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高二政治必修四《哲学与生活》第一单元练习题

1.亚里士多德说：“古往今来人们开始哲理探索，都应起于对自然万物的惊异。一个有所迷惑与

惊异的人，每每惭愧自己的愚昧无知，他们探索哲理的目的就是为了脱出愚蠢。”这句话

意在说明

①哲学的智慧是从人们的主观情绪中产生的

②哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考③人们创

造哲学最终是为了满足人们的好奇心④哲学的任务在于

指导人们正确地认识世界和改造世界

A. ①②

B.③④

C.②④

D.①③

被称为美国人之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位德高望重的老前辈。那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，一进门，他的头就狠狠地撞在门框上。出来迎接他的前辈笑笑说，

“很痛吧！可是，这将是你今天访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必

须时刻记住：该低头时就低头。”回答 2～ 3 题。

2.富兰克林撞上门框，获得了哲学启迪，这一事例说明的道理是

A.人们在实践活动中都能形成哲学智慧

B.哲学的智慧产生于人类的实践活动

C.认识世界、办好事情，都需要哲学智慧

D.哲学是一门使人聪明、给人智慧的学问

3.富兰克林的经历告诉我们，低姿态是一种哲学智慧，可以更好地发展自己，成就自己。这启

示我们

A.哲学是系统化、理论化的世界观

B.任何哲学都给人以智慧，使人更聪明

C. 不懂哲学的人，就无法生存和工作

D.哲学是指导人们生活得更好的艺术

4.亚里士多德认为，哲学应追求“头等智慧” ，赫拉克利特说：“智慧只在于一件事，就是认识那

善于驾驭一切的思想。”这段话包含的哲学道理有

①哲学源于人类的实践活动②哲学具有指导人们

认识世界和改造世界的功能

③真正的哲学可以使我们用睿智的眼光看待生活和实践

④哲学是高高地悬浮于空中的思想楼阁

A. ①②

B.③④

C.①④

D.②③

5.神话故事常常反映人类童年时期对自然界、人与自然关系等方面的思考。下列古代神话中，

反映了我国先民对世界本原问题的思考的是

A. 精卫填海

B.夸父追日

C.盘古开天

D.愚公移山

6.亚里士多德认为，哲学应追求“头等智慧”。在汉语中哲就是智慧，哲学是爱智之学。下列

对哲学的认识，正确的是

①哲学是世界观和方法论的统一②

哲学是科学的世界观和方法论

③哲学以具体科学为基础，又指导具体科学研究

④一个人要有世界观和方法论，就必须学习哲学

A. ①②

B.③④

C.②④

D.①③

7.知廉明耻，是做人最基本的道德规范。“盖不廉则无所不取，不耻则无所不为”，这句古语蕴

含的哲理是

A. 联系是普遍的和无条件的

B.有什么样的世界观就有什么样的方法论

C. 先知后行重在知

D.有什么样的社会存在就有什么样的社会意识

8.哲学总揽一切，综括一般，“仰观宇宙之无穷，俯究万类之运动，观古今之须臾，抚四海于一

瞬”。这说明

A.哲学的研究对象是自然界和人类社会

B.哲学是把整个世界作为自己的研究对象

C.哲学是一门包罗万象、囊括万物的综合性科学

D.哲学是从一般规律中概括和总结出各种特殊的规律

9.一位著名哲学家说：“当年马克思撰写《哲学的贫困》，如今则出现了‘贫困的哲学’ 。”现实生

活中，哲学往往被一些人忽视，而事实证明，一个轻视理论思维的民族是不会有光明未来

的。这是因为

A.哲学的任务就是揭示具体事物发展的规律

B.哲学是关于世界观和方法论的学说

C.哲学是对人们实践活动的概括和总结

D.哲学能为人们的实践提供世界观和方法论指导

10.哲学是理论化、系统化的世界观。以下属于哲学层面的意识现象是

A. 民间的“实惠”思想

B.《老子》的思想

C. 欧几里德《几何原本》的思想

D.《本草纲目》的思想

11.爱因斯坦说 :“哲学的推广必须以科学成果为基础。可是哲学一经建立并广泛被人们接受之后

它们又常常促使科学的进一步发展，指示科学从许多可能的道路中选择一条路。”这句话说

明

①具体科学的进步推动哲学的发展②哲学是“科学之科学”

③哲学为具体科学提供方法论指导④世界观决定方法论

A. ①②

B.①③

C.②④

D.③④

12.著名科学家钱伟长谈到哲学时说：“哲学很重要，很多学问做深了，都会碰到哲学问题。数学是

这样，物理、化学、生物、计算机，都是这样。所以科学家一定要研究一点哲学，要懂哲

学。”他之所以这么讲，主要是因为

A. 哲学是关于世界观的科学

B.哲学的智慧产生于人类的实践活动

C. 哲学是改造世界的物质力量

D.哲学探究的是世界的本质和普遍规律

13.恩格斯指出：“全部哲学特别是近代哲学的重大基本问题，是思维和存在的关系问题。”恩格斯的

上述论断指出了

A.一切唯物主义的基本问题

B.唯物主义的正确性和唯心主义的荒谬性

C.哲学的基本问题是意识和物质的关系问题

D.思维和存在的关系问题是辩证唯物主义的基本观点

14.毛泽东曾明确指出，存在第一性，思维第二性，这是思维与存在同一性的唯物主义前提，只

有肯定这一条，我们才能与唯心主义划清界限。这主要说明

A.思维与存在具有同一性

B.对思维与存在何为第一性的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准

C.唯物主义和唯心主义是不同的世界观与方法论

D.思维与存在的性质是不同的

15. 面对频发的极端天气，人们时常发出这种无奈的叹息---- “天有不测风云” 。从哲学角度看，

该观点具有一定的片面性，这是因为

A. 思维和存在具有同一性

B. 自然界具有客观性

C. 物质第一性，意识第二性

D. 认识具有局限性

16. 《管子》一书指出“水者，何也？万物之本原也”；南宋朱熹指出“未有此气，已有此理” 。

他们是在思考

①思维和存在何者为世界的本原②思维和存在是否相互决定

③思维和存在是否具有同一性④人们在生活和实践中无法回避的基本问题

A. ①④

B. ①②

C. ②③

D. ③④

17.在当前激烈的市场竞争中，企业若想得到良好发展，必须按照市场需求组织生产经营；优秀

的经营者能够对市场需求作出正确的判断。从哲学基本问题上看，这是因为

①存在决定思维②思维和存在不可分割

③思维和存在具有同一性④思维与存在是同质的事物

A. ①②

B.②④

C.③④

D.①③

18.有一首英儿歌唱道“告我什么星辰耀，告我什么常春藤??因上帝

造星辰耀，因上帝造常春藤??” 美国一位著名科普作家改了歌：“核聚星辰耀，向性运常春藤??” 一改反映了

①唯物主与唯心主的区②直接系与接系的区

③科学精神与宗教精神的区④可知与不可知的区

A. ②④

B.①③

C.②③

D.①④

19.下列能正确反映唯物主三种基本形演序的是

①存在就是被感知②人是机器，思想是人的特性

③世界是一永恒的活火④物是志客在的哲学范畴

A. ③→④→②

B.②→③→④

C.②→①→③

D.③→②→④

20.教皇本十六世曾在梵蒂宣称：“宇宙不是偶然生的，在仔思量宇宙起源，我

得以深奥的道理：造物者的智慧和上帝的无造力。” 一点属于①世界，是思和

存在何者本原的回答②可知，上帝可以造宇宙，也可以宇宙③客唯心主，否

了自然界在本上是物的④ 法，承了自然界的生是上帝智慧的物

A. ①④

B.②③

C.①③

D. ③④

21.“人之所不学而能者，其良能也；所不而知者，其良知也”。下列点，与此相一致的是

①“气者，理之依也”②“仁礼智，非由外我也，我固有之也”

③“未有此气，已有此理”④“物是念的集合”“存在就是被感知”

A. ①②

B.③④

C.①③

D.②④

22.下列法中能体唯物主和唯心主根本分歧的是

A.“生死由命，富在天”与“物是念的集合”

B.“世异事异，世异”与“天不，道亦不”

C.“气者，理之依也”与“理生万物”

D.“不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出，全知天下事”

23.哲学史上存在着唯物主和唯心主、法和形而上学“两个子”，下列中与上述“两

个子”相的是

①指鹿极生悲②形神理生万物

③盲人摸象削足适履④ 海桑田断章取

A. ①③

B.③④

C.②④

D.①②

24.一位哲学家，“没有幸福就没有德行。如果没有条件取得幸福，那就缺乏条件持德行。德行和身体

一，需要食、衣服、阳光、空气和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就

缺乏道德上的必要性。” 一点

①把幸福建立在物生活条件的基上，是不可取的和不的②把物

生活条件和持德行的条件划上等号，是形而上学点

③ 了生活上的必需品道德的决定作用，具有唯物主向

④夸大了人的道德品和人的精神力量的作用，是唯心主点

A. ①③

B.①④

C.②③

D.②④

25.真正的哲学之所以是自己代的精神上的精，是因①它

是一定代的、政治在精神上的反映②它正确反映了代

的任和要求③它牢牢地把握了代的脉搏④它正确地

和概括了代的践和成果

A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④

26.恩格斯指出：“正像在18 世的法国一，在19世的德国，哲学革命也作了政治崩的前

导。”这说明

A．哲学推动时代步伐，决定历史进程

B．任何哲学都对社会变革起积极作用

C．反映本时代历史任务和客观要求的哲学对社会变革起巨大作用

D．德国古典哲学的产生，开启了无产阶级和全人类的解放事业

27.下列关于哲学对社会变革作用的说法，正确的是①预见和

指明社会发展的方向，指引人们追求美好的未来

②直接作用于社会制度，引起社会形态的变化③动员

和掌握广大人民群众，转化为巨大的物质力量

④提出社会发展的理想目标，提供社会变革的政治保证

A．①②B．③④C．①③D．②④

真正的哲学都是自己时代的精神上的精华，正确地反映时代的任务和要求，推动时代的步伐和进程。据此回答： 28-29 题：

28.哲学反映时代的任务和要求，就是说

A．哲学是经济、政治的体现B．哲学是政治斗争的核心

C．哲学是经济工作的重点D．哲学是思想文化的灵魂

29.真正的哲学推动时代的步伐和进程，意味着

①哲学是时代变革的先导因素②哲学是历史发展的精神动力

③哲学是社会实践的根本目的④哲学是进步阶级的思想武器

A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④

30.下列对哲学的认识正确的是

A．哲学属于经济基础的范畴B．哲学属于政治上层建筑的范畴

C．哲学属于思想文化的范畴D．哲学属于自然科学的范畴

31.马克思主义哲学的基本特征实现了三个统一，其实现的基础和关键是

A．阶级性 B.革命性 C.实践性 D.科学性

32.下列对邓小平理论认识正确的是

A．邓小平理论是对毛泽东思想的继承和发展

B．邓小平理论的核心内容是发展中国特色社会主义理论

C．邓小平理论的精髓是解放思想、独立自主和群众路线

D．邓小平理论深化了我们党对中国特色社会主义的认识

33.马克思主义哲学在内容上的变革表现在它实现了：

①唯物主义和辩证法的统一②世界观和方法论的统一

③唯物辩证的自然观和历史观的统一④思维和存在的统一

A．①② B ．②③ C ．①③ D ．②④

马克思主义哲学的产生，开启了无产阶级和全人类的解放事业，实现了哲学史上的伟大变革。它是人类认识史上一次最为壮丽的日出，是人类认识发展结出的丰富硕果。据此回答34—35题：

34.马克思主义哲学同旧哲学的区别是①旧哲学是

唯心论，马克思主义哲学是唯物论

②旧哲学是形而上学，马克思主义哲学是辩证法③旧哲学只是说明世界，马克思主

义哲学强调革命地改造世界④旧哲学一般代表剥削阶级利益，马克思主义哲学代表

无产阶级和劳动人民的利益

A．①②B．③④C．①③D．②④

35.马克思主义哲学的产生，实现了哲学史上的伟大变革，意味着马克思主义哲学

A．已成为最终完成的知识体

系B．已穷尽了一切真理

C．已成为凌驾于其他一切科学之上的“科学之科

学” D．是人类哲学思想继续向前推进的新起点

36.邓小平把辩证唯物主义的基本观点转化为思想方法──解放思想、实事求是。这说明马克思

主义哲学的

A．科学性和阶级性是统一的B．辩证的自然观和历史观是统一的

C．世界观和方法论是统一的D．科学性和革命性是统一的

二．主观题

37、 18 世纪英国哲学家贝克莱说：“天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之，构成大宇宙

的一切物体，在心灵以外都没有任何存在；它们的存在就是被感知或被知道。”费尔巴哈反驳贝

克莱：“如果小猫看到的老鼠只是存在于小猫的眼中，如果老鼠是小猫视神经的感觉，那么为什么

小猫用它的爪子去抓老鼠而不抓自己的眼睛呢？＂

试用生活与哲学的知识分析上述材料中的观点。

38、面对极端天气频发, 有神论者认为 : 这是上帝对人类的惩罚, “天意不可违” , 人类只能祈

求上帝的救赎。无神论者则认为: 这不是天意 , 这是大自然自身发展不可避免的现象, 人类无能为力, 只能“听天由命” 。

判断上述两种观点分别属于什么哲学派别，并运用所学知识简要评析其观点。

高二政治第一单元练习题参考答案1—— 5: C B D D C 6 —— 10: D B B D B 11 —— 15：B D C B A 16—— 20：A D B D C 21 —— 25: D C C C C 26 —— 30：C C A C C 31—— 36: C A C B D C

37、①贝克莱的观点属于主观唯心主义，费尔巴哈的观点属于唯物主义。唯心主义和唯物主

义是哲学的两大基本派别。

②唯心主义认为，意识是世界的本原，意识第一性，物质第二性，意识决定物质；唯物主义则

认为，物质是世界的本原，物质第一性，意识第二性，物质决定意识。费尔巴哈坚持了唯物主

义，否定了主观唯心主义，实践和科学的发展也证明了唯物主义的正确和唯心主义的荒谬。因此，我们在实际生活中，应当坚持唯物主义，反对唯心主义。

38、①有神论者认为极端天气是上帝对人类的惩罚，这属于客观唯心主义。其基本观点是把

客观精神 ( 如上帝、理念、绝对精神等) 看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客

观精神的外化和表现。客观唯心主义错误地理解了世界的本原，从总体上是错误的。

②无神论者认识到极端天气是客观存在的现象，这属于唯物主义思想，但又认为人类无能为

力，消极对待，因此又属于形而上学。其基本观点是世界的本原是物质，但把物质归结为自然科

学意义上的原子，且否认意识对物质的能动作用，具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主

义等局限性。