秦汉时期讲义

第二章秦汉时期

主要史料及参考书:《史记》、《汉书》、《后汉书》陈直《史记新证》、《汉书新证》田余庆《秦汉魏晋史探微》吴荣曾《先秦两汉史研究》《剑桥中国秦汉史》

顾颉刚《秦汉的方士与儒生》

一、秦帝国的统一成就

当事人的自我评价: 平定天下，海内为郡县，法令由一统。自上古以来未尝有，五帝所不及！——丞相王绾等

奠定了中国版图和民族的基础

秦统一后，对周边疆域加以巩固，主要方向在南北。当时北方的匈奴骑兵经常侵扰，严重影响中原农耕经济，秦始皇派蒙恬率三十万大军北戍河套，置34县，始皇三十六年（公元211年）又迁中原3万户至此与匈奴部众杂居，促进了民族融合的进程。

始皇三十四年（公元213年），秦又将以前秦、赵、燕三国长城连接，构筑了西起临洮、东至辽东的万里长城。当时在我国南方居住着众多“百越”，互不相属。

秦灭楚后降服了浙江越族，置会稽郡。

始皇二十六年（公元221年）又征服了福建境内的闽越，置闽中郡。接着向两广一带的越族进攻，史禄凿灵渠（今广西兴安县北）沟通湘、漓解决运粮问题，最终将越族彻底征服，增置南海、桂林、象三郡。

始皇三十四年（公元213年）迁50万人戍五岭，与越人杂居，共同开发了珠江流域。征伐胡越后，秦疆域东至辽海，西及临洮，南抵交广，北据阴山，成为当时世界上最大的国家。欧洲人至今称中国为Chin，日人称支那，均由“秦”演变而来。

推动了共同文化的发展:统一文字、货币、度量衡和驰道

秦统一前，各国文字形体紊乱，读音互异，给政令推行和文化交流造成很大障碍，诏书至桂林，竟至无人读懂。

始皇令丞相李斯进行整理，“罢其不与秦文合者”，制定小篆通用于公文；程邈又制隶书在民间流行。

秦废止了各国形制不同的货币，改以黄金为上币，以镒（20两）为单位；圆形方孔铜钱为下币，以半两为单位。

秦还用商鞅所定的度量衡制推行全国。咸阳出土商鞅量底补刻有始皇二十六年统一度量衡的诏书。

秦统一后，拆毁各国关塞，修筑了以咸阳为中心通往全国的驰道，规定了车轨的统一长度。

这些措施加强了各地经济文化交流，促进了统一国家的发展。

为了统一思想，秦始皇三十四年（公元213年）纳李斯议，除《秦纪》、医药、卜筮、农书及国家博士所藏《诗》、《书》、百家语外，私人所藏典籍一律销毁。谈论《诗》、《书》者死，“以古非今者族”；“若欲有学法令，以吏为师”。次年又以“为妖言以惑黔首”的罪名将460方士和儒生坑杀于咸阳。

在当时的历史条件下，适当的统一思想是必要的；但焚书坑儒的手段却是十分愚蠢残暴的，结果只能是适得其反，唐人章碣诗：“竹帛烟销帝业虚，昔年曾是祖龙居，坑灰未冷关东乱，刘项从来不读书。”

对此作了辛辣的讽刺。

确立了中华帝国的基本政治架构---中央集权的皇权专制制度。

专制主义指由个别独裁者实行专横统治，中央集权指国家权力集中于中央政府。

秦统一后，首先确立了至高无上的皇权。嬴政自诩德高三皇，功过五帝，自号“皇帝”；皇帝自称“朕”，命称“制”，令称“诏”，印称“玺”；并制定了一套尊君卑臣的朝议制度；

皇帝万世一系，“传之无穷“。

中央设三公九卿。

三公：丞相、太尉、御史大夫。

九卿：奉常，掌宗庙礼仪；郎中令，掌宫廷警卫；太仆，掌宫廷车马；卫尉，掌守卫宫城；典客，掌民族事务及外交；廷尉，掌司法；

治粟内史，掌财政税收；宗正，掌皇室属籍；少府，掌山泽税收和官府手工业。公卿皆由皇帝任免，概不世袭。

地方设郡县两级。郡设守、尉、监御史。万户以上县设令，不足设长；下设县尉掌军事，县丞助理令、长兼司法裁判。县下有乡，设三老掌教化，啬夫征赋税，游徼管治安。乡下有亭、里等。

楚虽三户亡秦必楚

秦始皇巡游，沙丘之变，秦二世与赵高专权（指鹿为马，李斯被杀）

“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!’遂父子相哭,而夷三族

陈胜、吴广起义（篝火狐鸣）

秦二世元年（公元前209年），淮河流域900农民被征戍渔阳，行至大泽乡（今安徽宿县境）遇雨失期，按律当斩。陈胜、吴广为死里求生，发动起义，很快攻下陈县（今河南淮阳）。全国民众纷纷响应，六国旧贵族也乘机而起。陈胜自立为王，国号“张楚”。

陈胜、吴广起义（篝火狐鸣）

陈胜、吴广起义后，项梁、项羽在吴县（今江苏苏州）聚众八千响应；曾任泗水亭长的刘邦也在沛（今江苏沛县）聚众二三千继起。项梁纳范增议立楚怀王孙心为主，仍号楚怀王以收揽民心。

项羽以破釜沉舟之气概，巨鹿之战，大破秦军；章邯降楚，秦亡已成定局。公元前207年10月，刘邦进入关中，秦灭亡。刘邦入咸阳，约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪。”

革秦弊政，得到民众的拥护。但项羽踵至，以强力自擅，杀子婴，烧宫室，重蹈暴秦覆辙。四年楚汉战争，最终刘邦在民众的支持下战胜项羽，建立西汉。

汉初休养生息与巩固统一

公元前202年（汉五年）二月，刘邦称帝，面临楚汉战争后经济残破之局面，“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”。为了恢复生产并重建社会秩序，汉初统治者采取与民休息政策，崇尚黄老无为之治。

一、重建封建法治。刘邦入关时曾约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪。”后萧何增为《九章律》，仍较《秦律》和缓，除去了夷三族及连坐法。

二、大规模复员军队。“兵皆罢归家”，“以有功劳行田宅”。使大大小小的将领成为地主，也使一般士兵成为自耕农。

三、招抚流亡。“复故爵田宅”，使旧地主和自耕农重获土地和爵位。

四、释放奴婢。因饥饿自卖为奴者，“皆免为庶人”。

五、减轻田租。十五税一。

六、抑制商人。不许操兵乘马，不许衣饰华丽，加倍征收算赋以限制对农民的兼并。

巩固统一措施

赵翼“盖秦汉间为天地一大变局。”汉初布衣将相之局

平民风格，功臣集团多出身低微，萧何、曹参为小吏，陈平、王陵、陆贾、夏侯婴都为平民，樊哙是屠狗、周勃织席，娄敬为挽车的。

白登之围、吕后专权

汉初为奖励开国功臣，曾分封了七个异姓诸侯王：楚王韩信、梁王彭越、淮南王英布、赵王张耳、燕王臧荼、长沙王吴芮。刘邦借口他们谋反，七年之内一一废除，仅余势单力孤的长沙王（文帝时亦废）。但刘邦又分封了九个同姓诸侯王，企图以此维系刘氏天下，并与臣下盟誓：“非刘氏王者，天下共击之。”

随着诸王国势力发展，对中央集权形成新的离心力，“尾大不掉”。文帝时梁王太傅贾谊上《治安策》，建议“众建诸侯而少其力”；景帝时，晁错又上《削藩策》，吴王刘濞联络楚、赵等七国反汉，史称“吴楚七国之乱”。

刘濞借口“清君侧”，景帝杀晁错求和未果，太尉周亚夫率军平叛，持重不战，而以轻兵绝敌粮道，结合政治攻势，三个月后平定。

景帝乘势降低了诸侯王权力，不再治民，不掌军、政，中央集权得以维系。

文景之治

文帝、景帝时，继续与民休息。文帝采纳贾谊、晁错等建议，以农为本，十二年（公元前168年）减民田租之半；十三年七月全免田租。此后直至景帝元年（公元前156年）六月，恢复半租即“三十税一”成为定制。也就是说，文景之际全免天下民租长达十二年之久，这在世界史上也是空前绝后的事例。另外，文景时期又减免了一些徭役，开放山泽，并继续废止了一些苛刑。史称“文景之治”。

从无为到有为——汉武帝时代

从汉初到武帝时，由于生产关系有所调整，人民生产积极性有所提高，社会经济经过七十余年的恢复与发展，达到空前繁荣阶段。“国家无事，非遇水旱灾害，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。”

统治集团有所作为的条件成熟了。同时，分裂割据的隐患尚未根除，匈奴的侵扰无休无止，商人豪强的兼并日甚一日，这些都需要统治集团强化权力进行干预，变无为为有为。

一、帝权的加强：

消藩:元朔二年（公元前127年），武帝采纳主父偃建议，颁《推恩令》，滥封王子侯达408人；元鼎五年（公元前112年），又以“酎金”不足为名，夺爵削地诸侯106人。左官律，王国官为“左官”中央集权得以继续强化。

中朝：针对秦汉以来君权相权矛盾的上升，武帝力抑相权，令九卿不经丞相直接奏事；选拔中下层官员组成宫内决策集团，称“中朝”或“内朝”，与以丞相为首的“外朝”相抗衡。皇帝依靠内朝，凌驾外朝，专制主义进一步加强了。

十三州部刺史：设置十三个监察区，每州部设刺史一人，监察地方行政。

察举制度：为扩大统治基础，武帝颁行新选官制度：1、采纳董仲舒建议行“察举制”，凡经丞相或列侯、刺史推举通过考试的，任以官职；不久又按各地人口比例察举，取消了赀产限制。 2、实行“征召制”，皇帝亲自召见有能力、有名望的人士任官；吏民上书合理者亦授官。3、考试制，五经博士及弟子员每年通过考试任官。

二、军功与开边：

反击匈奴：汉初休养生息，无意也无力与匈奴争，高祖纳娄敬和亲政策，嫁宗女，输财物，但匈奴仍不断侵扰边境。武帝始大规模反击，较大的有三次战役。元朔二年（公元前127年）；元狩二年（公元前121年）；元狩四年（公元前119年）。卫霍率10万骑兵远征漠北，“匈奴远遁，而漠南无王庭”。

其后匈奴分裂，五单于并立。宣帝甘露元年（公元前53年）呼韩邪归汉，竟宁元年（公元前33年）元帝以宫人王昭君嫁之，结束了百余年汉匈争战局面。汉对西域的经营：西域有广、狭义之分，狭义指玉门以西，葱岭以东；广义则包括葱岭以西，亚洲西部和欧洲东部

一带。

武帝建元三年（公元前138年），张骞应募出使西域联络月氏、乌孙以便夹击匈奴，被匈奴扣留十余年后逃越葱岭至大月氏，未得要领，骞东返又被扣一年，元朔三年（公元前126年）回长安受封博望侯。元狩四年（公元前119年）张骞再使至乌孙，仍未得要领，但骞及副使分赴中亚诸国，加深了双方的了解。此后“使者相望于道”，联系日益密切。

为确保西域道通，武帝先后派赵破奴、李广利出兵西域，沿途置亭障，并于轮台、渠犁等地派兵屯田，置使者校尉领护，这是西汉王朝在西域设置行政机构的开始。

西域道通使天山南北首次与内地联为一体，经济文化联系日益紧密

中原的铸铁、井灌技术及丝绸、漆器西传，而西域的葡萄、苜蓿、石榴及乐舞东进。

汉与西南和东南联系的增强：

西南地区分布着诸多语俗不同的少数民族，汉时统称“西南夷”。武帝派唐蒙入川，招降夜郎；汉置犍为郡（治今四川宜宾）。元封二年（公元前109年）又发巴蜀兵击降滇王，置益州郡（治今云南晋宁）

秦亡之际，原秦南海尉赵佗割据自立。汉初刘邦遣陆贾出使，中原铁器与生产技术南传，吕后一度禁止，佗即称帝扰边，文帝令陆贾再使，佗“愿长为藩臣”。元鼎四年（公元前113年）南越丞相吕嘉攻杀欲内附的王赵兴及太后，武帝出兵灭之，分置九郡：南海、郁林、苍梧、合浦、珠崖、儋耳、交趾、九真、日南。

汉武帝在秦统一多民族封建国家形成的基础上，顺应各地区经济文化联系日益加强的趋势和人民群众要求统一的愿望，采取积极措施，为发展统一多民族国家作出了贡献，对后世产生了深远影响。

三、文化政策——以儒学为基石

汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，实际上是要奉行经董仲舒改造过的主张加强君主集权、维护国家统一的有所作为的儒家思想。董仲舒提出的“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”，正可为急于加强专制主义中央集权统治集团所利用。其次，董仲舒的“儒术”还吸收了道、法、阴阳五行中有利于统治的部分内容，天人感应论对君权的限制作用。儒学的利用：实质是儒法并重。正如后来汉宣帝所说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。”

兴太学：

武帝又加强了政的重要工具－军队和法律。汉初军力相对分散。武帝创八校尉，常驻京师，每校数百至千余人；又设期门、羽林二军以备宿卫；并增设楼船等军种。法网也更为严密，律令多达数万条，“典者不能遍睹”。

四、经济政策：

为加强中央对全国经济的控制，武帝在财政经济方面也采取了一些有力措施：

1、改革币制，把铸币权收归中央。汉初任郡国自铸钱，武帝下令禁止，代之以新铸五铢钱，重如其文，便于流通，成为当时唯一合法货币。从武帝中叶至隋代的六七百年间，历代王朝奉为标准货币。

2、盐铁官营。汉初允许盐铁私营，政府收税。武帝时国家垄断了盐、铁、酒等重要工商部门的生产经营权，增加了财政收入。武帝死后六年（公元前81年），政府召开盐铁会议，取消了酒的专卖和关内铁官。会议由桓宽记录并整理成书，即今存《盐铁论》。

3、均输平准。汉初以来地方上交中央的贡赋，武帝委大农令在郡国设均输官，将地方输京辗转交换，最后把关中所需运往长安。又在京师设平准官，将均输货物依市价涨落贵卖贱买，以调剂供需、节制市场，也防止富商大贾囤积渔利。

4、算缗告缗。武帝因讨伐匈奴国库空虚，为辟利源兼抑商人势力，于元狩四年（公元前119年）颁算缗告缗法。算缗即向大商人及高利贷者征收财产税，每二千钱抽一算（百二

十钱）；告缗即鼓励民众告发商人隐瞒财产者，告准即没收全部财产，奖告者一半。商人受到沉重打击。

处在西汉王朝鼎盛时期的汉武帝刘彻，力求有所作为，采取了一系列积极措施，进一步加强了专制主义中央集权，促进了多民族封建国家的发展，抑制了富豪大贾对土地的兼并。但同时，专制国家机器的强化也加强了对劳动人民的统治、奴役和剥削，导致社会矛盾的逐渐激化。西汉王朝走上了盛极而衰的道路。

巫蛊之祸：戾太子：刘据兵变被杀。（江充）

轮台罪己诏：征和四年（公元前89年）

上乃言曰：“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓、縻费天下者，悉罢之。”

上乃下诏，深陈既往之悔。曰：“……今又请远田轮台，欲起亭燧，是扰劳天下，非所以优民也。朕不忍闻！”

臣光曰：孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。然秦以之亡、汉以之兴者，孝武能尊先王之道，知所统守，受忠直之言，恶人欺蔽，好贤不倦，诛赏严明，晚而改过，付托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎！---《资治通鉴》田余庆：

历史动向向我们昭示，汉武帝作为早期的专制皇帝，实际上是在探索统治经验，既要尽可能地发展秦始皇创建的专制主义中央集权的统一国家，又要力图不蹈亡秦覆辙。在西汉国家大发展之后继之以轮台罪己之诏，表明汉武帝的探索获得了相当的成功。汉武帝罪己之诏虽然不能像所谓‘禹汤罪己，其兴也勃焉’那样，臻汉室于鼎盛，毕竟挽回了将颓之局，不过，轮台诏能够奏效，是由于它颁行于局势有可挽回之际，而且有可挽回之方.”汉武帝虽然提供了专制帝王收拾局面的先例，而直到有清之末为止的王朝历史中，真能成功地效法汉武帝以‘罪己’诏取得成效的皇帝，却不多见。

秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。

——顾颉刚西汉的中兴与衰亡

昭宣中兴

霍光的与民休息

盐铁会议

匈奴和议

昭宣继续了武帝晚年的休养生息政策。昭帝“轻徭薄赋，与民休息”，先后七次颁布减免田租、口赋及杂税的诏令；宣帝转力改弊政，澄清吏治，史称“汉世良吏，于是为盛”。

复古改制思潮与王莽篡汉：

王莽是元帝皇后王政君之侄，韬光养晦以博时誉，执政后又献田济贫，笼络人心，一度获得较广泛的支持，终废孺子婴，建立新朝。

王莽为革时弊，颁布了一系列诏令，附会《周礼》，托古改制。

1、王田、私属制。“更名天下田为王田”，男丁八口以下之家占田过一井（九百亩）者分余田给邻里；无田者按一夫一妇百亩受田。奴婢称“私属”，不得买卖。

2、五均六筦目的在限制商人及高利贷者对民众的盘剥。五均是在长安及五大城市洛阳、邯郸、临淄、宛、成都设“五均司市师”，每季中月评定物价，以库存盈缩使均；六筦即由国家掌控盐、铁、酒、铸钱、赊贷、山泽税。

3、改革币制。废五铢，改五物（金银龟贝铜）、六名（铜分钱布）、二十八品；价值比

例不合理（货布重25铢，货泉重5铢，1货布却值25货泉），民间仍用五铢钱。

4、统一度量衡等。王莽下令制造标准的度量衡器颁行全国，使“万国永遵”，东汉以后多承其制。此外，王莽还屡易地名、官名甚至国名。

王莽改制并未挽救社会危机。“王田制”直接触犯了统治者利益，未能贯彻，劳动人民也没有获得实利，上下一片反抗声。五均六筦留用人员仍为富商大贾，“多张空簿，府藏不实，百姓愈病”。改币制违背了价值规律，给市场造成更大混乱。屡易地名甚至使官员不知何处赴任，而改匈奴单于为“降奴服于”，高句丽为“下句丽”等引发四境冲突，内外交困。

中国历代币制的失败，多有别的原因，而不是制度本身的缺点。只有王莽的宝货制的失败，完全是制度的失败。彭信威《中国货币史》任己而不师古，秦氏以之致亡；师古而不适用，王莽以之身灭。

《宋书?礼志序》王翁嘉慕前圣之治，而简薄汉家法令，故多所变更，欲事事效古，美先圣制度，而不知己之不能行其事。释近趋远，所尚非务，故以高义，退至废乱。此不知大体者也。

桓谭《新论》东汉

公元25年6月，刘秀称帝，史称东汉。

西汉开国功臣多出自亡命无赖，至东汉中兴，则诸将帅皆有儒者气象，亦一时风会不同也。光武少时往长安受《尚书》，通大义，及为帝，每朝罢数引公卿郎将讲论经理。故樊准谓帝虽东征西战，犹投戈讲艺，息马论道。是帝本好学问，非同汉高之儒冠置溺也。而诸将之应运而兴者，亦皆多近于儒。如邓禹年十三能诵《诗》，受业长安，早与光武同游学，……各见本传。是光武诸功臣大半多习儒术，与光武意气相孚合。盖一时之兴，其君与臣本皆一气所钟，故性情嗜好之相近，有不期然而然者。《廿二史札记》卷四“东汉功臣多近儒”

刘秀在建国后，鉴于西汉晚期权臣当政，外戚擅权，以及地方权重，尾大不掉等历史教训，极力加强皇权，强化专制主义中央集权制度。

首先，剥夺权贵功臣的实权实职，只让他们享受优厚待遇，“奉朝请”而已。

其次，进一步削弱外朝，加强中朝。号称三公的太尉、司徒、司空只是名义上的政府首脑；实权掌握在中朝的尚书台，而尚书官职卑微，易于皇帝掌控。尚书台设令、仆射各一人，下置六曹尚书分掌庶务，三公被架空，仲长统言：“虽置三公，事归台阁。自此以来，三公备员而已。”

第三，把西汉时监察地方政情的刺史固定为州一级地方长官，刺史处理政务也可不经三公直接上奏皇帝，使地方郡县也直接受制于皇权。

第四，削弱地方军队，加强中央军队。中央军以南北军为核心，南军掌宫城警卫，北军掌京师卫戍。

刘秀加强专制主义中央集权的措施，在一个相当长的时期内维护了国家的统一，有利于社会经济的发展；但在经济上无法遏制豪强地主经济的强劲势头，最终中央集权仍趋于松弛。

刘秀采取了一系列措施恢复生产、安定社会秩序，主要有安辑流民、组织军队屯田、释放奴婢囚徒、精兵简政等。

光武中兴

外戚、宦官的交替专权

东京皇统屡绝，权归女主，外立者四帝，临朝者六后。莫不定策帷帘，委事父兄，贪孩童以久其政，抑明贤以专其威。《后汉书?皇后纪》皇帝即位年卒年

章帝19岁33岁

和帝10岁27岁

殇帝百日2岁

安帝13岁32岁

少帝幼即位8月卒

顺帝11岁30岁

冲帝2岁3岁

质帝8岁9岁

桓帝15岁36岁

灵帝12岁34岁

废帝17岁在位6月废

外戚、宦官专权是专制制度的派生品。宦官不过是皇帝的家奴。宦官与外戚专政，并不说明皇权的衰落，而只是皇权的旁落。南朝就没有宦官专权问题，唐代又有，宋代没有，明代又如此。

当然各代表现不一，汉唐宦官甚至可以废立皇帝，明代宦官之祸就严格在皇权控制之下。

清议与党锢之祸

儒学教育的发达

（光武帝）建武五年，乃修起太学，稽式古典。

明帝即位，亲行其礼。……正坐自讲，诸儒执经问难于前。冠带

缙绅之人，圜桥门而观听者盖亿万计。

顺帝……乃更修黉宇，凡所造构二百四十房，千八百五十室。

……自是游学增盛，至三万余生。

据学者研究东汉末年太学生的比例占到首都洛阳的十分之一。

熹平四年，灵帝乃诏诸儒正定《五经》，刊于石碑，为古文、

篆、隶三体书法以相参检，树之学门，使天下咸取则焉。

——后汉书?儒林列传序

交游风气

人物品题之风

“东汉重名节”

盖其时轻生尚气，以成习俗，故志节之士好为苟难，务欲绝出流辈以成卓特之行，而不自知其非也。——赵翼

逮桓、灵之间，主荒政缪，国命委于阉寺，士子羞于为伍。故匹夫抗愤，处士横议，遂乃激扬名声，互相题拂，品核公卿，裁量执政，婞直之风，于斯行矣。

——《后汉书》至其末造，朝政昏浊，国事日非，而党锢之流、独行之辈，依仁蹈义，舍命不渝。风雨如晦，鸡鸣不已。三代以下风俗之美，无尚于东京者！

《日知录》卷13“两汉风俗”条外戚、宦官展开了激烈的斗争，结果导致“党锢之祸”。

桓帝延熹九年（公元166 年），宦官诬告李膺等朋比为奸，桓帝诏令全国逮捕党人，次年赦归田里，禁锢终身。熹平五年（公元176 年）灵帝又下诏：党人门生、故吏、父兄子弟及五服以内的亲属一律免官禁锢。直到184 年黄巾起义后，东汉政府才赦免党人以镇压起义

东汉政治形态与社会结构的新格局：

豪强的兴起

门阀大族的兴起

门阀大族是士人家族、官僚家族和豪强的三位一体。

伴随着经济势力的增长，政治上势力也空前加强，他们逐渐控制了入仕途径。因此就形成了累世高官的现象。

由于他们控制了仕途，普通人要想做官就必须依靠他们，投靠他们。他们为了扩大势力也拉拢士人。因此就出现了一个依附累世高官的特殊阶层，“门生故吏”。

门生本来是指师徒授业的关系，直接授业的叫弟子，间接的叫门生，后来凡投靠的也叫门生。门生就变成了一种政治关系。

作了某个大官的门生就有了做官的希望。故吏是公卿或者郡守征召为属吏的人。

门生故吏与他的主子就形成了一种依附关系。主人死了，门生故吏要服丧三年；主人犯法，门生故吏也要随之免官；主人流放，门生故吏也要相随而去。

所以在就出现了一些累世以儒术著名的家族，通过精学入仕，世代盘踞要职，成为累世公卿的望族。这就是最初的士族。

累世公卿的形成使他们成为外戚宦官之外一个强有力的竞争者。所以就使东汉政局和社会结构都发生了显著的变化。

东汉时的经济

农业的发展;耕作工具进一步完善，出现了短辕一牛挽犁，操作灵活，便于在小块田地使用。灌溉工具出现了翻车,农业技术也有进步。崔实《四民月令》记述了当时精耕细作的一些情况，如注重节气，杀草施肥，因地制宜，合理密植，翻土晒田，双季轮作等。

手工业的发展,东汉初冶铸业出现了水力鼓风炉，“用力少，见功多”。并开始用煤作冶煮燃料，巴蜀地区还用天然气煮盐。生产效率的提高也使手工业所需劳动力日见减少，“舍本事末”现象随之减少，人身依附关系逐渐强化。

造纸术在东汉也得到了很大发展。

太平道与张角起义（184年）

189年董卓之乱使得两汉的一统局面彻底的崩溃，历史就进入了三国两晋南北朝时期。从189年到589年将近整整400年的分裂时期。

本章应当重点掌握的内容：

第一，是秦帝国统一的历史成就、包括秦始皇的历史评价，汉承秦

制。

第二，汉初的统治政策调整；

第三，汉武帝的有为政治；

第四，王莽改革的背景及其失败的原因；

第五，东汉刘秀加强东汉统治的制度和措施；

第六，东汉时期的外戚与宦官交替专政，党锢之祸；