玉石文化

由电影孔子引起的关于玉石文化的简析

“玦者，诀别也”，“环者，归还也”。玦，.半环形有缺口的佩玉，古代常用以赠人表示决绝。在这部电影中是向孔子表示让他离开鲁国，表达含蓄，却最是伤害孔子的心，让这个试图让鲁国强大的理想主义者，最终选择了颠沛流离于各国的生活。环者，表归还也，这是在鲁国士大夫最终识破齐国阴谋后，希望孔子归来而送给孔子的环形玉佩，表达了对孔子的尊敬和孔子重回朝堂的希冀。从这些不难看出玉石文化早在春秋战国时期就已经深深的影响这我们中华民族，借以玉石这个物质载体，向世人传达的是一种中华民族朴素含蓄的文化内涵，这种文化也是我们中华民族所独特的文化特质，和民族精神追求的象征。

从最初的古人第一发现玉石这种矿石开始，先人们仿佛着了魔一般对玉石的推崇逐年递增，从最初的装饰品，到后来博大精深的玉石文化，无一不向世人传递着先人们乃至今人对玉石这种矿石的喜爱和衍生出来的各色玉石文化。

玉石是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉为中心载体的玉文化，玉文化包含着有“宁为玉碎”的爱国民族气节；“化为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私奉献品德；“瑜不掩瑕”的清正廉洁气魄，这些我们通过对历史的理解不难理解到这些。这些都是玉石所蕴含的文化了。

当然在这里为什么用玉石而不是用玉矿来做为玉石文化的载体，我相信这个也是很好理解的，举个简单的例子，一块未经加工的玉石和一个镂空上各式图案的玉石，能引起你无限遐想的是哪一个呢？这也正是先人们对美的追求，相信当代的每个人也是有着各式对美的评判标准的，正因为如此，玉雕工艺的发展不断的推动着玉石文化的发展，玉石

文化的发展又不断的丰富着我们中华民族的文化内涵，所以在中华悠悠几千年的传承中，遍布了玉石文化的影响，成为中华民族文化不可缺少的重要组成部分。

而如今的世人更是对玉石的推崇达到了一个不可理解的程度，这或许正是中华文化的传承在当今的重要体现吧，当今人们对于玉的说法理解也越开越多，比如说佩戴玉石可以带来吉祥，佩戴玉石可以调节身体微循环，更比如说玉石可以让人延年益寿，凡此种种，不甚枚举，当然在这个过程中，玉石的制作也越来越精致，越来越巧夺天工，让人在享受玉石文化的同时，恰到好处的增加了一份份审美韵味，同时我也相信在以后漫长的岁月中，玉石和玉石文化的发展只会曾不会减，甚至发展到一个我们不能理解的高度，让来自中华文化的传承在中华千千万万儿女中不断的发扬光大，继往开来。

2013年3月9日

翡翠在玉石界的地位

翡翠在玉石界的地位如果说和田玉以其洁白凝润含蓄沉稳受到历代帝王以及达官贵人和成功人士的喜爱而在中国传统玉石文化中稳居帝位的话那么他的后宫妃嫔可谓绚烂无比精彩异常，其中的翡翠更因其翠绿欲滴亮丽多彩飘逸灵动当之无愧的受封为正宫娘娘。（配众多玉石品种）虽然从应用历史上讲，翡翠可能不如其他玉石品种，但是自其被开采应用至广泛认知直至如日中天并且由国内到国际不过仅仅几百年的时间，并且她的如日中天一直延续至今并无任何颓败之势。这是其他任何一种玉石所难以企及的。翡翠作为独立的玉石品种的确切的开采时间已不可考，但是在元末如今的中缅边境地区就有所应用是有据可查的，在整个明朝历史中翡翠也并未有所发展，徐霞客在其《滇游日记》记载其朋友送给他几块“翠生石”因为加工费似乎超过玉石本身的价值而耿耿于怀，可见当时翡翠的价格似乎也并不太高。清代纪晓岚在其《阅微草堂笔记》中讲：“云南翡翠玉，当时不以玉视之，不过如蓝田干黄，强名以玉耳。今则以为珍玩，价远出真玉上矣。盖相距五六十年，物价不同已如此，况隔越数百年乎”。说明在乾隆年间翡翠已然进入中原甚至达官贵族视野之中并且价值逐渐得到认知。而其真正的进入中国玉石文化殿堂不得不提两位女性——第一是清末女主慈禧太后，其生前如何喜爱翡翠暂且不说单是从其死后带走的珍宝名单《爱月轩笔记》中可以发现翡翠占据很大的比例：翡翠西瓜，翡翠白菜，翡翠朝珠，翡翠如意。。。第二位便是接下来的民国女主宋美龄女士，其晚年于美国接受采访或者一些重大场合必定翡翠手镯，翡翠项链，翡翠耳坠相伴尽显雍容华贵。（慈禧陪葬部分翡翠图片，爱月轩笔记摘录宋美龄晚年翡翠图片）除却人为推动的因素单从翡翠自身素质分析封其为后也并不为过。

单立勋：浅析《红楼梦》玉石崇拜的文化心理透视.

单立勋：浅析《红楼梦》玉石崇拜的文化心理透视作者：单立勋论文关健词：《红楼梦》玉石崇拜文化心理论文摘要：《红楼梦》手抄本名为《石头记》，而书中更有女蜗补天之石、通灵宝玉等和石、玉相关的意象，甚至男女主人公也以“玉”命名，可见玉石在书中的地位．本文试从文化角度入手，分析作品中浓孟的玉石崇拜心理．并挖掘其文化底蕴，以求更深层次地理解曹曾芹的创作本竞。世界上没有哪个国家像中国一样。和玉石有着如此深厚的渊源。无论古代还是现代，无论官方还是民间．没有什么东西可以像玉石一样把富贵、高雅与纯洁、质朴如此有机地融合成一体。玉石，在中国文化中有着极其丰富的内涵和独特的品质，具有不可替代的位置。我们形容富足的生活是“锦衣玉食”，我们比喻高贵的出身是“金枝玉叶”，我们赞美高雅的品质为“冰清玉洁”．我们祝福幸福的婚姻为“金玉良缘”，我们向往的最美的居所是“雕栏玉砌”．我们坚定自己意志的时候说．‘宁为玉碎，不为瓦全”、、一这就是中国独特的玉石文化。毫无疑问，在这样一个大的文化氛围中，《红楼梦》深受其影响也就不是一个什么难以理解的问题。很明显，《红楼梦）手抄本名为《石头记》，而书中更有女蜗补天之石、通灵宝玉等和石、玉相关的意象，书中重要人物也均以‘．玉”命名，如“宝玉”、“黛玉”、“妙玉”等等。都体现了浓重的玉石崇拜心理。但对作品中出现的女蜗所炼补天之石以及贯穿全书的通灵宝玉如何理解．还有诸多相关问题，历年来却是众说纷纭，莫衷一是。实际上，若能揭开这个谜．也就更能理解曹雪芹的思想情感．更接近他的创作本意。在此，本文试从中华民族的玉石文化人手，透过作品的玉石崇拜心理．挖掘其文化底蕴，以求更深层次地理解曹雪芹的创作。人类对石头的崇拜，应始于石器时代。当先民们面对强大的自然界以求得生存时，从石头或石头磨制的石器中得到勇气和力量，由此产生了崇拜．敬畏的心理。特别是当我们的祖先从石头中认识了比石头更精美的玉时。这不能不说是一个惊人的发现。于是，在把它从石头中分离出来的时候更加感受到了玉的珍贵。因此，人们把各种想法寄托在它上面，并赋予一定的思想内涵。早在中国原始社会的新石器时代，玉就已经成为通灵的神器。因此玉常常被称作通灵宝玉。西方用宗教来通神，而中国人则用玉来通神，也就是说一开始玉就在中国古代文化中占据了神圣的地位。

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中国玉文化发展史

中国玉文化发展史玉在中国的历史十分悠久，最早在2000年前的内蒙古查海兴隆洼文化遗址的一对白色玉块表明距今约一万多年前的旧石器时代晚期中国玉业的萌芽与建立。从旧石器时代到现在，玉文化一直在中华大地上延续。但是按照统治阶级使用玉的用途来分，中国玉的发展可以分为神玉、王玉、民玉。按种类来分中国“四大名玉”，是指新疆产出的“和田玉”、辽宁岫岩产出的“岫玉”、河南南阳产出的“独山玉”、湖北郧县等地产出的“绿松石”。和在清朝慈禧后盛行的缅甸“翡翠”。旧石器时代到周时期，玉都是被人们奉为巫玉，它被当作一种巫觋祀神，沟通天地人的媒介。玉具有通灵的法力，因为它是神灵、天地、祖先神奇法力的象征。因此玉在我们中国古代文明起源中可谓是扮演了十分重要的角色，而推动玉文化的发展和繁荣的力量就是神明。那时候的玉最主要的作用就是祭祀天神。所以这个时期的玉被认为是神玉的存在。而后的封建皇朝里，玉成为了王玉。是封建礼制的一种工具。这时候的玉是历朝历代的王公贵族的宠儿。玉不再只是用于祭祀天神，玉成为了封建礼制里德的载体。统治阶级给玉赋予了非常多的美好寓意。玉是“石之美者”，玉有“六德”。这使得玉得到了王权和士大夫儒士的喜爱。将玉来表达自身的品德的高尚，代表国家的形象。在清朝时英吉利使者访华，清朝就赠了玉如意给使者。这代表了中国是一个礼仪之邦，也代表了中国是一个爱玉之国。同时，玉也是皇权的象征，从秦朝开始，皇帝采用以玉为玺的制度，一直沿袭到清朝。而且玉也是政治的象征，春秋战国就有“六瑞”的使用规定，6种不同地位的官员使用6种不同的玉器，即所谓“王执镇圭、公执桓圭，侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁”；唐代明确规定了官员用玉的制度，如玉带制度。随着朝代的更迭，人民不变的不仅仅有中华的文化，还有中华人民对玉的喜爱。因为玉代表了“六德”是儒士的风雅之物，同时玉也有吉祥祥瑞之意。人们认为玉具有超自然的力量，认为将玉制品供人佩饰或使用，可增加精神上和心理上的抵抗力量，防御邪气的侵袭，扫除鬼祟的祸患，保障人和物的安全和吉祥。同时相信玉有使人长生不老的功能，相信通过食玉和服用玉类可以实现永远年轻的目的。这一观念宣扬和使用得最多的大约要推道家的学术和法术了。但是其实要用玉达到保健作用，必须用玉做餐具才可以。随身佩而且随着历朝玉雕技艺的改革创新，玉饰品一直是人们的主要饰品之一。玉镯、玉簪、玉佩、玉冠等等，而且造型多种多样。而且玉在中国的价值一直很高,金玉金玉,古代因为玉的挖掘的运输的困难,使得玉的价格不菲.现在因为玉资源的日益匮乏,使得玉的价值越来越高。现在玉的价格比清朝时期高了千倍不止。同时随着时代的改变，玉也开始在世界市场占有一席之地。所以直到现在，玉，这个中华民族的精灵，成为了民玉。这不是玉的地位下滑，反而是一种升华。现在的玉不是祭祀神明的工具，不是皇权的象征，而是美的象征，民族的象征，历史的印记。玉随着中华原始文明诞生，她一直都在中华历朝历代的历史中存在着。中国的文字几经变化，中国的道家、墨家、儒家、法家，各大学派都衰弱或者湮灭了，多少书画作品都不见踪影。中国这一个没有中断过的文明，她上下五千多年的历史中，玉文化一定是一个不可或缺的存在。即使古时人们喜爱的和田玉已经越来越少，四大名玉已经有后起之秀----翡翠。美玉，可以分为A货、B货、C货、B+C货。

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21、七彩翡翠，精彩人生。 22、玉·润天下，诚·就福莱。 23、灵云?铸上品，翠轩?凝真情。 24、给你无暇美玉，给我一生真爱。 25、美居生活，翡翠缔造。 26、翡翠天成，福莱永恒。 27、家居魅力，翡翠演绎。 28、翡翠天成，祥和一生。 29、戴福莱翡翠，福气自然来。 30、七彩翡翠，吉祥富贵。 31、好家居·好生活·好品质。 32、心泊灵云翠轩，梦栖翡翠王国。 33、翡翠天成，尊贵永恒。 34、天工造美玉，精品出福莱。 35、璀璨福莱翡翠，精致时尚相随。 36、缘结亿万年，翡翠一线牵。 37、福莱翡翠，代代相传。 38、翡翠家居，扮靓金城。 39、一世翡翠缘，一生七彩梦。 40、传世翡翠，誉满福莱。 41、天下翡翠领秀，人间幸福彩头。 42、美玉万千，翡翠领先。

中国玉文化

中国玉文化 0803040120 08翻译陈小梅中华民族自新石器时代起，对玉就有了较明确的认知，至东汉才在总结前人认识玉的基础上，提出了对玉的科学性解释：“玉，石之美者有五德。”将玉确认为：玉的本质是石；玉是美丽的石；玉有五种道德品性。这第三项内容是古人的哲学价值取向，反映出中国人特有的爱玉、崇玉的思想情感和历史传统。 “玉不琢，不成器”，可以看成“玉器”这一专用词语的最早依据。它的基本内涵我们可以这样理解：玉必须经过雕琢才能造成器物，即规定了玉器的雕刻工艺美术品的属性；玉具有超越于玉璞的价值——使用价值、审美价值和象征价值等。但我们仍然要对有些人引用时只用“石之美”，而去掉“有五德”则说是不可取的错误。同时还要指出，许慎的概念是指狭义的玉——闪石玉，且在封建社会特别是儒家思想的介入而占据了统治地位。我们细嚼玉器所蕴涵的社会学和美学意境，就会发现玉器往往表现出“天公之美”（质地）加“人工之美”（工艺）的社会美，它是天地造化和精美工艺的融合。玉质感温润细腻，佩之则倍感体贴；它色感纯洁无暇，赏之则净化心灵；它音感清脆悦耳，听之则涤荡胸怀。而这些综合美学要素结合起来，不禁会使人感叹玉石乃天地之精华，进而在崇敬、景仰之余产生了神秘化的美感，这种神秘化的美感与宗教等相互联系，更加深了人们对玉的既爱又敬、不平凡中又蕴涵神秘化的独特审美趋向，由此，崇玉文化在中国文化史中始终占据主导地位。中国素有“玉石王国”的美誉，不仅开采历史悠久，而且分布地域极广，蕴量丰富。昆仑-祁连山、东北-内蒙、秦岭、天山-阿尔泰山、阴山、喜马拉雅山及东南沿海等地是我国宝玉石资源主要成矿带。目前已发现各种玉石170余种，其中软玉、硬玉等高档玉9种，其他为中低档玉，印章石和彩石。最著名的是新疆和田玉、河南独山玉、辽宁岫玉和湖北绿松石，称为中国四大名玉。了解历代玉器的发展历程是研究玉文化的基础，要深入探讨其主干和精髓，挖掘中国玉器及玉文化的特色是关键所在。中国玉文化优秀传统的主要门径有一

玉石与中国文化

玉石与中国文化 [摘要]玉石是中国文化的一个部分，她似乎是最能代表中国人性格的。玉与中国古代生活息息相关, 它影响着中华民族世世代代人们的观念和习俗，它的用途广泛, 从中我们可以窥视玉文化的灿烂辉煌。 [关键词]玉石中国文化 [正文] “玉是远古人们在利用选择石料制造工具的长达数万年的过程中，经筛选确认的具有社会性及珍宝性的一种特殊矿石”。《说文解字》释玉为“石之美者，玉也”《辞海》则将玉简化地定义为“温润而有光泽的美石”。这几种说法就是我们今天广义上所说的玉，它不仅包括和阗玉、翡翠，而且包括岫岩玉、南阳玉、水晶、玛瑙、琥珀、珊瑚、绿松石、青金石等其它传统玉石。因此，中国玉的定义，不能单纯地依赖现代矿物学的标准，而应该从历史的角度出发，尊重传统的习惯，把广义的玉作为我们研究玉器、玉文化的对象。关于玉器的概念，我们认为，广义上的玉器应该具备三个特点：一是材料上符合“美石”的要求；二是在形制上具备典型玉制器的基本样式；三是制成的玉器必须是由制玉的特殊制作方法如碾磨、钻孔等技术完成的，而不是一般的制石工艺所能完成的。《说文解字》中是这样解释“玉”的:玉,石之美,有五德;泽润以温,仁之方也;角思理自外可以之中,义之方也;其声舒畅,尃以远文,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不技,絜之方也。象三玉之连,丨其贯也。凡玉之屬皆从玉。从中我们可以看到玉集中了人类所具备的高尚品质——仁、义、智、勇、洁。因此对于玉,我们油然而生一种敬慕之情。那么古人为什么将玉描写得那么好呢?我们知道,玉是一种细密、温润而有光泽的美石,是石中的极品,有着不言而喻的质感和美感,因而十分符合古人的审美情趣与伦理道德,从而被视为珍宝,进而与古人的生活息息相关,并且具有巨大的作用。上古时,我们的祖先由于生产力低下,对自然科学不能作出科学的解释,因而认为一切是由神主宰的,人们拜祭神灵,求助于神灵来征服自然。玉,石之美!,因此被看做最珍贵最高尚的器物并以之作为祭神礼器。中华玉文化是伴随着玉器生产而产生的，正是中国玉器在上万年的发展演变过程中，形成了自己独特的玉文化体系，玉器逐渐被赋予了越来越多的文化内涵，主要包括:生产工具或武器。据文献记载，处于中原的仰韶文化、处于黄河流域的大汶口文化和长江流域的良渚文化等新石器时代遗址中均出土过玉制的凿、矛、斧、锛、铲、纺轮等生产工具，有的带有使用痕迹，说明它曾用于生产或战争。祭器。在我国新石器时代中晚期，玉制祭器占据了极

浅谈中国古代玉文化__论文

浅谈中国古代玉文化摘要：几千年来，中国人喜玉、爱玉，和玉有着不解之缘。玉在中国人的心目中处于一个至高无上的地位，接受人的崇拜。其悠久的历史、博大精深的文化内涵，使其成为东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。 Abstract: for thousands of years, Chinese people like jade, jade love, and the jade has the indissoluble bond.Jade in the Chinese people's mind is in a supreme position, worship of the recipients.Its long history, profound cultural connotation, make its Oriental spirit materialized expression of vivid, the material foundation of Chinese traditional culture essence. 关键词：发展文化内涵文化影响正文：中国是世界上发现、开采、加工和利用玉(透闪石质)最早的国家，已有一万多年的历史。玉，尤其是白玉，在古人心目中是最美、最珍贵的。中华民族自古就有用玉、爱玉、佩玉、崇玉、藏玉的情怀。在远古时代先民们对玉的崇拜更多地源于古人类对玉器工具的深厚感情。其中有光泽的白玉被他们视为心目中神圣的主宰者给予的馈赠品而小心收藏。在漫长的岁月中，他们又逐渐丰富了这种大自然赐予崇拜物的内涵，中国玉文化最初的启蒙思想正源于此。几千年来在中华民族中形成了民族爱玉心理，对玉的爱好，可以说是中国文化特色之一。在源远流长的中华玉文化发展史上，随着玉器的大量发掘及人们对玉器的认识、理解的不断深化，玉器逐渐被赋予了越来越多的文化内涵，归纳一下，主要有下列几点：生产工具。玉器诞生之初，它曾作为生产工具使用过。红山文化、大汶口文化、良渚文等新石器时代遗址中均出土过玉制的凿、斧等生产工具，有的带有使用痕迹，说明它曾用于生产或战争。祭器。远古人类在长期的生存斗争中，出于对各种自然现象和社会现象的迷茫、误解而产生一种错误的世界观，由此出现了早期的图腾崇拜、生殖崇拜和祖先崇拜，并逐渐发展到由巫师持有特殊的工具执行祭祀的使命，这类特殊的工具就是祭器。在我国新石器时代中晚期，玉制祭器占据了极为重要的地位。原始先民认为，玉器具有通神的功能，是通神的崇拜物，是偶像。至奴隶社会阶段，玉

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篇一：淘宝促销活动广告语大全_淘宝开店必备淘宝促销活动广告语大全_淘宝开店必备 1.携手饰伊，共享幸福 2.千奇百怪，惟伊饰度。 3.辗转千度，依然"衣"饰。 4.恒星的服务，用恒心打造。 5.不一样的价格，不一样的感受以人为本，实惠看得见摸得着 6.爱心爱我爱金色阳光（金色阳光是淘宝店铺名，主要做化妆品的） 7.时尚的神话----洛神坊 8.删繁就简三秋树,标新立异二月花.款款（韩）衣点点美,风过秋林忆我家! 9.乐彩宝贝坊，女装倍漂亮。 10.衣锦＊衣舍，只为有品味的人 11.我们一直在路上。生活应你而美丽篇二：促销广告词大全促销广告词大全本店所有商品一律2元，通通2元，你只需花小小的2元零钱，来本店就能买到一件称心如意的好商品，为什么这么便宜呢，因为本店为了回笼资金，还清贷款，现将所有商品一次性特价大展销，展销的品种有，皮带，钢笔，圆珠笔，手表，眼镜，小闹钟，有珍珠项链水晶链，猫眼项链，乌钢石，有望远镜，放大镜，太阳镜，老花镜，有健身球，水晶球，小地球，名人名言名字画，各种大小中国结等上千样品种，现一次性紧急处理，特价甩卖，数量不多，卖完为止，朋友们2元零钱随你挑，2元零钱任你选，请你相信自己的眼光，所有商品不够工钱，不够料钱，就是一个手工钱也不止2元钱，人人都能买得起，家家户户都需要。机会难得莫错过，请你多买几个送送人，又好看又便宜，多选几样自己用更经济更实惠。尊敬的顾客朋友们请你放心的买，大胆的买，高兴的买，愿我们的商品，给你带来一个惊喜，一份幸运。让你高高兴兴的来，开开心心的走，朋友们我们真诚的服务如使你满意，请下次介绍你的朋友一起来，如不满意，请千万告诉我们，以便改正。请不要随意打开包装，挑好商品以后，拿在手上到门口交钱，谢谢您的光临，谢谢您的合作，谢谢您的选购。尊敬的顾客朋友们，大家好，欢迎光临好呀呀2元连锁店，本店所有商品一律2元，通通2元， 2元钱不算贵，不用回去开个家庭会，虽然不是传家宝，家家户户离不了，价钱便宜质量好！ 2元钱，不白花，一年四季都用它！抢购吧！抢购吧！抓紧时间抢购吧！本店所有商品全场两元，一律两元，厂价直销，实惠多多，百余种新潮款式任您挑选！停下您匆忙的脚步，快来看快来瞧，走过路过不要错过。流行饰品、韩国饰品民族饰品头饰品、化妆品、围巾、时尚眼晴、时尚钱包、等各类时尚小饰品及家居生活类、礼品类饰品，这里有上百种精美奇特的饰品，等您选择，低廉的价格，买来最时尚的饰品，送给家人，送给爱人，送给自己，相信每个爱美的女孩都不会错过这个机会。尊敬的顾客朋友们，大家好，欢迎光临好呀呀2元连锁店火爆大抢购，本店有：日用商品，文化用品，玉器、工艺品，装饰品，全场商品2元一样，品种有卫生用品，厨房洁具，陶瓷用品，玻璃制品，不锈钢用品，铝制品，塑料制品，文化体育用品，工艺品，各种小五金，儿童玩具等，可达上千样之多，所有商品2元一件，生产厂家直接进货，价格最低，日用商品上千样，价格便宜更实惠，本店为了回笼资金，现以最低价格处理一批文化学习用品，品种有笔记本，记事本，电话本，学习手册，工作手册等，笔的品种有书画笔，签字笔，钢笔，铅笔，圆珠笔等几十个品种，请您选购，全部2元一件，低价买到高档笔，价格便宜更实惠。另外本店还有一批库存玉器装饰品，一次性赔本销售，一律2元一件，品种有珍珠项链，高金项链，钛金项链，亚金项链，珍珠手镯，发夹，头饰，胸针饰品，玉石，玉器等上

中国传统玉文化与美玉鉴赏尔雅满分答案

中国传统玉文化与美玉鉴赏中国传统玉文化与美玉鉴赏（一） 1 对一件玉石成品的评价要考虑几个方面，其中不包括（D）。 A、材质 B、产地 C、雕工 D、大小 2 磨光仔玉的典型特征是（C）。 A、砂眼麻皮坑原生态包浆 B、没有浸染 C、存在亮头闪点 D、凹坑没有毛口感觉 3 在观察玉的原生皮表面时灯光要柔和，眼睛与玉表面要成（B）。 A、30度 B、45度 C、60度 D、垂直 4 观察原生皮的表面时关键观察的部分不包括（A）。

A、是否变色 B、是否出现拉丝痕 C、是否有包浆渗透 D、凹坑里是否是毛口感觉 5 如果一块玉内部的云絮状文理是粗糙的，那么其表面的原生皮（C）。 A、一定是细腻的 B、一定是光滑的 C、一定是粗糙的 D、有可能细腻有可能粗糙中国传统玉文化与美玉鉴赏（二） 1 籽玉给人的感觉不包括（A）。 A、冰凉的 B、滋润的 C、油润的 D、舒服的 2 如果一块籽玉上有（D），那它就具备玉髓特征。 A、凹凸亮点 B、拉丝痕 C、包浆渗透

D、大量的晶状闪点 3 下列属于硬玉的是（A）。 A、和田玉 B、翡翠 C、白玉 D、黄玉 4 世界上最好的玉之一是（C）。 A、翡翠 B、绿松石 C、和田籽玉 D、水晶 5 如果一块好玉，在灯光下观察其表面应该是（B）。 A、有一些小眼 B、既有眼，又有坑 C、有凹凸不平的坑 D、没有絮状物，比较干净中国传统玉文化与美玉鉴赏（三） 1 砂眼麻皮坑的三个要素不包括（D）。

A、平原 B、撞击坑 C、砂眼 D、絮状物 2 砂眼麻皮坑的三要素的共同点是（B）。 A、被鹅卵石撞击而成 B、表面有包浆渗透 C、会很快氧化 D、有晶状闪点 3 在玉石上面经常会出现圈点，其颜色是（A）。 A、褐色 B、黑色 C、黄色 D、白色 4 如果砂眼麻皮坑是真的，那么（C）。 A、玉石表面是经过了碳化的 B、砂眼是有毛口的 C、撞击坑下是光滑的 D、有密密麻麻的拉丝痕

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珠宝玉器广告宣传语广告语，珠宝玉器广告宣传语 1、美瑶真玉，“真”爱送你。 2、脱胎玉质独美瑶，时遇诸君高洁缘。 3、佳璞存真玉，好玉出美瑶。 4、美瑶真玉，给最重要的人。 5、美人如瑶，真爱如玉。 6、美瑶真玉，玉真耀美。 7、真玉配佳人，君子爱美瑶。 8、遇唯美佳瑶，见至臻宝玉。 9、瑶池仙子，挚爱汝玉。 10、用诚信抵押，聚珠光宝气，招天下雅士，赏美瑶真玉。 11、无价情意，美瑶真玉。 12、情深深意绵绵，蕴藏在美瑶珍玉里！ 13、男女美丽，配带真玉。 14、真玉何淘？唯有美瑶。 15、御苑美瑶，人间真玉。 16、臻品无瑕，美瑶无双。 17、美人佳瑶佩，真情温玉润。 18、一生一世，美瑶真玉。 19、美瑶真玉，自然中的贵气。 20、选美瑶真玉，保一生无虞。 21、真爱存真，玉石存情。 22、美款珍贵，瑶瑶领先，真情实意，玉满天下。 23、美瑶真玉，万福乐趣。 24、型美，色正，种水好。 25、美瑶真玉，情满世界。 26、天下美玉，万瑶平安。

27、精雕细琢，尊享珍玉。 28、珠连宝玉，必定成气。 29、关关雎鸠，在河之洲；美瑶真玉，任君选求。 30、形如美瑶，品如真玉。 31、买好玉，就买美瑶真玉。 32、报之以美瑶，永以为好也。 33、美人佩美瑶，真玉传真情。 34、醉心于摸拟玉的姿态，动人的音符在心里翕动。 35、完美无疵，瑶池真玉。 36、人养玉，玉养人，美瑶真玉，玉真人美。 37、美瑶真玉，值得你拥有。 38、真玉恒久远，美瑶永流传。 39、美在天然，妙在上品。 40、美玉精灵，璀璨永恒。 41、美瑶真玉，让爱传递。 42、天公为美降瑶碧，真玉无价此中来。 43、美瑶真玉，润真质纯。 44、美瑶真玉，让爱延续。 45、真玉美瑶，一戴添娇。 46、奢华的享受，实惠的价格。 47、美瑶传递爱，真玉润无声。 48、呈现真品，谛造神话，尽在美瑶真玉。 49、美瑶真玉，誉满天下。 50、见证无数次生命的邂逅——美瑶真玉，养人养生。 51、真玉增光彩，美瑶美永恒。 52、美瑶有爱，真玉通心。 53、真美如玉，碧如瑶池。 54、人间有宝玉，真玉在美瑶。 55、美瑶真玉，真爱传递。

关于中国传统文化——“玉”篇

关于中国传统文化——“玉”篇中国玉文化有七千多年的历史，玉文化的基本内涵大致可以分为：一是作为神物受到原始先民的敬畏，带有神秘色彩，二是成为权力地位的象征。三是代表君子美德。玉璧玉璧，是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器。穿孔称作“好”，边缘器体称作“肉”。《尔雅·释器》“肉倍好谓之壁，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环”。一般把体形扁平、周边圆形、中央有孔且边大孔小的器物称为璧.璧有以下几种用途:一为礼器，二为佩玉，三为礼仪馈赠品，四为葬玉。关于玉璧，还有两个小故事。卞和献璞玉据《韩非子》、《新序》等书记载，在我国春秋时，楚国的一个玉工，名叫卞和，一次在山中得一块璞玉，献给楚历王，王使玉工辨识，说是石头，以欺君之罪断其左

足。后楚武王即位，卞和又献玉，仍以欺君之罪断其右足。及楚文王即位，卞和抱玉哭于荆山之下，文王派人问他，他说：“吾非悲刖[yuè](本义：断足。)也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之诳。”文王命人剖璞，果得宝玉。故称之为“和氏璧”。后来因和氏璧，又有了完璧归赵的故事。玉环玉环，为一种圆形而中间有孔的玉器，形状与镯类似，其孔径大于边缘，也有与边缘相等的。与玉璧、玉瑗近似。”因“环”与“还”同音，古人可能还把它作为一种信物。据说古代逐臣待命于境，赐环则还，即得到天子送来的环，就知道自己收被重新召回，官复原职。玉玦

玉玦，是新石器时代的典型玉器，也是迄今所见最古老的装饰玉器，特点是环形，有缺口。《白虎通》说：“玦，环之不周也。《广雅》说：“如环，缺而不连。” 玦，通“决”，有决断、拒绝、决绝的意思。《史记·项羽本纪》：“范增数目项王，举所佩玉玦以示之三”。范增举起玉玦示意项羽杀死刘邦。《荀子·大略》中有记载：“聘人以珪，问士以壁，召人以瑗，绝人以玦，反绝以环。”以玦赠人，以示决断。《广韵》所言：“玦如环而有缺，逐臣待命于境，赐环则返，赐玦则绝，义取诀。”君王赐臣以玦，则是流放。玉圭玉圭，古玉器名。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物。长条形，上尖下方，也作“珪”。

翡翠的历史文化介绍

翡翠的历史文化介绍翡翠的历史文化悠久，近代的几百年来，文人骚客的溢美之词给吸纳六合之精髓的美玉增加了不少灵性。翡翠自从明末清初传输进中国后便一统玉器全国，并跟着中汉文化的传播影响到海外。从乾隆皇帝到慈禧太后各朝帝皇都爱好翡翠。所以，翡翠在清朝也有"皇家玉"的美称。国外的风行不雅点亦觉得翡翠是中国的国石，称之为“帝王玉”。翡翠作玉的一种，为具稀有千年奇特玉文化的中国人所赏识其实不是偶尔的。几百年前当这深躲于缅甸崇山俊岭中的天然奇珍刚一露出真颜，便遭到帝王后妃、名公巨卿的保重，以一石之微而价值连城，成为玉石中的王者，这不可是对大天然佳构的最高嘉奖，此中还有着更加深远的文化渊源。所谓“极高超而道中庸”，是中国哲学的最高境地。翡翠，其温润儒雅、中正安然安静的气质，正与之深相契合。光鲜纯粹的色采，细腻温润的质地，含而不露、秀外惠中，完美表现了不偏不倚、含蓄内敛的中国文化的不偏不倚。恰是翡翠这六合造化的奇珍具有的崇高风致，几百年来，浩繁文人、工匠倾泻了万般心血于其上，随便施设、参议揣摩，将翡翠砥砺成形态各别的艺术摆件、配饰，集中了多种中国文化独有的元素，将对人生的歌颂、对幸福的渴看寄寓此中，创作发现出美伦美奂的艺术佳作，构成了具有奇特风味的东方翡翠文化。可以说世界上尽没有珠宝像翡翠那样，与她的平易近族有着如斯慎密的联系，渗入到生活的各个方面。从祭祀神灵的圣物，到军人叱诧疆场的剑柄，从孩童胸前挂着的长命玉锁，到斑斓女子皓腕间滑动着的镯子，无处不见翡翠的身影。翡翠的正人之风、贤士之德恰是中华平易近族道德情操的写照，翡翠方寸间刻的斑斓图案承载着数千年渊源流长的中国文化。 “松鹤延年”、“看子成龙”、“辈辈封侯”、“竹报安然”等等每件翡翠都寄予了人们寻求幸福和祈福安然的夸姣愿看。那么，戴上一块翡翠吧，让她切近你的心灵，感知你的情义，把吉利、安康、幸福、欢愉带到你的身边，把安然、祝贺带给你的家人和伴侣。

中国玉文化

中文摘要：以玉为中心载体的玉文化,不仅深深影响了古代中国人的思想观念,更成为了中国文化不可缺少的一部分。玉器是中国之粹，也是中华民族独特的文化结晶，她博大精深源远流长、持续不断、连绵发展长达万年之久，在不同的历史时期发挥着不同的社会功能，为中华文明的诞生奠定了第一块基石。关键字：中国；玉文化；历史悠久；基石；红山文化；四大名玉正文：根据考古学家和历史学家考证：中国玉器诞生于原始社会新石器时代早期，至今有七、八千年的历史。从出土玉器考证，公元前四五千年前左右的浙江余姚河姆渡文化，辽河流域红山文化，黄河时代距今8000-4000年之间，此后玉器与钢器并用了约1000年，玉器盛行上下约3000年，我国是世界上用玉最早，且绵延时间最长的国家，素有“玉石之国”的美誉。可见玉是中国传统文化的一个重要组成部分,并且以玉为中心载体的玉文化,不仅深深影响了古代中国人的思想观念,更成为中国文化不可缺少的一部分。发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其他文明的显著特点。中国人把玉看作是天地精气的结晶，使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。同时，玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无比的神秘宗教意义。而把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂，更是中国人的伟大创造。因此，玉是东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。中国素有“玉石王国”的美誉，不仅开采历史悠久，而且分布地域很广，蕴量丰富。昆仑-祁连山、东北-内蒙、秦岭、天山-阿尔泰山、阴山、喜马拉雅山及东南沿海等地是我国宝玉石资源主要成矿带。目前已发现各种玉石170余种，其中软玉、硬玉等高档玉9种，其他为中低档玉，印章石和彩石。最著名的是新疆和田玉、河南独山玉、辽宁岫玉和湖北绿松石，称为中国四大名玉。 1.新疆和田玉：又称和田软玉，主要矿物组分为透闪石。和田玉引领了中国几千年的玉文化，是中国古代的当之无愧的“玉石之王”。特点：“体如凝脂，精光内蕴，质厚温润，脉理紧密，声音洪亮” 2.河南独山玉：因产于河南南阳独山得名，又称南阳玉、独玉，属于一种蚀变辉长岩。特点：独山玉色泽艳丽且颜色比较丰富杂，有白、绿、黄等色，硬度高。 3.辽宁岫玉：又称岫玉，产于辽宁岫岩县得名，属蛇纹石质玉石。特点：多呈绿色至湖水绿色和白色等，具备油脂光泽或蜡状光泽。 4.湖北绿松石：绿松石是深受古今中外人士喜爱的古老玉石之一，远在新石器时期就为人们所饰用，中国清代称之为天国宝石。特点：呈淡天蓝色蓝到深蓝色，也有绿色和浅黄色等，不透明，具有油脂般细腻的色泽。说到中国的玉文化，不能不提的是出土“中华第一龙”的红山文化，红山文化玉器一定是古玉，古玉一定要玩，而且必须多玩，才能使中国古玉得以还原。古人这样、玩玉。称为“盘玉”。凡出土的古玉，多数有色沁，但暗淡不显，因此以、还原为贵。如果得到一块真旧而有多种色沁的古佩玉，藏而不玩，则等于暴殄天物，得宝如得草而已，通常出土的中国古玉，因为出土的地点不同，所以蚀锈和色沁的性质亦不同。比方，南方出自水坑的，或地气特别潮湿、地层特别多积水的，出土的古玉就多水锈。北方出

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中国古代诗歌中的玉文化

中国古代诗歌中的玉文化富有魅力的玉石文化是中国传统文化的重要组成部分。中国的玉石文化兴起于新石器时代，我们的祖先用诗词歌赋的文学形式记录和抒写了对宝玉石的审美感受，以玉描述人自然的美妙景观，描述人的美貌，描述人的美德，这说明珠宝玉石文化在华夏民族的心理结构中占据着重要的位置。据考古资料证实，1975年在云南省呈贡县龙潭发掘的一批旧石器时代的石器中，就已发现有用水晶、玛瑙和玉髓制作的器物。从原始艺术的角度看，这些出土文物已证实我国远古时期就已经具有较高的珠宝审美意识了。赏玉容天地，方寸藏古今中华民族对玉总是怀有一种传统的敬意。常言说：黄金有价，玉无价。先秦时期，美丽奢华的玉饰品很早就作为民间礼尚往来之物了。如《崧高》中：“我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩”。从中可见玉具有别具一格的审美价值。又如《卷阿》中：“颙颙昂昂，如圭入璋，令闻令望”，这是写君子仪表堂堂，如玉器一般威武壮美，可见玉的独特地位。西周至春秋时期，人们对玉的认识是宽泛的，也是朴素的。诗经作品常称赞人物是：“彼其中之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族”。此外，他们还把玉作为喻人、喻物、喻事的最重要组成成分，君王的出场是：“济济辟王，左右奉璋”；君子的赠物是“琼瑰玉佩”，“报之以琼瑶”；对君子的祝福是“佩玉将将，寿考不忘”，等等。先哲们还用玉

来说明事理：“伯圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也”，教育君子要执身如玉，言行举止谨慎从事。屈原是我国在诗赋中撰写玉最早的诗人，他在《离骚》、《天问》、《九歌》中有关玉的描述俯拾即是。在《楚辞。离骚》中描述到：“览察草木其犹未得，岂颙美之能当”，“颙”就是一种美玉。《楚辞?九歌》中有更丰富的玉石审美感受。如在《大司命》中：“便衣兮被被，玉佩兮陆离”，这里诗人写出了玉饰品七彩杂踏“光怪陆离”的审美感受。魏晋以后，出现了灿若繁星的玉文化名作与名家。如，隋朝孔绍安的《别徐永元秀才》：“金汤既失险，玉石乃同焚”；唐朝李白的《赠瑕丘王少府》：“我隐屠钓下，尔当玉石分”；北宋王安石的《欲韵子履远寄之作》：“飘然逐客出都门，士论应悲玉石焚。” 袖里新诗干首馀，吟看句句是瑶琚古代人对玉有着解不开的情结，对玉赋予了社会文化理念，西周以后，玉的道德化、政治化、宗教化过程业已完成，并成为道德、习俗、神灵、财富、权力的象征物。不仅认为人如玉一般的美丽，还认为人的思想品质、道德情操也要如玉无瑕般的洁净。他们用玉作为参照物来描写一些具体的事物，如自然风光、人体美、人的美德等，说明对玉的审美已经得到了社会的普遍认同。一、以玉描述自然景观古代诗人用玉描写静态美，如唐?贺知章的《咏柳》中：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”；元?王冕的《素梅四十》：“看来都是梅花树，个个春风玉佩环”等。

浅谈珠宝玉石的文化与鉴赏

浅谈珠宝玉石的文化与鉴赏在中国,珠宝历来是奢侈品的象征。然而，随着人们生活水平的提高，几乎家家户户都有能力为自己添置一些珠宝饰品，一来增加自身的美感，二来应者中国有句古语是这样说的“穿金显富贵，戴玉保平安”。珠宝玉石：狭义上指自然界产的美丽、耐久、稀有并可琢磨、雕刻成首饰和工艺品的材料，包括某些单晶矿物(宝石)、某些岩石(玉石)、某些有机材料(珍珠象牙等)和贵重金属(黄金铂金等)；广义上则泛指在自然界中具有美观的形态，经加工后具有艺术价值、经济价值、鉴赏价值和收藏价值的工艺品。珠宝玉石是对天然珠宝玉石和人工宝石的统称。珠宝能比较系统地、完整地反映出地方风貌、生活习俗等，具有极高的历史、文化、艺术价值。各种珠宝都具有其独特的标志意义。例如钻石具有独特的标志意义纯洁爱情的标志，高尚品质的标志，非凡能力的标志，无穷财富的标志，无限权力的标志，艺术魅力的标志，永恒存在的标志。又例如玉在中国具有一定的宗教意义，在中国古代以苍璧礼天、以黄琮礼地、以青圭礼东方、以赤璋礼南方、以白琥礼西方、以玄璜礼北方的祭祀制度为封建社会历代帝王所承袭。也具有装饰，中国秦汉时代，佩玉更成为普遍风尚。玉器不仅是权力、等级的标志，而且是财富的一种炫示。下面是一些典型珠宝玉石的鉴赏：钻石是经过琢磨的金刚石，金刚石是一种天然矿物，是钻石的原石，钻石是金刚石石是一定的，但并不是所有的金刚石是钻石，只有宝石级的金刚石才是钻石，对钻石鉴定影响重大的是4C 分级。一般而言，钻石净度愈高，价值也会愈高。钻石的色泽Colour 钻石的颜色分为两大系列，常见的无色系列包括无色、浅黄、浅褐色；还有彩色系列包括深黄、灰色、粉红等。不同颜色的钻石只要切割得当都是美丽的。除钻石外红蓝宝也受国内外人追捧。红宝石跟蓝宝石有什么联系呢，其实就是颜色的差异，而其中有一个很大的误区，只要带红色调的宝石级刚玉称红宝石，而蓝宝石并不只是只有蓝色，除开红宝石外所有宝石级的刚玉都称蓝宝石，所以有黄色蓝宝石.黑色蓝宝石等等。翡翠：翡翠是在地质作用过程中形成的主要由硬玉、绿辉石、钠铬辉石等矿物组成的达到玉级的多晶集合体，有时狭称为硬玉，优质翡翠主要产于缅甸。和田玉：和田玉是在地质作用过程中形成的由透闪石、阳起石、透辉石、蛇纹石、石墨、磁铁等矿物组成的达到玉级的多晶集合体，俗称为软玉，在中国玉石文化中具有重要地位，最优级的和田玉产于新疆和阗地区。祖母绿,一般也较小，2-3ct 或者更大的很少，如果色调好，无或少裂纹，价值就可以相当于或超过同等大小的钻石。以绿色微带蓝色调的颜色为佳，能给人一种柔软的绒状感觉；绿色带黄色调次之；绿色带灰者质量较差；颜色分布要均匀，以纯正的中、深绿色为好，不偏蓝、不偏黄，颜色明度愈鲜艳愈好；色调浅的即使无裂纹，价格也较低，这样的材料即使大至5ct 也非精品。各种加工面的规整度、对称度均好，比例适中，能够把宝石的光泽完全彻底地反射出来的为佳。珍珠的评价标准。光泽：是评价的第一依据，越亮越好，有珠光最好。形状：正圆珠，大小：越大越好。颜色：白色加伴色为好。表面特征：光滑、细腻、平滑、洁净、无暇为好。珠宝文是以一个属于全球共有的文化，在无声无息的影响着全球人民的生活，影响和促进着世界技术水平的提高。以她自身的魅力影响和带动着世界的经济发展。通过学习“珠宝玉石鉴定与欣赏”这门课程，不仅让我对钻石鉴定等方面有了更深刻的认识，也领略到了十大名钻的各自夺目，“海洋之星”的绚丽等等，可谓增长了见识，受益匪浅。

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