德育教育方法
德育教育方法探索
德育教育在中国,一直是全社会及各个学校教育的工作重点，而初中起点的职业教育的出发点则是培养能独立思考的、尊重社会公德的劳动者，培养出有知识、有文化、有社会公德的优秀蓝领。做过多年班主任工作的我在多年实践中总结出几点德育工作心得：一、心悦诚服法
职业高中的学生都是一些即将成为成年人和已经成为成年人的
一些高中生，他们已经有自己在社会上独立的判断力和分析力，有自己的感知力和行为能力，用一般的德育教育方法收效甚微，小学、初中这九年的义务教育使他们具备了一定的文化素质,而高中这段的教育过程将帮助他们迈向成年，成长的过程也是一个磨练的过程，有些事物他们的判断还不是很准确，经常会有心血来潮的思想在做怪，心悦诚服法对他们是更有针对性的一种手段。
心悦诚服法是通过“晓之以理”进行启发和引导学生来自觉地接受社会道德行为准则，改正错误的道德观念，从而指导道德行为的一种教育方法。现代心理学认为“教师晓喻的道理和提出的要求，只有在学生心悦诚服时才能转化为学生的道德要求，进而产生道德动机推动道德行为”因此，如果学生对教师讲的道理不能理解和接受，压制和强迫不但不能取得预期的教育结果，还会产生负效应。心悦诚服法就更显得必要和重要。教育说服的方法很多，如主题班会、思想品德教育课、座谈会、心理教育课、安全知识普及课等等。多参加一些有意义的活动，如组织同学们对博物馆，烈士陵园、风
品德教育的方法
品德教育的方法 1.对于幼儿采用边讲故事，边引导互动讨论的方法学 习 听到从三岁幼童嘴里说出：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”人们的反应，一种是惊诧，一种是怀疑。 我们对不同年龄的孩子讲述这句古训时，用的是不同的方法。 面对三岁左右的孩子，我们会摆出三个动物玩具： 大象、猴子、小老鼠，开始与小朋友讨论：“他们三个谁最调皮呀？” “小猴子。” “小猴子每天早上到幼儿园，见到大象总是要跳到他的头上，揪他的耳朵，拉他的鼻子。可是呢，大象不生气，而是好好地对小猴子说：‘欺负别人的不是好孩子，你是好孩子。是吗？’小猴子又去打小老鼠，小老鼠一下子就哇哇地哭了，跑去告诉老师。 第二天早上，小猴子又跳到大象的头上，揪他的耳朵，拉他的鼻子。可是呢，大象还是不生气，还是好好地对小猴子说： ‘欺负别人的不是好孩子，你是好孩子。是吗？’ 小猴子又去打小老鼠，小老鼠又哇哇地哭了，又跑去告诉老师。 第三天早上，小猴子看见大象，刚想跳到他的头上，大象
就说了：’我知道你以后不会再欺负人了，因为你是好孩子。你要是总欺负人，就再也没有小朋友和你玩了。’小猴子想了想，觉得大象说的有道理，而且逗大象玩也没有意思，因为他总是不生气。于是，又去逗小老鼠，小老鼠还没有被打，就一边哇哇地哭，一边跑去告诉老师了。大家说，他们三个之中，谁最不乖？” “小猴子。” “对了，小猴子爱欺负人，我们不要学他，学了他，就没有人和我们玩了。那么，大象和小老鼠相比，谁更好呢？” “大象。”孩子们自然崇敬不哭的大象。 于是，我们因势利导地告诉孩子们：“大象是君子，君子不爱生气，还劝不乖的小朋友。小老鼠爱哭，他是小人，我们不学他，学大象。来！和老师一起念；’君子坦荡荡，小人常戚戚’。”对孩子进行的“宽容”教育就完成了。 不过，还要加上一句：“后来，小猴子变成了一个好孩 子，不再欺负人了。小老鼠也不爱哭了。他们都变成了 君子。”至此，圆满结束。
未成年人思想道德教育的基本内容和主要任务
★教学目标 通过本专题教学使学生把握未成年人思想道德教育的基本内容和主要任务，以及二者的统一性。 一、通过爱国主义教育使学生懂得什么是爱国主义、为什么要爱国以及怎样培养爱国主义情感。 二、通过道德规范教育，使学生掌握有哪些基本道德规范和如何培养基本道德规范习惯。 三、通过教学使学生了解未成年人思想道德教育是人的“全面发展教育”的组成部分，掌握什么是人的全面发展、什么是全面发展教育，对如何处理好思想道德教育与全面发展教育的关系有所理解。 四、通过教学使学生了解心理健康经验和道德教育有着密切的联系，懂得区分心理健康和心理健康教育的不同，了解思想道德教育与心理健康教育相结合的途径。 五、通过教学使学生了解什么是生命教育，懂得如何在思想道德教育中实施生命教育。 ★内容提要 本专题主要讲述未成年人思想道德教育的基本内容和主要任务。 一、爱国主义教育是重点 （一）爱祖国与爱父母、爱老师、爱同学 （二）培育民族自尊心、自信心和自豪感 （三）弘扬伟大的民族精神 （四）树立远大志向和正确的理想信念 1.理想教育要遵循渐进性原则 2.理想教育要遵循多元性原则 3.理想教育要坚持主体性原则 二、道德规范教育是基础 （一）从文明习惯的养成做起
（二）普及基本道德规范 （三）学会为人处世的基本道理 1.学会与人交往 2.学会与人交往的艺术 3.把握做人的基本原则 （四）相关链接：《公民道德建设纲要》 主要讲述知识分子刘妹威的故事，从公民道德的角度看其行为三、高度重视全面发展的教育 （一）全面发展教育的历史沿革 （二）马克思主义学者对人的全面发展理论的历史贡献（三）素质教育是人的全面发展的必要途径 1.德育 2.智育 3.体育 4.美育 5.劳动技术教育 （四）思想道德教育与人的全面发展教育的关系 四、心理健康教育应该是经常性的工作 （一）心理健康教育与道德教育的密切关系 1.心理健康教育是思想道德教育的基础 2.思想道德教育为心理健康教育提供方向 3.思想道德教育应该吸纳心理健康教育的方法 (二)心理健康和心理健康教育 1.心理健康的概念及标准
论康德的教学理念原则 2019年教育文档
论康德的教学理念原则 在近现代西方伦理思想中，康德的伦理学占有十分重要的地位。在他看来，伦理学教学中的“义务”（或者“责任”）、“正确”和“错误”这些概念是基本的，一个好人，就是在习惯上采取正确行为的人，一个正确的行为，就是出于义务感去做的行为。这与他之前的伦理学家们有所区别。不论是斯宾诺莎还是休谟，都认为“善”和“恶”的概念是首要的，“正确”和“错误”的概念 来自于善恶的概念。他们甚至都没有提到过“义务”（“责任”）。此外，把道德教学理念原则提升为纯粹的形式（定言命令）是康德对伦理学的一个重大贡献，它使道德生活中的伪善无法藏身。“出于道德律”、“为义务而义务”的确很抽象，但至少能使一切试图把道德利用来作为达到其他目的的工具性做法不再理直气壮。 教学理念中关于“行为的动机问题”原则 康德的教学理念认为，除了善良意志之外，没有任何东西是内在善的。而普通的人类理性都会承认，一件事情的道德价值不在于它的实用性，而在于行为者的善良意志。因而善良意志就是我们撇开一切感性的东西单凭理性来设想的一种意志。换句话说是一种在习惯上正确的意志。人类的理性的“真正使命绝不是作为另外意图的手段，而是产生出自在的本身就是善良的意志来”[1]。也就是说，大自然让人类有理性是为了更高的理想，
即是为了实现“义务”，而善良意志恰恰就包含在“义务”之中。然而在日常的行为中，“义务”和“爱好”经常被混淆，出于爱好的行为很可能是合乎义务但并不出于义务。我们究竟该如何判断一个行为是“出于义务”还是“合乎义务”呢？ 康德在《道德形而上学原理》一书中举了四个例子，用来回答上面的教学理念。解释说明了究竟什么才是真正的道德行为。这四个例子分别是：①做买卖童叟无欺（对他人的消极义务）。②不放弃自己的生命（对自己的消极义务）。③帮助他人（对他人的积极义务）。④增加自己的幸福。（对自己的积极义务。）合乎义务的事情，是值得嘉奖和鼓励的行为，但是在康德看来却还不一定就是道德的行为。因为这要看它是否不仅仅是合乎义务，还要出于义务。有些人做买卖童叟无欺也许是为了自己买卖的长远利益打算，有些人帮助他人是出于自己乐善好施的性格，有些人维持自己的生命是因为这是一种本能，有些人追求幸福仅仅是为了享受。这些并不能算做道德行为，因为它们并不是出于义务的。 因此，我们可以说，只有意志的出于义务的行为才具有道德价值，一个行为的正确与错误（即道德价值）在整体上依赖于其意志的准则（即动机）的本质，并不依赖于其实际的后果，也不依赖于其想要的后果。在这里的问题是，既然出于义务的动机才具有道德价值，那么究竟什么才是出于义务的动机？正确动机的标准究竟是什么呢？我们究竟该如何判定一个行为的道德价． 值？
思想品德教育论文：浅谈小学思想品德教育的方法
浅谈小学思想品德教育的方法 小学思想品德教育应该摆事实讲道理，提高思想认识——说理教育法；创设良好环境，潜移默化培养——环境陶冶法；发挥榜样力量，激励良好行为——榜样激励法；创设困难情境，磨练坚强意志——意志磨练法；激发自我教育，指导自我评价——自我教育指导法五个方面，谈了小学思想品德教育的方法。 思想品德教育自我教育学生 作为教师，必须站在历史的高度，以战略的眼光来认识新时期学校思想品德教育工作的重要性，认真地研究思想品德教育过程的特点，探索思想品德教育的新方法，新路子。 一、摆事实讲道理，提高思想认识——说理教育法 说理教育法就是通过摆事实、讲道理向学生灌输正确的思想观点，以提高学生思想认识的一种方法。说理教育法主要可通过三种方式进行： 一是谈话，教师就有关的思想问题与学生交换意见，使学生明白有关道理。这种方式不受时间、地点的限制，对个人和集体都适用，谈话的内容可以结合课堂教学，也可以针对班级当前发生的事件和学生普遍存在的问题进行。教师要从学生的实际出发，针对学生的年龄特点和个别差异进行。特别是个别谈话时，对谈话对象的心理特征、家庭背景、本人现状等要有一个充分的了解。在谈话中，教师要以亲切、
真诚、自然的态度与学生交流，做到以诚相见，将心比心，使学生从内心里感受到教师的热爱和诚意，从而启发和触动他们的心灵，为他们所接受。 二是讲解，对需要深刻理解，辩明是非和哲理性较强的教育内容，运用讲解学生会更容易理解和接受。讲解时根据理解内容的难易程度，可系统解说，也可简短说明，或通过墙报、板报等形式，让学生了解相关内容。 三是讨论。这种方式主要用于小学高年级，当学生对某些社会或道德问题有不同看法时，教师可组织学生进行讨论，使学生自己教育自己，交流思想，共同提高。通常能带来较好的教育效果。 二、创设良好环境，潜移默化培养——环境陶冶法 环境影响对学生品德成长有重要陶冶作用，一般情况下，良好的环境总是陶冶人的良好品德，不良的环境则形成人的不良思想行为。孟母三迁的故事就是很好的例证。今天，我们更应自觉地为学生创设良好的，以保证学生品德健康成长。学校要创设一个优美和谐的育人环境。小学生白天大部分时间在学校里，美观清洁的校园，明亮整洁的教室，有秩序、有节奏的教学活动和作息安排，良好的校风和班风等，不仅给人以清新舒适之感，产生奋发向上的最佳心理状态，起到心旷神怡的作用，而且会使学生产生对生活的热爱之情，思想受到启迪，产生美好理想和实现理想的巨大力量。
如何对小学生进行德育教育
如何对小学生进行德育教育 如何正确引导学生从小树立正确的人生观，自觉遵守纪律，养成良好的习惯，成为德、智、体全面发展的社会主义新人，是我们学校教育的一个新的重要课题。下面谈谈本人对小学生进行德育教育的具体做法： 一、坚持正面教育，寓教于乐。 对小学生进行德育教育，单纯的讲道理是行不通的，一方面是因为他们不太理解那些道理，另一方面是讲多了他们会感到厌烦，根本达不到想要的教育效果。孩子们都是喜欢听故事的，哪怕是最顽皮好动的孩子一听到讲故事，肯定马上就会安静下来。我们应该抓住这一点即孩子的好奇心理，通过讲故事的方法深入浅出地对小学生进行德育教育，让他们在快乐中收获知识，懂得道理。如为了培养良好的学习习惯，可以给他们讲“闻鸡起舞”的故事，使他们懂得学习应该认真、刻苦。 二、联系实际，寓教于实践活动中。 联系学生的思想实际，通过有意义的活动进行思想教育，是行之有效的方法。例如：个别学生对别人的东西（彩笔、铅笔等）较感兴趣，趁别人不注意时，就顺手牵羊。遇到这种情况时，老师可以结合拾物交公的例子给他们讲道理，然后和学生一起讨论，让学们明白不能随便拿别人的东西，并且拾到东西要交公。 三、耐心教育，以表扬为主 爱听表扬是儿童心理特点，表扬运用得恰当，学生的积极因素就会像原子裂变一样发生连锁反应。例如：上课了，大部分同学在吵嚷，没有做好上课准备，如果泛泛批评，收效甚微，如果
点名批评，别人往往幸灾乐祸；倘若从乱哄哄中找个坐得好，不说话，书本都准备好的同学进行表扬，其他学生便会仿效，秩序井然。人都有自尊心，表扬有批评的作用，是不伤害学生自尊心的批评。因为，表扬是为了让学生们都向那位受到表扬的同学学习，也是寓批评于表扬中，达到教育和激励学生的效果。 五、与家长联系，交换教育孩子方法 平时对于班里少数不能按时完成作业，课上表现不积极，听课不专心的学生，要与家长及时联系，交换教育孩子方法，使家长建立教育孩子的正确理念和方法。同时针对孩子出现的问题，与家长一齐商量对策与家长联系，交换教育孩子方法，使家长建立教育孩子的正确理念和方法。我们在平时的教学中一定要对问题儿童有更多的关爱、呵护，不能训斥、指责，一棒子打死。老师要用爱心去滋润孩子幼小的心灵，细心捕捉孩子的闪光点，让孩子在温暖的环境中成长。发现孩子有一点点的进步就及时表扬、鼓励他们，并采用“奖星制”，让他们享受进步的快乐。经过我的努力，以及家长的帮助，这些问题孩子有了一定进步。 四、言传身教，做好榜样。 小学生模仿性很强，老师一举一动，一言一行对学生都有着潜移默化的影响。因此，要求每位老师都要严格要求自己，以身作则，言传身教，做学生的表率。凡要求学生做到的事，老师必须自己先做到。如要求学生对人讲话要有礼貌，老师就要带头礼貌用语；要求学生要爱护环境，老师就要带头做好环保工作。
德育活动记录
德育活动记录（一）： 第一周（活动记录）： （一）学校礼仪教育 A、校园内礼仪 1、上学时，学生到执勤点自觉下车。 2、课间休息不喧哗，不追跑打骂，开展有益身心健康的活动。。 3、随时持续校园内整洁，不在教室、操场乱扔纸屑、糖果皮，不随地吐痰、不乱倒垃圾，不在学校墙壁、桌椅上乱涂、乱画、乱抹、乱刻，不坐花坛，爱护学校公共财物、花草树木。 4、不围观来宾，不触摸来宾车辆。 B、教室内礼仪： 老师宣布上课后，全体学生起立，齐声道“老师好”；学生迟到后，立正站在门口，经老师同意后入座上课；上课时，衣着整洁，姿态端正，不随便走动，不喝水，不嚼口香糖；老师宣布下课时，全体学生起立，等老师离开后再自由活动。老师在教室时，学生干部需要检查卫生或纪律时，应先向老师说明状况，征询意见。 C、路遇时的礼节： 学生要主动靠道路右侧行走。与老师或来宾相向行走相遇时，要主动问好或点头示意，同向行走时不争道，不抢道，礼让老师或来宾先行。当老师或来宾问话时，要主动停下，徒手时应立正，热情认真地回答问题。 D、集会时的礼节： 学生集合，按时到达指定地点。做到井然有序，队列整齐，不交头接耳、随意乱说，要端坐听讲。 1、升旗。奏国歌时，全体同学肃立、脱帽、行注目礼。（少先队员行队礼） 2、上台发言、领奖、表演时，走路稳重，从指定的台口上台，立在台上时双手自然下垂，站姿端正。理解奖状、奖品时，先行鞠躬礼（少先队员行队礼）、用双手接，然后转过身来，面向台下，将奖状高举过头，向大家示意后，双手拿好后贴放胸前。下台时脚步稳重。 3、领导到场或是退场，由主持人统一指挥全体学生起立，鼓掌欢迎或欢送。 E、进见时的礼节： 学生到老师办公室，先喊报告（或敲门），经老师同意后方可进入，然后立正，说明来意；与老师讲话时，应对老师；离开时礼貌地根据当时的状况向老师告别。 F、理解师长批评时，态度诚恳，不得顶撞，如有不同见解，可等师长讲完话后，再做解释。举止礼貌，不说脏话、不骂人。 G、穿戴朴素大方、活泼、整洁，贴合学生特点，不穿拖鞋、不染发，不戴饰物，不敞怀，。 第二周教育活动记录： 1、加强对师生的安全法制教育，重新学习《保定市中小学学校安全规定》，要求严格遵守，遵照执行； 2、加强校容校工作，开展“校园是我家，环保靠大家”活动； 3、成立礼仪、安全、卫生等监督小组，加强监督、检查。 第三周教育活动记录： 进行《小学生守则》教育，建立礼貌校园，争做礼貌师生。 1、爱家，爱学校； 2、语言礼貌，有礼貌，思想健康； 3仪表端庄； 4、上学不迟到、早退；
浅议小学生德育教育的方法与途径
浅议小学生德育教育的方法与途径 南庄小学申晋良加强和改进未成年人思想道德建设，是党中央站在全局和战略的高度，从推进新世纪新阶段党和国家事业发展、实现党和国家长治久安做出的重大决策。如何抓住机遇，让德育工作在健康持久的发展轨道上，真正发挥德育养德的育人功效呢？下面谈几点看法。 一、摆在首位，做到心里 反思传统的德育教育方式，我们往往是抱守着狭隘的课堂教育观，将施教的场所仅仅局限于教室，把课堂教学简单片面地理解为教育行为的全部，学校教育呈现出一种说教式的、十分明显的封闭化趋势。因此，德育教育的成效还不能令人满意。****同志在《关于教育问题的谈话》中强调，必须把德育工作摆在教育工作的首位，把它作为主导，“要抓住机遇，大力推进德育工作，切实把德育工作做到学生心里”。为了真正发挥德育养德的育人功效。我校积极探索灵活多变的教育方法，结合章丘市教育系统开展的“学习年”活动，在师生中展开了“老师学”，“我也学”的活动。以“学习年”活动为东风，强化学习的氛围。形成了你学、我学、大家学的浓厚学习风气,此外，我们还组织学生走出校园，深入社会，引导学生从事一些有益身心健康的社会实践活动。使德育教育做的扎实有效。 二、重在实践，体验过程 思想道德教育在学生成长的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重视德育，把德育置于一个特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我们的做法是“重在实践、体验过程”，做到“三个结合”。既“以人为本”与“依法治校”相结合；“课堂教育”与“课外活动”相结合；“校内教育”与“社会教育”相结合。广泛开展有利于学生身心发展的丰富多彩的活动。让学生在活动中，增进感情，获得友谊。通过一系列的活动，使大家和谐共处、互相帮助、互相尊重，互相谅解，从而形成了良好的校风。我们认为：要使学生成为一个和谐发展的人，最基本的是对世界观、人生观、价值观、有所理解并产生强烈的情感，但这仅用专业知识育人是不够的。德育教育的最终目的，必须使学生获得对“美与丑”、“善与恶”，更加鲜明的辨别力。德育是整个教育的灵魂；是学校教育工作中，不可分割的重要组成部分。它必须紧扣时代脉搏，紧跟时代步伐，不断的注入新鲜血液，才能真正发挥“德育养德”的育人功效。
康德的道德教育方法观
求实 2004.6 哲学?文化研究 康德的道德教育方法观 古 玉 (华南师范大学 政法学院,广东 广州 510631) [作者简介]古玉,华南师范大学政法学院2002级伦理学硕士研究生。 康德的道德哲学“我所应为者为何?”亦即《实践理性批判》包括两大部分的内容:(一)纯粹实践理性的原理(对象、动机、辩证论);(二)纯粹实践理性的方法论。古往今来,对其第一部分大书特书者举不胜举,而较少人有去阐述其方法论部分。其实,方法论部分,即道德教育方法,也是非常有现实的指导意义的,本文拟对其作一简单的阐述。 一、重视道德品质的培养 我们知道,道德品质是一个综合性范畴,通常也称为品格或德性。它是体现一定社会或阶级道德要求的个人意识和行为总体的特征,其主要由道德认识、道德情感、道德意志、道德行为等因素构成。“这里的方法论乃是我们能借以使纯粹实践理性的法则进入人心,并影响其准则的那种方式而言,即指我们能借以使在客观上有实践力量的理性在主观 上成为有实践力量的那种方式而言”。[1](P147) “进入人心,并影响其准则的那种方式”即要求人的行为合于道德,用道德主宰自己,亦即道德品质(品格)的培养。康德区分了两种行为:道德性行为和合法性的行为。换言之,前者是由对道德律令尊重的诚心所产生的行为,后者只是以行为的外表来满足道德律令的行为。可以看出,康德极其重视道德上的动机(信念)的内心性质即由于纯粹尊敬的法则的缘故———意向的道德性。在实践理性方面,由于法则作为首先规定行为的原理,理应占有第一性的地位。因此,首要的问题乃是行为在道德上的可能性,而不在于能否实现对象(善恶)。同时也意味着道德教育应从对道德法则的认识(感性认识),尤其是 理解法则的精神(道德性)(或曰“理性认识” )。可以说,道德认识是形成道德品质(品格)的首要环节和基础,而“道德品质(品格)的形成过程,是一个从感性认识到理性认识上升的过程,是理性认识和道德情感相互作用、相互融合的过程,就 是道德良心形成的过程”。 [2](P397) 在康德看来,道德教育应该遵循品格形成的特有规律(三阶段:管束、训导、陶冶),尤其是通过以“道德律”为基础的道德陶冶,形成道德意识上的自律,即自觉地按照对人类的“义务”、“责任”的要求,而不是出于外在的目的,把自己培养成为有品格的人。因为道德教育是以实践理性的自由意志为基础,也就是尊重人的自主和自律,尊重他成为人的理性生活和他作为目的的目的。即道德教育是在自由的基础上尊重人性的形式,而不是道德原则或准则的传授,一切道德教育都是使人获得理性地探询普遍的道德律令的能力和信心的形成,是人获得自由和自律的形式。 二、道德教育:他律与自律相结合 道德在实践层面分两个层次:他律与自律。在他律阶段,康德主张“或以他自己的利益来引诱他,或以他的损失来 恐吓他”,[1](P148) 用今天的话来说是表扬、鼓励以及批评、惩罚相结合的方法。然后, “我们就应使纯粹道德动机完全支配人的心录了” [1](P148) (即自律阶段)。其中,第一阶段是道德教育最起码的条件,但它只是一种外在于道德主体自身的,因此它必须向第二阶段(自律阶段)发展,使动机(道德信念)作为人们“始终不懈,一丝不苟地来遵守道德准 则”。[1](P148) 那么,康德是用什么方法来建立和培养纯道德意向的呢? 1.从日常生活入手。这类似于中国的一句话“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。如我国古人要求儿童养成“黎明即起洒扫庭除内外整洁”的习惯,青少年时期养成“诚意、正心、修身、齐家”的品行,长大以后才能做出“治国、平天下”的大绩。康德认为道德具有实践性,不能付诸实践的观念,是不能称为道德的观念。因此,无论道德教育还是道德修养都必须着眼于“实学”、“实行”,不能脱离实事实物。如“道德律令教育”。 “道德律令”,它作为本体的东西,要摆脱一切经验现象的干扰,只能是纯粹先验的形式。它具有四个特征:1)它是先验的,而非经验的;2)它是义务性的,而非功利性的;3)它是形式的,而非实质的;4)它是自律的,而非他律的)。包含以下三个原则:第一:“不论你做什么,总应该做到使你的意 志所道德的准则永远能够成为一条普遍的立法原理”。[1](P17) 这条道德是说个人的行动准则只有在适合于“普遍的立法原则”,即成为对任何有理性和意志的人都有效时,才具有普遍有效性。类似于“己所不欲,勿施于人。”第二:“你须要这样行为,做到无论是你自己或别的什么人,你始终把人当作目 的,总不能把他只当作工具”。[3](P81) 康德认为,意志是决定自己依照规律去行动的一种能力,这种能力只有理性者才具备,而作为意志“自律”所依照的客观依据就是目的。所以理性不是手段,每个人自己是目的,人与人互相应把对方看作目的,而决不能把人作为实现自己目的的手段,因为人是道德主体。根据这一法则,人应着力于自己的才能,保存自己的生命,促进他人的幸福,而不应分割他人的生命和财产。 第三:“个个有理性者的意志都是颁定普遍的意志”。[3](P83) 即“意志自律”,自己为自己的行为定法则。康德认为,人的独立自主,普遍的道德法则是由人的意志本身规定的,因而是绝对自由的。也意味着人既不是情欲的奴隶,也决非神的工具,人是服从自己立法的主人。一句话,道德本身就必须是目的。世人的可悲之处就在于沽名钓誉,追逐世人的幸福与私利。即使其出于利害考虑遵守某些道德规范,也非真正的道德人。“道德律令”教育,就是为了造就在日常生活中无条件地服从“绝对命令”的人。 2.道德教育的层次性、阶段性。 康德认为,道德教育决不能好高骛远,拔苗助长。诚如“艺术高于生活,但又来源于生活”的原理一样,不要认为生活是下里巴人,而道德就是阳春白雪。道德高于生活是指用理想生活指导一般生活。孔子曾用比喻形象地告诉学生,人生如作画一样,绚丽出于平淡,伟大出于平凡。实际上,平凡中才酿育着伟大。毛泽东在《纪念白求恩》文章中说:“一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。”“只是我希望,不要拿上我们的狭义书籍中所充斥的所谓壮举(超级有功)的范例来教他们,应当以他们在自觉没有违反职责时在自己眼里所能够并必然给予自己的那种价值来提示他们,因为任何事物一流于空洞愿望,以及对可望而不可即的圆满功行的一种渴望,那就只产生出 8 7
道德教育的方法与技巧
道德教育的方法与技巧 一、道德教育不是说教 思想道德教育工作中固然需要一定的“说教”，但是“说教”并不是唯一的教育方法。 其理由有二： 第一，是学生个体情况是因人而异的，这就决定了思想道德教育的方式、方法是多种多样的。外因是事物变化的条件，而内因才是事物变化的决定因素。道德不是自发形成的，道德行为是发自个人内心的自觉才能奏效。这就要求班主任在思想教育过程中注重教育的科学性、灵活性，做到有计划有目的有针对性地进行道德思想教育，规范道德行为，让学生真正接受，达到入脑、入心的程度，才能由理解变为自觉的道德行为。这样道德氛围才能形成，思想道德教育才能真正见成效。因此，对初中学生进行思想道德教育，首要的是根据初中学生的特点，以及学生的个性差异而确定教育的内容和方法。初中学生由于年龄小、知识缺乏，对许多问题无法理解和认识。对他们进行思想道德教育，如果内容不加选择、生搬硬套千篇一律，方法上又实施大量的强输硬灌。这样极易造成学生知行分离、言行不一，甚至不知错，更谈不上改错。 第二，不妨抓好重要节庆日、纪念日的思想道德宣传教育和实践活动。利用各种法定节日、传统节日、重要人物和重大事件纪念日，以及未成年人的入学、入队、入团、成人宣誓等重要时机，举行各种
庆祝、纪念活动和必要的仪式，集中开展思想道德主题宣传教育，引导未成年人弘扬民族精神，增进爱国情感，提高道德素养。要精心组织设计面向中学生的旅游、参观、考察等活动，丰富中学生节假日参观、旅游活动的思想道德内涵。充分利用五四青年节、教师节、国庆节等重要节日，组织未成年人开展各项主题教育活动。每年"公民道德宣传日"，也要以未成年人思想道德教育为重点，确定鲜明主题，开展系列活动，形成宣传热潮。这些丰富多彩的活动远比空洞的说教的效果好得多。 二、当前道德教育存在的问题 道德教育在整个教育中占据着首要位置。道德教育方法与技巧是实现德育任务的重要条件之一。道德教育方法与技巧的特点和作用及目前在道德教育中存在的问题，提醒我们在道德教育中,要收到事半功倍的效果必须关注道德教育方法与技巧的研究,在实践中不断探索和改进。这就需要改变过去说教式的道德教育方法，因为它不能达到道德认知、道德情感、道德意志和道德行为四者统一协调发展。那当前未成年人道德教育都存在的什么问题呢？ 一是部分未成年人理想信念模糊，价值观念错位。相当一部分未成年人，对社会、对自己的人生缺乏理想，缺乏信念；对爱国主义精神缺失，对民族精神淡漠；对中国革命、建设和中华民族的光荣历史知之甚少或一无所知；对民族英雄、模范人物缺乏仰慕之心，缺少应有的敬重。而更多的是对现代影视偶像的盲目崇拜与追逐，价值观念的错位，言行举止的失范。
小学生德育教育的方法与途径
浅谈小学生德育教育的方法与途径
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浅谈小学生德育教育的方法与途径 加强和改进未成年人思想道德建设，是推进新世纪新阶段党和国家事业发展、实现党和国家长治久安做出的重大决策。如何抓住机遇，让德育工作在健康持久的发展轨道上，真正发挥德育养德的育人功效呢？下面谈几点看法。 一、摆在首位，做到心里 反思传统的德育教育方式，我们往往是抱守着狭隘的课堂教育观，将施教的场所仅仅局限于教室，把课堂教学简单片面地理解为教育行为的全部，学校教育呈现出一种说教式的、十分明显的封闭化趋势。因此，德育教育的成效还不能令人满意。必须把德育工作摆在教育工作的首位，把它作为主导，要抓住机遇，大力推进德育工作，切实把德育工作做到学生心里。为了真正发挥德育养德的育人功效。我校积极探索，强化学习的氛围。形成了你学、我学、大家学的浓厚学习风气,此外，我们还组织学生走出校园，深入社会，引导学生从事一些有益身心健康的社会实践活动。使德育教育做的扎实有效。 二、重在实践，体验过程 思想道德教育在学生成长的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重视德育，把德育置于一个特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我们的做法是“重在实
践、体验过程”，做到“三个结合”。既“以人为本”与“依法治校”相结合；“课堂教育”与“课外活动”相结合；“校内教育”与“社会教育”相结合。广泛开展有利于学生身心发展的丰富多彩的活动。让学生在活动中，增进感情，获得友谊。通过一系列的活动，使大家和谐共处、互相帮助、互相尊重，互相谅解，从而形成了良好的校风。我们认为：要使学生成为一个和谐发展的人，最基本的是对世界观、人生观、价值观、有所理解并产生强烈的情感，但这仅用专业知识育人是不够的。德育教育的最终目的，必须使学生获得对“美与丑”、“善与恶”，更加鲜明的辨别力。德育是整个教育的灵魂；是学校教育工作中，不可分割的重要组成部分。它必须紧扣时代脉搏，紧跟时代步伐，不断的注入新鲜血液，才能真正发挥“德育养德”的育人功效。 三、巧抓机遇，不失时机 人的思想道德品质，是在自然的生活中形成的，这是人的德性形成的一个基本规律。因此，抽象的道德戒律，光靠说教是不能深入人心的。特别是现在人们的思想已驶入了现代化的快车道。小学生耳闻目染，其思想认识也已变的逐渐复杂起来。如不能及时的、有针对性的开展教育工作，势必造成社会危害。我们的做法是：摒弃“说教式”、“灌溉式”、“挤压式”的教育方式。巧抓机遇，充分利用“节日庆典、晨会、班会、国旗下讲话、宣传栏、黑板报”等，不失时机的加强对
思想道德修养简答重点内容
思想道德修养简答重点内容 1、为什么说人生价值是社会价值与自我价值的统一？ 答：人生价值是自我价值与社会价值的统一，具体体现在： 首先，一个人自我价值和社会价值是同时并存，不可偏废，不可能只有自我价值而没有社会价值，也不可能只有社会价值而没有自我价值。 其次，人生的自我价值必须与社会价值相统一，并通过社会价值表现出来。个人只有把自己同社会和他人联系起来，积极地为社会和他人作贡献，才能实现自我价值。也就是说，当人们在追求自我需要满足的时候，如果同时也满足了社会的需要，这时便将自我价值与社会价值统一了起来。 2、实现人生价值的主观条件有哪些？ 答：实现人生价值的主观条件主要包括两个方面：首先，选择正确的人生价值目标，这是人们追求人生价值的精神支柱。其次，自觉提高自我的主体素质，这是实现人生价值的关键。 因此，包括思想道德素质、文化素质、身体心理素质等，增强认识问题和解决问题的能力，这是创造物质财富和精神财富的重要手段，也是实现人生价值的重要主观条件。 3、理想的作用是什么？ 答：理想的作用有： 第一，是人生的指路明灯。 第二，是人生的精神支柱。 第三，是人生的力量源泉。 第四，是防腐拒变的思想武器。 4、理想是否合理、进步与科学的客观标准是什么？ 答：理想是否合理、进步与科学的客观标准，一般可依据三方面标准： 一是这种理想是不是正确反映了客观事物的发展规律，是不是合乎历史的发展方向； 二是这种理想是不是与当时的社会条件相脱离，是不是具有实现的可能性； 三是这种理想是不是为社会的大多数人谋利益，是不是有益于社会的发展和进步。 5、为什么说社会实践是坚定社会主义信念的根本途径？ 答：社会实践是坚定社会主义信念的根本途径，其原因是： 第一，社会实践是检验信念正确与否、科学与否的惟一标准。 第二，社会实践是科学知识产生的源泉，知识的发展和人们对知识的掌握都离不开实践。 第三，社会实践是真理性认识上升社会主义信念的关键环节。 6、简述中华民族优良道德传统。 答：中华民族优良道德传统主要有： 第一，“天下兴亡，匹夫有责”的整体主义思想； 第二，勤劳勇敢、酷爱自由的民族精神； 第三，乐群贵和、孝慈友恭的传统美德； 第四，崇尚志向、重视节操的精神境界。 此外，谦虚谨慎、务实求真、廉洁奉公、艰苦朴素、诚实守信、尊师敬业等也为人们熟悉和实行。 7、试论我们强调在全社会认真提倡社会主义、共产主义道德。 答：为了建设和发展有中国特色的社会主义，应当在全社会认真提倡社会主义、共产主义思想道德。 首先，人是要有道德的，每一个人都应做一个有道德的人。 其次，在社会主义市场经济条件下更需要提倡社会主义、共产主义道德。 再次，社会主义道德要求，是大多数人都能做到的。 8、什么是职业道德的主要内容和要求？ 答：（1）爱岗敬业。爱岗敬业是职业道德的核心和基础； （2）诚实守信。诚实守信这一职业道德标准，是职业在社会中生存和发展的基石； （3）办事公道。办事公道是处理职业内外关系的重要行为准则； （4）服务群众。服务群众，满足群众要求，尊重群众利益是职业道德要求的目标指向的最终归宿； （5）奉献社会。奉献社会是职业道德的本质特征。
康德的教育惩罚观及其德育启示
康德的教育惩罚观及其德育启示 西南大学实验幼儿园张璐琳 （已发表于《小学德育》） 摘要：作为一种教育特别是道德教育的手段，惩罚是一个敏感而有意义的问题，随着《中小学班主任工作规定》的印发，惩罚成为了迫在眉睫的需要探讨的问题，但目前人们对其研究却十分有限。康德的教育惩罚观是康德将其在哲学领域的巨大成就运用于实践的一个大胆尝试，在教育思想史上占据重要地位。对康德的惩罚观予以透视，系统考察康德对惩罚的重要性、功能、方法及其对立面——奖赏等的论述，可以深化人们对惩罚问题的认识，并对当前的教育理论与实践以有益的启示。 关键词：道德教育；康德；惩罚；奖赏；启示 教育部于今年8月印发了《中小学班主任工作规定》，针对教师特别是班主任教师不敢管学生、不敢批评学生、放任学生的现象明确规定，班主任在日常教育教学管理中，有采取适当方式对学生进行批评教育的权利。这是个可喜的信号，表明教育职能部门已经意识到了教育惩戒权在中国教育界的缺失和“适当批评教育权”在基础教育中的重要性。然而“惩罚”是一个极其敏感且不好把握的问题。如何把握《规定》中提倡的“适当方式”而不逾矩，惩罚的重要性问题等等都是我们必须要思考的问题。 作为德国古典哲学的创始人，把品格发展作为最合适的教育目的的主要提倡者，康德关于教育惩罚的见解主要反映在其生前最后一本著作《论教育学》中。通过对教育惩罚的重要性、功能、方法及其对立面——赞赏的论述，可以深化我们对惩罚问题的认识，并对当前的教育理论与实践以有益的启示。 一、康德的教育惩罚观 （一）惩罚的重要性 康德十分重视教育，尤其是道德教育。《论教育学》开宗明义谈到：“人是惟一必须受教育的被造物”[1](3)，并且“能够对人提出的最大最难的问题就是教育。” [1](7)另外，在康德的《实践理性批判》中及他的墓碑上，有这样一段话：“有两种
幼儿传统道德教育的方法与途径
幼儿传统道德教育的方法与途径 近年来，随着国民教育素质的普遍提高，年轻一代的小父母们对幼儿的教育问题越来越重视，他们普遍希望自己的孩子能赢在人生的起跑线上，让孩子加入到各种各样的辅导班中，这种学前教育盲目超前的“小学化”现象越来越严重，却忽视了幼儿的道德文化传承教育，妨碍了孩子们的身心健康成长。为了更好地对幼儿实施传统道德文化教育呢，我们结合幼儿园园本教育课程开发和幼儿的发展特点，在幼儿优秀传统道德文化教育方面进行了有益的探索与实践。 一、幼儿道德文化教育中存在的问题 第一，学前儿童的家长太过于重视孩子的智力教育，而对于幼儿的道德修养教育不够重视。部分家长和教师在教育过程中，过于重视孩子的智力因素培养，忽视了幼儿良好道德品质的塑造，错误地用智力发展取代了道德教育。幼儿教育是个奠定人生观的特殊教育时期，幼儿思想单纯，就如同一张白纸，可以描绘出五彩的人生，属于他们自己的真正的思维能力还没有形成，过多的功利性教育，都会在幼儿心中留下不可磨灭痕迹。因此，我们应当在这一特殊时期，加强幼儿的思想道德修养教育，努力塑造幼儿的良好品格，应当有意识地强化孩子的思想道德修养教育，用潜移默化的渗透式的德育方式贯穿幼儿的整个生长过程，避免过早地把孩子变成“学习机器”的发展误区。 第二，幼儿教育“小学化”。越来越多的幼儿家长片面认为幼
儿教育应该就是让孩子早读书、多识字、多背古诗、多做数学题等。超越了儿童的认知规律，把小学需要学习的知识提前学习，加重了幼儿的负担，扼杀了孩子的天性，造成幼儿的厌学心理。良好的道德习惯是儿童健康成长、可持续学习的保证，因此，幼儿教育更需要科学的引导和培养，幼儿才能健康成长。 第三，幼儿教师师资队伍不固定。特别是幼儿教师来源得不到保证，国家近几年很少招考幼儿园教师，尤其在农村，大部分幼儿园教师不是幼师毕业的，大多是退休教师，或者是由于家里的孩子小，不能出去打工的年轻妇女，都是临时上岗，工资待遇低，没有保障。同时这些幼儿教师大多数没有接受过幼教专业知识培训，不了解幼儿教育规律，教学方法不符合幼儿认知的特点，更难以提供适当合幼儿的道德文化教育知识。 二、幼儿道德文化教育方法与措施 面对这种状况，我们探索地将幼儿教育与传统道德教育结合起来，将现代化教育理念与传统文化道德教育有机融合，全面加强幼儿的道德文化修养教育，培养幼儿良好的道德理念，让幼儿身心能全面健康成长，能生动活泼地度过一个愉快并能终身受益的童年。 第一，养成幼儿良好的道德行为习惯。培养幼儿的良好道德行为习惯，要在幼儿平常的游戏和活动中培养和强渗透。我国著名的教育家叶圣陶先生指出：“教育就是习惯的养成”。好习惯是决定一个人一生发展的关键因素，而良好的行为习惯的养成
康德道德观及其对现实道德教育困境的开解_刘同舫
2014年第4期（总第411期） No.4，2014 General，No. 411 EDUCATIONAL RESEARCH 康德道德观及其对现实道德教育困境的开解* 刘同舫 ［摘要］康德的道德哲学主张依靠理性力量建立纯粹的道德。康德强调，唯有出于义务的行为才具有道德价值，应将义务推向道德动机的至上地位；道德教育要逐渐使人由他律升华为自律，以摆脱自然因果律的辖制而实现真正的自由，自我立法又自我遵从的自律原则是道德的唯一原则；康德围绕义务、自律范畴阐发的道德观，为当前良好道德动机的培育、道德规范制定的主体参与及自律坚持注入了源泉和动力，充实了道德教育的内核。康德道德观的思想精髓对改善当前形式化道德教育的现状具有启发意义和借鉴价值，是开解现实道德教育困境的一把钥匙。 ［关键词］康德；义务；自律；道德教育 ［作者简介］刘同舫，华南师范大学马克思主义学院副院长、教授、博士生导师（广州510631） 伊曼努尔·康德是西方哲学史上最具影响力的哲学家之一，其三大批判理论更是奠定了他在哲学史上的泰山北斗地位。我国康德研究的开创者郑昕曾评论康德说：“超过康德，可能有新哲学，掠过康德，只能有坏哲学。”［1］康德凭借批判哲学闻名于世，其在教育哲学尤其是道德教育方面的贡献，也越来越受到广泛关注。 在道德教育方面，康德摒弃了在他之前的哲学家们所注重的培养个人心灵情感的品质，转而从理性的角度诠释道德教育的真正内涵，主张依靠理性力量建立纯粹的道德，即不掺杂任何感性成分的道德。康德所强调的基于理性的道德是对永恒人性的思考，具有超出其个人所处时代的普遍意义。尽管康德的纯粹道德在实践性运用等方面受到后世学者的质疑和批判，但他的道德哲学观并没有在众多的质疑声和批判声中沉沦，而是一直保持着巨大的理论魅力，巍然伫立于世界哲学之林。在道德教育陷入形式化困境并缺乏内在驱动内核的今天，康德的道德教育观依然闪耀着智慧的璀璨光芒。其道德教育观，尤其是其中对义务和自律的阐发，在一定意义上为当代公民道德教育的发展提供了源泉和动力，对道德教育由外在规范向内在自发转变以实现真正的“至善”目的具有重要的借鉴意义。 一、义务：道德的至上动机 康德在《道德形而上学》一书中对义务做了详细阐述，认为义务可分为德性义务和 —————————— *本文系国家社会科学基金项目“青年马克思政治哲学思想研究”（项目编号：13BKS005）的研究成果。
小学德育教育的具体方法
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 小学德育教育的具体方法 小学德育教育的具体方法【摘要】在学校的教学、教育工作中，德育教育占据核心地位，小学教育也同样如此。 目前，人们的社会观念处于不断更新的状态，老师与家长越来越重视学生的德育教育问题，不过小学教育渠道比较单一，且师资力量处于薄弱的状态，导致小学德育教育工作难以开展。 德育教育可以使学生的思想道德水平、思想品质提升，对他们日后世界观、人生观的形成具有重要意义。 【关键词】小学；德育教育；方法在小学阶段，学生就应该接受德育教学，这对于小学生的健康成长非常有益。 小学生有着非常强的模仿能力，德育老师只需对学生给予适度引导，就能够使他们的学习积极性得以激发。 低年级学生年龄较小，缺乏独立思考的能力，对是非对错也不能够进行有效辨别，老师必须帮助小学生树立正确思想观念，通过各种方式与措施，强化德育教育工作。 一、小学德育教育现状（一）教育方式非常单调我国小学德育教育的方式比较单一，德育教育课程与其他科目并未紧密联系，处于孤立状态，德育教育工作无法渗透、融入于课堂中。 在教育过程中，老师大多采用品德评价法、自我教育法、说理疏导法等方式，在品德实践、陶冶情操方面不够重视[1]。 部分老师没有意识到丰富教学形式的重要性，采用死板、单调的 1 / 5
教育方式，导致学生行为与品德知识无法密切联系。 （二）师资力量缺乏师资力量缺乏无法提高学生学习的自觉性、主动性，对小学德育教育工作具有阻碍作用。 在班级管理中，也存在一些弊端，例如学生不愿接受其他人的意见、不愿与他人交流等，导致德育教育工作很难开展。 （三）不重视德育教育环境随着互联网技术的发展，网络上有黄色信息、暴力信息流露，现阶段，很多小学生已经学会了上网，网络上的不良信息对他们的身心健康成长非常不利，易导致学生思想意识发生偏差。 二、强化小学德育教育的方法（一）丰富德育教育形式德育教育工作不能够单纯依靠某学科来实施，它必须渗透于各科的教学中。 德育是小学生教育内容中的重要部分，对学生进行德育教育很有必要，老师可以采用多种途径实施德育教育，例如经验分享、角色扮演等方式可以取得较好的教育效果。 德育教育不仅要在课堂上体现，而且在课后也要充分体现，例如学校可以组织社会实践、社团等活动，鼓励学生参与公益活动，让学生在潜移默化中接受教育，树立正确的意识。 除此之外，学校还可以利用广播电视、板报、宣传橱窗等方式，宣传德育教育内容，指导小学生辨别善恶，教会他们如何与人相处。 （二）为小学生营造良好的德育教育环境良好的教育环境有利于激发学生的学习兴趣，首先，学校要营造一个文明校园环境，
思想道德教育讲座稿
老同志思想道德教育讲座稿 加强青少年教育，家庭、学校、社会必须紧密结合，缺一不可。未成年人是祖国未来的建设者，是中国特色社会主义事业的接班人。目前，我国18岁以下的未成年人有3.67亿。他们的思想道德状况如何，直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家前途和民族命运。《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》制定和发表，是深得党心民心、顺应时代要求、令人振奋鼓舞的一件大事。 近年来，随着我国社会主义市场经济的深入发展，社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式的日益多样化，为未成年人的全面发展创造了更加广阔的空间，但与此同时，也给未成年人思想道德建设带来一系列不容忽视的问题。由于一些领域道德失范，诚信缺失、假冒伪劣、欺骗欺诈活动有所蔓延；一些地方封建迷信、邪教和黄赌毒等社会丑恶现象沉渣泛起；一些成年人价值观发生扭曲，拜金主义、享乐主义、极端个人主义滋长，以权谋私等消极腐败现象屡禁不止等等，都给未成年人的成长带来不可忽视的负面影响。加之互联网等新兴媒体的快速发展，给未成年人学习和娱乐开辟了新渠道的同时，腐朽落后文化和有害信息也通过网络传播，腐蚀着未成年人的心灵。在各种消极因素影响下，少数未成年人精神空虚、行为失范，有的甚至走上违法犯罪的歧途。未成年人思想道德建设既面临新的机遇，也面临严峻挑战。大量从青少年思想道德方面的问题突现表明，加强未成年人的思想道德建设已经到了非抓不可的时候了。
加强未成年人思想道德教育，家庭是第一道防线，学校是主阵地，社会是大环境，家庭、学校、社会紧密结合，三者缺一不可。应当加强体系建设，把教育好下一代作为全社会义不容辞的义务。良好的家庭教育是预防青少年犯罪的关键。作为长期从事青少年犯罪原因研究的专家，史明轩在研究中发现，凡是犯罪青少年都有几个共同点：一是家庭过度娇惯；二是单亲家庭居多；三是过分严格，经常打骂。现在由于社会生存和就业的压力造成激烈的升学竞争，带给孩子和家长的压力太大，我们不能责怪家长和孩子。但是，一定要看到，父母是孩子健康成长的第一任老师，家长的行为举止对孩子起着耳濡目染、潜移默化的作用。当前重要的是转变就业观念，转变全社会的教育观念。 一、推进家庭教育为未成年人办实事 新华网北京6月17日电（记者李薇薇）在全国范围内开展“争做合格父母，培养合格人才”家庭教育宣传实践活动、推出一批家庭道德教育丛书、树立一批好家长典型。全国妇联副主席黄晴宜日前接受新华社记者采访时表示，全国妇联将切实承担起指导和推进家庭教育的重任，多办对未成年人健康成长有益的、影响长远的好事实事。 “我们建立了全国妇联加强和改进未成年人思想道德建设工作领导小组，认真研究组织实施为家长和儿童办的< 18件实事，把中央文明委交给全国妇联的28项目标任务逐一细化分解，明确了各项任务的牵头部门和责任部门。 黄晴宜介绍，《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人