日本人 的传统意识及礼仪

日本人的传统意识及礼仪

日本有不少专职巫女、占卜人员。尽管日本已进入现代化社会，但喜欢算命、占卜的人仍然很多。根据日月星辰天体现象，动物的动作及鸣叫，植物的变异等自然界各种现象，根据神秘的声音，人的幻想、幻觉、睡梦以及诸如耳朵痒痒等身体器官的感觉判断凶吉。这种习惯至今仍有相当部分保留在日本人的日常生活之中

日俄战争时期，日本民间就曾流传“出现彗星就会发生变故、发生战争”。自古以来日本人就认为彗星是兵乱、饥谨、国家事变的前兆。此外，日本人认为，如果月亮附近出现星星（近星）的话，不是死人就是出现天灾。日本人还可根据近星出现在月亮上下左右的位置判断死男还是死女。

日本人将雪比作丰收的征兆。我国也有瑞雪兆丰年的说法。此外，日本人还认为八月十五夜如果是晴天的话，本年度的小麦一定丰收。十月十日如果是晴天的话，本年就一定是个丰收年。

日本人认为元旦下雨，一年多雨。南瓜生蔓过多的年份一定是个大风年。日本民间还流传“晚霞磨镰”、“早霞捻绳”的说法。此外，“月戴笠”、“蛙鸣”等也被日本人当作落雨的征兆。

下面简单介绍几种日本民间流传的说法。

“莳种樱”：日本人根绝多年农耕生活的经验，总结出依据动植物及自然界四季变化决定最合理的农耕时间。莳种樱就是其中一例。莳种樱开花时下稻种，秧苗的成活率很高。莳种樱有的是指某一种特定的樱花，有的是指某一棵古樱树开的花。日本东北地区的秋田县、岩手县称辛夷花为莳种樱。

“乌鸦鸣叫”：世界上不少国家、民族把乌鸦作为凶鸟。日本人认为乌鸦一声一声的鸣叫是死人的前兆。乌鸦在谁家屋檐下飞三圈，这家便一定会死人。此外，日本人还认为狗吠的方向会发生火灾或者死人。家中没有老鼠是火灾或者衰落的前兆。燕筑巢则属于吉兆。

“忧昙花”：三千年开一次的“忧昙花”是印度人创造的想象性植物。关于忧昙花佛经中也有介绍。日本人把昆虫产在树皮、树叶以及天棚上的卵称为忧昙花。民间流传“忧昙花开要死人”的说法。可见日本人把忧昙花作为一种不吉利的花。但是，也有一些日本人把忧昙花分为金、银两种，并且指出金色的忧昙花为吉花，银色的为凶花。

“梦”：日本人认为梦具有神秘的预知力，相信它可以预示未来。日本古典文学作品《曾我物语》中讲了这样一个故事：“北条政子”判定妹妹作的梦属于吉梦，但政子假称那个梦是一个恶梦，并用镜子和唐绫从妹妹那里买下这个梦，托梦将自己嫁给幕府将军源赖朝作妻子。“日本民间有不少关于用酒换吉梦的传说。熊本县天草岛的居民作了吉梦以后要买大绸鱼，举行“梦发表”仪式。

对于日本来说，一般情况下吉梦的顺序是宝穿、一富士、二鹰、三茄子。此外，登山梦、上天腾云驾雾梦、梦见神的使者、蛇、鲤、猿、熊、马等均为吉兆。梦蛇者可变成有钱人，梦见死人、死人笑是长寿、福运的象征，梦见火灾、葬礼、头发变白等也属于吉兆。

日本人认为不吉的梦是梦见僧侣、神、娶媳妇、棺材、插秧等。特别是捕鱼梦、白百合梦、拔牙齿梦予兆近亲将死去。然后日本人同时也有正梦、反梦之说，所以对梦作何解释，往往因具体情况而定。

“耳鸣”：身体的细小变化也被日本人视为某种征兆。日本称耳鸣为“耳钟”，

被当作“凶兆”。咬舌头被视为将被别人憎恨的征兆。咬了两腮内侧的肉被视为受到表扬的吉兆。

“早财神”：日本的商店都希望早晨都希望开门时进来的第一位顾客是妇女。这预示着当天会买卖兴隆。这是因为妇女可以生孩子，是买卖繁昌的象征。相反，早上第一个进店的如果是僧侣便被视为凶吉。

此外，外出时鞋带断掉，筷子折断，挂在墙上的东西突然掉下来等等，均被视为凶兆。

除了观察征兆以外，日本人还有许多禁忌。世界上日本人的禁忌是比较多的。下面稍作介绍。

日本人称死为“黑不净”。死者的家庭成员、亲戚在一定时间内必须服丧。过去日本人服丧时都要进专门的忌屋，断绝与外界的交往。如今日本人多在大门口挂一个“忌中”牌，以示忌屋。这期间家庭成员严禁剃胡须、梳头、洗澡、干农活或者乘船捕鱼。此外，妇女也必须停作针线活或者摆弄织机。如果村子里同时死去两个人，全村必须服丧。死者家的火最受忌讳，日本人认为谁家用这种火做饭，吃了就会死人。别家在着期间绝不去服丧者人吃饭或者借东西。根据日本传统规定，死忌从第四十九天解除。

日本人称女子的月经、分娩为“赤不净”。来月经的女子及产妇不能接触神，同时禁止她们同平常人使用同一种火作饭。这期间他们往往去单独的房间过隔离生活或者另起炉灶做饭。产妇的丈夫、家人也必须服忌，不能参加狩猎、烧炭等活动。此外，渔业、盐业、酿造业也十分忌讳“赤不净”。如果有人在产妇家吃饭就不能进山，否则会烧毁炭窑或者被熊吃掉。渔村不仅在“赤不净”期间有严格的规定，就是平时也忌讳女子独身乘船，据说女子不能迈过或者随意触摸渔具。

对于产妇来说活动和吃东西的禁忌也很多。如妊娠迈过扫帚就会难产，看火会生带痣的孩子，吃两个栗子会生双胞胎。此外，产妇严禁吃油炸食物及茄子、牛膀。

通常斋饭是指不吃鱼类、肉类食物，进行斋戒。日本人举行葬礼后第三天、第七天恢复吃鱼。日本人也称它为“上斋饭”或者“开斋饭”。斋饭本来是佛教用语。僧侣脱离世俗生活，在严格的戒律中修行。日本人古来祭神也要斋戒、避忌。祭神的人首先进入斋戒小屋，食用清洁的火烧成的饭菜。早、晚沐浴净身，不得用剃刀刮脸，不得洗盆汤浴等。

日本的农村一般都有一些称为“僻地”、“崇地”的闲置农田。传说如果在这些地里种庄稼就会遇到不吉利的事。日本人还有称为“不入山”的山地，据说人进入其中就会迷失方向。此外，还有的地方不能伐木。在称为“病田”的田里种庄稼，庄稼就会得病，所以这种田往往长年无人耕用。日本人一般不利用长者屋敷遗址、寺院、墓地遗址作别用，否则会带来不好的结果。在日本，禁止进入或者使用的土地中大多祭有小祠或者石头，坟冢，这些地方均被视为神圣领域。

日本至今仍有相当数量的农村保留不养鸡、不食鸡肉、鸡蛋的风俗习惯。出云的“三保关传说”在日本十分有名。据说公鸡早晨打鸣，可唤起诸神的眷恋之情。凡是祭天神的村子都不养鸡。这里的日本人认为鸡是报时之鸟，是神的使者。所以不允许普通家庭养鸡或者食鸡肉。除鸡以外，作为神的使者禁止饲养的家畜还包括白马（神的乘骑）、白狗、黑牛。另外还有一些村子不养或者不