欣赏人文景观
凡是由人创造的，与社会实践和文化相联系的景观，都可以视为人文景观。要讲好人文景观可以从五方面着手：
一、交代背景知识
人文景观与当时的社会有密切的联系，所以不能脱离当时的历史背景孤立地去欣赏它们。首先要交代好景观所处时代的历史北京，这样有助于游客认识其出现的缘由，探寻景观的文化底蕴。
其次，要交代好景观周围的自然背景。对于人文景观的欣赏必定离不开它所处的环境。总共的古代建筑常常建在风景优美之处，借助与自然风景来突出建筑的美。因此，为游客讲解人文景观时，要结合其所处的周围环境，引导游客领略认为景观之美。
二、解读景观特征
人文景观离不开对实物具体特征的把握，主要包括布局(结构)、功能(作用、用途)、造型(形状)、质地、文饰、色彩以及与之有关的匾额楹联等方面解读。不同类型景观解读的侧重点也会有差异。
出土文物类主要从文物功能、造型、质地、文饰和色彩等方面去把握;书院、楼阁类古建筑主要从建筑布局、匾额楹联碑刻、陈列实物等方面组织导游讲解;城墙类古建筑(长城、苗疆边墙等)主要介绍其御敌的功能、特殊结构和建筑材料等;名人故居类侧重与故居的整体结构、室内陈列实物、照片等。
三、挖掘历史文化
还原特定的社会生活方式。人文匾额楹联是在一定的社会历史环境下产生的，与社会生活有密切的联系。北京开发的胡同游，用黄包车载着游客逛胡同，安排游客到四合院做客，受到“老外”的欢迎。这说明是老北京人的生活为老外有很大的吸引力。
追溯一段历史。历史上无论是影响历史进程的重大事件，还是显赫一时的风云人物都已经随时间的流失灰飞烟灭，不复存在。但是与之相关的人文匾额楹联却作为历史事件的见证得以保留下来，通过这些人文匾额楹联可回溯历
史，凭吊怀古，获得启迪。位于湖南凤凰县境内的南方长城绵延100多公里，那些残缺不堪的边墙，残存的碉堡遗址诉说着那段久远的历史，这是一本用石头写成的书，记载着曾经的乾嘉苗民大起义的烽火和边关岁月。
探寻承载的人类文化。作为文形态的人文景观表现了人类各种文化内容，成为了文化的凝聚、积累和表征。正是靠着人文景观，才使相当一部分各时代各地区的文化得以保留和显现。透过它，我们可以探寻那个时代的思想和情感。
四、编织故事情节
在讲解人文景观时候，要在尊重科学和历史的前提下，善于编织故事情节，以求产生艺术感染力，努力避免平淡的、枯燥无味的、就事论事的讲解。需要注意的是，故事化讲解要中心突出，条理清楚，前后贯通;要善于取舍，取那些能突出景点神韵和生气的东西，舍得那些繁枝赘叶。
五、巧用讲解方法
能够针对讲解内容，灵活地运用各种导游讲解方法。或解惑释疑，创造悬念，引人入胜;或善于编织故事情节，虚实结合，启发想像，情景交融;或采用问答，注重双向交流与沟通，尽可能调动游客参与到讲解当中来，让不同游客的合理需求得到满足。
人文景观时经常运用的讲解方法主要有：
分段讲解法、突出重点法、虚实结合法、问答法、制造悬念法、类比法、知识渗透法、引用法等。
曲靖市历史文化及人文景观介绍
曲靖市历史文化及人文景观介绍 珠江源头之城——曲靖市位于云南省东部，云贵高原中部，地势西北高东南低，平均海拔2000米左右，全区最高点在会泽县的大海梁子牯牛寨，海拔4017.3米，最低点在会泽县娜姑区王家山象鼻岭小江出口处，海拔695米，相对高差3322.3米。曲靖市地处东经 102°42′～104°49′，北纬24°21′～27°04′之间，东西距215公里，南北长302公里，总面积32565平方公理，其中南良坝子面积771.99平方公理，是全省最大的坝子。属亚热带季风气候，夏无酷热，东少严寒，四季如春。其东与贵州、广西两省区接壤，南连文山、红河州，西与昆明市交界,北达昭通，辖8县1市1区，139个乡镇。市委所在地曲靖城（传说中有麒麟仙女在此下凡造福于人故以称为“麒麟城”）距云南省会昆明市138公理。气势磅礴的乌蒙山、梁子山蜿蜒纵横，奔流不息的南盘江（珠江上游）、牛栏江南北分流，自古以来便是进入云南的陆地要塞，史称“入滇锁钥”。 曲靖，人文古迹众多，自然景观幽美，民风古朴。在中国书法上吏上有被康有为誉为“正书古石第一”的爨龙颜碑和爨宝子碑；有战国至元明时期的庞大罕见的珠街八塔台古墓群，秦修“五道尺”、“七擒孟获”……在漫漫历史长河中，这里演义过多少可歌可泣的历史壮举。有绿荫怀抱，水碧如玉的花山湖、潇湘湖；有被称为“云南第二奇观”的地下艺术宫殿——天生洞；有美绝人寰的罗平风景区——九龙瀑布群、美丽的多依河、有“小三峡”之称的鲁布革峡谷；有地理奇观壮、秀、幽、绝的陆良彩色沙林；有被徐霞客称为“秀拔为此中之冠”的翠峰山、廖廓山、郎目大山……多少美丽的自然风景引你进入一个清爽的世界。 这片美丽富饶的土地上，居住着五百多万汉族以及彝、回、壮、布依、苗、瑶、水等少数民族。占人口总数7.8%的七个少数民族都有自己独特的语言、服装、风俗和信仰。彝族的火把节，回族的开斋节、古尔邦节，苗族的采花山，布依族的“三月三”和“尝新节”……，这些具有特色的民族风情，给人们添了无限情趣！ 全区铁路、公路纵横交错，是云南通往内地的“咽喉”，这也造就了曲靖的各行业逐渐走向繁荣。丰富的矿藏资源，使曲靖成为云南重要的粮、油、烟、煤等主要产区。曲靖是著名的云烟之乡，其优质烤烟出口总数几乎占全省一半；一汽红塔汽车销往全国各地；鲁布革电站“冲击波”辐射全球；新兴的云南天然气开发公司目前已经开发了保山、陆良两个气田，向保山市、陆良县输送民用和工业用的无污染天然气燃气，同时向汽车用气方向进行规划，现在其在云南省各盆地进行更深度的勘探与开发，希望能更快造福于人民…。
美国的人文景观地理景观及其特点
美国的人文景观地理景观及其特点 人文景观：首都华盛顿的国会大厦、华盛顿纪念碑、林肯纪念堂、罗斯福纪念园，以及历史博物馆、自然博物馆、航空航天博物馆等。在宾夕法尼亚州的历史名城费城，有关美国独立战争的历史纪念名胜建筑。 地理景观：美国的自然风景区分为国家公园和州公园两大类。州属公园一般可免费游览。国家公园为著名风景旅游区，如黄石公园、科罗拉多大峡谷、夏威夷火山公园等。美国本土位于北美洲中部，位于西半球，领土还包括北美洲西北部的阿拉斯加和太平洋中部的夏威夷群岛等。另有加勒比海岛屿波多黎各以及太平洋群岛北马里亚纳等海外领地。其本土北与加拿大接壤，南靠墨西哥湾，西临太平洋，东濒大西洋。海岸线22，680公里。大部分地区属于温带大陆性气候，南部属亚热带气候，西部沿海地区分布有温带海洋性气候和地中海气候。中北部平原（中央大平原）温差很大，芝加哥1月平均气温-3℃，7月24℃；墨西哥湾沿岸1月平均气温11℃，7月28℃。全国最低点为死亡谷（Death Valley，-86 米），位于美国加利福尼亚洲的东南方，与内华达州接壤；最高点为麦金利山（Mount Mckinley，6，198 米），位于阿拉斯加州的中南部，是阿拉斯加山脉的中段。 地形特点：美国国土地形变化多端，地势西高东低。东海岸沿海地区有着海岸平原，南宽北窄，一直延伸到新泽西州，在长岛等地也有一些冰川沉积平原。在海岸平原后方的是地形起伏的山麓地带，延
伸到位于北卡罗来纳州和新罕布什尔州、高1830米的阿巴拉契亚山脉为止。 阿巴拉契亚山脉以西是美国中央大平原，地势相对平坦，五大湖和密西西比河—密苏里河流域——世界上第四大的河域也位于这里。在密西西比河以西，内部平原的地形开始上升，最后进入美国中部面积广阔而地形特色稀少的大平原。 在大平原西部则有高耸的落基山脉，从南至北将美国大陆一分为二，在科罗拉多州的最高峰到达4270米。西海岸地区有内华达山脉和海岸山脉。以前落基山脉还有频繁的火山活动；现在只剩下一个区域（怀俄明州黄石国家公园的超级火山—可能是世界上最大的活火山）。美国最高的山峰是麦金利山，海拔6193米，也是北美洲第一高峰。
沈阳人文景点现状分析
沈阳人文景点的现状及出路 班级14080402 学号 2011040804058 姓名王沫 随着人们的生活质量的提高，对生活环境的质量提高有了新的要求，同样，一个现代化的城市也离不开景观。城市景观有很多种，有以建筑为主的人造文明；有以植物为主的人造和自然园林，还有以历史人文、传说为主的人文景观。人文景观是人类历史、文化有生命力的优良遗产，是人类灵魂的缩影。 在中国城市化快速的发展过程中，人们大量吸收的外来新鲜事，或多或少的导致中国传统流失和消亡。千篇一律的现代钢筋混凝土城市让人迷失，城市也失去了自己的传统符号和特征，让人们感到了厌倦，疲劳和迷失。生活质量的提高，人们的怀旧对于传统的文化有了迫切需
求，人们意识到城市应该以本土传统文化作为符号来区别于其他城市，因此，!文化景观复辟和!文化掠夺时代悄然到来。 现状 沈阳人文景观的现状 沈阳现在的人文景观有许多：万柳塘、太清宫、七星山旅游风景区、水洞风景区、沈阳四塔、沈阳清真寺、太平寺、北塔碑林、南关天主教堂、日俄沙河会战碑园等等。 在当前的中国许多城市，无论大小，为了恢复传统文化，拉动地方经济增长、城市发展和人们生活质量的提高，对传统文化、建筑和景观进行浅层次挖掘和迫不及待的再现，人文景观的定位局限于表面或者经济层面上，人文景观的盲目上马，使得人文景观缺少深度，或者粗制滥造。主要表现是不探究自己的区位特征，也不探究人文景观的历史及传统，盲目投资，照搬模仿。沈阳也不例外。 人文景观建设与自然景观背道而驰开发人文景观时要因地制宜，要充分利用原有的旅游景点作为依托，使新造的人文景观与原有自然景观能和谐相处，布局合理，组合成一个整体，只有这样才能情景交融，互相映衬。特别是新设的景点，必须以自然景观为主，以人文景观做为必要的点缀，统一构图，以达到与总体环境相协调，保持景区内景观资源具有完整性。在人文景观的开发过程中，人们往往忽视人文与自然协调的问题。常常遇水搭桥，遇山开路，使自然生态遭到破坏。本来风景秀丽的自然风景区，充满考虑了商业利益，搭建各种各类商业街或者小卖部，严重破坏了自然环境。 人文景观的发展 人文景观的建设需要长远的规划设计和谨慎的建设，一旦走错了，失去的东西将永远的失去，或者只能在照片、书本或者博物馆里面看到传统的文化、景观和建筑。新建或者改建的景观应该有一些相应的对策。 政府部门的权利和义务
中国风景名胜赏析
中国风景名胜的赏析 《中国旅游地理》课本包含了中国各省份、各地区的重要旅游景点，内容全面，丰富多彩。不仅介绍了各地区的自然景观，还讲述了各地区的历史文化古迹、名人、名诗，让一个本来就喜爱旅游的我深深着迷。因为这门课的特殊性，时间有限，老师只给我们详细地介绍了旅游资源地理——自然景观、人文景观旅游资源、江南山水园林旅游区和中原古迹名山旅游区这几大板块，但是老师上课内容丰富，生动风趣，就像导游带我们一起去旅游一般，通过PPT图片解说，给我们补充了许多课本所没有的知识。以下是我在学习过程中的收获总结。 旅游资源地理——自然景观资源一章的地质地貌旅游资源中，老师要介绍我国地质地貌旅游资源的主要类型和主要分布地区。地貌按照内外力作用的程度不同，分为平原、高原、山地、丘陵和盆地5种基本地貌类型。我国的地质地貌旅游资源的主要类型有构造地貌景观、岩溶地貌与峡谷地貌景观、海岸地貌景观和荒漠地貌与冰川景观。其各自的类型、主要分布地区和代表性景观如下表：
还有，我国名山中四大佛教名山分别是浙江普陀山、安徽九华山、山西五台山、四川峨眉山。四大道教名山分别是江西龙虎山、四川青城山、湖北武当山、安徽齐云山。我国的四大河流是长江、黄河、珠江、黑龙江。 人文景观旅游资源中，我国著名的楼阁建筑有黄鹤楼、岳阳楼、大观楼、烟雨楼。皇家园林的主要代表有颐和园、北海公园、避暑山庄、圆明园。私家园林最为著名的是沧浪亭、狮子林、拙政园和留园，统称“苏州四大名园”。我国著名的古陵墓有被称为“世界第八大奇迹”的秦始皇陵、明十三陵等。重要的水利工程有都江堰、灵渠、京杭大运河、坎儿井。 我国共划分为八个旅游大区，主要为中原、江南、岭南、华中、西南、青藏、西北和东北，时间问题，老师主要给我们介绍了江南和中原两个大区。 江南山水园林旅游区 上海 豫园是一座江南古典园林，是在明嘉靖38年潘允端交张南阳设
人文景观定义及分类
人文景观定义及分类 人文景观，又称文化景观，是人们在日常生活中，为了满足一些物质和精神等方面的需要，在自然景观的基础上，叠加了文化特质而构成的景观。 人文景观在学术界中有很多不同的定义，下面列举几种常见的定义： 定义1：人文景观是指历史形成的、与人的社会性活动有关的景物构成的风景画面,它包括建筑、道路、摩崖石刻、神话传说、人文掌故等。 定义2：人文景观是指历史、文化的古迹如文物古迹、宗教胜地、民族风情和古建筑等.据《三国志·魏书浩十八记：“庞德常乘白马羽（关羽）军谓之白马将军皆惮之。” 定义3：所谓人文景观是指可以作为景观的人类社会的各种文化现象与成就是以人为事件和人为因素为主的景观.如用大黄与苏打配伍组成大黄苏打片,用于调理胃肠,治疗食欲不振、消化不良等症。 定义4：人文景观是指旅游资源所特有的地方特色.民族风情和历史、文化等价值.人文景观带给游客的是形象美和意境美的统一在很大程度上可反映出特殊的历史、地方、民族特色或一种异国、异地的特殊情调。 共性 总结以上的定义，都有很多的共同点，就是人文景观具有 1、有旅游吸引力 2、历史性，要求要一定的历史时期的积累。 3、文化性，需要有一定的文化内涵。 4、多种表现形式，可以是实物载体，像文物古迹，也可以是精神形式，像神话传说，民俗风情。 人文景观可分为以下四类。 1文物古迹 包括古文化遗址、历史遗址和古墓、古建筑、古园林、古石窟、摩岩石刻、古代文化设施和其它古代经济、文化、科学、军事活动遗物、遗址和纪念物。例如，北京的故宫、北海，西安的兵马俑，甘肃莫高窟石刻以及象征我们民族精神的古长城等等这些闻名于世的游览胜地，都是前人为我们留下的宝贵人文景观。 2革命活动地
景点介绍方案
旅游景点介绍方案 一、目标 景点介绍是一个景点除图片之外的第一感官印象，其重要性不言而喻。景点介绍需要囊括两方面的信息： ①内容要全面而精简，既要把应该介绍的景点概括进去，又不能泛泛而谈使内容冗长 而无味。 ②内容要有吸引力。用精简优美的文字修饰。使文字读起来趣味性，可读性强。 二、现状 景点简介在现阶段基本上只有简单的一段200-300的摘抄截取性文字，单调而缺乏吸引力。 三、改进方法 综合网站资源，网上的方法归纳起来有三种 ①简介包括概述，美食，购物，娱乐四种内容 ②简介内容以图文混排的形式 ③简介内容是一种组织性文字，不局限于哪一种的特定的格式的简单介绍 我的改进计划如下： 首先：以1~2段的内容介绍景点的概况；（以岳麓山为例）：岳麓山风景名胜区系国家级重点风景名胜区，是南岳衡山72峰之一。位于古城长沙湘江西岸，由丘陵低山、江、河、湖泊、自然动植物以及文化古迹、近代名人墓葬、革命纪念遗址等组成，为城市山岳型风景名胜区。岳麓山海拨300.8米，连峦叠峰数十公里，有如一道天然屏障，横亘长沙市区西面。主峰云麓石骨苍秀，廊殿楼阁依山畔石。凭栏远眺，湘江如带，桔洲浮碧江心，双桥飞架东西，古城新廓尽在紫气青烟之中。 岳麓山荟萃了湘楚文化的精华，名胜古迹众多，集儒释道为一体，革命圣迹遍布且植物资源丰富。白鹤泉、禹王碑、舍利塔、飞来石、自来钟、穿石坡等皆分布在山林岳壑之间。山中现有植物174科559属977种，其中晋朝的罗汉松、唐代银杏、宋时香樟、明清枫栗均系千年古树，老干虬枝，苍劲挺拔，高耸入云。枫梓、松栗，虬枝曲干，蓊郁青葱；山涧泉流终年不涸，颇有清幽之感。每到秋冬之交，红枫丛林尽染，红桔满挂枝头，麓山更加艳丽。
苏州人文景观的美学分析报告
景观文化与美学论文 苏州人文景观的美学分析 ——苏州宗教文化调研 班级：风景园林1411 学号：14200129125 姓名：张苏文 指导教师：金双 时间：2015—2016学年第1学期
苏州人文景观的美学分析 ——苏州宗教文化调研 摘要：古往今来，宗教一直是各国、各地域文化中必不可少的文化元素，也是城市中重要的人文景观。苏州虽然不比西藏、尼泊尔、印度等地是宗教盛行之地，但各区也都散落着宗教的影子。这些宗教文化有着自己独特的美学特点，也在潜移默化之间渗透了人们的生活方式，影响着人们的审美。 关键词：宗教文化美学分析人的审美 1、苏州现有宗教总观 苏州现有宗教以佛教为主，地点以寒山寺、西园寺、重元寺为代表；道教为其次，最著名的道教建筑是坐落于观前街的玄妙观。此外，随着城市的发展，大量外来务工人员迁入，为了满足这些“新苏州人”中穆斯林的宗教需求，金阊区石路建造了太平坊清真寺，伊斯兰教流入；而紧随与国际接轨的步伐，基督教也成为苏州宗教文化组成的新鲜部分，新区水上世界旁和园区独墅湖高教区等地建起了教堂。服务于不同宗教信仰的建筑体丰富了城市建筑景观。 由此观之，苏州宗教的组成呈现多元化趋势。这些宗教文化反映着人们的精神信仰与追求，同时也作用于人们的日常生活方式与习惯，影响着人们的审美。正是这些反作用与市民生活方方面面的力量构成了“宗教”这一非物质人文景观的美学要素。 2、以佛教和基督教建筑为例鉴赏其中美学 2.1佛教——以寒山寺为代表 “姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”唐代诗人张继的一首《枫桥夜泊》，以钟声为寄托，含义隽永，千百年来诗韵伴随悠扬的古刹钟声盈满人间。始建于南朝萧梁代天监年间（公元502~519）的寒山寺位于姑苏区枫桥边，因唐贞观年间一名僧寒山子来此缚茆起居而得名。经过重新修葺的寒山寺，殿宇大多为清代建筑，主要由大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑廊、枫江楼、罗汉堂等。 同一般佛教寺庙，寒山寺以大雄宝殿为中心主体建筑，供奉着释迦牟尼金像。而不同于典型佛教庙宇的是，寒山寺打破了完全规矩的轴对称布局，且格局紧凑，规模不大，颇有日式禅寺的建筑风格。因为建造在苏州，寒山寺的设计与江南水乡文化融合：少了北方寺庙过于庄重而容易产生的压抑与肃穆，纵向空间中善于运用树木的高低错落制造空间层次与起伏；布置于角落的假山堆石让其更赋专有地域色彩。 2.2基督教——以狮山基督堂为代表 走在新区玉山路上，水上世界旁边一座教堂格外惹人注目。这便是苏州新区第一座基督教堂——狮山堂。哥特式风格的双钟楼建筑可容纳1000人同时进行礼拜。主堂一层，局部四层为框架结构，构成的巨型空间给人以强烈的感官冲击：仿佛有无形的力量让人肃而起敬，圣歌回荡，不知身处其中是否感受到了上帝？中央的圆形外窗嵌着彩色玻璃，为哥特式特有的冷添了一股亮丽的暖色。巨大的十字架背景墙矗立在主堂的正前方，宣示着不可动摇的信仰。内部装饰的色调选
旅游景点赏析
河北科技学院 公共选修课试题及答卷 系部 经济管理系 专 业 会计学 姓名 董巧兵 学 号 B123028044 考试课程名称 旅游景观分类赏析 授课时间 2014—2015学年度 1 学期 周学时数 32 学分数 2 评 语 考核论题* 《XX 旅游景观的观赏价值》 成绩 平时成绩 任课教师签名： 年 月 日 考试成绩 总评成绩 注：1、本封面由任课教师填写，并与考试试题、答卷一起装订，写完评语后二周内交教务处。 2、*栏，以撰写论文为考核形式的填写；综合考试可不填。 3、公共选修课课程总评成绩须以百分制计分。 4、考试答题一律使用教务处统一印刷的“公共选修课考试答题纸”。 5、论文格式：论文题目字体用宋体，字号用小二号，居中； 正文字体用宋体，字号用小四号，行距为1.5倍行距
河北科技学院公共选修课考试答题纸 论述题： 学习了《旅游景观分类赏析》课程后，你认为人文旅游景观包括哪些？结合课程中所介绍的人文旅游景观的旅游功能及欣赏意义，谈一谈如何赏析人文旅游景观？ 请根据以上问题以《XX旅游景观的观赏价值》为题，写一篇论文，字数不少于2000字。（注：XX为旅游景观名称，任选一个讲述过的人文旅游景观进行论述）
苏州园林旅游景观的观赏价值 1997年12月，江苏苏州古典园林被列入《世界遗产名录》。 苏州城历史悠久，私家园林始建于公元前6世纪，至明代建园之风尤盛，清末时城内外有园林170多处。为苏州赢得了“园林之城”的称号。现存名园十余处，闻名遐尔的有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网狮园、怡园等。苏州园林战地面积小，采用变换无穷、不拘一格的艺术手法，以中国山水花鸟的情趣，寓唐诗宋词的意境，在有限的空间内点缀假山、树木，安排亭台楼阁、池塘小桥，使苏州园林以景取胜，景因园异，给人以小中见大的艺术效果。拙政园享有“江南名园精华”的盛誉。宋、元、明、清历代园林各具自然的、历史的、文化的、艺术的特色。 苏州是著名的历史文化名城和国家重点风景旅游城市，物华天宝，人杰地灵，自古以来被人们誉为“园林之城”，其盛名享誉海内外。苏州古典园林历史绵延2000余年，在世界造园史上有其独特的历史地位和价值，她以写意山水的高超艺术手法，蕴含浓厚的传统思想文化内涵，展示东方文明的造园艺术典范。实为中华民族的艺术瑰宝。与“苏州园林”并驾齐名的苏州风景名胜虎丘、天平山、石湖等风景区也是古往今来海内外游客向往的游览胜地。 明清时期，苏州封建经济文化发展达到鼎盛阶段，造园艺术也趋于成熟，出现了一批园林艺术家，使造园活动达到高潮。最盛时期，苏州的私家园林和庭院达到280余处，至今保存完好并开放的有，始建于宋代的沧浪亭、网师园，元代的狮子林，明代的拙政园、艺圃，清代的留园、耦园、怡园、曲园、听枫园等。其中，拙政园、留园、网师园、环秀山庄因其精美卓绝的造园艺术和个性鲜明的艺术特点于97年底被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。 苏州园林是城市中充满自然意趣的“城市山林”，身居闹市的人们一进入园林，便可享受到大自然的“山水林泉之乐”。在这个浓缩的“自然界”，“一勺代水，一拳代山”，园内的四季晨错变化和春秋草木枯荣以及山水花木的季相变化，使人们可以“不出城郭而获山林之怡，身居闹市而有林泉之乐”。 苏州园林是文化意蕴深厚的“文人写意山水园”。古代的造园者都有很高的文化修养，能诗善画，造园时多以画为本，以诗为题，通过凿池堆山、栽花种树，创造出具有诗情画意的景观，被称为是“无声的诗，立体的画”。在园林中游赏，犹如在品诗，又如在赏画。为了表达园主的情趣、理想、追求，园林建筑与景观又有匾额、楹联之类的诗文题刻，有以清幽的荷香自喻人品（拙政园“远香堂”），有以清雅的香草自喻性情高洁（拙政园“香洲”），有追慕古人似小船自由漂荡怡然自得的（怡园“画舫斋”），还有表现园主
山东南山旅游人文景观设计方案案例分析
山东南山旅游人文景观设计案例分析-旅游管理 山东南山旅游人文景观设计案例分析 对南山旅游人文景观设计的现状进行系统分析，总结南山旅游人文景观的各种存在形式；分析总结南山旅游人文景观设计的成功经验。 一、南山旅游产业简况 南山集团是中国企业500强的村企合一的大型民营股份制企业集团。现拥有20余个居民区，近60家企业，形成了以工业、金融、航空、房地产、高新技术产业、教育、旅游、老年健康养生为主，多产业并举发展的格局。 南山旅游是南山集团产业之一，位于山东龙口市，由南山集团在深入挖掘传统历史文化的基础上，以原历史遗存为主体，尊重历史、高起点、高定位的指导思想，对原有历史建筑进行恢复扩建而成，是一处自然景观与人文景观相结合的国家5A级旅游胜地。整个景区分为宗教文化园、历史文化园、主题公园和东海旅游度假区四大部分。景区集古今之博采，融中华之文明，现已形成集景区观光、休闲度假、星级酒店群、高端商务、会展服务、高尔夫等于一体的综合性休闲度假产业体系，并以她独特的魅力勾画出一幅“福寿南山，养心天堂”的人间美景。 二、南山旅游人文景观现状分析 南山旅游产业发展设计中不但依靠优越的自然旅游资源，同时设计独具特色的人文景观，成为是全国闻名旅游人文景观游览圣地。 （一）南山宗教文化人文景观 南山庙会。南山庙会历史悠久，起源于晋代的升天观。近年来，南山旅游以旅游景区为依托，恢复了卢山地区古老的庙会习俗。自2004年以来在每年
的四月份已举办了九届南山庙会，前来赶会的游客逐年增加，形成了南山旅游固定的人文景观特色。 楹联文化。在南山旅游景区内，各类建筑上共计挂有楹联290副，其中南山禅寺等佛教区域内有楹联91副，集中展现了我国传统文化中，楹联艺术的风采和魅力。形成了欣赏楹联艺术，探索佛教内涵，踏寻古代文化的重要静态人文景观圣地。大型法会。南山禅寺自2003年9月首堂水陆法会至今，已启建了近二十堂水陆道场，来自各地信众参与者络绎不绝。每一次法会信众都能欢喜赞叹，以身体会到国兴即教兴，爱教更爱国的真正含义。南山禅寺又多次结合大型佛事活动对信教居士进行集中培训，宣传党和国家的宗教政策，正知正见的佛教仪规等。 慈善公益活动。南山禅寺以发扬佛教慈悲喜舍的优良传统，服务社会，投身慈善公益活动，以佛教特殊的祈福仪式献寿礼，长寿糕等活动。先后举行祈福消业活动并发慈悲心集资帮助重症病人、学校和汶川灾区，构成了宗教公益活动一特殊人文景观。 （二）南山历史文化人文景观 民族表演。在历史文化园除了以不同风格的中国主要朝代建筑群、大量的历史资料与实物等静态景观展现中国上下五千年历史的大势大略、重大事件和代表人物外，还融入表现各历史文化、吉祥文化、民俗文化、饮食文化、市井文化的民族表演等动态人文景观。全面展现中华文明的博大精深和民族文化的多姿多彩，是炎黄子孙领略历史演进，汇集风云人物，感悟中华文明的必由之地。 国际长寿文化节。祈求健康长寿、幸福人生的美好愿望是我国传统文化的主流，并逐渐演化出丰富而多元的福寿文化。有道是“福如东海，寿比南山”、
泰山的人文景观价值赏析
泰山文化内涵分析与欣赏 东岳泰山位于山东省中部的泰安市，被誉为五岳之首。地势相对平缓的鲁中地区突现海拔一千五百多米的泰山，与周围地势的强烈反差给人以泰山高大、雄壮、险峻，的感觉。孔子“登东山而小鲁、登泰山而小天下”。杜甫“会当凌绝顶，一览众山小。”历代皇帝更是在泰山举行封禅大典、登山求仙；文人骚客也争相登山、留下不朽佳作。因此，泰山留下了众多文化价值极高的人文景观。 我与2011年9月领略过泰山的雄壮和丰厚的文化内涵；下面就结合自己的理解，对泰山文化进行赏析 泰山传说 泰山周边流传着很多美好民间的传说，其中最具代表性的、影响最大的就是碧霞元君和泰山石敢当。 碧霞元君（当地人称亦泰山奶奶）是道教的重要女神。民间传说碧霞元君更神通广大，能保佑农耕、经商、旅行、婚姻，能疗病救人，尤其能使妇女生子，儿童无恙。碧霞祠香火极盛，当地人对她信仰极盛。求子、求时运、求健康之人络绎不绝。泰山曾经每年都会举行碧霞元君出巡仪式，出巡之日，来自全国各地的信徒、当地民众准备鞭炮贡品，出巡线路沿途民众跪拜行礼，求元君保佑，场面宏大、威严。现存的《泰山碧霞元君出巡图》就描绘了元君出巡的胜景。 在泰山周边，农村盖房子一般都会求一个泰山石“泰山石敢当”镇宅。相传泰山脚下住着青年石敢当，在当地非常有名，爱打抱不平。有一姑娘中了妖气，石敢当帮忙赶走了妖风，但是敢他一次，他就去别处作恶。后来，石敢当想了一个办法“请石匠在石头上刻上我的家乡和名字--泰山石敢当，谁家闹妖风，就把这石头放在谁家的门外，妖怪就不敢进去了。”此后，泰山石敢当降妖的事越传越远。以后，人们为了避邪所以人们在盖房子的时候，总是把刻有“泰山石敢当”的石头砌在墙上或放在门口，用来避邪。 … 美好的泰山传说体现了善良的中国人民气球能够得到上天的保佑，希望风调雨顺，天下太平以及对生活的热爱。是大河农业文明影响下的中国人民思想状态的体现。同时,也增加了泰山的神秘色彩,构成了独具特色的泰山文化. 泰山封禅 封禅，即古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。 封禅大典是泰山独有的古老礼仪，构成了泰山崇拜与信仰的重要内容。由于这为种礼仪的执行者是历代帝王，所以格外引人注目，其影响更为深远，形成了从传说中的古史到宋代皇帝，贯穿于原始社会和封建社会延绵相续的礼仪传统。 封禅的起源多与当时社会的生产力和人们对自然现象的认识有很大的联系，人们对自然界的各种现象不能准确地把握，因此产生原始崇拜，特别是在恐惧的状态下，对日月山川、风雨雷电更是敬畏有加，于是“祭天告地”也就应运而生，从最开始的郊野之祭，逐渐发展到对名山大川的祭祀，而对名山大川的祭祀则以“泰山封禅”最具代表。 中国古代帝王为加强自己的统治，不约而同的宣传“神权天授”的理论，为了使这种理论得以证明，便有了封椫泰山的活动，使泰山祭天的作用得以延续，封建统治者的这种行为让泰山在人们心中的神山地位进一步强化，随后成为每代帝王一生必须的大事之一。 历代帝王在泰山封禅，构成了博大精深的泰山文化的必不可少的一部分，同时也彰显了泰山在我国封建社会的不可撼动的崇高地位。
中西方人文景观文化的差异
考试序列号 通识教育课程论文 论文题目：中西方人文景观文化、自然景观文化的差异 课程名称：世界旅游文化 学院：机电工程学院 专业班级：数字媒体技术0901 学号： 3209000766 姓名：陈晓雯 任课教师：俎喜红 2012年04月18日
中西方人文景观文化、自然景观文化的差异 人文景观，又称文化景观，是人们在日常生活中，为了满足一些物质和精神等方面的需要，在自然景观的基础上，叠加了文化特质而构成的景观。人文景观，最主要的体现即聚落。其次有服饰、建筑、音乐等。 本文是从旅游文化的角度对中西方的建筑、自然景观方面(具体是园林、自然山水风光)进行对比分析。 一、中西方古典园林差异 世界上的园林由于文化背景、思想观念、审美情趣的不同造成了风格的迥异，从宏观角度看，园林可以分为东方的自然式园林和西方的几何规则式园林。 园林的起源来自于人类对天国仙境的向往与企盼，而其发展则以来于人天性中所固有的对美的追求与探索，所以说园林是人类在改造和利用自然以营造理想生活环境的过程中所应用的美学认识和思维的集中体现。 西方园林的渊源西方的园林文化传统，可以追溯到古埃及，当时的园林就是模仿经过人类耕种、改造后的，自然，是几何式的自然，因而西方园林就是沿着几何式的道路开始发展的。其中的代表为古埃及园林、古希腊园林及古罗马园林，其中水、常绿植物和柱廊都是重要的造园要素。这就是世界上最早的规则式园林。最初的西方园林是将院落以围墙围起，中央设水池，四周设建筑，并使用了草地、花圃、藤类植物及各色成排的树种等园林因素。西方古典园林崇尚开放，流行整齐、对称的几何图形格局，通过人工美以表现人对自然的控制和改造，显示人为的力量。这类规则式园林风格，即使到了中世纪、文艺复兴也未改变。 而中国的园林在历史上曾深刻地影响了朝鲜和日本，共同构成了东方园林体系，因此，在某种意义上，中国园林总体风格即是东方园林体系的总体风格。公元前11 世纪，周文王筑灵台、灵沼、灵圃，可谓是最早的皇家园林。从春秋战国到秦汉时期，园林各基本要素已初步具备。园林的功能由早期的狩猎、求仙，逐渐发展为游憩、观赏。由于原始的自然崇拜，帝王的封禅活动，使得自然山水为主的园林意识增强，并在以后发展演变中逐渐扎根。这种以自然为审美对象，尊重自然、模仿自然的造园意识，与西方截然相反，形成了自然式园林。 中西方园林艺术风格比较中国园林艺术和西方园林艺术是世界园林艺术的两大流派。风格迥异，表现形式也迥然不同。从整体上来讲，西方园林强调人对自然的改造与调整，表现出人与自然关系中人胜自然的基本观念；而中国园林则强调人对自然的顺应，表现出人与自然关系中人与自然和谐共融的基本观念。这样就形成了两种鲜明的艺术风格。 人工美与自然美中、西园林从形式上看其差异非常明显。西方园林所体现的是人工美，不仅布局对称、规则、严谨，就连花草都修整的方方正正，从而呈现出一种几何图案美，从现象上看西方造园主要是立足于用人工方法改变其自然状态。中国园林则完全不同，既不求轴线对称，也没有任何规则可循，相反却是山环水抱，曲折蜿蜒，不仅花草树木任自然之原貌，即使人工建筑也尽量顺应自然而参差错落，力求与自然融合，“虽由人作，宛自天开”。 西方园林主从分明，重点突出，各部分关系明确、肯定，边界和空间范围一目了然，空间序列段落分明，给人以秩序井然和清晰明确的印象。主要原因是西方园林追求的形式美，遵循形式美的法则显示出一种规律性和必然性，而但凡规律性的东西都会给人以清晰的秩序感。另外西方人擅长逻辑思维，对事物习惯于用分析的方法以揭示其本质，这种社会意识形态大大影响了人们的审美习惯和观念。中国造园讲究的是含蓄、虚幻、含而不露、言外之意、弦外之音，使人们置身其内有扑溯迷离和不可穷尽的幻觉，这自然是中国人的审
人文景观翻译
地理志： Geography 南坑尾，五桂山办事处南偏东6.8公里处，为南桥行政村辖下的一个自然村。村民多姓甘，客家人，人数近百，其祖先于清康熙元年从（河源市）紫金县南塘村迁居于此。因有山沟自南坑村（同属南桥村）向南延伸至此，村子建于山沟之末端，故名南坑尾，聚落在蟾蜍塘山北麓呈微弓形线状分布。从地理位置上看，南坑尾算得上五桂山最为“深邃”的一个村庄，四面环山，山林成片，过去还是中山抗日根据地之一。更难得的是，这里还自然生长着10多棵目前极其罕有的沉香树。 Nankengwei, a sub-village under Nanqiao Administration Village, is 6.8 kilometers away from Wuguishan Office. Gan is a family name for most villagers, whose ancestors came here from Zijin County (the present Heyuan City) in 1662, the year when Emperor Kangxi assumed the throne in the Qing Dynasty. The village is located at the end of a valley, hence its name. An anti-Japanese base, Nankengwei stands deep in the Wuguishan Mountains with rocks and trees all around, particularly there being more than ten eaglewood trees naturally growing right in the village. 五桂山是享负盛名的革命老区，辖下各个村庄均是涌现大批抗日英雄的村庄。诚然，广袤开阔的五桂山，赋予了这方儿女从未丢失的民族气节和爱国情怀。值此“八一”建军节之际，本栏目再次探访五桂山，走进当地最为偏僻的南坑尾村，回顾过去一批批保家卫国的英雄儿女，力求向读者呈现这个村庄古往今来的点点滴滴…… Long regarded as a revolutionary base, Wuguishan claims some anti-Japanese heroes in every village under its government, an explicit demonstration of national spirit and patriotism. Upon the arrival of the August 1st, a national celebration day for the Chinese army, we intended to revisit some patriotic heroes in Nankengwei and retell their heroic stories. 一路田园 Rustic scenery 其实，去南坑尾路途颇远，也难找。笔者一行开车经城桂路，过了逍遥谷路口两三百米远往右拐入一条小路，总算进了南桥村的地界。这条进南坑尾蜿蜒盘旋的小路，是从山间开出的水泥路，只容一车通过。不过，是日天气不错，明净的天空上白云舒展。沿途见到一两个村庄，大多为二三十户人家聚居，一些岔路伸向村民的果园、菜园及花田，显得幽静惬意。 It was actually no easy job to get to the sub-village. Passing Xiaoyaogu Valley at a distance of two or three hundred meters, we drove into Nankengwei territory by a single-lane road, which leads into the depth of the mountain. With a shining sun and some flowing clouds, we saw one or two villages with twenty or thirty households, while some paths go directly into the quiet fruit and vegetable gardens and flowers fields. 以前，由于地理位置偏僻，居住在南坑尾的村民，世世代代出入都依靠一条狭窄崎岖的泥路。前些年，南桥村委会审时度势，最终筹措30万元资金修成这条3米见宽的水泥路。尽管其规模无法与外头的城桂路相提并论，但南坑尾村民知足了，他们今后出村入村再也无须担心打雷下雨路难行。一路上，阳光、青山、翠竹、绿水、屋舍，似曾相识地逐一与我们打起招呼。（杨译） In the past, due to the out-of-the-way location, Nankengwei villagers had to depend on a muddy path for contact with the outside world. But some years ago, the village raised about 300,000 yuan and built the present concrete road, though its three-meter width is out of all
人文景观探析
人文景观探析 人文景观,又称文化景观,是人们在日常生活中,为了满足一些物质和精神等方面的需要,在自然景观的基础上,叠加了文化特质而构成的景观。由于人为景观因素主要有文化、建筑等因素，人文景观可据古今人类成就的形式分为若干类：历史遗址、园林、建筑、民居、城市风貌、文化风貌等景观。它是整个人类生产、生活活动的艺术成果和文化结晶，是人类对自身发展过程的科学的、历史的、艺术的概括，并见之于形态、色彩以及其它的整体结构组合之中.自然因素制约人文景观 .虽然它是古今人类文化、生活活动的产物，但其形成和分布，不仅受历史、民族和意识形态等因素的制约，而且还受自然环境的制约。如地质条件、地理位置等。 人文景观具有：1、有旅游吸引力；2、历史性，要求要一定的历史时期的积累；3、文化性，需要有一定的文化内涵；4、多种表现形式，可以是实物载体，像文物古迹，也可以是精神形式，像神话传说，民俗风情。所以，人文景观可以这样概括：人文景观是指具有一定历史性、文化性，一定的实物和精神等表现形式的旅游吸引物。 人文景观,最主要的体现即聚落。其次有服饰、建筑、音乐等。而建筑方面的特色反映即宗教建筑景观.如伊斯兰建筑景观、佛教建筑景观。 人文景观可分为以下四类： 1、文物古迹 包括古文化遗址、历史遗址和古墓、古建筑、古园林、古石窟、摩岩石刻、古代文化设施和其它古代经济、文化、科学、军事活动遗物、遗址和纪念物。例如，北京的故宫、北海，西安的兵马俑，甘肃莫高窟石刻以及象征我们民族精神的古长城等等这些闻名于世的游览胜地，都是前人为我们留下 的宝贵人文景观。 2、革命活动地 现代革命家和人民群众从事革命活动的纪念地、战场遗址、遗物、纪念物等。例如，新兴的旅游地井岗山除也具有如画的风景外，“中国革命的发源地、老一辈革命家曾战斗过的地方”这些人文因素，无疑使其成为特殊的人文景观。而大打“鲁迅牌”的旅游城市绍兴，起主导作用的鲁迅故居、三 味书屋、鲁迅纪念堂等旅游点也都是这类人文景观。 3、现代经济、技术、文化、艺术、科学活动场所形成的景观 例如，高水准的音乐厅、剧院及各种展览馆、博物馆。像农业示范园、农业观光园这样把科研、 科普、观赏、参与结合为一体的符合新时代要求的观光地也是此类人文景观的一种。 4、地区和民族的特殊人文景观 包括地区特殊风俗习惯、民族风俗，特殊的生产、贸易、文化、艺术、体育和节目活动，民居、
欣赏人文景观
凡是由人创造的，与社会实践和文化相联系的景观，都可以视为人文景观。要讲好人文景观可以从五方面着手： 一、交代背景知识 人文景观与当时的社会有密切的联系，所以不能脱离当时的历史背景孤立地去欣赏它们。首先要交代好景观所处时代的历史北京，这样有助于游客认识其出现的缘由，探寻景观的文化底蕴。 其次，要交代好景观周围的自然背景。对于人文景观的欣赏必定离不开它所处的环境。总共的古代建筑常常建在风景优美之处，借助与自然风景来突出建筑的美。因此，为游客讲解人文景观时，要结合其所处的周围环境，引导游客领略认为景观之美。 二、解读景观特征 人文景观离不开对实物具体特征的把握，主要包括布局(结构)、功能(作用、用途)、造型(形状)、质地、文饰、色彩以及与之有关的匾额楹联等方面解读。不同类型景观解读的侧重点也会有差异。 出土文物类主要从文物功能、造型、质地、文饰和色彩等方面去把握;书院、楼阁类古建筑主要从建筑布局、匾额楹联碑刻、陈列实物等方面组织导游讲解;城墙类古建筑(长城、苗疆边墙等)主要介绍其御敌的功能、特殊结构和建筑材料等;名人故居类侧重与故居的整体结构、室内陈列实物、照片等。 三、挖掘历史文化 还原特定的社会生活方式。人文匾额楹联是在一定的社会历史环境下产生的，与社会生活有密切的联系。北京开发的胡同游，用黄包车载着游客逛胡同，安排游客到四合院做客，受到“老外”的欢迎。这说明是老北京人的生活为老外有很大的吸引力。 追溯一段历史。历史上无论是影响历史进程的重大事件，还是显赫一时的风云人物都已经随时间的流失灰飞烟灭，不复存在。但是与之相关的人文匾额楹联却作为历史事件的见证得以保留下来，通过这些人文匾额楹联可回溯历
地质景观赏析
喀斯特地貌 学生姓名： 所在院系： 专业班级： 学生学号： 论文成绩：
摘要： 从地质地貌特征与演化历史等方面,简述了一种独特的地质地貌——喀斯特地貌。分析了其独特的地带性特征，地貌类型，形成原因等。重点描述了被列入《世界遗产名录》的“中国南方喀斯特”以及世界著名喀斯特地貌，而且“中国南方喀斯特”已完整形成了一个热带、亚热带喀斯特上升发育区的结构系统和演化序列。 关键字：喀斯特地貌中国南方喀斯特独特形态相关分类 前言： “喀斯特”（Karst）原是南斯拉夫西北部伊斯特拉半岛上的石灰岩高原的地名，意思是岩石裸露的地方。中国是世界上对喀斯特地貌研究最早的国家，早在晋代就有记载，尤以明徐宏祖（1586-1641）所著的《徐霞客游记》为详尽。 喀斯特地貌分布在世界各地的可溶性岩石地区。可溶性岩石有3类：①碳酸盐类岩石（石灰岩、白云岩、泥灰岩等）。②硫酸盐类岩石（石膏、硬石膏和芒硝）。③卤盐类岩石（钾、钠、镁盐岩石等）。总面积达51×106平方千米，占地球面积的10％。从热带到寒带、由大陆到海岛都有喀斯特地貌发育。较著名的区域有中国广西、云南和贵州等省，越南北部，南斯拉夫狄那里克阿尔卑斯山区，意大利和奥地利交界的阿尔卑斯山区，法国中央高原，俄罗斯乌拉尔山，澳大利亚南部，美国肯塔基和印第安纳州，古巴及牙买加等地。 正文： 一、地貌类型 喀斯特可划分许多不同的类型。按出露条件分为：裸露型喀斯特、覆盖型喀斯特、埋藏型喀斯特。按气候带分为：热带喀斯特、亚热带喀斯特、温带喀斯特、寒带喀斯特、干旱区喀斯特。按岩性分为：石灰岩喀斯特、白云岩喀斯特、石膏喀斯特、盐喀斯特。此外，还有按海拔高度、发育程度、水文特征、形成时期等不同的划分等。由其他不同成因而产生形态上类似喀斯特的现象，统称为假喀斯特，包括碎屑喀斯特、黄土和粘土喀斯特、热融喀斯特和火山岩区的熔岩喀斯特等。它们不是由可溶性岩石所构成，在本质上不同于喀斯特。
台湾著名景点介绍
台湾著名景点介绍 ●淡水 位于台北县西北隅的淡水镇，南隔淡水河与八里乡对峙，东以大屯山与台北市北投区相隔，北与三芝为邻，隔台湾海峡与福建省福州市相望。淡水市街沿河而建，很具水乡情调，有威尼斯水都的风韵。淡水镇，因地势险要，自古即为兵家必争之地，也因此使淡水镇屡受异族统治的命运。曾经是桅樯辐轃，名噪一时的热闹商埠，如今却落得夕照晚吟的下场，昔日的光彩荣耀，只有留在老一辈人的追忆中。 旅游资料有庙宇教会：龙山寺、和衷宫、天主堂、淡江教堂、行忠堂；史迹文物：马阶墓园、八角塔、沪尾偕医馆、领事官邸；自然景观：淡水八景、红树林保护区、石沪角、中仑海堤；还有牛津学堂、淡江农场、邓丽君墓园、水管头等。 淡水镇位处台北盆地淡水河系出口，扼守北台湾大门，公元1858年开港通商，是台湾北部最早开发的港口，亦是个充满历史的小镇，淡水镇旧名“沪尾”，而“淡水”则是一个总称，泛指淡水河流域一带。 一般所说的淡水老街，泛指中正路一带，含其周围邻接之三民街、重建街等。老街上零星可见一些局部保留旧建筑趣旳屋舍，加上古董艺品店林立，更显其古朴风味。沿街可欣赏精雕细琢的石艺、木雕作品，以及各色装饰艺品。 小吃在淡水早已成为一项特色文化，海鲜方面以位在中正路的海风餐厅及榕园活鱼历史最久；小吃方面则包罗万象，如渡船头的鱼丸汤、
肉包店、铁蛋小店、炸虾卷等，令人垂涎三尺。此外，充满传统风味的弹珠汽水、鸡蛋冰、枝仔冰、酸梅汤等，都小镇飨宴游客的招牌美食。渡船码头、中正路等处，都可以品尝这些美味小吃。 ●爱河 爱河源于高雄县仁武乡的八卦寮埤潭，是农田灌溉渠道；爱河流经左营、三民、鼓山、盐埕、前金、苓雅等区而注入高雄港第一港口，主流全长约12公里，流经高雄市区约10.5公里，为高雄市的生命之河；爱河的支流有三：“宝珠沟”─水来自下淡水溪，在凹仔底注入爱河、“三块厝溪”─由三民区之三块厝经民族路的南鼎桥注入爱河、“大港溪运河”─发源于五块厝，在七贤桥旁注入爱河，光复后曾截弯取直。爱河最早称为“打狗川”，高雄因平埔族的马卡道族的刺竹文化而称打狗；在日据时期，日人嫌打狗名字不雅，于1920年将打狗更名为高雄，1924年升格为高雄市，故称爱河为“高雄川”；自1908年基隆到高雄的火车全线通车后，日本政府开始以三期的筑港计画，所以当地人又称“高雄运河”。 台湾光复后政府将运河两岸辟为河畔公园，逐渐吸引观光客来到爱河旅游观光；1948年，陈江潘先生在中正桥附近经营划船所，并请人命名为爱河游船所，某日的台风将招牌吹落，只剩爱河两字，当时又有情人于此殉情，新闻记者报导成“爱河殉情记”，于是成为了高雄人对爱河认知的图腾，渐渐地高雄运河的名称便走入历史；1968年，杨金虎市长为蒋夫人祝寿再度改名为仁爱河；1992市议员陈武勋在议会提议下将爱河的名字正式改回。