孙子兵法的“五事”与现代企业管理

孙子兵法的“五事”与现代企业管理
孙子兵法的“五事”与现代企业管理

现代企业管理——以“五事”治之

《孙子兵法》始计篇者有云:“故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将、五曰法。道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危;天者,阴阳,寒暑、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、主用也。”

国之军事者,应以真实情形为纲基,通过具体比较双方五方面的基本条件——一曰“道”,二曰“天”,三曰“地”,四曰“将”,五曰“法”,以此来分析军情,以确定制胜谋略。所谓“道“者,人心之所向也;所谓“天”者,天时也;所谓“地”者,地之行势也;所谓“将”者,封将之质也;所谓“法”者,令也——浅显地说,就是分析民众与国君的意愿是否相一致,气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律是否在掌握之中,地势的险峻或平易是否心中有数,将领们是否具备智、信、仁、勇、严等必备素,部队的组织编制制度,军官的职责范围规定,军需物资的供应管理制度是否严谨——这是制胜所需具备的基本要素。

“五事”褪去兵者神秘的外衣,其内在的法则完全适合于企业的经营之道——现代商业中, 早已以“五事“为基础形成全方位经营管理理念:“道”者, 治国用兵之道也,至于企业,则为经营管理之道,其保证企业的活动与国家的政策法令相一致, 职工与领导者的意愿相一致;“天”、“地”两者,具体指企业外部、内部之环境 ; “将”者之于企业,则为有才之人,管理之人也;“法”者,为令行之制度、规章。

一、“道”

企业的“道”,可以理解为企业的经营理念和企业的精神, 最后终将升华演化成为企业文化。“道“ , 以“和”为本——企业就是一个完整的系统,其内部与外部要有一种良好的相互关系;企业的经营理念和精神将通过企业自身的外在经营表现出来,而企业的外在经营又是以经营理念和精神为基础进行的,换句话说,企业创建后所创造出来的文化,就是企业自己的“道“之实体存在,企业之”道“需在自己特殊的载体上才能够表现出来,离开了载体,”道“就只是无根之谈。这个被称为”企业“的统从外部看, 只是整个社会大系统中一个小小的分系统;但从企业内部看,其所拥有的各个分系统又以其为总体;从企业的各部门到整个企业,再从企业到整个社会经济,由此形成上下左右、内外交叉而又相互影响、互相作用的公共关系——当企业的内部催生了向心力, 外部粘附了附着力, 二者结合产生的巨大凝聚力, 将推动企业走向进步与和谐。

南京顺天实业公司极为重视企业之“道”——顺天实业公司把自身定位在带有服务性质的第三产业 , 以“为政府解决闲置房屋及闲置工人, 将高科技产业公司聚集起来, 以便争取政府各项优惠政策“作为自己的经营目标,并创造性地开发了一系列的产业园区,如南京世界之窗都市经济园、南京世界之窗科技软件园、南京世界之窗文化产业园等都是该企业引以为傲的成果。要想成为一家综合性强科技发达的高科技企业,如何吸引分散在各地的高科技产业公司成了顺天实业的首要问题。在此情况下, 他们准确的制定了一整套有自我特色的经营理念, 将“道”付诸实践。自2001年公司成立以来,该公司以开发产业园为主,逐渐为麾下租赁的公司打造起良好的大平台, 树立起健康良好的经营氛围, 并多次策划开展各项活动的宣传,例如开创首个江苏正版软件市场、举办大型动漫节、紫金山动漫一号产业聚集地等等,逐渐把其本身打造成集产学研、科工贸、文化产业经营和新型服务业为一体的科技型综合化的民营企业——切实可行的经营理念必然吸引众多公司在此“驻扎”——目前,该公司的已形成有自我特色的国际化产业园区——世界之窗科技软件园已建成与国际接轨的高科技产业园,包括世界500强企业的

美国艾默生、印度蒙纳什系统工程公司、国内着名的联创科技股份公司、南自电力控制系统公司、国电南瑞科技股份公司、朗坤自动化公司、江苏广电网络公司等在内近100余家科技企业常驻此地;世界之窗文化园也已被打造成以动漫动画制作、音像产销、书画艺术创作为主的大型专业文化产业基地;为了体现企业文化,该公司设立了企业文化工作的八大定律,如树立起企业文化的标杆; 公司组织的每一个活动都必须有企业文化的主题;树立起公司良好的社会形象等等。该企业的员工们都普遍认识到了“道”的重要性,创造性提出了“顺天时、快人一拍;承地利、开拓创新;创人和、共赢共享“的企业理念,为企业的发展打下了坚实的”道“之基础。

二、“天、地”

“天”者,天时也;“地”者,地之行势也。从企业建立、成长到成熟再到衰落,其都不可避免地受到来自各方面的环境因素的影响,大到市场经济、小到企业的一个工作间,都是影响企业生存发展的环境因素——孟子曾曰:“天时不如地利,地利不如人和“,其实天时和地利一样重要,就企业来说,天时就犹如国家的经济制度、经济政策,企业外部市场运行机制,而地利则可以喻为企业内部管理机制,无论是信息通讯、人力资源、部门联系还是员工的积极性、企业文化氛围等共同构成了企业的内部环境——如同孟子所言:老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的,国家也不是靠山川就可以险阻就可以保住的,所以,闭关锁国是没有出路的;企业所面临的情况也是几乎相同的:企业不可能关起门来独立于社会的发展而发展,闭目塞听只能是历史的倒退,其不能为企业创造任何的剩余价值;所以企业要生存、要发展,就必须把自己置身于社会化大发展的背景,置身于各式各样复杂多变的环境之下,只有“运天时、明地利”才能真正促进企业的发展壮大。

隶属于南京顺天实业公司的高科技产业园——南京世界之窗科技软件园坐落于鼓楼区模范马路科技街的十四所旁, 东接模范马路科技街,西连河西新区,北靠青山古城墙,南临秦淮河风光带,是一座独特的纯园林、大景观式园区, 地理位置十分优越——当时,在建造世界之窗系列产业园地的时候,设计者以独创的风格剪取了“剪不断的感旧情怀”,几乎完整地保留了旧工业化时期的老厂房建筑,激发了秦淮河畔感怀昔日工业之美的独特艺术魅力,给租赁者一种全新的工作氛围与创意空间;园区内规划有生产区、研发区、培训区、办公区、生活区及休闲活动区,同时建有商务餐厅, 商务宾馆,休闲茶艺馆、会务多功能厅、科技产品展示厅、200 个停车位以及山上风景观光亭等, 形成了青山亭台, 石径飞瀑、青砖红瓦、绿树掩映的景观的奇景,真正做到让员工在工作之余可休闲、散步、运动、呼吸新鲜空气;与此同时,顺天实业对入园企业采取了“保姆式”服务, 为入园各企业提供科技立项、产品认定、专利申报、技术成果鉴定、信息交流、产品展示、人才交流等服务,并匡扶企业发展壮大,真正做到“一条龙”、“一站式”服务。“天者, 阴阳, 寒暑, 时制也。地者, 远近, 险易, 广狭, 死生也。”——带着天时与地利,顺应着第三产业为朝阳产业的“天下大势”, 为国家政府吸收闲置资金企业,为自身产业造势, 不断打造出有力的内外环境,再结合本身天然存在的优越的外部环境,理所当然的引起了大量企业的关注与驻扎。

三、“将”

“将”者,封将之质也,可以分析成领导者的能力和才智。一个团队,需要有一个领导者;该领导者自身的才能,将在一定程度上影响该团队的建设,当然这并不是否定被领导者的能力,而是——团队建设在很大程度上要依靠的个人魅力,只能由领导者所散发出来;如果该团队的领导者性格存在缺陷,那么其团队也会继承他的软弱;如果该团队的领导者性格强烈,那么其团队也会发扬其强烈的个性——故领导者本身的人格才能将大范围地影响团队的发展。经营管理中的“将” , 是人才的开发和利用,尤其是指管理人员的应用。孙子把“将”的作用提得很高,其被认为是决定战争胜负的重要因

素,是“国之瑰宝也”,并要求“将”要具备“智、信、仁、勇、严”五种品格。“智”者,远见者也,创新之魂也,不因循守旧,不为过时的经验所干扰,不受传统的习惯所束搏。“信”者, 信念者也,时时以“我能贡献什么”来激励和鞭策自我,对企业和事业充满着信心,能充分发挥其积极性,充分信祯下级并获得下级的信任。“仁”者,人情也,应当视职工为既有物质欲望的“经济人”, 又有心理成就欲望等精神需求的高层次的“社会人”。“勇”者, 勇气也,对看准的事,认定的路,,要勇敢向前,坚定不移,不为前狠后虎所退缩,不为困难重重而放弃,不怕担风险,甚至敢于“冒险”。“严”者,就是凡事严以律己,率身先行,凡要求职工做到和遵守的,自己要先做到并且自觉带头履行。

南京顺天实业集团公司董事长毛顺初,是世界之窗系列产业园的缔造者;作为一个商业模式的缔造者,他第一个提出的IT卖场的概念,并使其成为时至今日仍最主流的IT 销售模式;作为江苏第一个打造都市产业经济的开路先锋,他在旧厂房里掘得滚滚的财源;他总是领先别人半步——他成功的最大秘诀就是创新、创新、创新,不停地否定自己;他以民营的力量撬动起了江苏最大的文化产业,他是个非常成功的企业领导者。相对的,和其他的大公司一样, 南京顺天实业公司也有其良好成熟的管理机制。关于职工培训, 已不是技术层面上的内容意义, 最重要的是让员工对自己所从事的职业产生热爱之情, 了解本公司的定位, 经营理念及发展前景, 对自己公司和自己岗位拥有饱满的热情及积极的希望, 才能干好本职工作;公司还特别重视对新一代领导者和管理者的培训,从理论和实践两方面密切配合来训练以提升其能力。该公司前期的培训十分顺利,现役员工对自己的工作充满热情;正在培养中的新一代管理人员也在实践中逐渐成长,次举必对企业将来的发展有这不可估计也不可磨灭的影响。针对国内企业间时常有员工跳槽事件的发生,顺天实业有自己独特的方式,其以“事业留人, 感情留人, 待遇留人”使员工萌生积极主动的工作态度、和与企业有患难与共、共存共荣的使命感,做到上下一心谋发展。

四、“法”

“法”者,强调“治”。正所谓“无规矩不成方圈”,没有既定的规章制度,只空有一腔热情,往往只能事倍功半。企业经营中的“法”, 是指辖套管理体系,它包括二大方面——首先是企业的内部管理机制,应当使被管理的对象构成系统的手段和机构:若不成体统,则无从管理,机制若不合理,将影响管理;就好比用兵之时,若没有一定的阵法,军队将犹如一盆散沙,根本没有战斗力可言——故企业要跟据自身发展的的特点,设立一个良好的管理机制,合理安排管理人员、管理机构、管理层次、规模、管理职能和管理者的权责利等等;就目前而言,就是要改革旧的行政命令式的管理方式,建立起按经济规律来进行指挥的管理系统,使之具有统一性、民主性、自觉性、灵活性、最佳性的特点,切实符合企业发展的需要;其次,建立合理的规章制度,制定合理的条例、计划、措施,如分配制度, 岗位责任制、长短期计划、赏罚措施等等——合理的规章制度能使企业克服一定的困难和阻碍,同时能够安抚职工,为提高职工积极性提供可能性,从长远看十分有利于企业的发展。

南京顺天实业公司采取了一系列有效的规章制度使得民心安稳,公司有效顺畅地运营。具体来讲, 首先明确订立企业精神与经营理念;顺天实业采用了很响亮的经营口号——“小胜以智, 大胜以德“;其借用中国传统的儒家智慧,凭借仁义和道德,打出了一场又一场的胜仗;其次,干部在领导统御上以身作则及要求,其还透过各种集会及文化宣传,让员工参与日常管理,提升职工的地位,安抚职工的心理,使职工积极行的提高与企业规章制度融合在一起,提升企业的整体竞争力。

每一家成功的企业,都有其自身经营管理运营中的“小秘密”——而从这些“小秘密“中,必能观摩出其共通点——从南京的顺天实业公司的成功可以看出:“五事”之

间是辩证统一的, 其五者互为条件、相互依存;没有符合客观规律的统一思想的“道”,“天时、地利“条件再好, “将”才再高, 决策也难以实施;“法”也不过是一纸空文;若未能掌握好“天时、地利”, 纵有“道”、“将”、“法”, 其决策也是脱离实际的;纵有一项好的决策, 没有一个得力的“将”才来指挥实施,办事时就会成为无头之鸟,没有完善的“法”作为保障,其它条件即使都具备,也难成规矩,正确的决策也就不可能得以完整的实现。总体来看,“道”为思想基础,“天”为自然条件,“地”为物质保障,“将”为人力资源,“法”为制度后盾——“五事”相依,政通人和,天时地利,缺一不可。现代企业管理,唯有以“五事”治之,才能紧紧掌握住企业的命运,才有可能走在时代的尖端,从现代化浪潮中成功扬帆出海。

参考文献:

1《孙子兵法》的“五事”、“七计”与企业管理作者:陈池

2“五事”之说管理之道作者:陈扬共

3《孙子兵法》的“五事”与企业管理作者:司金銮

4企业管理要讲究五事作者:王红

孙子兵法用兵之诡道十二法将之五德

孙子兵法用兵之诡道十二法将之五德 孙子在“作战”篇中说:“知兵之将,生民之司命,国家安危之主也。”那些深刻理解用兵艺术的优秀将帅,他们是民众生命的掌控者,是国家安危存亡的主宰。正因为这些肩负重任、身系国家之安危的将帅们如此举足轻重,因此,孙子才对他们提出了许多特别严格的要求,这些要求中首先强调的便是“五德”。在“始计”篇中,孙子写道:“将者,智、信、仁、勇、严也。”认为具备足智多谋、赏罚有信、仁爱部下、果断勇敢、军纪严明这五种品质德行,是作为将帅的基本素养。盖非智不可以料敌应机;非信不可以训人率下;非仁不可以附众抚士;非勇不可以决谋合战;非严不可以服强齐众,全此五者,谓之将才。 A:“五德”之“智” 注意,孙子在这里将“智”放在五德之首,说明孙子认识到:战争首先是智慧的较量,一个优秀的将帅,必须智力超群,懂战略,知“五事”,精“七计”,能谋虑,通权变,运筹帏幄,审时度势,随机应变。杜牧对此解释说:“先王之道,以仁为首;兵家者流,用智为先。”这里的“智”,应包括知胜之智,识人之智,料敌之智,应变之智等多个方面。具体到战争中,上智便是“伐谋”、“伐交”,中智便是“斗阵”、“设伏”,下智便是灵感触发,见机而行。这三种智慧,将帅皆不可或缺。 1:“知胜之智” 东汉末年,中国北方经过多轮角逐后,形成了以袁绍和曹操为首的两大军事集团。当时,袁绍占据了黄河以北的幽、冀、青、并等州郡,拥兵数十万。曹操则占领了黄河以南的衮、豫、徐等州郡,并把汉献帝接到许昌“挟天子以令诸侯”,但曹操只有数万兵马,整体军事实力弱于袁绍。 建安四年(公元199年)夏,袁绍集结十万精兵,挥师南下进攻许昌,企图实现消灭曹操独霸中原的目的。大军压境,曹操招集手下幕僚召开军事会议,

智慧树2018孙子兵法章节测试答案

绪论 《军志》当中“止则为营”的下一句是(行则为阵) 《孙子兵法》诞生于中国的(春秋战国时代) 第一章 计篇中所讲的“五事”第一事“道”,其含义是战争需要得到谁的支持(人民群众) 下面不是《孙子兵法》常用三大版本的是(孙子通典) 海湾战争中以美国为首的参战多国部队共多少个国家组成(39 ) 诺贝尔和平奖获得者阿拉法特生前是哪国国家领导人(巴勒斯坦) 计篇当中对“将”的选拔标准排在第五位的是(严) 下面哪个选项不是计篇当中“七计”的内容(智谋孰强) 春秋时代宋襄公战于泓水的“君子之战”是与哪个国家进行的(楚) 第二章 《作战篇》当中一辆革车由几匹牲畜来拉动( 2 ) 现代战争后勤保障的特点是(物资耗用量极为巨大) “巢车”在攻城战中的作用是(观察敌情) 在古代攻城战中,相比于守城方,攻城方一般而言相对需要兵力(较多) 《作战篇》当中孙子提出的“智将”判断标准是(务食于敌) 作战篇中“故杀敌者,怒也”,是让谁愤怒(己方士兵) 作战篇中“取敌之利者,货也”中的“货”是什么意思(奖赏) 对于《孙子兵法》中提出的“速战速决”与毛泽东提出的“持久抗战”理论所产生的矛盾,表述正确的是(两种理论都正确) 第三章 按照《司马法》记载“全旅为上,破旅次之”中的一“旅”为多少人(500 ) 兵学巨著《战争论》的作者是哪国人(德国)

下面不是美国“孙子核战略”主要手段的是(战争威慑) 现代电子产品相对较昂贵的价格主要来自于(科技含量) 《谋攻篇》认为若与敌人兵力相当则采用的战法是(战之) “百战不殆”的上一句是(知彼知己) 第四章 《形篇》认为,“败兵”的表现是(先战而后求胜) 《形篇》认为,在战争中使自己“不可胜者”是通过(防守)来实现的。 《形篇》认为,在战略运筹过程中,由“量”可以推导出(数) 《形篇》认为,在战略运筹过程中,由“称”可以推导出(胜) 《形篇》认为,“胜兵”的表现就好像(以镒称铢) 第五章 《势篇》认为,要达到“斗众如斗寡”的效果,则需运用(形名) 《势篇》提出的“奇正”概念,其中的“奇”是指(特殊战争规律) 下面不属于中国古代“五色”当中的是( purple ) 对于“奇正”作用表述正确的是(“奇正”都可以获得胜利) 《势篇》认为“认势者,其战人也,如转木石”而(圆石置于斜坡)造的“势”最强东汉末年至三国年代发生的合肥之战,交战军队属于哪两个方面(曹操与孙权) 第六章 虚实篇讲究“(形)之而知死生之地” 虚实篇讲究“(寡)之而知死生之地” “无形,则深间不能窥,智者不能谋。”的原因是(自己还没有做出最终作战方案)“因形而错胜于众,众不能知”中“错”的含义是(措施) “夫兵形象(水),(水)之形,避高而趋下;兵之形,避实而击虚” 第七章 “军争篇”两军相争的重点是(先发制人)

孙子兵法与人力资源

孙子兵法与人力资源管理 摘要 《孙子兵法》中博大精深的人力资源管理思想,对人力资源管理具有重要参考价值。本文写作的目的就在于通过对《孙子兵法》中蕴藏着的管理经验的进一步分析和递归,吸取其中的宝贵经验,切切实实地为我们当前的人力资源管理服务。 关键词:孙子兵法,人力资源,教育 《孙子兵法》由春秋末期齐国人孙武所著,是一部总结战争规律的书。全书虽然只有6000字,但却字字珠玑,它是我国古典军事文化遗产中的瑰宝,也是我国优秀传统文化的重要组成部分。 《孙子》不仅揭示了军事领域活动的基本规律,对人的行为和心理的洞察也达到了很高的水平。在这部不朽的军事著作中,可借鉴的用人思想、企业管理思想、管理制度等十分丰富,研究《孙子》对现代人力资源管理理论的发展具有十分重要的现实意义。企业战略管理的概念,直到1976年,才由安索夫在他的《从战略规划到战略管理》一书中提出。后来又经斯坦纳、迈克尔·波特等人的大力推动,企业战略管理理论才在世界范围内得到发展。众所周知,任何一门处于快速发展期的学科,都希望能够从其他学科和理论中汲取营养来发展自己。 《孙子兵法》中所蕴涵的博大精深的军事战略管理思想,一经企业战略管理研究者们发现后,就引起了他们高度的重视。美国国防大学战略研究所所长约翰·柯林斯在其《大战略》一书中指出:“孙子是古代第一个形成战略思想的伟大人物……今天没有一个人对战略的相互关系,应考虑的问题和所受的限制,比《孙子》有更深刻的认识。他的大部分观点,在我们当前的环境中仍然有和当时同样重大的意义。” “人是最重要的资产”,在美国,这是众所周知的一句哈佛名言。中国的学者也认为,在现代企业组织的所有资源中,人力资源是最宝贵、最重要的资源,只有有效地开发并合理而科学地使用和管理人力资源,一个企业组织才能在竞争日趋激烈的市场环境中求得生存和发展。

兵势篇第五-孙子兵法全文带翻译

兵势篇第五-孙子兵法全文带翻译 原文 孙子曰:凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也;三军之众,可使必受敌而无败者,奇正是也;兵之所加,如以石段投卵者,虚实是也。 凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。终而复始,日月是也。死而更生,四时是也。声不过五,五声之变,不可胜听也。色不过五,五色之变,不可胜观也。味不过五,五味之变,不可胜尝也。战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。奇正相生,如循环之无端,孰能穷之? 激水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之疾,至于毁折者,节也。故善战者,其势险,其节短。势如扩弩,节如发机。 纷纷纭纭,斗乱而不可乱也;浑浑沌沌,形圆而不可败。乱生于治,怯生于勇,弱生于强。治乱,数也;勇怯,势也;强弱,形也。故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之。以利动之,以卒待之。 故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。任势者,其战人也,如转木石。木石之性,安则静,危则动,方则止,圆则行。故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也。译文 孙子说:管理兵员多的部队和管理兵员少的部队道理一样,抓住编制员额不同这一特点即可;指挥大部队作战与指挥小分队作战的基本原理是一样的,掌握部队的建制规模及其相应的指挥号令就行了。统帅三军将士,能让他们立于临敌而不败的地位,就在于巧用奇兵,变化战术。进攻敌人如同以石击卵,这是以实击虚的效果。 一般作战都是用正兵交合,以奇兵取胜。因此,善于出奇兵的人,其战法变化如同天地那样无穷无尽,像江河一样不会枯竭。终而复始,如同日月的运行;去而又回,像四季的更迭。乐声不过五个音阶,但其演奏的乐章却变化无穷,喜不胜听;颜色不过五种色素,可是五色的变化,就看不胜看;滋味不过五种,可五味的变化,更令人尝不胜尝;战术不过奇正,但奇正的变化,却是无穷无尽的。奇与正互相转化,就像顺着圆环旋绕,无始无终,没有尽头,又有谁能穷尽它呢? 湍急的流水飞快地奔泻,以至于能冲走石头,这便是势;鸷鸟疾飞,搏击食物,这就是短促急迫的节。因而,善于作战的人,他所造成的态势是险峻的,发动攻势的节奏是短促的。势就像张满待发的弓弩,节就是触发的弩机。 旗帜交错,人马纷坛,要在混乱中作战而使军队行阵不乱;浑浑沌沌,迷迷蒙蒙,行阵周密就不会打败。在作战中,混乱产生于整治,怯懦产生于勇敢,软弱产生于刚强。严整与混乱,是由组织编制好坏决定的;勇敢与怯懦,是由势态优劣造成的;强大与弱小,是由实力大小对比显现的。因此,善于调动敌人的将帅,容易给敌人造成一种假象,敌人就会上当

孙子兵法的全局内容

孙子兵法的全局内容 《始计篇》也简称《计篇》,是《孙子兵法》的第一篇,“计”本义是计算、估计,在这里指战前的战略谋划。作为《孙子兵法》的首篇,在一定程度可以视为孙子卓越军事思想的高度浓缩和精辟概括,它从宏观上对决定战争胜负的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究,并对战争的发展进程和最终结局进行预测,尤其强调用兵前的周密谋划对战争胜负的决定作用。其中,“慎战”是孙子指导战争实践的基本主张,“五事七计”是他用以预测战争胜负的基本要素,“兵者,诡道也”则指出了用兵的要领,运用智谋。“慎战”、“五事七计”、“诡道十二术”等都是我国古代最早的战略概念,属“庙算”的具体内容。 《作战篇》第二、讲的是庙算后的战争动员及取用于敌,胜敌益强。“作”是“制造”“兴起”之意。“作战”这里不是指战争,而是指战争前的准备和筹划,属于“未战而庙算”的范畴。本篇继《计篇》之后,在“慎战论”思想的指导下,着重分析了战争与经济的关系,战争依赖于经济,但会对经济造成一定程度的破坏。 《谋攻篇》第三、讲的是以智谋攻城,即不专用武力,而是采用各种手段使守敌投降。 前三说的是战略运筹。 《军形篇》第四、讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素,如战斗力的强弱、战争的物质准备。 《兵势篇》第五、讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素,如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实篇》第六、讲的是如何通过分散集结、包围迂回,造成预定会战地点上的我强敌劣,以多胜少。 此三是作战指挥。 《军争篇》第七、讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”,夺取会战的先机之利。 《九变篇》第八、讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。 《行军篇》第九、讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。 此三是战场机变。 《地形篇》第十、讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。 《九地篇》第十一、讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。 此五是军事地理。 《火攻篇》第十二、讲的是以火助攻。 《用间篇》第十三、讲的是五种间谍的配合使用。 此六是特殊战法。 书中的语言叙述简洁,内容也很有哲理性 孙子兵法的核心内容 以“道”为核心主线, 以权谋为经线, 以战争的一般进程为纬线编织而成。 十三篇脉络清晰,结构严谨,内容博大精深;构成有机整体。 “全胜”的战略思想体系 《计篇》 《计篇》,是《孙子兵法》的首篇,在全书十三篇中具有提纲挈领的意义。孙子在本

孙子兵法

从商、从政、做人、处世一定要读《孙子兵法》,作者严定暹女士,华人世界中第一位将《孙子兵法》用于生活中的女性学者,精研兵法近二十年,以深入浅出的方式带你走过历史,开发属于你个人的智慧思考模式,让自己始终站在时代的制高点上。 如果人的一生只能读一本书的话,那就应该是《孙子兵法》。 ——美国亚马 逊网站评论 历经2600年,至今仍然是全球首屈一指的智慧典籍。 内容简介 本文作者是华人世界中第一位将《孙子兵法》用于生活中的女性学者,擅长将艰深的经典智慧,吸收反刍为平浅易懂的实用生活方法,《孙子兵法》的智慧是创造美好人生的智略。?知法不必用兵?,?只要方法正确,一定可以化干戈为玉帛?,这个?法?字,就是指《孙子兵法》。作者以生动浅白的文字,发挥?活学活用?的功力,列举古今中外实例,将《孙子兵法》与现代生活现象相结合、印证,即使没有读过原著的读者,也能从中撷取其观念,进一步活用在工作与生活中,相信不论遇到何种处境,必能找到正确方法,而达到胜战而无伤的圆满结果。 《孙子兵法》实为中华千古奇书,自问世以来历来被奉为兵家宝典。《孙子兵法》是深深扎根中国的主流哲学,以自然科学为基础,以?成就人、成就事?为目标的应用科学。时至今日,更是成为商界必备实战手册,不仅可以启迪人作正向思考,更可以开发人权变创新的智慧。作者历经几十年研读,融合中国古代史料、《易经》,以及其他兵家著述,独辟蹊径,把《孙子兵法》涵摄入现代生活,并作深入浅出的阐释,从多角度为我们揭开这一千古奇书中的智慧密码。 作者简介 严定暹,祖籍湖南,台湾师范大学中文研究所硕士,现任台湾科学委员会研究员。曾在台湾汉声电台主讲《孙子兵法》,台湾《天下远见杂志》?孙子兵法手记?专栏作者。专长《孙子兵法》、《易经》、《史记》、中国文学诗词赏析的研究。她擅长将艰深的经典智慧,吸收反刍为平浅易懂的实用生活方法,是华人世界中第一位将《孙子兵法》用于生活中的女性学者。其著作有《天命与人生》、《生活兵法》、《红尘易法》、《突破人生危机——<孙子兵法>的15个生活兵法》、《不信好命唤不回——易学命理浅谈》,以及VCD《孙子兵法——用谋篇》等。 目录 自序分享 第一部善战者求之于?势?

孙子兵法答案

崇尚武力,图强称霸的是以下哪个时期?()0分;A、;元王朝时代;B、;唐王朝时代;C、;春秋末期;D、;秦始皇时期;正确答案:C我的答案:A;2“是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜”出自;A、;行篇;B、;作战篇;C、;形篇;D、;军争篇;正确答案:C 我的答案:C;3《军争篇》的核心是1.0分;A、;以迂为直,以患为利;B、;金鼓旌旗之制;C、;治兵崇尚武力,图强称霸的是以下哪个时期?()0 分 A、 元王朝时代 B、 唐王朝时代 C、 春秋末期 D、 秦始皇时期 正确答案:C 我的答案:A 2“是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜”出自《孙子兵法》的哪一篇?()1.0 分A、 行篇 B、 作战篇 C、 形篇 D、 军争篇 正确答案:C 我的答案:C

3《军争篇》的核心是1.0 分 A、 以迂为直,以患为利 B、 金鼓旌旗之制 C、 治兵四要 D、 用兵禁忌 正确答案:A 我的答案:A 4吴国主动出战,追求的是()。1.0 分A、 顺应形势 B、 风向 C、 天时地利人和 D、 速战速决 正确答案:D 我的答案:D 5八路军打的第一个大胜仗是()。1.0 分A、

百团大战 B、 神头岭战役 C、 雁门关战役 D、 平型关战役 正确答案:D 我的答案:D 6“多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。”出自《孙子兵法》的哪一篇?()1.0 分 A、 行军篇 B、 军争篇 C、 火攻篇 D、 计篇 正确答案:D 我的答案:D 7“兵以诈立”出自《孙子兵法》的哪一篇?()1.0 分 A、 九变篇 B、

行军篇 C、 军争篇 D、 火攻篇 正确答案:C 我的答案:C 8“凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不渴如江河。”讲述的是哪一种取胜方式?()1.0 分 A、 以谋取胜 B、 出奇制胜 C、 诡道取胜 D、 因敌制胜 正确答案:B 我的答案:B 9《势篇》的第三章讲的是()。0 分 A、 用兵 B、 势险节短

《孙子兵法》论文

孙子兵法对当代的影响 ——传承经典,造福社会作者简介: 关键词:孙武;《孙子兵法》;企业竞争;经营管理;政治 内容提要:认真领悟《孙子兵法》的思想真谛,并将它灵活地运用到当代社会生活中,这不只是一种人生策略,更是一种智慧的体现。 孙武简介 孙武,又被尊称为孙子或孙武子,字长卿,司马迁《史记》有其传略。他是春秋末期齐国长乐(今山东惠民)人,生卒年月不详,大约与孔子(前551年——前479年)同时而略晚,主要活动在吴王阖闾和吴王夫差前期。中国历史上伟大的军事家,著有《孙子兵法》。 孙武从小生活在一个欣欣向荣且具有军事传统的贵族世家中。这使他受到潜移默化的熏陶,并有条件阅读古代军事典籍,了解古人的用兵史实。这为他日后参加战争实践、著述兵书、建功立业打下了良好的基础。 孙武成年后,齐国发生的内乱愈演愈烈,他便背井离乡来到了吴国。在这里他结识了从楚国来的伍子胥,二人十分投机。后来在伍子胥的极力推荐下,吴王阖闾于周敬王四年亲自召见孙武。孙武向吴王阖闾推荐了自己所写的《孙子兵法》十三篇。吴王阖闾怀着浓厚的兴趣将它们读了一遍,连连称妙。孙武那惊世骇俗的议论,新颖独到的见解引起了一心图霸的吴王阖闾的共鸣,为自己终于找到一位杰出的将才而深感庆幸。但吴王阖闾还希望看到它们的实战效益,便让孙武那实例验证一下他的兵法理论。于是便有了“孙武斩美”的惊人举动,这也使吴王阖闾真正认识到了孙武的将才,并予以重任。 孙武与伍子胥共同辅佐吴王阖闾治理国家,又为吴王制定进攻楚国的作战计划。二人共同提出疲楚的战略,用这种办法来疲惫楚军,消耗楚军的实力。同时,还想办法拉拢楚国的敌国唐、蔡等小国,从而为其从侧面攻击楚国准备了条件。这些策略的实施,使吴国在后来与楚国争雄的过程中把握了主动权。 公元前506年,吴国攻楚的时机已完全成熟,孙武与伍子胥协助吴王大举攻楚,制定了一条出乎楚国意料的进军路线,顺利地抵到汉水,进抵楚国腹地。经过几次交战,吴军最终占领了楚国国都,楚国从此衰亡。攻破楚国之后,吴王又北伐齐晋,孙武在其中同样起到了不可忽视的作用。后来,孙武隐居,不知去向。 《孙子兵法》简介

《孙子兵法》的“五德”与现代管理者的综合素质

《孙子兵法》的“五德”与现代管理者的综合素质 [作者:编辑01|来源:本站|时间:2008-07-29|收藏推荐]【大中小】 [摘要]《孙子兵法》中主张用将重“五德”,即智、信、仁、勇、严。在市场经济条件下,竞争日益激烈,商场如战场。管理者作为将帅之才,其综合素质不仅是履行职责的保障,而且对整个组织的生存与发展也具有重要的作用。所以,作为现代管理者也必须具有“五德”,并赋予新的时代内容。 [关键词]《孙子兵法》;“五德”现代管理者;综合素质[中图分类号]C933 [文献标识码]A [文章编号]1002-7408(2007)10-0136-03 (一) 众所周知,《孙子兵法》不仅是我国传统文化宝库中的一颗璀璨的明珠,而且在世界军事文库中也占有极为重要地位,受到了国内外的普遍重视。它被誉为“历来兵家之祖”、“世界古代第一兵书”、“兵学圣典”。从现代管理学角度来看,《孙子兵法》中的战略思想和策略思想对现代管理活动具有极为重要的实用价值和现实借鉴意义,以至于美国管理学家乔治在《管理思想史》中甚至说:“你若想成为管理人才,就必须读《孙子兵法》。” 孙子非常重视将帅的素质和修养,他认为将帅担负着事关国家和人民生死、安危的重大责任,扮演着非常重要的角色。《孙子兵法》中主张用将重“五德”,即智、信、仁、勇、严。他认为将帅乃胜利之本,首先必须具有“智”,有智慧、有才能、善于用兵。即面对瞬息万变的兵战。既要有先见之明和洞察力,能够透过各种复杂问题的表象,抓住其本质,又要多谋善虑、善于审时度势、随机应变地调整自己的策略,解决所面对的问题;还要“将军之事,静以幽,正以治。”冷静、善思、讲求理性,切忌感情用事。其次,为将者必须具有诚信和人品,信者口令一也。在任何情况下,对待任何人和事都必须言行合一,讲求信誉,才能真正成为一个值得信赖的人。再次,作为带兵用将之人,应当具有“仁义”之心,胸怀宽广,体谅下属,理解其需求,仁者惠抚恻隐,得人心也。身为将帅必须做到“进不求名,退不避罪,唯人是保,而利合于主,国之宝也。”第四,要循义不惧,果敢坚毅,能够以高尚的思想境界,一切以国家和人民的利益为前提,为祖国大义灭亲,在关键时刻果断行动,在危急关头处乱不惊,具有“勇”。最后,要恩威并举,严格立法与执法,威严肃众;以身作则,“将若以道为心,与人同利共患,则士卒服,自然心与上者同也。”所以,有智而无信就是欺诈之人;智勇双全而无仁就会失去人心;仁者无智就是愚笨;仁者无勇就是懦夫;仁而无严就会丧失权威;严而不仁就是苟暴;勇而无智就是鲁莽;勇而不仁就会四面楚歌;智有余而勇不足才有诸葛亮挥泪斩马谡。正像汉代伟大的军事家曹操所说:“将宜五德备也”,缺一不可。 (二)

孙子兵法读书笔记(经典版)

《孙子兵法》 一.读书笔记 1.【故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。】 把有关胜败的物质条件作为将帅运用计谋的物质基础,放在最重要的位置分析,这是朴素唯物主义的观念,认为物质决定意识。这让我想到了现在的商场,都说商场如战场,那么这对于企业制定长远战略是非常有借鉴意义的。一曰道:意思是指政治,战争中是指民众要与君主的愿望一致,我认为商场中我两层基本含义,第一,企业制定的战略要与国家的基本政策,基本方向相一致,不能偏离方向,比如国家倡导食品安全,打击对人体有危害的食品,那么如果企业一再冒险投机取巧生产的食品对人体有害,那么这就是违背了国家政策,企业迟早关闭。第二,是企业中的员工和领导的目标要一致,达到共同受益,领导要把企业的愿景和对员工的期望公之于众,员工要把自己的想法向领导反映,如此一来,命令才能传达畅通无阻,人心才能凝聚,强的企业文化才能形成。二曰天时:意思是讲昼夜,阴晴,寒冬,酷暑等气候季节情况。运用到企业当中,就可以看在为企业要随时注意周边的环境,大的宏观环境,政治环境,经济环境,文化氛围等,小的围观环境,行业的竞争态势,竞争对手的策略,新技术的发展,管理理念的更新等等,这对于企业的正常运营是至关重要的。三曰地利:意思是讲高山洼地,远途近路等地形条件,其实这对于企业的选址来说也是非常重要的,比如说是选择在一线城市还是二线城市,郊

区还是市里,乡镇还是城市,靠近学校还是靠近医院等,企业位置选择不好,对于后续的开拓业务,甚至广告等都产生影响。另一方面,不只是有形的位置,还包括企业要分析自己所处在什么位置,是经营的什么行业,处在行业中的哪个阶段,企业的定位是什么,这些可能比有形的位置更加重要。四曰将帅:意思是讲才智,诚信,仁慈,勇敢,威严等。俗话说,兵熊熊一个,将熊熊一窝,这就充分证明了领导者所处位置的重要性。在企业当中,一个优秀的领导者将会带领企业制定正确的战略,及时纠正企业出现的失误,带领企业走向成功,就像阿里巴巴的马云一样,他是一位成功的领导者,他睿智,果敢,有远见,不仅实现了自己的发展,也给企业灌输了优秀的企业文化。五曰法制:意思是将吏的职责,粮道和军需军械的管理等的情况和制度加以严格的规定。没有规矩不成方圆,这是普遍适用的道理,不管是对军队,还是国家,社会,企业。在企业中这些规矩应该就是企业的规章制度,企业应该制定详细的规则,以保证企业正常的运行,试想一下如果一个企业当中没有规则,谁愿意上班谁来,完不成任务也不打紧,那企业肯定没法继续下去。 2.【故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也】 原意为要使军队勇敢杀敌,就要激励部队,要使军队勇于夺取敌人的物资,就要奖赏士兵。如何实施激励对于现代企业来说是至关重要的,企业能否有效率的运行,能否留住有能力的人才,很大程度上取决于激励的水平。按照激励的理论,有马斯洛的需求层次理论,公平理论,双因素激励理论等等,不管是哪一种激励理论,都要与企业

孙子兵法兵势篇读后感

孙子兵法兵势篇读后感 这一篇文章主要介绍《孙子兵法》的第五篇“兵势篇”的第三部分,择人而任势。 一、兵法解析 故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。任势者,其战人也,如转木石。木石之性,安则静,危则动,方则止,圆则行。故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也。 意思就是: 善于带兵打仗的人,总是努力创造有利的态势,而不对部属求全责备,所以能够选择人才去利用和创造有利的态势。善于利用态势的人指挥军队作战,就如同滚动木头、石头一般。木头和石头的特性是,置放在平坦安稳之处是静止的,置放在险峻陡峭之处就滚动。方的容易静止,圆的滚动灵活。所以,善于指挥作战的人所造成的有利态势,就像将圆石从万丈高山上推滚下来那样,这就是所谓的“势”。 孙子的这段论述提出了三个问题:势、任势和择人。 什么叫势?孙子做了一个形象的比喻:“善战人之势,如转圆石于千仞之山。”也就是说,“善战人之势”,就像把一块圆形的石头置于高高的山顶上,并且再用劲去转动它,由于“木石之性,安则静,危则动,方则止,圆则行”。这块置于高山之巅的转动着的随时可能滚下来的圆石产生的能量,就要比方形的石头,或放于半山腰、山脚下,也不转动它要大得多。可见,势是力量在战场上所处的空间位置的不同所造成的不同态势、气势和冲击力。

什么叫任势?任是运用,任势就是用势,兵家用势指的是用兵作战要能够取得类似“转圆石于千仞之山”那样的效果。如杜牧所云:“转石于千仞之山不可止遏者,在山不在石也。战人有百胜之勇,强弱一贯者,在势不在人也。” 用势说到底,就是把存在于将帅及其军队中的指挥、战斗能力借助于客观情况(如天时、地利),使其最大限度地发挥出来。 任势的关键还在于择人。任势要靠人运筹、谋划。所以孙子说:“故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。” 那么怎么做到“择人而任势”呢? 第一是选择良将,良将的标准是“智、信、仁、勇、严”全面发展,如汉之韩信、蜀之孔明、南宋之岳飞,这些名将用兵高妙。就在于善于选势和用势,所谓“千军易得,一将难求”。 第二是善于用人。金无足赤,人无完人,即使是良将名帅,也有各自的缺陷。用人者要用其所长,扬长避短,才能收到“择人而任势”的效果。 第三是善于造势。“故善战者,非能战于天上,非能战于地下;其成与败,皆由神势。”“神势”,是指高明的军事家运用高超的智谋、精妙的运筹形成不可阻遏的战势,以取胜于敌人。 总之,“择人”与“任势”密切相关,“择人”是条件,是前提,“任势”是目的。唯有择人,才能任势,认识是要靠人根据战场环境诸要素顺势而为,捕捉最有利的战机,形成“如转圆石于千仞之山”的效果。

孙子兵法期末补考真题!!!

1 【多选题】(1分) 下列属于“不战而屈人之兵”的具体手段的是 A. 攻城 B. 伐谋 C. 伐兵 D. 伐交 2 【单选题】(1分) 在间谍分类中,“为诳事于外,令吾间知之,而传于敌间也”的是 A. 因间 B. 死间 C. 内间 D. 生间 3 【单选题】(1分) 《九变篇》中出现的“圮地无舍,衢地交合”还出现在《孙子兵法》的哪一篇 A. 军争篇 B. 计篇 C. 九地篇 D. 行军篇 4 【单选题】(1分) “我出而不利,彼出而不利”的地形是 A. 隘 B. 挂 C. 支 D. 通 5 【单选题】(1分) “卒强吏弱”是将领的哪种过失 A. 崩 B. 走 C. 驰 D. 陷 6

【单选题】(1分) “可以往,难以返”的地形是 A. 隘 B. 通 C. 支 D. 挂 7 【单选题】(1分) 《行军篇》认为,处于下面哪种地形应该马上离去,不要停留 A. 处水 B. 处斥泽 C. 处山 D. 处平陆 8 【单选题】(1分) “居安思危,思则有备,有备无患”出自于 A. 孙子兵法 B. 史记 C. 左传 D. 吴子兵法 9 【单选题】(1分) 是故智者之虑,必杂于利害,杂于害而() A. 务可信也 B. 患可解也 10 【单选题】(1分) 《军争篇》认为,“饵兵勿()” A. 从 B. 食 C. 遏 D. 攻 11 【单选题】(1分) 在《隆中对》里,诸葛亮认为曹操之所以兴起“非惟天时,抑亦人谋也”,其中“天时”是指 A. 政治形势 B. 天气情况 C. 季节 D. 时间

【单选题】(1分) “军争篇”两军相争的重点是 A. 后发制人 B. 先发制人 13 【单选题】(1分) 在《虚实篇》当中,用“实”来代表有利因素,下面哪种因素可认为是“实” A. 动 B. 治 C. 怯 D. 劳 14 【单选题】(1分) 战争中将敌人“由实转虚”的根本办法是 A. 知彼知己,百战不殆 B. 兵者,诡道也 C. 致人而不致于人 D. 不战而屈人之兵 15 【单选题】(1分) 与古代西方学者相比较,中国古代学者一般更擅长 A. 发散思维 B. 归纳思维 16 【单选题】(1分) 《势篇》提出的“奇正”概念,其中的“正”是指 A. 一般战争规律 B. 特殊战争规律 17 【单选题】(1分) 《势篇》认为,要达到“斗众如斗寡”的效果,则需运用 A. 形名 B. 分数 C. 奇正 D. 虚实 18 【单选题】(1分) 《形篇》认为,在战略运筹过程中,由“度”可以推导出 A. 胜 B. 数 C. 称

孙子兵法对领导者的启示

孙子兵法对领导者的启示 孙子曰:“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。”其中将帅是作战取胜的关键因素,他统领着国家的命脉,要是将帅无能,则会给国家带来灭顶之灾。 对于竞争日益激烈的今天,企业领导者同样肩负着企业兴亡的使命,所以,领导者同样必须具备良好的素质。将之五德:智、信、仁、勇、严,一个优秀的领导者当然也一个不能少。 孙子将“智”列为第一。兵家尚智是应对残酷战争现实的需要,战争是人类最复杂最具有迷惑性的人类活动之一,战争的瞬息万变和重重迷雾要求战争指挥者必须能够最大限度的发挥自己的聪明才智,在复杂的形势面前“动而不迷,举而不穷”。对于身处市场经济时代的领导者而言,又何尝不是良好的启示。现代商业环境,动荡不安,扑朔迷离,各种商机稍纵即逝,唯有大智之人才能真正成为生意场上的主宰者和胜利者。所以,我们强调和呼吁现代领导者要特别重视智力竞争,提高和强化自身的智能素质。在这样一个思维观念深刻变革的时代,胜人的智谋和战略头脑是一名领导者首先应具备的大素大养。 “信”也很重要,孙子在将帅五德中将其列为第二位,可见其对“信”的重视。对将帅或领导者而言,“信”是维持其组织凝聚力的先决条件。任何组织或团体,假使其成员之间无共信,则这个组织就

很难维持其存在。当然,我们对于“信”的理解又不能过于狭隘,它一方面是诚信,强调要以诚待人,恪守信用,彼此可以信赖。另一方面,又是威信,令行禁止,有权威性,上面对下面,说话算数,下面对上面,绝对服从。进一步讲,“信”又可以理解为“信念”,它反映了一名优秀组织者坚定的理想、执着的追求。这种信念,表现为一种对事业的全身心投入,表现为一种克服困难的坚忍不拔的毅力,表现为一种常人所不具备的“战略定力”。信誉的建立不是一朝一夕就能做到的,必须经过长期的努力,才能树立起来。然从另一角度讲,要对“信”加以破坏则是非常容易的,长期守信得来的信誉,很可能因一次失信就造成人格破产。因此,作为领导者不仅要坚持不懈地诚信待人,树立信誉和威信,而且对建立起来的信誉要时时珍爱,不断提高信誉的质量,扩大其影响面,从而提高自己的领导力、统御力和感召力。 “仁”,是一种中国兵家特别强调的仁爱品德。“仁”是儒家的核心价值观念,从这个“仁”字上,可以看出儒家思想对《孙子兵法》的影响。“仁”说到底就是爱,就是同情,要求将领对待他的士兵像对待他的子弟、儿女一样,所以孙子说:“视卒如婴儿,故可与之赴深,视卒如爱子,故可与之俱死。”当年太宗征伐高丽,驻扎在定州。太宗驾临城北门楼安抚慰劳将士。有一个士兵生病,不能进见,太宗下诏派人到他床前,询问他的病痛,又敕令州县为他治疗。因此将士都高兴地愿意随从太宗出征。等大军回师,驻扎在柳城时,太宗又诏令收集阵亡将士的骸骨,设置牛、羊、猪三牲为他们祭祀。太宗亲自

孙子兵法读后感之兵势篇:奇正相生

孙子兵法读后感之兵势篇:奇正相生 导读:读书笔记孙子兵法读后感之兵势篇:奇正相生,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。 孙子兵法读后感之兵势篇:奇正相生:这一篇文章主要介绍《孙子兵法》的第五篇“兵势篇”的第一部分,奇正相生。 一、兵法解析 凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。终而复始,日月是也;死而复生,四时是也。声不过五,五声之变,不可胜之听也。色不过五,五色之变,不可胜观也。味不过五,五味之变,不可胜尝也。战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。奇正相生,如循环之无端,孰能穷之? 意思就是: 一般的作战,总是以“正兵”合战,用“奇兵”取胜。所以,善于出奇制胜的人,其战法的变化如天地运行那样变化无穷,像江河那样奔流不息。终而复始,就像日月的运行;去而复来,如同四季的更替。乐音的基本音阶不过五个,然而五个音节的变化,却是不可尽听;颜色,不过五种色素,然而五色的变化,确实不可尽观;滋味不过五样,然而五味的变化,却是不可尽尝。作战的方式方法不过“奇”“正”两种,可是“奇”“正”的变化,却永远未可穷尽。“奇”“正”之间的互相转化,就像绕着圆环旋绕似的,无始无终,有又谁能够穷尽它呢?

“奇正相生”是孙子提出的重要的谋略思想。正中生奇,奇中正生,奇正相生、相变,使敌方无法摸清行动意图,从而收到出其不意战胜敌人的效果。 “奇正”是一个从战场上的兵力部署和兵力运用中抽象出来的概念,指的是作战方法的异法与常法。 所谓“正”,在指挥系统上,正面开战为“正”,公开挺进为‘正’,实力围歼为“正”; 所谓“奇”,指灵活机动用兵,应变而出奇,如出敌不意,攻其无备,侧翼迂回,两翼包抄,诱敌诈取等等。 在“奇”与“正”的关系上,孙子重视“正”,“凡战者,以正合”,也就是说,不了解正,不懂得一般的作战规律与方法,就不能与敌对峙;但又强调“奇”,要“以奇胜”,只有出奇才能制胜。 其一,奇离不开正,正是奇的基础。只讲奇不讲正,就不可能出奇;只讲正不讲奇,就不能克敌制胜。 其二,奇正是循环变化的,正变为奇,奇变为正。孙子用“日月”“四时”“五声”“五色”“五味”来论述奇正循环往复的特性,以证明其“不可胜穷”的本质。 其三,奇正又是相生相变的,奇中可以生正,正中可以生奇,正中有奇,奇中有正,或我设为奇,敌视之为正,我设为正,敌视之为奇。 所以孙子说:“奇正相生,如循环之无端,孰能穷之?”也就是说作战中的异法可以上升为常法,而一般作战的常法可以指导特殊的

WHL孙子兵法(势篇第五)

对《孙子兵法-势篇》的学习 针对“守正出奇”我曾经写过一篇心得,但觉得有些意犹未尽,加之最近重温《孙子兵法》,又有些感受,想结合对其的理解写一《势篇》,作为公司内培训的教案。 【原文】孙子曰:凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也;三军之众,可使必受敌而无败者,奇正是也;兵之所加,如以碫投卵者,虚实是也。 【译文】孙子说:其实统领人员众多的大部队与带领小数较少的小分队原理是一样的,重点就是抓好编制、人员配备;指挥大兵团作战与指挥分队战斗在原则上也基本相同,重点是规章和号令。统帅三军将士,能始终立于受敌而不败的地位,无非在于灵活巧妙地运用奇、正之谋;能够使兵之所向,如以石击卵般容易,不外乎“避实击虚”在实战中的运用得当。 李贽注:“分,谓偏裨卒伍之分;数,谓十百千万之数各有统制,而大将总其纲领。”曹操注:“旌旗曰形,金鼓曰名。” 【理解】这一段放到我们工作中来理解,我认为有几点启示: 一是要在职场上出类拔萃,那么你在基层时就要有“大部队”的养成和理念,小分队带好了,才可能指挥大部队,这里的重点就是如何针对你的现有资源和状况完善好你的人员组成,使其既无多余,又

无欠缺。 二是要想使团队有战斗力,一定要有原则底线和执行力。管理好团队和使团队有战斗力还不完全一样,如果一个领导缺乏原则底线和使团队成员缺乏号令意识,那这个团队基本不可能有战斗力。 三是要领导好自己的团队,使他们所向披靡,就要把握和灵活运用“虚实”理论,如从学习上,专业知识与文化基础;对待上级,原则与服从;关心下属,表扬与奖励;开展工作,务虚与务实。 【原文】凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。终而复始,日月是也;死而复生,四时是也。声不过五,五声之变,不可胜听也;色不过五,五色之变,不可胜观也;味不过五,五味之变,不可胜尝也;战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。奇正相生,如循环之无端,孰能穷之? 【译文】大凡作战,以常规战术、策略应敌,以奇谋变幻获得胜利关键。善于出奇制胜的“将帅”,其战法定似天地万物般变化无穷,如同江河流水样奔腾不竭。周而复始,像日月的运转;去了又来,像四季的更替。音阶不过五个,但演奏出的音乐却赏听不尽;基本色彩不过五种,但调和成的图画却观赏不完;基本口味不过五种,但调配出的滋味却是品尝不尽;作战的基本方式,不外乎奇正两种,但奇正的变化运用,却是无穷无尽的。奇与正是可以相互转化的辩证统一体,

孙子兵法之五事五德

●选将 ●将军对军队和国家的重要性 (1)、将将军的能力纳入战略要素考虑 五事:道、天、地、将、法;“凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。” 七计:将孰有能? (2)、将军是国家安危的主宰 《孙子兵法·作战篇》,“故知兵之将,生民之司命,国家安危之主也。” 《孙子兵法·谋攻篇》,“夫将者,国之辅也,辅周则国必强,辅隙则国必弱。” 《尉缭子》,“在全军参加的大规模战斗中,如果大将军战死,他的部下凡统帅五百人以上的将官不能拼死杀敌的,都要斩杀;大将军的亲兵,凡当时在阵中的,都要斩杀。其余士卒凡有军功的,降一级;没有军功的,惩罚守卫边境三年。” (3)、“欧洲战神”拿破仑对将军的论述 拿破仑说:“一头狮子可以把一群绵羊变成狮子,一头绵羊可以把一群狮子变成绵羊。” 拿破仑说:“一只狮子带领的绵羊队伍,可以打败一只绵羊带领的狮子队伍。” (4)、中国对将军的论述 “兵熊熊一个,将熊熊一窝。” “将军不力,累死三军。” “千军易得,一将难求。” 《六韬》“战争是国家的大事,是国家存亡的关键,其命运全在将军.将军实为国家辅佐之臣,而为先王所重视,因此任命将军,不可不加以慎重审查.”

朱镕基,“我们国家现在缺少的是博古通今,既懂西方经营管理,又懂《孙子兵法》和《共产党宣言》的企业家......” ●五德 ★智 智,智慧,古代也通知。孙子兵法有七十多处提到了知,可见其对智的重视。智是五德之首,是对将军的第一要求。智商是天生的,智慧却是后天学习磨练而来的。 (1)、自知者智 古语说,“人贵有自知之明。”了解自己的优点、缺点,并能扬长避短的人,不失为智者。自知之明:有人从不知道自己的缺点;有人知道自己的缺点,但不知道如何改正;有人知道自己的缺点,也知道如何改正,但没有决心改正缺点;有人知道自己的缺点,也知道如何改正,并持之以恒地改正缺点,提高素质。最后一种人才是自知之明的智者。 孙子兵法,“不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆。” (2)、知彼者强 老子的观点。能充分了解他人者智。 哈佛商学院总经理标准第一条是深厚的涵养――不是学历、知识,而是行动、反省,以及洞察他人内心的心迹。(陈平过江,长江学者基金)鬼谷子著《鬼谷子》。千尺深潭,钓鱼高手,鱼钩一下,就知有没有鱼。 一个智者,三言两语,就知他人内心所想。人高兴和悲伤时都可能说真话。 《孙子兵法》,“知彼知己,百战不殆”;“知彼知己,知天知地,胜乃无穷”;

孙子兵法

孙子兵法 《孙子兵法》资料整理 1.《孙子兵法》产生时期是春秋末期,为大军事家孙武所著。 2.《孙子》是对春秋时代及其以前战争经验的总结,反映了当时政治、经济和军事行动的一些特点,主要有:一是战争性质多为争霸战争;二是速战速决的作战主张;三是不主张攻城,认为攻城是下策;四是车战为主。 3.《孙子》的军事思想主要不过三方面的内容:孙子对战争的基本看法、孙子的战略战术思想、孙子的军事哲学思想。 4.《孙子》军事思想的局限性表现在:1)在哲学思想上,他的许多见解都还是零星的和直观的,都还没有上升到哲学的高度。2)孙子对战争的认识还是肤浅的。3)他对将帅的个人作用也夸大到不适当的程度。4)在战略战术上,虽然他提出了一系列具有普遍指导意义的作战原则和作战方法,这是他的杰出贡献,但他对战略战术的概念却异常模糊。 5.《孙子》对战争的基本看法是广泛的,也是十分深刻的,它是孙子军事思想的重要组成部分,包括:重战思想、慎战思想、善战思想、物战思想、备战思想。 6.“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”在《火攻篇》中他又首尾对应地告诫人们,“亡国不可以复存,

死者不可以复生。”这体现了孙子的重战思想。 7.孙子指出:“明主慎之,良将警之:非利不动,非得不用,非危不战。”“主不可以怒而兴军,将不可以愠而致战。”这体现了孙子的慎战思想。 8.孙子的善战思想充满于十三篇之中,统而观之,主要有以下四点:以“道”为首要因素的多因素制胜论;“庙算”制胜论;“诡道”制胜论;以“全”争胜——不战而屈人之兵的全胜论。 9.孙子认为,战争离不开经济基础。他说:“举师十万,日费千金”,“军无辎重则亡,无粮食则亡,无委积则亡。”这就揭示了战争对经济的依赖性,说明战争不仅是军事与政治的竞赛,也是经济的竞赛。这体现了孙子的物战思想。 10.孙子强调“先胜而后求战”,反对“先战而后求胜”。这 也体现了孙子的备战思想。 11.孙子的哲学思想主要表现在:孙子的朴素的唯物主义思想和原始的辩证法思想。 12.孙子兵法中还反对迷信鬼神,认为战争规律是可知的,强调“知天知地”、“知彼知己”,根据政治、经济等情况来考虑战争。他对战争中的敌我、众寡、强弱、攻守、进退、契证、虚实、动静、勇怯、治乱和胜败等一系列论述,是当时朴素的辩证法在军事上的运用。 13.《孙子》的主要战略战术思想很丰富:知彼知己,百战不殆、兵贵胜,不贵久、致人而不致于人、出奇制胜、避

《孙子兵法之势篇》解析

《孙子兵法之势篇》解析 (一)孙子曰:凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也;三军之众,可使(必)〔毕〕受敌而无败者,奇正是也;兵之所加,如以投卵者,虚实是也。 译文:孙子说:治理千军万马就如同治理小部队一样简单,那是由于有严密的组织编制;指挥大军作战就如同指挥小部队作战一样容易,那是由于有有效的号令指挥;统率三军部众可使其四面受敌而不致败北,那是由于奇正之法运用得巧妙;兵力所加,就如同以石击卵那样攻无不克、战无不胜,那是由于善于以实击虚。 (二)凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。终而复始,日月是也。死而复生,四时是也。声不过五,五声之变,不可胜听也。色不过五,五色之变,不可胜观也。味不过五,五味之变,不可胜尝也。战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。奇正相生,如(循)环之无端,孰能穷之? 译文:大凡用兵作战,总是以正兵当敌,以奇兵取胜。所以,善于出奇制胜的人,其战术变化,就像天地万物那样无穷无尽,像江河之水那样通流不竭。日月运行,昼夜往复;四时更替,冬去春来。声不过宫、商、角、徵、羽,而五声的变化却听之不尽;色不过青、黄、红、白、黑,而五色的变化却观之不尽;味不过酸、甜、苦、辣、咸,而五味的变化却尝之不尽。战势不过奇正,而奇正的变化却无穷无尽。奇正互相转化,就像圆环一样无始无终,谁能找到它的终端呢? (三)激水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之(疾)〔击〕,至于毁折者,节也。是故善战者,其势险,其节短;势如弩,节如发机。 译文:湍急之水,飞快奔流,以至能将巨石冲走,这就是内储巨大能量而一发不可遏止的客观态势;鹰 迅飞猛扑,以至能将鸟雀捕杀,这乃是在节量远近基础上突然发起进攻的行为节奏。所以,善于用兵打仗的人,他所造成的客观兵势是险峻的,他所采取的行为节奏是短促的。险峻的兵势就像张满的弓弩,短促的节奏就像猝发弩机。 (四)纷纷纭纭,斗乱而不可乱也;浑浑沌沌,形圆而不可败也。 译文:旌旗纷纷,人马纭纭,要在纷扰杂乱的情况下指挥作战而使军队保持有条不紊。车骤徒趋,浑沌迷离,更使各方面都能应付自如而无懈可击。 (五)乱生于治,怯生于勇,弱生于强。治乱,数也;勇怯,势也;强弱,形也。

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