5.4古希腊的石头
《古希腊的石头》教案
教学过程：
福州市交通职业中专学校余珍希
附一：板书设计：
本文是一篇记游类文化散文，请阅读全文，标注自然段段落号，并试着完成下面的表格。
【明确】
或许你在读完文章之后还有不理解的地方，就请完成下面的两步吧。
①在文中找出不理解的句子并用横线划出。
②归纳整理文章内容方面不理解的问题，写在下面的横线上。
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(温馨提示：好的表述应该是完整、准确和流畅的。你做到了吗？)
附四：作家简介
冯骥才：浙江宁波人，祖籍浙江慈溪，1942年生于天津。著名当代作家，文学家，艺术家，民间艺术抢救工作者。中国文联副主席。中国民间文艺家协会主席。
著有长篇小说《义和拳》（与李定兴合写，是一篇历史小说）、《神灯前传》，中篇小说集《铺花的歧路》《啊!》《神鞭》短篇小说集《雕花烟斗》，《意大利小提琴》，小说集《高女人和她的矮丈夫》，系列报告文学《一百个人的十年》，电影文学剧本《神灯》，文学杂谈集《我心中的文学》《俗世奇人》，以及《冯骥才中短篇小说集》，《冯骥才小说集》，《冯骥才选集》等。短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊!》，《神鞭》，分别获得全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。
90年代以来冯骥才致力于城市保护和民间文化遗产抢救，对包括汉族在内56个民族所遗存的所有的民间文化，大到古村落小到荷包，包括民俗和民间文学，做一个地毯式的考察，而且一次性地做了10年。冯骥才一再强调，抢救中国民间文化的目的，不是为了保存某种形式，而是为了中国在全球化进程中保留下她的那些美好的情感与精神。
古希腊的石头
?自读文本 古希腊的石头 一、课外阅读 阅读下面的文字,完成1～3题。 百年震柳 梁衡1920年12月16日,宁夏海原县发生了一场全球最大的地震。是日晚8时,风暴大起,四野尘霾,大地颤动,山移、地裂、河断、城陷。黄土高原经这一抖,如骨牌倒地,土块横飞。老百姓惊呼:“山走了!”有整座山滑行三四千米者,最大滑坡面积竟毗连三县,达两千平方千米。山一倒就瞬间塞河成湖,形成无数的大小“海子”。地震中心原有一大盐湖,为西北重要的产盐之地。湖底突然鼓起一道滚动的陡坎,如有人在湖下推行,竟滴水不漏地将整个湖面向北移了一千米,称之为“滚湖”。所有的地标都被扭曲、翻腾得面目全非。大地瞬间裂开一条237千米长的大缝,横贯甘肃、陕西、宁夏。裂缝如闪电过野,利刃破竹,见山裂山,见水断水,将城池村庄一劈两半,庄禾田畴被撕为碎片。当这条闪电穿过海原县的一条山谷时,谷中正有一片旺盛的柳树,它照样噼噼啪啪,一路撕了下去。但是没有想到,这些柔枝弱柳,虽被摇得东倒西歪,断枝拔根,却没有气绝身死。狂震之后,有一棵虽被撕为两半,但又挺起身子,顽强地活了下来,至今仍屹立在空谷之中,这就是那棵有名的震柳。
我不知道这株柳,该称它是一棵还是两棵。它同根,同干,同样的树纹,头上还枝叶连理。但地震已经将它从下一撕为二,现在两个半边树中间可穿行一人,而每一半也都有合抱之粗了。人老看脸,树老看皮。经过百年岁月的煎熬,这树皮已如老人的皮肤,粗糙多皱,青筋暴突。纹路之宽可容进一指,东奔西突,似去又回,一如黄土高原上的千沟万壑。这棵树已经有大约500年,就是说地震之时它已是400岁的高龄,而大难后至今又过了差不多100年。 看过树皮,再看树干的开裂部分,真让你心惊肉跳。平常,锯开一根木头,无论从哪个方向切入,那剖面上的年轮图案都幻化无穷,美不胜收,以至于木纹装饰成了我们生活中不可或缺的风景,木纹之美也成了生命之美的象征。但是现在,面对树心我找不到一丝的年轮。如同五马分尸,地裂闪过,先是将树的老根嘎嘎嘣嘣地扯断,又从下往上扭裂、撕剥树皮,然后再将树心的木质部分撕肝裂肺,横扯竖揪,惨不忍睹。但是这棵树并没有死。地震揪断了它的根,却拔不尽它的须;撕裂了它的躯干,却扯不断它的连理枝。灾难过后,它又慢慢地挺了过来。百年来,在这人迹罕至的桃源深处,阳光暖暖地抚慰着它的身子,细雨轻轻地冲洗着它的伤口,它自身分泌着汁液,小心地自疗自养,生骨长肉。百年的疤痕,早已演化成许多起伏不平的条、块、洞、沟、瘤,像一块凝固的岩石,为我们定格了一段难忘的岁月。 柳树这个树种很怪。论性格,它是偏于柔弱一面的,枝条柔韧,婀娜多姿,多生水边。所以柳树常被人作了多情的象征。唐人有折柳相送的习俗,取其情如柳丝,依依不舍。贺知章把柳比作窈窕的美人:“碧玉
成品出入库管理制度及流程
成品出入库管理制度及流程 1.目的： 规范仓库成品的运作程序，明确成品出入库的流程，保证成品出入库期及存仓期间的安全与准确。 2.范围： 本流程适用于公司成品出入库的工作。 3.职责： （1）生产部负责开具成品入库单，将成品放置于指定地点并及时与仓库成品管理员及时办理当面交接入库手续。 （2）仓库成品管理员办理成品的入库接收，存放以及出货发送。 （3）其他部门借用、入库由当事部门负责开具其它出库和其它入库单据，并完成相关流程。 （4) 跟单员负责开具成品送货单或提货通知单，并通知仓库出货负责人以及物流公司安排好物流车辆。 （5）物流公司凭借提货单完成成品的装运工作。 4.流程图： 5.流程 5.1成品入仓 5.1.1经检验合格的产品，由生产线包装后，由生产线成品入库管理员开具《成品入库单》，并与仓库成品管理员当面办理成品入库手续。 5.1.2仓库成品管理员依据《成品入库单》或“其它入库单”跟入仓人员一起核对入库数量，并对存放于车间或仓库的成品做好标识和台账。 5.1.3仓库成品管理员还需检查外包装箱的外观状况：要求包装不能破损；物料代码正确；排查外包装箱顶部无异物，每发现一处异常处罚生产100元/次，相对应奖励仓库成品管理员100元/次。 5.2入库成品的搬运 5.2.1生产对未入库的成品需放在车间指定存放地点，并确保有规则存放。
5.2.2 严禁生产及其他非仓库人员擅自移挪存放在车间或仓库区域的成品，违者其责任主管处罚200元/次，当事员工100元/次。 5.2.2成品在入库或出货前首先要确认搬运工具是否符合要求，人员身体状况是否适合搬运。（严禁酒后或者身体不适时进行搬运） 5.2.3成品在雨天出入库时必须做好防护措施，避免成品淋雨或者接触到其他液体。 5.2.4成品在搬运过程中必须小心稳妥，以防发生倒货及碰撞货物。 5.3成品储存 5.3.1仓库成品管理员应保持成品外包装的整洁。 5.3.2不同规格、型号的成品应分开存放，禁止将不同批号的货物混放在一起。 5.3.3标有产品型号、成品数量或其它有关成品资料的标识要方便查看。 5.3.4符合客户对成品存放的环境要求。 5.3.5成品存放必须保证消防通道的畅通和消防安全。 5.3.8成品在仓库存放期间因品质问题需要返工的，由品质部通知，再由生产部向仓库开具其它出库单领出返工合格后再重新入库，单上需注明“返工”。 5.4成品出库： 5.4.1出货前跟单员必须向仓库出具成品出货通知单或在微信“出货沟通群”内通知，相应送货单则由财务总监或其他授权人签字作为成品出货的依据。 5.4.2仓库成品管理员根据跟单员的出货通知单或在微信“出货沟通群”内通知的出货明细分类备货并确保待出货的成品在“成品仓”内。 5.4.3仓库成品管理员根据跟单员的成品出货通知和打印的送货单明细前来提货的物流公司人员交接，物流公司人员负责把成品提出“成品仓库”。 5.4.4仓库成品管理员在成品装车时务必和品质检验员重新核对成品名称、物料代码、数量等是否与送货单一致，避免错装、多装、或少装成品。 5.4.6仓库成品管理员在装卸车的过程中要督导装卸人员保证成品的包装完好和货物件数与送货单（出库单）一致。 5.5其它成品出库： 除了正常的销售出库之外，其它成品出库一律用“其它出库单”出库，出库类型包括内部相关部门的领用等等，此类领用需经物控及徐总签字核准。 6.所需单据： 6.1成品入库单 6.2送货单 6.3提货单
古希腊的石头(冯骥才)阅读答案
古希腊的石头（冯骥才）阅读答案 古希腊的石头冯骥才 ①每到一个新地方，首先要去当地的博物馆。只要在那里边呆上半天或一天，很快就会与这个地方“神交”上了。故此，在到达雅典的第二天一早，我便一头扎进举世闻名的希腊国家考古博物馆。我在那些欧洲史上最伟大的雕像中间走来走去，只觉得我的眼睛——被那个比传说还神奇的英雄时代所特有的光芒照得发亮。 ②我承认，希腊人的文化很对我的胃口。我喜欢他们这些刻在石头上的历史与艺术。由于石头上的文化保留得最久，所以无论是希腊人，还是埃及人、玛雅人、巴比伦人以及我们中国人，在初始时期，都把文化刻在坚硬的石头上。这些深深刻进石头里的文字与图像，顽强又坚韧地表达着人类对生命永恒的追求，以及把自己的一切传之后世的渴望。 ③然而，永恒是达不到的。石头并非坚不可摧。世界上没有任何东西可以把人带到永远。在岁月的翻滚中，古希腊人的石头已经满是裂痕与缺口，有的只剩下一些残块和断片。 ④在博物馆的一个展厅，我看到一截石雕的男子的左臂。虽然只是这么一段残臂，却依然紧握拳头，昂然地向上弯曲着，皮肤下面的血管鼓胀，脉搏在这石臂中有力地跳动。我们无法看见这手臂连接着的雄伟的身躯，但完全可以想见这位男子英雄般的形象。一件古物背后是一片广阔的历史风景。历史并不因为它的残缺而缺少什么。残缺，却表现着它的经历，它的命运，它的年龄，还有一种岁月感。岁月感就是时间感。当事物在无形的时间历史中穿过，它便被一点点地消损与改造，因而便变得古旧、龟裂、剥落与含混，同时也就沉静、苍劲、深厚、斑驳和朦胧起来。 ⑤于是一种美出现。凡是懂得这一层美感的，就绝不会去将古物翻新，甚至做更愚蠢的事——复原。 ⑥在一座名叫阿雷奥斯·帕果斯的小山上，有一座高大的雕着神像的纪念碑。由于历时久远，一半已然缺失。石碑上层的三尊神像，只剩下两尊，都已经失去了头颅，可是他们依然气宇轩昂地坐在深凹的洞窟里。这时，使我惊讶的是，它竟像是两尊佛像。与敦煌和云岗中那些北魏与西魏的佛像酷似！如果我们将两个佛头安装上去，也会十分和谐的！于是，它叫我神驰万里，一下子感到世纪前丝绸之路上那段早已逝去的令人神往的历史——从亚历山大东征到希腊人在犍陀罗为原本没有偶像崇拜的印度人雕刻佛像，再到佛教东渐与中国化的历史——陡然地掉转过头，五彩缤纷地扑面而来。 ⑦原来时间隧道就在希腊人的石头中间！由此，我找到了逼真地进入希腊历史的秘密。 ⑧我便到处去寻访古老的文化的石头，从那一片片石头的遗址中找到时光隧道的入口，钻进去。 ⑨然而，我发现希腊到处全是这种石头。从德尔菲的太阳神庙到苏纽的海神庙，从埃皮达洛夫洛斯的露天剧场到迈锡尼的损毁的城堡，它们简直全是巨大的石头的世界。可是这些石头早已经老了。它们残缺和发黑，成片地散布在宽展的山坡或起伏的丘陵上。数千年前，它们曾是堆满财富的王城，聆听神谕的圣坛或人间英雄们竞技的场所。 ⑩尽管无情的历史遗弃它，有心的希腊人却无比珍惜它。他们保护这些遗址的方式在我们看来十分奇特，他们绝不去动一动历史遁去之后的“现场”。一棵石柱在一千年前倒在哪里，今天绝不去把它扶立起来，因为这是历史的本来面目，尊重历史就是不更改历史。当然他们又不是对这些先人的创造不理不管。常常会有一些“文物医生”拿着针管来，为一些正在开裂的石头注射加固剂，或者定期清洗现代工业造成的酸雨给这些石头带来的污迹。他们做得小心翼翼，好像这些石头在他们手中依然是活着的需要呵护的生命。 (11)他们使我们认识到，每一块看似冰冷的古老的石头，其实并没有死亡，它们犹然
古希腊的石头达标优化训练题及答案
古希腊的石头达标优化训练题及答案 语文鲁教版夯基达标优化训练 我夯基我达标 1.对下列加点字的注音有误的一项是（） A.当然，“文革”美术除外，因为那个极度亢奋时代的人们全都注射了一种病态的政治激素。（kàn?溃? B.这座三千多年前用巨石砌成的城堡，如今已是坍塌在山野上的一片废墟。（tān） C.如果细心察看，仍然可以从中清晰地找到古堡的布局，不同功能的房舍与纵横的甬道。（yǒn?溃?D.谢里曼说，在发掘出这些震惊世界的迈锡尼宝藏的当夜，他在这荒凉的遗址上点起篝火。（ōu）解析：D项“篝”应读“?括?u”。答案：D 2.下列词语书写全都正确的一项是（） A.举世闻名眉清目朗神彩焕发炯炯有神 B.暧昧不明隐隐约约气宇轩 昂神弛万里 C.令人神往五采缤纷战战兢兢突发奇想 D.天涯海 角浩无际涯了无声息悲痛欲绝解析：A项，神彩焕发―神采焕发；B项，神弛万里――神驰万里；C项，五彩缤纷―五彩缤纷。答案：D 3.填入下列句中横线上的词语正确的一项是……（）（1）我静静坐在山顶一块山石上，默默享受着这种奇异和美妙的感受，直到夕阳把整个石碑_____________得金红，仿佛一块烧透了的熔岩。（2）被时光的筛子_____________下来的只有这些破碎的房宇、残垣败壁、断碑，兀自竖立的石柱，东一个西一个的柱头或柱础。（3）爱琴王如今还在海底吗？他到底身在哪里？在远处那一片_____________着波光的“酒绿色的海心”吗？ A.染筛闪 B.闪筛染 C.筛染闪D.染闪筛解析：注意结合语境选择合适的词语，同时要考虑词语表达的准确性、生动性。答案：A 4.选出下列句子标点符号使用错误的一项（） A.甚至叫我想起爱琴海的名字来源于爱琴王――那个悲痛欲绝的故事。 B.我在那些欧洲史上最伟大的雕像中间走来走去，只觉得我的眼睛――被那个比传说还神奇的英雄时代所特有的光芒 照得发亮。 C.但如果你留意，便会发现时间原来就停留在所有古老的事物上。比如那深幽的树洞，凹陷的老街，泛黄的旧书，磨光的椅子，手背上布满的沟样的皱纹，还有晶莹而飘逸的银发――它们不是全都带着岁月和时间深情的美感吗？ D.凡是懂得这一层美感的，就绝不会去将古物翻新，甚至做更愚蠢的事――复原。解析：本题考
古希腊的石头
《古希腊的石头》教学讲义 一、基本情况 专业：语文班级： 教师：课时：2学时 二、教学目标与要求 【知识与技能】 1、了解古希腊文化的相关常识； 2、掌握易读错、重点字词； 3、了解本文视角独特、联想丰富的特点。 【过程与方法】 1、通过问题讨论，让学生领会作者作品的思想内涵； 2、通过语言分析，提高对语言的感受能力； 【情感、态度与价值观】 1、培养珍惜珍惜古代文化，保护和尊重文化遗产的思想情感。 三、教学重、难点 【教学重点】 1、领会尊重历史的真谛。 2、掌握本文视角独特、联想丰富的特点。 【教学难点】 体会保护文物的重要性，培养爱护古代文化遗产的思想情感。 四、教学方法
讨论法、讲授法 五、讲义 【教学过程】 （导入）…… （一）作者简介 冯骥才，祖籍浙江宁波，1942年生于天津。青年时代师从北京画院画师恵孝同研习宋元绘画，并问道于吴玉如先生，学习古典文学。曾在天津书画社专事摹古。文革中饱受磨难，得以深谙社会人生。文革后登上文坛，为新时期文学重要作家。后重拾丹青，开创中西兼容、清新精雅、意境隽永的画风，海内外有“现代文人画”之称。他的多篇作品被编入义务教育教材中，如《珍珠鸟》、《日历》、《花脸》、《维也纳森林的故事》等。还有很多优秀的作品《雕花烟斗》、《逆光的风景》、《摸书》、《高女人和她的矮丈夫》、《炮打双灯》、《神鞭》、《三寸金莲》、《关于艺术家》等小说或散文。2009年冯骥才建立了中国第一个非物质文化遗产保护数据中心，存录了中国民间文化遗产抢救工程田野普查中所获得的数百万字的文字资料、几十万张图片资料、几千小时的录音资料和上千小时的影像资料。他致力于城市保护和民间文化遗产抢救上，完成从文艺家向这样的“社会活动家”的角色转换，被誉为“民间文艺救生员”、“民间文化遗产的守望者”。 （二）创作背景
古希腊的石头教案
《古希腊的石头》教案 【教学目标】 1．了解古希腊的灿烂文化。 2．分析作品结构，揣摩作者情感。 3．领会作者在文中体现的尊重历史的真谛。 【教学重点】 1．领会尊重历史的真谛。 2．掌握本文视角独特、联想丰富的特点。 【教学难点】 认识保护文物的重要性，培养热爱古代文化的感情。 【教学时数】 1课时 【教学过程】 一、导入 苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸之路上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达……本文作者冯骥才先生行走在希腊国家考古博物馆的雕像间有什么感受？作者又是如何“行走”在古希腊“已经满是裂痕和缺口”的石头间的？面对“古希腊的石头”，冯骥才先生真的是遐想万千。今天，让我们沿着作者的足迹，走进希腊，走进希腊的石头堆，走进希腊的文明。 二、走进作者、了解文体 1、中国文坛之子——冯骥才 冯骥才，1942年生，当代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。1960年高中毕业后到天津市书画社从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣。曾任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员、《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。著有长篇小说《义和拳》（与李定兴合著）、《神灯前传》，中篇小说集《铺化的歧路》《啊！》，短篇小说集《雕花烟斗》《意大利小提琴》，小说集《高女人和她和矮丈夫》，系列报告文学《一百个人的十年》，电影文学剧本《神灯》，文学杂谈集《我心中的文学》，以及《冯骥才中短篇小说集》《冯骥才小说集》《冯骥才选集》等。短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊！》《神鞭》，分获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。注意选取新颖的视角，用多变的艺术手法，细致深入的描写，开掘生活的底蕴，咀嚼人生的况味。
古希腊的石头
古希腊的石头》教学讲义 、基本情况 专业：语文 教师： 二、教学目标与要求 【知识与技能】 1、了解古希腊文化的相关常识； 2、掌握易读错、重点字词； 3、了解本文视角独特、联想丰富的特点。 【过程与方法】 1、通过问题讨论，让学生领会作者作品的思想内涵； 2、通过语言分析，提高对语言的感受能力； 【情感、态度与价值观】 1、培养珍惜珍惜古代文化，保护和尊重文化遗产的思想情感 三、教学重、难点 【教学重点】 1、领会尊重历史的真谛。 2、掌握本文视角独特、联想丰富的特点。 【教学难点】 体会保护文物的重要性，培养爱护古代文化遗产的思想情感。 四、教学方法 讨论法、讲授法 五、讲义 【教学过程】 （导入） ?? （一） 作者简介 冯骥才，祖籍浙江宁波， 1942 年生于天津。青年时代 班级： 课时： 2学时
师从北京画院画师恵孝同研习宋元绘画，并问道于吴玉如先生，学习古典文学。曾在天津书画社专事摹古。文革中饱受磨难，得以深谙社会人生。文革后登上文坛，为新时期文学重要作家。后重拾丹青，开创中西兼容、清新精雅、意境隽永的画风，海内外有“现代文人画” 之称。他的多篇作品被编入义务教育教材中，如《珍珠鸟》、《日历》、《花脸》、《维也纳森林的故事》等。还有很多优秀的作品《雕花烟斗》、《逆光的风景》、《摸书》、《高女人和她的矮丈夫》、《炮打双灯》、《神鞭》、《三寸金莲》、《关于艺术家》等小说或散文。2009 年冯骥才建立了中国第一个非物质文化遗产保护数据中心，存录了中国民间文化遗产抢救工程田野普查中所获得的数百万字的文字资料、几十万张图片资料、几千小时的录音资料和上千小时的影像资料。他致力于城市保护和民间文化遗产抢救上，完成从文艺家向这样的“社会活动家”的角色转换，被誉为“民间文艺救生员”、“民间文化遗产的守望者”。 二）创作背景 冯骥才是一位很有成就的作家，他似乎对古代文化情有独钟。早在上世纪80 年代，他就凭借反思历史、反思传统文化的《神鞭》、《三寸金莲》等一系列小说儿蜚声文坛。几年前，就在自己文学创作最旺盛的阶段，他停下了创作，转而致力于文化发掘和文物保护工作。当来到古希腊遗址，站在雅典卫城上，冯骥才有了惊人的发现，有了对古希腊神像与中国古代神像的简单的比较和联想，比较的结果让人对世界文明的未来和发展充满了信心。
古希腊的石头练习题
二十四古希腊的石头 复习指导： 1.作者是中国当代作家、民俗文化学者________。 2.本文是一篇_________，文章标题用了______的修辞手法表明了写作对象：古希腊的文化。 同步练习： 一、基础知识 1.下列加点字的注音有误的一项是（） A.当然，“文革”美术除外，因为那个极度亢．奋时代的人们全都注射了一种病态的政治激素。（kànɡ） B.这座三千多年前用巨石砌成的城堡，如今已是坍．塌在山野上的一片废墟。（tān） C.如果细心察看，仍然可以从中清晰地找到古堡的布局，不同功能的房舍与纵横的甬．道。（yǒnɡ） D.谢里曼说，在发掘出这些震惊世界的迈锡尼宝藏的当夜，他在这荒凉的遗址上点起篝．火。（ōu） 2.下列词语书写全都正确的一项是（） A.举世闻名眉清目朗神彩焕发炯炯有神 B.暧昧不明隐隐约约气宇轩昂神弛万里 C.令人神往五采缤纷战战兢兢突发奇想 D.天涯海角浩无际涯了无声息悲痛欲绝 3.填入下列句中横线上的词语正确的一项是（） （1）我静静坐在山顶一块山石上，默默享受着这种奇异和美妙的感受，直到夕阳把整个石碑______得金红，仿佛一块烧透了的熔岩。 （2）被时光的筛子______下来的只有这些破碎的房宇、残垣败壁、断碑，兀自竖立的石柱，东一个西一个的柱头或柱础。
（3）爱琴王如今还在海底吗他到底身在哪里在远处那一片_____着波光的“酒绿色的海心”吗 A.染筛闪 B.闪筛染 C.筛染闪 D.染闪筛 4.下列句子中加点的成语使用错误的一项是（） A.希腊考古博物馆是举世闻名 ．．．．的。 B.教室里静悄悄的，同学们正炯炯有神 ．．．．地听老师讲课。 C.他天庭饱满，器宇轩昂 ．．．．，一看就不是平凡之辈。 D.好大一阵子，我才战战兢兢 ．．．．地走过去，用电筒一照，嗨！不过是只老鼠而已！ 5.“被时光的筛子筛下来的只有这些破碎的房宇、残垣败壁、断碑，兀自竖立的石柱，东一个西一个的柱头或柱础。”这句话运用的修辞手法是（） A.借代 B.借喻 C.暗喻 D.移用 二、阅读理解 在博物馆的一个展厅，我看到一截石雕的男子的左臂。虽然只是这么一段残臂，却依然紧握拳头，昂然地向上弯曲着，皮肤下面的血管膨脝鼓胀，脉搏在这石臂中有力地跳动。我们无法看见这手臂连接着的雄伟的身躯，但完全可以想见这位男子英雄般的形象。一件古物背后是一片广阔的历史风景。历史并不因为它的残缺而缺少什么。残缺，却表现着它的经历，它的命运，它的年龄，还有一种岁月感。岁月感就是时间感。当事物在无形的时间历史中穿过，它便被一点点地消损与改造，因而便变得古旧、龟裂、剥落与含混，同时也就沉静、苍劲、深厚、斑驳和朦胧起来。 于是一种美出现了。 这便是古物的历史美。历史美是时间创造的。所以它又是一种时间美。我们通常是看不见时间的。但如果你留意，便会发现时间原来就停留在所有古老的事物上。比如那 A 的树洞， B 的老街， C 的旧书， D 的椅子，手背上布满的沟样的皱纹，还有 E 而飘逸的银发……它们不是全都带着岁月和时间深情的美感吗 这也是一种文化美。因为古老的文化都具有悠远的时间的意味。 时间在每一件古物的体内全留下了美丽的生命的年轮，不信你掰开看一看！
古希腊的石头教学设计
《古希腊的石头》教学设计 教学目标 1．了解古希腊文化的相关常识；了解作品的思想内容，感受作品的思想内涵； 2．了解本文视角独特、联想丰富的特点；品味语言，提高对语言的感受能力； 3．认识保护文物的重要性，培养热爱古代文化的感情。教学辅助多媒体课件教学过程一、导入 由“圣斗士”相关希腊神话导入课文。 二、介绍古希腊文化 古希腊文化最主要的包括了古希腊战争，古希腊艺术和古希腊神话。古希腊文化作为古典文化代表，在西方乃至世界都占有极其重要地位。爱琴海文明虽较古埃及文明、古巴比伦文明、古希伯来文明和古印度文明迟，但其影响却更为巨大。换言之，上述文明以淘汰于历史长河之中，而古希腊文化精神却未被湮没。其灿烂程度影响力，长久的生命力似只有中华文明方可比拟。 特点： ①理想主义 古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。古希腊人很早就提出黄金比例的观点，并运用于绘画雕刻。毕达哥拉斯学派哲学观一最根本的思想，就是宇宙和世界按照“数”的关系和原则构成的，因此是最和谐的、最具有数的规律性。文学作品中，男性大多具有非凡的力量、英俊的相貌、发达的肌肉。女性则有惊世的容貌，诱人的胴体。神其实与人一样拥有情感、缺点，只是他们拥有人不具有的神力，换言之，神只是理想化了的人。 ②人文主义文艺复兴的核心思想是人文主义决不偶然。古希腊文化起了重要作用。希腊人重视个人价值，追求自由，享乐。希腊神话中经常出现半神般的英雄，像赫拉克勒斯、忒修斯、珀修斯等，不需要再举例。神同人一样，追求女色，争强好胜。 ③理性主义 希腊人是奔放的，拥有所谓的“酒神情绪”。但比起其他民族，理性色彩还是比较突出的。古希伯人信奉上帝、埃及人崇敬太阳神，印度人膜拜的就更多了。希腊人对神的态度与其说是崇拜不如说追求向往。人甚至敢开神的玩笑。这种理性主义使得苏格拉底可以为真理喝下毒酒。希腊人将这运用到哲学，思考世界的本原，探讨悖论的逻辑；运用到科学，研究杠杆、滑轮、浮力，发现数的奥秘。 ④悲剧性。 自身的追求与命运的矛盾，就形成悲剧。严格说，每个民族都有悲剧性，但希腊最浓，似乎只有日本与其向近。荷马史诗就是悲剧的代表。阿喀琉斯和赫克托尔是两种典型的悲剧人物。前者是自身追求与命运矛盾，后者是自身思想与国家使命矛盾。这里不祥加介绍。 ⑤雄伟性。 这点是上面一点的延续。悲剧不是侧重写悲，而是写悲壮雄伟。希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩，抒情性较强。语言高亢，句式短促。希腊建筑帕特农神庙高大壮观，雕塑《掷石饼者》形象健美，都体现这一点。 三、整体感知 1．学生默读课文，标记疑惑之处，借助注释，正音正字，初知文意。 2．教师点拨，学生整体把握课文内容。 明确：课文通过游览古希腊国家考古博物馆、拉奥雷斯·帕果斯山上的雕像，以及迈锡尼遗址和海神庙，通过对古希腊“石头”的描写，阐释了自己对古代历史遗迹的思考以及对古代文物保护的态度和方法。 四、研读讨论 1．作者为什么喜欢“古希腊的石头”？ 明确：在作者眼中，“石头”是文化的使者，“石头”（雕塑）反映了古希腊的文明，或者说让冯骥才找到了“逼真地进入希腊历史的秘密”，它们从历史深处走来，与现代人交谈，现代人得以与这个地方“神交”，可以触摸到真实的历史。 2．从课文来看，作者真正关注的是什么？ 明确：作者当然不会简单的一门心思的沉醉在对外族文明的欣赏中，他更加关注的是古希腊文明与中国古代文明的千丝万缕的联系，更关心的是民族文化和世界文化的融合和并存。所以，站在雅典卫城上，冯骥才有了惊奇的发现，有了对古希腊神像与中国佛像的简单的比较与联想，比较的结果让人对世界文明的未来和发展充满了信心。这是冯骥才在“古希腊石头”上最为温馨的遐想。 3．怎样理解“时间隧道就在希腊人的石头中间”这句话？
冯骥才《古希腊的石头》阅读练习及答案
现代文（文学类）阅读，阅读下面的文章，完成16－19题。 古希腊的石头冯骥才 ①每到一个新地方，首先要去当地的博物馆。只要在那里边呆上半天或一天，很快就会与这个地方神交上了。故此，在到达雅典的第二天一早，我便一头扎进举世闻名的希腊国家考古博物馆。我在那些欧洲史上最伟大的雕像中间走来走去，只觉得我的眼睛——被那个比传说还神奇的英雄时代所特有的光芒照得发亮。 ②我承认，希腊人的文化很对我的胃口。我喜欢他们这些刻在石头上的历史与艺术。由于石头上的文化保留得最久，所以无论是希腊人，还是埃及人、玛雅人、巴比伦人以及我们中国人，在初始时期，都把文化刻在坚硬的石头上。这些深深刻进石头里的文字与图像，顽强又坚韧地表达着人类对生命永恒的追求，以及把自己的一切传之后世的渴望。 ③然而，永恒是达不到的。石头并非坚不可摧。世界上没有任何东西可以把人带到永远。在岁月的翻滚中，古希腊人的石头已经满是裂痕与缺口，有的只剩下一些残块和断片。 ④在博物馆的一个展厅，我看到一截石雕的男子的左臂。虽然只是这么一段残臂，却依然紧握拳头，昂然地向上弯曲着，皮肤下面的血管鼓胀，脉搏在这石臂中有力地跳动。我们无法看见这手臂连接着的雄伟的身躯，但完全可以想见这位男子英雄般的形象。一件古物背后是一片广阔的历史风景。历史并不因为它的残缺而缺少什么。残缺，却表现着它的经历，它的命运，它的年龄，还有一种岁月感。岁月感就是时间感。当事物在无形的时间历史中穿过，它便被一点点地消损与改造，因而便变得古旧、龟裂、剥落与含混，同时也就沉静、苍劲、深厚、斑驳和朦胧起来。 ⑤于是一种美出现。凡是懂得这一层美感的，就绝不会去将古物翻新，甚至做更愚蠢的事 ——复原。 ⑥在一座名叫阿雷奥斯帕果斯的小山上，有一座高大的雕着神像的纪念碑。由于历时久远，一半已然缺失。石碑上层的三尊神像，只剩下两尊，都已经失去了头颅，可是他们依然气宇轩昂地坐在深凹的洞窟里。这时，使我惊讶的是，它竟像是两尊佛像。与敦煌和云岗中那些北魏与西魏的佛像酷似！如果我们将两个佛头安装上去，也会十分和谐的！于是，它叫我神驰万里，一下子感到世纪前丝绸之路上那段早已逝去的令人神往的历史——从亚历山大东征到希腊人在犍陀罗为原本没有偶像崇拜的印度人雕刻佛像，再到佛教东渐与中国化的历史 ——陡然地掉转过头，五彩缤纷地扑面而来。 ⑦原来时间隧道就在希腊人的石头中间！由此，我找到了逼真地进入希腊历史的秘密。 ⑧我便到处去寻访古老的文化的石头，从那一片片石头的遗址中找到时光隧道的入口，钻进去。 ⑨然而，我发现希腊到处全是这种石头。从德尔菲的太阳神庙到苏纽的海神庙，从埃皮达洛夫洛斯的露天剧场到迈锡尼的损毁的城堡，它们简直全是巨大的石头的世界。可是这些石头早已经老了。它们残缺和发黑，成片地散布在宽展的山坡或起伏的丘陵上。数千年前，它们曾是堆满财富的王城，聆听神谕的圣坛或人间英雄们竞技的场所。古希腊的石头阅读答案 ⑩尽管无情的历史遗弃它，有心的希腊人却无比珍惜它。他们保护这些遗址的方式在我们看来十分奇特，他们绝不去动一动历史遁去之后的现场。一棵石柱在一千年前倒在哪里，今天绝不去把它扶立起来，因为这是历史的本来面目，尊重历史就是不更改历史。当然他们又不是对这些先人的创造不理不管。常常会有一些文物医生拿着针管来，为一些正在开裂的石头注射加固剂，或者定期清洗现代工业造成的酸雨给这些石头带来的污迹。他们做得小心翼翼，好像这些石头在他们手中依然是活着的需要呵护的生命。
《古希腊的石头》阅读练习
《古希腊的石头》阅读练习 ①每到一个新地方，首先要去当地的博物馆。只要在那里边呆上半天或一天，很快就会与这个地方“神交”上了。故此，在到达雅典的第二天一早，我便一头扎进举世闻名的希腊国家考古博物馆。我在那些欧洲史上最伟大的雕像中间走来走去，只觉得我的眼睛——被那个比传说还神奇的英雄时代所特有的光芒照得发亮。 ②我承认，希腊人的文化很对我的胃口。我喜欢他们这些刻在石头上的历史与艺术。由于石头上的文化保留得最久，所以无论是希腊人，还是埃及人、玛雅人、巴比伦人以及我们中国人，在初始时期，都把文化刻在坚硬的石头上。这些深深刻进石头里的文字与图像，顽强又坚韧地表达着人类对生命永恒的追求，以及把自己的一切传之后世的渴望。 ③然而，永恒是达不到的。石头并非坚不可摧。世界上没有任何东西可以把人带到永远。在岁月的翻滚中，古希腊人的石头已经满是裂痕与缺口，有的只剩下一些残块和断片。 ④在博物馆的一个展厅，我看到一截石雕的男子的左臂。虽然只是这么一段残臂，却依然紧握拳头，昂然地向上弯曲着，皮肤下面的血管鼓胀，脉搏在这石臂中有力地跳动。我们无法看见这手臂连接着的雄伟的身躯，但完全可以想见这位男子英雄般的形象。一件古物背后是一片广阔的历史风景。历史并不因为它的残缺而缺少什么。残缺，却表现着它的经历，它的命运，它的年龄，还有一种岁月感。岁月感就是时间感。当
事物在无形的时间历史中穿过，它便被一点点地消损与改造，因而便变得古旧、龟裂、剥落与含混，同时也就沉静、苍劲、深厚、斑驳和朦胧起来。 ⑤于是一种美出现。凡是懂得这一层美感的，就绝不会去将古物翻新，甚至做更愚蠢的事——复原。 ⑥在一座名叫阿雷奥斯·帕果斯的小山上，有一座高大的雕着神像的纪念碑。由于历时久远，一半已然缺失。石碑上层的三尊神像，只剩下两尊，都已经失去了头颅，可是他们依然气宇轩昂地坐在深凹的洞窟里。这时，使我惊讶的是，它竟像是两尊佛像。与敦煌和云岗中那些北魏与西魏的佛像酷似！如果我们将两个佛头安装上去，也会十分和谐的！于是，它叫我神驰万里，一下子感到世纪前丝绸之路上那段早已逝去的令人神往的历史——从亚历山大东征到希腊人在犍陀罗为原本没有偶像崇拜的印度人雕刻佛像，再到佛教东渐与中国化的历史——陡然地掉转过头，五彩缤纷地扑面而来。 ⑦原来时间隧道就在希腊人的石头中间！由此，我找到了逼真地进入希腊历史的秘密。 ⑧我便到处去寻访古老的文化的石头，从那一片片石头的遗址中找到时光隧道的入口，钻进去。 ⑨然而，我发现希腊到处全是这种石头。从德尔菲的太阳神庙到苏纽的海神庙，从埃皮达洛夫洛斯的露天剧场到迈锡尼的损毁的城堡，它们简
高中语文《古希腊的石头》教案
新课标高中语文《古希腊的石头》教案 【授课时间】 【授课地点】 【教学目标】 1、初步认识记游类文化散文的一般特点，并能基本读懂记游类文化散文。 2、培养学生敢于质疑、合作探究的精神，并初步学会提出有质量的问题。 【教学重点】 初步认识记游类文化散文的一般特点，并能基本读懂记游类文化散文。 【教学难点】 培养学生敢于质疑、合作探究的精神，并初步学会提出有质量的问题。【教学时数】 1课时 【教学过程】 一、检查预习。 1、四人小组交流学案上预习作业的字词部分，互相订正。 2、学生介绍预习作业中的作者资料，并互作补充。 3、学生用自己的话叙述预习作业中填写的表格内容。
二、导入新课。 （导语）通过预习，大家已经知道这篇课文的主要内容，并了解到这是一篇文化散文。 文化散文是一种新兴的散文样式，诞生于上世纪80-90年代，常以游记的形式出现，蕴含着厚重的历史反思和深远的人文关怀。这类文章中比较知名的有余秋雨先生的《文化苦旅》《千年一叹》和张中兴先生的《负暄琐话》等。咱们同学里面有阅读过这类散文的么？（预设：有——请读过的同学谈谈感受；
没有——今天我们要学习的就是一篇文化散文，让我们通过这篇文章的学习初步了解一下文化散文以及如何读懂文化散文。（板书题目、作者） 三、疑难语句的质疑质疑答疑。 1、合作质疑。 学生整理在预习中不理解的疑难语句，四人小组合作交流疑难，进行筛选，得出成果后在全班交流。 2、循序答疑。 由小组代表提出疑难语句，然后其他小组代表补充。最后进行解答。 ①学生个人对于别人提出而自己理解的语句进行分析答疑。 ②对于学生无法个人解答的语句，四人小组合作分析，并派代表予以答疑。 ③对于小组讨论仍无法解答的语句，老师进行引导答疑。 （在答疑过程中，教师根据分析板书关键词：修辞、上下文、重点词等） 四、课文内容理解方面的质疑答疑。 1、合作质疑。 学生整理在预习中不理解的疑难问题，四人小组合作交流疑难，进行筛选，得出成果后在全班交流。 3、循序答疑。 由小组代表提出疑难问题，然后其他小组代表补充。最后进行解答。 ①学生个人对于别人提出而自己理解的问题进行分析答疑。