高中语文(人教版)必修三课后同步练习第8课寡人之于国也(含答案)
第8课寡人之于国也
——躬行仁义方可“王天下”
一、语言积累
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是
()
A．曳．兵/拖拽．数．罟/蹴．踏洿．池/纨绔．
B．鱼鳖．/弊．端效．仿/发酵．空旷．/粗犷．
C．河豚．/馄饨．狗彘．/雉．鸡庠．序/搔痒．
D．孝悌．/兄弟．饿莩．/俘．虏皎．洁/打搅．
2．下列语句中加点词的解释，不正确的一项是
()
A．五亩之宅，树．之以桑树：种植
B．五十者可以衣．帛矣衣：穿
C．申．之以孝悌之义申：反复陈述
D．斯．天下之民至焉斯：这
3．下列句中加点词的词义，与现代汉语的词义相同的一项是()
A．黎民
．．不饥不寒
B．养生
．．丧死无憾，王道之始也
C．七十者可以
．．食肉矣
D．然而
．．不王者，未之有也
4．对下面每组句子中加点字的判断，正确的一项是
()
①或百步而．后止②狗彘食人食而．不知检③然．而不王者，未之有也④河东凶亦然．
A．两个“而”相同，两个“然”也相同。
B．两个“而”相同，两个“然”不同。
C．两个“而”不同，两个“然”相同。
D．两个“而”不同，两个“然”也不相同。
5．下列句子中，不含词类活用现象的一项是
()
A．填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走
B．五十者可以衣帛矣
C．黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
D．不违农时，谷不可胜食也
6．下列各句中，句式不同于其他三项的一项是
()
A．申之以孝悌之义
B．颁白者不负戴于道路矣
C．则无望民之多于邻国也
D．养生丧死无憾，王道之始也
二、一法一练——翻译句子
阅读下面的文言文，完成文后题目。
王祎，字子充，义乌人。幼敏慧，及长，身长岳立，屹有伟度，以文章名世。睹元政衰敝，为书七八千言上时宰。危素、张起岩并荐，不报。隐青岩山，著书，名日盛。太祖征江西，祎献颂。太祖喜曰：“江南有二儒，卿与宋濂耳。学问之博，卿不如濂。才思之雄，濂不如卿。”太祖创礼贤馆，召置馆中。累迁侍礼郎，掌起居注。同知南康府事，多惠政，赐金带宠之。太祖将即位，召还，议礼。洪武元年八月，上疏言：“祈天永命之要，在忠厚以存心，宽大以为政，法天道，顺人心。雷霆霜雪，可暂不可常。浙西既平，科敛当减。”太祖嘉纳之，然不能尽从也。明年修《元史》，命祎与濂为总裁。祎史事擅长，裁烦剔秽，力任笔削。书成，擢翰林待制，同知制诰兼国史院编修官。奉诏预教大本堂，经明理达，善开导。召对殿廷，必赐坐，
从容宴语。五年正月议招谕云南，命祎赍诏往。至则谕梁王，亟宜奉版图归职方，不然天讨旦夕至。王不听，馆别室。他日，又谕曰：“朝廷以云南百万生灵，不欲歼于锋刃。若恃险远，抗明命，悔无及矣。”梁王骇服，即为改馆。会元遣脱脱征饷，胁王以危言，必欲杀祎。王不得已出祎见之，脱脱欲屈祎，祎叱曰：“天既讫汝元命，我朝实代之。汝爝火馀烬，敢与日月争明邪！且我与汝皆使也，岂为汝屈！”或劝脱脱曰：“王公素负重名，不可害。”脱脱攘臂曰：“今虽孔圣，义不得存。”祎顾王曰：“汝杀我，天兵继至，汝祸不旋踵矣。”遂遇害。
(节选自《明史·王祎
传》)
7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)会元遣脱脱征饷，胁王以危言，必欲杀祎。
译文：___________________________________________________________ ___________
________________________________________________________ ____________________
(2)天既讫汝元命，我朝实代之。汝爝火馀烬，敢与日月争明邪！
译文：___________________________________________________________ ___________
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三、走近高考
(2012·天津)阅读下面的文言文，完成8～12题。
与薛寿鱼书①
[清]袁枚
天生一不朽之人，而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之弈，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周、孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！
子之大父一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄③。仆方思辑其梗概以．永其人，而不意．寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！
夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术仁其民，使无夭札④，是即孔子“老安少怀”之．学也。素位而行，学孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也。相公借布衣以自重，则名高；而布衣挟相公以自尊，则甚陋。今执．途之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎？”虽子之仇，无异词也。又问之曰：“一瓢先生其．理学乎？”虽子之戚，有异词也。子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下⑤”之说为斤斤乎？不知艺
即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭．之，道艺两失。医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是。子不尊先人于．百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！
仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱⑥何益？而先生独能以一刀圭⑦活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿．世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉！岂不惜哉！(选自《小仓山房文集》，有删节)
注①此文是袁枚写给名医薛雪(号一瓢)之孙薛寿鱼的一封信，信中借如何评价薛雪，批评了当时重理学轻技艺的社会风气。②若：和，同。③不禄：死的委婉说法。④夭札：因病而早死。⑤艺成而下：语出《礼记·乐记》“德成而上，艺成而下”。艺，技艺。⑥周、程、张、朱：周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，均为理学家。⑦刀圭：用来量取药末的器具，代指药物。
8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
()
A．而不意．寄来墓志无一字及医意：猜测
B．今执．途之人而问之曰执：拉住
C．貌袭．之，道艺两失袭：承袭
D ．可以拯人，可以寿．
世者 寿：使……长寿 9．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是
( ) A.????? 仆方思辑其梗概以．永其人使工以．
药淬之 B.????? 是即孔子“老安少怀”之．学也穷且益坚，不坠青云之．
志 C.????? 一瓢先生其．理学乎盖将自其．
变者而观之 D.?????
子不尊先人于．百无一人之上臣诚恐见欺于．王而负赵 10．作者反对重理学轻技艺，下列句子中不能体现他这一态度的一句是 ( )
A ．羿之射，秋之弈，俞跗之医，皆可以不朽也。
B ．相公借布衣以自重，则名高；而布衣挟相公以自尊，则甚陋。
C ．医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是。
D ．仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱何益？
11．下列对本文的理解，不正确的一项是
( ) A ．周公、孔子是不朽的，精通某种技艺的人也可以不朽。
B ．薛雪留下的奇特病案和有效方剂比理学语录有意义得多。
C ．医术也是仁术，薛雪通过行医实践了孔子的仁学，体现出他的价值。
D．薛雪行医救人很有成就，但盛年辞世，令人痛惜。
12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)虽子之仇，无异词也。
译文：___________________________________________________________ __________
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(2)子不以人所共信者传先人。
译文：___________________________________________________________ __________
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(3)而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。
译文：___________________________________________________________ __________
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答案
1．B2．D3．A4．C5．D6．D
7．(1)恰巧元朝派遣脱脱来征收粮饷，用些耸人听闻的话威胁梁王，一定要杀掉王祎。
(2)上天已经结束了你们元朝廷的命运，我们朝廷取代了它。你们
这些微火残灰，竟敢与日月争辉吗！
参考译文
王祎，字子充，义乌人。自幼聪明颖悟，长大后，身高挺拔若山岳，伟岸有风度，凭借文章而闻名于世。他目睹元代政治的衰败，写了七八千字的长信呈给当时的宰相。危素、张起岩一起举荐他，他没答应。他退隐青岩山，著书立说，名声一天天大起来。太祖出征江西时，王祎献上颂词。太祖高兴地说：“江南有两个大儒，就是你和宋濂。要说学问的广博，你不如宋濂。要说才思的雄健，宋濂不如你。”太祖创设礼贤馆，召他来安置在馆中。多次升迁，为侍礼郎，掌管起居注。做南康同知府事，多有惠民措施，太祖赐给他金带以示荣宠。太祖准备登基，把王祎召回来，商议礼仪。洪武元年八月，王祎上疏说：“恳求苍天永保江山的关键，在于存心以忠厚为本，政治宽大，上依天道，下顺人心。严刑峻法，可以一时使用而不可经常如此。浙西既已平定，赋敛应当削减。”太祖赞许并采纳了他的意见，但是不完全照他说的办。第二年修撰《元史》，皇帝任命王祎与宋濂为总裁。王祎擅长史事的记载，裁剔繁芜，行文得当，下笔简洁。《元史》修
成后，被提升为翰林待制，同知制诰兼国史院编修官。他奉皇帝诏命在大本堂执教，经义理解透彻，析理畅达，善于开导。皇帝召见他在殿堂对答，必定赐他坐下，随便谈论。五年正月，皇帝与群臣商议招抚训谕云南，命王祎带诏书前往。到后就告谕梁王，应该立即奉送版图给职方官，不然朝廷讨伐的军队早晚之间就到。梁王不听从，把他安排在别馆住宿。又一天，王祎又告谕说：“朝廷考虑到云南有百万生灵，不愿看到他们毙命于刀锋之下。若是你们仗着地势的偏远险要，抗拒英明的皇帝，后悔就晚了。”梁王很害怕就服从了，立刻让他改住客馆。恰巧元朝派遣脱脱来征收粮饷，用些耸人听闻的话威胁梁王，一定要杀掉王祎。梁王迫不得已叫出王祎来见，脱脱想要让王祎屈服，王祎呵斥说：“上天已经结束了你们元朝廷的命运，我们朝廷取代了它。你们这些微火残灰，竟敢与日月争辉吗！况且我和你都是使臣，岂有向你屈服的道理！”有人劝脱脱说：“王先生素负盛名，不可加害。”脱脱捋起袖子说：“今天就是孔圣人在这里，按理也不得活。”王祎回头对梁王说：“你要是杀了我，朝廷军队紧接着就到，你的大祸不久就到了。”王祎最终遇害。
8．A9．B10．B11．D
12．(1)即使是您的仇人，也不会有不同的说法。
(2)您不用人们都相信的事来为过世的祖父作传。
(3)而唯独一瓢先生能用少许药物救活我，(这)就是我从内心折服
而确实认为他是不朽之人的原因。
参考译文
天生是一个不朽的人，可是他的子孙却一定要把他推到必然腐朽的地方去，这是我忧闷悲伤的原因啊。所谓不朽的人，并不一定要成为像周公、孔子那样的人然后才不朽。后羿的箭法，弈秋的棋艺，俞跗的医术，都可以不朽。如果一定要等到成为像周公、孔子那样的人然后才可以不朽，那么宇宙间哪有这么多的周公、孔子呢！
您的祖父一瓢先生，是不朽的医家，高寿去世。我正想辑录他主要的医学成就以便使他长存不朽，却没想到您寄来的墓志铭没有一字谈及他的医术，反而假托于陈文恭先生讲学等等。唉！自此而一瓢先生不被传扬了，磨灭了！
学问贵在身体力行，不在空谈。最高明的学问没有什么比得上仁学，先生能用医术爱他的民众，使他们不因疾病而早丧，这就是孔子的“老年人要使他们安宁、青年人要使他们怀归”的学问。不居官位却能奉行仁学，还有什么比这更伟大！又何必舍弃此而追求其他呢？陈文恭是高官，您的祖父是平民。高官借百姓来抬高自己，名声就高雅；可是百姓倚仗高官来抬举自己，就很卑下了。如果你随意拉住过路人问他们说：“一瓢先生不是名医吗？”即使是您的仇人，也不会有不同的说法。又问他们说：“一瓢先生他是理学家吗？”即使是您
的亲戚，也会有不同的意见。您不用人们都相信的事来为过世的祖父作传，却用人们共同怀疑的理学空言为先人立传，恐怕是被“艺成而下”的说法拘泥了吧？不知道技艺就是仁道的具体体现。精心地探索它，哪种技艺不是仁道？如果只是从表面上仿效它，仁道、技艺都会失去。医学作为一门技艺，更是不可轻易谈论，神农氏首创它，黄帝使它昌盛，周公派冢宰统管它，它的理论通达到神圣的境地。现在天下名医缺乏，唯独讲学一流反而不缺乏，为什么呢？医生的治疗效验是立即显现的，所以名医一百个中没有一个；理学的空谈无从查考，所以才学浅陋的文人比比皆是。您不把先人放在百无一人的名医之上加以尊崇，却将他摆到比比皆是的村儒学究中予以轻贱，实在是重大的错误啊！
从前我患病，性命垂危，那个时候即使有许多像周、程、张、朱这样的理学家围在身边，又有什么用处呢？而唯独一瓢先生能用少许药物救活我，(这)就是我从内心折服而确实认为他是不朽之人的原因。料想此外他一定有可以救人并使世人长寿的奇特医案和高明医方，把它们编辑并使之传播，其价值一定超过语录陈言万万倍。你竟然回避而不加宣扬，甘愿舍弃神奇的医学而依附于腐朽(的理学)，在理学中未必能增加一个虚伪的席位，而在医学中反而失去一位有真才实学的人才。难道不悖谬吗！难道不痛惜吗！
高中语文 第8课 寡人之于国也课后同步练习 新人教版必
第8课寡人之于国也 ——躬行仁义方可“王天下” 一、语言积累 1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是( ) A．曳．兵/拖拽．数．罟/蹴．踏洿．池/纨绔． B．鱼鳖．/弊．端效．仿/发酵．空旷．/粗犷． C．河豚．/馄饨．狗彘．/雉．鸡庠．序/搔痒． D．孝悌．/兄弟．饿莩．/俘．虏皎．洁/打搅． 2．下列语句中加点词的解释，不正确的一项是( ) A．五亩之宅，树．之以桑树：种植 B．五十者可以衣．帛矣衣：穿 C．申．之以孝悌之义申：反复陈述 D．斯．天下之民至焉斯：这 3．下列句中加点词的词义，与现代汉语的词义相同的一项是( ) A．黎民 ．．不饥不寒 B．养生 ．．丧死无憾，王道之始也 C．七十者可以 ．．食肉矣 D．然而 ．．不王者，未之有也 4．对下面每组句子中加点字的判断，正确的一项是( ) ①或百步而．后止②狗彘食人食而．不知检③然．而不王者，未之有也④河东凶亦然． A．两个“而”相同，两个“然”也相同。 B．两个“而”相同，两个“然”不同。 C．两个“而”不同，两个“然”相同。 D．两个“而”不同，两个“然”也不相同。 5．下列句子中，不含词类活用现象的一项是( ) A．填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走 B．五十者可以衣帛矣 C．黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 D．不违农时，谷不可胜食也 6．下列各句中，句式不同于其他三项的一项是( ) A．申之以孝悌之义
B ．颁白者不负戴于道路矣 C ．则无望民之多于邻国也 D ．养生丧死无憾，王道之始也 二、一法一练——翻译句子 阅读下面的文言文，完成文后题目。 王祎，字子充，义乌人。幼敏慧，及长，身长岳立，屹有伟度，以文章名世。睹元政衰敝，为书七八千言上时宰。危素、张起岩并荐，不报。隐青岩山，著书，名日盛。太祖征江西，祎献颂。太祖喜曰：“江南有二儒，卿与宋濂耳。学问之博，卿不如濂。才思之雄，濂不如卿。”太祖创礼贤馆，召置馆中。累迁侍礼郎，掌起居注。同知南康府事，多惠政，赐金带宠之。太祖将即位，召还，议礼。洪武元年八月，上疏言：“祈天永命之要，在忠厚以存心，宽大以为政，法天道，顺人心。雷霆霜雪，可暂不可常。浙西既平，科敛当减。”太祖嘉纳之，然不能尽从也。明年修《元史》，命祎与濂为总裁。祎史事擅长，裁烦剔秽，力任笔削。书成，擢翰林待制，同知制诰兼国史院编修官。奉诏预教大本堂，经明理达，善开导。召对殿廷，必赐坐，从容宴语。五年正月议招谕云南，命祎赍诏往。至则谕梁王，亟宜奉版图归职方，不然天讨旦夕至。王不听，馆别室。他日，又谕曰：“朝廷以云南百万生灵，不欲歼于锋刃。若恃险远，抗明命，悔无及矣。”梁王骇服，即为改馆。会元遣脱脱征饷，胁王以危言，必欲杀祎。王不得已出祎见之，脱脱欲屈祎，祎叱曰：“天既讫汝元命，我朝实代之。汝爝火馀烬，敢与日月争明邪！且我与汝皆使也，岂为汝屈！”或劝脱脱曰：“王公素负重名，不可害。”脱脱攘臂曰：“今虽孔圣，义不得存。”祎顾王曰：“汝杀我，天兵继至，汝祸不旋踵矣。”遂遇害。 (节选自《明史·王祎传》 )
高一语文必修三课文背诵
高一语文必修三课文背诵默写 1、上有六龙回日之高标，。黄鹤之飞尚不得过，。 2、，一夫当关，。所守或匪亲，。 3、青泥何盘盘，。，。 4、蜀道之难，难于上青天，，枯松倒挂倚绝壁。， 。 5、，杀人如麻。锦城虽云乐，。 6、其险也如此，！ 7、玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森，，。 ，。寒衣处处催刀尺，。 8、 ,生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠, ,画图省 识春风面, 。 , 9、风急天高猿啸哀，。，不尽长江滚滚来。万里 悲秋常作客，。，潦倒新停浊酒杯。 10、千呼万唤始出来，。转轴拨弦三两声，。 11、大弦嘈嘈如急雨，。嘈嘈切切错杂弹，。 12、曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。，。 13、，老大嫁作商人妇。 14、座中泣下谁最多? 。 15、同是天涯沦落人，！ 16、浔阳江头夜送客，。 17、海外徒闻更九州,他生未卜此生休。 , 。此日六 军同驻马, 。如何四纪为天子,不及卢家有莫愁 18、别有幽愁暗恨生，。 19、填然鼓之，兵刃既接，。或百步而后止，。 以五十步笑百步，则何如？ 20、，谷不可胜食也。，鱼鳖不可胜食也。， 材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，。 21、，，五十者可以衣帛矣。，， 七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；， ，。七十者衣帛食肉，，然而不王者，未之有也。
22、木直中绳，，其曲中规；，不复挺者，。 故木受绳则直，，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 23、吾尝终日而思矣，；吾尝跂而望矣，。 24、积土成山，；积水成渊，；积善成 德，，。故不积跬步，；不积小流，无以成江海。，不能十步；，功在不舍，，朽木不折；，。 25、，，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。， ，用心躁也。 26、秦有余力而制其弊，，伏尸百万，；因利乘便，宰割天下， 分裂河山，强国请服，弱国入朝。 27、及至始皇，，，吞二周而亡诸侯，， ，威振四海。 28、于是废先王之道，，；，杀豪杰；收天下之兵， 聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。 29、据亿丈之城，，以为固。，。 30、蹑足行伍之间，，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为 兵，，，。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 31、然秦以区区之地，致万乘之势，，百有余年矣；然后以六合之家， 殽函为官；，身死人手，为天下笑者，何也？。 32、古之学者必有师。师者，。 33、吾师道也，？是故无贵无贱，无长无少，， 。 34、，，或师焉，或不焉，，吾未见其明也。 35、孔子曰：“三人行，。”是故，，闻道 有先后，，如是而已。
寡人之于国也优质课教案
【教学目标】 【知识目标】 1.掌握有关孟子及《孟子》的文学常识。 2.学习《孟子》善于比喻、排比说理和气势充沛的写作特色。 3.把握孟子“王道思想”的中心“仁政七条”。 【能力目标】 1.归纳“数、发、直、兵、胜”等实词的意义，掌握“直······耳”、 “是······也”、“是何异于······”等句式，提高理解并翻译文言文的能力。 2.培养筛选并提取信息，归纳内容要点，概括中心思想，分析观点 的能力。 【情感目标】 了解孟子的仁政思想，分析讨论“仁政七条”的现实意义，感受现在的美好生活，颂扬和谐社会的建设。
【教学重难点】 1.“兵、胜”文言实词，“衣、树”等词类活用，“直······耳”、“是何异于······”特殊句式的翻译，孟子的“仁政”思想。这是重点。 2.理解并体会文章充沛的气势。这是难点。 【教学备品】 教学课件、课本、教案 【课时安排】 1课时(45分钟) 【教学方法】 项目驱动教学法、小组讨论法、引导教学法 【教学过程】 一、兴趣导入 同学们，我们都对唐诗宋词不陌生，但是你对先秦诸子百家又有多少了解呢？今天我们就学习诸子百家里“儒家”一个重要人物的作品。这个人是谁呢？我先给大家讲个故事，你们来猜猜好吗？ 有这么一个故事。某地盛产沙丁鱼，但每次渔夫们出海回来，捕得的沙丁鱼都会死去很多。这令渔夫们非常苦恼。然而，有一个聪明的渔夫，他的沙丁鱼却死得很少，为什么呢？原来，他从外地购买了几条喜欢吃沙丁鱼的鲇鱼放在船上，使沙丁鱼们有了恐惧感，动了起来，增强了活力。那么，同学们，这则故事反映了一个什么样的道理呢？——生于忧患死于安乐。 这是谁的名言呢？孟子的！我们今天就更进一步走进孟子，学
《寡人之于国也》阅读练习及答案
阅读下面的文言语段，完成8～10小题。 寡人之于国也 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶①，则移其民于河东，移其粟于河内； 河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加②少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战请以战喻填然鼓之兵刃既接弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十 步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王 如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池③，鱼鳖不可胜 食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生 丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚 狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣； 谨庠序④之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒， 然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂⑤有饿莩⑥而不知发，人死，则曰：‘非 我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。” （选自《孟子?梁惠王上》，有删改。）【注】①凶：谷物收成不好，指荒年。②加：更，再。③数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池：密网不入深池。④庠序：古代的乡学。⑤涂：通“途”，道路。⑥莩：同“殍”，饿死 的人。 8．对下列加点词的理解，不正确的一项是（） A．谷不可胜食也胜：超过 B．勿夺其时夺：违背 C．然而不王者王：称王D．王无罪岁罪：归咎 9．为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（） 王好战请以战喻填然鼓之兵刃既接弃甲曳兵而走 A．王好战请／以战喻填然／鼓之兵刃／既接弃甲／曳兵而走 B．王好战／请以战喻／填然鼓之／兵刃既接／弃甲曳兵而走 C．王好战／请以战喻填然／鼓之兵刃／既接弃甲／曳兵而走 D．王好战请以战／喻填然／鼓之兵／刃既接／弃甲曳兵而走 10．依据文本，下列不属于孟子的思想与主张的一项是（） A．加强军备，使百姓高枕无忧。 B．让利于民，使百姓休养生息。 C．重视教化，使百姓通情达理。D．施行仁政，使百姓安居乐业。 11．将第三大题文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
高中语文必修三课时作业1：第3课 老人与海
第3课老人与海 一、基础积累 1．下列词语中，加点字的读音全都正确一项是() A．鲭．鲨(jīnɡ) 下颚．(è) 脊鳍．(qí) 嗜．杀(shì) B．吞噬．(shì) 桅杆．(ɡǎn) 攥．住(zuàn) 攮．(rǎnɡ) C．黏．液(nián) 蹂躏 ．．(róu lìn) 戳．进去(chuō) 舵．把(duò) D．残骸．(hài) 拽．掉(zhuài) 祷．告(dǎo) 撬．开(qiào) [答案] C [解析]A项“鲭”读qīnɡ。B项“杆”读ɡān，“攮”读nǎnɡ。D项“骸”读hái。 2．下列句子中，没有错别字的一句是() A．海水给它的尾巴扑打得白浪涛天，绳一拉紧，它的身子四分之三都脱出了水面，那绳不住地抖动，然后突然断了。 B．它依旧闭紧了嘴咬住鱼，于是老头儿再从它的左眼上戮进去，但它还是缠住死鱼不放。C．它们已经蹿到船头跟前去咬那条死鱼，一忽儿一个接着一个地扑上来，一忽儿一涌而上。D．另一条鲨鱼用它裂缝似的黄眼睛望着老头儿，然后飞快地游到船跟前，张着半圆形的大嘴朝死鱼身上被咬过的部分咬去。 [答案] D [解析]A项涛—滔。B项戮—戳。C项涌—拥。 3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是() (1)鲭鲨又钻进水里去，嗅出了________，开始顺着船和鱼所走的航线游来。 (2)这种鱼天生地要吃海里的一切鱼，它们游得那么快，身子那么________，战斗的武器那么好，________于没有别的任何的敌手。
(3)短棍落下的当儿，他觉得好像碰到了一块________的橡皮，同时他也感觉到打在铁硬的骨头 上。 A．踪迹强劲以至坚忍 B．踪影强劲以致坚韧 C．踪影强健以致坚忍 D．踪迹强健以至坚韧 [答案] D [解析](1)句，“踪迹”和“踪影”，都有“行踪”的意思，但“踪影”一般指视觉，前有“嗅”字，应用“踪迹”。(2)句，“强劲”和“强健”都有“刚强”的意思，“强劲”强调的是力量有力，“强健”一般与身体相搭配，前面有“身子”，应用“强健”。“以至”与“以致”都有导致某种结果的意思，“以至”，指达到某种程度，“以致”指达到某种不好的结果，文中应用“以至”。(3)句，“坚忍”和“坚韧”，都有“坚强”的意思，“坚忍”强调的是“能忍耐”，“坚韧”强调的是“有韧性”，应用“坚韧”。 4．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是() A．观众对在惊悚片《绣花鞋》中扮演“鬼妈妈”的林心如是普遍叫好：“表演极具突破、入木 三分，让人不寒而栗 ．．．．，而其中温情的部分又让人大为感动。” B．在中国食品安全问题上，固然有着我们监管不力等因素，但这不代表着那些洋企业就可以 获得超国民待遇，为所欲为 ．．．．。 C．人们无节制地滥用自然资源，再加上其他许许多多的因素，我们的地球母亲已经遍体鳞 ．．．伤．，甚至奄奄一息。 D．澳大利亚一名男子3月9日下午遭到4米长鳄鱼袭击，经过15分钟噩梦般赤手空拳 ．．．．的搏斗后，终于得到附近居民的援助而幸运脱险。 [答案] B [解析]A项不寒而栗：不寒冷而发抖，形容非常恐惧。B项为所欲为：本指做自己想做的事，后指想干什么就干什么，任意行事，含贬义。不能用来形容企业。C项遍体鳞伤：满身都是像鱼鳞一样密集的创伤，形容伤势非常重。D项赤手空拳：形容两手空空，没有任何可以凭借的东西。 5．下列各句中，句意明确、没有语病的一项是() A．老人桑地亚哥正是“一个人并不是生来要给打败的，你尽可把他消灭掉，可就是打不败他”这句话的写照。 B．风吹向空寂的海面，一个孤独的老人拖着疲惫不堪的身子漂泊在茫茫的海面上，活像个一场激战后的勇士。
8.寡人之于国也 《孟子》
8.寡人之于国也《孟子》 一、文言断句 粟于河内河东凶亦然察邻国之政无如寡人之用心者邻国之民不 加少寡人之民不加多何也 步而后止或五十步而后止以五十步笑百步则何如 曰不可直不百步耳是亦走也 曰王如知此则无望民之多于邻国也 不违农时谷不可胜食也数罟不入洿池鱼鳖不可胜食也斧斤以时入 山林材木不可胜用也谷与鱼鳖不可胜食材木不可胜用是使民养生丧 死无憾也养生丧死无憾王道之始也 五亩之宅树之以桑五十者能够衣帛矣鸡豚狗彘之畜无失其时七十 者能够食肉矣百亩之田勿夺其时数口之家能够无饥矣谨庠序之教申 之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉黎民不饥不寒 不过不王者未之有也 狗彘食人食而不知检涂有饿莩而不知发人死则曰非我也岁也是何 异于刺人而杀之曰非我也兵也王无罪岁斯天下之民至焉 二、挖空练习 梁惠王曰：“寡人 ．．（）之于．（）国也， 尽心焉耳矣。河内 ．．（）凶．（），则．（） 移其民于．（）河东 ．．（），移其粟于．（）河内； 河东凶亦．（）然．（）。察．（）邻国之政，无如 ．．（）寡人之用心者。邻国之民不加．（）少，寡人之民不加．（）
多，何也？” 孟子对曰：“王好．（）战，请．（）以．（）战喻。 填然鼓．（）之，兵．（）刃既．（）接，弃甲曳．（）兵而走．（），或．（）百步而后止，或五十步而后止。以． （）五十步笑百步，则何如 ．．（）？” 曰：“不可！直．（）不百步耳，是．（）亦走．（）也。” 曰：“王如知此，则无．（）望民之多于．（）邻国也。不违．（）农时．（），谷不可胜．（）食也。数．（）罟．（）不入洿．（）池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以．（）时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是．（）使．（）民养．（）生．（）丧．（）死．（）无憾．（）也。养生丧死无憾，王道之始．（）也。 五亩之宅，树．（）之以．（）桑，五十者能够衣．（）帛矣。鸡豚．（）狗彘．（）之畜．（），无．（）失其时，七十者能够食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数．（）口 之家能够无饥矣；谨．（）庠序 ．．（）之教．（），申．（）之以孝．（）悌．（）之义．（），颁．（）白者不负．（）戴．（）于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，不过不王．（）者，未之有也。
新人教版语文必修三：第8课《寡人之于国也》课文预习及答案
【预】人教必修3第8课《寡人之于国也》教学资料 孟子》 二、文本知识 1．《孟子》 本文节选自《孟子?梁惠王上》，题目是编者加的。《孟子》是先秦儒家学派的著作，记录了孟子的言行，是孟子的弟子编辑的，共七篇。孟子（约前372前289），名轲，字子舆，战国时邹（现在山东省邹县）人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁义’。主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。主张“制民之产’（使农民有规定数目的田可耕），但同时却主张恢复西周井田制度。在人性问题上，提出“性善”论。曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。《孟子》还善于运用譬喻来说明道理。常于从容谈论之间引喻对比，意思精列。 《孟子》一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。 2．诸子散文 诸子散文指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。春秋战国时期，“百家竞作，九流并起。”各种思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会政治主张。诸子的文章，各具风采。在这一时期比较重要的有儒、法、道、墨四家。 3．百家争鸣 百家争鸣是指春秋(前770年—前476年)战国(前475年—前221年)时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、较为著名的不过几十家而已。归纳而言只有10家被发展成学派。 西汉刘歆在《七略·诸子略》中将小说家去掉，称为“九流”。俗称“十家九流”就是出自这里。汉族在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色，文化典籍极其丰富。 春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。 但至汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成
高中必修三语文课件汇编
高中必修三语文课件 高中必修三语文篇一：人教版高中语文必修三教案 高中人教版新课标语文必修三教案全集 1、林黛玉进贾府·教案 执笔人：唐明亮 【教学目标】 1、通过阅读分析，能圈点出有关贾宝玉、林黛玉和王熙凤等人物描写的语句，并能理解这些人物的性格特征； 2、能赏析本篇课文中多姿多彩的人物描写的艺术； 3、能在阅读过程中，抓住林黛玉进贾府的行踪——线索。 【教学的重点和难点】 1、在初读课文后即能抓住林黛玉的行踪； 2、能抓住课文的有关语句，分析人物的性格特征； 3、多姿多彩的语言描写艺术。 [课时安排】五课时 第一课时 （初步熟悉课文，理清林黛玉进贾府的行踪） 一、导入课文谈话要点： 1、有关中国的四大著名古典长篇幅小说：即《红楼梦》曹雪芹，《西游记》吴承恩，《三国演义》罗贯中，《水浒传》施耐庵。 2、《红楼梦》又名《石头记》是我国古典小说的四大名著
之一。全书以宝黛爱情为主线，揭露了封建统治的罪恶和腐朽，揭示了封建社会必然灭亡的历史以展趋势。本文选自《红楼梦》故事的第三回《金陵起复贾雨村，荣国府收养林黛玉》，是全书的序幕组成部分之一。本文以林黛玉进贾府的一天行踪为线索，通过她的所见所闻，介绍了贾府的一大批批重要人物，弄错时展现了贾府与众不同“的豪华府北，拉开了《红楼梦》故事的帷幕。 3、《红楼梦》人物众多，为了使用权我们了解众多的人物关系，我们印发了下表，供同学们参考。宁府 宁国公贾演——贾代化——堂舅父贾敬——堂表兄贾珍 四表妹贾惜春 荣府 荣国公贾源——外祖父贾代善、外祖母史太君（即贾母）—— 大舅父贾赦、大舅母邢夫人——表兄贾链、表嫂王熙凤 二姐贾迎春 二舅父贾政、二舅母王夫人————————表兄贾珠 表嫂李纨 大表姐贾元春 表兄贾宝玉 三表妹贾探春 母亲贾敏、父亲林如海——————————林黛玉 4、林黛玉因母亲去世，她父亲决定让到外祖母家去，于是
《寡人之于国也》教学设计(全市公开课)(整理精校版)
《寡人之于国也》教学设计(全市公开课） 必修教案 0405 17:37 ：： 《寡人之于国也》（课文） 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 “不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也?’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 简析： 孟子是继孔子之后儒学家学派最有声望的大师。他的学说的核心就是要讲“仁义”行“仁政”，即实行所谓“王道”。其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。《寡人之于国也》就辛辣的嘲弄了以贤君自居的梁惠王，并愤怒的指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上确实“率兽而食人”的人，是人民的灾星。 《孟子》善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显的体现。运用各种驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用排偶句，笔锋咄咄逼人。
寡人之于国也原文及翻译
作品原文 梁惠王（1）曰：“寡人（2）之于（3）国也，尽心焉耳矣（4）。河内（5）凶（6），则移其民于（7）河东（8），移其粟（9）于河内；河东凶亦然（10）。察（11）邻国之政（12），无如（13）寡人之用心者。邻国之民不加少（14），寡人之民不加多，何也？” 孟子对（15）曰：“王好（hào）战（16），请（17）以战喻（18）。填（19）然鼓之（20），兵刃既接（21），弃甲（22）曳(yè)兵而走（23），或（24）百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则（25）何如（26）？” 曰：“不可！直（27）不百步耳，是（28）亦走也。” 曰：“王如（29）知此，则（30）无（31）望（32）民之多于（33）邻国也。”“不违（34）农时（35），谷（36）不可胜(shēng)（37）食也。数（cù）罟（gǔ）（38）不入洿（wū)（39）池，鱼鳖不可胜（shēng）食也。斧斤（40）以时（41）入山林，材木不可胜（shēng）用也。谷与鱼鳖不可胜（shēng）食，材木不可胜（shēng）用，是使民养生（42）丧（sāng）死（43）无憾（44）也。养生丧死无憾，王道（45）之始（46）也。 “五亩（47）之宅，树（48）之以桑，五十者可以衣（yì）帛（49）矣。鸡豚（50）狗彘(zhì)（51）之（52）畜（xù）（53），无（54）失（55）其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨（56）庠（xiáng）序（57）之教（58），申（59）之以孝悌(tì)（60）之义（61），颁白者不负戴于道路矣（62）。七十者衣帛食肉，黎民（63）不饥不寒，然而（64）不王(wàng）者，未之有也（65）。 “狗彘食（66）人食（67）而不知检（68），涂（69）有饿莩（piǎo）（70）而不知发（71）；人死，则曰：‘非我也，岁（72）也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵（73）也。’王无（74）罪（75）岁，斯（76）天下之民至（77）焉。”[1] 字词注释 （1）梁惠王：即魏惠王，名罃（ying）。他在位时，把国都由安邑（故址在今山西运城西）迁到大梁（今河南开封市），故魏国又称梁国，魏王又称梁王。（2）寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。 （3）于：介词，对于。 （4）尽心焉耳矣：真是费尽心力了。尽心，费尽心思焉耳矣，都是句末助词，重叠使用，增强语气。 （5）河内：今河南境内黄河以北的地方。 （6）凶：谷物收成不好，荒年。 （7）于：到。 （8）河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。 （9）粟：谷子，脱壳后为小米，也泛指谷类。 （10）亦然：也是这样。 （11）察：考察。 （12）政：当权者。 （13）无如：没有像……。
(完整word版)高中语文必修三二三单元知识点归纳
第三单元文言常识 一、找出下列句子中的通假字，并解释。 直不百步耳。则无望民之多于邻国也。颁白者不负戴于道路矣。 輮以为轮。虽有槁暴。涂有饿殍而不知发。 君子生非异也。则知明而行无过矣。秦有余力而制其弊。 合从缔交。威振四海。陈利兵而谁何。 始皇既没。而倔起阡陌之中。所以传道受业解惑也。 赢粮而景从。或师焉，或不焉。 二、解释下列句中加点的古今异义词的古义和今义。 河内凶，则移其民于河东。弃甲曳兵而走。 是使民养生丧死无憾也。五十者可以衣帛矣。 然而不王者，未之有也。王无罪岁，斯天下之民至焉。 金就砺则利。君子博学而日参省乎已。 用心一也。蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者。流血漂橹。 以为桂林、象郡。赢粮而景从。 山东豪俊遂并起而亡秦族矣。古之学者必有师。 吾从而师之。是故无贵无贱，无长无少。 今之众人，其下圣人也亦远矣。师道之不传也久矣。 小学而大遗。弟子不必不如师 三、解释下列加点词在句子中的意义 数：数口之家，可以无饥矣（几。若干）发：涂有饿莩而不知发（打开）数罟不入洿池（密）发闾左谪戍渔阳九百人（派遣） 愿令得补黑衣之数（数目）百发百中（发射）扶苏以数谏故（屡次）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（花开） 直：直不百步耳，是亦走也（只，不过）兵：非我也，兵也（兵器）中通外直，不蔓不枝（不弯曲）穷兵黩武（军事力量）系向牛头充炭直（通“值”价钱）必以长安君为质，兵乃出（军队） 草木皆兵（兵士） 胜：不违农时，谷不可胜食也（尽）焉：寡人之于国也，尽心焉耳矣（语气助词） 驴不胜怒，蹄之（能承受）王无罪岁，斯天下之民至焉（兼词，于此） 此所谓战胜于朝廷（胜利） 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（优美的） 绝：假舟楫者，非能水也，而绝江湖（横渡）强：蚓无爪牙之利，筋骨之强（强大，强健） 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（隔断）挽弓当挽强，用箭当用长（有力的弓） 以为绝妙（到了极点）策勋十二转，赏赐百千强（有余） 佛印绝类弥勒（非常）乃自强步，
《寡人之于国也》文言知识整理
《寡人之于国也》文言知识整理 一、字音 移其粟（sù）于河内王好（ hào）战弃甲曳（ya）兵衣（yì）帛（bó）数（cù）罟（ɡǔ）不入洿（wū）池鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜（xù） 庠（xiánɡ）序申之以孝悌（tì）然而不王（wànɡ）者饿殍（piǎo） 二、通假字 1.直不百步耳（直，通“只”，不过。） 2.王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。） 3.颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。） 4.涂有饿莩而不知发（涂，通“途”，道路。） 5.狗彘食人食而不知俭（俭，通“敛”，制止） 三、古今异义词 1、寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。） 2、河内凶（河，黄河，今泛指河流。凶，谷物收成不好，今常指人暴躁，心肠狠。） 3、请以战喻（请，请允许我。今常用于对方。） 4、七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。） 5、弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。） 6、是使民养生丧死无憾也（养生，供养活着的人；今常用义是保养身体。） 7、王无罪岁（无罪，不要归咎；今常用义是没有犯罪） 四、重点词语 1、寡人之于国也，尽心焉耳矣 ．．．焉耳矣：语气词连用 2、河内凶．，则移其民于河东凶：凶年，谷物收成不好 3、移其粟于河内。河东凶亦然．然：代词，这样 4、邻国之民不加．少加：更加 5、填然鼓之，兵刃既．接，弃甲曳兵而走．既：……以后走：逃跑 6、数罟 ．．不入洿池，鱼鳖不可胜食也数罟：细密的渔网数：细密的 7、斧斤以 ．．时入山林，材木不可胜用也斤：斧头以：按照 8、是使民养生．丧死．无憾也生：活着的人死：死去的人 9、鸡豚狗彘之畜．，无失其时，七十者可以食肉矣蓄：蓄养 10、百亩之田，勿夺．其时，数口之家可以无饥矣夺：改变 11、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发．发：打开（粮仓赈济灾民） 12、王无罪．岁，斯天下之民至焉罪：归咎，怪罪
《寡人之于国也》优质课教案
《寡人之于国也》优质 课教案 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
【教学目标】 【知识目标】 1.掌握有关孟子及《孟子》的文学常识。 2.学习《孟子》善于比喻、排比说理和气势充沛的写作特色。 3.把握孟子“王道思想”的中心“仁政七条”。 【能力目标】 1.归纳“数、发、直、兵、胜”等实词的意义，掌握 “直······耳”、“是······也”、“是何异 于······”等句式，提高理解并翻译文言文的能力。 2.培养筛选并提取信息，归纳内容要点，概括中心思想，分析观 点的能力。 【情感目标】 了解孟子的仁政思想，分析讨论“仁政七条”的现实意义，感受现在的美好生活，颂扬和谐社会的建设。 【教学重难点】
1.“兵、胜”文言实词，“衣、树”等词类活用，“直······耳”、“是何异于······”特殊句式的翻译，孟子的“仁政”思想。这是重点。 2.理解并体会文章充沛的气势。这是难点。 【教学备品】 教学课件、课本、教案 【课时安排】 1课时(45分钟) 【教学方法】 项目驱动教学法、小组讨论法、引导教学法 【教学过程】 一、兴趣导入 同学们，我们都对唐诗宋词不陌生，但是你对先秦诸子百家又有多少了解呢？今天我们就学习诸子百家里“儒家”一个重要人物的作品。这个人是谁呢我先给大家讲个故事，你们来猜猜好吗有这么一个故事。某地盛产沙丁鱼，但每次渔夫们出海回来，捕得的沙丁鱼都会死去很多。这令渔夫们非常苦恼。然而，有一个聪明的渔夫，他的沙丁鱼却死得很少，为什么呢？原来，他从外地购买了几条喜欢吃沙丁鱼的鲇鱼放在船上，使沙丁鱼们有了恐惧感，动了起来，增强了活力。那么，同学们，这则故事反映了一个什么样的道理呢？——生于忧患死于安乐。
重点高中语文必修三所有课字词总结
重点高中语文必修三所有课字词总结
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高中语文必修三所有课字词总结(注音) (2014-12-20 17:20:12) 转载▼ 高中语文必修三所有课字词总结(注音) 必修3字词总结 第一单元·小说 《林黛玉进贾府》 阜(fù)盛敕(chì)造紫檀雕梁画栋台矶(jī) 鬓发如银贾赦(shè)（赦免，赦罪）丫鬟簇拥姊(zǐ)妹削(xuē)肩（剥削，削减，削弱，瘦削）厮认斟(zh ēn)茶 呜咽(yè) 怯(qiè)弱（胆怯，羞怯）疯癫不经之谈敛声屏(bǐng)气攒(cuán)珠髻绾(wǎn)着盘螭(chī) 璎(yīng)珞(lu ò) 宫绦(tāo) 玫瑰(guī)（瑰丽，瑰怪）风骚王熙凤嫡(dí)亲拭泪外甥女便(biàn)宜(yí) 翠幄(w ò)（运筹帷幄）驯(xùn)骡（驯服）厢庑(w
ǔ) 小巧别致轩峻壮丽姬妾笨拙(zhuō) 甬路 宸翰金蜼(wěi)彝(yí) 玻璃(hǎi) 錾(zàn)银黼(fǔ)黻(fú) 洋罽(jì) 匙(chí)箸(zhù) 酒觚(gū) 茗碗斋戒顽劣(liè) 溺(nì)爱伺(cì)候漱(shù)盂咳嗽(sòu) 脾(pí)胃（脾气）盥(guàn)手（盥洗）懵(měng)懂倭(wō)锻（倭寇）瞋(chēn)视敷(fū)粉（敷衍，敷药）潦倒偏僻乖张诽谤辜负韶(sháo)光纨袴(kù) 膏粱作(zuō)揖（开门揖盗）蹙(cù)眉 颦(pín)眉罥(juàn)烟两靥(y è) 和睦杜撰(zhuàn)（撰写）忖(c ǔn)度(duó) 孽障殉(xùn)葬（殉职，殉情）妥当(dàng) 遂(suì)心（未遂）钗钏(cuàn) 《祝福》 送灶（zào）监生(jiàn) 寒暄（xuān）臂膊（bó）银镯(zhuó)子烟霭(ǎi)（雾霭云霭）朱拓(tà)（拓写拓蓝纸）陈
寡人之于国也公开课教案
《寡人之于国也》教案 教学目标： 1、引导学生理解孟子的仁政思想。 2、引导学生体会孟子的说理艺术。 3、能够当堂背诵课文。 教学过程： 一、导入： 今天，我们一起来学习孟子的《寡人之于国也》。我们来看看，这个标题有什么特点。先说说这个标题的意思：寡人对于国家。这不算一句完整的话，其实它算不上一个真正的标题，而是以文章的第一句话或是第一个词为题。这种现象很普遍，如《诗经》中许多诗篇就是这么命名的。 二、说说你所知道的孟子。 1、孟子见粱惠王,王曰:“叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王,何必 曰利,亦有仁义而已矣。” 2、孟子见梁襄王。出，语人曰:“望之不似人君,就之而不见所畏焉。” 3、夫天未欲平治天下也;如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也! 孟子生活在战国时代，各诸侯国之间战争不断，百姓则流离失所。为民生计，孟子认为各诸侯王应施行“仁政”，于是，他仿效孔子，周游列国，向诸侯王游说他的“仁政” 和“王道”思想。由上面三段话，我们可以看出，孟子是一位“王者师”，也是一位以天下为己任的“大丈夫”。 三、检查预习： ①给下列红色的字注音： 数（）罟（）不入洿（）池 养生丧（）死 谷不可胜（）食也 衣（）帛 ②根据拼音写出汉字： 鸡tún( )狗zhì( )之xù( ) 涂有饿piǎo( ) ③翻译下列句子： 以五十步笑百步，则何如？ 直不百步耳，是亦走也。 然而不王者，未之有也。 四、初读课文，思考：梁惠王向孟子提出了怎样的疑问？ 明确：“民不加多”，为什么？ 五、再读课文，讨论：梁惠王是一个怎样的君王？ 明确：1、寡人之于国也，尽心焉也矣。察邻国之政，无如寡人之用心者。——自负。 2、王好战——有野心 3、王无罪岁——推卸责任 对于这样一位野心勃勃、超级自负又推卸责任的大国君主，想劝说他施行“王道”，实在是一件十分艰难的事情。 六、讨论：孟子是怎样劝梁惠王行王道的？ 1、王好战，请以战喻——投其所好 2、以五十步笑百步——比喻说理，生动
《寡人之于国也》原文及翻译
《寡人之于国也》原文及翻译 作品原文 梁惠王（1）曰: “寡人（2）之于（3）国也，尽心焉耳矣（4）。河内（5）凶（6）,则移其民于（7）河东（8），移其粟（9）于河内；河东凶亦然（10）。察（11）邻国之政（12），无如（13）寡人之用心者。邻国之民不加少（14）, 寡人之民不加多，何也？” 孟子对（15）曰：“王好（hα0）战（6），请（17）以战喻（18）。填（19） 然鼓之（20），兵刃既接（21），弃甲（22）曳（ya）兵而走（23），或（24）百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则（25）何如（26）?” 曰：“不可！ 直（27）不百步耳，是（28）亦走也。” 曰：“王如（29）知此，J则（30）无（31）望（32）民之多于（33）邻国也。” “不违（34）农时（35）,谷（36）不可胜（Sh e ng） 37）食也。数（C U）罟 （g u）38）不入洿（W U） 39）池，鱼鳖不可胜（Sh e ng）食也。斧斤40）以时（41）入山林，材木不可胜（Sh e g）用也。谷与鱼鳖不可胜（Sh e ng）食，材木不可胜Sh e ng）用，是使民养生（42）丧（S a ng）死（43）无憾（44）也。养生丧死 无憾，王道（45）之始（46）也。 “五亩（47）之宅，树（48）之以桑，五十者可以衣（y i）帛49）矣。鸡豚（50）狗彘（Zh 1 ）（51）之（52）畜（X U）（53）,无（54）失（55）其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨（56）庠（Xi αng）序（57）之教（58）,申（59）之以孝悌（t 1 ） 60）之义（61）,颁白者不负戴于道路矣（62）。七十者衣帛食肉，黎民（63）不饥不寒，然而（64）不王（W d ng） 者，未之有也（65）。 “狗彘食（66）人食（67）而不知检（68）,涂（69）有饿莩（Pi αo）（70）而不知发（71）;人死，则曰：‘非我也，岁（72）也。’是何异于刺人而杀之， 曰：’非我也，兵（73）也。'王无（74）罪（75）岁，斯（76）天下之民至（77） [1] 丿焉。 字词注释 1）梁惠王：即魏惠王，名罃（ying ）。他在位时，把国都由安邑（故址在今山西运城西）迁到大梁（今河南开封市），故魏国又称梁国，魏王又称梁王。 （2）寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。 3）于：介词，对于。 4）尽心焉耳矣：真是费尽心力了。尽心，费尽心思焉耳矣，都是句末助词，重叠使用，增强语气。 （5）河内：今河南境内黄河以北的地方。 （6）凶：谷物收成不好，荒年。 7）于：到。 8）河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北而南，故 称山西境内黄河以东的地区为河东。 （9）粟：谷子，脱壳后为小米，也泛指谷类。
优质课一等奖高中语文必修三《寡人之于国也》 (2)
《寡人之于国也》教学案 一、学习目标 1.学习了解孟子的仁政思想。 2.理清课文的写作思路。 3.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。 二、学习重点、难点 1.多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。 2.课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。 三、背景介绍 通过孟子的名言来了解孟子的主要思想 同学们，请你续写下列名句。“老吾老，以及人之老；。” “ 乐民之乐者，民亦乐其乐；。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” “，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。” “天时不如地利，。” “得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔 之；。”“富贵不能淫，，威武不能屈。此之谓大丈夫。” “；不以六律，不能正五音。” “君子以仁存心，以礼存心。。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，。”“故天将降大任于斯人也，，，，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。” “民为贵，，君为轻。” 你知道以上这些睿言智语，出自何人之手吗？告诉你吧，它们均出自素有“亚圣”之称的孟轲之手，他所有的思想和智慧都凝聚在儒家宝典《孟子》一书中。手捧经典，你能“善养吾浩然之气”；拜读经典，你将拥有政治家的胸襟。与先贤交流，你将具有贤人的睿智；与圣人对话，你将拥有舌战群儒的辩才。四、自主学习 （一）知识链接 阅读下列材料，深入理解课文主旨 《孟子》一书的主要思想是“仁政”。“仁学”是《孟子》一书的主线。《孟子·梁惠王章句》及《孟子·梁惠王》中的两则故事，对“仁政”作了最好的解释，回答了何谓“仁政”的问题。 如何去实现“仁政”呢？孟子在他的《孟子·梁惠王上》中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“无恒产而有恒心者，惟士为能”进行了阐述。 “仁政”是黎民（青壮年农民；黎者，黑也）百姓的一种政治。“民为贵，社稷次之，君为轻”（《孟子·尽心下》）。这种信念在封建社会叫民本主义；另外，“仁政”这种以民为主
人教版高一语文必修三课程纲要修改
《高中语文必修三》（人教版）课程纲要 ◆课程类型：必修课程 ◆教学材料：人民教育出版社的《语文》必修3 ◆授课课时：40课时 ◆设计：郑州市第106中学高一年级语文备课组 ◆授课对象：高一年级学生 课程目标： 通过语文必修三的学生，你将能： 1，通过筛选、整合信息的方法说出情节和人物性格，从而初步学会阅读小说。2，通过反复诵读，展开联想和想象，列举诗歌的意象，说出诗歌的思想内容，并交流诗人表达的感情；关注唐代不同时期诗歌的创作风格及诗人风貌。3，通过诵读，借助注释、词典等工具积累识记重要词语和特殊句式；欣赏议论文比喻论证的形象性、排比论证的有力性及事实论证的雄辩性。 4，根据教学内容，灵活选用精读、略读、浏览、速读等阅读方法，分享科普文准确和简明的语言特点，掌握科普文常用的说明方法，树立科学精神。 5，议论文写作，通过分析习作，初步概述议论文的三要素，并能区分记叙文与议论文的区别，通过对文章的分析及实践写作，学习各种论证方法，以达到能全面、辩证处理问题的方式。 6，通过本阶段阅读与写作的体验，丰富情感体验，树立科学思维，发展为头脑更灵活，心灵体质更健康的中学生。 课程内容与安排 始业教育：解读本模块的课程纲要、学案的结构及使用方法。（1课时） 第一单元 ◆内容标准：学生能用自己的语言，复述故事情节，初步概述文本内容；能抓住文本中的动作、语言、肖像等描写，并学会通过这些总结出人物的性格；结合人物性格、借助工具书和注释，列举时代背景，进而能归纳人物背后的内涵和小说的主题；借助小说中写人的精彩段落，让学生动手仿写，能形成自己独特的感悟。
第二单元 ◆内容标准：学会要抓住诗歌中的意象，展开联想和想象，说出诗歌的意境，归纳出诗歌的思想内容和感情；抓住具体诗句，从修辞、写作角度、描写手法等入手，学会具体赏析诗句；反复诵读作品，借助诗歌的创作背景、诗人的思想生平， ◆内容标准：借助工具书、注释，能初步完成对文本的内容的阅读，并用勾圈点划法，积累一些重要的实词、虚词；认真诵读，通过诵读体会议论性散文的语言妙处，重视朗读和背诵指导，列举作者及时代背景，分享作者思想的内涵，关注作者创作的风格。
寡人之于国也知识梳理
《寡人之于国也》知识梳理 一、文学常识 节选自《孟子·梁惠王上》。《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成。全书共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一。 二、古文知识 （一）重点注释 1、梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣：梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。寡人，寡德之人，是古代国君对自己的谦称。之，主谓之间取独。于，对于。尽心焉耳矣，（算是）尽了心啦。焉、耳、矣都是句末助词。重叠使用，加重语气。 2、河内凶：河内遇到饥荒。凶，谷物收成不好，荒年。 3、则移其民于河东，移其粟于河内：河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内。于，到。粟，谷子，脱壳后称为小米，也泛指谷类。其，指河内。 4、河东凶亦然：河东遇到饥荒也是这样做。亦然，也是这样。 5、察邻国之政，无如寡人之用心者：考察邻国的当政者，没有像我这样用心的。察，考察。政，当政者。之，结构助词，的。无如，没有像…。之，这样。者，句末语助词。 6、邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”：邻国的百姓没有更少，我的百姓没有更多。，这是为什么呢？”加少，更少。加，更。之，的，结构助词。 7、孟子对曰：“王好战，请以战喻：孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我我用打仗做比喻。好战，喜欢打仗。请，有“请允许我”的意思。8、填然鼓之：咚咚地敲着战鼓。填，拟声词，模拟鼓声。鼓之，敲起鼓来。鼓，动词。之，没有实在意义的衬字。9、兵刃既接：两军的兵器已经接触，指战斗已经开始。兵，兵器、武器。既，已经。接，接触，交锋。10、弃甲曳兵而走：抛弃铠甲、拖着兵器逃跑。曳，拖着。走，跑，这里指逃跑。11、或百步而后止，或五十步而后止：有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。或，有的人。12、以五十步笑百步，则何如？”：因为自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”以，因为。则，那么。 13、曰：“不可。直不百步耳，是亦走也：（梁惠王说：）“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。直，只是，不过。是，这，代词。 14、”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也：（孟子）说：“大王（如果）懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。之，主谓之间取独。无，通“毋”，不要。 15、不违农时，谷不可胜食也：不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。违，违背，违反，这里指耽误。谷，粮食的统称。胜，尽，完。16、数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也：细网不进池塘，鱼鳖之类的水产就会吃不完。数，密。罟，网。洿，深。17、斧斤以时入山林，材木不可胜用也：砍伐树木按一定的季节，木材就会用不完。斤，锛子。以，按照。18、谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也：粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。养生，供养活的人。丧死，为死了的人办丧事。憾，遗憾。19、养生丧死无憾，王道之始也：（百姓）对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。句式 20、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣：“五亩住宅的场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。树，种植。衣，穿。21、鸡豚狗彘之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣：鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。豚，小猪。彘，猪。畜，畜养。之，助词。无，通“毋”。22、百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣：百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。23、谨庠序之教：认真兴办学校教育。谨，谨慎。庠、序，都是学校。教，教化。24、申之以孝悌之义：把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。申，反复陈述。悌，敬爱兄长。义，