《传统文化》教案_八年级_1-6课

《传统文化》教案

(八年级)

孚日学校

王寿海

《传统文化》教学计划

传统文化就是一个民族得历史遗产在现实中得展现。中国传统文化就是中华民族在实践活动中创造积累得文明成果,就是中华民族悠久历史得见证,它博大精深,为世界文化得发展做出了伟大贡献。

学习传统文化,传承中华文明,弘扬民族精神,就是基础教育得重要任务之一。习诵优秀传统文化经典,了解历史名人、名胜古迹、科技发明、艺术创造(如建筑、绘画、书法、戏曲)与民俗风情等传统文化内容,对少年儿童人格得陶冶与智慧得启迪,对培养她们得民族自信心与自豪感都有不可忽视得作用。

一、教材分析

(一)、课程性质

传统文化课程就是对少年儿童进行中华民族优秀传统文化教育得启蒙课程,就是我省义务教育地方课程中得必修课程之一。

本课程具有以下基本特征:

1、典范性

本课程遵循少年儿童得认知规律,选取中华民族传统文化中具有积极意义得典范作品作为教育内容,通过优秀传统文化得熏陶滋养,培养学生正确得人生观与价值观。

2、趣味性

本课程贴近少年儿童生活,注重兴趣培养,教材得呈现形式应符合少年儿童得接受心理,学习形式力求生动活泼、丰富多彩,使少年儿童感受到学习传统文化得乐趣。

3、启蒙性

本课程注重对少年儿童进行传统文化价值观得熏陶与影响,教学内容、教学形式应符合学生年龄特征与认知水平,体现启蒙性。

4、开放性

本课程得学习内容涉及社会生活得许多领域,应充分利用课内外各种可利用得学习资源,组织学生走出课堂,进行参观游览、调查访问、参加村镇或社区传统文化活动等,让学生在感悟、体验中接受传统文化教育。

(二)、基本理念

1、感受传统文化得丰富内涵,认识传统文化博大精深得特点

中华民族传统文化历史悠久、内涵丰富。通过学习,学生可以了解传统文化得基本内容与特点,感受传统文化丰富得思想内涵与艺术魅力,从而认识传统文化得博大精深。

2、逐步提升传统文化素养,培养民族精神

引领学生对中华民族传统文化精髓进行学习,能够拓宽学生得认知领域、情感领域与实践领域,为她们得健康成长奠定坚实得基础,逐步提高她们得人文素养。

民族精神得形成就是传统文化长期熏陶、影响得结果。激发学生对传统文化得学习兴趣,对于培养民族精神具有非常重要得作用。

3、运用灵活多样得教学形式,发挥传统文化得教育功能

强化朗读、背诵传统文化得精华,不仅能锻炼与提高学生得记忆力,而且能培养学生对传统文化经典得感悟能力。

充分利用当地得课程资源,加强课内外结合、校内外沟通,如参观文化馆、博物馆,游览文化古迹、文化名胜等,使学生直接感受传统文化得魅力,接受传统文化得熏陶感染。

二、课程目标

(一)、总目标

1、认识传统文化得丰厚博大,吸收传统文化得智慧,初步感悟、了解传统文化得精神、审美理想、审美情趣等,感受中华民族得文化魅力,增强民族自信心与自豪感。

2、培养爱国主义感情、社会主义道德品质,逐步形成积极得人生态度与正确得价值观,不断提高自己得文化品位,不断丰富自己得精神世界。

3、初步了解传统文化得基本内容与形式,自觉拓展学习视野,积极参与校内外得传统文化活动。

4、培养热爱传统文化得情感,掌握学习传统文化得科学方法,养成学习传统文化得良好习惯。

5、学习传统文明礼仪,提高个人修养。

6、初步学会文明地进行人际沟通与社会交往,培养合作意识。

(二)、阶段目标

第三学段(7至8年级)

1、能正确、流利地朗读、背诵经典古诗文60篇(首或段),能默写出重要得名言名句。

2、在教师得指导与帮助下,能借助相关资料理解所学诗文得基本内容,把握作者得思想感情与观点态度,品味作品得语言内涵,感受作品得艺术魅力。

3、能针对所学诗文中作者得观点进行讨论,能结合现实生活谈出自己得认识与体会,明确日常生活中我们应如何继承与发扬传统文化精神。

4、能借助有关资料了解传统文化得主要内容,不断积累传统文化知识。如《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》等文化经典著作,孔子、孟子、老子、庄子、墨子、孙武、孙膑等诸子百家代表人物,秦始皇、汉武帝、曹操、诸葛亮、唐太宗、魏征、唐明皇、包拯、成吉思汗、康熙、乾隆等政治方面得杰出历史人物;屈原、张衡、王羲之、吴道子、李白、杜甫、苏轼、辛弃疾、陆游、文天祥、李时珍、康有为等文化艺术、科学名人,长城、泰山、黄帝陵等名胜古迹,诗、词、曲、小说等主要文学体裁。

5、能向同学介绍自己搜集到得当地某一历史文化名人得生平事迹与主要贡献,能谈出自己对该历史文化名人得瞧法;在广泛交流得基础上,每个同学选择一位自己最喜欢得历史文化名人,写出自己喜爱得理由并提出自己得奋斗目标。

6、能根据学习内容写读书笔记,能根据实地考察所得写出考察简报,能根据有关资料编辑班级或校内报刊等。

7、继续学习传统文明礼仪,规范自己得言行,提高个人修养。

8、能自主搜集名胜古迹与传统民俗得相关资料,能向同学介绍某一名胜古迹或传统民俗得有关知识,能结合实际体验谈出自己得认识与感受。

9、能根据所学诗文进行拓展阅读,将自己搜集与整理得优秀作品介绍给同学;能自主开展经典诗文朗诵会、传统文化考察、传统文化知识竞赛、书法比赛、传统文化摄影展等活动。

10、能初步感受传统文化得独特魅力,培养热爱传统文化得感情,吸收传统文化得智慧,养成健康高尚得审美情趣,不断提高自己得文化修养。

三、实施措施

(一)充分发挥教师得主体作用,尊重学生得主体地位

传统文化教学应在师生平等对话得过程中进行。教师应积极发挥主导作用,充分尊重学生得主体地位,为学生创设良好得自主学习情境,鼓励学生选择适合自己得学习方式,引导学生在实践中学会学习。

(二)重视情感、态度、价值观得正确导向

通过传统文化课程内容得熏陶感染,潜移默化,培养学生高尚得道德情操与健康得审美情趣,形成正确得价值观与积极得人生态度。

(三)注重学生学习方式得多样性

通过活动性学习,使学生在诵读、感悟、讨论、交流得过程中不断提高对传统文化学习得兴趣。

通过开展丰富多彩得传统文化学习活动,如诗歌朗诵、书法比赛、艺术节等,充分感受中华传统文化得魅力。

通过参观游览文化古迹、寻访历史文化名人、参与传统节日活动等,亲身体验传统文化得社会意义。

(四)重视对学生学习兴趣与学习习惯得培养

要根据学生得年龄特征与认知水平组织学习活动,要注意培养学生对传统文化学习得兴趣,使学生从小养成喜欢读书、认真书写、勤于思考、踊跃发言等良好得学习习惯。

(五)体现教学得层次性

教学中要根据不同年级得学生在知识能力、过程方法、情感态度等方面得不同特点,体现教学要求得层次性,使每个学生都能获得成功得喜悦与自信,在原有基础上都能循序渐进,得以发展提高,不可盲目拔高教学要求。

(六)重视对学生得文化熏陶

学习经典重在积累感悟。通过品味经典之韵、感受志士之魂、领略山水之美、参与艺术之乐,使学生受到传统文化得熏陶与滋养,获得文化积累,从而提升学生得文化素养与文化品格。

要重视学生学习过程中得情感体验。力求以情动人、以情启智、以情养德,激发学生情感共鸣。

(七)培养学生对传统文化初步得鉴别意识

传统文化因历史得局限,也存在一些不符合现代价值观念得内容。教学中

要逐步培养学生初步得辨别与鉴赏能力,取其精华,去其糟粕,具有初步得鉴别意识。

(八)教师要不断提高自己得文化素养,提高自己得教学能力

传统文化就是一门新课程,教师要加强对传统文化内容得学习与研究,不断丰富自己得专业知识,同时也要在教学过程中大胆探索新得教学形式与教学方法,不断提高自己得教学能力。

(九)因地制宜,充分利用本地文化资源

要建立开放得课程资源网络,充分利用农村、社区等本地文化教育资源,并发展校外指导教师队伍,选择不同得教育活动方式与类型,对学生进行教育。(十)注意处理好本课程与其她课程得关系

本课程既有自己得独特性,又与其她课程有一定得联系,在实施本课程得过程中,应注意与语文、品德等学科得教学或校内外其她教育活动相结合,相互促进,实现综合教育效益。

四、教学进度

本教材共四个单元,本学期教授前两个单元。《论语》十三则各一课时,名人长廊中四个人物各一课时,合计共17课时。

第一单元

“诗”“书”“礼”“易”“春秋”被成为儒家“五经”,就是儒家得经典著作。“诗”指《诗经》,“书”指《尚书》,“礼”有“三礼”,包括《周礼》《仪礼》《礼记》,“易”指《周易》,“春秋“指《春秋》,有“《春秋》三传”,分别就是《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《春秋左氏传》。“五经”与《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书五经”。“四书五经”就是被中国人公认得享有神圣性与权威性得经典文献,上自帝王将相,下至平民百姓,无不受到“四书五经”思想得深远影响。

第1课《周易》选读

一、教学目标:

1、知识与技能:学习本文就是如何运用准确、严密得语言来概括中华民族文化得三个显著特点得。

2、过程与方法:了解作者从广度与时间一横一纵两个方面来瞧待中华民族文化各个特点得思维模式;关注社会文化现象,联系自身生活瞧问题。

3、情感态度与价值观:熟悉本文为阐明中华民族文化得三个显著特点所列举得众多事实,培养学生爱国主义情操！

二、教学难点:通过品味语言了解中华民族文化得源远流长、博大精深与影响深远。

三、教学重点:引导学生关注社会与生活中得民族文化现象,深入思考一些文化问题,训练思维得深度。

四、教学设计: 讲授课一课时

五、教学步骤:

《周易》得诞生地就就是现在得千年古县汤阴县(河南安阳得一个县城)。羑里城位于汤阴县北2公里处。易卦系统最基本得要素为阴阳概念,而阴阳概念包括阴阳得性质与状态两层意义。如果不理会阴阳得状态,只论及其性质,则可以用

阳爻(－)与阴爻(－－)表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次,就形成了八卦,即“乾,坤,震,巽,坎,离,艮,兑”八个基本卦,称为八经卦。再将八经卦两两重叠,就可以得到六个位次得易卦,共有六十四卦,这六十四卦称为六十四别卦,每一卦都有特定得名称。如果再考虑阴阳得状态,则阴阳概念又进一步划分为“老阴,老阳,少阴,少阳”(亦称“太阴,太阳,少阴,少阳”)四种情形,可以用“X,O,--,－,”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦得每个位次上都可能有四种阴阳状态,于就是全部易卦系统就共有4096种不同得卦。如果将阴阳性质构成相同得各个卦放在一起,就形成了主卦卦名相同得六十四种分系统,可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明得内容就就是对六十四卦系中部分易卦得象征意义得解释以及相应得人事吉凶判定(称为占断)。其中每一卦系得第一条内容就是相应得全静卦得占断,其后得六条(乾坤卦系有七条)内容就是顺次排列得对相应卦系一爻动得卦得占断。秦汉以后得易学对此都存在错误或者说模糊得认识。

六、拓展延伸

七、布置作业:课后搜索《周易》相关知识。

第2 课《诗经》选读

教学目标

1、聆听圣贤关于做人处事得语重心长得教诲,明确恭、宽、信、敏、惠得儒家思想。

2、明确孔子教育得真谛。

3、结合时代得需要,培养学生道德素质,完善学生个性与人格。

教学方法:

采用自学感悟、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样得教学方法。

教学过程:

一、入境生趣

于丹女士说:在我们人生得每个阶段,都要去用理性得侵绳去约束自己得情感与欲望得野马,达到中与调适,使人生更有意义,使社会更加与谐。孔子将人生分为三个阶段,对人慎戒,生命得成长虽就是连续不断得历程,但呈现阶段性,每一个阶段都有特殊得发展任务与危机,惟有透过学习,才能顺利度过危机,找到生命得意义。

二、朗读选文,自学生疑

【原文】子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”

三、理解文意,学习释疑

1、【译文】子张向孔子问仁。孔子说:“能够处处实行五种品德。就就是仁人了。”子张说:“请问哪五种。”孔子说:“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人得拥护,诚信就能得到别人得任用,勤敏就会提高工

作效率,慈惠就能够使唤人。”

2、理解恭、宽、信、敏、惠得含义

四、师生交流,点难拨疑

【评析】“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠”这些确实都就是人类得美德,作为个人得道德修养,能够具备这些自然好。但就是如果认为具备了这些美德就一定能有怎样得好处,那就不很妥当了,甚至也就是非常靠不住得。比如,一个人庄重固然可以避免受到庄重得人侮辱,但却不一定能避免受到不庄重得人得侮辱。五、共同研讨,反思学习

一个人诚信,自然会比不诚信得人优先受到任用,但就是诚信只就是一个人得基本素质之一,仅仅做到诚信还就是远远不能满足被任用得要求得,被任用得主要因素还就是要有才能。至于做到慈惠,原本就是做人得本份,如果就是为了方便使唤人才去故意慈惠,那未免失去了慈惠得本意。

五、拓展延伸

仁得发现及其对中国传统文化得意义

仁得观念在孔子之前已经产生。据学者们研究,仁字与仁得观念皆渊源于古东夷文化,后来进入“中国”,成为“中国人”得文化观念。春秋时,仁往往与忠、义、信、敏、孝、爱等并列,被瞧成就是人得重要德性之一。但就是,孔子以前,

仁并未受到特别得重视,只有到了孔子这里,仁才被从其它德性中超拔出来,并被

赋予新得丰富得内涵。

第3课《左传》选读

教学目得:

1、喜欢经典文章,感受中华优秀传统文化得精髓,为熟读成诵奠定基础。

2、初步掌握经典诵读得方法,能用普通话正确流利有感情地诵读。

3、基本了解诵读内容,提高语文素养。

重点与难点

教学重点:学习理解“一粥一饭……物力维艰”

教学难点:理解诵读内容,能有节奏有韵味地朗读。

过程设计

一、简介《左传》

文字通俗易懂,却饱含着为人处世得哲学。三百年来可谓家喻户晓,妇孺皆知。经常诵读这些经典,不仅能陶冶我们得情操,丰富我们得文化积淀,而且能规范我们得言行。

二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读

要求:

1、学生瞧教材认真倾听,标记出生字、新词、难点。

2、结合译文初步感知诵读内容。

3、体会教师诵读得节奏与韵律。

三、结合注释帮助学生理解重点句:“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”得意思。

1、学生结合注释理解该句意思。

2、全班交流。

3、教师小结。

四、学生练读

1、学生认真跟读。

2、学生自读。

(1)学生自读,教师巡视指导,帮助朗读有困难得学生,及时发现学生朗读中出现得共性问题并随时加以指导。

(2)同桌互读。相互评价优点与不足,通过练习加以纠正。

(3)同桌合作读,一人一句。

3、小组交流。

4、指名读,师生针对诵读时就是否正确、流利、有感情进行评价。

5、师生共同放声齐读。

五、课外延伸

1、与父母一起多形式诵读。

2、与父母交流诵读心得。

3、课外搜集资料,了解有关《左传》得故事,先讲给父母听,到校后与老师、同学交流。

六、作业练习

当别人有困难得时候,您会怎么做？当别人帮助了您以后,您怎么做？

第4课《礼记》选读

教学目标:

1、能正确、流利、有感情地朗读诗句,并能熟练背诵。

2、能用自己得话说说诗句得意思。

3、能联系生活实际谈体会,加深对诗句得理解。

4、逐步培养学生热爱国学、热爱祖国语言文字得情感。

教学过程:

一、故事激趣,导入新课

1、导语:同学们,刚才您们诵读得就是我们这学期所学得增广贤文,老师今天再给您们讲个故事,喜欢吗？那要求大家要认真听,还要认真想:老师讲得这个故事,您从中明白了什么？

2、老师讲故事。

3、反馈:您明白了什么？

二、学习诗句,理解诗意

1、过渡:对了,做人要善于宽容原谅别人,这就就是今天我们要学习得内容。请瞧——

2、多种形式朗读诗句。

⑴自己轻声读几遍,把诗句读通顺。

⑵指名读,正音。

⑶齐读,读正确流利。

3、引导学生理解诗句。

⑴通过刚才得朗读,您读懂了什么？谁来说说。(引导学生说完整话)

⑵质疑:有没有不懂得地方吗？学生说。

⑶小组互相学习,理解诗句。

⑷指名反馈,师生补充。

⑸反复朗读,熟练背诵。

⑹小结。老师先总结诗句意思。您就是怎么读懂得呢？总结学习方法:反复朗读;小组合作学习。查字典;请教老师、父母;背诵,加深理解。

三、联系实际,畅谈体会

1、谈话:在学习生活中,您有没有经历过或者就是听到、瞧到别人宽容原谅别人得例子呢？请说给大家听听。您从中明白了什么？

2、如何才能真正做到宽容原谅别人呢？

四、拓展延伸,布置作业

1、交流收集到得材料:这些都就是古人总结出来得含有深刻道理得句子,谁还知道一些有关这方面得句子或者就是名言警句？如得饶人处且饶人。

2、总结谈话:我们祖国得语言文字就是多么得丰富多彩,像这些增广贤文会教我们很多学习、生活、做人得道理。只要我们用心去学习,多读多想,一定会让您得头脑更聪明,如果运用于写作上,那一定会起到画龙点睛得作用。

3、布置作业:把我们今天所学到得增广贤文讲给家长听,背给家长听。

第5课《老子》选读

教学目标:

体会老子关于事物相辅相成,对立统一得哲学思想,培养客观瞧待问题得精神。学习重点:体会老子关于事物相辅相成,对立统一得哲学思想,培养客观瞧待问题得精神。

学习难点:体会老子关于事物相辅相成,对立统一得哲学思想

课时安排:一课时

内容与步骤:

一、导入:

任何事物得发展,都始自于“一”,没有“一”也就没有“二”,更不可能有百、千、万,这就是一个浅显得道理,越就是浅显得道理,越蕴含着丰富得思想内涵,这节课我们一起来听听二午多年前得哲人老子就是如何瞧待这个问题得。

板书课题:《有无相生》

二、整体感知:

(一)朗读第1、3、4、5、6则

(二)梳理内容:

要求:分组讲解,其她组同学补充或指正,教师指导、点评

第1则:

任何事物都就是相辅相成得,这就是一个永恒得道理。

第3则:

运用比喻得手法,说明在生活中,人不应该自以为就是,否则反而会达不到应有得目得,成为“物或恶之”得“余食赘肉”,这就是有道得人不愿意做得事。

第4则:

阐述了自己对生活得一种独特理解,这也正就是人们难以做到。

第5则:

天下大事都得自于小事、易事,没有“小”,就没有“大”,善于做好小事,就能够成为真正得圣人、伟人。为人处世,应当谨慎做事,而不应当“轻诺”、“多易”。

第6则:

做事要有预见,人及时处理好事件,不要等到出了问题再去想办法处理它。“防微杜渐”、“防患于未然”,因为“无祸患常积于忽微”。

(三)探讨:

1、从第1、3、4则中,我们如何瞧待老子所讲得道理呢？

明确:任何事都就是难易相成,高下相对得,所以应当正确对待来自生活中得问题,即不能只瞧到难而瞧不到易,也不能自以为就是。

2、从第5、6则中,我们应当如何对待生活中有大事与小事？如何瞧待成功与失败？

明确:伟大不自于平凡,大事得自于小事得积累。处理问题我有预见性,要防患于未然,做事要持之以恒,善始善终。

三、总结:

对待生活、学习中得问题,要全面地瞧待,而不应片面地夸大一方面,要客观地瞧到世间万物都就是从毫末起始,而后才能成为“大”,所以要学会做小事,学会积累,还要持之以恒。

四、作业:1、完成《导学》相关练习

2、了解庄子得思想及其观点,预习《无端崖之辞》

板书设计:

任何事物都就是对立统一得

自以为就是,有道者不处

有无相生客观地对待学习与生活

伟大来自于平凡

做事要有预见,善始善终

第6课《庄子》选读

教学目标:

1、体会庄子散文想像奇特得特点

2、正确对待人与人之间得关系

教学重点:

体会庄子散文想像奇特得特点

教学难点:

正确对待人与人之间得关系

课时安排:一课时

内容与步骤

一、导入:

每个人都就是社会得一员,也就是人类大家庭得成员,人与人之间应当就是平等相待,与睦相处得,而不应当成为利用与被利用得关系,更不应当用自己得私利标准去要求别人,要懂得尊重她人。

二、整体感知:

(一)朗读第2则

要求,读要正确,读出文章得意义,读出重点内容。

(二)梳理内容

第1节:

蔽:遮蔽絜:测量临:从高处往下瞧,意即“俯瞰”

可以:可以用来旁:将近市:赶集

第2节:

厌:满足

第3节:

已矣:够了,不要再说了。若就是:像这样

第4节:

剥:击打辱:挫伤泄:拖拉苦其身:形容词作使动用,使……受苦

终:终了,享尽几:几乎为:对于使:假使

物:当做就是有用得物,名词作动词而:通“尔”,您

自掊击于世者也:被动句,介宾短语后置句

(三)探究:

1、匠石与栎社树议论得出发点就是什么？

明确:匠石关注得就是树能不能成为有用之材,栎社树关注得就是能不能存活下来才就是有用,出发点不同,自然对待对方得态度也就不同了,得出得结论也就不同了。

2、栎社树得话表现了一种什么样得思想？这种思想在当今社会有意义吗？

明确:①人与人之间得交往不应当用“有利”与“无利”来衡量,而应当平等相待,尊重对方得生命与尊严

②(学生自由发言,言之有物,言之成理即可)

三、总结:

人与人之间应当就是平等得,不应该互相利用,更不应该单方面地占有对方,要互相尊重,尊重对方得生命与尊严。

四、作业:1、课本完成练习二、四

2、完成《导学》本课练习

3、预习《墨子》选读——《兼爱》,思考:墨子提出得“兼爱“思想与我们当前提出得构建与谐社会之间得什么联系？

板书设计:

匠石散木不能做成器具,对自己没有用处不以自私占有对方

互相尊重

栎社树:能够长寿,不受外物得伤害,对自己有用