辩题-个人的命运是由社会或个人掌握
(5)方反方
个人的命运是由个人掌握个人的命运是由社会掌握
便利器具便利便利器具不便利
发掘人才需要考试发掘人才不需要考试
民族技艺应该保密民族技艺不应该保密
理想人才以仁为主理想人才以智为主
网络对大学生的影响利大于弊网络对大学生的影响弊大于利
金钱的追求与道德可以并行金钱的追求与道德可以并行
杜绝盗版，消费者扮演比政府更重要的角色杜绝盗版，政府扮演比消费者更重要的角色
个性需要刻意追求个性不需要刻意追求
宽松式管理对大学生利大于弊宽松式管理对大学生弊大于利留学归国是个人问题不是社会问题留学归国是社会问题不是个人问题通俗文学比文学名著影响大文学名著比通俗文学影响大网络的娱乐性比实用性强网络的实用性比娱乐性强
网络的发展对文学弊大于利网络的发展对文学利大于弊
相处容易相爱难相爱容易相处难
外来文明对中国文明利大于弊外来文明对中国文明弊大于利
青年成才的关键是自身能力青年成才的关键是外部机遇
环境保护应该以人为本环境保护应该以自然为本
企业发展需要无私奉献精神企业发展不需要无私奉献精神
成大事者不拘小节成大事者也拘小节
审判时参考判例在我国利大于弊审判时参考判例在我国弊大于利
杜绝盗版，政府比消费者扮演更重要的角色杜绝盗版，消费者比政府扮演更重要的角色
送子女进名校，利大于弊送子女进名校，弊大于利
避免人才外流，是政府的责任避免人才外流，不是政府的责任爱的教育比体罚更有效体罚比爱的教育更有效
合作比竞争，更能使文明进步竞争比合作，更能使文明进步天灾比人祸更可怕人祸比天灾更可怕
相爱容易相处难相处容易相爱难
远亲不如近邻近邻不如远亲
新闻自由是社会改革的最大动力新闻自由不是社会改革的最大动力
全球化能为我国带来经济发展全球化不能为我国带来经济发展
性教育应列为中学课程性教育不应列为中学课程
性教育是科学教育性教育是道德教育
道义比利益对人际关系的影响更大利益比道义对人际关系的影响更大
博彩事业的兴旺是社会进步繁荣的象征博彩事业的兴旺不是社会进步繁荣的象征教育应注重人格培训多于知识培训教育应注重知识培训多于人格培训银行合并对国家未来经济发展利大于弊银行合并对国家未来经济发展弊大于利
男性比女性更需要关怀女性比男性更需要关怀
劳心者比劳力者对社会更有贡献劳力者比劳心者对社会更有贡献
新闻价值比新闻道德重要新闻道德比新闻价值重要强权胜于公理公理胜于强权
大学私营化的利大于弊大学私营化的弊大于利
文化建设应先于经济发展经济发展应先于文化建设
以暴制暴是打击恐怖主义最有效的途径以暴制暴不是打击恐怖主义最有效的途径
重奖大学新生利大于弊重奖大学新生弊大于利
社会安定主要靠法律维持社会安定主要靠道德维持
代沟的主要责任在父母代沟的主要责任在子女名人拍商业广告可以虚构名人拍商业广告不可以虚构类似川剧变脸这样的民族技艺应当保密类似川剧变脸这样的民族技艺不应当保密
克隆人有利于人类发展克隆人不利于人类发展
实体法比程序法更重要程序法比实体法更重要
大学生谈恋爱利大于弊大学生谈恋爱弊大于利
电子商务将会改变现有营销模式电子商务不会改变现有营销模式仁者无敌仁者未必无敌
乱世应用重典乱世不应用重典
人的功利色彩增强是社会进步的体现人的功利色彩增强不是社会进步的体现
文才比口才更重要口才比文才更重要
同性恋是个人问题，不是社会问题同性恋是社会问题，不是个人问题
市场经济条件下财政需要向企业输血市场经济条件下财政不需要向企业输血
传播中国酒文化应靠酒乡传播中国酒文化应靠“吆喝”
保护弱者是社会的倒退保护弱者不是社会的倒退
个性需要刻意追求个性不需要刻意追求?
善心是真善善行是真善
真正的爱情一定是天长地久的真正的爱情不一定是天长地久的
用和平手段可以遏止恐怖主义用和平手段不能遏止恐怖主义
情在理先理在情先
网络的实用性比娱乐性大网络的娱乐性比实用性大
钱是万恶之源钱不是万恶之源
美丽是福不是祸美丽是祸不是福
功可以补过功不可以补过
人类应加强对海洋资源的开发人类应限制对海洋资源的开发
管理比收费重要收费比管理重要
当今世界合作高于竞争当今世界竞争高于合作强将手下无弱兵强将手下未必无弱兵
在人生路上乘胜追击好在人生路上见好就收好
实现男女平等主要应该依靠男性的努力实现男女平等主要应该依靠女性的努力在校大学生积累知识更重要在校大学生塑造人格更重要
“盗版”折价换购“正版”活动利大于弊“盗版”折价换购“正版”活动弊大于利艾滋病是医学问题，不是社会问题艾滋病是社会问题，不是医学问题
辩论赛新形式利大于弊辩论赛新形式弊大于利
不破不立不立不破
应当允许名人免试就读名牌大学不应当允许名人免试就读名牌大学
应对女性就业实行保护不应对女性就业实行保护
知足常乐不知足常乐
实体法比程序法更重要程序法比实体法更重要
挫折有利于成才挫折不利于成才
大学教育应以市场为导向大学教育不应以市场为导向
大学生打工利大于弊大学生打工弊大于利
大学生广泛社交利大于弊大学生广泛社交弊大于利
大学生就业实行“双项选择”利大于弊大学生就业实行“双项造择”弊大于利
大学生勤工俭学弊大于利大学生勤工俭利大于弊
代沟的主要责任在父母代沟的主要责任在子女
当代社会，“求博“更有利于个人发展当代社会，“求专”更有利于个人发展
当今时代，应当提倡“干一行，爱一行”当今时代，应当提倡“爱一行，干一行”
地方保护主义可以克服地方保护主义不可以克服
电视征婚利大于弊电视征婚弊大于利
读大学，长进最大的应该是知识读大学，长进最大的应该是人格对于西部开发应当知识优先对于西部开发应当资金优先
发展旅游业利多于弊发展旅游业弊多于利
法律无情法律有情
法治能消除腐败法治不能消除腐败
高分是高能的体现高分不是高能的体现
革新技术更重要革新思想更重要
广告竞争对经济发展利大于弊广告竞争对经济发展弊大于利
机遇是成功的关键机遇不是成功的关键
纪律会促进个性的发展纪律会限制个性的发展
经济发展应该以教育发展为前提教育发展应该以经济发展为前提
金钱追求与道德追求可以统一金钱追求与道德追求不可以统一
经济发展可以避免自然环境恶化经济发展不能避免自然环境恶化
经济发展水平的高低能代表文明程度的高低经济发展水平的高低不能代表文明程度
的高低
克隆人有利于人类发展克隆人不利于人类发展
类似川剧变脸这样的民族技艺应当保密类似川剧变脸这样的民族技艺不应当保密理想人才以“仁”为主理想人才以“智”为主流动人口的增加有利于城市的发展流动人口的增加不利于城市的发展
留学生归国是个人问题，不是社会问题留学生归国是社会问题，不是个人问题
名人拍商业广告可以虚构名人拍商业广告不可以虚构
目前的彩票发行方式利大于弊目前的彩票发行方式弊大于利
男女平等是可能实现的男女平等是不可能实现的
女性比男性更需要关怀男性比女性更需要关怀
逆境有利人才成长逆境不利人才成长
评价行为善恶的标准是效果，不是动机评价行为善恶的标准是动机，不是效果
人类和平共处是一个可能实现的理想人类和平共处是一个不可能实现的理想
人类社会应重义轻利人类社会应重利轻义
人类是环境的保护者人类是环境的破坏者人为自己活着快乐人为别人活着快乐
人性本善人性本恶
儒家思想可以抵御西方歪风儒家思想不能抵御西方歪风
社会发展应重利轻义社会发展应重义轻利
社会发展主要靠法制社会发展主要靠德制个人需要对于大学生择业更重要社会需要对于大学生择业更重要社会秩序的维系主要靠法律社会秩序的维系主要靠道德
社会主义市场经济能避免拜金主义社会主义市场经济不能避免拜金主义
生态危机可能毁灭人类生态危机不可能毁灭人类
实行学分制利大于弊实行学分制弊大于利
市场经济有利于道德发展市场经济不利于道德发展
提倡购买国货有利于经济发展提倡购买国货不利于经济发展
外来文化对民族文化的发展利大于弊外来文化对民族文化的发展弊大于利
外行能够管好内行外行不可能管好内行
网恋能成为婚姻的有效途径网恋不能成为婚姻的有效途径网络爱情是真正的爱情网络爱情不是真正的爱情
网络影响人际关系网络不影响人际关系
网络对大学生的的影响利大于弊网络对大学生的的影响弊大于利
温饱是谈道德的必要条件温饱不是谈道德的必要条件文凭能够代表知识水平文凭不能够代表知识水平
时势造英雄英雄造时势
愚公应该移山愚公应该搬家
治愚比治贫更重要治贫比治愚更重要
中国发展网络经济应走洋为中用中国发展网络经济应走洋为中用另辟蹊径
中国社会更需要德治中国社会更需要法治
中小学封闭式管理有利于学生成才中小学封闭式管理不利于学生成才
中庸之道应该提倡中庸之道不应提倡
全才更适应社会竞争专才更适应社会竞争
自动售套机进入校园利大于弊自动售套机进入校园弊大于利
辩论赛细则辩论赛程序
（辩论会主席执行）
１、辩论赛开始
２、宣布辩题
３、介绍参赛代表队及所持立场
４、介绍参赛队员
５、介绍规则评委及点评嘉宾
６、辩论赛比赛（辩论过程程序见右表）
７、规则评委及点评嘉宾退席评议
８、观众自由发问
９、宣布比赛结果
１０、辩论赛结束
命运掌握在自己手里(精选多篇)
命运掌握在自己手里(精选多篇) 一年一度的高考落下帷幕。与往年相比，今年高考有个明显特点就是考生人数的增加。今年全国普通高校招生报名人数总计723万名，较去年净增110万名，增幅为17．9％，报名人数的增量为历年之最。农村考生人数首次超过城镇考生人数，今年农村考生为398万名，占报名总数的55％。尽管最终的录取结果还没有出来，但恐怕如历年高考一样，不可能人人如愿以偿。面对高考热，须有冷思考。特别是对于那些可能落榜的考生和他们的家长，正确认识高考，总结学习经验，理性对待结果，认真筹划未来，要比一味地烦恼、抱怨重要得多。我们的社会正在朝着知识型社会、学习型社会发展，考试是对一个人所学知识的检验，高考也不例外。通过了高考，意味着可以接受更高层次的教育，获取更多的知识和技能，为今后的发展打下良好的基础；没有通过高考，只要自己努力，仍然可以有多种渠道拥有丰富的知识，获得相应的学历，实现自己的理想。学习不分先后，成才不拘形式，职业没有高低，任何追求进步的人都要终身学习。一次高考并不是人生的全部，既不必因为高考的成功而认为万事大吉，从此可以高枕无忧；也不必因为高考的失利而心灰意冷，一蹶不振。萧伯纳说：“在这个世界上取得成就的人，都努力去寻找他们想要的机会，如果找不到机会，他们便自己创造机会。”机会从何而来？从不断的学习中来，从不断的奋斗中来。被誉为“金牌工人”的全国劳模许振超说：“要成就一番事业，必须坚持不懈地学习。”文凭只是一纸证明，真正的“文凭”是对实际工作能力和业绩的检验。张立勇是一位普通的农民工，因为贫困圆不了大学梦，但他却从未放弃自己的理想，坚持自学英语，通过了国家四、六级考试，托福考了 630分，即将获得北京大学的本科文凭。华罗庚仅初中毕业，但成了闻名世界的数 学家，沈从文小学毕业却成为文学巨匠，所以苦学能够成材，知识改变命运。条条大路通罗马，未必非挤“独木桥”。只要迈过落榜这个坎，就会发现还有更多精彩的人生等待着你。而今的中国，青年人发展的渠道、学习的机会越来越多：考成人教育学院、选择民办大学、参加自学考试、联系出国留学、重新参加高考、步入社会就业等，出路很多。“一次考试定终身”早已成为历史，考上大学可喜可贺，没有考上大学也完全不必怨天尤人。随着时代的发展和社会的进步，人们对自身价值的实现也有了多种衡量，不管是当教授做学问，还是下海经商做生意，都是大有可为。任长霞从一名普通的公安民警成为了时代的英雄，常香玉由一位平凡的农村姑娘成长为艺术的宗师，她们的人生之路都表明，只要在自己所从事的事业中努力服务社会，报效国家，就能实现人生价值，赢得人们的肯定。正所谓“三百六十行，行行出状元”。对年轻人来说，人生是漫长的，也是丰富多彩的，成功或者挫折都是暂时的。因此，成功时须谦虚谨慎，不可为一时之得而陶醉；挫折时更要冷静，不可为一时之失而自馁。重要的是，怀抱远大理想，树立坚定信心，磨砺意志品质，追求不断进步。有句话说得好，“态度决定一切，命运就掌握在自己手里”。
一辩稿：个人命运由社会掌握
主席，各位评委，观众，对方辩友，大家好！ 很高兴今天能与对方辩友探讨个人命运的主要掌握因素问题，我方的观点是：个人命运是由社会掌握的。现在我将从下面几个方面阐述我方观点。 首先，从辩题上看，“个人”指的是一个群体中特定的主体，我们所讨论的是占社会大多数的普通人民。社会则是相对于个人以外各种生活环境，政治环境的总和，包括大环境和小环境。而“命运”根据《现代汉语词典》的权威解释，就是人一生中的生活状况，通常是指人的吉凶祸福、高低贵贱和人生遭遇的总体状况。而这些状况，我们只有将其放入社会，进行比较才能去评判。如此，对方辩友怎么能割裂个人命运与社会的紧密联系呢？ 其次，根据历史唯物主义：社会存在决定社会意识。个人的命运是客观的，是由社会中各种大大小小的环境决定的。同时，社会是遵循一定的规律发展的，我们不否认人具有主观能动性，但是主观能动性的发挥必须以客观条件为基础，个人只有在客观的、一定的社会历史条件下来决定自己的活动，积极适应，改变客观条件。马克思指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。” 环境决定一个人的命运。同样是日心说，布鲁诺被中世纪宗教大伙活活烧死，而哥白尼被称为掀起了天文学史上一场革命的伟人。决定他们命运的就是不同的社会环境。由于社会不断进步，人可选择的范围扩大，人实现自己理想的机会增多，但并不能代表人就可以掌握自己的命运。你想成为什么样的人，归根到底，是你在现有的社会条件下来选择的，个人的思维不可能超越当前的社会现实，就像原始人不可能想象用电脑来改变命运一样。再来说恶劣的社会环境对个人命运的影响，个人在社会面前毕竟很渺小，在文革那样一个环境中多少人才受到迫害，你能说刘少奇不够优秀吗，但是社会决定了他的命运。所谓“时势造英雄”，只有社会给你提供了一个适宜的环境，你才能在其中发挥自己的价值！ 再次，人的本质是一切社会关系的总和，社会性是人的本质属性。个人是社会的一份子，不能脱离社会而存在。个人脱离了社会连生存都成问题，又何谈掌握命运呢?其次，个人内在气质的形成，也是受社会影响的，个人的兴趣，个人的发展方向，个人的远大抱负……个人的一切个性都与社会现实情况有着莫大的关系！我们不否认命运是由行为组成，但思想动机是一定物质生活条件的产物。我们也不否认意识指导我们行为，但意识是人脑对于社会的反应,其根源是社会。 最后,个人对自己的命运是未知的.我们不否认个人可以做出选择，但选择不等于掌握，个人在做选择的时候是无法预知他未来将要面对的事情的，既然无法预知谈何掌握命运。而社会为个人提供了选择，同时对个人的选择做出影响，是社会给你了行为的标准，动机，以及最终的评价。 基于以上理由，我坚持我方观点：个人的命运是由社会掌握的。谢谢大家 攻辩小结：
个人命运由个人把握 四辩稿
我方的观点是，个人命运由个人掌握。英国诗人布莱克曾说：我们不该期待命运的安排，必须凭自己的努力创造命运。很多人习惯于将个人失误归罪于社会，感叹生不逢时天不助我，殊不知时势能造英雄，也能造狗熊，命运只能掌握在自己手中。下面我从以下几点展开论述： 第一，命运的直接执行者是个人。按照惯例，首先我们来明确一下概念。掌握，即控制、主持，区别于影响。命运，指生死、贫富和一切遭遇，也比喻发展变化的趋向。马克思内外因辩证原理认为，事物的内部矛盾（即内因）是事物自身运动的源泉和动力，是事物发展的根本原因； 外部矛盾（即外因）是事物发展、变化第二位的原因，外因通过内因起作用。在个人命运的发展变化中，内因就是个人思维、判断等能力，外因是社会施加于人的影响，并不能起决定作用。 第二，个人能够掌握自己命运的方向。社会当然会影响到个人的成长，不过这种影响是面对群体大众的，不仅针对于某个人。为什么处于相同的社会环境中的人，依然有着各自不同的命运呢？同处乱世，有人郁郁而终，有人揭竿而起。追根溯源，人最突出的特点，就在主观能动性，能够针对自己具体情况确定命运的方向，个人的为人处世、思维方式，也会在不经意间左右了命运。但社会不可能细化到人，更不能替代人的独立思考。纵使社会的浪潮再波涛汹涌，也不妨碍一个好舵手向着既定的目标扬帆远航。 第三，个人能够实现自己命运的改变。社会也可以影响某件事的状况，但命运不是一时的成功或失败，它涵盖了整个人生。难道平稳的社会就一定意味着人生的一帆风顺吗？生活优越的孩子，有好逸恶劳而家道中落者； 穷乡僻壤的孩子，也会有奋发图强而为国之栋梁者。文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，个人面对社会的阻力，也不是说完全被动接受，会自觉筛选社会对人施加的影响，如莲花出淤泥而不染，从而塑造命运的轨迹。 人生如戏，社会只是提供了舞台，尽情演绎的是我们自己；人生如画，社会只是提供了纸笔，挥毫泼墨的同样是我们自己。社会为命运发展提供了机遇，但机会只属于有准备的人，坐等垂青，不过是坐以待毙。古语有人定胜天，现代社会倡导以人为本，归根结底都意在强调个人的作用。综上，我方坚持认为，个人命运由个人掌握。
辩论赛第二场“个人命运由自己掌握还是由社会掌握”正方资料
辩论赛第二场“个人命运由自己掌握还是由社会掌握”正方资料 正方：我们都同在一个社会环境中，可是，人的命运却表现出很大的不同，这就是由一系列客观条件和主观条件的不同造成的。其中，内因即主观条件是人的命运变化的根据，具有决定性，外因是通过内因发挥作用的。所以，不论是人类发展的实践，还是科学理论的分析，最终的结论就是一句话：个人命运主要由个人把握。 正方：按照对方的观点，社会掌握个人的命运，那学生何必读书，努力奋斗,他们只要躺在家里等着社会的决定好了，天上自然会掉馅饼。可事实是我们依然在努力，在奋斗，正是因为个人命运由个人掌握啊。社会只是背景不是向导，而起向导作用的是人自己。 反方：哪能这么说呢？导向作用就是起重要作用，社会的力量是多么强大啊！个人的行动必须服从于社会，社会决定着个人的行动，否则就会失去行动方向，走向歧路。 正方：个人的行动必须服从于社会，的确不错，但社会能决定个人的行动吗？难道那些不努力学习的学生是社会要他们不努力吗？ 正方：农村有句俚语：“师傅引入门，成败在个人。”充分说明了人的命运还是掌握在自己的手中的！ 反方：个人的命运与社会的发展息息相关，社会的繁荣、稳定和发展是个人生活质量提高的前提。社会不断进步，个人的生存状况也会相应得到改善。 正方：个人的命运的确与社会是息息相关的，但社会的繁荣、稳定和发展给我们全社会都带来了相应的、相同的改善，但为什么在相同的情况下，还有各种悬殊呢？是社会决定的吗？一个游手好闲的人的贫穷潦倒的生活是社会给的吗？我们的命运是掌握在自己手中的，每个人的各方面的能力决定了他的命运，综合能力强的人，能出人头地，能力差的人，只能是默默无闻。 正方：按照对方的观点，社会掌握个人的命运，那学生何必读书，努力奋斗,他们只要躺在家里等着社会的决定好了，天上自然会掉馅饼。可事实是我们依然在努力，在奋斗，正是因为个人命运由个人掌握啊。社会只是背景不是向导，而起向导作用的是人自己。 反方：我方强调“个人的命运是由社会掌握”，并不意味着我们只是在等着天上掉馅饼，而是我们要懂得如何顺应社会大潮，个人成就的基础正是社会的大潮。 正方：个人的命运的确与社会是息息相关的，但社会的繁荣、稳定和发展给我们全社会都带来了相应的、相同的改善，但为什么在相同的情况下，还有各种悬殊呢？是社会决定的吗？一个游手好闲的人的贫穷潦倒的生活是社会给的吗？我们的命运是掌握在自己手中的，每个人的各方面的能力决定了他的命运，综合能力强的人，能出人头地，能力差的人，只能是默默无闻。 反方：既然对方辩友已承认个人的命运与社会是息息相关的，但社会的繁荣、稳定和发展给我们全社会都带来了相应的、相同的改善，那么也应该知道一个游手好闲的人的贫穷潦倒的生活也会随着社会的繁荣、稳定相应的改善。 反方: 听说过这个故事吗? 一建筑工程师在工地上跟一民工聊天得知他们是同一年参加高考的,这位来自仙桃的的民工当年的考分比这位北京的工程师高出一分，结果是在北京的他
个人的命运由个人掌握依据材料
【下载本文档，可以自由复制内容或自由编辑修改内容，更多精彩文章，期待你的好评和关注，我将一如既往为您服务】个人只能为自己的行为负责，社会不会为你的行为负责。自己做出的选择，无论成败，只有自己对这个后果负责。从大的方面来说，社会是为个人提供了人生的舞台，心有多大舞台就有多大，在舞台上如何演绎就靠我们自己去把握了。社会只会给你机遇，而是否把握机遇还得靠你自己。相同的困窘处境可以出现陈胜吴广之类的枭雄，也会出现很多碌碌无为的命运妥协者。从小的方面来讲，我们的前途与命运与我们现今做出的选择有着分不开的联系。 继续用我们自身的例子：翘一节课，挂一次科，或者参加一次活动，聆听一次讲座，这些看起来都是我们做的一些小小选择，但正是许许多多这些看似不起眼的选择的集合，决定了我们未来的人生路。而这些选择，没有一个是社会替你做的，能够做出选择付之行动并最终决定未来命运的，只有我们自己。 历经种种磨难与痛苦，霍金在全身只有眼皮能动的情况下成为科学巨人、贝多芬在双耳失聪的情形下成为音乐大师、还有海伦.凯勒、高尔基、奥斯特洛夫斯基等等,, 这些人在外因极其恶劣的情况下，用他们的一生证明了命运掌握在自己手里这一命题！每个人来到世上，都有一个所谓的命运问题。相信迷信、相信算命的人都认为：“人的命，天注定，胡思乱想不中用”。从科学的角度讲，命运根本就不是天定的，也并非不能改变。掌握自己的命运，要依赖自己，依赖自己的努力奋斗。社会是为个人提供了人生的游戏规则，
个人是要受制于社会约束的，但每个人的成功从来都不是由规则决定的！ 人自从有了生命与思想之后，开始学东西后就是自己来决定的，这是一个很现实的问题，如果一个人即使有更好的社会位家庭环境，没有自己的努力他只会堕落，而不会有进步，要知道在现在这个社会上只有实力才能立足于社会，而实力是用自己的努力才会得到的?因此我坚信个人命运只有由自己来决定. 什么是社会？ 社会是一个大概念，它包括了个人以外的各种因素，人生活在社会里，但社会是由人组成，如果人不能掌自己的命运，那么他们能自发的形成一个社会群体吗？如果没有人那么社会还存在吗？ 牛顿躺在树下，苹果掉下来了，依当时的情境，换作别人他能想到牛顿定律吗？？伟大的毛主席，如果当时不奋不顾身地站出来领导反抗，现在的我们又怎么会这么逍遥自在？因此个人命运掌握在自己手上思想指引行动，那你说说，为什么还会有罪犯呢？难道他们不知道社会的规则？不知道偷抢是不对的？不知道这样会违法犯罪？但仍然有人在做。难道是社会在让他们这么做？他们的命运就是掌握在他们自己的思想行为中。 如果舞跳得好坏是由观众决定的，那么有的观众鼓掌，有的却没 有，那么舞是跳得好还是坏呢，难道是既好又坏。就像观众为我方鼓 掌，这能决定我方取得胜利吗, 当然不能，因为命运掌握在自己手中个体通过努力，被社会认可！但如果没被认可，也是自己努力不
个人命运由社会掌握 总结陈词
个人命运由社会掌握总结陈词 主席，各位评委，观众，对方辩友，大家好！ 很高兴今天能与对方辩友探讨有关个人命运掌握的问题，我方的观点是：个人命运是由社会掌握的。现在我将从下面几个方面阐述我方观点。 首先，从辩题上看，“个人”指的是一个群体中特定的主体，我们所讨论的是占社会大多数的普通人民。社会则是相对于个人以外各种生活环境，政治环境的总和，包括大环境和小环境。而“命运”根据《现代汉语词典》的权威解释，就是人一生中的生活状况，通常是指人的吉凶祸福、高低贵贱和人生遭遇的总体状况。而这些状况，我们只有将其放入社会，进行比较才能去评判。如此，对方辩友怎么能割裂个人命运与社会的紧密联系呢？其次，根据历史唯物主义：社会存在决定社会意识。个人的命运是客观的，是由社会中各种大大小小的环境所决定的。同时，社会是遵循一定的规律发展的，我们不否认人具有主观能动性，但是主观能动性的发挥必须以客观条件为基础，个人只有在客观的、一定的社会历史条件下来决定自己的活动，积极适应，改变客观条件。马克思指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。” 环境决定一个人的命运。同样是日心说，布鲁诺被中世纪宗教大火活活烧死，而哥白尼被称为掀起了天文学史上一场革命的伟人。决定他们命运的就是不同的社会环境。由于社会不断进步，人可选择的范围扩大，人实现自己理想的机会增多，但并不能代表人就可以掌握自己的命运。你想成为什么样的人，归根到底，是你在现有的社会条件下来选择的，个人的思维不可能超越当前的社会现实，就像原始人不可能想象用电脑来改变命运一样。再来看恶劣的社会环境对个人命运的影
个人命运由社会决定
个人命运由社会决定 谢谢主席！各位晚上好！首先请允许我方对命运，社会概念作一点说明。 根据《现代汉语词典》的权威解释，社会是共同生活的人们通过各种各样社会关系联合起来的集合。命运就是人一生中的生活状况，通常是指人的所谓吉凶祸福、高低贵贱和人生遭遇的总体状况，这些东西我们只有将其放入社会，进行比较才能去评判。如此，对方辩友割裂个人命运与社会紧密联系的论点又怎么能站得住脚呢？根据《现代汉语词典》的解释：“决定”是指某一事物成为另一事物的先决条件，对事物的发展起主导作用。 我方认为个人命运由社会决定主要有四个方面： 第一：个人命运的实现是由社会提供环境。我们能考上大学是因为社会有高考制度。因此，不管个人命运的发展如何都无法脱离其所在的社会。 第二：个人命运的发展方向由社会掌握。在文革时期的中国，无论你是否愿意，你都 将被卷进这纠缠不清的全民政治斗争中。在这个时候，你想自己努力创业，你想说反党反共，无疑是自取灭亡。十年文革，颠覆了多少国人的命运，又湮灭了多少济世英才。无论刘少奇多能干、朱德多能打，最终逃不过文革的那张社会之网。 第三：个人命运的发展结果由社会评定。古代兵役具有强制性，每家每户都按人头出 兵员而且还强制抓壮丁补充兵力。人们都认为当兵是多么糟殃。而现代当兵除了自愿之外，还得符合一定年龄、身高、文化程度等条件。现代服兵役真是：一人当兵全家光荣。所以一个人的命运问题，实际上是一个人的价值实现问题。而人的价值实现的内容、条件及评判标准都是由社会决定的。 第四：个人的选择要遵循社会规律。个人生活在社会这个大环境里的，社会为个人提供了一个历史舞台，同时社会也为个人提供了人生的游戏规则。所以个人首先要受制于社会约束的。如果林肯先生出生在中国的话，别说在古代就是在现代吧。你认为他可能当选为总统吗。试问，没有社会提供舞台环境，你何来发展自己？没有社会需求的引导，你又怎样明确自己的发展方向？没有社
个人的命运由社会掌握三辩稿子
一分钟陈词： 谢谢主席，各位评委老师，同学们 大家晚上好。对方辩友说了这么多，无非是想告诉我们千万不要把关乎自己命运的小辫子交给别人，一定要紧紧的把握好。但是，滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，一滴水只有注入汪洋大海才不会干涸，才会翻江倒海聚集起美丽的浪花，一个人只有跟随着社会历史前进的脚步，才能实现个人的价值，我们才不会被社会所淘汰，才能在自己短暂的一生中实现更大的自我价值啊！对方辩友却一直紧紧的抓着自己命运的小辫子，生怕交给了社会就失去了自我，但是殊不知，自我没有失去，却失去了自己的一生，最后重申我方观点个人的命运由社会掌握。 问题： 1、请问对方辩友，我怎样努力才能成为美国总统那？（联合国秘书长）（不可能成为美国公民，只能是今生无缘，美国总统要求一出生即为美国公民） 2、请问对方辩友，如果社会条件不允许，个人的命运如何实现？ 3、请问对方辩友如何理解戊戌变法志士谭嗣同断头前发出的“有心杀贼，无力回天”的感叹呢？ 一分半陈词： 谢谢主席，各位评委老师，同学们 大家晚上好，首先，我还是要明确告诉对方辩友，我们并不是宿命论者，我们也从不是像对方便有所说的等着天上掉馅饼，守着树桩等兔
子，我们要想告诉对方辩友要顺应时代的潮流，顺应社会的发展，才能实现我们最大的价值。请对方辩友理解我们的一番苦心啊！首先感谢对方一辩，我会努力进取的，但是美国总统要求一出生即为美国公民，我出生在中国，不可能成为美国公民，只能是今生无缘，下辈子再说。对方二辩，您的气魄实在令我动容，您坚信的人定胜天，也实在令我佩服，但是您也要有逆天之力啊，难道您是孙猴子？即便是，我也想把西游记中的一句话送给您：“好大圣，一身是胆，却也受了五行山的压，如来佛的管”！对方四辩，您依然是秉承着您方二辩的精神，其坚贞的程度近乎崇拜，但是，谭嗣同的一声长叹就已经结束了您两位的逆天之梦，我把列宁的一句话送给您：“社会的脚步从来不会停止，我们只能紧追其后，才能创造美好的明天！”最后重申我方观点：个人的命运由社会掌握
个人命运是由社会掌握的
人的命运由人自身所 决定的，这是错误夸大 个人主观能动性的行 为，是标准的“形而上学”的错误，意识要求人去发挥主观能动性改造世界，而这个正确的意识却也是由物质所决定的。所以我们要正确的认清，发挥主观能动性，必须符合客观规律。抛离了社会状况而谈个人的发展是不科学，不符合马克思主义的哲学的。 只注重主观能动性而不估计社会状况而造成的失败的例子不胜枚举 现举一例，以为佐证： 我们大家都知道，在“文革”期间，由于人们错误的认为“人定胜天”，过分强调主观能动性，而不尊重客观规律，最后结果如何，国家经济不增反降；而说到个人，仍是同时期，多少文 艺，科学，文化的学者，他们何尝不想坐下来研究本职工作，但动乱的社会背景，使他们不得不离开自己的岗位，从事其他劳动，甚至被投入狱，而此时的他们又何以掌握自己的命运呢，他们又有什么资格说自己的命运被自己掌握呢 综上所述，我支持反方观点！ 个人命运由社会掌握！ 观能动性的发挥受客观因素的制约，要正确发挥主观能动性，就必须按客观 规律办事，从客观实际条件出发。这里的客观实际条件，不仅是个人的实际 条件，例如能力，兴趣等。更重要的是社会客观条件，社会的属性，经济水 平，文化信仰等等。个人是社会的一部分，部分应该服从整体。一个人命运的实现，很大程度上是依赖于社会的。例如孟母三迁，如果孟子他按照自己当时的意愿，而不认清当时的社会现实，任其自由的发展下去，我认为至少他不会成为一个圣人，孟母之所以要三迁，就是意识到这个社会环境决定个人命运的重要性。 其次，历史唯物主义认为，社会性是人的本质属性。人是社会的产物，人的生产活动具有社会性，人的生活具有社会性。社会性是人的最主要、最根本的属性，它是决定人之所以为“人”最根本的东西。如果片面强调个人命运个人掌握，就很容易导致个人主义。我们不能否认，个人活动对社会发展产生能动的影响，但是个人活动更受到社会发展的制约，受社会发展规律的制约。所以，时势造英雄是没有错误的，在不同的年代不同的社会背景和社会责任的驱动下，造就了一批批英才，才有了忧国忧民的屈原，精忠报国的岳飞，“先天下之忧而忧的”范仲淹，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，血拼沙场的人民子弟兵。。。 因此，我同意反方观点，个人命运由社会决定。 命运完全由社会控制。 历史唯物主义认为：社会存在决定社会意识。按照历史唯物主义的观点，社会是遵循一定的规律向前发展的，马克思把人类社会的发展称为“一种自然历史过程”。意思是社会历史的发展同自然界的发展一样，有其内在的发展规律，是不依赖于人的意志和意识的物质力量及生个人命运是由社会掌握的 主
个人命运是由个人掌握还是由社会掌握
个人命运是由个人掌握还是由社会掌握.txt我们用一只眼睛看见现实的灰墙，却用另一只眼睛勇敢飞翔，接近梦想。男人喜欢听话的女人，但男人若是喜欢一个女人，就会不知不觉听她的话。命运是指事物有预定、有轨迹的进行的一种模式， 又解为时间与空间之间的规则。 例：生与死、贫与富和一切既定的遭遇，人生中的一切。 行家说：命是命，运是运。“命”和“运”是两个不同的东西， 合在一起构成“命运”。 有些人相信人的一生凭由“命运”操控。 有的人命好运不好，有的人运好命不好，也有都好和都坏的。 古语：命由天定，运由己生。表示‘命’是与生俱来的，而‘运’呢？ 则是一个人一生的行程。 这句话也阐述了，自己把握的只能是运， 就是自己的路怎样去走，而与生俱来的天分和条件则是不可变更的， 合而为一就是命运。 命运到底是否可以由人来掌握呢？ 其实答案是可以，但是这个答案并不完全。 因为虽然我们可以来掌握自己的道路， 改变自己的心态，影响自己甚至自己身边的人的命运， 但是别人同样影响着你，也就是在命运的洪流中随波逐流。 本质上我们改变不了什么，可是我们又确确实实改变了， 改变的不过是海中那点点的浪花而已，稍纵即逝。 不过不要失去信心，我们也许改变不了命运， 不过我们可以去选择，选择我们喜欢的，选择适合我们的，选择那些无论可不可以选择的。如此一说命运还是在自己手中的选择！命运是指事物有预定、有轨迹的进行的一种模式，又解为时间与空间之间的规则。 例：生与死、贫与富和一切既定的遭遇，人生中的一切。 行家说：命是命，运是运。“命”和“运”是两个不同的东西， 合在一起构成“命运”。 有些人相信人的一生凭由“命运”操控。 有的人命好运不好，有的人运好命不好，也有都好和都坏的。 古语：命由天定，运由己生。表示‘命’是与生俱来的，而‘运’呢？ 则是一个人一生的行程。 这句话也阐述了，自己把握的只能是运， 就是自己的路怎样去走，而与生俱来的天分和条件则是不可变更的， 合而为一就是命运。 命运到底是否可以由人来掌握呢？ 其实答案是可以，但是这个答案并不完全。 因为虽然我们可以来掌握自己的道路， 改变自己的心态，影响自己甚至自己身边的人的命运， 但是别人同样影响着你，也就是在命运的洪流中随波逐流。 本质上我们改变不了什么，可是我们又确确实实改变了，
命运作文之个人命运由个人决定
个人命运由个人决定 【篇一：个人命运由个人把握还是由社会掌握整理资料 (附辩论题目大全)】 方论点 一、个人命运与环境的关系 家庭环境 大千世界各行各业、军民人等、都有自己的家庭，每个人出生时无 论环境好坏，他都将成为一个家庭或他人的扶养对象，从这时开始 他即进 入自已命运的轨迹。 除了个人先天命相信息，主要看所在家庭对子女的影响，如离异， 父母死亡，家庭变故的子女其性格则有缺陷，重在行为教养和培养 孩子的信 心，从苦难童年走过来的孩子都知道怎样去生活去面对困难，这些 孩子在良好的先天命运辅补中定能成功大业。 祖上阴德丰厚，上辈双亲重五德，其子女品性高尚，耕读传家为核 心思想的后代儿孙，在成业中有良性先天命相的促进，也能任途顺畅，就算 务农务工也是一个出类拔萃的人。 从命相论：岁支月支为绝墓死的命主，其上祖辈给命主的良性信悉 都差，甚起反作用！ 区域环境 古人曰：近山知鸟音，近水知鱼性。高山出英耀，江南出才人。 此言虽广义，但却道出了人居环境的重要性，自古有堪舆学之术， 单从居住环境讲，凡水绕山环，树木茂盛，花草氲氤，瑞气蕴聚， 山清水秀 ，龙脉祥云，明堂清辩之地出能人。 中国的云广古时称南夷，是待发之地，东海之滨南海之交，经曰地 倾东南，巽地不稳，四川称地质古盆地，人蓄物丰马强丁壮用人地，天山喜 玛拉雅山昆仑山自古出高人。 现代都市楼盘林立道路纵横，人气兴旺百业繁华是为精华地，居择 生旺方人才辈出。 学习环境
经曰：近朱者赤，近墨者黑。 有好学之品，有谦和之德为本，有谆谆之教有明明德之师，其学当成！ 物居同类择善而交同志而行，俗曰跟着好人学好人，跟着瞎子拉胡琴。 再好的先天命相在少年交了恶运，岂不可惜！ 高考再读须择自已的文昌位，必学而有成。 国运与个人运 国运是决定个人命运的关健，一个人若命中喜杀，在国难当头时可 代兵冲锋陷降为国献身名留千古，若喜印则可弃戎从军以文当武器 卫国，喜 财可筹资助军卫国，也可名载史册。 国泰民安和平时期搞经济建设时，财官印绶的所用才是八字信悉发 挥尽至处，但八字先天信悉仍要受国策法规的约束，个人运与国运 是紧密相 联的重要环节，不可分割。 个人的命运是由社会掌握的 你可以从下面的问题里向对方发问这是一篇《个人命运由社会掌握》的文章不要太死板把下面的这些话自己理解一下省得被人发现 就不 好了呵呵 ⑴社会是主宰你命运的一个重要所在，很多东西的成与败都与社会 有着必要的内在关联。 ⑵命运完全由社会控制。 历史唯物主义认为：社会存在决定社会意识。按照历史唯物主义的 观点，社会是遵循一定的规律向前发展的，马克思把人类社会的发 展称为“ 一种自然历史过程”。意思是社会历史的发展同自然界的发展一样，有其内在的发展规律，是不依赖于人的意志和意识的物质力量及生 产力所 决定的客观的必然过程。 人只有在客观的、一定的社会历史条件下来决定自己的活动，即人 的成长、选择只有在特定的社会环境中才能进行。社会怎样发展， 决定了人
辩题个人命运是由自己掌握
辩题个人命运是由自己 掌握 Revised as of 23 November 2020
辩题：个人命运由个人掌握（正方） 今天，我方立场是“个人命运由个人掌握”。首先，让我分析今日辩踢。所谓个人，是指一个具有主观主动性，能自我思考自行判断，有感情有人生经验的人。因此，辩题中的‘个人’不包括心智未成熟的小孩，没有主观主动性的植物人，当然，死去的人也不包括在内。 而命运是指我们人一生中的情况。它包括了吉凶祸福，高低贵贱和人生遭遇的总体状况。掌握的意思是了解事物，进而充分地支配以及运用。 要注意的是，控制、干预或者影响，这些都不是掌握。社会环境或许会影响我们的人生，但绝对不会是支配，主宰并掌握我们作为一个有灵魂的人的命运。 因此，我方的立场可以理解成：一个拥有独立思考，自行判断的人，他的一生状况是有自己去了解熟悉并加以运用的。 换而言之，对方的立场就是告诉我们，一个人的成败，祸福，贫贱是由社会这个外界因素来了解熟悉并加以运用的。 我方认为：个人的命运是由个人掌握，是因为：人生的主人是自己，最了解自己的也是自己，要掌握命运，首先要了解自己，才能支配自己。 社会是别人，社会不是我们肚子里的虫，根本不能了解我们。正如我们不能了解别人一样，我们也不能掌握别人的命运。所以作为最了解自己的我们，为什么不是掌握着自己的命运呢 在人生的道路上，我们可以决定自己是否要努力，是否要放弃，是否要积极，是否要沮丧。更可以决定自己的去向，选择走哪一条人生的大道。 社会固然会影响我们，让我们的人生道路走得平坦，步步高升。或走得坎坷，充满挫折。但是各位，我们能步步高升的前提是什么是自身的努力和奋斗！
个人命运由个人掌握一辩稿
谢谢主席，各位评委，大家好： 今天的辩题是个人命运由个人掌握还是社会掌握。首先，我们来明晰几个概念，所谓个人是指一个具有主观能动性，能自我思考自行判断，有人生经验的人。社会是以个人为中心，包括经济、政治、文化在内的外在环境。命运是指一个人的成长历程、价值实现过程和际遇，有发展变化的趋向。个人掌握是指在了解熟悉的基础上过程和结果由执行主体决定。另外我们要谈掌握就要谈直接的主要的决定因素，而不是研究都有哪些影响因素。所以我方认为，个人命运由个人掌握。即一个拥有独立思考自行判断能力的人，他的一生状况是由自己了解、规划并决定的。 接下来我要从三个方面论证我方观点。 第一，人的存在与发展是主观的，是能够以人的意识为转移的。人是行为的主体，可以充分发挥自己的主观能动性，而社会提供给我们的只是一个大的环境，一个舞台，里面充斥着各种选择，机遇和困难，但是如何选择甚至选不选择都由自己掌控，怎样利用这些机遇、怎样解决这些困难才是关键。在这个过程中，个人的自我认知和自我判断能力决定了只有个人可以深刻的了解自己，进而在社会中有针对性的自主选择那些与自己发展方向相符的要素，这些选择的累积就构成了自己的命运，所以说命运由个人掌握。 第二，事物的发展过程中，内因起决定作用。在人的成长历程及个人价值的实现过程中，社会是外因，个人意识及选择是内
因，内因才是人命运变化的根本原因，外因是通过内因起间接作用的，所以说尽管社会在一定程度上影响着人的发展，却是人在主导，是个人掌握着自己的命运。 第三，个人发展的汇集是社会发展的动力。社会是人的集合体，没有了个人，社会自然不能存在。人是组成社会的细胞，其原动力在于自己，而非外界环境。个人的主观能动性使其在社会中可以谋求自身的发展，寻求价值的提升，并最终导致自身意识和物质的双重进步。个人发展的汇集就是整个社会的发展，即个人主观能动性决定社会发展。相反，社会却不能推动个人的选择。如果个人没有掌握自己命运的能力，社会只能如一潭死水，毫无生机、一成不变。所以说社会进步的必然性在于：人掌握自己命运所导致的个人发展。 人的发展是内外因共同作用的结果，但社会情况只起影响作用，个人的意识、目标才是决定作用。我们要做的绝不是等着天上掉馅饼，不是像水中的落叶那样把自己的前进方向交给社会，而是掌握人生的主动权，掌握人生。因为个人命运应由也必须由个人掌握。 谢谢
辩题-个人的命运是由社会或个人掌握
(5)方反方 个人的命运是由个人掌握个人的命运是由社会掌握 便利器具便利便利器具不便利 发掘人才需要考试发掘人才不需要考试 民族技艺应该保密民族技艺不应该保密 理想人才以仁为主理想人才以智为主 网络对大学生的影响利大于弊网络对大学生的影响弊大于利 金钱的追求与道德可以并行金钱的追求与道德可以并行 杜绝盗版，消费者扮演比政府更重要的角色杜绝盗版，政府扮演比消费者更重要的角色 个性需要刻意追求个性不需要刻意追求 宽松式管理对大学生利大于弊宽松式管理对大学生弊大于利留学归国是个人问题不是社会问题留学归国是社会问题不是个人问题通俗文学比文学名著影响大文学名著比通俗文学影响大网络的娱乐性比实用性强网络的实用性比娱乐性强 网络的发展对文学弊大于利网络的发展对文学利大于弊 相处容易相爱难相爱容易相处难 外来文明对中国文明利大于弊外来文明对中国文明弊大于利 青年成才的关键是自身能力青年成才的关键是外部机遇 环境保护应该以人为本环境保护应该以自然为本 企业发展需要无私奉献精神企业发展不需要无私奉献精神 成大事者不拘小节成大事者也拘小节 审判时参考判例在我国利大于弊审判时参考判例在我国弊大于利 杜绝盗版，政府比消费者扮演更重要的角色杜绝盗版，消费者比政府扮演更重要的角色 送子女进名校，利大于弊送子女进名校，弊大于利 避免人才外流，是政府的责任避免人才外流，不是政府的责任爱的教育比体罚更有效体罚比爱的教育更有效 合作比竞争，更能使文明进步竞争比合作，更能使文明进步天灾比人祸更可怕人祸比天灾更可怕 相爱容易相处难相处容易相爱难 远亲不如近邻近邻不如远亲 新闻自由是社会改革的最大动力新闻自由不是社会改革的最大动力 全球化能为我国带来经济发展全球化不能为我国带来经济发展 性教育应列为中学课程性教育不应列为中学课程 性教育是科学教育性教育是道德教育 道义比利益对人际关系的影响更大利益比道义对人际关系的影响更大 博彩事业的兴旺是社会进步繁荣的象征博彩事业的兴旺不是社会进步繁荣的象征教育应注重人格培训多于知识培训教育应注重知识培训多于人格培训银行合并对国家未来经济发展利大于弊银行合并对国家未来经济发展弊大于利 男性比女性更需要关怀女性比男性更需要关怀
个人命运由个人掌握一辩稿
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谢谢主席，各位评委，大家好： 今天的辩题是个人命运由个人掌握还是社会掌握。首先，我们来明晰几个概念，所谓个人是指一个具有主观能动性，能自我思考自行判断，有人生经验的人。社会是以个人为中心，包括经济、政治、文化在内的外在环境。命运是指一个人的成长历程、价值实现过程和际遇，有发展变化的趋向。个人掌握是指在了解熟悉的基础上过程和结果由执行主体决定。另外我们要谈掌握就要谈直接的主要的决定因素，而不是研究都有哪些影响因素。所以我方认为，个人命运由个人掌握。即一个拥有独立思考自行判断能力的人，他的一生状况是由自己了解、规划并决定的。 接下来我要从三个方面论证我方观点。 第一，人的存在与发展是主观的，是能够以人的意识为转移的。人是行为的主体，可以充分发挥自己的主观能动性，而社会提供给我们的只是一个大的环境，一个舞台，里面充斥着各种选择，机遇和困难，但是如何选择甚至选不选择都由自己掌控，怎样利用这些机遇、怎样解决这些困难才是关键。在这个过程中，个人的自我认知和自我判断能力决定了只有个人可以深刻的了解自己，进而在社会中有针对性的自主选择那些与自己发展方向相符的要素，这些选择的累积就构成了自己的命运，所以说命运由个人掌握。
第二，事物的发展过程中，内因起决定作用。在人的成长历程及个人价值的实现过程中，社会是外因，个人意识及选择是内因，内因才是人命运变化的根本原因，外因是通过内因起间接作用的，所以说尽管社会在一定程度上影响着人的发展，却是人在主导，是个人掌握着自己的命运。 第三，个人发展的汇集是社会发展的动力。社会是人的集合体，没有了个人，社会自然不能存在。人是组成社会的细胞，其原动力在于自己，而非外界环境。个人的主观能动性使其在社会中可以谋求自身的发展，寻求价值的提升，并最终导致自身意识和物质的双重进步。个人发展的汇集就是整个社会的发展，即个人主观能动性决定社会发展。相反，社会却不能推动个人的选择。如果个人没有掌握自己命运的能力，社会只能如一潭死水，毫无生机、一成不变。所以说社会进步的必然性在于：人掌握自己命运所导致的个人发展。 人的发展是内外因共同作用的结果，但社会情况只起影响作用，个人的意识、目标才是决定作用。我们要做的绝不是等着天上掉馅饼，不是像水中的落叶那样把自己的前进方向交给社会，而是掌握人生的主动权，掌握人生。因为个人命运应由也必须由个人掌握。 谢谢
个人的命运由社会掌握四辩稿子
四辩： 谢谢主席，各位评委老师，同学们，大家晚上好： 对方辩友虽然雄辩滔滔，言辞犀利，但会死还是漏洞百出，错误盈盘。对方一辩，您的立论固然精妙，但是您对个人主观能动性的无限夸大，实在是不符合唯物主义思想，勉强的定义为唯心主义吧。您对社会意识所起的决定性作用充耳不闻，视而不见。试想：如果没有社会存在的决定作用，人因何而存在？就更谈不上社会的发展了，如果连生存和发展都没有了，还谈什么个人的命运由谁掌握呢？对方二辩明显混淆了个人与群体的概念，个人是社会中的个人，难逃社会历史的因果循环，人民群众才是推动历史发展的主体，他们能改变社会，但这之意味着群体的力量能对抗社会的力量，但群体的命运是否由社会掌握，就不在我们今天讨论的范围之内了。对方三辩，您对于个人英雄主义的崇拜让我敬佩，我也同意您对于人有不断认识规律，发现规律的论断，但是岂不知马克思曾经说过：规律是客观的，它只能被发现和认知，不能被创造。您既然承认这一点，为什么却又说：个人的主观能动新支配着社会规律呢？这不是自相矛盾吗？对方四辩，我这里倒是想明确的问问您，个人能力如此的有限，可是您方一再的强调只要我们发挥了主观能动性，个人就能掌握自己的命运，。那我倒想请您详细的解释一下，主观能动性从何而来？意识从何而来？个人的主观意识又从何而来呢？ 下面对我方观点进行总结陈述： 首先，一个人的生命动力来源你与周围一切人和物的关系，与自
己，与社会，与自然，其中最重要的是社会关系，如果把一个人比作一棵树，那么这些都是它成长的营养和能量之源，这也正是因为社会赋予人生命的动力。如果一个人不与外界发生任何联系，寓于社会之中他如何生存。 其次，人可以自主选择自己的目标，但是其最终是否实现由社会决定。人的选择往往是根据社会的需要，人之所以去选择，是社会的认可；为什么医学和法律两个专业在台湾很热门，正因为社会的需求，人们才会纷纷去学习，但是，学这两个专业的学生都能成为妙手回春的医生或伸张正义的大律师吗？ 的确，我们敬佩岳元帅“还我河山”之志，我们敬佩他“抬望眼，收拾旧山河”的豪言，我们敬佩辛弃疾，敬佩他“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的雄心，我们也敬佩文天祥，敬佩他“此身愿作磁针石，不指南方不肯休”的精忠，我们更敬佩谭嗣同，敬佩他一句“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的壮语。但是，犹有滚滚长江东逝水，却怕浪花淘尽英雄，风波亭犹在，零丁洋尚存，然而诸贤尽作古，空余豪言萦耳边。我们深知社会掌握个人的命运，社会的脚步时刻与我们相连。我们也绝非是让大家听天由命，无所作为，了此一生，我们不是让大家做哪个守在树桩旁边等兔子的农夫，更不是让大家做一个等待天上掉馅饼的庸人，而是让大家明白我们要顺应社会潮流，历史脚步，才不会“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”，我们要遵守社会的规律，社会的变化，才不会“赢得生前身后名，可怜白发生”，我们要将命运交于社会掌握，充分利用社会条件，才能在社会洪流中
一辩稿个人命运由个人掌握
个人命运由个人掌握 各位评委、对方辩友、各位观众、大家好， 我方观点认为：个人命运由个人掌握。下面我将从三个方面论证我方观点：首先从定义方面，个人是指一个具有主观能动性，能自我思考自行判断，有人生经验的人。社会是以个人为中心，包括经济、政治、文化在内的外在环境。命运是指一个人的成长历程、价值实现过程和际遇，有发展变化的趋向。个人掌握是指在了解熟悉的基础上过程和结果由执行主体决定。我们今天辩论的不是影响个人命运有哪些因素，而是什么因素可以决定个人命运。所以我方认为，个人命运由个人掌握。一个会自己思考并且具有判断能力的人，他的人生规划他的命运都是由他自己掌握的。 第二方面，个人命运是内在因素，社会命运是外在因素。内在因素是起决定性作用的，外在因素只是为了辅助内在因素。个人的命运如果由社会掌握，那我们为什么还要学习，我们完全可以通过社会的改变而改变呀。可是事实并不是这样的，「朽木不可雕」「烂泥扶不上墙」这些话证明了如果一个人本身存在问题，那么不管把他放在什么样的社会环境中，他都是无法有所成就的。我们都同在一个社会环境中，可是，人的命运却表现出很大的不同，这就是由一系列客观条件和主观条件的不同造成的。我们同在一个班级，为什么毕业以后的选择不一样呢，这是因为他们在学习的过程中对自己的要求不同。他们自己决定了以后的命运和出路。主观条件是人的命运变化的根据，具有决定性，外在因素是通过内在因素发挥作用的。所以，不论是人类发展的实践，还是科学理论的分析，最终的结论就是一句话：个人命运由个人把握。 第三方面：我方认为个人命运的发展与社会发展的关系是，个人命运发展的集合促进了社会的发展，国家的进步是需要每个人共同进步的结果。而个人进步是由个人自身决定的。美国流落街头的人不是因为社会的促使，而是他们自己游手好闲不愿意进步所造成的结果。就像有的人即使在困境也能有所成就，这就是他们个人掌握命运促成的结果。综上所述，我方坚持认为，个人命运由个人掌握。
个人命运是由社会掌握辩论赛一辩稿
工艺苏晓明主席，各位评委，观众，对方辩友，大家好！ 很高兴今天能与对方辩友探讨有关个人命运掌握的问题，我方的观点是：个人命运是由社会掌握的。现在我将从下面几个方面阐述我方观点。 首先，从辩题上看，“个人”指的是一个群体中特定的主体，我们所讨论的是占社会大多数的普通人民。社会则是相对于个人以外各种生活环境，政治环境的总和，包括大环境和小环境。而“命运”根据《现代汉语词典》的权威解释，就是人一生中的生活状况，通常是指人的吉凶祸福、高低贵贱和人生遭遇的总体状况。而这些状况，我们只有将其放入社会，进行比较才能去评判。如此，对方辩友怎么能割裂个人命运与社会的紧密联系呢？ 其次，根据历史唯物主义：社会存在决定社会意识。个人的命运是客观的，是由社会中各种大大小小的环境所决定的。同时，社会是遵循一定的规律发展的，我们不否认人具有主观能动性，但是主观能动性的发挥必须以客观条件为基础，个人只有在客观的、一定的社会历史条件下来决定自己的活动，积极适应，改变客观条件。马克思指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。” 环境决定一个人的命运。同样是日心说，布鲁诺被中世纪宗教大伙活活烧死，而哥白尼被称为掀起了天文学史上一场革命的伟人。决定他们命运的就是不同的社会环境。由于社会不断进步，人可选择的范围扩大，人实现自己理想的机会增多，但并不能代表人就可以掌握自己的命运。你想成为什么样的人，归根到底，是你在现有的社会条件下来选择的，个人的思维不可能超越当前的社会现实，就像原始人不可能想象用电脑来改变命运一样。再来说恶劣的社会环境对个人命运的影响，个人在社会面前毕竟很渺小，在文革那样一个环境中多少人才受到迫害，你能说刘少奇不够优秀吗，但是社会决定了他的命运。所谓“时势造英雄”，只有社会给你提供了一个适宜的环境，你才能在其中发挥自己的价值！ 再着，人的本质是一切社会关系的总和，社会性是人的本质属性。个人是社会的一份子，不能脱离社会而存在。个人脱离了社会连生存都成问题，又何谈掌握命运呢?其次，个人内在气质的形成，也是受社会影响的，个人的兴趣，个人的发展方向，个人的远大抱负……个人的一切个性都与社会现实情况有着莫大的关系！我们不否认命运是由行为组成，但思想动机是一定物质生活条件的产物。我们也不否认意识指导我们行为，但意识是人脑对于社会的反应,其根源是社会。 最后,个人对自己的命运是未知的.我们不否认个人可以做出选择，但选择不等于掌握，个人在做选择的时候是无法预知他未来将要面对的事情的，既然无法预知谈何掌握命运。而社会为个人提供了选择，同时对个人的选择做出影响，是社会给你了行为的标准，动机，以及最终的评价。 基于以上理由，我坚持我方观点：个人的命运是由社会掌握的。谢谢大家。