九年级语文送东阳马生序1
送东阳马生序(一词多义 翻译 人教版)
1其：其真无马邪（表反问语气，难道）其真不知马也（表推测，大概） 2策：策之不以其道（用鞭子打） 执策而临之（马鞭） 3能：安求其能千里也（能够） 虽有千里之能（能力） 4尽：一食或尽粟一石（吃尽）《》 食之不能尽其材（竭尽） 林尽水源（尽头） 5食：食不饱（吃） 一食或尽粟一石（顿） 食之不能尽其材（饲养） 6.是：是马也（这样） 实是欲界之仙都（是）《答谢中书书》7.道：策之不以其道。（正确的方法。） 益慕圣贤之道（政治主张，学说） 不足为外人道（说） 8.足：不足为外人道（值得）《桃花源记》 足肤皲裂脚 力不足（足够） 9.见：见渔人（看见） 才美不外见（显现）
见往事耳（了解） 见事之晚乎（认清） 10.世世隶耕（世代） 世有伯乐（世间） 送东阳马生序 1以：俯身倾耳以请（来） 以书假余（把） 以衾拥覆（用） 无从致书以观（来） 以是人多（因为） 之：藏书之家（的）走送之（代词，代指书）余之从师也（取独） 鲜肥滋味之享（助词，无义） 2患：又患无硕师名人与游(担忧,忧虑,动词) 无冻馁之患矣（忧患，名词） 3故：故余虽愚（连词，因此） 温故知新（旧知识） 余故道为学之难以告之（特意，故意）4道：益慕圣贤之道（学说） 不足为外人道（说） 策之不以其道（正确的方法） 大道之行（政治主张）
余故道为学之难以告之（说） 5若：烨然若神人（好像） 不知口体之奉不若人也（如） 6至：色愈恭，礼愈至（周到） 至舍（到达） 7负：负箧曳屣行深山巨谷中（背） 负势竞上（凭借）《与》 8；从：当余之从师也（跟从） 从流飘荡（顺，随）《与》 9 同：同舍生皆被绮绣（一起） 是谓大同（和平）《大道》 10余：余幼时即嗜学（我） 余人各复延至其家（其余）《桃》 江干上下十余里间（多）《观》 11毕：录毕（完成）群响毕绝（都）《口》12稍：未尝稍降辞色（稍微） 稍稍正坐（渐渐）《口》 13.穷：欲穷其林（穷尽） 穷冬烈风（隆冬） 14.盖盖余勤且艰若此。 盖一癞蛤蟆 15.备右备容臭（垂挂）
人教版八下语文《送东阳马生序》
《送东阳马生序》教学设计 育新学校庞方兵 教学目标： 1、能正确、流畅地翻译课文。 2、熟练地背诵课文，积累文言知识。 3、了解作者艰苦勤奋的学习经历，激励学生发奋读书，培养学生 艰苦奋斗的精神。 教学重点： 翻译并背诵课文，掌握文中重要实词和对比方法的运用。 教学难点： 通过研读，理解本文作者执著的求学之志和殷殷劝勉之情。 课时安排： 3课时 教学过程：（第二课时） 一、复习导入 今天我们继续学习《送东阳马生序》，在昨天让大家通译了全文，在通译全文的过程中，我们发现这篇文章有非常多的文言现象需要我们去积累。现在，哪名同学能说一说有哪些文言现象呢？ 明确：通假字、一词多义、古今异义、词类活用、特殊句式 昨天给大家布置作业，让同学们把这些文言现象积累到作业本上，现在给大家两分钟时间，在小组内部交流一下，查缺补漏，老师一会找同学来回答。
1、通假字 四支僵劲不能支：通“肢”，肢体 同舍生皆被绮绣被：通“披”，穿着 2、词类活用 腰白玉之环腰：名词作动词用，腰佩、挂手自笔录手：名词作状语，用手 3、古今异义 走送之（古义：跑。今义：行走） 媵人持汤沃灌（古：热水。今：汤汁） 尝趋百里（古义：快步走。今义：趋势、趋向）卒获有所闻（古义：最终。今义：士兵） 以是人多以书假余（古义：借。今义：不真实4、一词多义 之：弗之怠（指代“抄书”这件事） 走送之（代词，指“书”） 益幕圣贤之道（结构助词，的） 当余之从师也（主谓之间取消独立性） 盖余之勤且艰苦若此（同上） 以：以衾拥覆（介词，用） 无从致书以观（表目的，来） 以是人多以书假余（连词，因此；把） 略无慕艳意，以中有足乐者（因为，连词）
送东阳马生序原文注释
送东阳马生序1 宋濂 余幼时即嗜学2。家贫，无从致书3以观，每假借于藏书之家4，手自笔5录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠6。录毕，走7送之，不敢稍逾约8。以是9人多以书假余，余因得遍观群书。 既加冠10，益慕圣贤之道。又患11无硕师12名人与游13，尝14趋15百里外，从乡之先达执经叩问16。先达德隆望尊17，门人弟子填其室18，未尝稍降辞色19。余立侍左右，援疑质理20，俯身倾耳以请21；或22遇其叱咄23，色愈恭，礼愈至24，不敢出一言以复；俟26其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣27，行深山巨谷中。穷冬28烈风，大雪深数尺，足肤皲裂29而不知。至舍，四支30僵劲不能动，媵人31持汤32沃灌33，以衾34拥覆，久而乃和。寓逆旅35，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣36，戴朱缨宝饰之帽，腰37白玉之环，左佩刀，右备容臭38，烨然39若神人；余则缊袍敝衣40处其间，略无慕艳意41。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也42。盖43余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 【注释】 1.选自《宋学士文集》。生，长辈对晚辈的称呼。序：文体名，这是一篇赠序。宋濂：字景濂，号潜溪，明初文学家。 2.嗜：喜欢、爱好。 3.致：得到。 4.每假借于藏书之家，手自笔录：每：常常。假借：借。于：向。 5. 笔：名词作状语，用笔。 6.弗之怠(dài)：即弗怠之，不懈怠，不放松读书。弗：不。之：指代抄书。 7.走：跑，赶快去。 8.逾约：超过约定的期限。 9.以是：因此。 10.加冠（guān）：古代男子二十岁举行加冠礼，表示已经成人。11.患：担心。12.硕师：学问渊博的老师。 13.游：交往。 14.尝：曾经。 15.趋：赶到。 16.从乡之先达执经叩问：拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。先达：有道德有学问的前辈。叩，请教。17..德隆望尊：道德声望高。望，名望。隆：高。 18.门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。填，这里是拥挤的意思。19.稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言语和脸色。 20.援疑质理：提出疑难，询问道理。21.俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵请教（表现尊敬而专心）。 22.或：有时。 23.叱(chì)咄(duō)：训斥，呵责。24.至：周到。25.复：这里指辩解。26.俟（sì）：等待。27.负箧（qiè）曳屣（yè xǐ）：
《送东阳马生序》课文原文
《送东阳马生序》课文原文 送东阳马生序 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才
之过于余者乎? 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣;有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也;凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉! 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣!其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉! [注释] (1)东阳：今浙江东阳县，当时与潜溪同属金华府。马生：姓马的太学生，即文中的马君则。序：文体名，有书序、赠序二种，本篇为赠序。 (2)余：我。嗜(shì是)学：爱好读书。 (3)假借：借。 (4)弗之怠：即“弗怠之”，不偷懒。 (5)走：跑，这里意为“赶快”。 (6)逾约：超过约定的期限。 (7)既：已经，到了。加冠：古代男子到二十岁时，举行
1.部编人教版九年级语文下册《送东阳马生序》教学设计
部编人教版九年级语文下册《送东阳马生序》教学设计 一、文本分析： 本文是宋濂写给同乡后学马君则的一篇赠别之序，主要讲述了自己年轻时艰苦学习的经历，意在勉励马生刻苦学习，有所成就。作者现身说法，娓娓道来，情真意切，语重心长，具有很强的感染力和说服力，是古代论学励志散文的名篇佳作。 文章以叙事起笔，讲述作者自己“嗜学”的故事。文章分两个层次叙述“嗜学”的情形：幼时读书之难和成年后求教之难。在写求学之难时，先写自然环境的严酷，再写物质条件的匮乏，吃粗糙食物，穿破烂衣服，写出了求学的“勤且艰”。内心的充实、意志的坚强，让作者忘记了生活的艰苦，让他专注于学习，终于有所成就。接着，作者从回忆转到现实，写当今太学生学习条件的优越，生活衣食无忧，书籍应有尽有，老师近在左右，比起作者当年求学的艰苦来，不可同日而语。有这么好的学习条件，如果还是“业有不精、德有不成”，如果不是天资太差，那多半是学习不够刻苦专心了。行文至此，终于托出了“劝学”的主旨。 全文叙事雍容，议论闲雅，多用对比手法说明道理，语言质朴，词气畅和，值得中学生阅读鉴赏。 二、学情分析： 本单元的所有课文均为古代文学的经典之作。作者现身说法，叙述自己求学的经历，这对于学生而言，就是一个十分吸引人的话题。作者在艰难的学习条件下，却沉浸于学习之乐中，他锲而不舍的求知精神，对于初三的学生而言，一定
会留下深刻的印象。业精于勤，学成于专，要想学有所成，需吃苦耐劳、专心致志的道理，无形中拉近了文本与学生的距离，让学生对于自己的学习有认识，有反思。本文的语言质朴，词气畅和，娓娓道来，情真意切，语重心长。作为初三的学生，已经具备了较好的文言基础，在教学中，反复诵读，自然能够体会其中的情感。对于“劝学”的主旨，业精于勤，学成于专，这样的道理在今天也具有极大的启发和教育意义。学生对照课文联系自己的实际，树立正确的苦乐观，珍惜现有的优越条件，努力学习，早日成才，为今后的学习生活奠定思想基础。 三、教学目标： （一）能够借助课下注释、文言文工具书及积累文言知识，疏通文意，理解文章内容 （二）通过抓住关键语句，梳理文章结构层次，体会本文“劝学”的主旨。 （三）通过文中宋濂、马生、诸生的人物对比，体会多种表达方式的运用，并尝试在自己的写作实践中运用。 四、教学难点： 通过文中宋濂、马生、诸生的人物对比，体会多种表达方式的运用，并尝试在自己的写作实践中运用。 五、教学过程： 课前准备：文言文作业本上四行对译（抄写一行原文，空三行，结合课下注释，完成重点词语的解释对应标注，课上再行补充其它字词解释及相关译文），完成本课的预习作业。
人教版九年级语文下册送东阳马生序教案
11送东阳马生序 1．了解有关文学常识及文体特征。 2．反复朗读文章，把握文章内容，理清行文思路。 3．感知作者求学的艰辛和勤奋，学习作者的求学精神。 一、导入新课 古语说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”翻开历史画卷，不少仁人志士以勤奋为基石铺就成功之路：苏秦以铁锥刺股，发愤不已；路温舒取水中蒲叶，抄录《尚书》；朱买臣、李密负薪挂角，且行且读；车胤、孙康囊萤映雪，苦学不辍；祖逖呕心沥血，夜半闻鸡起舞；周恩来披肝沥胆，为中华之崛起而读书……千百年来，众多的光辉形象一直在用他们自身的行为劝勉我们要努力学习。今天，让我们一起走进宋濂的读书求学之路。 二、教学新课 目标导学一：了解作者，把握写作背景 作者简介：宋濂(1310—1381)，字景濂，号潜溪，元末明初文学家，他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。明太祖朱元璋推其为“开国文臣之首”，著有《宋学士全集》。 背景资料：洪武十一年(1378年)，即宋濂告老还乡的第二年，应诏入朝晋见明太祖朱元璋，正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访。宋濂了解到马生是个“善学者”，便写下这篇序文，勉励他珍惜太学的条件，刻苦学习。 作品资料：本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，用于临别赠言，多为劝勉鼓励之辞。 目标导学二：反复朗读，培养文言语感 1．反复朗读课文，读准字音，读准节奏，尤其注意以下句子的朗读节奏。 以是/人多以书假余，余/因得/遍观群书。 又患/无硕师名人与游，尝/趋百里外，从乡之先达/执经叩问。 故/余虽愚，卒/获有所闻。 当/余之从师也，负箧/曳屣/行/深山巨谷中。穷冬/烈风，大雪/深数尺，足肤皲裂/而不知。 同舍生/皆被绮绣，戴/朱缨宝饰之帽，腰/白玉之环，左/佩刀，右备/容臭，烨然/若神人；余则/缊袍敝衣/处其间，略无/慕艳意，以/中有足乐者，不知/口体之奉/不若人也。 盖/余之勤且艰/若此。 2．结合注释，反复朗读，尝试在朗读的过程中感知文意。 3．小组内同学合作，借助工具书，同桌之间合作，老师指导，疏通文章大意。 目标导学三：分析文章，把握文章内容 1．宋濂求学过程中遇到了哪些困难？他是如何克服的？ 明确：(1)家贫，少年得书之难：常借书于人，手自笔录，天大寒而弗之怠，走送之。(2)成年从师叩问的艰难：趋百里外，从师叩问。(3)求学生活条件的艰难：在艰苦的学习生活中，作者怡然自乐，对同舍生的豪华生活毫不艳羡，精神上的富足，战胜了物质上的贫困。
语文人教版九年级下册送东阳马生序
《送东阳马生序》 一、原句填空 1、文章中出现的两组矛盾： 余幼时即嗜学——家贫，无从至书以观 益慕圣贤之道——无硕师名人与游 2、宋濂“略无慕艳意”的原因？ 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也 3、他能“假借与藏书之家”的原因？ 录毕，走送之，不敢稍逾约 4、表现作者不屈不挠、执着请教的一句是？ 俟其欣悦，则又请焉 5、解决“无书”、“无师”的办法？ 无书：每假借于藏书之家，手自笔录 无师：尝趋百里外，从乡之先达执经叩问 6、第一段中心句是哪句？统领全文的句子是哪一句？ 均为“余幼时即嗜学” 7、第二段的中心句？ 盖余之勤且艰若此 8、作者的意志之所以从未动摇是因为？ “以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”这也是全文的主旨句。 二、理解性知识 （一）关于“艰” 1、全文从那三个方面写了自己学习的经历？ 明确：得书之艰、求师之艰、求学之艰（旅途之艰、生活之艰） 2、文章从哪三个方面记叙了作者求师的艰难？ 明确：求师之艰、旅途之艰、生活之苦 3、宋濂成年后求学的艰难体现在哪些方面？ 明确：求师之艰、旅途之艰、生活之艰 （二）关于“勤” （三）文中的“对比” 1、师的严厉与宋濂的谦恭 问题： （1）为什么写老师的“严厉”？ （2）“余立侍左右……则又请焉。”的表达效果？ 答：对比手法 写老师的严厉是为了突出宋濂虚心诚恳的求学精神和尊敬老师的求学态度，突出宋濂求师的艰难。
2、宋濂和同舍生 问：宋濂在述说自己的求学经历时插入同舍生的用意？ 明确：作者用自己的粗朴衣食与同舍生的锦衣玉食相比较，一则表现出自己求学生活的艰苦，二则突出自己求学信念之坚定，以苦为乐，从而引出文章主旨：因为内心有足以快乐的事，就不会觉得吃的穿的不如人。 （四）启示类 1、作者在写宋濂自己时插入同舍生有何用意？给我们什么启示？ 明确：他的刻苦的精神，专心向学的精神值得我们学习 2、读完文章，你觉得应该学习宋濂的什么精神品质？ 明确：勤奋刻苦、诚实可信、有礼有节、谦虚诚恳、以苦为乐 3、你从作者的读书经历中悟出了哪些学习秘诀？ 明确：学习要勤奋，求师应诚心，求学要不断克服困难，要有求知欲，要多读书 4、你觉得“先达”对弟子“未尝稍降辞色”的态度可取吗？ 明确：不可取，师生的关系应该是平等的关系，老师应该放下高高在上的架子，与学生平等交流，相互信任，共同成长。这样才有利于我们的学习和成长。 5、和作者当年的学习条件相比，今天你有哪些优越地方？说说现代中学生应该有怎样的苦乐观？ 明确：吃穿无忧，国家、学校、家长全力支持…… 珍惜时间，虚心善学，苦中做乐，以苦为乐 6、学习了这篇文章，你获得了什么启示？ 明确：学习的动力源于浓厚的兴趣；向人求教要谦虚诚恳；学习要敢于发问；学习要有主动性；学习要勤奋刻苦；以读书为乐就不会畏惧困难 （五）其他 1、宋濂“虽愚，卒或有所闻”的根本原因？ 明确：有强烈的求知欲，不畏家贫借书学习： 虚心虔诚的求教； 不辞辛苦，不怕困难； 2、围绕“嗜学”二字写了哪两件事？他在文章开头有什么作用？ 求书之艰、求师之艰 统领全文，为全文定下基调。为下文写自己借书抄书以及他求学的经历作铺垫 3、古人刻苦求学的事迹? 明确： （1）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 （2）业精于勤荒嬉，行成于思毁于随（朱熹） （3）凿壁偷光（匡衡）、囊萤映雪（车胤、孙康） 悬梁刺股（孙敬、苏秦）
部编人教版九年级语文下册《送东阳马生序》
部编人教版九年级语文下册《送东阳马生序》 知识与能力: 熟练地诵读课文,学习用对比来表现中心的手法。 过程与方法: 理解课文内容,通过合作探究领会作者的良苦用心。 情感态度价值观: 理解体会作者勉励学生刻苦学习的用意，激励自己刻苦勤奋的学习。 教学重点：理解课文内容,通过合作探究领会作者的良苦用心 教学难点：理解体会作者勉励学生刻苦学习的用意，激励自己刻苦勤奋的学习 教学过程： 一、导入：常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”孟子也说：“天将降大任于斯人 也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。” 二、你知道哪些古人苦学成才的例子吗？ 生：苏秦悬梁刺股，匡衡凿壁借光，晋代车胤囊萤映雪 三、诵读全文（切实做到：眼到，心到,口到）思考问题： 1.本文的文眼是哪一句，找出原文。 文眼：盖余之勤且艰若此 2.在学习上作者都遇到了哪些困难，他都是怎样解决的，都表现出宋濂的哪些美好品质。 自身经历（1、幼时读书之艰2、成年求教之难3、求师奔走之劳4、求学生活之苦5、总括：勤且艰） 1、读书之艰。家贫，幼时“无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录……天大寒，观冰坚，手指不可屈伸” 解决办法：手勤。借了书便“手自笔录”，“弗之怠”。 美好品德：信。宋濂“每假借于藏书之家，计日以还……录毕，走送之，不敢稍逾约。” 结果：以是人多以书假余，余因得遍观群书 2、求教之难，“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。” 解决办法：嘴勤。“援疑质理……俟其欣悦，则又请焉。” 美好品德：诚。“余立侍左右，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。” 结果：故余虽愚，卒获有所闻。 3、奔走之劳。“既加冠”，“尝趋百里外”从师，“负箧曳屣，行深山巨谷中。……久而乃和。” 解决办法：腿勤。“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问……立侍左右。”，“负箧曳屣，行深山巨谷中……足肤皲裂而不知。 美好品德：坚。坚韧，以精神战胜生活中的苦难。幼时即“嗜”，加冠后益“慕”，因“慕” 生“患”，因“患”而倍加珍惜。 4、生活之苦。“日再食，无鲜肥滋味之享。”穿的则是“緼袍敝衣”。 解决办法：心勤。“略无慕艳意,以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。” 美好品德：乐。“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人”而“余则緼袍敝衣处其间， 略无慕艳意”。与锦衣玉食的纨绔子弟同学一同生活，还能依然能保持一颗平常 心，一心求学，实属难得。