试从历史唯物主义的视角看马克思主义与传统文化的共通性

1.试从历史唯物主义视角看马克思主义与传统文化的共通性

马克思主义有着深厚的中华民族传统文化底蕴，是马克思主义与中华民族传统文化相结合的产物。一方面，中华民族传统文化为马克思主义中国化提供了民族的形式，同时中华民族传统文化又是马克思主义中国化的文化资源，具体包括实事求是、小康理想、重民、重德以及与时俱进等思想。

马克思主义中国化是以毛泽东、邓小平等为代表的中共党人把马克思主义与中国实际相结合的过程。马克思主义中国化有着深厚的中华民族传统文化底蕴，是马克思主义与中华民族传统文化相结合的产物。

一、马克思主义与中华民族传统文化结合的理论前提

(一)马克思主义与中华民族传统文化结合的必要性

首先，从外来文化与本民族文化的关系来看。文化是一个开放系统，它生存和发展的动力既有内源因子，又有外源因子，且只有两种因子不断地进行对流和互换，才能充满生机和活力。任何一个民族文化要发展，必须吸收新鲜的文化养料。马克思主义与中华民族传统文化结合是外来文化与本民族文化结合的要求。其次，从马克思主义理论与各国实际结合的角度看，马克思主义理论必须与各国实际相结合。一方面，马克思主义是基于历史发展大势而提供的“总的指导原理”，其抽象性、概括性强，不可能以原典的、纯然的形式直接发挥作用，必须转换成具体的可操作、可运行的实际表现形式。另一方面，各民族都有自己特殊的时代课题和任务，马克思主义只有与具体实际相结合，它的理论才能为人们所用。中国共产党从创立就将马克思主义写入了自己的旗帜，而马克思主义作为一种外来理论，要在中国土壤上生长发芽开花结果，必须与中国的实际相结合。这种结合包括与中华民族传统文化的结合。

(二)马克思主义与中华民族传统文化结合的可能性

1．马克思主义与中华民族传统文化有共通性。任何外来文化要实现成功的移植，就必须从本土文化中找到其生长点和结合点，其前提是必须与本土文化传统具有某种契合性。人类生存方式的普遍同一性，人类面临的生存和发展的共同问题，决定了在一定历史条件下人类思想必然会超越时代和民族的局限，具有共同性。正因如此，马克思主义和中国传统文化虽然是在不同历史文化背景中形成的，但两者之间不可避免地具有相容性。

2．马克思主义具有的世界性，为马克思主义与中华民族传统文化结合提供了契机。马克思主义超越了民族、地域和时代的限制，具有世界性。一方面，马克思主义的世界观和方法论符合人类思维的本性和发展规律，代表了人类思维现代取向的主流，是被人类社会文化实践所证实的惟一科学的理论体系。另一方面，马克思主义虽然产生并形成于欧洲工业文明时代，是现代文明发展的产物，但它又是整个人类文明时代发展过程的产物，是在资产阶级首次开辟的“历史向世界历史转变”的宏大历史背景下建构出的“世界的一般哲学”，对全球化背景下的人类实践仍具有总体性的指导功能。

3．马克思主义吸收了中华民族传统文化的内容。这既可以从马克思同时代的思想家大量引用和吸收中国优秀传统文化的事实上得到证明，也可以从马克思、恩格斯本人大量引用中国传统文化的论述中得到明证。比如：马克思恩格斯认为，“中国的社会主义跟欧洲的社会主义像中国哲学跟黑格尔哲学一样具有共同之点”。他们还认为，中国古代的矛盾观、“两极相联”的方法作为一个普遍原则对西方文明世界的变革产生了重要影响。因此，我们应将马克思主义放在古今中西文化的视域中进行考察。

二、中华民族传统文化为马克思主义中国化提供了民族形式

毛泽东思想是具有“中国作风”和“中国气派”的马克思主义的典范。毛泽东的著作鲜明体现了马克思主义与中华民族传统智慧的结合，具有为中国老百姓所喜闻乐见的民族语言形式。例如，毛泽东用中国古代哲学的“矛盾”概念表示“对立面的统一和斗争”，用“矛盾论”来概括马克思主义唯物辩证法的理论体系，用“实事求是”来表达马克思主义的世界观和方法论，用“愚公移山”来说明人的主观能动性和群众创造历史的伟大作用，用“不入虎穴，焉得虎子”来说明实践出真知，用“惩前毖后，治病救人”来说明党内斗争的方针，用“看菜吃饭，量体裁衣”来说明具体情况必须具体分析等。仅《毛泽东选集》引用的成语典故出自《左传》的就达40多处，出自《论语》、《孟子》、《史记》、《汉书》、《朱子语类》的各有20多处。

邓小平理论的“中国作风”和“中国气派”也非常鲜明。“实事求是”、“拨乱反正”、“异军突起”、“当断不断，反受其乱”、“礼之用，和为贵”等成语和警句，经常被邓小平用来表达马克思主义的深刻道理。他借用我国传统的“小康”概念并赋予新的内涵，以作为中国式现代化所要达到的阶段性目标。以江泽民为代表的第三代领导集体同样继承了中华民族的传统文化。他沿用邓小平的说法，进一步将党领导人民在新时期的奋斗目标表述为“全面建设小康社会”，用“与时俱进”丰富和发展党的思想路线。等等。

三、中华民族传统文化为马克思主义中国化提供了文化资源

我国的传统文化是马克思主义中国化的文化资源，具体包括以下几方面：

(一)实事求是思想。中国的马克思主义者继承和发展了中华传统文化中实事求是的思想，并把它贯彻到中国革命和社会主义建设的过程中。毛泽东一向重视实事求是，并对“实事求是”作了新的科学解释：“‘实事’就是客观存在的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系郎规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的一切实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”。邓小平恢复并发展了实事求是的精神。他率先批评“两个凡是”，在《解放思想，实事求是，团结一致向前看》韵讲话中，他指出了坚持实事求是思想路线的必要性：“实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是；现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。”这标志着党的实事求是思想路线的重新确立。党的十三届四中全会以来，随着中国特色社会主义建设事业的不断推进，江泽民提出了“解放思想、实事求是、与时俱进”，强调党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性，进一步丰富和深化了实事求是的思想路线。

(二)重民思想。中华民族传统文化的民本思想，强调仁民、忧民、爱民、取信于民。孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。中国共产党人继承并发

(三)重德思想。重德是中华民族传统文化的重要内容。自夏商周以来，历代统治阶级及其思想家，将道德与政治有机地结合起来，把道德规范变成政治信条，成为维系社会稳定，实行有效统治的工具，从而形成了中国历史几千年来“德主刑辅”、“为政以德”的德治传统。中共党人对我国的德治文化批判地继承，将马克思主义的道德观与中国传统文化中的德治观相结合，形成了新的重德思想。毛泽东特别强调道德修养，他将“德”作为用人的标准，主张党的干部必须“德才兼备”，要求共产党员做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。邓小平号召共产党员要不断改造主观世界，树立科学的世界观人生观价值观；在选拔干部时，要选拔德才兼备的人进班子。江泽民将马克思主义的道德建设思想与中国传统“为政以德”的思想作了进一步的融合和发展，提出了“以德治国”的思想。

(四)与时俱进思想。中国古代《周易》中包含着丰富的朴素辩证法思想。《周易》指出：“天地盈虚，与时消息”，要求人们“始终乾乾，与对偕行”。中国古代儒家、道家、法家都有类似思想，分别表述为“与世推移”、“与时推移”、“与时俱化”、“因时制宜”、“因时变法”、“时移事迁”、“审时度势”。1917年李大钊在写给《太平洋》杂志记者的短札中提出了“月异岁新、与时俱进”的命题，表达了李大钊对国家和民族美好未来充满期望。“三个代表”重要思想把中国传统文化中这种与时俱进的思想提高到马克思主义的理论品质和党的思想路线的高度，并做了新的阐释。

(五)经世致用思想

宋明清时期，中国出现了“经世致用”、“经济实用”的“实学”。黄宗羲认为，学问以用得着为真，主张“经术所以经世”。王夫之提出了“行先知后”、“知行相资以为用”的知行结合论，并最后归于“实践”，即“知之尽，实践之而已”。毛泽东的《实践论》受到王夫之的知行结合论的影响，而且，中共党人强调理论与实践结合也是对这种传统的继承和发扬。

综上所述：马克思主义与中华民族传统文化结合是马克思主义中国化的文化机制。其理论前提是马克思主义与中华民族传统文化的结合既有必要又是可能的因而成为现实，这种机制既表现在中华民族传统文化为马克思主义中国化提供了民族的形式，更表现在中华民族传统文化是马克思主义中国化的理论来源之一，即传统文化中科学合理的部分经过改造与升华也成为马克思主义中国化的有机组成部分，具体说来就是实事求是、小康理想、重民、重德以及经世致用和与时俱进等一系列思想。