于丹《庄子心得》读后感_1000字

庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。记得在我的大学时代，博学多才的中古文学老师最喜欢讲的也是庄子的作品，在学校组织了我们集体看过于丹的《论语心得》之后，我又在假期中阅读了于丹《庄子》心得。

庄子（约前369年—前286年），名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。贫而乐道，不慕富贵。他是庄子学派的创始人。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。著名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。

他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯

定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。

《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自在，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种“无”的境界，“归零”的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，因为“悟”本身是一个过程。在大境界的指引下，我们就会逐渐走上人生的坦途，直至掌握人生之道。

如果没有大境界的指引，我们的人生就像有些“屠夫”解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的生命。于丹用内心、自然流露的语言，借尊者、名人之口说出自己的观点看法，并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生的哲理，那就是：宽容感恩于外在世界，融合于一切自然规则，清醒地认知自己的内心，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。

庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我。——是一种理想的，甚至是超理想的境界。读过此书，让人在不

经意中增加了智慧的砝码，给予了力量的源泉，伴随了身心的成长，满足了心与心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。

于己于人，无论你在何种岗位上，环境只是一种需要你去顺应的外在世界，却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流，并让自己尽力把自身的潜能激发到最佳状态，那何尝不是一种超越自我的成功；无论在家庭还是社会，你充当的任何一个角色都需要你用心面对，真心付出，等到再回首时，我们可以无怨无悔，因为我们已经尽心尽力。作为一名教师，更是如此，我们的快乐，就是可以从孩子们一双双清澈的眸子里，看见他们对你的喜爱，夫复何求！

《再别康桥》读后感

《再别康桥》是徐志摩最有影响的作品之一，每一次的细细品读都能让我们有所收获和感悟。下面是整理收集的再别康桥读后感三篇，欢迎阅读！《再别康桥》读后感一风平浪静，踏上归国的船只，行驶在浩瀚的大海上。这时候徐志摩会想些什么呢? 毕竟那是他曾留学的康桥，留下了他美好的回忆。在夕阳下，他走在河畔，看着那柔情似水的柳树，似乎如同夕阳中的新娘，望着水中的倒影，荡漾在心头。在徐志摩眼中那康桥的柳树是如此娇媚，而那柔波里的水草又是如此动人，那康桥的一切都是如此美好。在那里徐志摩又留下了七彩的梦。不远万里踏上征途，到康桥留学，为的就是学有所成，提高自己的水平。但奔赴康桥后，却发现康桥如同梦幻一般美丽，“那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上的彩虹，揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦”，康桥的一切事物就连那榆荫下的一潭，都沉淀着作者彩虹般的梦。可见作者对康桥是情有独钟。但作者此刻不是奔赴康桥，而是远离它，带着对康桥美好的梦，渐渐离去，回首康桥，渐渐远去。美好的梦，轮廓渐渐模糊，只变成了一点，便也不久消去。回想起曾在康桥度过的那段美好时光，现在却要骤然远去，留下的是无比的惋惜和忧愁。

或许作者不是为了写愁，只是为了安慰自己，留下纪念而写下这首诗。但从文中却表现出那样的洒脱和宽广的境界。挥手作别，那是作者的不舍。“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”又是何等洒脱，没有儿女情长，没有泪沾衣裳，有的只是挥手告别云彩的潇洒与自然。怀着忧愁，却能表现出潇洒与风度，忧愁不能占据整个心灵，是因为心境开阔，便能容纳忧愁。《再别康桥》读后感二今天，我挥着激动的心情阅读了徐志摩的《再别康桥》，这首诗徐志摩作于1928年11月第三次欧洲之行的归国途中。当年7月底，作者重游康桥，往日在那里度过的幸福时光又重新回到心头，但是因为当时要急于见一个英国朋友，没有时间记录自己的感受。直到11月他从法国马赛归国，才记下了这段精神之旅。全诗以优美绝伦的意境，清新华丽的语言，描绘了一幅幅流动的画面，再现了剑桥的柔美，细致入微地表现了诗人对母校的深深爱恋。其中的诗句更是让人深有感触。《再别康桥》开头的几句，它就把我的三魂六魄都摄了去。感怀着它给我的清幽的美和伤感的情绪。诗人的才情，诗人的多愁善感就如徐徐飘来的杨絮，平素中夹着深蕴，浑然天成。在你随心所欲中体味它的空灵、轻快。作者对剑桥大学的爱，对那读书生活的印象，挥之不去，萦萦于心，此中真情，此中真意，如

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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 论语读后感4000字论语读后感 4000字（一）《论语》中让我感触最深的一句话是：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” 孔子对流水的感叹，融进了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。用逝水象征时光的流逝——一种促人及时行动的紧迫感，一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史责任感，都在一声叹息中流露出来，带给人无尽的思考。时间——是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的东西。一步步、一程程，已经走了多远，永不停留，走过秒、分、时、日，又积成日、月、年代。高尔基说过：“时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者的时间留给他们一头白发，两手空空。”我们不能让时间停留，但可以每时每刻做些有益义的事。时间就是金钱，时间就是生命，时间就是前途。时间老人对每一个人都是公平的，不多也不少。时间老人对每个人又是不公平的，在同样的时间内，人们的收获却不同。所以我始终相信“ 珍惜时间的人时间也会珍惜他‘”这句话。懂得珍惜时间的人会好好地使用一分一秒。因为他们知道时间是宝贵的。如果你会把握时间，你就会把握生命，你才不会虚度人生，如果你虚度人生，那么在你虚度的一分一秒的时间里，你可能不会感觉到什么，然而有一天你去计算，你会觉得浪费的时间可以干很多你没时间干的事情。这时，有的人懊恼，有的人想祢弥补，但这是无济于事的。俗话说的好“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。如果你不想自己以后后悔，那么现在你就要珍惜时间。历史上凡是有成就的人都十分珍惜时间。伟大的科学家爱因斯坦与朋友约会，他站在桥头一边等一边在纸上写着，雨淋湿了衣服，他也毫不察觉。朋友来了满怀歉意的说“不好意思，耽误了你宝贵的时间。”爱因斯坦却兴奋地说：“我非常有意义地度过了这段时间，因为在这些时候我又想起了一个出色的想法。”时间是宝贵的，它总是不知不觉地从我们身边流走。你是想把它当作日历一天天撕下去，到最后只留下一个生锈的日历夹吗？因此我坚信珍惜时间的人才会拥有美好的明天。论语读后感4000字（二）

初中生关于西游记读后感1000字

初中生关于西游记读后感1000字初中生关于西游记读后感1000字(一) 我从寒假开始阅读《西游记》，《西游记》是中国古代四大名著之一，《西游记》讲述了唐僧和他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难，最后终于到西天取得了真经的故事。《西游记》里塑造了许多生动的人物形象，有人、有神仙、有妖怪，我真佩服作者丰富的想象力。其中唐僧师徒四人的形象尤其鲜明。这四个人物外貌各有特点，性格各不相同，形成了鲜明的对比。唐僧是一个诚心向佛、非常善良的人，不愿伤害任何一个人，所以经常上了会骗人的妖怪的当;孙悟空，是最重要的角色，他忠诚勇敢、本领高超，在取经之路斩妖除魔，立下了大功。他对自己的师父、师弟非常忠诚，虽然有很多次唐僧因为过于善良，不但没有认清妖怪，还念紧箍咒让孙悟空无法降妖。但是孙悟空始终记着唐僧救了他，观音菩萨让他帮助唐僧，所以对唐僧不怨不恨，尽自己最大的力量帮助唐僧;猪八戒则是个最有趣的角色，长得很丑还贪吃好色，经常怕苦怕累，但他很善良，在降魔的时候也很勇敢，在最困难的时候也没丢下唐僧;沙僧，正直无

私、任劳任怨，是非分明，在三打白骨精的时候，没有因为美色而被吸引，而保值清醒的头脑，坚持帮助孙悟空，他的本事没有孙悟空高，但他的忠诚不比任何人差。这师徒四个人性格截然不同，能力相差很大，但是他们会合作、互相信任、取长补短，所以克服了一个有一个困难。这让我们想到了，一个能力再强的人，他也需要别人的帮助;一个能力再弱的人，只要他愿意，他也能发挥自己的特长，起到关键的作用，所以能力不在大小，而在他是否可以得到发挥。《西游记》这本书讲了唐僧师徒经历了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。其实唐僧师徒的取经之路就像我们的生活，有喜有忧，肯定会有很多困难，只要我们能够坚持不懈，不怕困难，那就能像唐僧师徒一样最后走向成功。学习唐僧的善良，学习孙悟空的忠诚，学习猪八戒的乐天，学习沙僧的正直，不畏惧任何的困难，那成功还会远吗? 书中充满幻想的故事情节：大闹天宫、三打白骨精、智斗二郎神等，虽然在我们的现实生活中是不存在的，但作者笔下那精彩的打斗场面却能让我身临其境。

增广贤文读后感(20篇)

增广贤文读后感(20篇) 增广贤文读后感第1篇： “书籍是时代波涛中航行的梦想之舟，它细心翼翼地把货物送给一代又一代。” 年少时，家境贫困，懵懵懂懂，除了教科书外也没机会接触什么课外书，生活在应试教育中的我，只明白埋头做题。参加工作后，因工作繁重，即使能够接触许多书，也没有什么时间浏览，更别说细细品读了。偶然间，发现《增广贤文》一书，里面记载：昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。这本书里的好多谚语佳句，不但读起来琅琅上口，并且字字珠玑，通俗易懂，故事也生动趣味，我深深的喜爱上了它。《增广贤文》中的有些警句可能大家都明白，但把这些格言警句放在一齐，分门别类的归纳，却给生活在现实社会中忙碌的我们带来很大的便利，省去许多力气，大快朵颐。并且这些格言警句蕴藏着古人丰富的智慧，对我来说，就是一无穷的宝藏。那里有论人的“宁可正而不足，不可邪而有余。宁可直中取，不可曲中求”。这句话告诉人们必须要注意内在修养，宁愿生活贫困，也不能为了一己私利做出违背良心的事，如果那样，即使聚敛起来万贯家财，终究会因为自我的恶行而

惴惴不安，承受内心的痛苦折磨。大家都明白，作为一名基层公务员，工作是繁重的，工资是很少的。这时候，如果再不注重自我的修养，很容易腐化堕落，这样不但要承受内心的折磨，甚至有可能锒铛入狱，悔之晚矣。我们仅有经过不断的努力来提高自我的修养，成长为一名正人君子，一名对国家、对社会有用的人。那里有论事的“留得五湖明月在，不愁无处下金钩”。这句话告诉人们当遭遇失败和挫折的时候，千万不要气馁，只要不断增长自我的学识和才能，就不怕没有成功的机会。就拿我的一位朋友来说，大学扩招后上的学，毕业以后找工作又赶上金融危机，求职处处碰壁，经历了无数次的笔试、面试和失败，但他并没有气馁，而是从失败中总结经验和教训，寻求答案，最终风雨之后见彩虹，得到一份满意的工作。生活中不可能总是一帆风顺，当我们遇到失败或挫折时，必须要记得“留得五湖明月在，不愁无处下金钩”，重整旗鼓，再接再厉。那里有论理的“木受绳则直，人受谏则圣”。讲的是木匠利用绳墨，就能将弯曲的木材砍削正直，同样的道理，人如果能理解别人的规劝，就能成为一贤明的人。这是说，工作中难免会出现这样那样的状况，但只要我们能够理解别人正确的劝解，做一名明事理的人，就必须能把工作做得更好，成为一本事卓越的人。作为我们人来说，做错事时或者有疑

精选徐志摩再别康桥读后感

精选徐志摩再别康桥读后感读《再别康桥》这首诗，不禁被她的魔力所震撼。《再别康桥》是徐志摩在1925年(1928)故地重游的归国途中，在轮渡上所写。意境与灵感往往在一瞬间生成、“泛滥”，继而产生的激情总一发不可收;而被这种激情“煎熬”的、激励的、托起之后，也许就是千古的经典!《再别康桥》如何在那种环境中“出炉”不敢妄言，但那潭水中“沉淀着彩虹似的梦”，和“波光里的艳影”是不是勾起他对当年的旧梦，远去的缠绵或尽在咫尺的柔怀、感慨合二为一呢。潺潺水流之声，跃跃之荡之情怀，怎不叫人触景生情，思绪万千!一幕幕景象眼前掠过，虽景依旧，却人事全非。重寻旧途、旧欢，已是枉然。于是“不能放歌”，诸绪隐隐，暂且沉默。然，春风已起何惧秋波!那观不住的激昂只能换一种角度或方式，一吐为快!此时的“沉默”也绝非“今夜的康桥”，也就是“今夜的康桥”，绝非是诗人他自己也就是诗人他自己。此时此刻诗人近乎全陷入对往昔之种种之中。当诗人俯首醒来，恍然自己是在告别，进而使得诗的尾巴上涂上了几分苦涩，怅惘和难言的情怀。诗的开篇便洒脱、轻灵、舒展。巧妙地连“请出”了三个“轻轻的”来配合“走”、“来”、“招手”、“作别”等动作，以肢体语言将一个飘逸、洒脱的诗人形象活脱脱地推到了读者的面前。那里，“轻轻”二字蕴含着诉之不尽的依恋之情，道不尽的惜别之意，用轻盈的、温馨的笔触渲染了夕阳映照中康桥的宁静之美，更有此间“人去春又回，

此时无声胜有声”的表达效果。继而，诗人抓住了康桥这一景物中“金柳”、“青荇”和“潭水”这几个意象作为寄情，把对康桥的依恋、惜别之情融入其中。河畔的金柳被比喻成新娘，美艳绝伦，荡起诗人心海的涟漪;河底的青荇也被诗人赋予了鲜活的生命。你无需猜疑，那“油油的青荇”就是在向诗人招手，不由得你不有“甘心做一条水草”的渴望;此间的静与动，微动与被情动，活灵活现。以情寄或情的微妙衬托出既朦胧又清晰的画卷。热血江湖名字大全注重文字的取舍、含蓄，注重艺术技巧，是早逝的徐志摩惯用的“伎俩”。他往往很会利用一种梦幻般的情调，巧妙地将气氛、氛围、感情和意象融为一体;更能静中有动，动中有静与其互换，使得寓情于景，情景交融。这首诗的美，当然不只限于诗人那份细腻的感情上，在意念、艺术形式上，皆到达了必须的高度;尤其是“恋”而不“贪”，足能给人留下美丽的回忆，这大概是好多人喜爱的原因吧。 “轻轻地来悄悄地去”，“不带走一片云彩”，人生若能如此坦荡，落落大方，何乐而不为啊! 《再别康桥》是徐志摩的名篇之一。语言柔美，含蓄，感情饱满。而蕴藏在这首情意绵绵的诗后的情感更值得人品味。诗的开始便塑造了诗人温柔，翩翩的风度。“轻轻的我走了，正如我轻轻地来：”诗人的身影是悄悄地，是翩然的，是满怀了一种还的神情的。“我轻轻的招手，作别西天的云彩。”诗人作别的不是别的，却是云彩。这便是一种十分感性的行为。

读论语有感3000字3篇

读论语有感3000字3篇《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部论语治天下。”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。下面就是学习啦小编给大家整理的读论语有感3000字，希望大家喜欢。读论语有感3000字1 孔子是我国伟大的思想家、教育家，他的思想由其弟子及再传弟子编订的《论语》中保存，是我国古代灿烂文化中璀璨的宝石。现如今在全国上下掀起了再学国学经典的热潮，当然，《论语》是必不可少的，因为孔子的思想的影响力使我们不容忽视。虽经千年，但其中的教育思想、和谐思想、仁者爱人的思想以及君子等各方面的思想不仅对古代的中国还是现代社会，乃至是其他国家的思想文化都产生了极大地影响。首先，我们来看《论语》中对于学习的看法。“学而时习之，不亦说乎?”“温故而知新，可以为师矣。”“学而不思则罔，思而不学则怠。”“知之为知之，不知为不知，是知也。”“敏而好学，不耻下问，是为文也。”“知之者不如好知者，好之者不如乐知者。”“中人之上，可以语上也;中人之下，不可以语上也。”“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”“三人行，必有我师焉;则其善者而从之，其不善者而改之。“学而不及，有恐失也。”“逝者如斯夫，不舍昼夜。”“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”“有教无类。”“性相近也，习相远也。”“日

知其所无，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”孔子的学习思想分析要结合他所处时代背景来看。他之所以被成为伟大的教育家，一方面是他提出了“有教无类”的观点，同时他还认为学习要“时习之”、“不耻下问”，也就是说学习者对于学习的态度要端正。虽然“有教无类”的概念现在的人们都很熟悉，但是在孔子那个时代被提出则成了我国教育史上的一大突破。孔子对人十分谦逊，相传孔子曾拜比自己小的学者为师，而孔子的弟子颜渊的年纪也比孔子大许多，可见，孔子对于“三人行，必有我师焉。”的理解并没有局限于时代，这一点十分不易。孔子站在岸边感叹时间如流水般飞快逝去，告诫自己和弟子们要珍惜时间学习。同时，他认为学习应当处于一种乐知的状态才会是学习者感受到学习的乐趣。这一点犹如现代社会所提出的要培养学生们对学习的兴趣一样，很有先见之明。并非每个人都是“生而知之”，孔子总结自己可以取得成就的经验就在于“敏而好学”，借此来教育自己的弟子应当努力勤奋。孔子的弟子宰予白天睡觉，孔子说其“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”足可见孔子对于学习者的严格要求。此外，孔子对不同的学生所教授的内容也不一样，即用“因人而异”的方法。比如说，子张和颜渊在问到孔子关于“仁”的问题时，孔子就做出了不同的回答。孔子还认为诗、乐对人有一定的教化作用，例如，“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。弥之事父，远之事君;多事鱼鸟兽草木之名。”等，在当代，网，我们又一次掀起了学习国学的热潮，同样是认识到它们是我国五千年优秀传统文化中的一部分，对于现在的我们来说其教化

《简爱》读后感1000字初中_初中生读后感

《简爱》读后感1000字初中_初中生读后感《简爱》是英国的一部爱情小说，书中对简爱的性格塑造得生动而形象，既有外貌描写，也有心理刻画。那么你读了之后那些感想呢？《简爱》读后感人们常说：”人要多读书，读好书。”;古人有言:书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。“;《简爱》作为十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂勃朗特的著名长篇小说之一一直受到人们的广泛的称颂，它不仅成功地塑造了一批栩栩如生的人物形象，更加对当时的社会的揭露具有重要的现实意义。结合作家的生平经历而言，《简爱》一书被大家认为是其自述。它具有超高的文学价值，被翻译成多国语言，受到世界各国人民的广泛关注，值得我们每个人去仔细阅读。《简爱》主要讲了一个势单力薄，身体瘦弱，社会底层的一个名叫简爱的女孩儿，虽然身处苦难之中，却始终不肯向恶势力低头，始终保持一个坚韧不拔的心，不断地去追求自由，追求尊严，追求平等，打破一切世俗的目光，坚持自我，勇于反抗，勇敢地去追求自由和爱情，终于在坚持不懈的奋斗后过得了属于自己的幸福。书中的简爱是一位孤儿，但却并不影响她形成美好的品质，她有那个时期一般女子所不曾拥有的勇气和觉悟，她在生活的压力下，在旁人的欺负侮辱下，奋起反抗，她拥有超前的思想，虽人微言轻，却要坚持到底，正是她的那一份坚持自我和勇气毅力，才让她在人吃人的社会里成为一股脱俗的清流。她反抗一切的不平等，抨击一切的丑恶，大胆追求自己的

爱情，过程虽然艰辛，她却从未放弃。通过对简爱这一象形的塑造，为人们开启了女性意识的觉醒之路，然而对于反派角色丑恶嘴脸的描绘，则赤裸裸地展示了黑暗社会的真是面目，有力地揭示了黑暗社会对人性的压迫的丑恶罪行。书中对简爱的性格塑造得生动而形象，既有外貌描写，也有心理刻画。对情节的描写也极尽逼真，环境的描写有力地衬托了小说的人物形象，体现了劲健而出神入化，炉火纯青的文笔功力。无论是情节的安排上面，还是人物的塑造上面，都引人入胜，以一种不可抗拒的魅力吸引着无数的学者去朗读。读《简爱》，我深深被简爱不屈不挠的精神所震撼了，生于身不由己的年代里，坚持自我是怎样的一种顽强生命力地体现，同时，也对简爱所生活的那个社会产生了难以形容的厌恶。联系到自身，我觉得自己是如此的懦弱和渺小，我们要学习简爱的，勤劳，乐观，独立，积极进取，勇敢，坚持不懈的美好品质和反抗精神，学习他坚强拼搏永不屈服的毅力。在如今的美好社会，这便是我们往往所欠缺的，所以，读《简爱》，不仅仅是为书中精彩的情节和高超的写作艺术所折服，更是一次心灵之旅，是为简爱的精神所深深感染。本文：史可欣：青春碎笔

增广贤文读后感1000字(共3篇)

增广贤文读后感1000字(共3篇) 本文是关于增广贤文读后感1000字(共3篇)，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。高一年读后感：《增广贤文》读后感最近，我们学校开展很有意义的活动，读古代精典文献——《增广贤文》。《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是以有韵律的谚语和各种书籍中的佳句选编而成，是集体智慧的结晶，从礼仪道德、典章制度到风物典故，天文地理，几乎无所不含，其中有许多条目千百年来就家喻户晓，为人们广泛传诵，对实际生活起着行之有效的指导作用。但在活动一开始我不喜欢这个它，因为我本身很懒惰，不想读。虽说《增广贤文》很顺口，但仍然觉得很反感，久而久之，读《增广贤文》渐渐成了我的乐趣。我发现，这本书里的好多谚语或佳句，不但读起来琅琅上口，而且珠玑，对于我们来讲都是一笔巨大的财富。这里有写仁慈之心的：“处富贵地，要矜怜贫贱痛痒;当少壮时，须体念衰老酸辛。” 这里有写孝顺父母和和亲情可贵的：“孝当竭力，非徒养身。”“鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。”“早把甘旨勤奉养，夕阳光阴不多时。” 这里有写珍惜时间的：“莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。”“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” 这里有写个人修养的：“毋施小惠而伤大体，毋借公论而快私情。”“毋以已长而形人之短，毋因已拙而忌人之能。”“责人之心责已，爱已之心爱人。” 而在这么多的贤文条目中，我却独爱“肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独;气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。”当一位身无分文并富有同情心的人，看到孤寡无依靠的人，也会尽自己最大的力量，来帮助他;当一位洁身自好，不随波逐流的人，即使家徒四壁，一无所有，也不会将财富和权势放在眼里。多么崇高的境界，多么磊落的胸怀!古人能又如此境界，可是现实社会又有几个人能达到

读《再别康桥》有感

读《再别康桥》有感读《再别康桥》有感读《再别康桥》有感1 傍晚。天空泛着暖暖的橙色，远处的大本钟的钟声已隐约在回荡，在一片幽静祥和的康桥，这显得有些突兀———惊起的一只青鸟擦着紫灰色与银色芦穗，扑鲁扑鲁飞远了。一位诗人正立在康桥边，他眉宇间流露出掩饰不住的忧伤。“夕阳无限好，只是近黄昏。”是啊，黄昏，意味着即将结束，意味着这美好的一切都将成为回忆…… 忽然，他眼睛一亮，脸上因激动而泛出几朵红晕，但他的双眼却如蒙上了水汽一样，没有焦点，空洞，迷蒙。他快步走向不远处的拜伦潭。盛夏的榆树格外茂盛，在平静的潭面上映出模糊的倒影------就如诗人的这个迷离的梦，真实又遥不可及。但他丝毫没有想到这些，他完全沉浸在了往日的回忆中了。啊，这不是一汪清泉，而是天上虹!天空中竟出现了一道彩虹，她轻轻地飘进水中，被榆阴与缓慢浮动的水藻揉成一片片的。散落在水中。诗人注视着，心里孕育已久的梦，一如这夕之虹，慢慢沉淀，闪耀。诗人的眼神越发柔和起来。他幸福的样子就如在母亲怀抱中的婴儿；世界在他的眼眸里被浓缩成了半圆形的黑白影像，记忆的潮水不断涌动，升华……

梦，在不断延续…… 读《再别康桥》有感2 高中时的一首诗总让那些学子平添了些叹惋恋校之情。《再别康桥》初读它犹品清泉，甘香润腑，余音袅袅。再读它，细水流长，千回百转，一曲恋歌成就绝世佳人。三读它，风回路转，抬眼望去，绿柳成荫，芳菲四溢，真应得那句山重水复，却又柳暗花明！徐志摩的《再别康桥》与其说是离别之作，还不如说是誓约之辞。我钟爱首尾四句。“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我轻轻地招手，不带走一片云彩”。“我”走了，正如同我来时一样，来得自在，来得洒脱，来得平静而自然，或许诗人那轻挥的手掌之间是不忍带走他生活的记忆的。因为每一种风景，每一种颜色，甚至每一个他以想象所幻化出来的代表他内心情愫的语言符号都是他生命中那时那刻那地那风景中的唯一记忆。我觉得诗人不是不愿带走它，而是不忍破坏它。因为一直以来，那花那水那云那草是诗人的现实生活里最甜美的梦，最亦真亦幻的心灵感受，或者说是他主观世界中的一种完美。那不是伊甸园，因为世上本没有伊甸园，但是有相信存在伊甸园的人，诗人就是这样的角色。有人说诗人总是情绪化的，甚至有人曾言诗人都是疯子。而我以为，之所以诗歌的世界能够独其特色，区于其它文学艺术形式而流传壮大，最主要的原因是诗人更加懂得用心品察生活，体味记忆，并以其创造性的思维或是将具体化的东西抽象化，或是将抽象化的东西具体化。总之，诗是艺术，而任何一种艺术手法都是无法超越诗歌所能

《论语》读后感2000字

《论语》读后感2000 字《论语》读后感2000 字 -- 莫汉森一提到《论语》就会马上想到孔子，想到他对弟子的教诲。《论语》这书是全世界的精华宝典，《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。共二十篇，成书时间大约在春秋战国时期。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。为后人研究孔子思想的主要资料。《论语》以记言为主，“论”是一串的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。善于通过神情语态的描写，展示人物形象。书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不

倦的可贵精神。据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人；己所欲慎施于人”，答司马中“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。又如，同是问“闻斯行诸？”孔子答子路：“又父兄在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。自从秦始皇的那个时候有“炆书坑儒”，打打打急了《论语》的传播，可自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近2000 年。《论语》当然也就稳坐了2000 年的宝座。直至20世纪初新文化运动提出“打-倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动遥文-化-大-革- 命时期深刻的 “批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。当我们拿着一本《论语》看时，可能刚开始觉得只是几句简单的话罢了，可是细细品读，孔子及其弟-子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。中庸指的是对人处事采取不必要的争端，但过度的忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有的证据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么君子动口不动手”、观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是

西游记读后感1000字初中生

西游记读后感1000字初中生本文是关于西游记读后感1000字初中生，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。西游记读后感1000字初中生(一) 中国有四本书非常有名，它们是四大名著：《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》还有《西游记》。但我最喜欢的还是《西游记》。《西游记》的作者是罗贯中，是一部充满了离奇，精彩的神话故事，讲述的是唐僧和孙悟空、猪八戒，沙僧经过九九八十一难西天取经的故事。在其中我最喜欢的是大师兄孙悟空。他原来是一从石头里蹦出来的，他是一个天真烂漫、调皮任性的无拘无束的“野猴”。他夺走老龙王的镇海之宝——定海神针;游乐地府撕碎“生死簿”;大闹天宫，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，还自封“齐天大圣”。用他的七十二变大闹天宫，惹怒了如来佛祖，便被佛祖压在五指山下，唐僧救了他，他便跟着唐僧西天取经。为了师傅的安危奋不顾身的他正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，他对付这些人从来都不手软，尽管许多时候并不被唐僧所理解，他仍是义无反顾地将他们扫除。哪怕事后又被各路神仙将妖魔领了回去，甚至招致唐僧狠心驱逐，除害护航之心全不曾改。其次是二师兄猪八戒。他贪财好色，有着一身毛病，好吃懒惰，爱占小便宜，怕困难，总是退缩，还特别爱吃，每次孙悟空叫他去找食物，他总是打着找食物牌子，却总是在半路睡觉，或者是找到了食物在回来的路上也吃得一干二净了。它相对来说小脑筋比较多，我很清晰记得有一集，某条河流结了冰，但这样马就不容易前行了，当大家都在困扰之时，猪八戒立即就说可以给马蹄裹上布，增加摩擦力。虽然他很贪吃，但是也非常护主，丝毫不比孙悟空差，一旦唐僧有危险也会那把九齿钉钯奋不顾身的去救他。然后是三师弟沙悟净。他心地善良、安于天命，他的本领更比悟空，八戒是弱一些。他淳朴憨厚，忠心耿耿，总是挑着行李默默跟在身后，任劳任怨，憨厚和淳朴的形象生动的展现出来。最后是师傅唐僧。他胸怀天下，惠及黎民百姓，善良闵城的苦行僧，不辞劳

增广贤文读后感500字_增广贤文读后感大全

增广贤文读后感500字_增广贤文读后感大全增广贤文读后感500字（一）源远流长、博大精深的中华民族文化，它是古代人民的智慧的结晶。作为现在的我们，应该从小诵读经典，了解我们中华民族传统文化和民族精神，日积累月的增长知识。从小我们就诵读《三字经》、《弟子规》、《唐诗》、《宋词》等，其中我最喜欢诵读的是《增广贤文》，它篇幅不长。读起来抑扬顿挫，朗朗上口，通俗易懂，教会了我很多做人的道理。 “知己知彼，将心比心。责人之心责己，爱己之心爱人。”知道自己、了解别人，设身处地为别人着想，体会别人感受。用责备别人的态度责备自己，用原谅自己的态度对待别人。同学之间发生小矛盾时，不要老是去责怪别人，而不检讨自己，如果先检查自己的错误并且改正，别人有不对的地方，要学会宽容别人，相信同学之间会相处的更好。“读书须用意，一字值千金。”读书只有下苦工夫，才会有文辞精妙的文章。今天我们读书不是为爸爸妈妈，是为我们自己的将来。 “孝当竭力，非徒养身。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩”小羊为了报达父母的养育之恩，当父母年老体弱行动不便时，小羊跪下来用乳汁喂养父母。小乌鸦为了报达父母的养育之恩，当父母年老不能外出捕食时，就将食物口对口地喂养年老的父母。动物都能做到，难道我们人类还做不到吗？古人给我们后人留下的，是他们在经历了自己的生活后留下的一些看

法，是醒世明言，感悟千百年。而《增广贤文》，丰富了我们的内心想法，使我们在做人处事上留有余地。通读它，才能悟真理。正所谓“读书须用意，一字值千金”。增广贤文读后感500字（二）个暑假，我看了一本书，书名叫《增广贤文》，里面不仅有许多丰富多彩的故事，还有许多做人的道理，让我读了之后受益匪浅。其中有一个故事令我印象深刻：古时候，有一个人叫祖逖，他很勤劳，他刻苦学习，发愤图强，每天鸡一叫，他就马上起床，拿起宝剑出去练舞了，通过长期的努力，他学到了真本领，后来为国家做出了应有的贡献。从这个故事里，我感受到了祖逖的勤劳，也被他的那种坚强意志所折服。我们作为小学生，现在正是学习科学文化知识，立志报国的时候，所以我们应该学习祖逖的勤劳和坚强，学好科学文化知识，长大了为祖国建设贡献自己的一份力量。梁启超说过：少年强则国强，少年进步则国进步。我们国家虽然现在越来越强大了，但是我们要实现我们中华民族伟大复兴，所以我们年轻人还得继续努力。这本书里还有许多道理，只要你认真地去品读、去体会，你就能学到更多的知识，会有所受益。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”“铁棒磨成针”等故事，就是关于惜时与坚持的。像我们这样的小学生，应该珍惜时光，多读书，读好书。现在很多年轻人一有空不是聊天就是打游戏，什么“王者荣耀”啊，“穿越火线”啊，占用了年轻人绝大部分的时光，不仅让年轻人流失学习的大好时光，而且因为熬夜玩

徐志摩《再别康桥》读后感1500字

徐志摩《再别康桥》读后感1500字《再别康桥》是徐志摩最有影响的作品之一。这首诗意境优美，情感深挚含蓄，诗思精巧别致。诗人以康桥的自然风光为直接抒情对象，采取间接抒情的方式，寓情于景，人景互化。通读整首诗，无一处不是在写景、又无一处不是包含着诗人那淡淡的离别愁绪。诗的第一节：“轻轻地，我走了，正如我轻轻地来;我轻轻地招手，作别西天的云彩。”行文看似洒脱，实则是无奈与惆怅：诗人知道，康桥的美景是永存的无法带走的，改变的是人的心境，失落的是曾经的梦想，而带走的只是那份似淡实浊的眷恋与忧愁。往下，诗人运用比喻，将金柳看成是荡漾自己心头的新娘，甚至他甘心做康河里的一条水草，“油油的在水底招冶。第四节中，是清泉倒映了天上的彩虹，还是天上的彩虹融入了清泉?那种“月光如水水如天”的意境开阔而悠远，正如诗人那淡淡的却又无处不在的愁情。那绚烂如虹的梦早已揉碎、沉淀在其间诗人轻轻地吟哦也许正是对往日康桥理想的一种悼念?情感在每一个意境中不断升华至高-潮。如果说诗的前四节描写的是自然之景，而到了第五节则回忆人的活动。诗人仿佛看到往日的自己长蒿漫溯，在康桥寻梦的情景，那时的自己是怎样的意气风发啊，现实中的诗人禁不住也要放歌了——但他不能放歌，因为要离别，因为离别时是满心的不舍与惆怅。唯有沉默才是今晚的康桥，诗人的心境，如一

张拉满弦的弓，箭未离弦，便被人活生生的抢了去，那淡淡的思绪曾有瞬间的高涨，但这高涨又在瞬间消失了，正如他悄悄地来，呼应了开头。诗作的情绪线索是：淡淡的哀伤——逐渐升华——高涨瞬间——回复淡淡的哀伤，在这样的线索中，整首诗情与景浑然一体。而诗人构思之精妙体现于取裁的巧妙。诗的开头：“轻轻地，我走了”诗的结尾：“悄悄地，我走了”两个一前一后的“我走了”，说明诗人截取的是“走”这一瞬间，而并非从来到走这一个较长的过程。这一瞬间已在诗人心中永远定格，诗人的一系列情感与他所描绘的康桥的一切意境都在瞬间中完成。瞬间便是永恒。也许，这也正是《再别康桥》这首诗在众多的离别抒情诗中脱颍而出，为世人所喜爱，经久不衰的原因。风平浪静，踏上归国的船只，行驶在浩瀚的大海上。这时候徐志摩会想些什么呢? 毕竟那是他曾留学的康桥，留下了他美好的回忆。在夕阳下，他走在河畔，看着那柔情似水的柳树，似乎如同夕阳中的新娘，望着水中的倒影，荡漾在心头。在徐志摩眼中那康桥的柳树是如此娇媚，而那柔波里的水草又是如此动人，那康桥的一切都是如此美好。在那里徐志摩又留下了七彩的梦。不远万里踏上征途，到康桥留学，为的就是学有所成，提高自己的水平。但奔赴康桥后，却发现康桥如同梦幻一般美丽，“那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上的彩虹，揉碎

《论语》读后感2000字范文

度米文库汇编之《论语》读后感2000 字范文【1】《论语》，我在中学时候就曾通读过了，那时候受阶级斗争为纲的影响，对孔夫子的世界观和理论抱着一种审视的态度，有些地方甚至用讥笑的眼光看。如孔夫子的自行束樇而上，吾未尝不诲焉”觉得迂得可以。用这样的心情读书，得到的收获可想而知。今年初丁检在会上推荐读《于丹论语心得》，于是在网上* 了认真看，看了后，有了严肃的思考和心得。于丹是北京大学的一位女教授，她以读《论语》为引领，把高深的道理寓于生动通俗的语言中，抓住了论语的核心要义，剖析并展开来，结合我们当前的社会，很有说服力和感染力。对《论语》重新认识的体会主要有三方面。一是把握自我，不为外界表象所迷惑。忠孝礼仪是《论语》对士人”的基本标准和要求。以前的人一听到忠孝”立刻肃然起敬，乃至于流涕”但*后我们根据学到的理论对这些看法有了变化，对忠”认为是愚忠，封建礼教的产物，孝”是封建社会家长专制的工具，礼”是伪善。于是，我们没有了文化行为标准，没有判断是非的镜子，除了法律因素外，我们的工作关系、家庭关系、同事关系、上下级关系、社会关系，如何处理好？马克思主义上没有，法律上除了基本准则外也没有。于是，种种千奇百怪的事情出现在我们身边。有些掌握了机密的国家工作人员通敌，出*家机密，背叛了党和人民；有的不孝敬父母，欺诈老人的钱财；生意场上，有的不讲诚信，要么货到不拿款，要么款到不发货；*上，买官买官，拉帮结派，做一些昧着良心的事

情，乃至*受贿。搞得来使人们对什么事情该做，什么事情不该做；什么事情是好的，什么事情是坏的，都不能作出正确的判断了。其实，《论语》早就把这问题解决了，只是我们以前没有注意到而已，处理好各项关系，就是要讲求“忠孝”。对党，对国家，对事业，对领导，要“忠”；对朋友，对工作，要“诚”，对父母，对老人要“孝”，对子女，对孩子要“悌”，对他人，乃至敌人，要有“礼” 把忠深深植入到心中，不是说说了事，有时候要用生命来解读，有时候要用几十年的苦难解读。西汉时苏武出使匈奴，单于爱其才，要其归顺，苏武拒绝。单于为了瓦解苏武意志，将苏武发到北海牧羊，一去就是十九年。苏武“渴饮雪，饥吞毡”，没有忘记自己的身份和使命，始终将汉武帝赐的使节拿在手上。十九年后，单于儿子即位，突发善心将苏武放归汉朝。汉武帝开始听说的是苏武已经投降匈奴，大为震怒。后来得知*后，非常感动，动员了全京城军民出城迎接苏武。苏武仍拿着当年汉武帝赐的使节，衣着褴褛，仪态从容，他的赤胆忠心感动了所有的人。二是安贫乐道，淡薄名利思想。我们工资收入不高是多年的事实，我们都已经“习惯了”。但有的人却很不适应，有的甚至口出狂言。所谓“靠山吃山，靠树吃树”，“撑死胆大的，饿死胆小的”、“马无夜草不肥，人无横财不富”等等，言论既已如此，行为上必然出现偏差。所以看见一些“勾兑”现象，也就不奇怪了。但任何事情都有个度，超越了度，事物本质就发生了变化。“法律允许范围内”、“违纪”、“违法”悬殊往往在一线间，有的人偏就喜欢在这钢丝上走，思想根源上还是不能正确看待“安贫乐道”思想。每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。我认为人要真正获得自在、宁静、最要紧的就是安贫乐道。孔子的学生颜回家境贫寒，住漏雨破屋，三天两头缺粮，“瓦灶绳床”，都还朝不保夕，还得经常依靠子贡的周济。孔子称赞颜回能在贫困中“人不堪其忧，回也不改其乐”。清朝有个清官任满回家时候，因为没有收受*，觉得不好意思，在行李里装了很多石头，以示“宦囊丰富”，居然还被人举报，上面居然还派员“调查”，结果查出了一个清官。笑话之余，这个清官清政不留名，体现了安贫乐道思想。我们不排斥富裕，我们不崇尚贫穷，但如果在富贵中，要学子贡一样，要同情、周济贫困的人，并且不要名利。如果在贫困中，不能怨天尤人，要有安贫乐道精神。三是爱人犹如爱己，敬人犹如敬己。孔子很重视日常生活中的礼节。当做官的人，穿丧服的人，还有盲人路过他面前，他一定要站起来；如果他要从这些人面前经过，他就小步快走，这表示对这些人的一种尊敬。现代人一般都希望能得到他人的关爱、得到他人的尊敬。但自己付出了什么呢？却很少去思

傅雷家书读后感1000字左右初中

傅雷家书读后感1000字左右初中傅雷家书读后感1000字左右初中（一）今年暑假我读了一本令我受益匪浅的书——《傅雷家书》。它不仅让我们懂得怎样做一个好孩子，更重要的是让我们懂得怎样做人；怎样对待人生，也让我更加了解父母的心理都在想着什么，这让我可以更好的和父母沟通。同时也应该是作子女的了解父母的一本好书。子女可以通过这本书了解自己的父母，父母可以通过这本书了解自己的子女，傅雷在信中所写的每字每句已经成为经典，永垂不朽的经典。从书中可以看出傅雷是一个对自己要求比较严格甚至是比较刻薄的人，这正是他的身世所决定的傅雷在幼年丧父，童年母亲的严厉家教。在细节上修炼自己的品德，虽然家书中是许多教育儿子的话。但实际傅雷自身都做到了，这也就是儒家文化中在品德修养身教胜于言传吧。当然这和他所受到的既有儒家底蕴的儒家文化，又有从头到尾的接受唯物主义的思想是分不开的。傅雷作为父亲，对子女的情感是十分丰富的。其实，我们身边的父母也跟傅雷一样的平凡与伟大。我们的父亲也是经常为我们的生计，为了我们的学习，为了我们能上一个好的学校，为了我们能拥有好的成绩，使得他们的头发都白了，费尽了心血，这是真正的伟大，这才是真正的父亲！

傅雷可以说是千千万万个父亲中的一个杰出的代表，他的对子女的充满爱心的心理使得他的子女可以健康的成长。从这里边我想到了现在父母对于孩子的教育确实令人担忧，许多孩子的自主能力越来越低，以致于现在的孩子不能适应社会，不能自己照顾自己和干一些力所能及的事情，这正是中国父母的悲哀，所以培养一个孩子，最好要在他小的时候，该给予自由就给予，该让他自己去冒险，就让他去……不要过分溺爱，让他自己去承受一些事情。告诉他，他所在的世界，所在的国家，所在的社会，以及这个家庭等一切一切他应该了解的东西。永远不要说：“等你长大了你就明白了。”之类的话。那样他会不珍惜童年。没有最好。只有更好。再说人自己一辈子都活不明白，有时候只能顺其自然。你给予了他生命，有责任。每一位父母，每一个家庭，都只是暂时的避风港，要出海的船，是终究要出海的，要经历的风浪，是终究无法避免的。人生的许多路，许多暗夜，只能独自去面对，孩子的人生，父母无法去替代，去承担。清华大学曾辞退了一个学生，原因是该生在学校竟不知如何穿衣服，系鞋带。另有报道说，曾有一女生在校不知如何煮鸡蛋，只好哭着握着两个鸡蛋回家，这样可笑的事情居然是现实生活中活生生的，奇怪吗？不奇怪！有这样的教育，就会有这样的孩子。

《增广贤文》读后感读书笔记15篇

《增广贤文》读后感读书笔记 (15篇) 《增广贤文》读后感读书笔记1 昔日贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻，观今宜鉴古，无古不成今。我很喜欢里面写的“己所不欲，勿施于人”，很多时候，我们都会犯同样的错误，会让别人去做很多我们都不愿意做的事情，因为我们没有及时的做到换位思考，我们只会站着说话腰不疼，我们忘了，我们来自不同的地域不同的家庭，我们有着不同的生活环境，我们有不一样的对事物的认知和衡量标准，我们习惯用我们的标准去衡量他人，这样本身就是个错误。人活一世，草木一秋，君子爱财，取之有道，做人，宁愿正直的贫穷，也不要邪恶的富有，羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，人乃万物之灵，更应该怀有一颗感恩的心，咸默存意，心灵悸动，因为有你，心存感激，画水无风空作浪，绣花虽好不闻香，我们不应该做绣花枕头，而应该脚踏实地，恪尽职守，在自己平凡的岗位，做出不平凡的工作，要用责备他人的态度来责备自己，要用宽容自己的心态来宽容他人，予人方便，方便自己，黄金并不是最贵重的，安康快乐才最值钱，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒，不要认为是小善事就不做，不要认为是小恶事就去做，举

头三尺有神明，吃亏是福，人欠我的，天会还我，我们一旦有善良的愿望，上天一定会帮助我们去实现，答应别人的事，即使有人用千金来换也不能变卦。当我们还在窗下苦读时，不会有人理睬我们，只有当我们成名后，才会名满天下，所以，在这万般皆下品，唯有读书高的年代，我们要时时读书，努力充实自己的脑袋，不让自己落伍，因为落后就要挨打，不忘历史才能开辟未来，善于学习才善于创新，中华名族拥有五千年的文明历史，我为我是中国人而骄傲自豪!我会努力每天让自己更进步一点，更爱国一点，让是全世界都知道“中国制造”活的气息扑鼻而来。《增广贤文》读后感读书笔记2 高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯”。古今中外的经典名著，都是教导我们如何修正自己的内心，诚实做人，诚恳做事，正确处世的良师益友。《增广贤文》这本中国古代儿童启蒙读物，就是这类经典名著中的基础之书、必读之书。《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句汇编而成，内容十分广泛，礼仪道德、典章制度、风物典故、天文地理等无不涉及，且语言精简，通俗易懂。主要著述了人际关系、人的运命、处世哲理，并着重表达了对读书、学习的看法。文章开篇就讲：“昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。”强调了读书和学习的重要性。人的一生是在不断的学习中成长的，而学习除了师从师长，

再别康桥读后感范文2020

再别康桥读后感范文2020 再别康桥读后感1 《再别康桥》是一首优美的抒情诗，宛如一曲动听的轻音乐。1928年秋，作者在此到英国访问，旧地重游，勃发诗兴，将自己的生活体验化作缕缕情丝，融汇在所书写的康桥美丽的景色里，也驰骋在诗人的想象之中。全诗用虚实相间的手法，描绘了一幅幅流动的画面，构成了一处处美妙的意境，细致入微的将诗人对康桥的的爱恋，表现的真挚、浓郁。 “轻轻地我走了，正如我轻轻的来，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”匆匆的人们没有抬头仰望过西天那一朵凄美的云霞，有没有看到过一只轻灵的银燕在七彩的云幕下振翅翱翔，轻轻地没有一丝污浊的杂音。那就是他，，一个洒脱不羁、柔情万种的浪漫才子，一个把人生演绎的轰轰烈烈的著名诗人。漫漫的长飞，飘过大海，飘进伦敦，飘进那个久别的康桥。“在浪漫的国度里，接受诗的洗礼，放纵对美的追求，双膝跪地膜拜夕阳最后的辉煌和悲壮;彻夜躺在自然的怀抱里，拥抱着夜，拥抱着夜里所有美好的一切，在大地湿软的怀中睡去”，追求浪漫的人生，释放浪漫的激情，将它化作绵绵的诗雨，在漆黑恐惧的夜里给茫然的行人以沁人心脾的希望和温柔。诗意绵绵，情意浓处，渴望爱神的垂怜。凄美的爱情伴随着风儿、花儿、鸟儿、草儿的低唱，伴随着贝多芬的《第九交响曲》，伴随着舒曼的《梦幻曲》在优美的诗中上演。在矛盾、追求、挣扎、迷恋、折

磨、逃避和斗争中书写着属于自己的恋爱狂想曲。一切都如他期盼的一样…… 再别康桥读后感2 钟情《水浒传》的人必有游历梁山泊的野趣，即便明知那不过是施耐庵的童话;迷恋诗仙李白的人必有亲临天姥山的雅兴，即便明知那不过是青莲居士的残梦。于我而言，只期盼终有一天，也轻抚康河的柔波，饶享一番志摩的温情。谈起徐志摩的诗，就无法回避《雪花的快乐》《再别康桥》和《我不知道风是在哪个方向吹》。这三首诗犹如徐志摩的年历，只不过年历里每个日子都是“爱，自由和美”。鄙人看来，这其间，最耀眼的当属《再别康桥》。《雪花的快乐》里，那几个“不”字始终有点游离在纯美的诗境之外，多遍重读下来，意味渐淡。《我不知道风是在哪个方向吹》每节前三句一无二致，虽有反复咏叹之功，但也同样禁不起反复咂摸。只有《再别康桥》，一再把我的魂魄勾去，直至我决意交付此等文字。然而好诗是必须纵情朗诵的，逐句浅议《再别康桥》，不过是对纯诗的恶作剧。思量再三，我只愿“轻轻的”敲下几点：1，《再别康桥》起首一连三个轻轻的，末节回环咏叹时一连两个悄悄的。轻轻的，是刚到康桥，深恐惊醒康桥(爱人)似的。末尾作别康桥时，“悄悄的”，则表现与康桥(爱人)一番缠绵共醉后，不忍说再见的纠结场面。“轻轻的”，是为爱人着想;“悄悄的”，是为双方的难舍难分。一字之别，深得中文的精致。与此相映成趣的是此诗的英文译文，把“轻轻的”和“悄悄的”都译成silently。可见，诗歌