底线话题作文

底线话题作文

【篇一：以“底线”为话题作文写作指导及例文】

以“底线”为话题作文写作指导及例文

作文天地

06-11 1104

以“底线”为话题作文写作指导及例文

【写作精题】

世间万物都有底线，越过了底线就会引发意想不到的后果。60万年

前的那次小行星撞击地球，一定越过了很多物种生存的底线，其后

果是大量生物的灭绝。稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层，可是越过了底线就产生了温室效应。人的心中也有无形的底线，时时制约着人们的行为，底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。

请，写一篇不少于800字的文章。

【写作领航】

底线，即最低界线。从“底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝”这一材料的关健句看，学生可

以以前半句为主，侧重写道德底线的重要性。强调要信守爱国、忠诚、善良、守信、仁厚等为人的基本准则，否则，尚不是“人”，何

谈“成才”。这一类的正面例子很多：屈原的正道直行，九死未悔；

苏武的被扣异邦，坚贞不屈；??反面例子如秦桧、吴三桂等也很好找。学生也可以以后半句为主，侧重写行为底线的重要性，在平时

生活中，出言吐语，举止行为，也要坚持一定的原则，才能维护自

己应有的权利。如果心中没有底线，或行为越过了底线，势必成为

被欺凌被嘲笑的对象。本文以议论文较为好写。正反对比论证的构思，丰富典型的事例，适当采用一些修辞手法使议论文的语言有一

定亮点，就可以写出一篇不错的文章。写记叙文也不难，注意从小

处入手，重视设计较为曲折的过程，人物形象的塑造可突出心理描

写和动作描写。

【审题】

1、什么是底线

底线是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德（伦理、人格、

做人）而言，底线就是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是

人们安身立命、维护自尊的法宝。人的心中都有无形的底线，时时

制约着人们的行为。

2、坚守底线的重要性。底线之上的就是道德的，底线之下的就是不

道德的。

普通人、官员、名人??

可侧重写道德底线的重要性。强调要信守爱国、忠诚、善良、守信、仁厚等为人的基本准则，否则，尚不是“人”，何谈“成才”。这一类

的正面例子很多：屈原的正道直行，九死未悔；苏武的被扣异邦，

坚贞不屈；??反面例子如秦桧、吴三桂等也很好找。

3、怎样确定底线？

计划经济向市场经济的型，知识经济时代网络化、信息化的迅猛发展，人们的思想观念、价值取向受到很大的冲击。一些人受金钱物

质等的诱惑，把持不住自己的操守，迷失了做人的基本准则，亵渎

诚信，泯灭良知，甚至逾越了守法—这条道德的最后底线，丧失理性，践踏法律。以饮食业为例，饮食卫生状况，直接关乎群众生命

安危。但就有人敢拿它当儿戏。媒体上不是时常刊播市场上查获出

甲醛发泡的海产品，掺有工业用油的毒大米、毒饼干，矿物油加工

的毒瓜子，工业乙醇配制的毒酒吗？留意我们的身边，不是也出现

过掺了卫生纸的煎饼、洗衣粉洗过的桃子、用硫磺熏白的馒头吗？

除此而外，在经济社会领域，像做假账、提供假证明、造冒牌货、

坑蒙诈骗等事也并不少见。这种现象之所以一而再、再而三地出现，以致有人利欲熏心，见利忘义，弃信离德，铤而走险，酿成惨剧。

残酷无情的事实提醒人们，现代平等多元化的社会使人们趋向于形

成一个最小的共识圈。这就是与历史上的道德相比，底线伦理接近

于一个最小的同心圆，从而形成一种“道德底线”，也可以说是社会

的基准线。各行各业、各种职业都有各自的道德底线，比如干部不

能搞腐败坏了党风政风，教师不能误人子弟坏了人类灵魂工程师的

崇高荣誉，会计不能作假账坏了账目应有的真实，医务人员不能乘

人之危吃拿卡要毁了白衣天使的形象，普通公民路见不平不能视而

不见、见死不救而没了人味，造食品的不能掺杂使假坑人害人而丧

了良心等等。

做人要有原则，要讲求职业道德，恪守法律法规，堂堂正正做人，

明明白白做事。这其中，守法是一个公民的立身和处事之本，是公

民都应具备的道德品质，是道德的最后底线。一个不守法的人，必

定是个不道德的人。当然我们不能仅满足于这个底线，而是要时时

自觉提高自己的道德水准，处处对自己高标准、严要求，慎独，慎微，慎行，不断升华自己的道德境界，这样做才是一个有道德情趣

的人，一个表里如一的人，一个奋发向上的人，一个走向成熟的社

会人。

【佳作示例】

守住道德的底线

当“生”与“义”不能得兼，当爱情的获得须以自由作为代价，当金钱

的浪潮撞击着道德的堤岸，当龌龊的“伟大”遭遇高尚的“平凡”，我

们将作出怎样的抉择？

也许我们会迷茫会徘徊，但我坚信：人之所以为人，在于他那有别

于动物的智慧。因为有智慧，大丈夫有所为有所不为；因为有智慧，我们终将确立并守住心中道德的底线。

诗仙李白，对“出仕”有着强烈的渴望，希望凭借自己的绝世才情，

真真正正地为百姓做些实事。但当唐王朝打着“惜才”的幌子终于接

受了他，却要他去写些“云想衣裳花想容”的艳诗时，他迷惘了：难

道我要的就是这些？终于，他选择了离开，选择了继续他那于青崖

放白鹿，于轩辕台观雪的生活。官爵地位，无法突破他心中道德的

底线。

文天祥，著名爱国诗人。面对高官厚禄和刑场殉国两者间的选择，

他坚定地吟诵：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这，就是他

的答案，掷地有声。死亡，都无法穿越他心中那忠诚这一道德的底线。

2004年，三个小伙子远赴异国打工，他们可以无怨地每天工作14

个小时，他们可以承受异乡思亲的煎熬，他们可以忍受病痛对身体

的折磨；然而面对日本工头对整个中华民族的极尽侮辱的谩骂，他

们坚定地对他说“不”，并不顾公司的加薪挽留毅然回国。多好的年

轻人啊！的确，金钱，无法突破他们心中尊严这一道德的底线。

105岁的南京寿星钱道康，当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺

给予高额酬金时这样回答：“我不去。我从来没吃过保健品，不能说

假话骗人。”多么朴素的语言啊！老人的生活并不富裕，住在一间只

有二十多平方米的简陋小屋内，但是善良的本心，却告诉他决不能

接受这邀请。贫困的生活，动摇不了老人心中诚信这一道德的底线。道德的底线，就是那摆脱迷雾的翅膀，就是那照亮前路的阳光。坚

守心中道德的底线，我们将作出无悔的选择。

【点评】

并列式的结构，形式较为灵活自由，便于广泛选择材料。有一定的

跳跃性，可以节省篇幅，将笔力集中在话题上。本文选择四个事例，或是历史人物，坚守底线，青史留名；或是现实生活中的普通人，

用自己的行为给我们大家树立了一座丰碑。也比较注意角度的变化，分别从面对“官爵地位、死亡、金钱、贫困的生活”的人物中选择典型，挖掘他们坚守底线的行为表现。联系话题紧密，分析简洁，修

辞手法运用较为丰富。

信仰是我的底线

时光的齿轮一步一步地向前推进，时光的浪花一下一下地拍打岸基，时光的锤炼一记一记地凿下印记。几百年、几千年后的我们，依然

不会忘却那一群拥有钢铁般信仰的人，以及他们坚守的信仰底线。

他落魄地行于江边，披头散发。他应当还记得朝堂上那个雄姿英发

的自己。他可以选择自己的命运，但他抛开的是享受荣华富贵沉沦

世间的自己，留下的是苦于国、苦于民的自己。他疯疯痴痴、似笑

非笑地反复吟着这样几句话：“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘

骐骥以驰骋兮，来吾道夫先

路！??”我轻问他：“这样的生活值得吗？”他放声笑起来，而又痛

哭流涕：“楚国，我永远不会放弃的，这是我生命的底线。”随即，

他纵身一跃，消失在江水的圈圈水纹中。

傍晚的时候，他走出院子，撷一枝菊，倒上一壶浊酒，独自吟起诗来：“采菊东篱下，悠然见南山。??哈哈，妙哉！”他过着悠闲的田

园生活，抛弃了名利、官位、俸禄。抚一曲琴，读几页书，眉宇间

透着坦然。我问他：“这样的生活，值得吗？”他皱起眉，抿了一口酒，眉头又舒展开来。“同流合污是我鄙夷的，正直为民是我追求的。既然追求不到，那我至少可以做到正直地对待身边的每一个人、每

一枝花。我可以并且必须做到，因为正直是我的信仰，我的底线。”

他为自己斟了一杯酒，继续赏花、饮酒，吟他的“悠然见南山”。

他把整沓整沓的笔记放回橱中。这都是他在日本留学时记下的医学

笔记，是他曾经的珍宝。他要挽救国民，写下了一篇篇犀利的文章。他点了一支烟，烟头的光时明时暗。在灯下是他清瘦的身躯，那支

笔在纸上不停地画动。他写的病，无法用一般的药来治疗；他写的人，既让人同情又让人悲哀。他是个正义的中国人，倘若只是当一

个医生，他不会遭受黑暗势力如此大的威胁和压力。我不禁问他：“这样的生活，值得吗？”他拍拍我的肩膀，指了指窗外一间间平房，说：“当医生，我为的是救他们；现在我亦是为了救他们。而他们更

需要被救治的，是灵魂。因为被威胁和害怕而放弃？我不会的。因

为他们的觉醒、民族的觉醒，是我的目的，这是我的信仰。放弃就

意味着失去生命。这是我生命的底线。”我拿起笔记下这两句诗：横

眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

他们的底线是他们的信仰。失去信仰，对于他们而言，就是失去生命。他们的底线亦构成了民族的脊梁：正直不屈，忧国忧民。历史

不会忘记，人民不会忘记。这种民族的底线将构建起一道无形的万

里长城，永垂不朽！

【点评】

与上文比较，两篇文章结构基本相同，不同之处是本文采用了“我”

与事例中人物的心灵交流的方式，使事例包含更多的描写，增加了

形象的感人程度。人物的痛苦思考与坚忍选择，凝成了巨大的魅力。本文的论题比上文集中，仅突出信仰底线的重要性。不过，这样写

需要对历史人物有丰富的了解，把握住那个时代的特征，把握住人

物的外在形象特征和思想内核，才能使写的人物不黏不脱。本文在

这方面似还略有不足，对陶渊明的描写尤需斟酌，例如“因为正直是

我的信仰，我的底线”这一说法。

道德的底线

当生命受到威胁，你是否会妥协？当个人不被社会所容纳，你是否

会弯腰？当尊严受到践踏，你是否会屈膝？当承受不起生命之重时，你是否会放弃道德的底线？不，道德的底线在任何时候都不能放弃，它是做人的基石，它是处世的准则，它更是维护尊严的法宝。

漫天飞雪，天寒地冻，苏武始终没有向敌人投降，因为道德的底线

是他做人的基石。任黄沙飞扬，带不走他的坚毅；任严刑拷打，折

不了他的忠贞。他心中的底线始终在告诫他：要忠于国家。威武不

能屈，贫贱不能移，富贵不能淫。或许放弃底线可以换来荣华富贵，或许改变底线可以得到高官厚禄，或许??但这一切与做人的底线相

比是多么的渺小，多么的卑微。守住底线，尽管苏武大半生与羊为伴，生命在黄沙中渐渐消磨失去光彩，但是他赢得了心灵的安宁，

赢得了后世的敬畏。

孤独的树，萧瑟的风，庄子宁做尘世外的月亮，冷眼看世间，他的

底线也是他的处世准则。既然世间混沌得容不下一丝澄澈，又何必

苦苦寻求救世为民反而污了自己呢？逍遥也好，脱俗也罢，在他看来，自己只是在偌大的世界里，选择生存的适当方式，无需招摇，

也不愤世嫉俗，宁静存在于内心，道德的底线是他心中的一杆秤。

这样的为人、这样的处世准则只因那道德的底线。

饥寒交迫，毅然拒绝施舍，朱自清不为物质所动，因为他心中有道

德的底线。战火纷飞，资源紧缺，或许很多人只是想着活下来，而

将人格、尊严抛诸脑后，然而朱自清的内心底线却时时提醒他：尊

严比生命更重要。朱自清的底线维护了他的生命尊严。邓小平秉持

坚决维护国家主权之底线，一次次同英国方面艰难、激烈地谈判，

最终维护了中华民族的尊严。我国的维和部队奔走在中东、亚非的

世界争端交锋之地，竭尽全力维护人类和平，平息争端和战乱。维

护人类文明的底线助他们捍卫人类文明的尊严。

每个人的心中都有道德的底线，它是做人的基石，是处世的准则，

是维护尊严的法宝。请寻求适合自己的底线，面对激流、险阻，更

请守住自己道德的底线！

【点评】

本文也碰到了对人物事迹不太熟悉这一问题。在此，让我们仔细体

会避实就虚的行文。仅凭“苏武枚羊”这几个字，略加点染环境和动作，就将大部分力量用于心理描写，这就减少了出错的几率。当然，这是不得已为之。假如能将“没有向敌人投降”改为“没有向匈奴屈服”，能将“苏武大半生与羊为伴”改为“苏武十九年与羊为伴”，将

《汉书苏武传》中苏武“吃雪吞毛，北海（今贝加尔湖）牧羊，节杖

不离身、节旄尽脱”等细节运用上去，效果会更好。

守住道德的底线

【篇二：底线话题作文】

［导引］这是一道供料式话题作文，写作前，必须弄清几个问题。

首先，要准确把握话题的内涵。什么是“底线”？为什么不能越过“底线”（越过“底线”有什么危害？）“底线”这个话题有什么现实意义？

怎样才能守住“底线”？万一不小心越过了“底线”，该怎么办？还可

以弥补吗？如果可以，该怎样补救？话题材料已经对“底线”的含义

作了界定：“底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们

安身立命、维护自尊的法宝。” 底线的内涵应该包括思想、道德、法

律等方面。思想的底线，即健康、向上；道德的底线，即诚实、善良；法律的底线，即奉公、守法。底线就像一道坎，守住底线，就

可以确保自己的言行在道德和法律的范围内进行。生存是生命的“底线”，诚信是处世的“底线”，忠诚是爱情的“底线”，尊严是人格的

“底线”，而不分裂祖国，是国家对台湾当局的“底线”。反之，越出

底线，思想就会蜕变，道德就会沦丧，甚至走上违法或犯罪的道路。准确地把握住话题的内涵，作文就不会跑题。

其次，要迅速打开写作的思路。写作思路畅通，文章才能如行云流水。话题材料列举了两个事例，一是“60万年前的那次小行星撞击地球，一定越过了很多物种生存的底线，其后果是大量生物的灭绝。”

二是“稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层，可是越过了底

线就产生了温室效应。” 这为写作打开思路起到了很好的引导作用。

其实“底线”不仅涵盖了人与人、人与社会，而且还涵盖了人与自然、社会与自然等各个领域。就做人处世的底线而言，应该是对社会坚

持正义、是非分明、富有爱心；对工作兢兢业业、尽忠职守、保持

操行。就从商的底线而言，应该是遵纪守法、诚信经营、童叟无欺；就从医的底线而言，应该是救死扶伤，治病救人，为人民的生命健

康负责；就为官的底线而言，应该是廉洁奉公、淡泊名利，严格自律，不在大是大非面前失向，不在常识问题上失态，不在金钱问题

面前堕落。

第三，要写出自己独特的体验与感悟。写作时可以回忆一下自己在

做人处世、与人交往、日常生活中的所见所闻，亲身经历，选择体

会与感悟最深的事件来写；可以从正面切入，论述什么是底线，为

什么要守住底线，以及怎样才能守住底线的问题；也可以从反面切入，论述把持不住做人的底线、道德底线、法律底线，会带来怎样

的恶果。

参考拟题：《守住心灵的底线》《把持道德的底线》《把握生活中

的底线》《心中的警戒线》《尊严，生存的底线》《诚信，不能跨

越的底线》《自尊，不可触动的底线》《正直和善良——做人的底线》等。

［佳作一］千年的底线

一面对着两位气宇非凡的士大夫，庄子在水中闭目的倒影仍然安详，不惊动一条鱼。“先生是否让自己的满腹经纶有用武之地？” 庄子摇

晃着脑袋没有直接回答，而是问了两位士大夫一个问题：“如果你是

一只千年神龟，在你的晚年，你是想在河水里自由翻腾，生活得逍

遥自在，还是想穿金戴银作为神品被贡奉在高高的祭祀坛上？” “当

然是在河水里自由翻腾，生活得逍遥自在了。” 庄子笑了：“你们已

经替我做出了选择。” 看着两位士大夫悻悻归去

的背影，庄子用手指轻轻地在地上画了一道线。“这道线一直在我的

心里啊！” 在荣华富贵、千乘公相面前，庄子毫不动容，他不为名利

所羁绊，要过天马行空、无拘无束的日子，这就是他的底线，这底

线铸就了庄子逍遥的个性。二面对着刘邦大军的步步逼近，面对着

波涛滚滚的乌江，项羽跨下战马，手持五尺长剑，依旧威风凛凛。“霸王，我们赶快渡江吧，留的青山在，不怕没柴烧。” 项羽眉头紧锁，他去意已决，任九头牛也拉不回来。“不要再劝了”，他用剑狠

狠地在悬崖边画了一道线。将士们幽怨地望着他们的楚霸王，他们

想要阻止他，希望霸王能率领他们重振士气。但同时，他们也十分

了解他们的霸王，无论是屈膝投降还是仓皇而逃都不是霸王所为。

于是再没有劝告，再没有阻拦，剩下的只是“生当作仁杰，死亦为鬼雄”的千年霸气。鲜血顺着长剑滴下，染红了那道线。有人说，项羽

是如此自负与自私，但面对夕阳下悬崖边那一道深深的印记，没有

一位江东父老会责备他，会嘲笑他，而只会感叹：“这才是我们真正

的霸王。” 在四面楚歌、走投无路的情况下，项羽宁愿取义成仁，也

不愿束手就擒，这就是他的底线，这底线成就了项羽霸王的气概。

三二战中发生过这样一件真实的事情。德国法西斯崩溃前夕，一架

英国战机在敌占区执行任务时不幸暴露目标，德军高射炮齐发，很

多炮弹都击中了飞机，有的甚至进了油箱。不可思议的是，这些炮

弹在油箱里竟然没有爆炸。欣喜欲狂的飞行员冲出重围，返回基地。后来技师从飞机油箱里取出11枚高射炮弹，令人惊奇的是，它们个

个完好无损，技师小心翼翼地拆开这11枚炮弹，发现弹壳里根本没

有炸药，在其中一个弹壳里，还有一张用捷克语写的字条：“我能做

的仅此而已！”后来，人们才知道，这些炮弹是德国军工厂里地下反

法西斯组织成员的杰作。那个捷克工人实在太让人敬佩了。在法西

斯的枪炮就竖立在自己眼前时，说话稍不注意都有掉脑袋的危险，

但那个捷克工人却冒着生命危险坚守住自己的信仰和良知的底线，

这底线谱写了一曲反法西斯战士的正义之歌。

［评析］文章根据话题的提示，准确、深刻地把握了题意，以“千

年的底线”为题，精选了三个有关“底线”的事例：一是庄子面对荣华

富贵的生活和千乘公相的职位，毫不动容，不为名利所羁绊，因为

他的人生“底线”是逍遥于天地之间，追求绝对的自由；二是项羽在

四面楚歌、走投无路的情况下，不愿投降，最后自刎乌江，因为他

的人生“底线”宁愿取义成仁，也不愿束手就擒。三是在二战中一位

捷克工人冒着生命危险，制造没有炸药的炮弹，以反对德国法西斯

的暴行，因为他的底线是坚守自己的信仰和良知。这样三个事例并连，层层深入，从不同的角度、不同的层面诠释了“底线”的内涵，

视觉独特，论述精辟，具有很强的说服力。本文语言大气，整散结合，干净利落，如“这底线铸就了庄子逍遥的个性”“这底线成就了项

羽霸王的气概。”“这底线谱写了一曲反法西斯战士的正义之歌”等，

显示了作者丰厚的文学积累和熟练驾驭语言的能力。

［佳作二］高贵，所以更无畏

法国哲学家帕斯卡尔曾做过这样一个精妙的比喻:“人是一支有思想

的芦苇。”人的生命虽然像芦苇一样的脆弱易断,但是，正是因为有了

独立的思想，

人才会变得更加高贵，变得更加有尊严。人的高贵和尊严又常常会

遭到生活无情的摧残和吞噬。在心灵的底线面前,有人会委曲求全，

让污渍玷污原本尊贵的灵魂，变得丑陋低级。但更多的人会坚守自

己心灵的底线，捍卫它的神圣，因为底线是做人的基石,是处世最起

码的原则,也是人们安身立命、维护自尊的法宝。

南宋末年，北方的元军长驱直入，兵临临安城下，身为丞相的文天

祥组织军队坚决抵抗，失败被俘后，元军劝他投降，他写下了一首《正气歌》，其中有两句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”在

他看来，人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死，还是为民族

大义而死？他选取了后者。后来文天祥被拘囚在北方一个阴湿的地

牢里，受尽了折磨，元军多次以高官厚禄为诱饵劝他投降，但他坚

决拒绝，最终被杀害了。这位民族英雄心灵的底线告诉我们:“士可杀,不可辱。”

现代著名的诗人、学者闻一多先生，一直痛恨国民党政府的反动和

腐败，积极参加争取民主的斗争。抗战结束后，他又积极地反对国

民党发动的内战。面对国民党特务的暗杀，闻一多拍案而起，横眉

怒对国民党特务的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。文学家朱自清先生，在抗战后也积极支持反对蒋介石统治的学生运动。尽管他当时

生活非常困难，又一身重病，但他宁可饿死，不领美国的“救济粮”，表现了我们民族英雄的大无畏气概。这些民主战士的心灵底线告诉

我们:“宁为玉碎,不为瓦全。” 老舍投湖,周瘦鹃跳井, 海子卧轨,他们

的死虽然是文坛的重大损失,但他们的自尊自爱也以知识分子特有的

方式警醒和鞭策着我们:心灵的底线神圣不可侵犯。古往今来,无论武

将还是文人，他们都用自己的不屈昭示着:不可让高贵的头颅垂下,不

可让尊贵的灵魂受辱,正是因为他们心中的底线,他们的人生底线才变

得如此伟大，令人高山仰止。可是,随着岁月的流逝,那些光辉的生命

似乎也在逐渐消失,再也无法展现出往日的流光溢彩。是的,或许心灵

的底线已经被人们当作废品一样卖了出去。当韩国老板威胁中国雇

员时, 有些人屈服了,纷纷跪倒在老板脚边。令人惊喜的是,还有一个

孙天帅毅然站立着,义正辞严地训斥老板的无理行为。令人悲哀的是,

只有一个孙天帅用行动昭示着人的尊严,中国人的尊严,中国人的底线。当越来越多的人装病装残跪在路边,靠出卖自己的尊严换取几个硬币时,我不知道他们有没有心灵的底线；当越来越多的职员点头哈腰伺

候老板,甚至当众下跪来训练所谓的“业务素质”时,我不知道他们的心

灵底线在哪里？当越来越多的中国人崇洋媚外,被外国人骂作“哈巴狗”仍满脸笑容照单全收时,我不知道他们的心灵底线有多高？佛家

云:“人人皆是一株妙法莲花。”人圣洁,人高贵,人之所以为人,因为人

有心灵的底线,人有灵魂的准则。人一路走来,即使路边有再美的风景,

也不忘乎所以,抛弃自我的心灵底线。请以前辈们为榜样吧,没有比人

更高贵的物,也没有比把持心灵底线更圣洁的事了,因为高贵,所以更应

无畏!

［评析］本文的成功之处有三点：一是标题醒目，总领全篇。“高贵，所以更无畏”具有先声夺人的效果，全文紧紧扣住这一标题展开论述

说理。二是思路清晰，内容充实，结构严谨。开篇引用法国哲学家

帕斯卡尔的话，引出观点“正是因为有了独立的思想，人才会变得更

加高贵，变得更加有尊严。”同时对“底线”的内涵作了阐发。然后从

正反两个方面进行论述，正面列举了民族

英雄文天祥、民主战士闻一多朱自清以及老舍、周瘦鹃、海子等事例，反面列举了当今社会某些人丧失尊严、失去底线的种种不良的

行为，内容充实自然，如行云流水，增强了文章的说服力，结尾又

照应文题，首位圆合。三是语言纵横捭阖，富有思辩色彩。引经据典，信手拈来，既增加了文采，又对表现文章的主题起到了很好的

作用。

［佳作三］坚守心灵的底线

人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世，当

仰无愧于天，俯不怍于地。心灵的底线是做人的基石，是处世最起

码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人。

当屈原怀抱大石走向汨罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉

而我独醒”应该还在身后回荡。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶

者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之

温蠖者乎？”这是他的告白。他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱

直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线。他躺在了江底，却站在了天地之间。汨罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么？我默默感悟，思绪飞扬。每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨。无论是俯首请以为师

的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死。一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他

用生命坚守了心灵的底线。那一曲绝响，向我们展现了一个真正的

嵇康，即使是面对死亡，他也没有让自己的心滑落到那底线之下，

他是个堂堂正正的人。如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮

的明星，那么，陶渊明呢？溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声

随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能耳，心远地

自偏??”他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守

了心灵的底线。不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰

然立于天地之间。回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多

坚守了心灵底线的先贤，他们傲然于天地之间，让所有逾越了心灵

底线的人无地自容。坚守了心灵的底线，任那天空阴霾昏暗，任那

大海浊浪排空，任那山雨欲来风满楼，自可信步闲庭，泰然自若，

在那心灵的天空，漫随天外云卷云舒，闲看亭前花飞花落。

逾越了心灵的底线，就算你有倾天大权，你看到了岳飞墓前的跪像

了吗？那是千载骂名，那是遗臭万年；逾越了心灵的底线，就算你

集万千荣耀于一身，你可想到日日夜夜心灵的折磨是如何的生不如死？水坚守了底线，可为人类造福，逾越了底线，则是千里汪洋，

民不聊生；火坚守了底线，可供人类取暖，为人类照明，逾越了底线，则是家毁人亡，生灵涂炭；人坚守了底线，可名垂青史，流芳

万世，逾越了底线，则会被永远的钉在历史的耻辱柱上。

人啊，无论什么时候，你是处江湖之远也好，是居庙堂之高也罢，

都要坚守心灵的底线，这样才能安身立命，维护自尊，获得他人认同，才能称的上是真正人。

［佳作四］幸福的底线

俄国作家契诃夫说过：“如果你手上扎了一根刺，那你应当高兴才对，幸亏不是扎在眼睛里。”原以为这只是一种幽默的调侃戏谑，后来才

发现，其实这也是一种达观的生活态度和人生智慧，且为许多贤达

俊杰所服膺。一次，曾任美国第三十二届总统的富兰克林．罗斯福

家中失窃，损失惨重。朋友写信安慰他，罗斯福回信说：“亲爱的朋友，谢谢你的安慰，我现在一切都好，也依然幸福。感谢上帝。因为：第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼

只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的

是他，而不是我。”

作家史铁生曾写道：“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知

道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了？便

觉天昏地暗，等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看

见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光，终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸

运的，任何灾难前面都可能再加上一个‘更’字。” 他们实际上都是在

为幸福画底线，每个人的具体情况不同，底线也就各有不同。契诃

夫的底线就是毕竟“刺没有扎在眼睛里”；罗斯福的底线则是，丢了

东西却没有伤人，更没有“丢人”；而长年为病痛所困的史铁生底线

更低，只要活着，“每时每刻我们都是幸运的”。在外人看来，他们

都是不幸的，但由于给自己画的底线很低，所以他们活得很坦然、

很洒脱，也不无幸福感。幸福其实就是一种感觉，一个总是觉得很

痛苦的人，往往就是把幸福的底线划得太高的人，期望值过高，欲

望太大，结果与现实产生较大差距，于是痛苦就降临了。譬如说，

一个把幸福底线划在得诺贝尔奖上的作家，志向固然远大可敬，但

他这一辈子都很难有幸福感，因为这种机会太渺茫了；而一个经常

发表小豆腐块文章的业余作家，却常常志得意满，感觉良好，因为

他的底线是：文章能发表就是幸福，不拘长短。一个把幸福底线画

在富可敌国上的大款，很难心想事成，自然也就无法快乐，哪怕他

已经富甲一方；反倒不如那些出大力挣小钱的民工心情愉快，了无

挂碍。所以，腰缠万贯的富翁未必就比家境小康的农夫幸福，身居

高位的显贵不见得就比街头的小摊贩幸福，学富五车的大学教授不

一定就比幼儿园阿姨幸福。归根结底，就是因为他们幸福的底线不同，一个画得太高，很难实现，一个画得较低，很容易达到。电视

剧《贫嘴张大民的幸福生活》里张老太太说得好：“啥叫幸福？医院

里没咱的病人，监狱里没咱的犯人，门口没有讨债的，这就是幸福！”退一步说，即便你遇到灾难和不幸，这时候，适度地降低一下

幸福的底线，也有助于调整心情，渡过难关，坦然面对生活。

总之，倘若我们能学会把幸福底线画得低一点，实在一点，离自己近一点，稍许努力便可实现，这样，你便每天都能感到幸福，幸福就在身旁。

【篇三：以底线为题的作文】

底线

世间万物总是有他们各自的底线。越过了底线就会引发意想不到的后果。人的心中也有无形的底线，时时制约着人们的行为，底线是做人的基石，是处世的最起码的准则。

尊严是为人的底线。

尊严是为人的底线；1941年1月，新四军军长叶挺在“皖南事变”时被国民党反动派逮捕。敌人软硬兼施，企图制服他。但叶挺威武不屈，坚持斗争，表现了一个革命者的尊严。他在狱中还写下了大义凛然的《囚歌》：为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：——爬出来吧，给你自由！我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯哪能从狗洞里爬出？我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉！我应该在烈火和热血中得到记生！尊严是一条做人的底线，捍卫了你的尊严，就是捍卫了你的生命。道德是为人的底线。

道德是做人的底线；宋朝年间，秦桧将自己的利益作为底线，无视忠诚，将一代名将以莫须的罪名陷害，使宋朝丧失了一道屏障，加快了宋朝的灭亡，他本人也因此遗臭万年，被后人唾骂。在当今，许多不法商人以利益为底线，视诚信责任于不顾，如三鹿的奶粉事件，正是奶农贪求利益，质检人员的无视责任，让许多儿童在还未感到世界的美好时便遭受了深重的苦难。在市面上，以次充好，以假当真，哄骗消费者的商人数不胜数，导致大量食品安全问题层出不穷。更有一些企业，为了利益，不顾维护自然环境践踏道德的底线。底线是不可以肆意降低的，一个人的道德底线不可低于社会的规则与法律，这也是形成道德底线最重要的标准，也是为人的最低标准。

诚信是为人的底线。

每个人都应守住心中的底线，否则必将遭受惩罚。底线是做人的基石，是处世的最起码的准则。