古徽州歙县一日游全攻略
古徽州歙县一日游全攻略
古徽州歙县一日游全攻略当你翻开关于徽州的文书时，是否被其深深的吸引？有一种冲动，去古徽州游览一番？
如果你有兴趣的话，不妨看看我写的攻略，是否对你有帮助！
去之前，是不是要对徽州有所了解呢？
一、地理条件：
古徽州，在中国的江南地带，有着一年分明的四季，在清山绿水中发展。属安徽省所管辖。东接浙江,西邻江西。但是在古时交通闭塞，是个明显的山区。唯有水运最为方便。
二、徽州的发展历史：
从安徽二字，便可看出以前徽州的重要性，安徽是在康熙六年时做的省名，安徽的“安”字指的就是安庆，而“徽”字指的就是徽州，安庆与徽州是当时两处非常繁华的地区。
早在秦始皇统一中国之时，便在此至县，名字随着朝代不停的更换，曾叫过歙州，也曾叫过新安郡，一直到宋代，宋徽宗时期才改为徽州，徽乃美好的意思,徽州顾名思意,美好的地方.后来便一直沿用到了清代，几乎没有变过。徽州所管辖的地区有歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪和婺源。徽州府设于歙县城内，俗称一府六县。
三、徽州府——歙县
歙县成了徽州经济文化交流的中心，诸多的徽州文化便在这里产生了，素有徽州文化的发祥地之说。
但是今天的歙县并不是很多人知道它，这无不可以说是一个遗憾，记得我带了很多游玩徽州的游客，都熟知徽州，可是就有很多朋友不认识歙县的歙字，还有的游客更加风趣的说：“为啥在毛泽东简化字时，不把歙县的歙字也给简一下呢？”嘿嘿，我想如果真简了，是不是就失去了意义呢？就不能体现我们徽州浓厚的徽州文化了呢！(这是本人认为的哦！)
今天的歙县仍保留着众多的名胜古迹，最具代表的一些景点有：
1、全国重点文物保护单位棠樾牌坊群,它是由鲍氏家族所建的7座牌坊，是否还记得琼瑶女士的那部《烟锁重楼》，就是在这里拍摄的；
2、全国重点文物保护单位许国石坊，，它可是中国唯一的一座八角牌楼，更是深受皇帝的喜爱所建成的一座难得的牌坊；
3、全国重点文物保护单位渔梁坝,这里曾是徽商远离家乡外出经商的地方，称之为徽商之源，在这里我们不仅可以领略如乌镇一般的古街，还能见到称为“东南小都江堰”的伟大水利工程——渔梁坝，它的时间是在隋朝诞生，经明代重修保存下来的；
4、徽园景区，它是在2000年所建成的以典型的徽派建筑为特色，集徽州的“三决”——古民居、祠堂和牌坊为一体的现代城隍庙。既有古色古香的感觉又是很多游客购买纪念品最佳手选。很多的上海游客就说过：“徽园并不比上海的城隍庙呀！”
5、斗山街，当时是非常有名的徽商所聚集的居住地，所以每个房子都显得出众与气派。特别是徽州的三雕显得格外精细。
6、太白楼、新安碑园，太白楼曾是唐代大诗仙李白来徽州游览是所停留饮酒作诗的一个小酒肆。新安碑园是一个曾于书法家董其昌交友甚深的大徽商吴廷在山上建的一个私家园林，因为本人非常爱好书法，所以收藏了从晋代一直到清代各大书法家的字帖，有王羲之、虞世南、董其昌等，优以两套《余清斋》和《清鉴堂》最为著名。
7、名人陶行知的纪念馆。这里曾经是陶行知老师小时读书的地方。
四、徽州的小吃与特产
游玩就是要吃要喝，所以徽州地方的特色是一定不能错过的。
先来说说吃的吧，价格实惠有美味，哪找呀？
我们徽州就有很多的小吃：
1、“石头果”，它属于一种饼类，里面的馅是由肉和黄豆组成，再用面粉包裹着，放到平底的锅上滴些油，再用石头压，不停的去压它，压的越脆越好吃。故名叫石头果。这种食品容易存放，所以也是当时徽商外出经商时在路中食用的干粮了。现在随着我们的口味不同，里面的馅也可有多种了，但是味道还是不错的。(价格1元)
2、“毛豆腐”与“臭豆腐”，我想一提到这个，就觉的很熟悉很诱人吧？它是由豆腐特制而成的，吃法就是把一块一块的长成型的豆腐放在平底的锅上，用少许的菜油慢煎而成，再用一些自家调制而成的辣酱做配料，味道美极了。(一元7块豆腐)特别是毛豆腐，它是歙县特有的风味小吃，鲜而不腻，芳香爽口。品尝毛豆腐，就要讲究一个环境和情趣，当你一面品尝，一面与朋友山海经的时候，是不是也会吟颂一首“日啖小吃毛豆腐，不辞长作徽州人”呢？
3、“烧饼”，这是用炉子烘陪而成，里面的馅是用老蕺菜和一丁点的肥肉组成，刚出炉时味道最佳。(0.25元一个)
4、“点心”，也就是大城市所称的混沌了，但是配料与城市间有些不同，可是尝一下。(1.5元一碗)
。。。。。。。。。
自然的地理环境创造了丰富的特产：
1、必尝的一道家肴：春笋，要吃笋就得吃歙县问政山上的笋，它的肉质不但鲜嫩可口，而且具有很高的营养价值。厥菜，这是在山上所长出的一种野菜，虽说是野菜，但是配上我们自己徽式的烧法，也是美味可口的。
2、我们这产的水果有很多，有徽州雪梨，金丝蜜枣，歙县蜜橘，更值得一提的是三潭的枇杷，它是一年才结一次果的，吸收了一年四季的水分，所以有很高的营养价值。
3、茶叶也是举世闻名的，我们这产很多的茶叶，有黄山毛峰、顶谷大方、太平候魁等，都在全国十大名茶之中。此外还有一些菊花，也是非常有药用价值的。
4、徽墨歙砚，歙砚是砚中之上品，它的珍贵在于雕刻上具有徽派石雕的风格，浑厚朴实、美观大方、刀法刚健、花式多样。它的图案多取于黄山胜境、新安风光、小桥流水、神话传说、名人逸事等。歙县还有“墨都”的雅称，无论是闹市还是乡村，出售徽墨、歙砚的店铺比比皆是，它们在店堂里悬挂的名人字画的映衬下，令人耳目一新。
五、民俗：
有一个名叫“跳钟馗”的表演，是在宋代传下来的，是每到端午节的时候百姓自己组织起来表演，传说主要讲的是一个名叫钟馗的人，文采很好，可是时运不佳，每次都是因为长相丑陋而被删掉，有一次，高中状元，面见皇上，由于样子把皇上给吓着了，所以又要准备落榜，一时冲动之下，当场撞柱自杀，后来皇上似乎也觉得自己太过分了，于是命人把钟馗厚葬了，厚葬对于百姓来说已是很大的荣耀了，钟馗是个知恩图报之人，于是用自己的灵魂返回人间为百姓去斩五毒为百姓去害，同时赐福与百姓，望皇上的百姓都能过上安乐的日子。所以一直传下来就有这么一个民俗表演。(现在为了配合旅游的发展和祝愿游客，在渔梁景区内我们可以看到这个表演。
六：徽商，指的就是徽州商人，由于我们的地理条件，随着人口的不断增加，粮食已经供不应求，在无奈之下，我们的徽州先辈只好随着水运走上全国各地，开始踏上了经商之路。
了解的差不多了，我们便带上行囊走上徽州的旅途！
行程准备：
一、物品：其实来到徽州由于不上黄山，所以不需要带上太多繁重的东西，带上自己的一些衣物和一些必备的一些生活用品就OK了，在徽州一般的东西都有的卖，并且价格不是很贵。
二、现在就说说我们的行程安排了：由于很多人来徽州都是要上黄山的，所以第一站就是到黄山市屯溪落脚。您是先爬了黄山再来古徽州，还是先人文再自然，各取所需喽！我为你推荐的就是我的最拿手好戏拉，怎么游览古徽州府，其他的地界，且容我接下来为你娓娓道来(它们以前全归俺们管) 早上8点出发，坐上“屯溪——歙县”的公交车(4元)，30分钟左右便可到达歙县，是春天来的话，那
么你就有眼福了，因为在公路的两边到处是盛开的油菜花。到了歙县之后坐上4路公交车(1元)去第一站棠樾牌坊群，门票价格50元，包括景点中7座牌坊两座祠堂和古民居的欣赏。但是我觉得最好请个导游进行讲解一下，价格20元。(如果参加旅行社的话，就不需要了。)大概游玩的时间是在90分钟。第二站再坐上4路公交车(1元)到县城，进行中转，坐上1路公交车(1元)直接到渔梁景区，欣赏渔梁古街和渔梁坝，门票30元，包括导游讲解，由于里面还有一条江，所以自己有兴趣的话可以坐上小游船荡漾在江中，顺便欣赏一下江边美丽的景色。游船的价格是在5元/人。时间大概是在90分钟左右。
在渔梁便可以就餐了，如果自己带了食物的话，如面包之类的，我觉得可以在渔梁景区的沙滩上进行自己的中餐。不过我觉的最好是不要自己带一些食物，因为完全可以在渔梁景区内的土家菜馆进行中餐，价格也非常的实惠，一个人10—20元左右，就可以点上好几道菜了，对了，你就可以点上一盘毛豆腐，等我提到的一些新鲜特色的菜。如果爱吃鱼的朋友那时更加高兴了，你可以叫上渔夫给你点新鲜的江中鱼，味道不一样的呀！吃过中饭，你可以小歇一会，睡睡觉。下午，搭上1路公交车到太平桥头下，走上一个很长的古老的太平桥，便可看见太白楼和新安碑园景区了，门票价格是在10元，包括导游讲解。之后原路走回那坐桥，走上10分钟的路程便可以达到以前徽州府的大门。这便是许国石坊了，门票价格10元，包括导游讲解。顺便便可以进现代城隍庙徽园逛逛！之后便可以走进名人陶行知的纪念馆，门票价格15元，包括导游讲解。就同一个方向便可以进入斗山街了，门票价格在20元。也包括导游讲解。差不多景点欣赏完了，便可以坐上1、2、3、4路公交车，随便哪一路都可以，到达歙县汽车站，坐上歙县去往屯溪的公交车，返回屯溪。
《马尼拉世界旅游宣言》指出：“旅游是人们的一种积极性休息。”休息的积极性，就是要利用假日和一切机会，到外面去走走、看看，走进人文大观园，去鉴赏历史文化的深刻内涵，去尽情享受自然与人文相交融的意境，在轻松愉快的旅程中，感受一下原来生活中难以感受到的独特韵味。
全国历史文化名城歙县，历史悠久，环境优美，自然景观和人文景观交相辉映，情趣横生，在历史上被誉为“东南邹鲁”，是我国著名的文化之邦和艺术之乡。我相信如果有机会到这儿走一
安徽黄山市歙县免费一日游功略
安徽黄山市歙县免费一日游功略 歙县与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、云南丽江、山西平遥并称为“保存最为完好的四大古城,素有“牌坊之乡”美称的歙县，明清时期建造的石坊遍及全县各地，共建有250多座。（1）渔梁坝，是新安江上游最古老、规模最大的古代拦河坝，距今已有千年的历史了。它南端依龙井山，北端接渔梁古镇老街。位于歙县城南1公里处的练江中，坝南端依龙井山，北端接渔梁古镇老街，窄窄的青石板路往河边侧有许多叉口，拾级而下，使可下到渔梁坝。渔梁古镇老街至今保存完好，是典型的徽派民居布局。（2）太白楼位于太平古桥西侧，游客登楼可以饱览城西山光水色、古桥塔影。楼内为新安碑园，陈列有帖刻《余清斋》、《清鉴堂》。挑梁飞檐，为典型徽派建筑，楼内陈列有历代碑刻，古墨迹拓牌，古今名人楹联佳句。相传，唐天宝年间，诗人李白寻访歙县隐士许宣平，结果在练江之畔失之交臂，后人为纪念此事，便在李白饮酒的地方建起了这座太白楼。(3）徽商故里斗山街，是一处集古民居、古街、古雕、古井、皖南歙县古城古牌坊于一体的旅游文化景点。青石板铺成的路面狭长、悠远，宛如再现戴望舒笔下的“雨巷”。（4）素有“徽州文化大观园”之称，是在歙县县城中心原徽州府衙一带新建的仿古旅游城。再现了徽州城明清时期的风貌，气势宏大，古朴典雅，粉墙黛瓦，鳞次错落，雕刻精美，脉传徽州文化之神韵，新创徽派建筑、雕刻之精华。“一生痴绝处，无梦到徽州”，走进徽园，就如走进了婉约的江南，走进了古朴典雅的徽州古城。 一．功略为景德镇到目的地交通详细，其它地区自行查找。 二．自驾车直接开到黄山市歙县即可 三．歙县其实最出名的是棠樾牌坊群与鲍家花园，但票价要100块，最多就是网上定票，85块，但那就要两日游了 四．歙县消费较高，一个荤菜40-50，一个素菜10-20.一日游最好自备食物。 五．如果是火车前往，我这里还有包车与住宿电话，为免说我做广告之嫌，就不往上发了，如果需要可留言向我索取。怎样网上定票也可以留言！ 六．景点图片自行网上查找！为方便我就也不发了！ 景德镇----黄山市歙县05:53---09:19 3小时32分189公里硬座 26元 第一站：徽州大观园—徽园东方凯旋门—许国石坊 说明：徽园据观察只针对外地人收费，门票居然要80块，买了票你会后悔终生，生不如死，死不瞑目，目瞪口呆，呆头呆脑，哎呀！跑题了！因为那是一个半开放的商业区，只要不背个包，看的不像外地人就可以进的去！ 逃票要领：1：不要结群，三三两两大摇大摆的进。记住一定要大摇大摆的进，不要左看右看的，2：不要说话，因为一说话就听出来了你是外地人，就有人挡你要收钱了！3：不要背包，从旁边一个门进，不要走大门了！。
徽州古民居保护与旅游开发建议
徽州古民居保护与旅游开发建议 古村落是一种传统的人类聚居空间，是地方人文历史的缩影，沉淀着丰富的文化内涵，悠久的历史与辽阔的地域形成了不同气质的古村落。同时也成为不可多得的旅游资源。徽州古村落作为我国在世界文化遗产中唯一的古村落型旅游地，凭借着它独特的历史性、科考性和艺术性吸引着越来越多的旅游者、研究者。与此同时不断攀升的客流量正在威胁着徽州古村落的生存与发展。因此，只有充分了解古村落资源的价值，保护好这些不可再生的旅游资源，才能真正实现古村落的可持续发展。 1、徽州古村落特点 西递和宏村是安徽南部民居中最具有代表性的两座古村落。位于中国东部安徽省黟县境内的黄山风景区。世界遗产委员会评价“西递、宏村这两个传统的古村落在很大程度上仍然保持着那些在二十个世纪已经消失或改变了的乡村的面貌。其街道的风格，古建筑和装饰物，以及供水系统完备的民居都是非常独特的文化遗存。”(1) 具有重要的历史价值。徽州古村落是徽州历史文化的物质载体，较为完整地保留了古徽州的历史风貌。 是皖南地域文化的典型代表，也是中国封建社会后期文化的典型代表，历史文化内涵深厚。(2) 环境优美，布局巧妙。西递、宏村选址精妙，遵循徽州建筑的风水原理，注重“天人合一”，依山造屋，傍水结村。尤其是宏村还享有“中国画里
的乡村”之美称。村落的布局十分考究，往往都着意模仿一些有寓意的图案，西递的整个村落呈船形，宏村水系则是依牛的形象设计。加之宏村完备的供水系统，使得村民“浣汲未妨溪路远，家家门巷有清渠”。给村名的生活、生产都带来了极大的便利，堪称“中华一绝”。(3) 建筑至今保存完整。黟县境内至今还保存着3500多幢明清时期的古民居建筑。其中西递村目前保存有明代民居建筑1 幢，清代民居建筑122 幢，被誉为“明清民居博物馆”，宏村现存有明清时期修建的民居158 幢，其中有137 幢较为完整。 2、徽州古村落保护与旅游开发中存在的问题 2．1 古民居的保护与旅游发展存在矛盾，难以统一 (1) 自然破坏。岁月无情，自然因素对徽州古村落的自然文化遗产的损坏日益加重。古村落的建筑多为砖木结构，抗风雨侵袭及抗灾能力较差，许多古民居的木构件都发生了不同程度的腐烂，墙体开裂、倾斜，众多祠堂、民宅都面临着倒塌的威胁。(2) 人为破坏。1) 生活性破坏。随着时间的推移社会的进步，村落里居民的生活方式与生活观念都在发生变化，现有的居住条件已不能满足居民的需求。村落内因用电需求，到处可见电线杆和纵横交错、杂乱的电线，这给古村落的防火问题带来了巨大的压力。居民缺乏保护意识乱搭乱建、毁旧建新，极大破坏了古村落的原始风貌。2) 盗窃的破坏。部分古村落建筑缺乏保护和管理，让建筑中的建筑构件，如砖雕、木雕等成为文物贩子的盗窃首选目标，他们把偷窃来的物件转手高价倒卖，谋取利
徽派建筑的风水之美与徽州古村落里的风水文化
徽派建筑的风水之美与徽州古村落里的风水文化 上一篇/ 下一篇 2008-04-01 22:02:03 查看( 398 ) / 评论( 0 ) / 评分( 0 / 0 ) 徽派建筑的风水之美（一）和谐美徽州多山地，高低向背异，阴晴众壑殊，风云变纪奇。其山，或峭壁千仞,耸入云霄；或迤逦起伏，绵亘不绝；其水，或飞瀑倾注，万壑争鸣；或清泉汩汩，江水悠悠。论树，或参天蔽日，绿阴成障；或点染有致，亦疏亦密；论竹，或郁郁葱葱，一望无际；或翠筱丛丛，触目成景。至于奇花异草，则随处吐芳；珍禽异兽，经常出没。它们承天地阴阳之气，循自然五行之道，共处于徽州山水之间。它们虽各有各的种属、类别、范畴（多样，不一致，不协调），但是，却又能和睦相处（统一，一致，协调）。这叫相反相成，多样统一，不一致的一致，不协调的协调，生动地体现了徽州自然景观的和谐美。明清徽州建筑布局，从总体上看，都是处于这种具有和谐美的自然环境之中的。如此徽州风水，当然形成了特有的和谐美。而这种和谐美，也是筑基于阴阳五行运转不息的轨道之上的，因为，在古代徽州人看来，阴阳调和，五行生克，为徽州建筑风水的和谐提供了永不枯竭的动力。这就是徽州建筑风水的独特的自然秉赋。（二）形式美如果说徽州山水的形式美乃是属于自然美的话，那么，徽派建筑的形式美就属于艺术美了。自然的形式美与建筑艺术的形式美都讲究整齐一律、平衡对称、符合规律、和谐，但由于性质、范畴、形态上的不同而存在着种种区别。其最根本的区别就在于自然的形式美是无目的的，建筑艺术的形式美是有目的的。换言之，自然的形态美含有规律而不含目的，建筑艺术的形式美则既含目的又含规律。黑格尔说：“建筑品的目的在于用艺术的方式去表现心灵所处的本身无机的外在环境。”又说：“整齐一律和平衡对称作为建筑外形方面的贯串一切的原则，就特别符合建筑的目的，……此外，建筑形式对于心灵性的内容还有象征的意义。”这就表明，建筑艺术形式美，不公要符合本身的需要，还要与外在自然环境保持和谐，尤其是要服从人的目的（实用的，审美的）。人是建筑的主人，同时，“人是外在自然环境中的主体。”可见，建筑艺术形式美与自然美环境形式美的协调，主要反映了人与自然环境形式美的协调。徽州建筑风水的美，也表现在徽州人与其所处的自然环境形式美的协调中。 徽州古村落里的风水文化凡到过徽州山区的人，看见那隐于黛绿青山古树之间，与小桥流水相联的古村落，无不发出由衷的赞美。山水互为映衬，白墙青瓦高低错落，古树果木点缀其间，野鸟家禽交相鸣啼。村落或枕山傍水，或夹溪而筑，村子四周青山相峙，既得山泉溪水之便利，又有青山绿树为屏障。从宅院里推窗远眺，天然图画尽收眼底。天井洒落进阳光雨露，小院植置着花木假山。在这里，人类与大自然完全融为一体，你中有我，我中有你。是什么造就了徽州古村落与大自然的这种依存关系呢？是风水。 我们先来看看黟县宏村的形成经过，据《宏村汪氏宗谱》记载，南宋绍熙元年，宏村汪氏始祖经过此地，见这一带背有雷岗山耸峙，四周溪流环绕，形胜较佳。于是选择雷岗之阳，筑了数椽房屋住了下来。这便是宏村形成之始。当时这一带幽谷茂林，道路蔽塞，邕溪沿雷岗山脚由西至东，村西另有羊栈河从北往南。
徽州古村落布局及建筑特点分析
名字：特伦斯 学号：2008326660067 徽州古村落布局及建筑特点分析 ——以西递、宏村为例 【摘要】中国古村落建设自古重视人的生存环境和生态意识。在徽州无论是整个村落的布局,还是单栋建筑的空间、结构,无不体现着因地制宜、依山就势、相地构屋的营建思想以及“天人合一”的哲学思想。 【关键词】古村落;风水理论；宏村、西递、建筑 1.引言 中国古民居是历史上最早出现的建筑类型。徽派民居群体的村落更是中国古村落建筑中最有特色的村落之一。徽州地区现保存着许多风貌古朴、个性鲜明的古村落,这些古村落是我国传统文化的载体和珍贵的历史文化遗产,有着极高的文化、历史、地理、美学、建筑、艺术、旅游等学术价值。近年来,许多学者从不同的角度开展了古村落研究。 2. 徽州古村落天人合一的布局 2.1地理位置得天独厚 徽州古村落是指位于安徽省长江以南山区地域范围内,以呈坎、棠樾、西递和宏村为代表的古村落,是具有共同地域文化背景的历史传统村落,有强烈的徽州文化特色。 皖南古村落地处古徽州，自古山川秀美，人杰地灵。被列入世界文化遗产的“中国皖南古村落————西递、宏村”，在古徽州所属黟县境内，黟县是古徽州地区有名的县份，现为安徽省历史文化名城。县内群山怀抱，峰峦奇绝。北接著名的世界自然与文化双遗产————黄山，南连中国道教四大名山之一的“白岳”————齐云山。素有“黄山白岳甲江南之誉”。黄山，位于安徽省南部，崛起皖南群山之中，横亘于歙县、黟县、休宁县和黄山区、徽州区三县两区之间。黄山古称黟山，因峰岩苍黛
而得名，相传轩辕黄帝曾在此修炼成仙，唐玄宗信奉道教，于747年敕改黟山为黄山。“巧石、奇松、云海、温泉”，被称为黄山“四绝”。唐代大诗人李白有“黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。”的赞诗，明代地理学家徐霞客两次登黄山，认为“薄海内外，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣。”遂有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之说。 徽州古村落地图 2.2 独特的风水布局——以宏村为例 宏村，古称弘村，位于黄山西南麓，距黟县县城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。整个村落占地30公顷，枕雷岗面南湖，山水明秀，享有“中国画里的乡村”之美称。
探究徽州古建筑门楼
青岛理工大学建筑学院 城市与建筑考察实习报告实习题目徽州古牌坊、门楼的演变
学生姓名：黄琪钶学号：201403325 班级：建学142 专业：建筑学指导教师：郝赤彪许从宝解旭东程然耿雪川日期：2016.9.4
徽州古牌坊、门楼的演变 摘要 徽州古民居建筑博大精深，其中最吸引人的是位于显眼的入口出的造型多变、雕工繁复精妙的门楼部分。门楼作为徽派建筑装饰的重点部位，已经不仅仅是一个简单的装饰物，而是成为了包括徽州特有的艺术、文化、审美意味、哲学思想在内的综合体，所以门楼的形成与发展在某种程度上代表了整个徽州的文化、艺术的发展。 本文通过实地考察宏村等徽州古建筑村落以及书籍收集并基于徽州地区的 地域文化、艺术特征和人文思想，结合了徽州地区的习俗、经济条件、艺术特征、文化脉络和徽商的影响，对门楼的装饰特色、由简到繁的艺术风格的演变以及功能发展的历史脉络进行了系统梳理和归纳总结。 关键词 徽州建筑；门楼；砖雕；渊源 一、序言——徽州建筑序幕 我在徽州大地实习的时候，见到一座座村落，星罗棋布，错落有致。如果将徽州建筑比作一曲凝固的音乐，耳畔就好像听到了音乐的回声，历史的交响乐章，在思想荧光屏上浮现出来，觉得徽州建筑的宏观体系都十分契合音乐的旋律，感到徽州建筑的结构都激扬着音乐的和声。
当在黟县西递、宏村等村落探古寻幽时，见到的路亭、牌坊，好似音乐的前奏曲（序幕、开端）；驻足观赏的廊桥，仿佛音乐的协奏曲（衬托）；精心考察的居室，恍如音乐的主体歌（发展、过程）；凝视的宗祠，像是音乐的主题歌（高潮）；悠然闲步的庭院，可比作音乐的终场曲（尾声）。你的耳畔，仿佛奏响由无数砖瓦木石组合而成的交响乐。这便是建筑的音乐性，也是徽派建筑音乐性。 当然建筑是凝固的音乐，是泛指，是广义的，是针对建筑的音乐物质而言。作为徽派建筑而言，它那凝固的音乐性还别具一种特指的意义。如果用一个字来概括，就是突出一个“徽”字。“徽”字，是它的个性特征。它那凝固的音乐性，不能离开徽派的特殊性。这种特殊性就是：古雅淳朴，凝重深厚，隐僻幽邃，清淡简洁。 在宏村等古民居实习的时候，常常会在进村之前首先会看到的是牌坊——作为门楼的一种特殊的类型，它仿佛是乐章的序幕，开场时就以昂扬的声调，激越的情调，去扣动观众的心弦，给我造成强烈的印象，使得我怀着憧憬的心理，经过牌坊，跨进村口，并期待着下面的场景的到来。这是一切艺术的共同点：开头要吸引观众，引起读者的好奇心。所以，牌坊以及门楼作为建筑群的入口和各个建筑门口的精彩装饰值得深入研究。 二、门楼的实用功能 首先，有必要了解一下，“什么是门楼？”这里的门楼不是指“古代供瞭望、射敌之用的城楼。”而是为了满足人的需要，为一户人家起到围护、分隔内外空间及交通疏散，并兼有采光、通风和装饰等作用之物；它还是住宅规模的标识、
安徽省黄山市歙县土地利用总体规划
安徽省黄山市歙县土地利用总体规划 （1996—2010年） 第一章总则 第一条为合理开发利用土地资源，切实保护耕地，实现耕地总量动态平衡，根据《中华人民共和国土地管理法》的规定，制定本规划。 第二条本规划以《中共中央、国务院关于进一步加强土地管理切实保护耕地的通知》为依据，按照《歙县国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景目标纲要》及《黄山市土地利用总体规划》确定的目标和方针，结合本县实际制定。 第三条在本县行政辖区范围内从事土地资源的保护管理和土地开发利用，必须遵照本规划。城镇和村镇建设规划要与本规划相衔接，各部门和各行业用地规划应当服从本规划。 第四条本规划以1996年土地利用现状变更调查数据为规划基础数据，《黄山市土地利用总体规划》确定的规划指标为控制指标，县统计局1996年国民经济统计资料为土地利用水平分析资料。 第五条本规划以1996年为规划基期年，2000年为近期规划目标年，2010年为远期规划目标年，展望2030年。
第二章土地资源利用现状 第六条土地资源概况 歙县位于黄山南麓，地跨北纬29°30′25″～30°7′，东经118°15′46″～118°53′50″。全县土地总面积2118.45平方公里，占全市土地总面积的22%。总人口507235人，占全市总人口的35%。其中城镇人口73784人，农村人口433451人，人口密谋每平方公里239人。全县辖41个乡镇，436个行政村。 歙县地处山区，境内地貌以中低山和丘陵地貌为主，占土地总面积的90.2%，岗台地和河谷盆地仅占9.8%，全县9大土壤种类中以红壤和黄壤面积最大，占土地总面积的75.91%。 第七条土地利用结构与分布 全县211845.25公顷土地，农业用地占93.92%，为198970.07公顷。其中：耕地占8.49%，为17983.84公顷；园地占20.1%，为42559.41公顷；林地占62.4%，为132201.86公顷；牧草地占2.34%，为4971.57公顷；农用水域占0.59%，为1253.39公顷。建设用地占2.84%，为6015.32公顷。其中：居民点及工矿占2.56%，为5419.13公顷；交通用地占0.26%，为546.91公顷；水利建设用地占0.02%，为49.28公顷。未利用地占3.24%，为6859.86公顷。其中：未利用水域占1.49%，为3154.32公顷；其它未利用地占1.75%，为3705.56公顷。
徽州古民居木雕牛腿的图案题材解析
徽州装饰木雕牛腿的图案题材解析1 张军魏洁 （淮北职业技术学院，淮北 235000，江南大学，无锡 224122） 摘要：通过对徽州古民居装饰木雕牛腿造型种类的分析，指出徽州装饰木雕牛腿图案主要有人物类题材、动物类题材、博古类题材、花卉瓜果类题材和山水田园类题材几大类别。题材贴近生活、造型引人入胜，深受人们的喜爱。 关键词：徽州；木雕牛腿：图案；题材解析 徽州明、清两代古民居的建筑装饰多种多样，以木雕、砖雕和石雕三种形式为主。其中，木雕的运用最为广泛，存量巨大。因为古民居的主体构架和内部墙壁等结构主要是靠木材来建构和围合的。穿木、牛腿、垂花柱、斗拱、雀替、栏杆、挂落、护板、等木构架的主附部件，其上面的雕刻装饰使徽州的古民居光彩夺目，成为中国古代建筑史上的一份珍贵的历史遗产，一份不可多得的灿烂文化珍品。 在徽州古民居的装饰木雕构件中，艺术效果最为诱人的应当是厅堂立柱上的牛腿。牛腿高居在檐柱外向的上端，屋檐的重量直接或间接地通过牛腿转移到檐柱上，牛腿保持了建筑结构的稳定。牛腿还支撑着挑檐的椽木，使屋面的出檐增加，使廊檐的面积扩大，保护了立柱、木质墙面和门窗。同时，屋檐与檐柱之间的牛腿正处于人的最佳视域位置，形成了视觉欣赏的焦点，引人注目，对建筑起到了装饰美化的效果。 视觉效果诱人、对徽州古民居具有画龙点睛般装饰作用的牛腿受到了民居主人和雕刻工匠们的高度重视和精心雕琢。其装饰造型展现了雕刻艺人的高超技艺和艺术成就；装饰内容题材显示了明清两代徽州人的精神追求。牛腿的题材内容丰富多彩，从不同的层面反映着当时徽州人的人生理想与生命态度。对徽州装饰木雕牛腿图案题材的解析可以体味传统文化在教化人上的作用，并获得传承优秀民族文化遗产的形式与方法上的启示。 徽州古民居装饰木雕牛腿图案主要有人物类题材、动物类题材、博古类题材、花卉瓜果类题材和山水田园类题材几大类别。题 收稿日期： 作者简介：张军，安徽灵璧县人，江南大学设计学院2011级在职工程硕士，淮北职业技术学院工美系讲师。魏洁，江苏徐州人，江南大学设计学院副教授，主要研究方向：视觉传达设计、传统造物设计研究。
安徽省歙县新安小学第二期简报
拓展学习前十名 王绍云语文9.4 吴辉红数学9.4 吴胜兰语文9.0 张莉语文8.9 邵芸数学8.8 方颖芳英语8.8 吴清健信息技术 教育8.7 杨金叶语文8.4 叶琳语文8.4 吴苏芳语文8.1 贡献积分前14名 李丽梅语文9 吴兰语文9 江建勇数学9 徐德娟音乐8 刘少英数学8 陈玉贞英语8 黄顺好数学8 江璐美术8 余杰霞数学8 胡琳英语8 吴沛语文8 程好女语文8 方日数学8 方月志数学8 活跃积分前十名 王媛语文95 朱建华语文89 胡波声语文74 王绍云语文67 张莉语文67 杨金叶语文66 崔海艳语文63 汪爱华数学62 王姬语文61 吴辉红数学61 魅力积分前十名 160 崔海艳语文111 程泽峰数学99 方素英语文93 汪慧语文92
江建勇数学87 汪义芬语文86 汪旭惠语文86 汪嵘数学85 张爱武数学84 积分总计前十名 朱建华语文283 崔海艳语文198 方素英语文168 方华语文159 程泽峰数学147 王媛语文145 汪义芬语文135 汪旭惠语文133 张爱武数学132 汪慧语文127 看课程时间前十名 方华语文1599 王新数学596 吴清健信息技术 教育595 吴苏芳语文474 吴辉红数学464 杨金叶语文462 汪军数学451 张莉语文438 方颖芳英语427 王姬语文418 写作业数前十名 王绍云语文 3 徐好生数学 2 黄星星数学 2 江赛玉数学 2 吴秀惠英语 2 方日数学 2 甘草语文 2 王桂兰 体育与健 康 2 王绍华英语 2 吴为科学 2 崔海艳语文 2 随堂练前二十五名 李丽梅语文9 方臣语文9 方华语文9 方跃军美术8 程哨英 体育与健 康8 吴青英语8 钱春美数学8 周剑锋数学8 王昀数学8 吴清健 信息技术 教育7 汪文静英语7 吴秀惠英语7 胡芳芳数学7 洪艳萍数学7 吴英姿数学7 方铮数学7 方志炜数学7 方乐斌数学7 胡波声语文7 陈茂进语文7 汪文语文7 许红梅语文7 王媛语文7 方丽香语文7 方永平语文7
徽州建筑结构构造与材料
徽州古建筑概述 ——建筑结构、构造与材料 目录： 建筑结构类型 一、建筑结构 混合式体系特征 大木作 二、建筑构造小木作 瓦作 室内材料 三、建筑材料 室外材料 四、总结
一、建筑结构： （一）、抬梁式构架 抬梁式构架是在台基上立柱，柱上沿房屋进深方向架梁，梁上立短小的矮柱，矮柱上再架短一些的梁，如此叠置若干层，后在最上层架上立脊瓜柱，这就是一组梁架。在相邻两组梁架之间，通过枋把两组梁架组合起来。每层梁的两端上面，垂直于梁架方向放置檩(lǐn)。檩(lǐn)不仅加强了梁架间水平方向的联系，构成稳固的组合构架，而且承受上部屋顶荷载。 抬梁式可使室内柱子较少甚至是无柱，内部有较大的使用空间，同时还可以形成美观的造型和宏伟的气势。但是，抬梁式构架用料较大，耗费木材较多，结构复杂。而且这种构架基本上不采用三角形这种最稳定的构件组合形式，所以稳定性较差。大型、富丽的住宅，用抬梁式梁架。
（二）、穿斗式构架 穿斗式构架是由柱距较密，直径较细的落地柱（或与不落地的短柱相间布置）直接承檩(lǐn)，在柱与柱之间沿房屋进深方向不设架空的梁，而是用一种叫做“穿”的枋木，把柱子组成排架，并用挑枋(fāng)承托挑檐。排架与排架之间用牵子、斗枋(fāng)和檩(lǐn)作横向连接。这种构架因使用较细小的木料，所以节省木材；因柱距较密，所以作为山墙，抗风性能好。但是，柱距较密，使室内空间局促。小型住宅多使用穿斗式梁架，或者是局部使用双步梁架。 抬梁式穿斗式混合式（三）混合式 徽州建筑多采用抬梁穿斗混合式结构，即在中部厅堂使用抬梁式构架，以扩大室内空间；在两端山墙，使用穿斗式构架，以提高抗风性能。
歙县导游词
歙县导游词 各位团友大家好，首先我代表安徽旅行社热烈欢迎大家的到来，孔夫子说“有朋自远方来，不易说乎”很荣幸能为各位嘉宾服务，我是大家今天的导游，我叫王兵，大家可以叫我小王或王导，我们的旅游车是这辆白色大巴，车牌号是12345，大家一定要记住了，我旁边是我们的司机张师傅，他是驾车多年的老司机了，接下来就由我和司机师傅陪伴大家一起度过你们的歙县之旅!! 明代戏剧家汤显祖说一生痴绝处，无梦到徽州。歙县是古徽州的州治所在地，历史悠久人文荟萃，有“东南邹（zou）鲁”的美誉，是我国著名的文化和艺术之乡。现在我们走在古城的西门，大家看到的是保存完整的瓮城。瓮城有内外城门和护城墙，两旁原有徽式的小肆，到现在我们还能看出它的古色古香。 走完瓮城，出现在大家眼前的便是一座古樵楼，传说古时候，有位知府，为了镇制不吉利的山势，就在徽州府堂正前方建造了这幢皇式楼阁。为了区分，特地少造了两根柱子，谁知被人告状说是与皇帝分庭抗礼，结果以欺君之罪受酷刑而死。如今，这幢构造独特的古谯楼成为了歙县博物馆。 我们在往前走矗立在大家面前的就是气势磅礴的许国石坊，许国石坊建于明朝，规模宏大、呈八脚结构，这样的牌坊举世无双。坊主许国是三朝重臣。因平定云南边境叛乱有功，回到老家歙县，建造了这座千古留名的大石坊。据说一般臣民只能建四脚牌楼，否则就是犯上。当时徽州四脚牌楼林立，许国如果只是造一座四脚牌坊，无法体现他的官重威显。怎样才能与众不同呢？许国想了个“先斩后奏”的点子，许国建这座牌坊前后共拖了七、八个月才回朝复命。由于超假，许国久默无声，皇上迷惑，责备说：“建坊这么久，不要说是四脚，就是八脚也都造好了”。许国听了，顿时口呼万岁，奏称“谢皇上恩准，臣建的正是八脚牌楼。”皇帝听了哭笑不得。 许国石坊的左边是徽园，有“徽州文化大观园”之称，再现了徽州明清时期的风貌，走进徽园，有如走进了美丽的江南，走进了古朴典雅的徽州古城。各位朋友，我们现在继续往前走，不远处就是人民教育家陶行知少年时读书的崇一学堂了，后修建为陶行知纪念馆。新建部分与老馆衔接，仿徽派建筑，给人以情的熏陶，美的享受，行的启迪，力的源泉。一进大门，宏伟典雅，风格独特的瞻仰厅展现在你的眼前。“万世师表”匾额，金光灿灿，是宋庆龄手迹。陶行知书写的对联“捧着一颗心来，不带半根草去”，是他终生恪守的人生真谛。正中照壁上“伟大的人民教育家”金色大字，潇洒飘逸，刚劲有力，是一代领袖毛泽东同志对陶行知先生的誉称。纪念馆里面陈列着陶行知先生的著作和他生平事迹的图片、报刊以及世界著名人士的题字，陈设都是故时的面貌，令人肃然起敬。 接下来，我们将要去的是古民居斗山街。斗山街位于歙县城内，因依靠斗山而得名，斗山街是一处集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一体的旅游文化景点。建于明清时期的斗山街、有典型的徽州民宅大院，犹如一幅长长的历史画卷，向你讲述着古老而又凄美的故事。名城歙县不仅风景如画，人文深厚，而且明清建筑，新安医学，徽州雕刻等也有很高的艺术成就。 时间过的真快我们的歙县之旅马上就结束了，小王就要和大家说再见了，临别之际没什么送大家的，就送大家3个字吧，首先第一个字是缘分的缘，俗话说“百年休的同船渡”和大家的共处就是“百年休的同车行”，接下来就是原谅的原，在今天的旅途中，我有做的不够好的地方，希望大家多多包涵，在这里说声抱歉！在一个就是圆满的圆，此次行程的圆满多亏了大家对我工作的支持和配合，在此说声谢谢了！预祝大家接下来的旅途吃得好，睡的香，玩的爽，谢谢大家！
赞徽州古村落
赞徽州古村落 【黄山日报】家住徽州斗山街作者：江稳平2012.3.19 古徽州府所在地歙县，是中国文化史上独树一帜的徽文化和影响悠远的程朱理学的发祥地，也是曾经称雄中国商界300多年、创造了“无徽不成镇”神奇的徽商故里。而我一直居住的、被誉为“锦绣江南第一街”的斗山街，便是“出门包袱雨伞，归来腰缠万贯”的徽商荣归故里、聚族而居的地方。 从气势恢宏的徽州府衙前步入熙熙攘攘的中和街，再从举世无双的许国石坊（俗称“八脚牌楼”）穿过万世师表陶行知纪念馆，转入大北街徜徉20余米，便抵达斗山街西端入口处。 说起这条街的得名，还有一个神奇的传说。话说古时候有七块陨石坠落于此，连成一串珍珠似的七座小山丘，形似北斗七星，因此山名便叫斗山，这条街自然称之为斗山街了。 一色青石板铺就的斗山街呈“Y”形，分前街、后街和主街，全长约500米。斗山街高墙林立，豪宅连片，它是集古民居、古街道、故雕刻、古水井、古牌坊于一体的著名旅游景点，实为影视剧拍摄、艺术院校师生写生的佳地。 斗山街不是一条商业街，整条街上没有一间店铺，那幢幢相连的古建筑，全都是徽商大贾的住宅。从西端入口前行短短几步，汪家大院便呈现在眼前。这座大院始建于光绪十八年（公元1892年），为典型的两进三开间上下对堂式徽派古民居。上房窗门上精雕细琢着葫芦、葵扇、鱼鼓、花篮、莲花、长剑、横笛、玉版等法器的“暗八仙图”，以及琴、棋、书、画“四友图”，体现了徽商对子孙后代寄予从小刻苦学习、长大像八仙过海各显神通的厚望。“五蝠捧月图”和“双鹤腾云图”，因“蝠”谐“福”音、“鹤”喻“长寿”，是寓有祝愿长辈高福高寿之意。下房窗门上雕刻的“九松图”，因“松”与“孙”谐音，取意为“九孙图”，表达了徽商对多世同堂、子孙满堂的向往。两厢走道槛子门上雕刻的十二月花，则暗喻了徽商对月月开花月月红利、一年四季财源滚滚的企盼。 汪家大院对面是“岳飞饮马槽”。相传爱国将领岳飞率部北征抗金，从杭州途经歙县，长途奔波至斗山街时，饥渴难耐的战马驻足不前，就在这时，地下突然冒出一股清泉，战马引颈畅饮，昂首长啸。从此，这股泉水永不枯竭。 歙县号称全国“牌坊大观园”，但在现存82座牌坊中，木质牌坊仅有2座，斗山街便有1座。从“岳飞饮马槽”沿着主街继续前行10余米就能看见它。关于这座牌坊的来历，还有一个与朱元璋有关的传说！相传元末朱元璋举事起兵，途经歙县，腹中饥饿难熬，命随从四处寻找食物，随从在草堆中搜寻出逃难百姓藏匿的几块豆腐，但已经发酵长毛。因别无他物，随从只得将长毛豆腐放在炭火上烤热给朱元璋吃。更糟糕的是由于元兵追杀，朱元璋又与部属失去了联系，一个人蜷伏在斗山街叶氏家的废园里。25岁便守寡的叶氏发现后，心生怜悯，趁夜深人
徽州古建筑和古村落
黄山市不仅以神奇美妙的自然景观名播中外，更以灿烂辉煌的徽州文化著称于世。 徽州文化是历史上的徽州（前称新安郡）人民在长期的社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和，无论在器物文化层面、制度文化层面，还是在精神文化层面，都有深厚的底蕴和杰出的创造。徽州文化是中华民族优秀传统文化百花园中的一朵奇葩。 文化是一种历史现象。徽州文化亦然。东汉、西晋、唐末、北宋四次北方强宗大族的南迁，带来了先进的生产技术和中原文化，使这块土地逐渐成了华夏名区。完全可以说，徽州文化是对中原文化的包容整合。南宋以降，这里更是文风昌盛，人文荟萃，成了“东南邹鲁”、“礼义之邦”。如果说徽州文化的全面崛起始于北宋后期，明清时期达到鼎盛，那么作为一种极富特色的区域文化，它在全国领取风骚已约有800年之久。 徽州文化内涵丰富，在各个层面、各个领域都形成了独特的流派和风格。如新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽剧、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等。在文化的其他领域，有的虽然没有形成流派，但所出的著名学者和杰出人物，则如秋空繁星，不可胜数。 国内外学者注意对徽州问题的研究，始于本世纪30年代。进入80年代后，以研究徽州历史文化为主要内容的“徽学“（或“徽州学”）概念广为传播，研究朝着科学化方向发展，原徽州地区及国内不少城市及美、日、朝、新加坡等国家都相继成立了专门的研究组织或机构。90年代后，徽州文化研究进入了新的阶段，“徽学”被誉为与敦煌学、藏学比肩而立的中国三大地方学之一。 徽州建筑 南宋迁都临安，大兴土木，筑宫殿，建园林，不仅刺激了徽商从事竹、木、漆经营，也培养了大批徽州工匠。徽州是“文化之邦”，徽商致富还乡，也争相在家乡建住宅、园林，修祠堂，立牌坊，兴道观、寺庙，从而开始和形成有徽州特色的建筑风格。本县现存的古村落雄村、江村、许等地的明清民宅，比较集中地体现了徽州建筑风格。古村落选址一般按照阴阳五行学说，周密地观察自然和利用自然，以臻天时、地利、人和和诸吉咸备，达到“天人合一” 的境界。村落一般依山傍水，住宅多面临街巷，粉墙黛瓦，鳞次栉比，散落在山麓或丛林之间，浓绿与黑白相映，形成特色的风格。同时有大量的文化建筑，如书院、楼阁、祠堂、牌坊、古塔和园林杂陈其间，使得整个环境富有文化气息和园林情趣。站在高外望村落，只见白墙青瓦，层层叠叠，跌宕起伏，错落有致。在民居的外部造型上，层层跌落的马头墙高出屋脊，有的中间高两头低，微见屋脊坡顶，半掩半映，半藏半露，黑白分明；有的上端人字形斜下，两端跌落数阶，檐角青瓦起垫飞翘。在蔚蓝的天际间，勾出民居墙头与天
安徽徽州古城导游词五篇
安徽徽州古城导游词五篇 徽州古城，又名歙县古城，古称新安郡。位于安徽黄山市歙县徽城镇，总占地面积平方公里。下面是小编收集整理的安徽徽州古城导游词五篇范文，欢迎借鉴参考。 徽州古城景区是中国历史文化名城歙县的核心，是徽州府治所在地，古城五峰拱秀，六水回澜，山光水色，楚楚动人。景区内古民居群布局典雅，古桥、古塔、古街、古巷、古坝、古牌坊交织着古朴的风采，犹如一座气势恢宏的历史博物馆。徽州古城景区辖六个景点：东方凯旋门——许国石坊，徽商花园——新安碑园·太白楼，江南第一街——斗山街，徽商之源—渔梁古埠，徽州大观园——徽园，全国爱国主义教育基地——陶行知纪念馆。 太白楼位于太平古桥西侧，为黄山至千岛湖途中必经之地。该楼为双层楼阁，挑梁飞檐，为典型徽派建筑，楼内陈列有历代碑刻，古墨迹拓片，古今名人楹联佳名。相传，唐天宝年间，诗人李白寻访歙县隐士许宣平，结果在练江之畔失之交臂，后人为纪念此事，便在李白饮酒的地方建起了这座太白楼。游客登楼可以饱览城西山光水色、古桥塔影。 新安碑园紧邻太白楼，此景区将碑园与园林溶为一体，整个建筑依山就势，多式花墙、漏窗、洞门相互通透，碑廊曲折起伏蜿蜒二百多米。高处立亭，洼处蓄池，竹影婆娑，为徽州私家花园的风格，其园筑于披云峰上，有峰有楼有水，虽然咫尺之地，却是博大胸怀，饶
有山野情趣。 许国石坊耸立于县城闹市中心，为全国重点文物保护单位，建于明万历十二年(公元1584年)，是朝廷为旌表李保兼太子太保礼部尚书、武英殿大学士许国而立。许国明代嘉靖乙丑(公元1565年)进士，为嘉靖、隆庆、万历三朝的重臣，博行皇上“加恩眷酬”。牌坊四面八柱，呈口字形，石柱、梁坊、栏板、斗拱、雀替均是重四、五吨的大块石料，且全部为质地坚硬的青色茶园石，雕饰镂刻精美细腻，图案错落有致，疏朗多姿。成双结队的彩凤珍禽，翱翔雕梁之间，一个个飞龙走兽，扬威于画壁之中，十二只倚柱石狮，神态各异，体现出徽派石雕独特的表现手法。 现存的南樵楼基本保持宋代的建筑风格，特别是其中的“排栅柱”，乃正宗宋代“营造法”，今已很难见到。东樵楼又名阳和门，原名钟楼，建于明弘治年间，为重檐式的双层楼阁。这两座樵楼咫尺相望。 徽州，简称“徽”，古称歙州，又名新安，为浙江省最早雏形唐末两浙道的组成部分，也是江南省分割后安徽之“徽”的命名来源。 徽州古城(2)宋徽宗宣和三年(1121年)，改歙州为徽州，府治今歙县，从此历宋元明清四代，统一府六县，明清时徽商称雄中国商界500余年，有“无徽不成镇”、“徽商遍天下”之说。 徽文化也成为中外学者重点研究的中华三大地域文化之一。1987年，国务院批准改徽州地区为黄山市。今黄山市下属的徽州区长期来一直为歙县地治，于1988年1月划歙县7个乡镇成立。歙县徽城镇古为徽州府城。
描写徽州古城导游词3篇
描写徽州古城导游词3篇 下面是带来的徽州古城导游词，希望可以帮到大家。 篇一：徽州古城导游词大家好!欢迎你们来到中国历史文化名城——歙县。 我是小导游郑晗，我会给大家带来旅途的快乐，让您无怨无悔!准备好了吗?请随我来吧!欲识金银气，多从黄白游。 一生痴绝处，无梦到徽州。 歙县是古徽州的州治所在地，历史悠久，人文荟萃，物产丰富，在历史上有“东南邹鲁的美誉，是我国著名的文化和艺术之乡。 现在，我们走在古城的西门，你们看到的是保存完整的瓮城。 古城有内外城门和护城墙，两旁原有徽式的小肆，现在我们还能看出它的古色古香。 走完瓮城，出现在大家眼前的便是一座古樵楼，俗称二十四根柱。 传说古时候，有位知府，为了镇制不吉利的山势，就在徽州府堂正前方建造了这幢皇式楼阁。 为了区别于皇城城楼，特地少造了两根柱子，只竖立二十六根。 谁知被人告状说是与皇帝分庭抗礼，结果以欺君之罪受酷刑而死。 如今，这幢构造独特的古谯楼是歙县博物馆的馆址。 再往前走就是徽州府府堂，你们现在看到的也许是一些废墟。 这是歙县为保护徽州文化生态而开发的一个重要工程，就是在原来府衙地址上进行修复，恢复徽州文化古貌。
这里将会成为历史文化名城的又一个旅游亮点。 你们看!徽州府府堂的右方矗立着一座谯楼，叫阳和门，红石城墙，古朴典雅。 走过阳和门，矗立在大家面前的就是气势磅礴的许国石坊，许国石坊建于明朝，南北长11.54米，东西宽6.77米，高11.4米。 如此规模宏大、呈八脚结构的牌坊举世无双。 坊主许国是三朝重臣。 因平定云南边境叛乱有功，受到了“加恩眷酬，回到老家歙县，建造了这座千古留名的大石坊。 据说一般臣民只能建四脚牌楼，否则就是犯上。 当时徽州四脚牌楼林立，许国如果只是造一座四脚牌坊，无法体现他的官重威显。 怎样才能与众不同呢?许国想了个“先斩后奏的点子，许国建这座牌坊前后共拖了七、八个月才回朝复命。 由于超假，许国久默无声，皇上迷惑，责备说：“建坊这么久，不要说是四脚，就是八脚也早就造好了。 许国听了，顿时口呼万岁，奏称“谢皇上恩准，臣建的正是八脚牌楼。 皇帝听了哭笑不得。 许国石坊左边是徽园，素有“徽州文化大观园之称，是在歙县新建的仿古旅游城。
古徽州歙县一日游全攻略
古徽州歙县一日游全攻略 古徽州歙县一日游全攻略当你翻开关于徽州的文书时，是否被其深深的吸引？有一种冲动，去古徽州游览一番？ 如果你有兴趣的话，不妨看看我写的攻略，是否对你有帮助！ 去之前，是不是要对徽州有所了解呢？ 一、地理条件： 古徽州，在中国的江南地带，有着一年分明的四季，在清山绿水中发展。属安徽省所管辖。东接浙江,西邻江西。但是在古时交通闭塞，是个明显的山区。唯有水运最为方便。 二、徽州的发展历史： 从安徽二字，便可看出以前徽州的重要性，安徽是在康熙六年时做的省名，安徽的“安”字指的就是安庆，而“徽”字指的就是徽州，安庆与徽州是当时两处非常繁华的地区。 早在秦始皇统一中国之时，便在此至县，名字随着朝代不停的更换，曾叫过歙州，也曾叫过新安郡，一直到宋代，宋徽宗时期才改为徽州，徽乃美好的意思,徽州顾名思意,美好的地方.后来便一直沿用到了清代，几乎没有变过。徽州所管辖的地区有歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪和婺源。徽州府设于歙县城内，俗称一府六县。 三、徽州府——歙县 歙县成了徽州经济文化交流的中心，诸多的徽州文化便在这里产生了，素有徽州文化的发祥地之说。 但是今天的歙县并不是很多人知道它，这无不可以说是一个遗憾，记得我带了很多游玩徽州的游客，都熟知徽州，可是就有很多朋友不认识歙县的歙字，还有的游客更加风趣的说：“为啥在毛泽东简化字时，不把歙县的歙字也给简一下呢？”嘿嘿，我想如果真简了，是不是就失去了意义呢？就不能体现我们徽州浓厚的徽州文化了呢！(这是本人认为的哦！) 今天的歙县仍保留着众多的名胜古迹，最具代表的一些景点有： 1、全国重点文物保护单位棠樾牌坊群,它是由鲍氏家族所建的7座牌坊，是否还记得琼瑶女士的那部《烟锁重楼》，就是在这里拍摄的； 2、全国重点文物保护单位许国石坊，，它可是中国唯一的一座八角牌楼，更是深受皇帝的喜爱所建成的一座难得的牌坊； 3、全国重点文物保护单位渔梁坝,这里曾是徽商远离家乡外出经商的地方，称之为徽商之源，在这里我们不仅可以领略如乌镇一般的古街，还能见到称为“东南小都江堰”的伟大水利工程——渔梁坝，它的时间是在隋朝诞生，经明代重修保存下来的； 4、徽园景区，它是在2000年所建成的以典型的徽派建筑为特色，集徽州的“三决”——古民居、祠堂和牌坊为一体的现代城隍庙。既有古色古香的感觉又是很多游客购买纪念品最佳手选。很多的上海游客就说过：“徽园并不比上海的城隍庙呀！” 5、斗山街，当时是非常有名的徽商所聚集的居住地，所以每个房子都显得出众与气派。特别是徽州的三雕显得格外精细。 6、太白楼、新安碑园，太白楼曾是唐代大诗仙李白来徽州游览是所停留饮酒作诗的一个小酒肆。新安碑园是一个曾于书法家董其昌交友甚深的大徽商吴廷在山上建的一个私家园林，因为本人非常爱好书法，所以收藏了从晋代一直到清代各大书法家的字帖，有王羲之、虞世南、董其昌等，优以两套《余清斋》和《清鉴堂》最为著名。 7、名人陶行知的纪念馆。这里曾经是陶行知老师小时读书的地方。 四、徽州的小吃与特产 游玩就是要吃要喝，所以徽州地方的特色是一定不能错过的。 先来说说吃的吧，价格实惠有美味，哪找呀？
安徽省著名中医及民间中医名录
安徽省著名中医及民间中医名录 1、李济仁新安医学研究奠基人现居安徽，皖南医学院弋矶山医院中医科。 人生简历：1931年，出生于安徽省歙县； 1943－1948年，师从新安名医张根桂、汪润身等，并临证随诊； 1949年，在歙县小川开业行医，任所长； 1955年、1958年两度被选派到安徽中医进修学校（安徽中医学院前身）师资班学习； 1959年，参与筹建安徽中医学院附属医院； 1970年，转入安徽医学院（现安徽医科大学）工作； 1972年，调至皖南医学院弋矶山医院工作； 1990年，成为首批名老中医学术经验继承人指导老师。 学术成就：带领学生还原了668位新安医家和400余部新安医籍的原貌。提出“痹痿统一论”等系列学说，制定辨治顽痹四法，创立效方验方 ，他突破家传囿规，进行开放式的医学传承，成为新安医学研究奠基人。他讲究立言，带领家庭乃至一个博士团队，著书立说，传承发展新安医学。 培养了一个博士团队。 2、江永生，生于1943年，泸州医学院针灸教授，莫桑比克总统保健医师。 专科特长：针灸、按摩、刮痧、拔火罐等方法治疗。
3、安徽省宣城市泾县厚岸乡查济村存仁堂有个六十多岁的刘老中医。切脉相当准，比如只要受过骨伤或动过手术不管在身体什么部位距现在有多少年都能准确的说出来，他就是切和望，都极少问诊就能确定病因说出病症。他知道很多地道的药材，比如雄老鼠骨头，灶心黄土，生铁落等等很多看起来很神奇但是很普通的东西，仍然坚持为每一位病人根据病症或蜜或盐或酒炒等制药材，而且医德高尚，药费很低。 4、安徽省凤阳县清塘乡代庙存西门张队民间中医张之中。 5、蔡长福，安徽省郎溪县中医院主任中医师温兴韬
徽派古建筑的形成及风格特点
徽派古建筑的形成及风格特点 徽州这片古老土地上的建筑，作为一种文化现象而被世人关注，当是基于它的风格特色以及形成这些特色的原因。徽州古建筑本身就是生活在黄山市的大部分地域和江西婺源及宣城地区的绩溪在内的多少代人民所写下的另外一种文字形式与文化符号的大块文章。歌德赞誉“建筑为凝固的音乐”。它可以像音乐那样唤起人们的美好情感，其本身即具有形体组合的和谐与韵律美，又同时具有可因体现技艺的创新性而产生的新奇美。这就足以说明作为“凝固的音乐”的建筑，能使设汁思想、技术于段和艺术形象结合为—个整体，并为其实用的设施功能服务。徽派建筑有着高超的建造技艺和浓厚的文化内涵以及独有的地方特色，在其形成过程中受到独特的地理环境和人文观念的影响，显示出较鲜明的区域特恒，从布局到色彩都给人一种较为统一的格调和风貌。 徽派古建筑的形成及风格特点 到中叶以后，随着徽州商帮和官绅的势力日益增强，徽派建筑也逐渐形成自己特殊风格的建筑体系，数百年来—直为当地人们所安居乐住，并且也为外来人所交口称赞，还跨川本土，在大让南北各大城镇扎根落户。徽派建筑在今天仍然充满生机，作为一个传统建筑体系，融古雅、简洁和富丽于一体，保持着独有的艺术风格，不仅具有实用功能和开发使用价值，而且具有科技工艺和历史文化研究价值乃至旅游观赏价值。
徽派建筑的风格特色上要体现在村落的民居建筑上，从设汁、选址、造型、结构、布局到装饰美化都集十地反映了徽州的土地特征、风水意愿和地域美饰倾向。所谓民居是指古时遗存的、相对于“官式做法”的民间居住房屋，它与宫殿、府邮、坛庙、陵园建筑不同，一般都采用较经济的手段，囚地制宜，因材致用，以满足生活及生产上的需要，其功能、形式、构造和用材相互适应，巧妙结合，各地民居又带有不同的人文特征，风格迥异，丰富多样而又淳朴自然。徽州建筑之所以为世人关注，当是基于它的特色及其形成的历史原因和地理因素。 首先，徽州村落民居建筑的选址和设计，体现出依山傍水，随坡就势的格局，即利用天然的地形、地貌进行规划设计，通过适量采用花墙、漏窗、楼阁、天井等建筑手法，沟通内外空间，以使房屋群落都达到与环境巧妙结合的意境。由于徽州丘陵山地结构特殊，群山环绕，川谷崎岖，峰峦掩映，山多而地少，岩谷数倍于土田．正所谓“七山一水一分田，一分道路和庄园”。因此，徽州村落视野都富有这种特殊的山水意境，宛如一幅凝固的中国山水画和一曲中华民间音乐，正如有识之士所认定的那样，兼有山之静态与水之动态的交汇、山之封闭与水之开放的互补。这就使得徽州民居村落，大都以天然山水为依托，重视地理环境的选择，充分认识自然，服从：厂自然以至利用自然，而后源于自然，融入自然及改造自然。徽州丘陵地带，万山丛立，山就必然成了村落选址的主要构成要素；民俗认为“山厚人肥，山清人秀，山驻人宁”，所以，山之厚、清、驻等也就成了民居选址