经济应用文写作读书报告

宁波大学答题纸

（20 14 —20 15学年第一学期）

课号：课程名称：经济应用写作改卷教师：陈均浩

学号： 136330669 姓名：沈国浪得分：

《读书报告》

根据“经济应用文写作”课上读书报告撰写要求，我检索并且精读了三篇经济管理类一级核心期刊上以农民工迁移为主题的学术论文，分别为：王子成，赵忠的《农民工迁移模式的动态选择:外出、回流还是再迁移》（《管理世界》2013年第1期P77-88）(下文称为论文一)；钱文荣，李宝值的《初衷达成度、公平感知度对农民工留城意愿的影响及其代际差异——基于长江三角洲16城市的调研数据》（《管理世界》2013年第9期P89-101）(下文称为论文二)；王西玉，崔传义，赵阳的《打工与回乡:就业转变和农村发展——关于部分进城民工回乡创业的研究》（《管理世界》2003年第7期P99-110）（下文称为论文三）接下来我将从论文的选题、论文结构、写作（论述）方法，主要观点和参考文献五个方面详细地为大家分析。一：选题

从选题上来看，三篇论文都以农民工的迁移为关注点，但各有不同。论文一关注的是农民工依次经历外出、回流与再迁移3个次序决策的一个动态过程。而论文二着重于不同代际农民工留城影响因素，是不同代际农民工的对比分析。论文三着重于研究回流农民工中的创业群体。三篇文章各有侧重，选题都围绕农民工迁移问题展开，比较全面解释了关于农民工迁移的若干问题。

二：论文结构

三篇论文都包括标题、作者、摘要、关键词、正文、参考文献。其中在论文正文部分，论文一和论文二都包括文献研究评述，进行估计、假设，然后有经过证明得出结论的过程这几个主要部分。而论文三包括现状分析，现状产生原因，现状带来的意义分析，目前存在问题及措施几个主要方面。这体现了不同学者的不同研究思路。前两篇更关注于论述过程，论文三关注于对于问题的全面分析，各有所长。

三：写作（论述）方法

论文一和论文二都采取先假设，后证明的论述模式。两篇论文都经过问卷发放得到主要的研究数据，论文一采用极大模拟似然一两步序列选择Probit模型来纠正选择性偏差并进行估计，而运用渐进

适应模型，对于初衷达成度、公平感知度对农民工留城意愿的主效应和调节效应及其代际差异进行了实证分析，略有不同。论文三主要基于对大量样本的详细调查，分析问题所在并加以解决，并未用到比较专业的分析模型。

四：主要观点

论文一和论文三都认为农民工必然发生流动，会出现回流潮。论文一认为常年在外务工已经成为农民工迁移的主要模式,而回流是暂时性的,大部分回流农民工会选择再迁移,留乡发展的概率并不高;年龄!教育程度！婚姻状况!家庭劳动力察赋等对外出和回流决策均有显著影响。论文三关注农民工回乡创业，认为农民工回乡创业有利于县的经济发展，同时存在资金短缺，经营不善，负担太重等原

因，并就农村金融支持和科学合理规划方面提出相关建议。

论文二关注不同代际农民工迁移的研究主要结论有：第一，总体上看初衷的基本实现对留城意愿具有正向作用，且大于其收入提高的正向影响，而初衷的完全落空对留城意愿具有负向作用。第二，初衷的完全实现和部分实现对农民工留城意愿的作用存在代际差异：初衷的完全实现对新生代农民工的留城意愿具有正向影响，但对老一代农民工则体现出负向影响；初衷的部分实现对新生代农民工的留城意愿具有正向影响，但对老一代农民工则体现出负向影响。第三，进城农民工公平感知度的提高不仅对其留城意愿具有促进效应，而且在其初衷达成度与留城意愿的关系中具有调节作用。第四，与老一代相比，新生代农民工更能容忍较低的初衷达成度，但对公平有着更高的诉求。

五：参考文献

三篇论文都参考了国内和国外的文献，其中论文一参考文献以外文文献为主，论文二和论文三的参考文献以中文文献为主。

所有的参考文献中，取自《社会学研究》（6篇）、《中国社会科学》（5篇）、《管理世界》(6篇)、《人口研究》（4篇），说明这几本期刊在农民工迁移有较大的关注度。

从作者来看，蔡禾，程英，崔传义三位专家在农民工迁移问题上研究比较具有权威性，因为三篇文章都引用了好多篇他们的文章，并且多数发表在A类期刊。

六：小结

通过对三篇论文的阅读，可以得出撰写一篇论文需要分为标题、作者、摘要、关键词、正文、参考文献几个主要部分。这是论文的基本格式。其次，论文的论述围绕着what？why？how？这三个问题展开。由前人的研究概述出发，得出本文要研究的问题以及为什么要研究。通过调研以及一些统计刊物得到数据，并且引入对应的数学分析模型验证学者提出的结论，最后提出解决办法。让我明白了论文不仅有格式要求，而且论述的逻辑十分严谨需要数据和模型分析的支持。

参考文献

[1]王子成,赵忠. 农民工迁移模式的动态选择:外出、回流还是再迁移[J].管理世界, 2013 ( 1) : 77-88.

[2]钱文荣,李宝值.初衷达成度、公平感知度对农民工留城意愿的影响及其代际差异——基于长江三角洲16城市的调研数据[J].管理世界, 2013 ( 9 ) : 89-101

[3]王西玉,崔传义,赵阳. 打工与回乡:就业转变和农村发展——关于部分进城民工回乡创业的研究[J].管理世界, 2003(7) : 99-110

关于近代史的读书笔记

关于近代史的读书笔记一应当重视中国近代政治史的研究中国近代政治史的研究，在一段时间里，相对而言，显得有些被冷落。20世纪80年代以来，先是中国近代文化史研究的兴起，并成为热点。当时回顾过去中国近代史的研究，着重在革命史、政治史，觉得有拓宽领域的必要，于是文化领域受到人们的关注。但是在“文化热”中，又出现贬政治史的现象，有的研究者认为政治史的研究是浅层次的、表像的，只有文化的研究才进入到历史的深层，才是中心。随后，中国近代社会史也引起学者们的兴趣，对它的研究方兴未艾。但是，也出现与”文化热”中类似的说法，贬抑政治史的研究，甚至有主张用社会史取代历史的。这些说法是否确切，是值得推敲的。我虽是研究中国近代文化史，但并不认为文化是历史的中心。在同白寿彝教授的一次谈话中，曾经谈到什么是历史的中心的问题。白先生认为：历史主要是写政治，政治是历史的脊梁，经济虽是基础，但要受政治的制约，文化更要受政治的制约，文化不能作为历史的中心。话虽不多，却很精辟。美国著名学者塞缪尔·亨廷顿在前几年曾发表《文明的冲突》一文，引起了国际上强烈的反应。这篇文章认为未来国际冲突不是经济的、意识形态的冲突，而是西方文化和儒学文化、伊斯兰文化的冲突。显然，这是把文化作为社会的

中心，是起决定作用的。不论是历史上还是现实社会中，文化无疑有其应有的作用，但它不居于中心地位，不起决定作用。就现实国际社会而言，首要的是经济、政治利益，美国向他国推销其价值观、文化，也是为了实现其经济、政治利益。海湾战争，其根本因素也不是所谓伊斯兰文化和西方文化的冲突。亨廷顿在《文明的冲突》这篇文章的基础上撰成《文明的冲突与世界秩序的重建》一书，对他在“文章中提出的问题提供一个充分的、深刻的和更详尽论证的解答”。尽管他在书中仍然力图说明根本因素是伊斯兰文化和西方文化的冲突，但也不能不承认“海湾战争是冷战后文明间发生的第一次资源战争”。他说：“最关键的问题是：世界上最大的石油储备，将由依靠西方军事力量保护其安全的沙特政府和酋长国政府控制，还是由有能力并有可能利用石油武器反对西方的独立的反西方政权的控制?西方未能推翻萨达姆·侯赛因，却获得了某种使海湾国家在安全上依赖西方的胜利。战争之前，伊朗、伊拉克、海湾合作委员会和美国曾为获取对海湾地区的影响展开了竞争。战争之后，波斯湾变成了美国的内湖。”[1]这里认为这场战争的关键是争夺对“世界上最大的石油储备”的控制权，“战争之后，波斯湾变成了美国的内湖”，都说到了实质所在。同是伊斯兰文化的国家，为了石油、战略地位等经济的、政治的利益，彼此之间可以打起仗来，也可以支持、参与美国组织的对伊拉克

线性系统理论大作业小组报告-汽车机器人建模

审定成绩：重庆邮电大学硕士研究生课程设计报告（《线性系统理论》）设计题目：汽车机器人建模学院名称：自动化学院学生姓名：专业：控制科学与工程仪器科学与技术班级：自动化1班、2班指导教师：蔡林沁填表时间：2017年12月

重庆邮电大学

摘要汽车被广泛的应用于城市交通中,它的方便、快速、高效给人们带来了很大便利,这大大改变了人们的生活. 研制出一种结构简单、控制有效、行驶安全的城市用无人智能驾驶车辆,将驾驶员解放出来,是大大降低交通事故的有效方法之一,应用现代控制理论设计出很多控制算法,对汽车进行控制是非常必要的，本文以汽车机器人为研究对象，对其进行建模和仿真，研究了其模型的能控能观性、稳定性，并通过极点配置和状态观测器对其进行控制，达到了一定的性能要求。这些研究为以后研究汽车的自动驾驶和路径导航，打下了一定的基础。关键字:建模、能控性、能观性、稳定性、极点配置、状态观测器

目录第一章绪论 (1) 第一节概述 (1) 第二节任务分工 (2) 第二章系统建模 (2) 2 系统建模 (2) 2.1运动学模型 (2) 2.2自然坐标系下模型 (4) 2.3具体数学模型 (6) 第三章系统分析 (7) 3.1 能控性 (7) 3.1.1 能控性判据 (7) 3.1.2 能控性的判定 (8) 3.2 能观性 (10) 3.2.1 能观性判据 (10) 3.2.2 能观测性的判定 (12) 3.3 稳定性 (13) 3.3.1 稳定性判据 (13) 3.3.2 稳定性的判定 (14) 第四章极点配置 (15) 4.1 极点配置概念 (15) 4.2 极点配置算法 (15) 4.3 极点的配置 (16) 4.4 极点配置后的阶跃响应 (17) 第五章状态观测器 (18) 5.1概念 (19) 5.2带有观测器的状态反馈 (20) 5.3代码实现 (21) 5.4 极点配置和状态观测器比较 (23)

关于《伊索寓言》读书心得11篇

关于《伊索寓言》读书心得11篇On reading Aesop's Fables 编订：JinTai College

关于《伊索寓言》读书心得11篇小泰温馨提示：心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。语言类读书心得同数学札记相近；体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。本文档根据心得体会内容要求和针对主题是读书学习群体的特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：《伊索寓言》读书心得 2、篇章2：《伊索寓言》读书心得 3、篇章3：《伊索寓言》读书心得 4、篇章4：《伊索寓言》读书心得 5、篇章5：《伊索寓言》读书心得 6、篇章6：《伊索寓言》读书心得 7、篇章7：《伊索寓言》读书心得 8、篇章8：《伊索寓言》读书心得 9、篇章9：《伊索寓言》读书心得

10、篇章10：《伊索寓言》读书笔记 11、篇章11：《伊索寓言》读后感文档伊索寓言通过简短的小寓言故事来体现日常生活中，那些不为我们察觉的真理，这些小故事各具美丽，言简意赅，平易近人。下面是小泰为大家收集关于《伊索寓言》读书心得8篇，欢迎借鉴参考。篇章1:《伊索寓言》读书心得都说《伊索寓言》富有生活的智慧和想象的魅力，手头正好有一本，我便迫不及待地翻开，先睹为快。在《伊索寓言》中，几乎每一个故事都来自于生活，大部分以动物为主人公，极少部分以神或人做主人公。各个故事都富涵哲理，源于生活却高于生活。在许多寓言中，我最喜欢的寓言是《狮子和狐狸》。这则寓言的内容是：狐狸讥笑母狮子每胎只生一子，母狮子回答说：“然而是狮子!”。这个故事虽然不长，但它带给我的启示却不小。它让我懂得了，事物不在多，而在于精。也就是说，美好的事物在质而不在量。

中国近代史读书报告

《敬告青年》敬告什么周三10-11节翻译学院商务外语B班雷雨晴学号：15307146 1915年兴起的新文化运动，以陈独秀在上海（后期迁至北大）创办《新青年》（原称《青年》杂志,第二期改名为《新青年》）为标志，沉重打击了统治中国2000多年的传统礼教，启发了人们的民主觉悟，推动了现代科学在中国的发展，为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。而《敬告青年》一文，就是陈独秀为《新青年》撰写的创刊词，是陈独秀发动新文化运动的宣言书。所以《敬告青年》的写作背景相当于是新文化运动的写作背景。政治上，帝国主义加紧侵略；军阀统治黑暗。经济上，一战期间，中国民族资本主义进一步发展。民族资产阶级力量壮大，登上政治舞台，强烈要求实行民主政治，发展资本主义，这是根本原因。思想文化上，西方启蒙思想进一步传播，民主共和的思想深入人心。袁世凯推行尊孔复古的逆流。因此，新文化运动是受当时经济、政治、思想等各方面的影响所产生的必然结果。《敬告青年》开门见山就指出了青少年是国家的希望，“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之社会，犹新鲜活泼细胞之于人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在自然淘汰之途，予新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。人生尊新陈代谢之道则健康。陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会尊新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社

会则社会亡。”比喻十分恰当而具有说服力，充分说明了青少年的重要性。接着，他提倡科学与人权并重，在这个基础上进一步提出，《青年杂志》的一个重要任务就是用科学与民主“改造青年的思想，辅导青年的修养”。为了将民主科学的思想发扬光大，他指出了六个方面的内容并进行论证：（一）自主而非奴隶的，“解放云者，脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格之谓也”。（二）进步的而非保守的，“不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳”。（三）进取的而非退隐的，“欧俗以横厉无前为上德，亚洲以闲逸恬淡为美风，东西民族强弱之原因”。（四）世界的而非锁国的，“居今日而言锁国闭关之策，匪独力所不能，亦且势所不利。万邦并立，动辄相关，……国民而无世界知识，其国将何以图存于世界之中？”（五）实利的而非虚文的，“无不齐集于厚生利用之一途。一切虚文空想之无裨于现实生活者，吐弃殆尽”。而我国“名教之所昭垂，人心之所祈向，无一不与社会现实生活背道而驰。倘不改弦而更张之，则国力将莫由昭苏，社会永无宁日”。（六）科学的而非想象的，“举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违”。这六条标准的要求都是从当时的实践出发，强调反对自古以来的封建专制、反对为地主阶级服务的封建伦理道德，提倡自由、民主和科学精神。陈独秀将中西文明相互对比，并且大加赞扬欧洲文明，尤其是法兰西文明。《敬告青年》作为新文化运动的一部分，同样对推动中国自然科学发展、思想解放产生了一定影响，极大地冲击了封建思想的统

线性系统理论Matlab实践仿真报告

线性系统理论Matlab实验报告 1、本题目是在已知状态空间描述的情况下要求设计一个状态反馈控制器，从而使得系统具有实数特征根，并要求要有一个根的模值要大于5，而特征根是正数是系统不稳定，这样的设计是无意义的，故而不妨设采用状态反馈后的两个期望特征根为-7，-9，这样满足题目中所需的要求。（1）要对系统进行状态反馈的设计首先要判断其是否能控，即求出该系统的能控性判别矩阵，然后判断其秩，从而得出其是否可控；判断能控程序设计如下： >> A=[-0.8 0.02;-0.02 0]; B=[0.05 1;0.001 0]; Qc=ctrb(A,B) Qc = 0.0500 1.0000 -0.0400 -0.8000 0.0010 0 -0.0010 -0.0200 Rc=rank(Qc) Rc =2 Qc = 0.0500 1.0000 -0.0400 -0.8000 0.0010 0 -0.0010 -0.0200 得出结果能控型判别矩阵的秩为2，故而该系统是完全可控的，故可以对其进行状态反馈设计。（2）求取状态反馈器中的K，设的期望特征根为-7，-9；其设计程序如下： >> A=[-0.8 0.02;-0.02 0]; B=[0.05 1;0.001 0]; P=[-7 -9]; k=place(A,B,P) k = 1.0e+003 * -0.0200 9.0000 0.0072 -0.4500 程序中所求出的k即为所求状态反馈控制器的状态反馈矩阵，即由该状态反馈矩阵所构成的状态反馈控制器能够满足题目要求。 2、（a）要求求该系统的能控型矩阵，并验证该系统是不能控的。

伊索寓言读书心得400字五篇

伊索寓言读书心得400字五篇学习时要脚踏实地，不能骄傲自满，要懂得谦虚地做好每一题，考得好成绩，更不能自大自吹，生活也应当如此，这就是这本书留下的真谛。下面是小编收集推荐的伊索寓言读书心得400字，欢迎阅读参考。当我读完《伊索寓言》这本书，使我受益匪浅，其中的一些寓言，使我明白了很多道理，这真是一本值得一看的好书。《伊索寓言》是古代希腊人传给后代的一部饱含生活智慧的文学作品。相传这部寓言集中的寓言位伊索所作，因而称之为《伊索寓言》。《伊索寓言》中有许多寓言为广大人民熟悉，龟兔赛跑，狐狸和葡萄等故事甚至被选入了学生课本。可以说，《伊索寓言》是在我国流传最广，影响最大的欧洲文学作品之一。下面，我来给大家讲几个寓言故事。农夫和蛇：冬天，农夫看见一条蛇冻僵了，他很可怜它，便拿起来放在怀里。那蛇受了暖气后恢复了本性，咬了恩人一口，使恩人受了致命的伤。这则寓言说明，对恶人纵然极度仁爱，他们的本性也不会改变。鹿和狮子：鹿为逃避猎人，躲进一个山洞。洞里有一个狮子，把它逮住了。这则寓言是说，许多人为逃避小的危险，却遭遇到更大的危险。狮子和狐狸：狐狸讥笑母狮说她每胎只生一仔。母狮回答说："然而那是一头狮子。” 这则寓言故事是说，事物美好不在量，而在质。伊索寓言主要是动物故事，同时也有一些其他的生活故事。故事情节构思巧妙，情节叙述概括，叙述语言简朴，常常使人百读不厌，火获益无穷。寒假里，我读了《伊索寓言》这本故事书，书中的小故事揭示了日常生活中不容易察觉的道理，故事通俗易懂，内容十分有趣，让我们懂得如何做人，如何处世，我越看越喜欢。《燕子与蟒蛇》小故事说的是一只燕子妈妈带着小燕子从南方飞回来，在一个法院的庭院安了家，燕子妈妈非常爱自己的孩子，每天不辞劳苦，东奔西走地为燕宝宝找虫子吃。燕宝宝在妈妈的悉心照顾下慢慢长大了，是时候要学习独立生活，学习本领的时候，燕宝宝却以站不稳，很胖为理由不想学习本领，而燕子妈妈太疼爱自己的宝宝，推迟了学习飞

《中国近代史》读书笔记

《中国近代史》读书笔记最近读了蒋廷黻先生的《中国近代史》，感悟颇多，对这段历史产生了许多新的认识。在读之前，我先给自己设置了两个疑问：中国共产党建立新社会之前，任何一个人或是组织能否改变旧中国的命运？若不能，为什么呢？若是中国共产党的努力失败，抑或者根本未曾出现，是否必然还会有另一个组织来完成相同的伟业？简而言之，呼啸的历史巨轮滚动之方向，究竟是早已设定好，还是碰巧转向既定的方向？带着疑惑，我翻开了《中国近代史》的扉页。蒋先生其实早已看的明白：日本、俄罗斯、土耳其无一不是通过改革而国力强大，不至受到外国凌辱。而中国于人于地，均不在他国之下，“我民族何以遇着空前的难关呢？”“我们是落伍了！”因此“近百年的中华民族根本只有一个问题，中国人能近代化吗？”数言之间，总论已为全书、为中国近代史定下了基调，中国近代史根本只是无数尝试近代化的先知与更多被触动的既得利益者之间的战争史。这场战争始于鸦片战争，这一战打开了中国紧闭了百年的国门，打开了中国近代史的序幕。就鸦片战争而言，对于英国，工业革命成功之后走向扩张之路，她的发展必得经由向外输出货物换取金银以充国力之路。因此，中国这个巨大的市场迟早是要打开的。而18世纪末期英国在印度半岛取得统治性地位之后，对于她而言这一战的客观条件也已成熟。对于清政府，于外交、海关、法权的处置都不甚合理，同时鸦片这样一种商品是她所万万不能接受的，而禁言行为种种总欠考虑。于是战端骤起，于是签下了《南京条约》。依我看来，鸦片战争之必然远大于偶然。其时中国早已落后于西方诸强之后，仍不自知；而西方诸强纷纷完成了近代化进程，由于资本主义产业内部的自身要求，必然是想要走向同英国一般向欠发达地区输出产品以换取硬通货扩大再生产之路。即使战事不以鸦片起也难保其他缘故。贪婪是永远无法满足的。禁烟未错，单看禁烟之手段和方法又是否错了？似乎也没错。那为何结果却差之千里呢？旧时代已发展到极致的中国不堪近代世界洪流一次又一次的冲击，改变是唯一的出路，屈辱的历史是历史的契机，历史巨轮开始缓缓转动。而此中的林则徐注定是一个悲剧，后人永远只记住他是勇敢禁烟，英勇剿夷的民族英雄，在琦善这类抚夷派小人的衬托下身影无比高大。真实的林则徐绝不希望如此。觉悟后的他突破了传统，在思想上也转为积极的形态，为魏源、为后人毕竟留下了许多珍贵的材料。然这积极性终被他自己的士大夫情结所埋没，可惜！可叹！就剿夷和抚夷而言，剿夷难道“夷”能剿尽吗？抚夷难道“夷”的要求有能力一直抚下去吗？既然不能，那剿夷作甚？抚夷作甚？是为了给民族的发展和振兴的时间与空间啊！殊途同归，奈何走错了方向，错过的时间再也追不回了，非痛不知醒，人又有谁能免俗呢？随后粉墨登场的代表人物当属洪秀全与曾国藩。洪秀全本是一介布衣，屡试不第，最终选择打着耶稣教的幌子建立反政府武装。农民起义按蒋先生的说法已是旧社会的“老圈套”了，而洪秀全的太平天国的最大特点即是借助了上帝神化了自己。此举看似新颖，其实西方的上帝只是一个幌子，与陈胜吴广时期的“大胜王”别无二致。所谓“天人合一”，其实却是为了利用底层民众的无知，无知则无畏，无畏则大事可期也。除了宗教这个利器之外，洪秀全还抓牢了种族这个武器，看来现在所倡之中华民族观念当时并未确立，汉族自命，排满者前赴后继，洪也不过借助这一方法团结大多数底层的民众而已。但其实作为他的追随者，与之前的“圈套”无二，真正向往的是他“有田共耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”的“施政纲领”。而他的最终失败缘于改革的失败，他未能将所描绘的愿景转化为现实，太平天国的分崩离析也只是早晚之事。然而他究竟是不愿，还是不能？我们无从猜测，只是以我所见，他可能觉得实现这个理想的效益远低于宗教革命、种族革命，但却没想到因此从可能的正统掉落至流寇。与洪秀全对应的自然是曾国藩。他从埋首的古籍中走出，践行着其所学所想，不失为一位大

(完整版)伊索寓言名著阅读汇报课教案

《伊索寓言》读书交流会 [教学目标] 1、交流自己的读书体会，在交流中丰富自己的知识。 2、让学生真切感受到读书的快乐，激发学生继续阅读的兴趣。 [教学重点、难点]交流中体会读书的快乐，激发学生继续阅读的兴趣。 [教学准备]仔细阅读《伊索寓言》 [教学过程] 一、谈话导入，了解作者 1、最近两周，我们一起读了《伊索寓言》，你一定有很多的收获，这节课我们就来开一个以《伊索寓言》为话题的读书交流会。（课前板书：《伊索寓言》读书交流会） 2、先来看看你们对伊索了解多少呢？生反馈预设：①、伊索是公元前6世纪古希腊著名的寓言家。（评价：你搜集的资料很准确） ②他曾是个奴隶，被转卖多次，但是他知识渊博，聪颖过人，最后获得自由。（评价：你让大家对伊索的了解更深入了） ③伊索在环游世界时，为人们讲述他的寓言故事，深受古希腊人民的喜爱。伊索在当时的古希腊很有名。（评价：你肯定是个学习上的有心人）二、畅所欲言，激发兴趣 1、我们读了伊索这么多的寓言故事，你发现这些故事有什么共同点？生反馈：①故事里的主角大都是动物。师接着问：都有哪些动物？（指名一到两名学生回答，师适时评价：你了解的真多；你读的很仔细。）生反馈：②先讲一个故事，然后写出这个故事蕴含的道理。师评价：你的眼睛真厉害，你很会发现！师大屏展示两三篇寓言故事，让学生直观感知《伊索寓言》的结构特点，师小结：《伊索寓言》就是通过一个个故事，告诉我们做人的道理。板书：小故事大道理 2、我们语文课本上也有两篇课文出自《伊索寓言》，谁来说一说？ ①、《狼和小羊》师：你还记得讲了一个什么故事，用一两句话说一说。生讲后评价：你记的真牢固。师：这个故事说明了什么道理呢？ ②、《狐狸和乌鸦》。这个故事写的是什么事情呢？你从这个故事中又明白了什么道理？ 3、在读过的故事中，你最喜欢哪个故事呢？还有谁也喜欢这个故事，说说理由。生反馈后，师指着板书小结：《伊索寓言》就是通过一个个故事，告诉我们做人的道理。三、展示成果，感受快乐小朋友们，通过阅读，你们有了这么多的收获，那想不想展示一下？老师这里有三道难关，你有信心闯过去吗？ 1、第一关：看图猜题目

《伊索寓言》读书交流课教案

《伊索寓言》读书交流课教案教学目标： 1、自读故事，掌握“抓住寓意与故事之间联系”的方法学好三则寓言的寓意。 2、通过故事与寓意之间的比较回读、仔细品味，体味寓言中蕴含的寓意。教学过程一、整体感知，梳理归纳 1、屏幕阅读《伊索寓言》相关背景资料，汇报交流：得到了哪些信息？及时总结。 2、自由朗读，整体感体课文，要求：读准、读通三则寓言故事。 4、汇报读书后的感受，随机归纳梳理。预计学生会汇报（1）故事内容简说；（2）对角色的评价；（3）对寓意的个性理解。过渡语：读了这测寓言，大家已经基本了解了故事内容，但这还不够，学寓言，不仅要读懂内容，还要理解寓意。二、找准寓意，初步理解 1、快速默读寓言故事，把寓言中表明寓意的相关语句划出来。 2、尝试用自己的话说说寓意、提提问题。（提醒：抓关键词）过渡：这些语句都表达了几则寓言的寓意，请同学们把这几句话放回文中，用心默读思考：寓意是怎么从故事中得出来的？试着找找故事与寓意的联系。

三、抓住联系，深入体悟 1、默读第一则《狐狸和葡萄》，自主找故事与寓意之间的联系。 2、自主尝试，运用方法学《牧童与狼》、《蝉和狐狸》。 3、反馈交流，随机点拔，发现、梳理后两则寓言的故事和寓意的有机联系。 4、再次小结方法，读寓意。（寓意是紧密联系故事，从故事中精心提炼出来的，与故事密不可分、水乳交融） 9.教师出示从另一个角度提炼的《蝉和狐狸》的寓意：“一个居心不良的人，不管用多少花言巧语来掩饰自己的阴谋，总有一天会被人识破的。” 请学生运用方法评议。过渡：《伊索寓言》就是通过一个个形象生动的故事得出道理的，在语言的最后用依据精练的话点名寓意。这是伊索寓言的特点。三、回去读选读书《兔子坡》下节课交流。

线性系统理论课程报告

线性系统的坐标变换及其相关特性坐标变换的概念：系统坐标变换的几何意义就是换基，即把状态空间的坐标系由一个基底换为另一个基底。坐标变换的代数表征：对系统的坐标变换代数上等同于对其状态空间的基矩阵的一个线性非奇异变换。线性时不变系统的坐标变换的一个状态空间描述：对（1）式表征的线性时不变系统的状态空间描述，引入坐标变换即线性非奇异变换，则变换后的系统系统状态空间描述为：推导过程如下：此时，原系统的状态空间描述与变换后的系统的状态空间描述之间的系数矩阵有如下关系：对线性时不变系统的（1），引入同样的线性非奇异变: x Ax Bu y Cx Du =+=+∑（1）1x p x -=: x Ax Bu y Cx Du =+=+∑（2）11x p x x p x --=?=1111()x p x p Ax Bu p Apx p Bu ----==+=+y Cx Du Cpx Du =+=+11,,,A p Ap B p B C Cp D D --====

换，则变换前后的系统的传递函数不变，即成立。进而得基于上述讨论可得出在线性时不变系统变换下系统具有一些特性：（1）对线性时不变系统，不管是系统矩阵还是传递函数矩阵，其特征多项式在坐标变换下保持不变。（2）对线性时不变系统，系统矩阵A 的特征值在坐标变换下保持不变，而特征向量在坐标变换下具有相同的变换关系，即对的线性非奇异变换有：线性时变系统的坐标变换的一个状态空间描述：对线性时变的状态空间描述（3），引入坐标变换即线性非奇异变换（4），为可逆且连续可微，则变换后的状态空间描述为：推导过程如下：对（4）式两边关于 t 求导得： 1x p x -=()()G s G s =1111111()() [()] ()() G s Cp sI p Ap p B D C p sI p Ap p B D C sI A B D G s -------=-+=-+=-+=1x p x -=1,1,2,3i i v p v i -== : ()() ()()x A t x B t u y C t x D t u =+=+∑（3）()x p t x =()p t ()() ()()x A t x B t u y C t x D t u =+=+（5）()() x p t x p t x =+（6）

《伊索寓言》读书心得

伊索寓言读后感1 生活中有许多道理，《伊索寓言》是一本凝聚了生活中的经验的故事书，它让我获益匪浅。在这本书里，给我影想最深的是《女主人与侍女们》：有个女主人很勤劳，她雇了几名侍女，每一天夜里只要公鸡一叫便让她们干活去。侍女们每一天干得筋疲力尽，便弄死那只公鸡，以为那样便不用在天亮前起来干活。谁知弄死公鸡后，女主人不知鸡叫的时间，总是在黑夜里更早地把她们叫起来干活了。这则故事告诉我，许多人的不幸往往是自己造成的。故事中的侍女们原以为弄死公鸡便能减少工作量，然而结果却大大相反。生活也一样，人们想方设法地改变生活，将生活变得更完美，可有些时候得来的却是相反的结果。生活总是不尽人意，它远远不能满足人们，我们就应乐观应对生活，不要想着辉煌、想着发财，这会使人活着很痛苦，我们要学会知足。我想，生活本是完美的，只是人们总是渴望富裕，而不知自己生活的完美。《伊索寓言》让我领悟到了生活的真谛，明白了许多人生道理，它里面的各个故事虽简短，但蕴含的道理却让我记忆深刻，没篇故事都是一个生活经验，它是生活的浓缩精华。它是一本好书，我期望大家都能来品味它。伊索寓言读后感2 我读了《伊索寓言》这本书后，深受启发。里面虽然是一个个短小的故事，可是每一个故事背后总能折射出一些做人的大道理，使人回味无穷。其中最令人印象深刻的是《两只口袋》这篇蕴藏着丰富哲理的小故事。这则故事讲述的是：普罗米修斯创造了人类，又在每个人脖子上挂了两只口袋，分别装着别人和自已的缺点，他把装别人缺点的口袋挂在胸前，把装自己缺点的口袋挂在背后。因此，人们总能看见别人的缺点，而看不见自己的缺点。这故事说明人们往往喜欢挑剔别人的缺点却无视自身的缺点。的确，当今社会上的一些人常常会去抱怨别人身上的缺点，却发现不了他们的优点，而对于自身的缺点更是熟视无睹。那这样的人又怎么会去吸取虽人的长处而来取自己的短呢? 那这样的人又如何能成为一名优秀的人才呢? 孔圣人曾经说过“三人行者，必有吾师。”像孔圣人这样拥有大智慧的思想家、教育家尚且都在不断地反省自我，吸

《中国近代史》读书心得十五篇

《中国近代史》读书心得十五篇【一】徐先生的《中国近代史》今天终于看完了大陆的版本，相比较于繁体版本显然是删节了不少，已经有朋友指出了，就不多说了。但是在这里我想说的是，如果真正对于历史本身——而非盲目追求某种模糊的意识形态——感兴趣的话，这个简化字版本的近代史仍然是非常值得一看的书。首先，这本书突破一般的观念，将历史的维度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在这其中有助于我们建设一个大历史观，看到无论是合作还是冲突，平衡还是失衡的更全方位的因素。而这一点，向来是本人认为中国大陆一般人的历史观最缺乏的东西。我们总是在意识形态的影响下将历史事件的原因简单得归结于经济因素或者其它。这种思维的直接反动就是现在对于相反意识形态的盲目崇拜，认为西方式的模式移植到中国就可以完成所有的社会变革。而这本书恰恰是在这一点上，给我们刻画了从鸦片战争之前中国整体社会的社会意识和整体文化的状态。冲突的根源与其说是最终的鸦片贸易——当然我们不能否认这一因素的重要，不如说整个近代史的冲突就来自于两种文化模式和意识的冲突，而两种文化的踫撞和互动中，又影响了历史本身的发展。事实上，我们从这本书中得到最大的观点就是社会与历史的交互式的前进。其次，从这本历史书中我们可以跳出单纯的认为近代中国的历史就是“刺激—反应”的模式。我记得在接受基础教育的时候，历史教材就给我们这样的印象，鸦片战争以及二次鸦片战争导致了所谓“开眼看世界”，以及在器物层面的模仿；中法战争与甲午战争导致政治体制的反思与改革；而巴黎和会则导致了整体思想的反思。这种递推的模式固然有其可取之处，但显然忽视了中国社会本身的主体性的问题。本书所刻画的近代中国的历程则是一种反思式的推进，可以这样说中国从原先的模式中脱离出来，试图进入完全外来的模式，但是发现这本身并非从其主体出发，从而进入下一个反思的过程，重新认识自身的主体性。最后一个阶段的主体性认识可以说就是摆脱苏俄模式的共产政权，领袖毛泽东最终取得胜利，完成中国近代重要的民族解放的任务。第三，也可以说这是一个猜想。整本中国近代史刻画了近代中国本身的一条主线，就是求得民族本身的解放，是从整个国际体系的压迫之下摆脱，恢复自己的主动性。这一恢复最终结束在“建设有中国特色的社会主义”这一命题之下。但是另一部分的解放，即个人的解放，显然没有过多的提及，甚至是在繁体版本。或许这应当是下一个历史阶段“现代中国”的命题，事实上我们正在前进。总的来说，这本书是本人最近看到的比较好的历史类读物，如果说黄仁宇先生的《中国大历史》侧重于介绍一种历史的观点，而比较不注意历史事实的分析——中国这么长的历史，只在那本小小的书中都说完了，那么这本徐先生的近代史，就是将宏观的历史思维和详细的历史事实相结合的好书。【二】新航路的开辟，为全世界的进步特别是在东西融化、或者说是全球欧化了提供动力。从此，中国面临数千年未有之变局，遇数千年未有之强敌，轰轰烈烈以鸦片战争为前奏，展开一部屈辱史—— 在我看来，这未尝不是数千年未有之机遇。从马嘎尔尼访华的失败，到嘉庆年间英国第二次派人来华受冷遇，从为抵御外敌而仅设立的一处通商口岸广州十三行，到不承认别国的平等、仪统、仪式问题——除了文化差异外，“我们抱定‘天朝驭万国’的观念，不承认国际，而西方则在近代步步地推出国际生活及其所需的管理和公法。足以证明中国绝不会自动地接受西洋的科学与工艺。”

线性系统理论Matlab实践仿真报告指南

线性系统理论实验报告学院：电信学院姓名：邵昌娟学号：152085270006 专业：电气工程

线性系统理论Matlab实验报告 1、由分析可知系统的状态空间描述，因系统综合实质上是通过引入适当状态反馈矩阵K，使得闭环系统的特征值均位于复平面S的期望位置。而只有当特征根均位于S的左半平面时系统稳定。故当特征根是正数时系统不稳定，设计无意义。所以设满足题目中所需要求的系统的期望特征根分别为λ1*=-2，λ2*=-4。 (a) 判断系统的能控性，即得系统的能控性判别矩阵Q c，然后判断rankQ c，若rank Q c =n=2则可得系统可控；利用Matlab判断系统可控性的程序如图1(a)所示。由程序运行结果可知：rank Q c =n=2，故系统完全可控，可对其进行状态反馈设计。 (b) 求状态反馈器中的反馈矩阵K，因设系统的期望特征根分别为λ1*=-2，λ2*=-4；所以利用Matlab求反馈矩阵K的程序如图1(b)所示。由程序运行结果可知：K即为所求状态反馈控制器的状态反馈矩阵，即由该状态反馈矩阵所构成的状态反馈控制器能够满足题目要求。图1(a) 系统的能控性图1(b) 状态反馈矩阵 2、(a) 求系统的能控型矩阵Q c，验证若rank Q c

伊索寓言阅读心得体会3篇

伊索寓言阅读心得体会3篇《伊索寓言》的作者伊索是一位传说中的人物，他生活在公元前六世纪左右的小亚细亚。下面是学习啦带来的伊索寓言阅读心得，希望可以帮助到大家。篇一：伊索寓言阅读心得金铃，一个活泼、善良、天真的小女孩。成绩虽不是名列前茅，却依然十分自信，我欣赏她;虽屡战屡败，但却毫不气馁，我欣赏她;面对老师，直抒胸臆，毫不畏惧，我欣赏她。去年假期里，因为《我要做升旗手》，网，我认识了肖晓。而今年假期里，因为《我要做好孩子》，我又认识了金铃。她同我们一样，被父母偎在襁褓之下，大多时候需要父母的意见;她同我们一样，经历着这个年龄似乎不能承受的故事却又不知该如何倾诉;她同我们一样，正面临着一次严峻的考验，是所有人的重视给了我们压力。但她同我们不一样的是，后来，她懂得了，通过自己的努力可以取得成功。她可以从每一件看似普通却有着非凡意义的事情中领悟到，“我要做好孩子”了。从此，我开始向这个比我年龄小的女孩学习，学习她，努力、认真、执着;学习她，“胜不骄，败不馁”。本书是著名儿童文学作家黄蓓佳的一部著作，我能有幸翻阅到这本书，简直是如获至宝。书中主人公金玲，一个只有1米55却又胖胖的小女孩，可以说是人见人爱，胖嘟嘟的小脸袋更是讨人喜爱。说实话，我也几乎被这天真无邪的小女孩给吸引住了。于是，我更加入

迷了，越看越起劲。其中，令我印象最深的，就是强化班那个故事。金玲因为不小心说漏嘴，使得强化班的孩子越来越多，最后转移到张灵灵家学习。进而引起了仍垫子事件，开始老师冤枉了金玲和尚海，而最后金玲却能不凭借父母的力量自己解决这件事，使得老师向他们道歉。从此，金玲决定要做好孩子，一个学习好的好孩子。 “跑吧，孩子，冲刺吧!”最后如此简单的一句话语，却深深的感动了我。金铃的妈妈从内心里真正相信了金铃，她认为金铃一定能考出好成绩。足以证明，金铃通过自己的努力，赢得了别人的信任。当我读完《我要做好孩子》后。仿佛也身临其境，似乎自己也经历过如此之多的故事一般。从此，我就暗暗下定决心，我要做好孩子，一个不让父母操心的好孩子，一个努力学习追求上进的好孩子。以后，所经历的每一件事，所听到的每一句话，我都会细细去体味，因为我想做好孩子，我要做好孩子。篇二：伊索寓言阅读心得《伊索寓言》是一本值得我们小学生看的书，里面有许多寓言故事，每个故事都告诉我们一个对我们一身都有好处的的道理。下面我给大家讲几个我自己比较喜欢的寓言故事：樵夫和赫尔墨斯的故事：一个樵夫用他的诚实换来了一把金斧和一把银斧，而另一个不诚实的人不但没有得到金银斧还把自己的斧子

近代史读书报告图文稿

近代史读书报告集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）

一、书名:《中国近代史》二、着者:蒋廷黻三、出版社:北京/现代出版社四、页数:302页五、内容大意这本书包括四个章节和五个附录。前四章节主要讲述了19世纪之前至20世纪初的中国史，每个章节的叙述各有千秋，却始终围绕着“近代化”这一主题，运用中西对比、人物对比等方式，强调说明变革的重要性。第一章“剿夷与抚夷”，从标题中我们可以看出，19世纪之前至19世纪中期(即“鸦片战争”爆发后），统治阶级对待西方的态度，始终是徘徊，毫无主张，游离在被动挨打与主动攻击之间，矛盾且复杂，这从本质上体现了清朝封建阶级的腐朽与没落，恰恰说明了其必然走向灭亡，革命已成大势所趋的道理。第七小节“剿夷派崩溃”:“奕欣与文祥绝不回头看，留恋那已去不复回的闭关时代”(29页)，亦可以看出蒋先生的心声。在第四小节中作者系统而详尽地阐述了“为何民族丧失二十年光阴”的原因，并特以林则徐为例，指出:“第一、中国人的守旧性太重；第二、中国文化是士大夫阶级的生命线；第三、中国士大夫阶级(知识阶级和官僚阶级)最缺乏独立的、大无畏的精神。”可谓是一阵见血，由此可见，中国近代的变革必须从根本上触动，即思想的全面启迪，否则救世只能是一纸空谈。

第二章，“洪秀全”与“曾国藩”，一个是举着打倒孔子大旗，喊着“拜上帝”口号的农民阶级代表，一个是维护传统儒家文化，拥护大清的士大夫阶级，他们之间碰撞出别样的火花。洪秀全提出了“新口号”，却走着旧社会的循环套，而曾国藩运用旧的文化旧的思想，却编练出“新军”。此二人的行动南辕北辙，背道而驰，效果更是大相径庭，而他们却代表了社会动荡，处于变革时期，两个阶级之间的选择。变革并不可怕，可怕的是，在变革之中的选择。选择倒退，便意味着必然失败，为历史所不容；选择向前看，则意味着顺应社会发展的潮流，是正义的、可取的。洪秀全最终失败了，原因是他并没有向前，相反，他退却了，他建立的“新朝”是根植在传统封建制度之上的，而他提出的纲领，不切实际，难以施行，正如蒋先生所言:“我们可以说洪秀全对于宗教革命及种族革命是十分积极的，对于社会革命则甚消极。他(洪秀全)的运动当然是个民间运动，反映当时的民间疾苦和迷信，以及潜伏于民间的种族观念。”(P36)反观，曾国藩，他虽然成功了，可是这种却以维护清王朝的封建统治为最终目的，从这个角度看，他是失败的，因为他并没有推动中国的“近代化”。最可悲的是“曾国藩的事业，如同他的学问，也是从艰难困苦中奋斗出来的。他要救旧社会、旧文化，而那个旧社会、旧文化所产生的官僚反要和他捣乱。他要维持大清，但大清反而嫉妒他、排斥他”。(P40) 第三章“自强及其失败”，社会改革必然伴随着阵痛，因为改革涉及各方面的利益，改革不彻底会失败，改革冒进也会失败。在经历了重重炮火洗礼之后，统治阶级终于认识到改革的重要性，这是在经历血的教

《伊索寓言》读书感受

《伊索寓言》读书感受《伊索寓言》是一部寓言故事。它是由元前六世纪伊索写的。里面的故事可以说是家喻户晓。下面提供《伊索寓言》读书感受，一起去看看吧! 《伊索寓言》读书感受【1】我读了《伊索寓言》之后知道了一些生动的故事，同时，从故事中，我们也看见了当时的人间的权贵专横残暴，残害弱小，反映了平民或奴隶的思想感情。而还有一些故事，如：“乌龟和兔子”、“牧羊人与野山羊”、“农夫和蛇”等则总结归纳了人们的生活经验，告诉人们处事和做人的道理。故事形式短小精悍、比喻得当、形象生动有趣，对后来的寓言创作都产生了深远的影响。《伊索寓言》大多是动物形象，所以显得有趣和生动，《伊索寓言》大多是人们的经验之谈，值得一看! 《伊索寓言》读书感受【2】在我阅读《伊索寓言》故事的时候，学会了许多为人处事的方法，明白了许多道理。如《黄金伙伴》中，公鸡自我挽救的行为让我明白：遇到困难的时候，不能只想着依靠别人，自己要冷静思考，寻找解决问习题的方法;《挤奶姑娘》中，那位想入非非的姑娘的结局时刻提醒着我：自己即便获得了一点点的成就，也不能沾沾自喜;《青蛙邻居》中那个住在大马路上的青蛙的悲惨结局警告我要居安思危…… 《伊索寓言》中的故事不但会增长我们的知识，还能丰富我们的情感，拓展我们的思维，教育我们的人生，不愧是人类宝贵的精神财

富。《伊索寓言》读书感受【3】《伊索寓言》这本书是世界上家喻户晓的寓言集，篇幅短小，形式不拘，粗浅的小故事中常常闪耀着智慧的光辉，爆发出机智的火花，有着深刻的寓意。它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。《伊索寓言》共搜集了三四百个小故事，寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。非常喜欢《伊索寓言》里的故事，篇篇都有着深刻的寓意。如对富人贪心自私的揭露;对恶人残忍本性的鞭鞑;对劳动创造财富的肯定;对社会不平等的鞭挞;对懦弱、懒惰的挖苦;对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样分辨是非好坏，怎样变得聪明、智慧。例如，《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈;《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧，战胜敌人;在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》等故事里，作者揭露出当政权掌握在贪心残暴的统治者手中时，贫困的人是不可能平安地生活下去的。我最喜欢的是《龟兔赛跑》、《乌鸦找水喝》的故事，相信这两个故事也是人人都耳熟能详的，可是生活中又有几人能有乌龟的毅力，却有很多人一不小心就变成了那个兔子，在学习上或生活中比别人聪

近代史读书报告

近代史读书报告关于中国的近代史，是一部充满血泪的探索史与斗争史，在帝国主义的坚船利炮下，封闭自足的传统封建社会被打开了国门，开始了近代史的历程。作为最后一个封建王朝——清朝，处在历史发展的转折时期，见证了封建王朝的兴衰没落，尽管封建势力在苦苦挣扎，但最终在历史的车轮下被轧得粉碎。作为一名理科生，对于历史并没有多大的兴趣，对它了解也只积于初中及高一所学。想不到到了大学里还会再接触这门课程。如果说以前只是一味地被老师强迫灌溉历史知识，那么现在我会从自己的角度出发去看问题，主动了解和接受历史。发现随着思想和观念的成熟，现在学习历史比以往的效果好的多。这次老师布置近代史读书报告作业又有了一个机会，让我更好地了解近代史。下面我将介绍一下我阅读过的有关近代史的书籍。首先，我想全面地了解一下近代史，查了有关书籍，发现《近代中国社会的新陈代谢》一书还不错，该书作者是陈旭麓。本书博大精深，思辨深邃，凝聚了著名史学家陈旭麓先生数十年心血。书不仅考察了近代社会经济结构和政治结构的变革，而且考察了城乡基层组织的演变，以及不平等条约激起的社会变化；不仅研究了中国近代社会变化的内部因素，而且寻找出外部冲击引起的社会习尚的改变；不仅论述了政治思想、哲学、文学等方面的变革，而且分析了欧风美雨影响下的社会心态的变化。全书充满激情而又思辨的论述、勾画出中国近代社会百年的新陈代谢和急遽变革。全书共20章30余万字，以总揽全局的气度和全新的史学视角，从经济基础、上层建筑、社会结构、社会生活、社会意识等方方面面展示了近代中国极其复杂的新陈代谢过程。让我对中国近代史的认识也来了一次“新陈代谢”。在《近代中国社会的新陈代谢》一书中，最为人称道的莫过于其对于史实详尽地陈述与全面的分析。书中有大量且大篇幅的引用，避免了断章取义的可能，且选取的部分可以很好的体现当时时代作者的主要思想。从历史文献到人物文作，其之后资料的阅读量可见一斑。但是欠缺的却是对材料的分析。书中多次会出现一大段文献和陈述之后，分析只有一句笼统的带有“封建”或者“阶级”等字眼的句子给带过去，不免给人隔靴搔痒的感觉。书中最精彩的部分，莫过于对于对于“三层社会”的陈述与分析，尤其是对于“中等社会”做了尽可能详细的解释。近代史上的中等社会很少有人提及，但是他们确实推动中国近代史历史进程的主要力量。从葡萄牙大炮轰开中国闭关锁国的大门之后，中国的社会结构开始渐渐的崩坏改变。而在这期间，中国节节后退，虽然勉强进入世界体系，但是付出了极大的代价。“新旧生产方式交替产生的真会阵痛只有在新生产方式取代旧生产方式之后才能解除。……但是，这种取代过程在近代中国始终没有完成。”这句话精辟地从社会主义角度解释了中国近代饱受欺压的原因：封建的古代大国一下子暴露在科技先进的西方文明之下，深受几千年传统熏陶的全国上下措手不及。在外国资本强行突入中国社会的同时，长远的古代文明而遗留下的遗产却遭人嫉恨和觊觎。为了保障本国的利益，西方国家改用鸦片输入的形式扭转贸易逆差，却造成了中国大地的生灵涂炭。生产方式的冲突唤醒了一部分原来受传统教育的治世大臣，但是千万年的儒家思想却不敢推翻作为“准则”的祖先的制度，且心急气躁，仅限于设备上不完整的西化造成了甲午战的惨败。输给曾经的藩属国深深刺激了