七年级政治飞天梦想1

如何看待中国传统的理想人格

如何看待中国传统的理想人格---君子论君子人格与现代大学生高喜田：培养和塑造君子人格，会使社会更加稳定、文明和进步。对个人来说，可以解决心灵上的空虚感、焦虑感和纠结感，消解很多消极情绪，比如烦闷、苦恼、“无名之火”。当下社会很多人都处于躁动和焦虑的状态。礼让、谦逊、文明这一类的词，在很多人观念中不复存在了。如果我们能从传统文化中找到好的东西，打磨成现代人能接受的观念，也许可以改变这种状况。在当下，经济发展可以非常迅速，但精神文明建设只有扎扎实实一步步来。我们现在是坐拥巨大的精神宝藏，却还像穷人一样。我们不能把老祖宗留下的宝贵财富弄丢了。这些都是几千年历久弥新的、全民族都认可的东西，如果你弃之如敝屣，非要另起炉灶弄点儿“新概念”，能长久吗？高喜田：我印象最深刻的是，“君子不器”。这句话是指，君子不同于器，不被物质所异化。人是有思想、有灵性、有尊严、有主体性的。如果你为了让自己最终能“成器”，就甘愿听人差遣，受人摆布，关键时刻不说自己想说的，只说人家要你说的，完全丧失作为人的独立判断和自由精神，那么你就是被“器”所异化了，那是做人的悲剧。孔子说，“汝为君子儒，无为小人儒。（你是做君子式的儒者，还是做小人式的儒者。）”现在的知识分子，几个能有过去知识分子的气节和人格？如今有些专家老挨骂，就是因为做了“小人儒”，被利益集团左右 1914年11月10日，梁启超在清华大学作了一次演讲，题目就是“君子之道”。他向清华学子提出勉励：“深愿及此时机，崇德修学，勉为真君子，异日出膺大任，足以挽既倒之狂澜，作中流之砥柱，则民国幸甚矣。” 看到90多年前梁启超的演讲，我感到既兴奋又悲凉——以梁先生为代表的历代先贤孜孜以求的君子之道，在如今的市场经济环境下，却离我们渐行渐远。在过去，君子之道像灯一样在头顶上闪闪发光，照亮着国人，可现在这个灯越来越微弱。中国青年报：本报社会调查中心最近的民调发现，近三成受访者不希望孩子成为君子，因为君子会吃亏。您怎么看“君子吃亏”？高喜田：这是社会现实，而且这个问题很严重。现在很多年轻人脑子里都是就业、买房，怎么会想到做君子？他们会问：做君子有什么用，能帮我找工作、买房吗？事实上，中国几千年的文化传统都推崇“君子好财，取之有道”，抵触“为富不仁”。先贤甚至认为富裕本身就是一种善。论语中说“周有大赉，善人是富”。但在当下社会，君

第三课飞天梦想

思想品德教案《飞天梦想》城关中学李芳

第三课飞天梦想第一课时神舟五号/他们无愧于祖国教学目标知识目标 1. 列举三项我国重大的科学成就 2. 记住教材66页黑体字 3. 记住至少三位为我国科技发展做出贡献的科学家，如袁隆平，邓嫁先能力目标 1. 能够列举科学技术成就及其相关知识 2. 从众多材料中可以概括出我国科技取得辉煌成就的概况 3．能够迅速浏览教材中袁隆平、邓嫁先的故事，并找出他们身上的闪光点情感态度价值观目标 1. 感受祖国辉煌的科技成就，增强其自豪感，渗透爱国主义 2. 感受科学家为祖国科技发展付出的努力 3. 感受科学家的奉献精神 4. 体验阅读教材后成功找到答案的喜悦 5．感受教师对其的认同和鼓励教学重点我国辉煌的科技成就，科学家的辛勤劳动和献身精神

教学难点科学家的献身精神教具准备多媒体课件、插图教学过程导入新课幻灯片展示：古代飞天梦想设问：中国人自古以来就有飞天梦想，这些梦想就写在动人的神话传说中：“嫦娥奔月”、“牛郎织女”·那么今天，飞天梦想变成现实了吗？新授课一、“神舟五号” 1、通过幻灯片、插图、实况录像等直观的形式再现“神舟” 五号升空时和在太空运行的情景，激发学生的自豪感，同时进行爱国主义教育， 2“神舟’五号成功的意义：（通过“新闻链接”介绍国际社会对“神舟”五号成功的热烈反响，着重指出这种成功象征着我国综合国力的提高，在此基础上展望了我国航天事业的美好前景，再次激发学生的自豪感。） 3假如月宫里真有嫦娥，她对这个计划会怎么想？你能代嫦娥向中国航天发一封邀请函吗？（发挥学生的想象力，让学生以小组的形式自由发言，使学生有机会表达自己的自豪感和对未来的美好憧憬） 4、幻灯片展示：航天技术的进步只是我国几十年来取得的巨大

43、传统、理想与现实的变奏——20世纪20、30年代中国

43、传统、理想与现实的变奏——２０世纪２０、３０年代中国农村教育的变迁/周志毅/杭州师范学院学报/199902/40-44/杭州/【关键词】农村教育、变迁、中国/【内容提要】本文从教育社会学的角度，揭示了20世纪20、30年代中国农村教育变迁的历史轨迹。指出西方现代教育制度在中国农村受挫并非偶然，其根源在于两种不同教育制度的社会文化背景存在着显著的差异。30年代兴起的乡村教育运动是将教育变革与社会改造结合起来，并且立足于中国农村实际的教育变迁。这种教育变迁虽未能治愈农村中的“千疮百孔”，但这毕竟是中国农村教育从传统教育向现代教育迈进、实现教育农村化的一种可贵的努力。/【正文】传统、理想与现实的变奏——２０世纪２０、３０年代中国农村教育的变迁 19世纪末20世纪初，中国农村教育开始追随于城市教育改革，建立了许多新式学校。经过20多年的改革，人们发现，那些仿效西方现代教育制度而建立的新式学校并没有真正变成现代教育意义上的学校。 20年代后期兴起的农村教育运动，试图建立一种适合中国农村实际的农村教育制度，而不是搬用西方的以城市为重心的现代教育模式。这场运动对农村传统教育的许多弊端提出了革命性挑战，并在实验区里取得了较大的成果。但是，这些成果只是沧海一粟，拥有全国人口80％以上的农村，仍然是现代教育的荒芜之地。本文就这场运动产生的背景、原因及结果，从教育变迁的角度作分析和探讨。一西方现代教育制度在中国农村的尝试近代中国农村教育是在迷茫、困惑和痛苦之中发生变迁的。先进的资本主义生产方式不仅震撼了中国农村社会的乡土基础，而且还冲击了与传统社会遥相呼应的农村教育。农村社会环境的改变必然会引起新的教育问题，诸如日益突出的文盲问题，新学与旧学的冲突，学校教育与农村社会生活的矛盾等，为了解决农村传统教育体制失调下所产生的与向现代农村变迁不相适应的教育问题，人们首先进行了西方教育模式的尝试。 1898年，清政府下令把全国各省的书院改为学堂，农村各地的绅商纷纷设立公立或私立的小学堂，许多小学都由旧式私塾改良而成。1903年的《奏定学堂章程》又规定，要建立实业学堂，并提出要设立初等农业学堂，“以教授农业最浅近之知识技能，使毕业后实能从事简易农业为宗旨”；要设立高等农业学堂，“以授高等农业学艺，使将来能经理公私农务产业，并可充当各农业学堂之教员、管理员为宗旨。”随着现代学校在农村的发展，私塾的地位日益动摇。1911年之前，对私塾仍采取改良态度，（注：见1911年政府颁布的教育法令：《学部通行京外学务酌定改良私塾章程》，《教育杂志》，第2卷第8期。）但民国之后，改良私塾逐渐演变为取消私塾。（注：见南京临时政府教育部颁发的《小学校令》、《普通教育暂行办法》，1912年。《教育杂志》，第3 卷第10期。）1912年，浙江省曾发布通令：凡私塾设在学校附近一里半以内者，下学期一律停闭。（注：《浙江教育简志》，浙江人民出版社，1988年，第42页。）但是，所有这些变化都是极其缓慢而漫长的。非正规的私塾体系与正规的学校教育体系一直并存到新中国成立的最初几年；新学的内容未能被广泛地介绍；文盲仍然充斥着中国农村。这种结果清楚表明，现代教育未能被农民普遍接受。究其原因，主要是现代教育与乡土气息不相协调，具体表现在下列四点。第一，农村缺乏现代社会发展的根本特征。中国传统的农村社会是一个不需要文字的社会，落后的生产力，封闭的社会，一盘散沙式的分权管理，以及低度的社会整合力，从根本上制约了现代教育的下乡。只有当农村向现代社会过渡达到一定程度后，现代教育才有可能成为一种内在需要。此外，农村对教育的选择深受其经济状况的影

我的飞行梦3篇

我的飞行梦3篇飞行，汉语词语，有多种释义。下面是小编整理的我的飞行梦3篇，供大家参考! 我的飞行梦3篇我的飞行梦1 昨天晚上，我做了一个奇特的梦，梦见我到了银河系了…… 我穿着专业的航空服，来到了银河系，有木星、土星、火星、地球、天王星、水星、金星、太阳、月亮。还有卫星(人造卫星)呢，我还看见彗星等其他小行星。看着看着我就来到了月球。月球人像月亮一样，皮肤很白很白，还发光(我想月亮发光的原因就是因为他们吧)。他们住的房子也很特别，是用彩色的光做的，而且月亮上的动、植物也会发光：松树发绿色的光、小白兔发白色的光……接着，他们又把发光的果汁送到我面前，我说声谢谢，就一口喝下去了。不瞒你们说，他们的果汁非常好喝，我喝了七八杯呢。可是，我就要回家了，连走前，我还邀请月球上的人到我们地球村去作客。我只好依依不舍地跳到了地球。 “哎哟，好痛呀!”我睁开眼一看，原来我跌到了地板上，而这一切，都是一场梦。我的飞行梦2 20XX年，我已经是蜚声中外的女科学家了。这一天，风和日丽，我驾着亲自研制出的“嫦娥六号”载人登月卫星，带着所有中国人的梦想，穿越茫茫太空，直奔月球。

快要接触月球表面了，西昌地面指挥站向我发出了指令：“准备打开登月舱，准备着陆，祝你成功。”一切顺利，我登上了梦里来过无数次的月球。举目四望，环行山和荒原闪着寒冷的光，广阔的大地一派荒凉。这是我们曾经无数次仰望的迷人的月亮吗? 顾不上休息，吃了一粒能量丸后，我马上投入探月第一环节的工作。我从宇航服里取出宝葫芦，对准一个巨大的月坑，摁了一下按纽，一滴抗失重生长水就落进了月坑。它跟月坑的表面发生了反应，月坑就像一个聚宝盆一样，一下子就聚满了水。聚满水的月坑如同一个巨大的湖泊。看，它静得像一面镜子，绿得像一块碧玉。一切都跟预想的一样，月球上有水了。“报告总部，人造月球湖泊顺利完工。”我迫不及待地把这个消息传回地面。激动之后，我又开始了探月第二环节的工作。我庄重地打开魔法瓶，倒出抗失重神奇树种，把它们往环行山上抛洒。立刻，童话中才有的精彩镜头一一呈现。一粒粒神奇树种迅速生根发芽，很快就长出了两片小叶子，就像绿色的音符，可爱极了!不一会儿，它们就长成了枝繁叶茂的大树。死气沉沉的环行山一下子变成了一片绿色的海洋。我赶紧启动智能相机，拍下了这历史性的镜头。时间过得真快，登上返回舱时，回望月球上郁郁葱葱的树木，一碧万顷的湖水，我的眼前展开了一幅美丽的画卷：不久的将来，美丽的广寒城上高楼林立，人来人往;穹隆形的植物园里瓜果满枝，香飘月球…… 我的飞行梦3

弘扬光荣传统,坚定理想信念

弘扬光荣传统，坚定理想信念我军是在中国共产党绝对领导下的新型人民军队。九十年来，在中国共产党的正确领导下在创造了辉煌业绩，形成了自己独特的优良传统和作风，是无产阶级先进思想与人民军队斗争实践相结合的产物，是对中华民族优秀文化的继承发扬光大，也是我军克敌制胜的法宝。包括：坚持党指挥枪的原则，自觉服从党的绝对领导；自觉保持牢记我军的根本宗旨，全心全意为人民服务；严格遵守纪律，一切行动听指挥；艰苦奋斗，不怕牺牲；解放思想，实事求是；坚持群众路线，实行民主制度等等。我军之所以能够始终保持坚强的的战斗力，战争年代没有被强大的敌人打垮，进城后没有被“糖衣炮弹”摧垮，靠的就是党对军队的绝对领导，保持和发扬我军的优良传统，坚持人民军队的性质。今天，虽然环境、任务、目标与战争年代不同了，但军队的性质、宗旨没有变，建军原则和制度没有变，优良传统仍然是我军的政治优势。随着社会主义市场经济的发展，人们的思想观念、价值取向、生活方式都发生了变化，在改革开放、学习借鉴外国先进技术、科学管理方式的过程中，资本主义的腐朽思想文化和生活方式也乘虚而入，使拜金主义、享乐主义、极端个人主义等错误思想在军队中蔓延，腐蚀和冲击着人们的理想信念。抵制各种错误思想和错误思潮的侵蚀，确保军队能打仗打胜仗，必须继承和发扬我军的优良传统。

革命军人要做优良传统的传人，还因为我军成员不断更新。与革命前辈相比，年轻同志对我军的优良传统了解得要少一些，体会也浅一些。只有重视军队优良传统的学习和教育，每一个革命军人都做到优良传统的传人才能弘扬光大我军的优良传统，做到代代相传。大家对长征印象最深的是爬雪山过草地。草地的水中多含有毒素，伤口被水一泡，就是红肿溃烂。有的人干渴难忍，喝上两口，就会肚子发胀，发病甚至死亡。更要命的是饥饿。因为饥饿，有的人甚至把粪便中没有消化的青稞粒都吃了。红军长征主要的三支大军，其中：红一方面军翻越山脉18座，跨过大河24条，历经11省行程1万5千里；红二方面军行程1万7千里；红四方面军行程1万里。长征途中，红军几乎每天就有一次遭遇战，平均走360多里才休息一次，每天行军74里…… 红军长征出发的时候，有20多万大军，到会师的时候剩下只有几万人。长征途中，有各种我们现在难以想象的艰难困苦。但是，最终红军将士用双脚走出了中国军史乃至世界军史上的奇迹，靠的是什么？就是一种坚定地理想信念。有人形容红军长征，就是用一部鲜血写就得史诗，一座用信念筑成的丰碑。

古人的梦想——飞天

古人的梦想——飞天课题：古人的梦想——飞天教学内容古人的梦想——飞天课型欣赏评述上课时间、中、/.卜一r、中课前问课 1、怎么表现飞天？ 2、石窟中的壁画艺术的特点是什么？教学目标： 1、了解敦煌莫高窟中飞天壁画和彩塑的特点、历史及艺术价值。 2、学习壁画的色彩、造型及线条，领悟其韵味，尝试选择合适的方式临摹飞天壁画作品。 3、通过对佛教艺术的观赏、临摹，培养热爱民族艺术的情感，进而增强学生民族自豪感和激发他们的爱国热情。教学重点：欣赏、临摹中国石窟的壁画艺术。

教学难点：领悟壁画艺术的内涵，透析古人的梦想。教学准备：学生准备：绘画工具材料，收集敦煌莫高窟壁画图片资料等。教师准备：图片资料，课件等（用于本课时第二种教学方法的开始和结束，要求配有与飞天壁画相协调的古典音乐、有关敦煌的地理位置和历史地位等相关资料）。教学课时：一课时教学过程一、欣赏导入。欣赏一段广告片《飞天》，提出课题。天》广告片花）。师：你们熟悉这段广告吗？它的创作灵感源自一些飞天壁画。今天老师就来扮演一回cctv 综艺频道的主持人，和大家一同探讨“古人的梦想——飞天”。二、学习欣赏有关敦煌石窟中飞天的艺术。 1、教师介绍飞天的美丽传说。师：飞天，是佛教中称为“香音之神”，她是能歌善舞、满身异香的美丽菩萨。她是佛教中乾闼婆和紧那罗的化身。乾闼婆，意译为天歌神、紧那罗，意译为天乐神。原是古印度神话中的娱乐神和歌舞神，是一对夫妻，后被佛教吸收为天龙八部众神之一。乾闼婆的任务是在佛国里散发香气，为佛献花、供宝，栖身于花丛，飞翔于天宫。紧那罗的任务是在佛国里奏乐、歌舞，但不能飞翔于云霄。后来，乾闼婆和紧那罗相混合，男女不分，职能不分，合为一体，变为飞天。（结合课件） 2、走进石窟，了解佛教石窟的文化特点及艺术价值。

七年级政治上册 1.2 少年有梦素材新人教版(道德与法治)

1.2 少年有梦素材一新课导入方式视频导入播放并欣赏视频《追梦在路上》。引导学生思考：同学们，中学时代是人生的重要阶段，你们正当青春年少，正是充满希望，充满梦想的花季。那么，在中学时代，你的梦想是什么？我们又该如何实现自己的美丽梦想呢？今天，我们就来一起学习《少年有梦》。朗读导入诗歌《放飞梦想》用坚强做双翅膀/勇敢就是锋芒/逆风也要飞翔/梦想是最好的信仰/把希望化成力量/让奇迹从天而降/快乐才能分享/梦想就开始发亮/放飞梦想/抹去悲伤/拥抱暖阳/让笑容留在脸上/放飞梦想/点亮希望/重新登场/做个潇洒的亮相/把希望化成力量/让奇迹从天而降/快乐才能分享/梦想就开始发亮/放飞梦想/抹去悲伤/拥抱暖阳/让笑容留在脸上/放飞梦想/点亮希望/重新登场/做个潇洒的亮相/放飞梦想/大声歌唱/挑战自我/让自己足够坚强/放飞梦想/青春绽放/梦想就在不远的前方正如诗歌中写到：“放飞梦想，大声歌唱，挑战自我，让自己足够坚强。放飞梦想，青春绽放，梦想就在不远的前方。”中学时代的我们拥有各种梦想并为梦想插上翅膀。同学们，怎样才能使梦想变为现实呢？今天，就让我们一起走进《少年有梦》。歌曲导入歌曲欣赏：《我的未来不是梦》我的未来不是梦，只要努力，梦想就会变为现实。今天，我们一起进入《少年有梦》这一课时的学习。素材二教材活动设计活动一：运用你的经验——梦想大家谈(教材P8) 【活动设计】形式一：分组交流自己的梦想，思考梦想的意义。形式二：交流探究，梦想如果不能实现还有意义吗？【活动问题】 (1)你的梦想是怎样的？ (2)如果梦想不能实现，梦想还有意义吗？【活动例答】

(1)我的梦想是成为袁隆平那样伟大的科学家，为国家的科学事业作出自己的贡献。 (2)梦想或许不是生活的必需品，却可以使生活更有色彩，梦想的激情可以一直在身体里流淌。有梦想的日子，就有希望在生长。活动二：阅读感悟——我为少男少女们歌唱(教材P9) 【活动设计】形式一：配乐朗诵教材P9何其芳先生的长诗《我为少男少女们歌唱》，感悟梦想的意义。形式二：学生自主阅读材料，细心体会梦想的作用，然后小组交流并推荐代表在班级展示分享。

发扬光荣传统坚定理想信念

近日，学习观看了中政光荣传统报告，接受了一场生动党性教育，加深了对立警为公、执法为民理解认识，进一步加深了立足本职，扎实工作，岗位奉献的自觉性。一、坚定理想信念，发扬光荣传统，是当前时代的要求 90年来，我们党坚持全心全意为人民服务的宗旨，团结带领各族人民艰苦奋斗，克服艰难险阻，从一个胜利走向新的胜利，获得了民族解放、建立了新中国、取得举世瞩目的社会主义建设的伟大成就。伟大成就来之不易，是无数前辈先烈抛头颅洒热血，用生命换来的。当前，改革进入攻坚，各种矛盾突显。劳教事业中的每一名党员，必须坚持党的宗旨、发挥党的传统、结合劳教工作实际，切实履行岗位职责，做实教育矫治，做公平正义捍卫者、做人民群众生命财产安全捍卫者、做社会主义建设的捍卫者，切实维护社会稳定。二、坚定理想信念，发扬光荣传统，是履行职责的要求我们党所取得的伟大成就，无不是在人民群众的支持取得的的。劳教工作，肩负教育矫治违法犯罪人员的重任。党的劳教工作只有坚持党的全心全意为人民服务的宗旨，走从群众路线，才能得到群众的支持，形成合力，取得辉煌成就。作为党员、劳教人民警察，应当严格按照依法管理、严格管理、文明管理、科学管理的要求，做细做实劳教日常管理；依照循序渐进、因人施教的教育方法，做好劳教教育矫治工作，切实把教育矫治质量的提高做为工作的第一要务，作为衡量工作水平高低的首要标准，把违法犯罪人员教育成遵纪守法的合格公民，促进社会的长治久安，履行劳教人民警察的神圣职责。三、坚定正想信念，发扬光荣传统，是党性修养内在要求我们党是伟大的党，有铁的纪律和要示主。作为一名党员，要时刻铭记入党誓词，严守党的纪律，以一名党员就是一面旗帜的标准要求自己，吃苦在前，享乐在后，扎根一线，勤奋工作，不记得失，无私奉献；工作中大事讲原则，小事讲风格，维护组织团结，执行党的决定，积极为党工作，不断增加工作的责任感，使命感，不断提高工作的主动性、积极性，全面履行工作职责，做好本职工作。

中国梦——我的飞天梦_优秀作文

中国梦——我的飞天梦江苏省泰兴市孔惟玲指导教师：叶新忠每一个人都有自己的梦想，把这些梦组合起来，就成了我们的中国梦。而我的梦想就是长大后能当一名宇航员，驾驶宇宙飞船，飞上太空。记得那是一个星期日，我做完了作业，心想：平时妈妈不允许我看电视，总催促我学习，学习，再学习，今天也没其他事了，就放松一下自己吧！于是，我就打开了电视，看看新闻，听听音乐，唱唱歌，倒也乐得自在。一会儿，电视频道播放了有关宇航员的报道，我不由得来了兴趣，聚精会神地看着。当我看到女航员王亚平姐姐训练的情景，才知道王亚平姐姐是经历了刻苦的学习和艰苦的训练，才当上了宇航员的；当看到杨利伟叔叔乘坐由长征二号F火箭运载的神舟五号飞船首次进入太空，成为了全国人民心目中的民族英雄时，我才知道，他是多么的伟大！我真的很敬佩他，很羡慕他。从那时起，我便有了这个梦想——“飞天梦”。我知道，想要当上宇航员，可不是一件容易的事。要当宇航员，首先要珍惜时间，勤奋读书，掌握科学知识。现在虽然我还小，才11岁，但我要向着这个“飞天梦”的目标而努力。平时，在校听老师的话，上课认真听讲，按时完成作业。课后，一有时间，就看看课外书，不断积累知识。当然，要想当一名合格的宇航员，还要具备强

健的体魄。因此，每天早上我得早早起床，锻炼身体，不管是炎热的夏天，还是严寒的冬天，也不管是狂风暴雨，还是大雪纷飞，再怎么苦，再怎么累，我都得坚持，坚持，再坚持，跌倒了爬起来，永不气馁，永不低头，要像王亚平姐姐、杨利伟叔叔一样，不断磨炼自己的意志，不断增强自己的体质，为圆“飞天梦”而不懈奋斗！如果我当上宇航员，我会遨游太空，观察每个地方，发现更多的秘密，让科学家们进行研究。如果我当上宇航员，我会飞上太空，将美丽的景象拍摄下来，和全国人民一起观赏，一起分享快乐！如果我当上宇航员，我会带着农作物，驾驶宇宙飞船，在月球上培植优良品种，再带回来让全国人民种植，获得丰收。 ………… “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”从现在起，我将以百倍的信心，勤奋学习，练好本领，圆我的中国梦——“飞天梦”；也让我们以饱满的热情，一步一个脚印，共同成就现代化和民族复兴的“中国梦”。教师评语：从文章中可以看出小作者的爱国精神以及积极向上的生活态度。作者以“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”名句表明了自己为圆“飞天梦”而不懈努力的决心，字里行间也流露了小作者的情真意切。文章首尾呼应，结尾更是荡气蓬勃，升华了主题！

中国传统庭院的生活理想

别墅顾名思义，是一种位于城市郊外、自然风景独特地区的休闲居所。说起别墅，许多人都会联想到:在一片环境清幽、山清水秀的地方竖立着一栋栋小型建筑，其房屋造型别致，庭院美观而富有生活情趣，院内鲜花盛开、草木茂盛，进人室内厅大房多、装修奢华……。作为高端地产的主导产品，别墅随着房地产的发展，尤其是旅游地产的开发，正在不断向理想的模式迈进。市场上现存的别墅类型有:山地别墅、海景别墅、高尔夫别墅;美式、欧式、地中海式、中式;古典的、现代的……，品种独特、个性繁多。但是其品质相对初级，略有特色的项目多以独特的自然资源、建筑的外形风格以及华丽的内装修取胜，它们基本上是从环境资源或者建筑特色的角度去体现别墅居住生活的优越性。这对于全面提高别墅的生活品质是不够的，因为别墅生活的另外一个要义就是独特的室外生活空间，尤其是庭院生活。 1别墅庭院是别墅生活品质至关重要的部分买别墅的人不缺房子住，别墅居住的吸引点在于能够提供一种有别于高密度住宅区生活的方式。这种独特性不是体现在建筑设计形式上，也不是体现在室内装修、安保和其它服务设施上，更多的是丰富的室外空间与室外活动内容。如果说住在城市寓所里的人们花80%的时间在室内， 20%的时间在小区散步或阳台上，那么居住在别墅里的人可能要花50%的时间在室外。他们会花上大量的时间在自家的庭院会客、聊天、娱乐，还有人会做一些花园内的种植、采摘类的活动。独具特色的大环境也会吸引他们到更远的外部空间活动，包括散步、打球、邻居间互访等。做为私人的领地、室内空间的室外延伸，庭院空间承担了户主大部分的室外活动时间，因此有人说住别墅的人花50%以上时间在花园里。 2中国传统庭院生活理想。 “采菊东篱下，悠然见南山”，这是古人对世外桃源型独居生活的感情抒发。从陶渊明的诗句中我们可以得出两点结论:一是东篱下采菊，有自己的活动空间，有自己的活动内容;二是见南山，周围有优美的自然环境。闻名中外的江南私家园林是古人别墅庭院设计的典范，“结庐在人间，而无车马喧”是其营造思想的真实写照。这种宅第庭院因山就势，巧妙地将廊亭、茅屋、厅堂等生活空间与树木花草、山石水体融为一体，组成一幅幅优美朴实的山水画卷，在咫尺空间营造出

古人的梦想飞天

古人的梦想——飞天一．导入师：同学们，有没有出去旅游过？大家喜不喜欢出去旅游？生：有，喜欢师：今天老师就带同学们去敦煌旅游一下。去了解一下敦煌的飞天文化。那同学们知不知道飞天是什么呢？生：....... 师：飞天，是佛教中的神仙。因为他们能歌善舞，全身充满香气，故又称“香音神”。他们在天空中自由地飞翔，姿态极其优美，表现了古代人民飞向天空的梦想。二：揭示课题《古人的梦想—飞天》师：老师先带同学们去一下敦煌市区出示PPT（敦煌旅游的照片)敦煌市虽小，但是一个干净又整洁的地方。他是中国的国家历史文化名城。敦煌位于古代中国通往西域、中亚和欧洲的交通要道——丝绸之路上，在那里可以看到骆驼，沙漠。沙漠中的交通工具是什么啊？生：骆驼师：对。我们在继续走，这是敦煌市的城市标志——反弹琵琶。大家觉得这个动作难吗？生：...... 师：哪个同学愿意来做做这个动作。生：我！我！我！师：反弹琵琶实际上是又奏乐又跳舞，把高超的弹奏技艺绝妙的舞蹈本领优雅迷人地集中在这个舞位的肩上反弹琵琶这个动作。这个反弹琵琶的造型来源于唐壁画莫高窟112窟。说到这里。老师不得不说敦煌莫高窟。飞天是敦煌艺术的标志。敦煌地区约5OO多个石窟中，都绘有大量的飞天形象。接下来老师带大家走进莫高窟。（出示敦煌莫高窟的图片）看完敦煌莫高窟的介绍和图片，接下来，老师请同学连连看：来自莫高窟的数据。生:.... 师：通过这些数据，老师想请同学谈谈敦煌莫高窟给你的印象。

生：很大，很雄伟，里面有很多石窟师：我们可以了解到敦煌莫高窟内容丰富、历史悠久、规模宏大。是我国著名的四大石窟之一，保存最完好的佛教艺术宝库。师：除了敦煌莫高窟，哪位同学还知道另外三大石窟是哪里呢？生：... 师：大同—云冈石窟洛阳—龙门石窟天水—麦积山石窟四．欣赏飞天作品师：我们已经从整体上感受了莫高窟的宏大场面，让我们走得更近一些，来细细品味莫高窟中的飞天壁画的艺术特色。（播放飞天图片）同学们认真看这些飞天的图片，看完以后来讨论下敦煌的飞天是怎么飞起来的，或者说，你是从哪些方面看出飞天在飞。生：云彩、飘曳的衣裙、飞舞的彩带师：敦煌飞天的风格特征就是不长翅膀，不生羽毛，而是凭借飘曳的衣裙，飞舞的彩带凌空翱翔。千姿百态，千变万化。这是在本民族传统的基础上，吸收、融合了外来飞天艺术的成就，发展创作出来的敦煌飞天形象。师：了解了敦煌飞天的风格特征后，我们再来欣赏榆林窟第15窟飞天，这幅壁画表现的是什么内容？或者说是什么情境？生：...（手里拿着乐器弹奏）师：那你们仔细看看这个乐器，在别的地方见过这种乐器吗？生：.... 师：这个乐器叫“凤首箜篌”是我国西南少数民族弹拨弦鸣乐器，从缅甸传入我国，是研究乐器史的珍贵资料。师：那你们能用一个词来描绘这幅飞天的色彩么生：..... 师：整个画面典雅清丽。飞天的造型飘逸。师：这幅壁画给你什么样的感受？生：..... 师：身披的长巾书卷飘逸，衣裙随风流动。整个画面动静结合师：出示莫高窟第407窟三兔飞天藻井。这是位于洞穴顶部的壁画，与上幅壁画色彩的柔和典雅，这幅壁画的色彩又有什么特点？生：色彩更加丰富。师：同学们的眼光都非常独到，都发现了这幅壁画的色彩特点是色彩华丽、对比强烈。师：你能用一个词来描绘一下飞天的造型和线条吗？生：.... 师：（老师发现你不仅听得仔细，说得也很好），造型优美，线条流畅。五．老师的疑问师：出示飞天的图片（有新的，也有破损的），大家仔细观察这些飞天，老师这

弘扬革命传统坚定理想信念

弘扬革命传统坚定理想信念 ——保府桥煤焦管理站组织观看红色电影为追忆革命岁月，传承红色文化，深入开展“保持党的纯洁性学习教育”系列活动，2012年4月5日上午，在党办的组织下，我站全体干部职工观看了革命电影《地道战》和《建党伟业》。《地道战》是1960年代中国战争电影的经典之作。该片以冀中抗日根据地军民开展的地道战，显示人民战争的无穷威力。它将丰富多彩的战争史实、形象鲜明的英雄人物和军事教育的内容巧妙地融合为一体，生动地描述了由隐蔽地道到战斗地道再到联防地道这一特殊战场中的发展过程，展现了抗日军民的革命英雄主义精神和人民游击战争恢宏瑰丽的场景。充满机趣的细节构思和昂扬乐观的音乐基调，为影片增添了艺术感染力。《建党伟业》展现了从1911年辛亥革命后到1921年中国共产党成立这段时间内的历史故事与风云人物。影片通过对毛泽东、陈独秀、李大钊等典型人物的细致刻画，让观众回顾了中国共产党建立的伟大历程。影片中革命烈士宁死不屈的气节与视死如归的气魄深深地打动着同志们的心。同时，同志们也深刻体会到人民群众伟大的力量和无穷的智慧。在观看电影过程中，电影的发展牵动着同志们的情感，同志们全神贯注，为人民群众的智慧而震惊，为革命战士的牺牲而痛心，为革命战争的胜利而欢呼。全站职工通过观看红色电影，重温了革命传统精神，增强了历史使命感和时代责任感，激发了爱党、爱国、爱人民、爱煤销事业的热情。大家纷纷表示，要继承发扬党的优良传统，学习老一辈无产阶级革命家为了理想和信念不怕艰难、不怕牺牲的大无畏精神，在推进煤销系统转型发展中坚定信念、保持激情，艰苦奋斗、锐意进取，不断推进事业的发展和既定目标的实现。（刘建新）

中国人的飞天梦想

中国人的飞天梦想一个梦想，千万年的期待。“神舟”，承载着中华民族执著的飞天梦。回望历史烟波，我们这艘栉风沐雨的古国方舟之上，曾经酝酿过多少浪漫的飞天畅想、上演了多少雄浑的探索壮剧。走进中华民族飞天之路的历史长廊……沿着北纬40度线，从托举“神舟”升空的酒泉卫星发射中心向西不远，就是举世闻名的艺术宝库———敦煌。走进大大小小的洞窟，“飞天”彩塑和壁画比比皆是，有的展臂翱翔，有的俯首低旋，有的扬手撒花，有的翩然飞舞，个个神采飞扬、栩栩如生。尽管西方古代艺术形象中也有长着羽翼的天使形象，但是“飞天”的造型却迥然不同，一个最显著的特征就是没有翅膀。中国的古老先民，仿佛很早就洞悉了现代宇航的“失重”概念，把人在太空自由飘浮的形象刻画得活灵活现。 “神舟”———飞天。第一个走向太空的中国航天员，正从书写着飞天畅想的黄土地上走来，去实现中华民族千百年来的一个悠悠长梦。回望眼，飞天之路多浪漫。龙，是中华民族的图腾，起源可以上溯到上古时代。潜龙腾渊，鳞爪飞扬，中国上古先民凭想象创造的这种可以腾云驾雾的神灵之物，高居于云霄之上，逍遥于九重天外。在我们的祖先心中，很早就产生了像龙那样凌云御风、翱翔天宇的渴望，中华民族自称为“龙的传人”。在中国源远流长的古代传说中，以一对夫妻为主人公的神话耐人寻味：后羿射日和嫦娥奔月。后羿引弓射日，一连射下九个太阳，他手中的强弓利箭，现代火箭都望尘莫及。说到嫦娥奔月，尽管现代人类已经实现登月的梦想，但是建设像广寒宫那样的“月球基地”，直到今天依然遥不可及。漫翻中国古代神话史卷，“女娲补天”、“夸父逐日”……中国先民飞天浪漫设想的智慧火花不绝于篇，令多少后人心醉神驰。中国古代文学，更是文人墨客抒发飞天畅想的百花园。屈原的《天问》一口气向湛蓝苍天质问172个“为什么”；李白“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽日月” 的跃跃欲试，苏东坡“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”的惴惴不安，都体现了中国古人对朗朗太空的好奇、向往和揣测。至于说到《西游记》里一个“筋斗云” 十万八千里的“齐天大圣”孙悟空，更是把人类飞天的浪漫设想发挥到了极致。在中国古代，飞天不只是空想，还有很多伟大的实践先驱。据《墨子·鲁问》中记载，春秋时期的著名工匠鲁班已能“削竹木以为鹊，成而飞之”。《后汉书·张衡传》中说，东汉著名的科学家张衡也曾制造出了能够飞翔的木鸟。在50 0多年前的我国明代，一个叫万户的人萌发了用火箭作动力载人飞行的想法。他坐在捆绑着49支“起火”（土火箭）的椅子上，手持两个大风筝试图一飞升天，表现了惊人的胆略和非凡的预见。为了纪念这位世界上“火箭载人”飞行的先驱，

中国飞天梦已做几千年揭秘我国古代

中国飞天梦已做几千年揭秘我国古代“航天员” 转自铁血社区htt p://https://www.360docs.net/doc/351120102.html,/post_5901096_1.html/ ] 汉画像石嫦娥奔月图 “神舟九号”发射成功，中国诞生真人版嫦娥——首位女性航天员。其实，从远古“嫦娥奔月”的神话传说，到明代万户进行人类最早的固体火箭升空试验，中国人的“飞天之梦”已做了几千年。远古：嫦娥服“不死之药”奔月——人类最早的女“航天员” 人类最早的航天故事，可以说是由中国女性来演绎的。家喻户晓的神话故事中的主角嫦娥，便是人类最早的一位女“航天员”。人们把即将进入太空的首位

中国女航天员，亲切地称为“嫦娥”，包含的就是这种感情；中国把登月计划命名叫“嫦娥工程”，也是基于这种认识。嫦娥，原名姮娥，另有常娥、嫦羲等多种叫法，一说是神话人物后羿的妻子，一说是上古黄帝时代的女性。到西汉时，为避汉文帝刘恒之讳，而改称为“嫦娥”。“嫦娥”为啥“奔月”？流传有两种版本，均源于《淮南子》。一种版本是嫦娥偷吃“不死之药”奔月，即《淮南子·览冥训》中所谓，“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月”一说。另一种版本是嫦娥被迫吃“不死之药”奔月的，见于新发现的《淮南子·外篇》佚文，即“羿请不死之药于西王母，托与姮娥。逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害姮娥。娥无以为计，吞不死药以升天”。转自铁血社区htt p://https://www.360docs.net/doc/351120102.html,/ ] 不论哪一种版本，都说明嫦娥奔月是服用了王母娘娘的长生不老药（不死之药），致身体骤然变轻，才飞离地球，升入太空，最后到达月球。如果将这个传说与现代航天技术相比较，便可以清楚地看出中国古人的航天思维：借用于外力，克服地心的引力，飞到月球上。

弘扬坚持崇高理想的优良传统文化

弘扬坚持崇高理想的优良传统，坚定中国特色社会主义信念。理想信念是共产党人的灵魂和方向，是共产党人最重要的党性。今天，我们弘扬党的优良传统，就要树立坚定正确的理想和信念，真正成为中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者，科学发展观的忠实执行者，对党忠诚，不论在什么样的情况下，都始终不渝、毫不动摇，自觉把个人发展与党的前途命运紧密联系起来，在党言党、在党为党、在党忧党，脚踏实地为党和人民事业不懈奋斗。弘扬理论联系实际的优良传统，坚持求真务实。实事求是的态度，理论与实际相统一的作风，是共产党人应该具备的政治品格。我们今天弘扬党的优良传统，就要认真学习马克思主义理论，掌握马克思主义的基本立场、观点和方法，深刻地、科学地分析和研究实践中的新情况，解决各种新问题；言行一致，表里如一，忠诚老实，光明磊落；注重深入实际，调查研究，探索规律，认识规律，在推进各项工作中更好地把握规律性，增强主动性，减少盲目性，克服片面性。弘扬真心实意为人民群众谋利益的优良传统，牢固树立宗旨观念。能不能坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，是衡量一名党员干部党性强不强的根本标尺。今天，我们弘扬党的优良传统，就要围绕科学发展这个主题、加快转变经济发展方式这条主线，树立正确的权力观、政绩观，强化公仆意识，解决群众最关心最直接最现实的利益问题，保障和改善民生，增进群众福祉，把群众满意不满意、赞成不赞成作为工作的标准，心系群众安危冷暖，尤其要关心和关注困难群众的生产生活问题，把人民群众紧紧团结在党和政府周围，最大限度激发广大群众的积极性、主动性和创造活力。弘扬艰苦奋斗的优良传统，勇于负责、敢于担当。艰苦奋斗是我们党作为马克思主义政党的政治本色，也是一个党员干部必须具备的基本政治素质。今天，我们弘扬党的优良传统，就要牢记我国的基本国情和我们党的庄严使命，树立为党和人民长期艰苦奋斗的思想，以艰苦奋斗的精神做好各项工作，在艰苦奋斗的实践中加强党性锻炼。要不怕困难，勇于进取，夙兴夜寐、勤奋工作；要除去私心杂念，不患得患失、畏首畏尾，敢担当、求作为，保持昂扬向上、奋发有为的精神状态，开拓进取，在矛盾面前，敢抓敢管、敢于碰硬；在风险面前，敢作敢为、敢担责任；在紧要关头，豁得出去。以无私无畏、义无反顾的精神为党和人民创造一流的工作业绩。弘扬高度的组织性纪律性的优良传统，增强党的观念，提高贯彻党的路线方针政策的自觉性。党是以一切党员都要遵守的纪律联结起来的统一的战斗组织，有没有高度的组织性纪律性，是衡量党员有没有坚强党性的重要标志之一。今天，我们进行组织纪律修养，就要增强党的观念，坚定地站在党的立场上，放眼全国，顾全大局，正确处理整体与局部、个人的关系，坚决维护中央的权威和党的集中统一，确保政令畅通；切实按照民主集中制的原则办事，和一切破坏民主集中制的现象作斗争；自觉接受党组织和人民群众的监督，严格组织生活，虚心接受党的教育，认真开展批评和自我批评，不断增强遵守党的组织纪律的自觉性。弘扬自觉奉献的优良传统，坚持高尚追求，保持清正廉洁。党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益，党员必须坚持党和人民的利益

我的飞天梦想

我的飞天梦想毛山东中心小学六年二班李美琪小时候，当我躺在妈妈的怀里，仰望着满天繁星的时候,当我流连于风筝飞满天的时候,当我行走在山间小路上，看着小鸟自由自在飞翔的时候，我的心中都会涌现出一个强烈的念头：要是我也能翱翔那蓝天，像小鸟儿一样自由自在，那该多好啊！我把这个梦想告诉了奶奶，奶奶说：“傻孩子，鸟儿会飞，是因为它有翅膀。你又没有翅膀，怎么能飞呢？”听了奶奶的话，我心里十分沮丧，好像失去了最珍贵的东西似的。尽管梦想破灭，我依然渴望着有一天能飞向蓝天。少年时我做的最多的梦，是像孙悟空一样，自由飞翔在天地间。在梦里，我无比兴奋，满心欢喜。妈妈告诉我，我在梦里常常笑出声来。我也不知道为什么我会这么向往蓝天，究竟是《西游记》的神奇魅力，还是天空本身充满魔力？后来，我慢慢长大了，学到了很多知识。尤其是我读了《放飞梦想》这本书，更加坚定了信念。刘洋——中华女子飞天第一人的感人事迹深深的鼓舞着我。刘洋用自己的行动诠释了中国载人航天的精神。她是所有中国人的骄傲，更是我崇拜的偶像。与此同时，全世界的航空航天技术日新月异，祖国的航天梦也一步一步实现，中国人也能够遨游太空了。看到这些激动人心的消息，让我童年的飞天梦想苏醒过来，清晰地涌上心头。现在我的梦想已经不像儿时那么幼稚了，也不再是像鸟儿一样飞翔在天空，儿时希望有朝一日能够像中华女子第一人刘洋一样，驾驶宇宙飞船行驶在茫茫宇宙中，探索宇宙的奥秘。

读了中华女子飞天第一人——刘洋的事迹后，我深深的懂得了，想要成为一名合格的宇航员是多么的不容易，需要付出不知多少辛苦的汗水，经过多少艰苦的训练，还需要经过多少次百里挑一的筛选······然而，这些丝毫没有动摇我想成为一名宇航员的梦想。怀揣梦想，现在的我更应该刻苦学习，时刻准备着，为成为一名优秀的宇航员积累科学文化知识，锻炼好自己的身体。我相信，通过自己不懈的努力，终究有一天，我也能驾驶宇航飞船，像刘洋大姐姐一样，一飞冲天，遨游太空，我要为实现中国梦贡献自己的力量！

从“大同社会”理想看传统

从中国人的“大同社会”理想看传统传统渗透在人类活动的每一领域，并且在代代传承的基础上不断地自我丰富，对过去、现在乃至将来都产生着巨大影响。今天，我将以中国人的传统理想社会——“大同社会”来谈谈我对传统的认识。在先秦时期，针对春秋时期礼崩乐坏、国家之间混战不休的局面，孔子提出了“大同社会”的概念和蓝图。概括起来，孔子所说的大同社会有以下特点：1.生产资料公有化；2.由民主选举德才兼备的人治理天下；3.人与人的关系高度和谐，互相关爱；4.有较高的社会保障；5.社会分工明确；6.人人大公无私；7.人人都反对浪费。 “大同社会”理想的内涵，诸如天下为公等，在不断传承的基础上又随着历史的发展不断丰富，对中国的发展产生了深远的影响，不断推动着中国社会的前进。在清末，由于西方列强的入侵和满清政府的压迫，人民生活困苦不堪，这种处境再次唤起了知识分子对“大同社会”的记忆。当然，这个时候的“大同社会”的实际内容已有了新的内涵。资产阶级维新派，如康有为，在他看来，“大同社会”就是共和政治，他在《大同书》中表述了人类历史的三个阶段，即由"据乱"进为"升平"（小康），由"升平"进为"太平"（大同），他认为专制主义必将走向立宪政治，最后走向共和政治，实现人类真正的人权、平等、自由、博爱、独立。因此，他主张维新，发动了戊戌变法。维新派提倡新学，批判旧学，着重宣传“兴民权”，大大地提高了全社会的民主意识和参政意识，并给中国提出了一个自救方案——建立君主立宪制国家。从此，民主主义成为汹涌的社会思潮，极大地改变了中国思想文化界的面貌。而资产阶级革命派，如以孙中山为例，则着重发展了“大同社会”中的“天下为公”的思想，提出了“三民主义”，用以处理中国的社会根本改造和国际格局的重建等问题。首先，在国内，孙中山提倡民生主义，即平均地权等，提倡生产资料的公有化，提倡主权在民，由民主选举来确立国家领导人。在国际上，孙中山则把天下为公中“天下”的含义由传统的中国扩展到了世界，期待中国在完成民族独立和自强之后，帮助那些受压迫的民族和国家的革命事业，使世界各国在平等的基础上建立和睦关系，在国与国之间实现“大同社会”。孙中山的这些来源于“大同社会”的理念及其实践，最终使中国走出了两千多年君主专制的黑暗时代，使中国人民再一次看到了民主和富强的曙光。在此之后，由于袁世凯窃取辛亥革命果实和北洋政府的专制统治，中国人民又继续探索新的救国之路。恰在此时，俄国十月革命的一声炮响，给中国送来了马克思主义。在长期大同社会理想的影响下，中国人对马克思主义其实并不“陌生”。马克思的共产主义社会的主要特征有：1.社会生产力高度发展；2.社会将占有全部生产资料；3.旧的社会分工将消失；4.全面实行计划经济；5.实行各尽所能、按需分配原则；6.国家最后消亡。我们可以发现，特征中的第一点、第二点、第五点和第六点都与传统的“大同社会”特征相符合。这就使得中国人可以较快地接受、相信马克思主义并用它武装自己，指导中国人民进行革命实践，进而推动中国的前进。没有大同社会理想的影响，即使在以思想自由、善于接纳新事物自诩的美国，马克思主义也不能在那落地生根，而要等到当时中国这种相对保守闭塞的国家能接受马克思主义那就更是遥遥无期了。而在新中国建立后，邓小平同志提出的“共同富裕”和当下提倡的“中国梦”也无不闪烁着“大同社会”的影子，影响着中国乃至世界的发展。我认为，“大同社会”理想就是传统的一个缩影，传统就是一种历史流传下来的社会习惯力量，它的内涵会随着时代不断丰富完善，并对政治、经济、制度和思想等各个方面产生深远影响。因此，在今天这个竞争激烈的世界，我们必须发扬提倡优良传统，发掘传统的力量，不断丰富传统的内涵，这样才能使中华民族屹立于世界民族之林。

中国传统文化-第六章传统人生和社会理想

第六章传统人生和社会理想第一节传统人生理想第二节传统社会理想第一节传统人生理想 ?一、儒家的人生理想 ?二、道家的人生理想 ?三、墨家的人生理想 ?四、宗教世界里的人生理想 ?儒家所设计的理想人格是圣人，孟子说：“圣人，人伦之至也。”(《孟子·离娄上》)荀子也说：“圣也者，尽伦者也。”(《荀子·解蔽》)其楷模是尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子等古代圣王，这是儒家道德人格的最高范型，是人生所可能达到的最辉煌的境界。在不同层次上，儒家也用“贤人”“君子”“大丈夫”等表达其理想人格。 ?“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是指有道德的人在三种境遇下应具备的心态行为，即人在有钱有权的时候不能胡作非为乱施淫威，在贫穷低贱的时候不能因贫贱而改变志向，在受威胁逼迫的时候不能屈服。这是一种不动心的道德修养，是一种顶天立地的大丈夫品质。 ?《大学》对“内圣外王”的理想人格模式进行了具体而集中的

阐述，提出了有名的“三纲领”“八条目”，将早期儒家有关理想人格的思想进一步理论化。 ?[《论语》心得之七——理想之道（37分钟）] 二、道家的理想人格 ?与道同体。 ?与儒家积极入世的人生态度不同，以庄子为代表的道家，设计了一种企图超越世俗的游世型的理想人格，庄子称之为“真人”、“至人”、“神人”。 ?老子 ?认为一个人不太重视自己的生命，反而能较好的保存自己。 ?“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存”（《道德经·第七章》）。 ?[老子1 24：30——37：50 ?老子2 02：55——07：37 ] ?庄子为代表的道家，设计了一种企图超越世俗的游世型的理想人格：“真人”、“至人”、“神人”。