有材料的作文才叫材料作文

写在前面：写作不是生活点缀和装饰，而就是生活本身……生活犹如源泉，文章犹如溪水，泉源丰盛而不枯竭，溪水自然活泼地流个不歇。——叶圣陶

有材料的作文才叫材料作文

——材料作文如何处理材料编选：xxx 使用时间：2015年4月9日

材料作文的要求“不脱离材料内容及含意的范围作文”，一是考查对材料的理解能力，二是限定文章的中心或主题。

试题提供的材料，是写作的“引子”。写议论文，忌开头不引材料，其他文体也不能整篇抛开材料。如果整篇文章不应和所给材料（既不明引，也不暗合），你的作文与试题就无法直接联系起来，使人产生一种另起炉灶的感觉。因此，材料作文一定要用好材料，如果是议论文，除开头引述材料外，论证时还要回扣材料。

材料作文命题中的原材料在写作议论文时＂一定要用＂！可以利用材料＂立意＂,也就是作为立论的依据;在利用材料确定文章立意的基础上,可以利用材料结构文章;可以选材料的动情点抒发感悟;利用材料可以＂拟题＂。

议论文失分的一大因素是因为对材料的运用不恰当：不知道要引述材料；引述材料太晚，在文章中间部分甚至是在结尾处才出现；把材料降低到普通论据的地位。

开头引用材料，主体回扣材料，结尾点及材料，算是引述材料有度。

一、开头引用材料

材料在写作过程的作用：话题作文中的材料只是提出话题的背景，材料作文的材料则是特定的观点的载体。也就是说：前者的材料只是为了引出一个话题，本身并不一定规定文章的中心，材料与文章是一种疏远的关系；而后者的材料却是写作内容和立意的依据，本身规定了文章的中心,文章与材料是一种很亲密的关系。其次看写作的角度，话题作文围绕的是话题，所写的文字只须与话题有关就可以，材料作文围饶的是材，所写文字与材料密切相关。

考生在写作供料议论文时，在“引论”部分最容易犯的毛病是：1、引述材料过长，不简洁，不概括；2、亮出的观点不够鲜明有力；3、材料和观点之间缺乏有机的过渡，使观点和材料成为“两张皮”，不贴肉。

要使材料引述简洁、概括，必须根据观点的需要进行定向叙述。所谓定向叙述，既是要分析论点中所限定的要素，按照限定的要素进行叙述。例如提炼的论点是“勤能补拙”，引述的材料必须具有以下三个要素：①要有“拙”；②要有“勤”；③能补“拙”，并出成果。这里的“拙”是非常重要的因素，缺少了“拙”就难以分析出论点。

要使亮出的观点鲜明有力，就必须明确表示反对什么，主张什么，拥护什么，应该旗帜鲜明，爱憎分明，切忌语言闪闪烁烁，模棱两可。

要避免材料和观点之间出现“两张皮”现象，就必须对原材料作一点分析，它的好处是：①告诉读者，我的立论是有根据的，使立论站住脚跟；②蓄势。对材料的分析是围绕立论进行的，这样，就为进一步论证作了必要的准备。当然，对材料的分析要力求简洁，一二句话即可。

也要避免材料使用不当。试题是提供的材料，是写作的话题、“引子”，全文的中心、观点、论证都是由材料生发而来的。开头不引述材料而在论证过程中使用,就把材料当成了论据，使读者

（评卷人）不明白你的中心是根据什么提出来的；如果整篇文章不见所给材料，你的作文与试题提供的材料和写作要求则无法直接联系起来，使人产生一种另起炉灶的感觉。因此，材料作文一定要正确使用材料，议论文一开头即要引述材料，论证时还要回扣材料。也不可在文章一开头即用“读了这则材料”、“看了这幅漫画”之类的话代替对材料的引述，把作文写一般的回答问题等同起来，离开试卷即不知“这”为何云。这种为答题而作文的作法是比较普遍的毛病，为材料作文之一大忌。

需要注意的是，“引”的语言要精练，概括力要强，

引述材料的要求是简洁、有度、融合。简洁和有度是引述材料的基本要求，而融合则是引述材料的较高要求。引述材料要简洁，因为评卷老师太熟悉材料了，行文拖泥带水会引起他们的反感，从而影响得分。有度地引述材料，是一般考生都能够做到的，它使文章紧扣题目，思路清晰，结构完整，不至于在内容项、结构项大量失分。如能灵活地引述材料，使之如盐入水，便达到融合的标准，很能体现较高的写作水平，极容易得到阅卷老师的青睐，因而获得高分。

80字左右为宜，否则，会让人觉得拖泥带水，不简洁。“论题或论点”从材料中“引”出，是一种高层次的紧扣“材料”。请看《绕树三匝，何枝可依？》的开头：

“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”这是曹孟德的《短歌行》诗中的诗句。

我们何不以此自问，“何枝可依？”问自己什么是适合自己的，找准自己的位置，找到自己的归属。

此文开头，借曹操的诗句引出“何枝可依？”的疑问，然后顺势提出观点——“找准自己的位置”——“引”得巧妙又干脆——论点源于材料又高于材料。

引用材料要简洁简洁引述材料，是以阅读理解试题的供料为前提。只有准确理解材料的内涵，把握住中心，才能实现简洁引述材料的目标。其次，心中要有阅卷老师。你的作文是写给他们看的，他们对于供料熟悉的程度远远超过自己，大可不必担心他们看不懂自己扼要的引述。第三，引述材料要善于捕捉与自己议论有关的句子和词语，增强引述的向心力。

引述材料较高的境界是“融合”。所谓“融合”是把引述材料与议论紧密地结合起来，表面上不曾直接搬用材料，实际上却把材料的引述融化在分析说理之中。这是高标准引述材料，具备较高写作水平的同学可以一用。

现在介绍几种引述材料的方法。

1.概述法供料的篇幅比较长，内容比较丰富，引述时可用自己的话简要地加以概括。运用概述法，一是扼要的概括要覆盖材料的内容，二是行文要跟中心论点同向。

2.裁缝法供料的篇幅较长，但内容比较单一，可以先删去不太重要的句子，再把主干句连缀起来，这种处理供料的方法叫裁缝法。

3.切割法在引述材料时截取供料的部分内容用以开头或用以议论的方法。

4.议论法不是直接去引述材料，而是在议论中引述材料，把叙与议有机地结合起来，达到“融合”的境界。

下面举几段上两次作文中引材料的优秀范例，请大家用心体味：

1.每个人的初衷都只有一份简约的追求，或期待一场温润的春雨，或期待一株茉莉花开，或等候一个远处的归人。过着简单而又诗意的生活，即便世间一片纷乱，周遭一片昏暗，也一样可以活得简简单单。正如呆在木桶中晒太阳的狄奥哲尼士那样，享受着，独属自己的那一缕阳光。

——《享受，那一缕阳光》开头

2.即使是征服希腊的亚历山大，也想做一个随性、自由的狄奥哲尼士。权利的至高无上又怎能换得内心的一份淡然？“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”拥有淡泊一切的内心，方可畅行世间。——《半亩方塘，满庭荷香》开头

3.白落梅说：“如果可以，请让我预支一段如莲的时光，哪怕有一天，我会加倍偿还。”而我要说，殊不知最浪漫的春天就在当下，我们只要活在当下，就可以过如莲的时光，就可以欣赏春色十分。——《春天在当下绽放》开头

4.蒋勋说：“停下来吧，去听一听自己要听的东西，看一些自己要看的东西。停下来其实是要做自己，回到生活本身，发现无所不在的美。”是啊，正如蒋勋所说，回到生活本身不要只顾向前探索，重要的是现在，珍惜现在的生活，你会发现你所追求的东西正在原处开得芬芳。

——《现今梅正香，何要远寻芳》开头

5.“我为许多美好的事物耗尽了自己的爱，它们之所以光彩夺目，正是因为我不断为它们燃烧。我乐此不疲，在我看来，一切热情都是爱的消耗，一种美妙的消耗。”这是安德烈纪德在《人间食粮》中的一段话。“芒鞋踏破岭头云，归来笑拈梅花嗅”，用行动去寻找美，发现美，感受美。

——《拾起身边的美》开头

引述材料最大的误区在于随意性，致使引述材料的文字缺乏向心力。克服的方法：先定中心论点，后引述材料，剔除原材料中与论点无关或关系不大的内容，做到要言不烦，中心明确。引述材料过于繁冗，在文中占过大的比例，也是常见的毛病。解决的办法是力求简洁，尽量少引述材料，把重点放在分析说理上。

二、主体回扣材料，回扣题目

在分析论证过程中适时地回扣原材料中的关键词句，同时回扣自己作文的题目，这是紧紧围绕中心、不蔓不枝地论证的最聪明的做法。回扣材料，回扣题目，让阅卷老师看出你用情的专一，能集中所有的力量有力度地证明自己的观点，不至于让人以为你转移了话题，另起炉灶！例：1.尼采说：“人生没有目的，而是过程。所谓的终极目的是虚无的。”李斯用一生明白了这个道理，含泪死去；寒山用半生去践行这个道理，终得满足。而我们是否还要追寻那虚无的尽头美景，而忽视身边“春在枝头已十分”的美丽？——《花开此岸，何须苦渡》

2.朱德庸有言：“幸福在你的身边，不在你的对面，你的对面是别人的幸福。”我们总是乐于把眼光放得长远再长远，却总是忽视了身边最真实的温度。——《我只在乎身边人》

3.不是只在路上才能看尽风景，不是只有“芒鞋踏破”才能感受风拂面、雨打衣，不是只有寻春时才有春，美就在那里，不增不减，不多不少，等你去发现。

——《流年中，守护一朵花开》

4.张晓风说：“山在，大地在，岁月在，我在，你还要怎样更美的世界。”人们喜欢“芒鞋踏破”去寻找新生活，却不知自己现在的生活一样“春在枝头已十分”般精彩幸福。

——《珍惜现在的幸福》

5.身居方寸，心享乾坤。刘禹锡以“斯是陋室，唯吾德馨”；诸葛孔明可以身居茅草屋，眼观天下，心想世事；他们就像狄奥哲尼士一样可以用木桶代替房屋，淡泊名利，坚守本心，一心向阳。

——《身居方寸，心享乾坤》倒数第三段

三、结尾点及材料，回扣题目

结尾点及材料，回扣题目，首尾呼应，重申观点，使文章有浑然一体，水到渠成之感。如：

1.一两清风，对影三人，五分薄酒，七倾花日，九曲回廊，造就十里春光。嗅尽心中一段春，看尽世间这场美。——《嗅尽心中一段春》结尾

2.你在，我在，心在，又何必期许彼岸花开？走过风，走过雨，芒鞋踏破，千帆历尽，你会深深感到，那山一程、水一程的念是归来后缱绻在身边与心头的暖……

——《千帆历尽后归来》结尾

3.就让我们在追求春的过程中，尽情享受其中，终会有笑拈梅花乐赏春日十分之时。

——

4.古语悠唱：“父母在，不远游，游必有方。”我们也许可以停止寻春的脚步，不带一片岭头的云，归来兮，只拈那梅花来嗅，看花下等候的人灿若桃李的笑颜，那才是你真正追寻的春天。

——《我只在乎身边人》结尾

5.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。与其“芒鞋踏破”去远方怀念家乡，不如现在就在身边温暖的阳光下静静享受，轻声吟唱。——《享受身边的阳光》结尾（本文写外出打工者忽略了身边的父母和孩子才是生命中真正的阳光，抓住一个点切入，深刻！）

6.每一个平凡的日子，只要用心对待了，都会是最美的时光。每一个踏破芒鞋的归人，也应嗅到淡淡的梅香。——

如果说我们写作文是在编织一件华美的衣裳，那么试题中的原材料就像珍珠。时不时地想着用这些珍珠来缀饰，你的作文一定会有很多闪闪的亮点。屈原有言：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”别忘了精彩、合适地用原材料修饰一定会让人过目难忘的！

认真阅读下面作文，注意扣材料、扣题目得语句和使全文融为一体的关键过度词句！

美好，在寻觅中摇曳生姿 19班xx

刘瑜曾说：“如果我们不把所有复杂的不幸都给探索经历一边，不把所有该摔的跤都摔一遍，不把所有的山都给爬一遍，我们就没法相信其实山脚下的那块巴掌大的树荫下就有幸福。”看来，人生没有“芒鞋踏破”的奔忙，就很难寻觅到“春在枝头”摇曳生姿的美好。

的确，攀爬每一座山才能将独特的山景揽于襟，奔走每一段路才能将路边的风景掬于怀。我们追求的，不是一袭华美的袍，而是生命中厚重的积淀，是在寻觅中让生命摇曳生姿的美好。

而这一切，源于生命的过程。村上春树有言，人生就是不断地寻觅。寻寻觅觅中，人生的宽度与厚度在不知不觉中积累。犹记两千多年前，孔子在战乱纷争的年代，驾着缓缓的牛车，十几年周游列国，我们能说他未觅得“春色十分”吗？君不见，那泥泞小路上的车辙屐印里，洒下了智者寻觅的渴盼，开出了摇曳的思想圣花。正是这寻寻觅觅的“芒鞋踏破”的过程，才使他的人生多彩生姿，绚烂美好。

虽然，历史的长河淘尽了诸多王侯将相，但让我们铭记的，仍是那些寻觅中的有重量的生命。李时珍遍尝百药，寻觅着治病救人的良方；徐霞客描山绘水，找寻着人间胜景；沈从文安静执笔，抒写着人生悲欢；罗念生痴心于翻译，传承着世界文明……他们一直在路上，一直寻觅着心中的美好梦想，也将人生摇曳出始料未及的绝美佳境；他们的生命因为过程的美好厚重，在历史的长河中溅起如雪般的浪花。

既然如此，我们也应享受人生处处的风景，只有“踏破岭头云”，才能惊叹赞赏到枝头的春。……

所以，生命的价值在与过程的积淀。踏破芒鞋，寻觅美好，让人生在寻觅中摇曳生姿！