大学生爱国意识的调查分析方案

大学生心理调查报告爱国注意教育和感慨

人气： Time:[2006年12月21日] 星期四笑无痕

1、爱党、爱国、爱社会主义已成为当代大学生的主流思想。

大学生对党的信任度增强大学生对党的信任度增强。在接受调查的大学生中，61.63%的学生认为整个社会主义现代化建设事业都要坚持中国共产党的领导，59.12%的学生认为

中国共产党有能力把自身建设好。44.35%的学生认为《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》将极大的推动我国各项事业的发展。

大学生爱国意识浓烈。众多大学生已经明确认识到个人的命运和国家的命运紧密相连，所以很关心国家大事，对政治形势具有一定的鉴别力。如“对中央的一年来的工作的总体印象”的满意度达到78.88%，对“规范完善社会主义市场经济秩序、加快经济发展”的满意度达到74.73%，“实施西部打开发战略”达到74.45%，“解决三农问题”达到70.11%，“科学发展观的贯彻落实情况”达到68.75%，“保持共产党员先进性教育”达到68.29%，“国务院部署解决高校贫困生困难问题” 达到67.38%，由此可见，大学生们的评价基本是理性的，既能认识到社会的进步，也能发现问题，很少有非此即彼的简单判断，这充分体现了当代大学生已经学会用发展的眼光评价政治、社会问题，同时表明他们已经具备了一定的国家主人翁意识

1、对社会道德规范具有一定程度的认同感。

66.02%的学生认为个人利益应服从国家、集体利益。调查中我们发现，当代大学生的道德意识体现了公平、效率、竞争、自立、敬业、诚信的时代特征。尤其是诚实、守信等与市场经济相适应的道德观念在大学生中有着很高的认同度，47.43%的学生认为人的一生最重要的是奉献、敬业、诚信，有67.38%的学生同意“诚信是一个人最重要的品质之一”。

2、在集体和个人的关系上注重两者的兼容。

调查表明，如今的大学生欣赏鱼和熊掌兼得的利益意识，他们一方面表现出很强的集体观念，另一方面又不愿为集体利益牺牲个人利益。

3.道德责任感有所淡化。当代大学生更多的关注自我，对于社会上一些不好的行为6 3%的人认为只要不影响到自己就可以容忍。

<三）价值观

调查还可以看出大学生的精英意识已经转为平民意识。在计划经济条件下，我国高等教育的落后和大学生的稀缺和受重用造就了大学生的“精英意识”。然而市场经济的冲击把大学生推向了竞争的前台，上大学缴费、毕业双向选择、就业压力大、用人单位条件苛刻

等问题使当代大学生不得不对自身的社会定位趋于冷静和现实，在内心中树立把自己置身于普通社会一员的“平民意识”，如有40.6%的学生希望成为合格的建设者，11.17%的学生想成为守法的公民。

总体来看，当代大学生在价值观上最重要的变化趋势就是努力寻求实现自身价值和社会价值的统一，积极健康、务实进取成为当今大学生价值取向的基本特征。

<四）心理问题

随着科技进步和社会的发展，人类在物质上获得极大满足的同时，心理上也正在承受着前所未有的煎熬。大学生的心理困惑从何而来？概括来说就是一“高”一“低”：高，大学生是个承载着社会和家长高度期望的群体，自我成才欲望非常强烈；低，其心理发展尚未成熟，缺乏社会经验，适应能力较差。

通过调查发现我校大学生的心理问题主要集中在以下几个方面：

1.理想与现实之间的迷茫

2.学习与发展的挣扎

3、人际交往问题

大学生人际交往方面的困惑是非常普遍的，也是我们这次调查中反映出来的最多的问题。

4、情感问题

5、贫困问题

在这次调查中我们还注意到，大学生出现心理压力时很少寻求外援，大多自己独自承受煎熬，只有4.5%会求助于老师，甚至有24%选择去网上倾诉，这说明学校对大学生进行心理援助的机制还不很健全，如何给学生提供一个安全、宽松、便捷的心理咨询环境是今后需要努力的一个方向。

七）当代大学生自身存在的弱点

个体因素作为内因，在大学生的思想状况有着重要的影响。

1、自信心不强，个体心理状态不良。

2、认识水平、思维能力导致认识错误。

3、心理不健康、感情生活贫乏直接影响学风。

第四部分对策探讨

时代的变迁、观念的嬗变使当代大学生表现出前所未有的独特性，我们高校的思想政治工作也应该适应教育对象的变化探索新的应对方案。而对策的探讨则应围绕整合大学生的价值取向、解决大学生的认知难题和心理困惑进行。具体要做到以下几方面。

1、充分发挥“两课”在思想政治教育中的主渠道作用。

2、探索思想政治工作新方法。

3、充分利用网络资源，广开思政教育新渠道。

4、针对大学生对思想政治教育的逆反心理积极应对。

5、以“三个代表”重要思想为指导，构建大学生价值取向整合的有效机制。

6、保持和维护大学生心理健康

7、加强恋爱观教育与性道德、性健康教育。

https://www.360docs.net/doc/2b13175993.html,/f?kz=144875985

列宁说过：爱国主义是“千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”爱国主义是中华民族的优良传统美德。爱国主义历来是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是推动我国社会历史前进的巨大力量，是全国各族人民共同的精神支柱。在新的历史条件下，加强爱国主义教育，继承和发扬爱国主义传统，对于振奋民族精神，增强民族凝聚力，团结全国各族人民自力更生，艰苦创业，为建设有中国特色的社会主义宏伟事业而奋斗，具有重要的现实意义和深远的历史意义。

在社会主义市场经济条件下，改革和建设过程中，许多新情况、新问题不可避免地出现了，如：像拜金主义、享乐主义、个人主义等现象，而中学生的生理素质和心理素质都不成熟，极容易受到外界不良风气的影响，一部分学生爱国主义、集体主义观念淡薄，这给教育工作带来一定的困难。但中学生同样也极有正义感，容易受鼓舞而团结向上。因此如何把学生引向正道，真正贯彻爱国主义教育精神，培养爱国主义观念，使教育不流于形式，必须先摸清摸准每个学生的思想状况，要深入到同学中去，多与学生们促膝谈心，这样就较容易摸清学生的实际思想，

爱国主义是对自己祖国的忠诚和热爱。这种感情集中地表现为人们为争取自己祖国的独立富强而英勇献身的奋斗精神。爱国主义对人们的思想和行为有强烈的影响。人们往往用爱国主义作为衡量一个人政治觉悟的重要原则，也作为调整个人同国家、民族之间关系的重要道德规范。毛泽东指出：“爱国主义的具体内容，看在什么样的历史之下来决定”(《毛泽东选集》第二版第2卷第520页>。爱国主义是一个历史的范畴，在不同的历史时期，对于不同的阶级有不同的内容。剥削阶级的爱国主义，是狭隘的爱国主义，带有阶级的局限性；在某种特定条件下，也有积极意义。资产阶级也讲爱国主义，这种爱国主义虽然在历史上曾经起过进步作用，但它毕竟同资产阶级民族主义观点相联系，其最终目的是为了维护资本主义私有制。随着资本主义制度的巩固，这种爱国主义的阶级本质和历史局限性就日益暴露出来，到了帝国主义阶段，这种爱国主义就转向民族沙文主义。中国人民的爱国主义虽然在每个阶段都有不同的具体内容，但也有共同的基本内容。这就是：热爱祖国，继承祖国悠久的历史，发扬祖国灿烂的文化，建设祖国，开发祖国的自然资源，改造祖国的山山水水，使祖国变得富饶美丽；保卫祖国，维护祖国的主权、独立和领土完整，反对外敌入侵；捍卫祖国的统一，搞好各民族之间的联合和团结，反对民族的分裂和国家的分裂。中华民族的爱国主义传统，在社会主义条件下得到了发扬光大，并增添了新的内容。无产阶级的爱国主义是人类历史上最高类型的。它是直接维护劳动人民根本利益的；它反对一切压迫和剥削，是以实现共产主义为目标的，它是建立在同世界各国人民友好合作、互相支援的基础上的。因此，无产阶级的爱国主义是同国际主义密切结合在一起的。今天发扬爱国主义精神。对振兴中华，实现祖国统一，建设繁荣昌盛的社会主义强国，仍有十分重要的作用。

爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。

我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量！

目前在我校学生中进行了调查爱国意识问题。我们的调查证明，当代大学生绝大多数人都表示热爱社会主义祖国，是有一定爱国意识的，但是有部分学生的爱国意识相对还比较淡漠。

大学生的爱国意识表现在许多方面。例如学校举行的升旗仪式是表现学生爱国意识的重要场合。可是当我们参加升旗仪式时，发现有一部分学生不够严肃，有人在升旗时左顾右盼.我们就大学生参加学校升旗仪式的态度进行了问卷调查，有20％同学认为参加升旗仪式是一种崇高使命感的体现。有40％的同学同意参加升旗仪式有好处。但还有不少同学把升旗当做走形式。有的同学认为唱国歌没感觉，还不如唱流行音乐带劲.更有写同学因为贪睡而不参加升旗仪式.

从大学生课外阅读来看，有49%的同学喜欢爱国题材的影片和图书，另有51%的同学衷情于金庸的武侠小说以及琼瑶的言情小说。

面对损害国家集体利益的现象、面对破坏公共财物的行为，能否坚决制止。有33％的学生表示能见义勇为。有23.7%左右的学生表示紧急关头会为国家挺身而出。另有不少人表示会感到非常气愤，但却有心无力，不敢挺身而出。

为什么相当一部分大学生的爱国意识明显淡化。究其原因是多方面的：

首先，缺少革命传统教育方面书籍，学生在思想意识里对祖国没有形成一个完整的概念，缺少爱国意识。现在一些青年人不清楚“九一八”事变、“七七事变”，甚至不知道南京大屠杀是怎么回事。其次，学校和家庭在这方面的教育力度还不够。因为受应试教育的影响，学校教育和家庭教育都过多地强调学生的智力发展，重视学生的学业成绩，重视考试的分数。学校开的思想政治课,大多数学生不愿去上,感觉枯燥无味.家庭教育也常常忽视爱国主义教育。第三是教育的方式不够完善。爱国主义教育是一项系统工程，不仅需要多学科的共同努力，而且需要学校、社会、家庭的协同作战。但现在一提对学生的思想教育，不少人认为主要是班主任和政治教师的责任。

针对这些问题,有关人员对爱国主义教育提出建议:

第一，爱国教育必须符合青少年的年龄特征和心理特点，采取多样形式，生动活泼的教育方式，让中学生对社会主义祖国产生发自内心的热爱。榜样的力量是无穷的。我们可以通过向学生介绍中华民族历史上的爱国主义英雄，介绍在社会主义革命和社会主义建设当中的英雄模范人物，来增进大学生的爱国意识。我们也可以通过旅游娱乐方式大力进行爱

国教育。古人尚且讲究寓教于乐，例如我们学习旅游专业的学生,可以记一写关于革命纪念地的导游词,给大家当当导游,讲讲祖国的历史,组织学生参观爱国主义教育基地，缅怀革命英烈，极大地激发了学生的爱国主义热情。

第二，充分利用现代教育技术，让学生及时了解社会主义祖国的巨大成就。

现代教育技术为生动活动地进行爱国主义思想教育提供了广阔的天地。我们学校在条件允许的情况下可以在投影教室时常放映有关爱国教育的影视节目。另外可以在晚自习专门组织学生看中央一套的新闻、焦点访谈、科技博览、军事天地等节目，让同学们分析当前局势，以激发出强大的爱国热情，鼓励学生去奋斗，将来为祖国效力。

第三是爱国主义教育应该渗透在各学科教案当中，应该渗透在学生是日常生活当中。

各学科教育都可以而且应该渗透爱国主义教育。政治教案是向学生进行爱国义教育的主渠道。我们有许多政治老师在转变学生思想方面很有经验。日常生活中的爱国主义教育活动是多种多样的，例如，开展我为祖国做好事活动。应当小事做起，一点一滴地积累爱国主义感情。一滴水可以反映太阳的光辉，一件小事可以反映一个人的品质。爱国主义教育应该从小事出发。要想做一个对祖国有用的栋梁，就要从小事做起，了解祖国的历史，积土成山，积水成渊。

爱国教育可以造就一代新人，可以铸成一个国家的灵魂。歌德说过：“我们为祖国服务，也不能采用同一种方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。” 对学生进行爱国主义教育确实应该引起学校、家庭和社会的重视。

前几日在书房，兴之所致，随手拎起了一本四书，翻到到第一面，念了两句：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”便发现自己意兴阑珊，随手又把它扔到了书橱里，拿起本日本漫画，有滋有味地啃到最后。今天在网上看到一篇文章，感叹中国当代青少年<主要是指80年代和90年代）对于自己国家传统文化知之甚少甚至一无所知。反省自己前日所为，不禁感到惭愧，一向标榜热爱传统文化的我自己不也正慢慢放、弃这些中国骄傲么？

时逢国庆，单位邀请我们新行员写一篇关于爱国主义的文章。我便想，是用华丽的辞藻去堆砌一篇空洞的文章来感叹祖国多么秀美多么壮丽的河山，还是切实关注一下我们正在慢慢遗失的民族骄傲呢？

台湾忠信工商学校的校长高震东在内地演讲时说，“什么是爱国？哪里是爱国？什么都是爱国，哪里都是爱国！”爱国是微小却又具体的。我们身在中国，有时却茫然不知自己国家有什么，是什么。是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”还是我们过于注意别人的东西？爱国其实很简单，最基本的是要了解和爱我们的传统文化。

什么是中国传统文化？中国传统文化是历经千年，在漫长历史过程中逐步创造发展起来的。她几经建构-解构-再建构，绵延不绝，生生不息，慢慢沉淀而成。她是千百年来国人

对文化的希望，是国人对文化思想的反思。当我们今日面临着随资讯发达的电子时代而如洪水般涌来的西方文化时，还有多少人可以坚持那涓涓的细水长流？

我们的81年代后、90年代的孩子们心目中的传统文化是什么？我想不会是女子十二乐坊穿着性感的高叉旗袍在舞台上闹哄哄的演奏那所谓的传统民乐吧？还是认为鲁迅先生笔下那个满嘴“之乎者也”的孔乙己就是代表中国的古代文人？

简练的讲，所谓中国传统文化就是“诗、书、礼、易、春秋”。我用五经的名字来概括中国传统文化，是因为它刚好总括了中国传统文化的五个方面。“诗”，是指从最早的诗歌《诗经》开始到历朝历代的诗词歌赋、古乐。“书”，是指历代文人体现他们思想观点的专著，包含了古代文人的人生观，体现了古人的人文精神。“礼”，是指我国传统的伦理道德、礼法制度、思想、以及教育体制。“易”，并不单纯的是指《易经》，还包括了农业、医学、天文、地理、数学。而“春秋”便是特指从《尚书》到《春秋》、《史记》、《资治通鉴》等一系列的史学专著。中华传统文化涵盖范围之广，思想之博大精深，怎可以用现代那些伪民俗或是一个酸朽的孔乙己可以概括、代表的！

如果80年代和90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》或是SHE的《长相思》里才开始接触体会到中国古典诗词之美是不是太迟了？自《诗三百》到《汉乐府》再到《全唐诗》、《全宋词》，还没包括屈原、班固的楚辞、汉赋，更没提到魏晋的“蓬莱文章建安骨”，这浩瀚如海般的诗词国度，怎是一首《东风破》所能表达的？现在我们是否只停留在小学课本里教的“离离原上草”或是什么“二月春风似剪刀”的阶段，或是为了逗情人开心为她轻吟“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这浓情蜜意？

我们现在是否能从那些靡靡之音中感受到古人的潇洒不群、壮志豪情呢？是否知道古龙金庸小说里的“任侠之气”是指“道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所致，与君痛饮三百杯”。而“侠之大者”是指“十步杀一人，千里不留行，事了拂身去，深藏功与名”呢？大概只会沉迷在江湖恩怨、打打杀杀中了吧。

没有了“花间一壶酒”、“共剪西窗烛”的烂漫情怀，没有了“誓扫匈奴不顾身”、“醉里挑灯看剑”的壮烈胸襟。没有这些古韵的滋养，我们的80年代和90年代难道只能在欧美的HIP-HOP、日本动漫、韩式的多袋阔脚裤中显示自己的潇洒不羁么？没有了任侠的少年轻狂，没有了温文的少年情怀，我们的青春还完整吗？

还有多少人知道“天下兴亡，匹夫有责”是来自孟子的“以天下兴亡为己任”？天下的兴亡，不是匹夫之责，而是我的责任。有多少年轻人还会以国家兴亡为己任，大概只会装作很酷的说“我就是我，我喜欢，我可以。”他们只是整日埋首在《蜡笔小新》和《机器猫》中拒绝长大。

还有多少人知道何为“仁义礼智信，忠孝悌忍勇”？看多了吴宗宪的《我猜》和《周日八点档》，大概只会迷惘的说：哦，台北忠孝路的小吃很出名。多少人会觉得“香九龄，能温席”是一种孝心的表现，大概会觉得他好傻，干嘛用自己的身子暖席子呢，买台空调不就得了吗？还有谁会觉得“融七岁，能让梨”是一种中国式的谦逊礼让？孩子们自小接受着“物竞

天择，适者生存”的达尔文式教育，被沉沉的课内科外功课压得喘不过气。哪还会有人说，第一名我不要，给你吧！再不知何谓“谦谦君子，温润如玉”了，更不用期望孩子们可以成为象曹子建、王摩诘那样的翩翩浊世佳公子了。孩子们现在学习琴棋书画的目的已大多为考试加分服务，哪还有“为君唱遍《红豆吟》”的情怀了。

君不见上元灯节赏花灯，君不见端午赛舟挂香符，君不见盂兰盆会驱鬼傩，君不见重阳登高插茱萸。我们开始相信基督，相信有圣诞老人。我不知道谁是阿福，也好久没放过爷爷纸糊的风筝了。传统的节日在我们看来除了意味着能看到无聊的文艺晚会，多几天去哪里都是人满为患的假期以外，剩下的只有苍白。传统，从我们指缝滑过，轻轻流失。

西元一九00年，梁启超写到“少年强则国强，少年富则国富”。今日，梁先生所期望的“希望、进取、日新、破格、好行乐、盛气、造世界”的少年气质在我们身上依稀可见，却再嗅不到中华之气息。纯粹的行乐主义、盛气，在没有文化底蕴的支持下显得那么的苍白和轻浮。我们应从何处寻觅正在遗失的传统文化。难道是在邻国日本的传统活动上发现：“咦，这个东西是从我们中国唐朝传过去的嘛！切~小日本~。”可是，为什么我们不反省，我们为何只有在别人那里欣赏到曾经的国粹。蓦然回顾，国已不国。

常思将来，不忘过去。以千载文化积淀来充实自己而让我们走的更远，在座诸君难道不会心思神往？

回答者：伤