南、北少林武术同宗异派论

摘要：人们对南、北少林武术之间的技术体系及其特点有何共性与差异模糊不清，本文采用文献资料法、

比较分析法，通过个案研究，深入分析南、北少林武术各自的风格特点，比较二者的共性与差异，以期通过明

晰南、北少林武术技术风格特点来印证南、北少林武术乃同宗异派。

关键词：南少林武术；北少林武术；同宗异派论

中图分类号：g806 文献标识码：a 文章编号：1008-2808（2012）06-0057-04

中国武术历史悠久、流派繁多，少林武术是中国

武术主要流派。南、北少林武术虽同属少林武术（同

宗），具有相同的佛教禅宗文化和武术文化的内涵，

但由于产生的地域、文化、时代背景的不同而各具特

色（异派）。长期以来，人们对南、北少林武术之间

的技术体系及其特点有何共性与差异却模糊不清。文

章深入分析南、北少林武术各自的风格特点，比较二

者的共性与差异，以期通过明晰南、北少林武术技术

风格特点来印证南、北少林武术实属同宗异派。

1 南、北少林武术的风格特点

1.1 北少林武术的风格特点——以北少林一路小洪

拳为个案

河南少林武术文化产业市场营销策略研究

摘要登封武术现象的形成和发展，包括了体育、经济、文化、社会等多个领域的发展成果，以体育产业为主拉动的第三产业值已占登封市国民生产总值的23%以上，在登封市经济社会发展中发挥着重要作用。登封现象成为中华民族传统武术产业化发展带动下成功发展的一个典范，通过市场经济快速发展社会下少林武术文化商业化发展现状研究，以少林武术产业四大市场为例，探析少林武术文化产业发展的现状以及发展过程中出现的一些问题。根据市场营销策略的相关理论的分析、总结，结合少林武术文化市场营销策略现状，对少林武术文化产业发展提出实用性市场营销策略建议，达到根据新时期社会经济发展现状，促进少林武术文化产业健康、可持续、稳定发展提供参考，促进经济发展，优化少林武术文化产业结构，弘扬民族传统体育文化，为其他民族传统文化产业发展提供可借鉴的市场营销策略。以体育营销学、市场营销学、经济学、传播学等交叉学科的理论及研究成果为理论支撑，通过文献资料法、逻辑分析法、专家访谈法、田野调查法以及波特“钻石模型”分析法，对少林林武术文化产业中的武术培训市场、武术产品市场、武术旅游市场和武术文化创意产业市场这四大市场进行研究探讨，阐述少林武术文化产业化发展现状，以及运作过程中的一些问题，针对这些具体问题结合关系营销、品牌营销、体验营销、“4V”营销对少林武术产业四大市场的发展提出理论的解决的方法和市场营销过程中可采取的策略指导。得出在少林武术产业发展中应重视政府的领导监管力度，企业应充分挖掘文化资

源，合理运用高新科学技术，进行品牌化、规模化经营，注重产品内涵及品牌形象的塑造，实现少林武术产业的均衡可持续发展，形成完善的产业链运作。关键词：少林武术；文化产业；营销策略；品牌 Abstract 中文文摘随着香港电影《少林寺》的热播国际少林武术节和世界传统武术大会的举办，大型舞台剧《风中少林》和大型实景演出《禅宗少林·音乐大典》的演出，武术馆校的举办与5万余名学员的习武等武术产业与武术文化的发展，有力的推动着登封市经济发展和社会进步。登封在少林武术的影响下武术产业快速发展，成为当地经济发展的龙头支柱。少林寺旗下成立了“少林寺事业发展有限公司”“河南少林寺影视有限公司”“嵩山少林寺武僧团培训基地”等。在市政府的高度重视、市场竞争激烈、科学技术快速发展的今天，登封武术产业发展遇到了那些问题问题？要实现武术大省，以武术发展促进一方经济的快速稳定发展，市场营销之路在何方？

4夏津民间艺术,传统工艺

第四章民间艺术夏津县历史上传统文艺活动主要有高跷、架鼓、狮子舞、龙灯、旱船、小戏曲（又称“小调子”）等。其中以高跷、架鼓为最普遍。武术项目有太极、八卦、少林、伍子等派别。其中以杜缄三的太极拳最具本地特色，其所剑的“太极十三式”、“五星锤”等武术套路，现已重新整理传世。原体委副主任杜建忠的太极拳曾在省市比赛中获奖，其拳法已整理成书，出版发行。每年元宵节夏津县都有一场别开生面的闹元宵，其中节目以架鼓、高跷以及戏团唱戏为主。 1、架鼓敲架鼓为夏津民间娱乐活动形式之一，它以磅礴的气势，欢快多变的节奏、舒展、粗犷的舞姿，一直为人们喜闻乐见，历年不衰。架鼓在县内流传约有600余年历史。起初，每逢久旱不雨或遭受自然灾害时，人们便击鼓求神，后逐渐发展成为一种娱乐活动，并配上锣钹等打击乐器，形成的打击乐组。其乐谱是依据八卦编制的，故称“八卦编”。架鼓活动多在春节、中秋节和元宵节期间举行，一村和数村自由结合，少则十几面，多则近百面。单队表演虽也有兴致，而两队或数队“对鼓”则更为壮观。 2、高跷近百年来，夏津县高跷活动较为普遍，建国初期为兴盛时期。高跷尺寸（高度）不等，普通者一米左右，舞者均为青年男子，表演形式有集体对舞的大场和两三人表演的小场。舞者扮成各种戏剧人物持道具而舞。本县城南乔官屯的高跷高达两米多，人称“高高跷”，有“坐在屋檐上绑高跷”之说。演员技艺高超者，可作“劈叉”、“打别腿”、“单跷跳”等高难度动作。 3、夏津小调又名琴曲，源于夏津与临清交界的师堤村（现属白马湖镇）一带，约有百余年的历史。为师堤村老艺人孙老平创制，后在流传中得以发展完善。小调曲种达60个，流传较广的有《平调》、《凤阳歌》、《大金丝》、《小金丝》等。演出多为爱好者自发组织，较活跃的有朱官屯、赵沟、祁庄、珠泉屯、乔官屯、崔楼等村庄。

中国现代武术门派一：少林

中国现代武术门派一：少林中国现代武术门派一：少林是中国武林的泰斗，是中国人从佛习武的代名词。少林武功更是博大精深，藏经阁内收集了三十六路拳脚十八般兵器;少林武术，是中华武术的重要组成部分;少林功夫是中国武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有“武术禅”之称。少林寺十八罗汉潘国静少林武术发源于嵩山少室山下丛林中的“少林寺”，该寺建于北魏孝文帝时期，根据《魏书》记载：“又有西域沙门名跋陀，有道业，深为高祖所敬信。诏于少室山阴立少林寺而居之，公给衣供。”唐初，少林寺十三僧人因助秦王李世民讨伐王世充有功，受到唐朝封赏，而被特别认可设立常备僧兵，因而成就少林武术的发展。少林寺因武艺高超，享誉海内外，少林一词也成为中国传统武术的象征之一，如古龙小说中的“七大门派”即为“少林、武当、昆仑、峨嵋、点苍、华山、海南”等派别，其中少林即位居第一门派。正宗少林腿法少林寺有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉;是中国佛教禅宗祖庭，位于河南登封城西少室山。南北朝时，天竺僧人佛陀到中国，善好禅法，颇得北魏孝文帝礼遇。太和二十年(496)，敕就少室山为佛陀立寺，供给衣食。寺处少室山林中，故名少林。据佛教传说，禅宗初祖菩提达摩在华以4卷《楞伽经》教授学者，后渡江北上，于寺内面壁九年，传法慧可。此后少林

禅法师承不绝，传播海内外。北周建德三年(574)武帝禁佛，寺宇被毁。大象年间重建，易名陟岵寺，召惠远、洪遵等120人住寺内，名“菩萨僧”。隋代大兴佛教，敕令复少林之名，赐柏谷坞良田百顷，成为北方一大禅寺。唐初秦王李世民消灭王世充割据势力时，曾得寺僧援助，少林武僧遂名闻遐迩。高宗及武则天亦常驾临该寺，封赏优厚。唐会昌年间，武宗禁佛，寺大半被毁，迄唐末五代，寺渐衰颓。宋代略有修葺。元皇庆元年(1312)，世祖命福裕和尚住持少林，封赠为大司空开府仪同三司，统领嵩山所有寺院。一时中外僧众云集，演武礼佛，僧众常有两千人左右。元末农民起义，红巾军至少林，僧众散逃。明代先後有八位皇子到寺内出家，屡次诏令大修，寺院规模有所发展。清代康熙、雍正、乾隆诸帝亦很关心少林寺，或亲书匾额，或巡游寺宇。1928年因遭兵燹，天王殿、大雄殿等许多建筑、佛像、法器被毁。寺内现存有山门、客堂、达摩亭、白衣殿、地藏殿及千佛殿等。千佛殿内有明代五百罗汉朝毗卢壁画。寺旁有始建于唐贞元七年(791)的塔林，有塔220馀座，还有初祖庵、二祖庵，以及附近的唐法如塔、同光塔、五代法华塔、元代缘公塔等。寺内保存唐以来碑碣石刻甚多，重要的如《唐太宗赐少林教碑》、《武则天诗书碑》、《戒坛铭》、《少林寺碑》、《灵运禅师塔碑铭》、《裕公和尚碑》、《息庵禅师道行碑》和近年建立的《日本大和尚宗道臣纪念碑》等嵩山少林寺南北武术院传授少林寺入门基本功、佛门禅学、少林寺气功、柔骨功、童子功、少林寺铁砂掌、少林寺霸王肘、排打功、梅花桩、鞭劲法、石锁功、少林寺五行拳、少林寺八段

嵩山少林寺武术学校学生毕业后如何安排工作

嵩山少林寺武术学校学生毕业后如何安排工作在嵩山少林寺武术学校毕业的学生学校怎么安排工作？这是每一位学生家长都密切关心的问题？现在嵩山少林寺武术学校学生总人数达到15000多人，每年毕业人数达到1000多名，1000多名毕业生走出我们校园，我们又该如何安排他们的工作呢？嵩山少林寺武术学校毕业的学生都是从事哪些行业： 1.武警特警部队嵩山少林寺武术学校每年毕业季，都会迎来一批特殊的客人，那就是来自我们祖国最可爱的行业《人民解放军》。他们来到嵩山少林寺武术学校在这里通过各项考核挑选我校毕业学生，经过几项考核合格的学生经过特批直接加入我国人民解放军。 2.特招、保送到我国各大体育院校在嵩山少林寺武术学校学习优秀的学生，可以通过我校保送到以下学院深造：北京体育大学、上海体育学院、河南大学体育学院、武汉体育大学、天津体育大学、广东体育大学、西安体育大学、沈阳体育学院等高等学府。 3.参加影视拍摄嵩山少林寺武术学校学生经过学校推荐可以加入影视圈，我国著名演员洪金宝、成龙、李连杰、吴京等演员来我校挑选毕业的学生参演影视节目。我校学生参演的著名影视作品由《少年方世玉》《少林寺传奇》《新少林寺》《七个小罗汉》《黄飞鸿》《赵氏孤儿案》《少林僧兵》等影视作品。 4.被学校分配到海外分部进行任教在嵩山少林寺武术学校学习优秀者，拥有嵩山少林寺禅武文化传播精神的学生，将会被学校分配到国外分部执行武术任教，目前我校的分部所在国家有：美国、德国、新加坡、澳大利亚、波兰、俄罗斯、加拿大等国家。 5.留校任教或者外派任教嵩山少林寺武术学校学习优秀者，经过学校严格考核合格的学生可以考虑留校任教，或者进行外派到其他武校任教。嵩山少林寺武术学校的学生毕业出路有很多，都是经过武术学校统一安排，学生自己自由选择。嵩山少林寺武术学校毕业的学生安排工作达到100%吗？无论哪所学校他们也不能说自己学校学生毕业后安排工作达到100%。当然我们嵩山少林寺武术学校也不例外，我们的安排就业人数达到87%，自主创业达到8%（他们都是回家在自家附近创建小武官，进行少林功夫短期培训，当然也有发展成武术学校的，对于这些学生自主创建的小武校，学校给与支持态度），还有一部分学生被父母安排到自己安排好的岗位！

表演少林功夫专题片解说词

武术解说词：表演之前：武术，作为现代人强身健体，修身防身，且具有欣赏价值的体育运动形式，越来越受到人们的欢迎和喜爱。自从电影少林寺的上演，少林功夫名扬国内国外，受到了国际社会各界的赞许。今天我们有幸请到一位身怀绝技的武术嘉宾，下面掌声有请武术嘉宾给我们带来少林功夫的表演。 1.（少林拳的表演）。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。少林硬气功气断钢丝的表演：（解说从脱衣服开始，断断续续的说，说时音乐调小，说完音乐调大）。刚才给大家表演的是少林拳术的表演，练拳不练功到老一场空，接下来给大家表演的是少林硬气功的表演（气断钢丝）·····（音乐）······内练一口气，外练筋骨皮！······音乐······。所有的力量来自于呼吸,呼吸意味着生命······（音乐）······我们的演员正在运气······音乐）·····你可以引导身体里的气流,压力控制肌肉·········（音乐）······气是健康与力量的源泉。只有控制好气,才能练好武功······（音乐）········心无杂念,用气取天地之力为己所用······你才能将身体力量集中到-点来提高抗打击能力而没有疼痛感······现在试着将力量集中到胸部。看能不能把钢丝涨断。·······音·乐····（后面随机应变）··········表演成功，请下台休息！ 2.少林硬气功飞针穿玻璃的表演。气是健康与力量的源泉。只有控制好气,才能练好武功。········你也可将你的力量,你的气凝聚在一个物体上·········必须要将所有得注意力及力量集中在此物体上,··········如果成功,没有任何东西可以抵抗你的力量·········你就可以将一枚小小的针从玻璃中穿过··········演员要把气运入手指，要用针去把玻璃击透，然后刺破对面的气球··········展示出演员的速度极快、爆发力过人··········功力不足，气力不到，表演就不能成功。（后面随机应变）··········表演成功，掌声赐候，请下台休息。 3接下来给大家表演的是;硬气功银枪刺喉的表演：·········磨练你的身体, 让对手的武器无法伤害你·······,锻练你的肌肉,磨练你的意志,意志强于物质··········没有力量可以战胜你的意志,没有枪剑能伤害你的身体··········对手的武器碰到你的身体也将会被折断········武术演员将气运于喉部，然后用坚利的银枪刺在最软的喉部·············。没有浓厚的功底和教练的指导，枪就会穿喉而过。············我们的演员将用喉部去把枪抵弯，今天表演是否成功，大师你要加油。··············(应·变)篇二：2015中国泰山武术文化交流暨第四届肥城市传统武术表演解说词撰稿董宪雷 2015中国泰山武术文化交流暨第四届肥城市传统武术表演主持与解说词（修订中）女；各位领导各位嘉宾各位朋友男；现场的父老乡亲兄弟姐妹们合；大家晚上好女；泰山巍巍岁月朝朝，佑我华夏国泰民安昭示中华复兴之梦男；桃都肥城人杰地灵，尚武安邦富足一方传递正能量更辉煌女；宣传推广泰山武术文化,挖掘整理地域优秀武术文化遗产，弘扬肥城尚武精神正能量；推动全民健身运动的开展，服务社会服务地方经济发展男：由肥城市体育局主办市武术协会承办“2 015中国泰山武术文化交流暨第四届肥城市传统武术表演”即将拉开序幕有请泰安市武术运动协会副主席，肥城市武术运动协会常务副主席秘书长李长明介绍领导嘉宾并主持开幕式闭幕式结束语女：这是一场武术的盛宴;这是一支华彩欢跃的舞曲，是桃都尚武人风貌的尽情歌颂。

少林寺的文化

少林寺的文化，如果用比较简单的词句来形容它，你会用哪些词句来形容它。武术，医药，禅宗。通常用如果我们讲到一个佛教文化，通常把禅放在前面，而你第一个讲到的是武术，然后是医药，会不会你觉得少林这个品牌，跟禅有点远不是这样，武术和医药更接近大众，而禅人们了解的不多，所以它们借用这样一种载体，让人们逐步的接近它，这是一种传播的手段。比较轻盈的，让大众可以接受的，然后最后把禅放上去。我不接受，少林寺的武术，是影视和民间传说构建的，医药的，我不知道证据从哪里来的，少林寺禅宗地位也并不突出。我觉得寺现在它用比较入世的手法来，这个和现代许多公司来承包经营寺庙是一样的，它是一个少林寺公司，在西南很多地方很多寺庙就是被许多人来承包经营的。承包经营这个说法来形容一个寺庙。我现在没办法联想到一起，不过有人点头除了这种承包寺院，还有的在河南的很多地方，看到本村的村民来霸山头，村里面的人来负责寺庙的收费，而寺庙里面没有和尚，所以你觉得少林寺用这种比较入世的手法来讲，它反而没有办法让佛家的真正文化传达给人们，反而是一种扭曲的，一种变质的

少林寺的这个公司，是少林寺办的，不是别人借它的品牌来办的，可能如果是别的公司会用它来经商，而少林寺恰恰是利用经济来发展壮大自己。我是赞成的，少林寺能到今天，从八十年代开始，由一个破烂的寺庙到现在，从释进去开始，一步步到今天，应该有物质的支持。它能够通过这样的武术，让全世界了解少林寺，同时让大家也接受，我认为，它卖的也不是一个什么寺庙，而是一种文化。少林寺一直以来秉承的一种内省和觉悟的核心价值，它通过武术也好医药也好这些载体，让世界人民知道，这是少林寺的一种主张，我认为这是一种好事情他提到的关键点所在，在你的眼里解读出来的，少林寺用的这种手法，让人们可以顿悟，可以解悟，能够了悟，但是去的人，真的了悟了吗，还是反而更困惑了我觉得他刚刚说的这种观点，是有损我们文化的纯粹性，这样的传播方式，如果在世界传播的越广，那么说全世界对中国的佛教文化的认识，就会产生一种错觉，即中国根本没有真正的佛教文化，佛教文明，而是一个虚伪的，一个以经济赚钱这种基本的人的贪欲方式来获取，比如说它卖一种产品，或以经济方式去兼并别的寺院，已经完全脱离了佛教文化的轨道，然后这个传播越大，带来的危害越大。十年以前去少林寺，那时候少林寺非常好，还是一个以少林的武术文化和佛教文化本身为主旨的。现在它是一个商业的地方，它的商业气息，比我们看到的有些自由市场之类的这种地方我赞成，宗教它本身是一个很纯粹的东西，心灵上没有其它

少林寺与中国传统文化

少林寺与中国传统文化摘要：两千多年前白马驮经，佛入中土，这虽然是一个传说，但是也说明了佛教自汉朝开始逐渐在中国流行发展，随着朝代更迭，佛教逐渐与中国传统文化相融合，佛教文化对人民的日常生活也产生了重大的影响，并且在发展中演变出独有的佛教文化符号——少林寺。随着历史的演进，少林寺文化逐渐成为集合佛，道，儒于一体，具有无限包容性的禅宗文化体系，成为中国传统文化的重要组成部分。关键词：佛教，少林寺，传统文化引言少林寺建立以来，随着佛教的广泛传播，逐渐成为佛教文化发展的圣地，与此同时，中国传统封建哲学开始逐渐与佛教文化融合，大大丰富了少林寺文化的内涵，随着少林寺的僧众走出庙堂，少林寺文化逐渐世俗化，在社会上广泛传播，受到广泛的接受与认可，由此佛教文化获得更进一步的发展。少林寺文化的发展，也推动了佛教文化逐步影响人民的日常生活，烧香拜佛成为人民生活不可或缺的重要活动，佛教偈语更是在广大民众之间广泛流传，少林寺文化更是作为禅宗文化在代表，在发展中不断得到丰富与补充，形成了博大精深，个性鲜明的文化体系，成为了中国传统文化的重要组成部分。总之，少林寺作为佛教在中国的一中独有的形式，是构成中国传统文化的重要一环，与中国传统文化密不可分，促进的中国文化的多样性，而中国传统文化形式也影响了少林寺的发展，从少林寺的诞生，到发展，壮大，都是在中国传统文化的氛围中进行的，中国传统文化与少林寺密不可分，相互促进。一，少林寺的兴起悠悠古刹，千年少林，传奇岁月，禅宗祖庭。嵩山少林寺位于河南省登封市嵩山脚下少室山的密林中，并因此而得名。闻名世界古刹少林寺据目前已有一千五百余年的历史。少林寺最初建寺的时候并不是叫少林寺，而是叫“僧人寺”，传说是北魏孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀罗尊者，在与都城洛阳相望的圣山——嵩山少室山北麓敕建少林寺。而少林寺的名扬天下，却缘于另一位印度高僧菩提达摩。相传在一千五百年前，高僧勒拿摩提和菩提流在少林寺共同翻译印度世亲菩萨《十地经论》，历经三年终于完成，期间达摩祖师“一苇渡江”，来到北方，先在少林寺面壁修行数年，首倡“以心印心”的禅宗教法然后广集僧徒，历时九年，寺院逐步扩大，名声大噪，并由此确立了少林寺禅宗祖庭的崇高地位。而后达摩传法于慧可以后，离开少林寺他去。禅宗一向奉达摩为初祖，慧可为二祖，后连续单传至六祖。南北朝时期，印度各种佛教流派的典籍，已基本译为汉文。佛教思想在中国的发展，不是单靠翻译，而是与中国传统儒家经典互相发明，配合，补充，由中国僧人自身领悟创作，传播和推广。少林寺作为佛教寺庙，成为重要的佛教文化传播交流发展的圣地。隋朝末年，天下大乱，少林寺成为山贼攻击的目标，为了保护寺产，少林寺僧人组织起武装力量与山贼及官兵作战，少林功夫作为少林寺的武装力量初步形成。而后，少林寺昙宗等十三位僧人，擒拿王仁则，夺取辕州城，归顺了秦王李世民。三年后，李世民派特使臣来

少林派

少林派是中国武术中范围最广、历史最长、拳种最多的武术门派，以出于中岳嵩山少林寺而得名。少林武术是在长期的僧众习武中逐渐自发形成的。少林武技名显于世，始于隋末。当时少林寺有十三武僧，应秦王李世民之邀，出山参加了讨平王世充的战役，他们凭着超群的技艺，活擒王世充的侄儿王仁则，逼降王世充。胜利后论功行赏，除昙宗一人受封大将军外，其余十二人不愿受封，回归少林，但均获赐紫罗袈裟，另赐少林寺大量的田地、银两，自此少林寺遂以武闻名于世。少林功夫是汉族武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有“武术禅”之称。少林武术发源于嵩山少室山下丛林中的“少林寺”，该寺建于北魏孝文帝时期，根据《魏书》记载：“又有西域沙门名跋陀，有道业，深为高祖所敬信。诏于少室山阴立少林寺而居之，公给衣供。”唐初，少林寺十三僧人因助秦王李世民讨伐王世充有功，受到唐朝封赏，而被特别认可设立常备僧兵，因而成就少林武术的发展。少林寺因武艺高超，享誉海内外，少林一词也成为汉族传统武术的象征之一，如古龙小说中的“七大门派”即为“少林、武当、昆仑、峨嵋、点苍、华山、海南”等派别，其中少林即位居第一门派。少林功夫内容丰富、套路繁多。按性质大致可分为内功、外功、硬功、轻功、气功等。内功以练精气为主；外功、硬功多指锻炼身体某一局部的猛力；轻功专练纵跳和超距；气功包括练气和养气。按技法又分拳术、棍术、枪术、刀术、剑术、技击散打、器械和器械对练等共一百多种。这些套路和软硬功夫，由于年代久远，散失很多，据不完全统计流传至今的有如下主要套路：拳术源为武艺之源。少林派拳术有罗汉拳、小洪拳、大洪拳、老洪拳、少林五拳、五战拳、昭阳拳、连环拳、功力拳、潭腿、柔拳、六合拳、圆功拳、内功拳、太祖长拳、炮拳、地躺拳、少林拳、梅花拳、通背拳、观潮拳、金刚拳、七星拳、练步拳、醉八仙、猴拳、心意拳、长锤拳、五虎拳、伏虎拳、黑虎拳、大通臂、长关东拳、青龙出海拳、翻子拳、鹰爪拳、护身流拳、三路大洪拳等。对练拳术有三合拳、咬手六合拳、开手六合拳、耳把六合拳、踢打六合拳、走马六合拳、十五合里外横炮、二十四炮、少林对拳、一百零八对拳、华拳对练、接潭腿等。少林派拳术刚健有力、刚中有柔、朴实无华、利于实战，招招势势非打即防，没有花架子。在练习少林拳时，不受场地限制，有“拳打卧牛之地”之说，其风格主要体现一个“硬”字，攻防兼备，以攻击为主。拳势不强调外形的美观，只求技击的实用。步法进退灵活，敏捷，有冲拳一条线之说。在身段与出拳上，要求手法曲而不曲，直而不直，进退出入，一切自如。步法要求稳固而灵活，眼法讲究以目视目，运气要气沉丹田。其动作迅如闪电，转似轮旋，站如钉立，跳似轻飞。少林拳分南北两派，南派重拳，北派重腿，每派还分许多小派。少林五拳少林五拳包含龙、虎、豹、蛇、鹤五种拳法，是泉州武术的一门绝学。少林五拳特点为“以形为拳，以意为神，朴素明朗，拳势激烈”，富于阳刚之美。其精义为：“注意不注气，注气不注力，见力生力，见力化力，见力得力，见力荛力”

嵩山少林寺武术学校学费一年多少钱

For personal use only in study and research; not for commercial use For personal use only in study and research; not for commercial use 膇嵩山少林寺武术学校学费一年多少钱薆少林寺坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，始建于北魏太和十九年（495年）。悠悠古刹，千年少林，传奇岁月，禅宗祖庭。肂少林寺是世界著名的佛教寺院，被誉为“天下第一名刹”,因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。葿少林功夫是汉族武术中体系极为庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有“武术禅”之称。“少林”一词成为汉族传统武术的象征。艿少林功夫包含少林七十二绝技、少林拳术、少林派棍术、少林派枪术、少林派刀术、少林派剑术。

蚄普托班（建议16周岁以上）蒂全年13800元（含学费、高托标准伙食费、服装被褥、水电费、文化课学杂费、护理费、保险、体检、洗澡、住宿费。）普托班学员房间6-8人,配备一套学员用餐工具存放箱。每两到三个房间配备一个教练员，每楼层配备一个部长共同管理学员。膀饮食条件：莀1、早上两菜三汤，中午、晚上四菜二汤（两荤两素），以排队形式用餐。肇2、主食有面条、烩面、包子、卤面、大米饭、稀饭、油条、馒头等。羁其它标准： 1、 2、羀发放毛巾、香皂、牙膏、牙刷、脸盆（一年一次发清）等日常用品。一年发校服四套（冬夏各两套）、配备冬夏床上用品。膇全托班（建议7周岁以上）膅全年16800元（含学费、高托标准伙食费、服装被褥、水电费、文化课学杂费、护理费、保险、体检、洗澡、住宿费。）高托是每房间学员6-8人，配有冷暖空调、电话、电视、洗手间、并有生活老师照顾,配备一套学员用餐工具存放箱。每两到三个房间配备一个教练员，每楼层配备一个部长共同管理学员。

中国特色文化——少林寺

中国特色文化——少林寺少林寺位于河南郑州登封市嵩山五乳峰下，由于其坐落于嵩山腹地少室山的茂密丛林之中，故名“少林寺”。少林寺创建于北魏太和十九年（公元495年），当时孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建少林寺[1] 。少林寺以“禅宗”和“武术”并称于世，是世界著名的佛教寺院，佛教禅宗祖庭之一，少林武术发源地。少林寺因少林功夫名扬天下，有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。最新新闻少林商业化扩张多地开“分店”，释永信称随缘方便 2008年11月24日，少林寺与昆明市官渡区政府在少林寺藏经阁签约，约定少林寺将以派驻僧团的形式对昆明四所古刹进行托管，期限30年。这是少林寺首次对其他寺庙进行托管。托管后，这四所古刹对外统称“昆明少林寺”，变成少林寺的“下院”。 ...详情内容来自中文名少林寺外文名Shaolin Temple 地址河南登封少室山麓五乳峰下创建时间北魏太和十九年（公元495年）方丈释永信大和尚类型佛教寺院名僧跋陀僧稠慧光法如达摩一行景点级别国家5A景区杰出武僧延芫法师级别批次第一批全国重点文物保护单位 1历史沿革北魏少林寺创建于北魏太和十九年（495年），孝文帝元宏为安顿来朝传授小乘佛教的印度僧人跋陀，因此在嵩山少室山建寺。永平元年（506年），印度高僧勒拿摩提和菩提流支先后到少林寺开辟译场，在少林寺西台舍利塔设立翻经堂翻译经书。之后，慧光在少林寺弘扬《四分律》等师说，经多代发展，后世最终形成四分律宗。北魏孝明帝孝昌三年（527年），释迦牟尼佛第二十八代徒菩提达摩来到少林寺，他在无缝钢管厂https://www.360docs.net/doc/3614938038.html,跋陀开创的基础上，广集信徒，传授禅宗，东魏孝静帝天平三年传法于慧可，从此禅学在少林寺落迹流传。在南北朝佛教发展高峰期，北周武帝采纳还俗沙门卫元嵩删寺减僧的建议，在建德三年（574年）下令禁止佛教传流，史称北周武帝灭佛，少林寺毁坏严重。580年，北周静帝恢复少林寺，将其改名为陟岵寺。[3] 隋唐宋隋文帝崇佛，复改陟岵寺为少林寺，并赐给少林寺土地一百顷，再加上其他赏赐，少林寺成为拥有百顷良田和庞大寺产的大寺院。[3] 隋朝时期少林寺带发修行的菩萨僧洪遵攻律学，讲律众主，他的弟子开启了唐代律学的相部宗。唐初，少林寺十三和尚因助唐有功，受到唐太宗的封赏，赐田千顷，水碾一具，并称少林僧人为僧兵，从此，少林寺名扬天下，被誉为天下第一名刹。少林寺也是李唐最高统治者经常游离之地，唐高宗、武则天等经常到少林寺游幸，并对少林寺大加增建。至唐宋年间，少林寺拥有土地14000多亩，寺基540亩，楼台殿阁5000余间，僧徒达2000多人。达摩开创的禅宗教派在唐朝兴盛，是唐代佛教最大宗派。宋仁宗庆历三年（1043年）庆历新政失败后，留心空宗者始于汴京（今开封）设立禅院。

武术作业

苏州市职业大学2010-2011学年第二学期全校任意选修课武术文化探析选修课时间：周四第10-12节院系：电子信息工程系班级： 09电子一班学号： 097302124 姓名：刘天奇成绩：

武术在我国有悠久的历史，我国武术起源于古代战争，战国时期士兵们在战争中掌握的一些搏击竞技技巧经过慢慢的发展与演化就形成了后来的中国武术。但是也有一些观点认为中国武术起源于原始社会。当时的人类用棍棒等工具与野兽搏斗，人们觉得野兽可以和很多人对抗，就开始模仿野兽的动作，从最开始的熊、狼、到鹤、蛇、螳螂等等。少林武术有很多也是相形拳，这个时代叫做拳术时代。而商代产生田猎更被视为武术训练的重要手段。武术的起源没有确定的时间，先人在狩猎时掌握了搏斗的技巧，这些都为以后士兵在战场上应用搏斗技巧铺好了路。除了这两种观点之外《中国武术——历史与文化》一书却提出武术虽然部分来自军事需要，但是大部分还是来自民间的私斗。军事用途的武术和民间武术的要求不同。对于中国武术的起源的观点大致就这三种说法。无论是哪一种观点都各有各的道理，毕竟中国武术的起源不能限制在某一段时间某一项活动上。武术萌芽于原始社会时期。氏族公社时代，经常发生部落战争，因此在战场上搏斗的经验也不断得到总结，比较成功的一击、一刺、一拳、一腿被模仿、传授、习练着，促进了武术的萌芽。武术成形于奴隶社会时期。夏朝建立，经过连绵不断的战火武术为了适应实战需要进一步向实用化、规范化发展夏朝时期的武术活动主要在以下两个方面发展：一、军队的武术活动二、以武术为主的学校教育。商周时期，商代出现了武术训练的重要手段---田猎，商周利用“武舞”来训练士兵，鼓舞士气，周代设的“序”“序”等学校中也把射卸习舞干列为教育内容之一。相传在周时期出现了一部中国武术史上重要的著作《周易》亦称《易经》“一阴一阳为之道”这本书有涵很丰富的哲学思想对我国养生学的发展影响极为深远其“易有太级是生两仪两仪生四象四象生八卦。”产生了太级学说从此奠基中国武术体系进入春秋战国以后诸候争霸都很重视技术在战场中的运用。齐恒公举行春秋两季的“角试”来选拔天下英雄。在这时期剑的制造及剑道都得到了空前的发展。武术发展于封建社会时期。秦汉以来盛行角力、击剑。随着“宴乐兴舞”的习俗手持器械的舞练时常在乐饮酒酣时出现如《史记·项羽事纪》记载的“鸿门宴”中“项庄舞剑意在沛公”便是这一形式的反映。此外还有“刀舞”“力舞”等虽具娱乐性但从技术上更近于今天套路形式的运动。唐朝以来开始实行武举制对武术的发展起了促进作用如对有一技之长的士兵授予荣誉称号。裴民将军的剑术独冠一时裴民的剑术、李白诗歌、张旭草书并称唐代三绝的美誉可见武术作为一种文代形式已相当具有影响。宋元时期以民间结社的武艺组织为主体的民间练武活动蓬勃兴起有习枪弄棒的“英略社”习射练习的“弓箭社”等。由于商业经济活跃出现了浪迹江湖习武买艺为生的“路歧人”。不仅有单练、而且有对练。明清时期是武术大发展时期流派林立拳种纷显。拳术有长拳、猴拳、少林拳、内家拳等几十家之多；同时形成了太极拳形意拳八卦拳等主要的拳种体系。到了近代武术适应时代的变化逐步成为中国近代体育的有机组成部分。民国时期民间出现了许多拳社、武士会等武术组织。1927年在南京成立了中央国术馆。1936年中国武术队赴柏林奥运会参加表演。中华人民共和国成立后武术得到了蓬勃发展。1956年中国武术协会建立了武术协会、武术队等形成了空前广泛的群众性武术活动网为武术的发展开拓了广阔的道路。1985年在西安举行了首届国际武术邀请赛并成立了国际武术联合会筹委会这是武术发展中历史性的突破。1987年在横滨举行了第一届亚洲武术锦标赛标志武术走进亚运会。1990年武术首次被列入第十一届“亚运会”竞赛项目。1999年国际武联被吸收为国际奥委会的正式国际体育单项联合成员这是武术发展中的又一历史性突破意味着在不久的将来武术即将成为奥运项目意味着“把武术推向世界”的雄伟目标的进一步实现！

五大正宗之少林

五大正宗之少林一、少林【少林】是中国武林的泰斗，是中国人从佛习武的代名词。少林武功更是博大精深，藏经阁内收集了三十六路拳脚十八般兵器；少林武术，是中华武术的重要组成部分；少林功夫是中国武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有“武术禅”之称。少林弟子皆入佛门，由于天下武功出少林，所以俗家少林弟子往往心系武学，也学有所成。少林黑膏（手工）古称少林断续膏，远源于北魏年间，是劳动人民长期用来治疗骨折、腰腿劳损、风湿痹痛、跌打损伤的民间验方，药方被少林寺长老汲取，经过少林寺武僧们千百年来的炼历，对各种治疗风湿病、关节炎、腰腿疼、肩周炎、腰肌劳损、坐骨神经疼等各类骨病有神奇的康复功能，是中华传统医学宝库中的一颗明珠。 “少林医药”理论：从方剂配伍、中草药采集的地点、季节、时间、气候都有严格的要求。时间、气候、温度、温度均影响药的疗效,少林古方通络灵、少林黑膏风湿产品的有些中草药需在春天采集，有些则需在细雨蒙蒙的夏季，还有些必须在深秋，或是在冬季大山阴面采集。在传统的制作过程中，既要掌握温度、时间又要掌握药膏的粘度、颜色、气味，既要让它粘而易揭，又能使其拔丝一米多长如同少女长发细而不断，这些只有遵循严谨的传统工艺和独特秘传炮制方法才能得到。少林系列产品是历代少林僧人千锤百炼积累下来的经验与智慧的结晶，是中华民族传统医药学的宝典。少林黑膏是传统纯手工制作的膏药，是少林寺的千年秘方，不含任何西药成份，为了保证药效，每副膏药都要经过20多道工艺，炮制时间长达2个多月才能完成。门派特色学院生活：少林寺有四个武禅堂：罗汉堂、般若堂、菩提堂、达摩堂，每个堂专研不同类型的武功。 ● 罗汉堂主修外家硬功，爪指坚硬有力，走刚猛路线。金刚罗汉拳，修习到高深境界，出拳如崩山，能将人击晕；龙爪手，迅猛无比，甚至能够空手入白刃。 ● 般若堂主修内家软功，掌法、点穴挟带内劲威力强。擒龙功练到上乘境界，虚空一抓，能凌空取物，夺人兵刃；拈花指，指轻柔无比作拈花状，以凌厉内力可穿金裂帛。 ● 菩提堂主修兵器武功，菩提堂的弟子都是兵器大师。疯魔杖，势挟疾风横卷而来，猛如出山疯虎，骤若天魔散花；醉棍，行醉意不醉，步醉心不醉，让人难以琢磨。而能进达摩院研技，是少林僧人一项尊崇之极的职司，若不是武功到了极高境界，决计无此资格。金刚经全名金刚般若波罗蜜经，记载佛陀舍卫国说法之故事，其中蕴有金刚降魔之力。修习之后可以提升少林弟子的命中率。伏虎拳简介：少林弟子的入门功夫。使用之后可以连续对目标造成伤害。详细描述：单体近身攻击增加外功攻击金刚伏魔圈简介：少林绝技之一，如金刚出世，降伏群魔。使用之后可以对近身多个敌人造成大

中国古武术

中国古武术篇一：中国历史上的各大武林门派!(有图) 少林少林是中国武林的泰斗，是中国人从佛习武的代名词。少林武功更是博大精深，藏经阁内收集了三十六路拳脚十八般兵器；少林武术，是中华武术的重要组成部分；少林功夫是中国武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有“武术禅” 之称。少林弟子皆入佛门，由于天下武功出少林，所以俗家少林弟子往往心系武学，也学有所成。因此说少林是中国的重要品牌，现在一些武术流派和网络武打游戏都冠以少林。少林武术历史故事非常多。据史载和传说，世人皆知的有：隋末唐初十三棍僧救唐王，紧那罗变形退红巾。少林寺僧兵为国立功最为人乐道的是在明朝，也是少林武术发展鼎盛时期。嘉靖年间，倭寇骚扰我国东南沿海，少林寺僧

兵多次应诏出征，威猛骁勇，为国捐躯。朝廷为嘉其义烈，在少林寺山门前立旗旌表，遗石尚在，塔林有铭可考。武当派武当派为内家之宗，起于宋而兴于明。据明末清初黄宗羲的，武当派为宋人张三丰所创。其功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修练，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快、以意运气，以气运身，偏于阴柔，主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯。开山祖师张三丰，本名通，字君宝，元季儒者、道士。善书画，工诗词，中统元年，汉族，辽宁人。曾举茂才异等，任中山博陵令。自称张天师后裔，为武当派开山祖师。明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派，等至少十七支。武当是道教武林圣地，与佛教的嵩山少林寺齐名，故江湖上有“北宗少林，南崇武当” 之说。武当派以“玄天上帝”和张三丰而显赫于世。武当派弟子，以侠义名满天下，同门之间极重情义。虽然属于道教全真一派，但却直属麻衣道人、陈抟、火龙真人一系。天下武术出峨眉（后因少林有名了，才叫“天下武术出少林”

少林换气术

少林换气术少林换气术此功出自少林寺，亦称“呼吸术”。原是僧人强体魄、长气力而创的一种功法。动作简单，老幼病弱都可以练，效果明显，祛病强身收效甚速。相传，少林有一僧人，幼年入寺，体弱多病，不胜习武之苦，其师传此功，坚持练习数十载，练得体格强健，力气千斤。于是，此功便传了下来。清朝中叶，陕人曹王廷在少林寺学艺，得此功，传滕黑子，滕传山东寿张县刘阁臣，刘传河北饶阳县张凤岩，张传我师牛瀚章，牛老师晚年，将此功广为传授，受益者甚多。一、功法原理此功的锻炼方式，通过俯身压迫肺部，配合呼吸，达到“吐故”的目的，通过振臂扩张肺部，配合吸气，达到“纳新”的目的。由“吐故纳新”调理肺部机能。实践证明，此功可以治疗多种肺脏疾病，如自汗、盗汗、咳嗽气喘，气促无力，慢性胸膜炎，肺结核。因为肺能辅助心脏，调节人体的血液循环，所以，常练此功又能增强心脏机能，健全神经，焕发精神。因吸烟过量而导致咳嗽痰多者练此功，效果非常明显，练三两天痰便明显减少，其色变淡，坚持月余上述症状便可消失。

体格健壮者练此功应注意“提放”，吸气时提小腹、睾丸、肛门，呼气时放松，这样动作、呼吸、神经控制结合练习，可以长气力。二、练功方法练换气术的时间在早晨，练功地点选择空气新鲜、环境安静处。预备动作： 1、两脚分开比肩略宽，两脚平行向前，两手握拳，置于腰间，拳心向上，身体自然直立，目视前方，精神集中，调匀呼吸。（图一） 2、以鼻细细吸气入腹，觉比平时吸气较满，略停，用口呼出。连做三次。第一势：推气 1、预备势做完后，吸气，两拳变掌，内旋，使掌心向下，徐徐下按，上身随双掌下按向下弯腰，同时配合呼气。（用鼻呼气） 2、双手按到离地面3-6厘米，（年老体弱者可离地高些），此时气已呼完，动作略停；双手以腕部为轴，小指领劲向外平划一半圆，（图二）到掌指向下，握拳，两拳心相对，直臂向上提，意念中如提千斤重物，同时慢慢向上直腰，并配合吸气，提到上体直起，两臂仍然直臂上移，两臂向上到两

中国十大武校排名

中国十大武校排名少林塔沟武校河南省登封市少林寺塔沟武术学校位于中岳嵩山脚下之登封市城西区的少林武术城内。学校初创于1978年，党的十一届三中全会以后，出身于七代武术世家的国家武术八段刘宝山先生，凭着对弘扬少林武术的执着信念和发展武术事业的敏锐眼光，克服资金短缺，场地不足，教材匮乏，设备简陋等重重困难，创办了少林寺塔沟武术学校。27年来，在各级党委政府的关心下，在社会各界的大力支持下，学校经历了由小到大，由简陋到完善，文武教学由单一到全面的几个阶段。经过不断地滚动发展，由最初的3间茅草房和三分打麦场，只有十几名学员，发展到现在的建筑面积达19万余平方米，在校生1.8万人的规模。如今，学校占地面积52万平方米。在校学生16000余人。学校师资力量雄厚，现有教职员工2000多人，其中，专业武术教练450多人，文化课教师460多人。教学设施完善，练功场地27万平方米，大型训练房15个，拥有文化课教室200多个。另外还配有多媒体教室、语音室、生理化实验室、微机室等各种先进教学设施。文武教学课程设置合理完备：武术教学设有套路、散打、拳击、跆拳道、武术表演等专业，有武术教学班350个；文化教学已形成了从全托班、小学、中学到大学的完善教育学体系；经国家教育部批准，学校设有可以招收国外留学生的国际教学中心。经上级批准，学校于2004年成立了少林中学和嵩山少林武术职业学院。少林中学为全日制学习文化的普通中学，嵩山少林武术职业学院

为实施高等学历教育，培养高素质武术人才的全国第一所武术院校。如今塔沟武校，已发展成为一所集文、武教学为一体的大型民办武术集团。多年来，学校始终坚持“文武并重，德技双馨，传少林真功，育全新人才”的办学宗旨，高度重视学生的全面发展。至今，学校参加国际武术赛事及国家、省、市武术比赛450多场次，共获得奖牌3923枚，其中金牌1775枚。在国际间、洲际间对抗赛和世界级锦标赛中，夺得过101次个人冠军，在全国性的大型武术赛事中获得过230次冠军。在全国大型武术比赛中获得20次团体冠军，在河南省重大赛事中连续18年获得河南省散打比赛团体冠军。2004年11月，我校学员李永红参加第二届世界杯武术散打赛，夺得女子48kg级金牌。拳击专业队连续12年在河南省拳击比赛中保持不败纪录，跆拳道专业队成立10年来，在河南省历次比赛中均保持团体冠军。队员陈卫刚、刘泽东、王文军、石旭飞、张帅可、李永红、黄志芳等先后在第三、四、五、六、七届世界武术锦标赛上获得金牌，李鸣凤、柯荣亮、张宇洁先后在中美、中日、中韩对抗赛上获得金腰带。2004年在郑州举行的首届世界传统武术节比赛中，学校十七名队员分别代表河南、四川、江西、郑州等省、市和南斯拉夫、以色列、新西兰等国家参加了武术竞赛活动，获得一项集体项目一等奖，个人获一等奖21项、二等奖8项、三等奖6项，为中国传统武术的弘扬和发展做出了应有的贡献。2004年11月，李永红、倪春秋、张帅可三人在第二届“世界杯”武术散打赛中分别获得冠军。2005年10月，塔沟武校学员张宇杰、李俊丽、夏瑞鑫代表河南女子散打队参加全国十运会获得了首次被列入全运会正式比赛项目的女子散打团体金

少林武术的形成与发展

少林武术的形成与发展导读：我根据大家的需要整理了一份关于《少林武术的形成与发展》的内容，具体内容：少林武术是中国武术重要拳种之一，在国内外久负盛名。它刚健有力、朴实无华、系统内容充实、招法灵活多变、技击性强、利于实战。因其风格特点独具一格，深受广大武术爱好者的青睐。下面是我为专门您... 少林武术是中国武术重要拳种之一，在国内外久负盛名。它刚健有力、朴实无华、系统内容充实、招法灵活多变、技击性强、利于实战。因其风格特点独具一格，深受广大武术爱好者的青睐。下面是我为专门您整理好的：。少林武术的发展和形成，首先是随着中国武术的发展而发展，随着社会生产力的发展而发展，随着历代统治者的倡导与支持而发展。有其历史原因和历史背景。它经历了社会大动荡、大变革，它是中国武术发展史上的一个缩影，也有其独特的发展轨迹。一、崇佛治乱有关首先，建少林寺与统治者崇佛有关。两晋、南北朝时期是中国历史上剧烈动荡的时代。两晋建立政权较短时间内就爆发了"八王之乱"，并先后建立了十余个政权，史称"十国"，在这个时期，战乱频繁，特别是民族间的战争，使各民族的武术相应的得到了发展与交流。世族和地方豪强为了扩大势力范围和自卫，都建立了自己的武装。因而练兵习武在民间也得以逐步兴起和推广。自东汉起传入的佛教，在这个时期得到了极大的发展。朝

廷大建寺庙，规模宏大，多达千所，僧尼十余万。至北魏孝文帝，在太和十七年由平城迁都洛阳后，更是大修寺庙。印度高僧佛陀扇多(亦称跋陀)深受孝文帝的宗信。于太和十九年即为佛陀禅师的嵩山建寺。因少林寺面对少室山，背依五乳峰，坐落于少室山阴茂林之中，故名少林寺。其次，寺庙习武是社会的需要，时至南北朝末期，社会更加动荡，战乱更加频繁，尚武已成为社会的一种需要，因统治者崇佛，对寺庙多有赏赐，以致寺院拥有大量财产。为保护财产，须建武装，僧人习武已成为需要。寺院间也常为争夺地盘和财产而械斗。更有甚者，个别僧人参加反叛动乱。至魏太武帝时，怀疑僧人作乱，曾下令五十岁以下的僧人还俗为民或充服兵役。文成帝即位后，又大崇佛法，一些被充军还俗的和尚复归寺庙。由这些在军中或民间复归的和尚中不乏武功高强者，对推动寺庙习武又起了促进作用。第三，少林寺习武与择徒有关。少林寺建成后，佛陀首先收了两个身手不凡的弟子。从而也看出佛陀甚重武事。据《高僧佛陀传》载：佛陀一日在洛阳市见："沙门慧光，年方二十"，在天街窄狭井栏上，反踢毽子,"一连五百"，众人"异而视之"，佛陀表示："此小人世戏有工，道业亦应无昧，总欲引度"。佛陀所收另一名弟子僧稠，更是武艺高强。"因入殿中，横塌壁行，自西向东飞数百步，又跃首到于梁数四。乃引重千钧，其拳捷马骁武，动骇物听......"。可见，少林习武应与少林寺始于同时。二、从显明到极盛少林寺与少林武术的发展可分为三个时期。一是显明时期。其显明，始于隋末唐初。隋朝虽然结束了数百年的分裂