有一个挖井的人，为了得到水喝，他拼命地挖了天也没得到一滴水，而每次总是只差一战火就可以挖到水而他却换了地方。他所缺乏的不是坚强的毅力，而是专一精神，假如他能在一个地方专一地挖下去，那么用不了多久，清泉便会从地下喷出，那我们听到的不再是一句：“我换个地方挖。”而是：“我成功了。” 面对五彩缤纷的大千世界，我们每个人都有自己的喜好。站在人生的岔道口上，选择一条适合自己的路专一地走下去，从古人手中接过“专一精神”这把神斧，为自己开辟一条通往成功的光明大道，在道路的尽头有位叫做“成功”的朋友在向你招手，他正在大声地对你说：“朋友，选择了就要风雨兼程，无愧于己，便无愧于天下。”
人教版七年级下册语文阅读理解及答案
人教版七年级下册语文阅读理解及答案 一、七年级语文下册现代文阅读理解训练 1．阅读《天使》一文，完成下面小题。 天使 ①小时候，我是一个捣蛋、不爱学习又极爱报复的孩子。无论在家里还是在学校，父母和老师、兄弟和同学都极其厌恶我，然而，在心里我渴望着大家的关爱，就像人们渴望上帝的福泽一样。我一个人独处的时候常常默默祈祷：上帝啊！给我善良、给我宽厚、给我聪明吧，我也想如卡尔列一样成为同学们的榜样。可是，上帝正患耳疾，我的祈祷没有一句应验。我依然是个令人生厌的坏孩子，甚至因为我，没有老师愿意带我们这个班。 ②三年级的第一个学期，学校里来了一位新老师，她就是年轻的玛丽娅小姐。玛丽娅小姐刚一站到讲台上，整个班里都沸腾了，她太漂亮啦！我带头吹口哨、飞吻、往空中扔书本，好多男生跟我学，我们的吵闹声几乎要把房顶掀开。 ③玛丽娅小姐没有像其他老师那样大声叫嚷“安静！安静！”，她始终面带微笑在望着我们。奇怪，这样我反而感到很无聊，于是，我打一个手势，大家立即停止了胡闹。玛丽娅小姐开始自我介绍，当她转身想把自己的名字写到黑板上时，才发现讲桌上没有粉笔，我注意到她的眉头皱了一下，很快又舒展了。心想：糟了，她肯定识破了我们的把戏。但是，玛丽娅小姐却转过身来问：“谁愿意替老师去拿盒粉笔？”刚刚平静下来的沸腾又开始了，怪声怪气的笑声再次淹没了整个教室，好多男生争着去干这件事。 ④玛丽娅小姐请大家不要争，她会挑一个最合适的人选。玛丽娅走下讲台，仔细查看了每一个人，最后她说：“基恩，你去吧。”我说：“为什么是我？”“因为我看得出你热情、机灵又具号召力，我相信你会把事情做得很好。” ⑤我热情？我机灵？我具有号召力？我竟然有这么多优点？玛丽娅一眼就看出了我的优点！要知道，在此之前从未有人说过我哪怕一点点的好处，甚至我自己也认为我是一个被上帝抛弃的孩子。 ⑥我很快取回一盒粉笔，因为它就藏在教室后面的草丛里。当我正要把粉笔递给玛丽娅小姐时，我发现我的手指甲缝里存满了污垢，衬衣袖口开了线，裤腿上溅满了泥点，更糟糕的是我五个脚趾全从破了口的鞋子里露出了头。我很不好意思，可玛丽娅小姐一点也不在意这些，她接粉笔的时候给了我一个天使般的微笑。 ⑦从此，我决定做一个上进、体面的人，因为我知道天使正在注视着我。 （1）请概述文章第①自然段的内容及作用。 （2）赏析文中画线的句子。 当我正要把粉笔递给玛丽娅小姐时，我发现我的手指甲缝里存满了污垢，衬衣袖口开了线，裤腿上溅满了泥点，更糟糕的是我五个脚趾全从破了口的鞋子里露出了头。 （3）下面对文章的理解和分析，不正确的两项是（） A.文中的“我”是一个调皮、捣蛋、令人生厌的不可救药的孩子。 B.文章第①段对“我”的心理描写表现了“我”渴求关爱、希望成为同学的榜样。 C.玛丽娅小姐对“我”热情鼓励且积极引导，但是“我”却始终无动于衷。 D.在玛丽娅小姐之前没人说过“我”的好处，“我”也觉得自己是被上帝抛弃的孩子。 E.玛丽娅小姐是一位美丽善良、宽厚仁爱、善于发现学生优点的好老师。
四年级下册语文试题-课外阅读专项练习 人教部编版(含答案)
课外阅读专项练习 一、阅读短文，完成练习。 执着的大马哈鱼 大马哈鱼是一种海洋鱼类，又叫鲑鱼，成年大马哈鱼生活在海洋中，它的鱼卯必须在淡水区域中才能孵化、存活，因此，它们不得不每年秋季洄游数千公里回到故乡产卯繁殖。 秋天来了，大马哈鱼们正在返回出生地的溯流而上的路上。鲑鱼的这种集体返乡的迁徙，可以说是大自然中的壮举：迁徙之路漫长而艰辛，它们要经历数千公里的海路和两千多公里的河道，才能抵达上游的产卵地。这一路上，它们将消耗掉所有在大洋里积累起来的脂肪，甚至需要把肌肉纤维转换为能量，来支持自己游回故乡。 对于大马哈鱼来说，海洋内被天敌捕杀的危险和瀑布边的棕熊相比根本不值一提。它们真正需要面对的不仅有数千公里的长征，还有河流上瀑布前的腾空瞬间！ 为了能冲过瀑布，大马哈鱼们仿照传说中的鲤鱼那样蠕动着身躯腾空而跃，顶着无数水珠刺身的痛苦不断向上向上……对它们而言，生死在此一搏：跳过去就有洄游成功的希望；跳不过，则只有两种命运，一是有幸拥有再来一次的机会，二是在空中投入岸边棕熊的血盆大口！这不仅是生命的选择，更是信念的取舍！然而，这只是大马哈鱼洄游路上千辛万难的一种！数千公里的漫漫长路中，一千条大马哈鱼只有四条能够幸存下来和自己的后代迎接明天的太阳！大马哈鱼——这群清楚山长水远却毅然昂首直冲的精灵，用生命证眀了执着的力量！它们明明清楚地知道，洄游、棕熊、瀑布和鼠鲨是自己作为大马哈鱼必然要面对的障碍，却依然勇往直前！为了活下去或是让后代更好地活下去，它们能做的只有勇敢地面对和不懈地努力！ 人生路上，像大马哈鱼一样，明知前进路上充满了艰险，布满了荆棘，依旧执着地向前，“虽九死其犹未悔”凭着“明知瀑布有熊，偏向瀑布行进”的执着，还有什么事情做不成呢！
中考语文复习指导：阅读需要一种精神高度.doc
中考语文复习指导：阅读需要一种精神高度 - 阅读需要一种精神高度。 《语文课程标准》（试验稿）已经明确关注这种高层次的阅读需要：语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展，培养学生独立阅读的能力；注重情感体验，有比较丰富的知识积累；能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶；发展个性，丰富自己的精神世界。“新课标”同时还要求，语文阅读活动要让学生认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧；关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，进而提高文化品位和审美情趣。很显然，新课程改革已经意识到培养阅读精神高度的重要意义，较之于过去的语文大纲有关要求，新课标更加关注人文精神。这正是对若干年来语文苍白无力状况的大逆转，反映了语文学科向着人文精神的阔步回归。 但是，如今的学生阅读现状依旧令人十分忧虑，读书群体的单一，读书人数的锐减以及读书层次的低浅，且不说阅读的精神高度难以企及，就连最起码的阅读需要也无法保证。这从我国图书的出版销售令人汗颜的“少量”便可窥见一斑，非小说图书只要销售超过一万册，就被认为是畅销书，而在美国一般都能达到数十万册甚至数百万册。在我国，据说馈送“脑白金”是流行的馈赠雅行，是一种了不起的进步；也是据说，在美国常以赠书作为见面礼，如果所赠之书有作者本人的签名，那就更是一种荣耀。成人的行为暂且不说，我们的学生在读些什么书呢？来自日本的卡
通类读物是深受学生喜爱的尤物，刊登明星轶事的杂志也是大受学生青睐，“美眉、QQ、东东”及一些“灰色童谣”裹挟着学生的里外世界，至于新课标所拟的阅读内容，多数并未真正走进学生的生活天地。 信笔至此，想起了“魏玛的孔夫子”。德国人向来把歌德同孔子相提并论，原因之一就是歌德曾是一位执著的中国文化迷，这在艾克曼的《歌德谈话录》中有记载。歌德在魏玛的伊尔姆河畔居住的时候，对中国文化产生了浓厚的兴趣，大量阅读了中国书籍，涉猎中国的历史、地理、文学、哲学等领域。其间歌德还翻译了不少中国的诗歌，并且试图把元代杂剧《赵氏孤儿》改编成悲剧《哀兰伯诺》。歌德曾说：“中国人几乎和我们有同样的思想、行为和感情……在他们那里，这一切显得多么明朗、纯洁，也更合乎道德。” 我们从这位“魏玛夫子”的身上看到一种阅读的奇妙作用，它使歌德拥有了世界性的眼光，有了人类至高无上的思想。 南京师大附中特级教师王栋生说，阅读，应当尽早考虑读经典。经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范。学生学业重，时间紧，更应当直接了解民族与人类文化的最高成就，直接进入精神文化的制高点。唯有如此，才能解决阅读精神高度的问题。 在济南，也许是与孔子比邻的缘故，“四书五经”被搬进了学生的课堂――当地一些学校正式开设了一门阅读课《国学》。这本阅读教材的编写以“四书五经”为主，从《论语》、《孟子》、《易经》、《左传》、《诗经》中精选了部分文段，引导学生读中国精髓，留文化之根。有关专家对此评价甚高，认为此举正好可以医治时下因国学素养匮乏而导致的营养不良等通病，有利于纠正浮躁和
有一种精神叫专一语文试题
有一种精神叫专一语文试题 ①“右手画圆，左手画方，不能两成。”《韩非子》中的这一名句，现代科学给出了解释，即大脑两半球的连接机制无法同时向左右手分别传达“画圆”和“画方”的命令。无数事实也表明，用心专一，事业方可成功；反之，则一事无成。 ②屠呦呦就是用心专一的典型。55年里，除了参加为期两年半的“西医离职学习中医班”，她几乎无长时间离开过东直门附近的那座小楼；为了不影响研究，她把孩子交给母亲抚养，即便得了中毒性肝炎也还在充满乙醚气味的环境下工作；从2000多种中草药制剂中，历经380多次鼠疟筛选，经历了190次失败，最终提取了关乎上百万生命的青蒿素。科学界巨星“三钱”之一的钱伟长，不管做什么研究，都非常专一。他不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的研究。终在应用数学、弹性力学、中文信息学等领域获得重要成就，被人称为“万能科学家”。屠呦呦、钱伟长的事业轨迹似乎在提醒人们：获得成功的途径，唯有专一。 ③反之，不务正业，不仅不会成功，反而贻害无穷。明熹宗朱由校不专一治国，痴迷木匠，虽技艺堪比巧匠，却误国害民。现实中亦有不少这样的人。有一位著名的骨科专家，担任医院院长之后，便心有旁骛，不专一于“正业”，热衷搞房地产开发，虽然医院规模不断扩大、地盘不断拓展，但诊断、医疗的服务质量却不断下降，最终导致医疗事故频发，病人及家属怨声载道。许多教训表明，在其位不
专一其政，却将精力用于怎么升官、怎么发财、怎么享乐，终必误人误己。 ④荀子云：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”许多禀赋很好的人，不屑为“蚓”，向往威武之“蟹”，在最青春的年华，将大量的时间、心力耗费在名、权、利的追逐上。事业偏轨，难有大成，殊为憾事。寄心于旁骛，或有短暂的满足，却终会步入歧途。 ⑤在浮华喧嚣的环境下，专一往往体现为一种定力、自制力、免疫力，乃至挫折承受力。有专一精神打底，在人生和事业的路途上，至少能拥有内心真正的平静，享受实现人生价值的快乐，即便仍然可能面临失败。 20．本文的中心论点是什么？请用原文语句回答。（2分）答： 21．选文的第②、第③段主要运用了哪两种论证方法？有什么作用？（4分） 答： 22．下列四句名言中，能够证明本文中心论点的一项是（）（2分） A．你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林 B．人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲