对联的历史

对联起源于五代，成熟于两宋，鼎盛于明清，至今已有一千多年的历史。【铺垫】

楹联，系从古代诗文辞赋中的对偶句逐渐演化、发展而来。

1、对偶

对偶语句是古已有之的。对偶的实质不仅是语言问题，更是哲学思想问题。我们祖先很早就发现了客观世界存在着对立的两个侧面，提出了阴、阳的学说。如传说伏羲画的八卦里，认为事物的正面为“阳”，反面为“阴”，“男”为“阳”，“女”为“阴”，乃至天地都是“阳气”和“阴气”交合而生成的。“阳”与“阴”便是对偶了。在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。从流传至今的几篇上古歌谣可以看出。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。成书于春秋时期的《诗经》，其对偶句式已十分丰富。《道德经》其中对偶句亦多。诸子散文中的对偶句也有很多名句：“满招损，谦受益。”、“君子坦荡荡，小人常戚戚。”等等。辞赋兴起于汉代，是一种讲究文采和韵律的新兴文学样式。对偶这种具有整齐美、对比美、音乐美的修辞手法，开始普遍而自觉地运用于赋的创作中。如司马相如的《子虚赋》中有：“击灵鼓，起烽燧；车按行，骑就队。”

2、骈偶

骈体文起源于东汉的辞赋，兴于魏晋，盛于南北朝。骈体文从其名称即可知，它是崇尚对偶，多由对偶句组成的文体。这种对偶句连续运用，又称排偶或骈偶。刘勰在《文心雕龙·明诗》评价骈体文是“俪采百字之偶，争价一句之奇。像王勃的《滕王阁序》，除了“磋乎”、“呜乎”等九个字外，其它语句都是对偶;而且所有对偶句都讲究字的平仄关系，读起来声调极为和谐。对偶语句虽然出现很早，但像王勃那样有意识地注意对偶句中词语的平仄关系，则发端于南北朝。这又是对联格律化的一个重要条件。

3、律偶

梁代诗人沈约的音乐造诣极高，他运用音乐的感受能力分析语言，创造了四声八病之说，用平、上、去、人四声互相调节的方法融人诗歌创作中，为格律诗的出现打下了基础。唐代格律诗就进入了全盛时期。一般的五、七言律诗，都是八句成章，中间二联，习称颔联和颈联，必须对仗，句式、平仄、意思都要求相对。这就是标准的律偶。总之，这种诗律化的对偶句是对联产生的必要条件。【起源】

春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。后蜀广正二十七年的春节前夕，后蜀主孟昶因平日善习联语，故趁新年来到之际，忽然下了一道命令，要求群臣在“桃符板”上题写对句，以试才华。群臣们各自写好一幅，耐心等待审查。孟昶一一看过，均不满意。于是他就亲自提笔，在“桃符板”上写了“新年纳余庆，佳节号长春”。这就是中国用文字记载下来的一幅最早的春联。梁章钜在(楹联丛话·自序)里说:“楹联之兴，肇于五代之桃符。孟蜀‘余庆’、‘长春’十字，其最古也。”

【发展兴盛】

宋代以后，中国民间新年悬挂春联已经相当普遍，北宋诗人王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”就是当时过年盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。

到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。从此，文人学士无不把题联作对视为雅事。明代顾宪成题无锡东林书院联：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”

进入清代，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。

民国时，刘师亮讽袁世凯一联：“袁世凯千古；中华民国万年”。上联‘袁世

凯’三个字和下联‘中华民国’四个字是“对不齐（起）”的，意思是袁世凯对不起中华民国。

随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。

关于古代名人的对联

关于古代名人的对联孙中山：英雄做事无他，只坚忍一心，能成世界能成我; 自古成功几有，正疮痍满目，半哭苍生半哭公。鲁迅：译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊; 先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。《黄鹤楼诗》《岳阳楼记》《腾王阁序》：洞庭月，衡岳云，巫山雨，波撼气蒸，揽天下风光，堪称独步; 崔灏诗，范相记，王勃序，两楼一阁，数江南文物，各有千秋。孔子：集群圣之成，振玉金声，道通中外; 立万世之师，存神过化，德合乾坤. 屈原：何处招魂，香草还生三户地; 当年呵壁，湘流应识九歌心。结婚喜庆的对联，在古代必然是少不了的，下面是为大家搜集了关于古代结婚对联大全，希望可以帮助到大家。人生难免会遇到苦难，但是我们是选择迎难而上，还是逃避退缩?励志的谚语可以激励我们前进，也可以让我们在

困难面前不在害怕。下面是小编为大家整理的关于励志类的谚语，希望大家喜欢。项羽：鹿野舟沉王业兆; 在我们的传统习俗中，当新房落成后我们都会择日入宅及张贴喜庆的对联，以下是一篇关于乔迁对联大全，供大家参考，希望可以帮助到大家。鸿门斗碎霸图空; 司马迁：能够摄取必要营养的人要比吃得多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。——亚里斯提刚直不阿，留将正气冲霄汉; 幽愁发愤，著成信史照尘寰. 苏武：云边雁断胡天月; 青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。——《奥斯特洛夫斯基》陇上羊归塞草茵. 诸葛亮：

关于梦想的对联

上联：梦是童心化七色; 下联：想做欢歌飘九天。上联：梦乘飞鱼戏星月; 下联：想做青鸟游太空。上联：理尽五湖四海天下财; 下联：想通九州五岳八面路。上联：理尽五湖九州天下财; 下联：想通三山五岳八方路。上联：操场绿荫青春舞动; 下联：案头书本梦想起航。上联：雄心状志要我将来; 下联：脚踏实地看我今朝。横批：志在四方上联：寻几许阳光放飞梦想; 下联：驾一叶扁舟挥洒青春。横批：奋斗一生上联：王城里无贤臣，国将不宁; 下联：相有心为大德，民之有幸。上联：理天下财; 下联：想八面路。上联：理尽天下财; 下联：想通八面路。上联：努力拼搏日可待; 下联：追逐青春不后悔。上联：梦分七彩从娃娃抓起人才作育; 下联：想盼十美为童童负责科学昌明! 横批：梦想起航上联：理想城里理想成; 下联：人生雾中人生悟。横批：理想人生上联：聚天下为兄弟; 下联：拢仁义于远路。橫批：希望摇蓝!

上联：铺万里锦绣路下联：鋳中国辉煌梦上联：沐盛世灿烂阳光下联：圆梦想心坚志远上联：同沐阳光健步成长路下联：共铸辉煌实现中国梦上联：沐阳光同绘中国红下联：扬风帆共鋳神州梦上联：同舟畅游学海路下联：蓄志共鋳中国梦上联：雷动胸中万卷书下联：共铸辉煌中国梦上联：中国心，中国印，中国结，中国梦，心心相印结成梦；下联：百年辙，百年辕，百年谋，百年酣，辙辙由辕谋略酣。上联：激扬青春游学海；

下联：铸造辉煌中国梦。上联：敬业夯基，铺就和谐发展路；下联：同心筑梦，迎来民主自由春。上联：雷动胸中万卷书；下联：共铸辉煌中国梦。上联：沐盛世灿烂阳光；下联：圆梦想心坚志远。上联：沐阳光同绘中国红；下联：扬风帆共鋳神州梦。上联：铺就阳光中国梦；下联：共圆盛世中国梦。上联：铺万里锦绣路；下联：鋳中国辉煌梦。上联：蛇行龙步福泽绵绵开新面；下联：党引春风财源滚滚育大千。

有关名人的对联

有关名人的对联（01）哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。----屈原（02）何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。------屈原（03）鹿野舟沉王业兆，鸿门斗碎霸图空。----项羽（04）有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。----勾践项羽（05）刚直不阿，留将正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。---司马迁（06）云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。---苏武（07）青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。---王嫱（08）志见出师表，好为梁父吟。----诸葛亮（09）成大事以小心，一生谨慎；仰宗臣之遗像，万古清高。----诸葛亮（10）功在朝廷，原不分先主后主；名高天下，何须辨襄阳南阳。---诸葛亮（11）三顾频烦天下计，一番晤对古今情。----诸葛亮与刘备（12）质而绮，真且醇，自可传之千古；樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。----陶渊明（13）盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。----李白（14）千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。---李白（15）民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲。----杜甫（16）满眼河山，大地早非唐李有；一腔君国，草堂犹是杜陵春。----杜甫（17）草堂留后世，诗圣著千秋。---杜甫（18）诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。---杜甫（19）枫叶四弦秋。根触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，匀留江山别离情。---白居易（20）笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。---白居易（21）鬼狐有性格，笑骂成文章。-----蒲松龄（22）四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。----范仲淹（23）沈酣于东海西湖南州北国之游梦里溪山尤壮丽；括囊乎天象地质人文物理之学笔端谈论自纵横。-----沈括（24）铁板铜琶，继东坡高唱大江东流去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。---辛弃疾（25）大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。----李清照（26）犹留正气参天地；永剩丹心照古今。----文天祥（27）文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室可至南渡罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留人愿，国魂几时北来。----岳飞（28）数点梅花亡国恨，三分明月故臣心。---- 史可法（29）写鬼写妖高人一等；剌贪剌虐入木三分。---蒲松龄（30）英雄作事无他，只坚忍一心，能成世界能成我；自古成功有几，正疮痍满目，半哭苍生半哭公。----孙中山（31）著作最谨严，岂徒中国小说史；遗言犹沉痛，莫作空头文学家。---鲁迅（32）译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊；先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。----鲁迅（33）一门父子三词客，千古文章四大家。---苏轼,苏洵,苏辙一、名胜对联辑录 1、滁州醉翁亭：翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。 2、湖南岳阳楼：四面湖山归眼底；万家忧乐到心头。

史上最经典对联

史上最经典对联哪些对联是史上最经典的对联呢，大家有没有了解过？下面是小编为大家收集的关于史上最经典对联，欢迎大家阅读参考！史上最经典对联1 上联：青山不墨千秋画；下联：流水无弦万古琴。上联：身比闲云，月影溪光堪证性；下联：心同流水，松声竹色共忘机。上联：一经飞红雨；下联：千林散绿荫。上联：山静水流开画景；下联：鸢飞鱼跃悟天机。上联：五车诗胆；下联：八斗才雄。上联：大块焕文章，白云在天，沧波无际；下联：春风扇淑气，杂树生花，群莺乱飞。上联：问青牛何人骑去；下联：有黄鹤自天飞来。上联：临水开轩，四面云山皆入画；下联：凭栏远眺，万家烟火总关情。上联：古今奇观属岩壑；下联：往来名士尽风流。上联：云影波光天上下；下联：松涛竹韵水中央。史上最经典对联2 上联：雨过林霏清石气；下联：秋将山翠入诗心。上联：留此湖山，得此佳趣；下联：召以佳景，假以文

章。上联：掬水月在手；下联：弄花香满衣。上联：风旌不动真乘义；下联：月印常圆了悟因。上联：开张天岸马；下联：奇逸人中龙。上联：佛法无边，静里常观自在；下联：慈云广济，空中密见如来。上联：笔底江山助磅礴；下联：楼前风月自春秋。(来自张广楠苏东坡读书的台联）上联：铁石梅花气概；下联：山川香草风流。上联：清风明月自来往；流水高山无古今。上联：清风明月本无价；近水遥山皆有情。上联：月光千里白；下联：秋色一天青。上联：几点梅花归笛孔；下联：一湾流水入琴心。上联：开轩敫朗月；下联：对弈趁清风。上联：偶呼明月问千古；下联：临对青山思故人。上联：睡至二三更时，下联：凡功名都成幻境；想到一百年后，无少长俱是古人。上联：天上何曾有山水；下联：人间岂不是神仙。上联：提笔四顾天地窄；下联：长啸一声山月高。上联：瑞气降寰宇；下联：兰香遍大千。上联：云水风度；下联：松柏气节。上联：荡思八荒；下联：游神万古。

与名人有关的对联

与名人有关的对联与名人有关的对联 1．气备四时，与天地日月鬼神合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师。(写孔子) 2．与国咸休，安富尊荣公府第；同于并老，文章道德圣人家。(写孔子) 3．定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。(写孔子) 4．其人虽已没，千载有余情；昔时人已没，今日水犹寒。(写荆轲) 5．有史公作传如生，爱客若君，真实读者慷慨悲歌不已；其门馆风流未谢，于今思夕，问君谁能拔抑磊落之才。(信陵君祠) 6．志洁行廉，忠君爱国真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。(悼屈原) 7．万顷重湖悲去国，一江千古属斯人。(写屈原) 8．何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。(悼屈原) 9．刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。(司马迁祠) 10．亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；骚可为经，策可为史，经天行地大文章。(长沙屈原贾谊二公祠) 11．江东才子多才俊，卷土重来未可知。(写项羽) 12．此地疑仙，蓬莱、瀛洲、方丈；不知有汉，美人、名马、英雄。(写项羽) 13．生叔季世，有豪侠心，报韩椎秦，兴刘灭项；绝富贵交，为神仙侣，进履辟谷，拜石授书。(写张良) 14．十年成败一知己，七尺存亡两妇人。(写韩信) 15．家传十四篇书，合三苍为一；律讽九千字学，通五经无双。(写许慎) 16．青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。(写王昭君) 17．三千里持节孤臣，雪窖冰天，半世归来赢属国。十九年托身异域，韦鞲毳幕，几人到此悔封侯。(陕西苏武庙) 18．能攻心则反侧自消，自古兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。(赵藩题成都武侯祠) 19．成大事以小心，一生谨慎；仰忠臣之遗像，万古清高。(武侯祠) 20．心悬八卦图，初对策，再出师，共仰神明传将略；目击三分鼎，东连吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬。(成都武侯祠) 21．两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足七出，威德成孚足千秋。(悼诸葛亮) 22．两表酬三顾，一对足三秋；志见出师表，好为梁父吟。(悼诸葛亮) 23．心在朝廷，原无论先主后主；名遍天下，何必辨襄阳南阳。(写诸葛亮) 24．师卧龙，友子龙，龙师龙友；弟翼德，兄玄德，德弟德兄。(写关羽) 25．门前学种先生柳，岭上长留处士坟。(湖南桃源县陶渊明祠) 26．兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙；古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景如何。(江西南昌滕王阁联) 27．酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。(颂李白) ’ 28．可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。(写李白) 29．神仙诗酒空千古，明达江天贮一楼。(写李白) ， 30．狂到世人皆欲杀，醉来天子不能呼。(写李白) 31．诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五间，春水鸥野老心。(成都杜甫草堂) 32．世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。(郭沫若为杜甫题) 33．歌咏总带忧民泪，颠沛仍怀爱国心。(写杜甫) 。 34．以忠爱为心，国步多艰，匡时句出惊风雨；为生民请命，恫鳏在抱，警世诗成泣鬼

对联的地位和作用

对联的地位和作用对联的地位和作用对联在民族文化中具有广泛的群众特色。在汉文字的历史长河中，对联作为一种精练、小巧的汉字民俗文艺，放射着无比璀璨的光彩。汉文化的精华，首先在于汉文字。中国的汉字，具有其独特的艺术魅力，它不但有深邃潜在的内在美，最重要的是它本身具有着东方文化的外观之美，无论是汉字之音，还是汉字之形，都有很高的艺术表现力和艺术感染力。对联艺术的精工奇巧是这种艺术魅力和艺术感染力的关键所在。它具有体裁精练、内容丰富、种类繁多、可俗可雅、使用方便等特点，深受人们所喜爱。千百年来，它成为人们以联会友和斗智赛艺的娱乐形式，已成为人们生活中不可缺少的艺术品类。千百年来，对联虽得到人们的厚爱，却在文坛上未得到应有的重视。自古以来未曾登过大雅之堂，还被一些文坛权威以“雕虫小技、笔墨游戏”戏之。梁启超可算得上是联中高手。然而他却把对联称之为“苦痛中的小玩意儿”，还认为“楹联起自宋后，在骈俪文中原不过是附庸之附庸”，张之洞的弟子许同莘在为他的老师编《张文展公全集》增订本时，不惜将对联部分全部删去。像徐文长、郑板桥等骚人雅士，都在自编诗文集时将对联弃而不录。这无形中使历史上的许多好联销声匿迹、泥牛入海。在我国诸家洋洋大观的中国文学史专著中，散文、

诗词等自不必说，连俗曲、谣谚均有论及，唯独不谈对联。在他们眼里，似乎对联不属于文学作品，也不属于文学形式之一。充其量不过是教学中老师考验学生们的炼句之辞，以及文人墨客们在会友、做客时的文字游戏而已。由于历代文人对此有严重的偏见，更没有论及对联艺术方面的专著传世，只有散见于古籍中的一些名联联话、集锦之类留存。例如：《玉堂巧对》（［明］钱德苍编著），《秋海棠馆联话》（［清］金涛编著），《楹联丛话》、《楹联续话》（［清］梁章钜编著），《楹联四话》（［清］梁恭辰编著），《随园诗话》（［清］袁枚编著），《带经堂诗话》（［清］王渔洋编著），《石菊影庐笔谈》（［清］谭嗣同编著）等。对联为什么不受历代文人的重视呢？大体可概括为三个方面：一是对联字数少，而且只有上下两句，被认为不能写出惊世之作，同一题材倒不如写诗来得应手；二是历代皇帝多不予以重视，除了明太祖朱元璋以外，其余的皇帝只是偶尔涉猎或命下臣属对，以助雅兴，只当其精神快餐而已；三是由于在历代的科举考试中，对联几乎没有作为单独试题出现过。然而，这一集中显现中华民族文化的艺术品类，从未失去其光彩照人的魅力，在千百年的冷嘲热讽中以坚强的生命力生存下来。这里应该提到的是，对联之所以能在漫长的历史中生存下来，在很大程度上是借助于律诗中的对句的滋养。对仗是对联最起码的特征，而唐律诗的颔联、颈联都必须是很标准的对仗句。它们在相互营

古代歌颂名人对联

歌颂古代名人对联门前桃李重欧苏，堂上葭莩推富范。歌颂晏殊世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。（另作：人间疾苦）歌颂杜甫写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。歌颂蒲松龄三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。歌颂诸葛亮文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室何至南渡；罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留人愿，国魂几时北来。歌颂岳飞萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席；悟骈散诗词之特征，千变纵横识其源。歌颂苏洵苏轼苏辙刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。歌颂司马迁集群圣之大成，振玉声金，道通中外；立万世之师表，存神过化，德合乾坤。歌颂孔子何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。歌颂屈原志见出师表；好为梁父吟。歌颂诸葛亮

两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足七出，威德咸孚足千秋。歌颂诸葛亮金石文章空八代，江山姓氏著千秋。歌颂韩愈韩潮学派百三汇，公起文章八代衰。歌颂韩愈兵甲富于胸中，一代功名高宋室；忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏台。歌颂范仲淹犹留正气参天地，永剩丹心照古今。歌颂文天祥宰相状元余事之，文章义节两兼之。歌颂文天祥铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。歌颂辛弃疾有志者事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。歌颂项羽、勾践一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门。歌颂司马迁质而绮，真且醇，自可传之千古；樽中酒，篙下诗，岂甘了此一生。

歌颂陶渊明玉茗堂中传蝶梦，临川集上插芳馨。歌颂汤显祖大明湖畔，趵突泉边，故居在绿杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。歌颂李清照酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。歌颂李白盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。歌颂李白缅想忠贞，补阙拾遗犹昨事；何来环佩，清辉香雾替诗魂。歌颂杜甫诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。歌颂杜甫笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。歌颂白居易枫叶四弦秋，枨触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。歌颂白居易生死一知己，存亡两妇人。歌颂韩信。青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。歌颂王昭君

描写历史名人的对联

描写历史名人的对联 1．气备四时，与天地日月鬼神合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师。(写孔子) 2．与国咸休，安富尊荣公府第；同于并老，文章道德圣人家。(写孔子) 3．定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。(写孔子) 4．其人虽已没，千载有余情；昔时人已没，今日水犹寒。(写荆轲) 5．有史公作传如生，爱客若君，真实读者慷慨悲歌不已；其门馆风流未谢，于今思夕，问君谁能拔抑磊落之才。(信陵君祠) 6．志洁行廉，忠君爱国真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。(悼屈原) 7．万顷重湖悲去国，一江千古属斯人。(写屈原) 8．何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。(悼屈原) 9.哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人（屈原） 10．刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。(司马迁祠) 11．亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；骚可为经，策可为史，经天行地大文章。(长沙屈原贾谊二公祠) 12．江东才子多才俊，卷土重来未可知。(写项羽) 13．鹿野舟沉王业兆，鸿门斗碎霸图空。 (项羽） 14.有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。（项羽、勾践） 15..此地疑仙，蓬莱、瀛洲、方丈；不知有汉，美人、名马、英雄。(写项羽) 16．生叔季世，有豪侠心，报韩椎秦，兴刘灭项；绝富贵交，为神仙侣，进履辟谷，拜石授书。(写张良) 17．十年成败一知己，七尺存亡两妇人。(写韩信) 18．家传十四篇书，合三苍为一；律讽九千字学，通五经无双。(写许慎) 19．云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。 (苏武） 20.三千里持节孤臣，雪窖冰天，半世归来赢属国。十九年托身异域，

三国演义中有关人物的对联

三国演义中有关人物的对联诸葛亮 1.日月同悬出师表，风云常护定军山。 2 青山绕郭宜龙卧，翠柏参天有鹤来。 3.有庐堪千古，读策定三分。 4.草庐卧龙，王佐动先主三顾，兰田生玉，英才起吴帝唯称。 5.梁父吟成高士志，出师表见老臣心。 6.收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土草爻卦，水面偏能用火攻 7.诸葛亮乘木牛流马持连弩驱吐火木兽创八阵服三国演义群将逍遥子踏凌波微步游北冥于天山折梅摆珍珑会天龙八部众生 8.两表酬三顾一对足千秋 9.一对二表三分鼎六出七纵八阵图 10.一诗二表三分鼎万古千秋五丈原 11.三分天下四川地六出祁山五丈原 12.异姓三贤：卧龙、谪仙、天下士数代一堂：汉相、宋儒、战国才 12.草庐三顾，鼎足三分，不朽当年三义君臣一德，兄弟一心，无双后汉一人 13.一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能遵教受十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋 14.佐玄德，破孟德，而后南北三国分鼎生阳都，仕成都，从此东西两地生

辉 15.曰宫、曰殿、曰幸且曰奔，诗史留题，千古犹存正统书吴、书魏、书汉不书蜀，儒臣特笔，三分岂是偏安 16.能攻心则反侧自消，从古知兵非好战不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思 17.淡泊以明志宁静而致远关羽 1..兄玄德，弟翼德，德兄德弟友子龙，师卧龙，龙友龙师 2.大义秉春秋，辅汉精忠悬日月威灵存宇宙，干霄正气壮山河 3.圣至于神，荐馨历千载而遥，如日月行天，江河行地湖开自汉，崇祀值两峰相对，有武穆在北，忠肃在南 4.知我者其唯春秋乎，威震华夏，气慑权奸，忠义迥无俦，大力克延刘汉柞生民来未若夫子也，天上日星，地下河岳，顺承欣有自，英灵应撼武湖潮 5.张为弟，刘为兄，弟兄们同胆同肝，异姓联成亲骨肉魏之仇，吴之恨，仇恨里有仁有义，单刀劈就汉江山 6.至诚之动，孚及豚鱼，虽阿瞒莫敢不服大义所归，坚如金石，惟使君乃得而臣 7.生蒲州，辅豫州，保荆州，鼎峙西南，掌底江山归统驭主玄德，友翼德，仇孟德，威震华夏，眼中汉贼最分明 8.赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天 9.单刀犯吴国，阴谋夫子，只知扶汉室尺土皆刘家，旧物使君，何谓借荆州 10.荆州形胜即中原，得之则进取易，失之则退守难，天意苍茫，莫怪公犹

对联的历史

对联的历史对联起源于五代，成熟于两宋，鼎盛于明清，至今已有一千多年的历史。【铺垫】楹联，系从古代诗文辞赋中的对偶句逐渐演化、发展而来。 1、对偶对偶语句是古已有之的。对偶的实质不仅是语言问题，更是哲学思想问题。我们祖先很早就发现了客观世界存在着对立的两个侧面，提出了阴、阳的学说。如传说伏羲画的八卦里，认为事物的正面为“阳”，反面为“阴”，“男”为“阳”，“女”为“阴”，乃至天地都是“阳气”和“阴气”交合而生成的。“阳”与“阴”便是对偶了。在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。从流传至今的几篇上古歌谣可以看出。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。成书于春秋时期的《诗经》，其对偶句式已十分丰富。《道德经》其中对偶句亦多。诸子散文中的对偶句也有很多名句：“满招损，谦受益。”、“君子坦荡荡，小人常戚戚。”等等。辞赋兴起于汉代，是一种讲究文采和韵律的新兴文学样式。对偶这种具有整齐美、对比美、音乐美的修辞手法，开始普遍而自觉地运用于赋的创作中。如司马相如的《子虚赋》中有：“击灵鼓，起烽燧；车按行，骑就队。” 2、骈偶骈体文起源于东汉的辞赋，兴于魏晋，盛于南北朝。骈体文从其名称即可知，它是崇尚对偶，多由对偶句组成的文体。这种对偶句连续运用，又称排偶或骈偶。刘勰在《文心雕龙·明诗》评价骈体文是“俪采百字之偶，争价一句之奇。像王勃的《滕王阁序》，除了“磋乎”、“呜乎”等九个字外，其它语句都是对偶;而且所有对偶句都讲究字的平仄关系，读起来声调极为和谐。对偶语句虽然出现很早，但像王勃那样有意识地注意对偶句中词语的平仄关系，则发端于南北朝。这又是对联格律化的一个重要条件。

100副史上经典对联

100副史上经典对联 1、青山不墨千秋画；流水无弦万古琴。 2、身比闲云，月影溪光堪证性；心同流水，松声竹色共忘机。（王剡题天台万年寺联） 3、一经飞红雨；千林散绿荫。（龙门联） 4、山静水流开画景；鸢飞鱼跃悟天机。 5、五车诗胆；八斗才雄。 6、大块焕文章，白云在天，沧波无际；春风扇淑气，杂树生花，群莺乱飞。 7、问青牛何人骑去；有黄鹤自天飞来。 8、临水开轩，四面云山皆入画；凭栏远眺，万家烟火总关情。（大光亭） 9、古今奇观属岩壑；往来名士尽风流。（杨树悬山阴自在亭） 10、云影波光天上下；松涛竹韵水中央。（止息亭联） 11、雨过林霏清石气；秋将山翠入诗心。（止息亭联） 12、留此湖山，得此佳趣；召以佳景，假以文章。（水月观音亭） 13、掬水月在手；弄花香满衣。（刘墉四照亭联） 14、风旌不动真乘义；月印常圆了悟因。（半山亭联） 15、开张天岸马；奇逸人中龙。（陈抟老君台联） 16、佛法无边，静里常观自在；慈云广济，空中密见如来。（观音亭联） 17、笔底江山助磅礴；楼前风月自春秋。(张广楠苏东坡读书台联） 18、铁石梅花气概；山川香草风流。 19、清风明月自来往；流水高山无古今。（周延延俊伯牙亭联） 20、清风明月本无价；近水遥山皆有情。（梁章矩沧浪亭联） 21、月光千里白；秋色一天青。（君山亭联） 22、几点梅花归笛孔；一湾流水入琴心。（枕流亭联） 23、开轩敫朗月；对弈趁清风。（高杨依山亭联） 24、偶呼明月问千古；临对青山思故人。（捉月台联） 25、睡至二三更时，凡功名都成幻境；想到一百年后，无少长俱是古人。（黄梁梦亭联） 26、天上何曾有山水；人间岂不是神仙。（普深和尚清凉台联） 27、提笔四顾天地窄；长啸一声山月高。（朱方湖心亭联） 28、瑞气降寰宇；兰香遍大千。 29、云水风度；松柏气节。 30、荡思八荒；游神万古。 31、有山皆图画；无水不文章。（三雅园联） 32、每闻乐事先惬意；或见奇书手自抄（爱新觉罗弘历园联） 33、人无信不立；天有日方明。 34、水清石出鱼无数；竹密花深鸟自啼。（哈同花园联） 35、拈花一问，无人会笑；弄石千般，有字可传。（台湾慎德堂联） 36、清风有意难留我；明月无心自照人。（王夫之自题诗） 37、得好友来如对月；有奇书读胜看花。（王文治自题联） 38、德从宽处积；福向俭中求。（王时敏自题联） 39、受人以虚，求是以实；能见其长，独为其难。（王莆常自题联） 40、好书不厌看还读；益友何妨去复来。（毛怀自题联） 41、江山澄气象；冰玉净聪明。（方声洞自题联） 42、好书悟后三更月；良友来时四座春。（邓石如自题联）

【有趣的对联故事集】历史上有趣的对联大全

1、穷秀才改联抱不平。从前有位富翁，父子花钱均买了进士，一年过年，为了炫耀门庭，贴出了这样一幅春联：父进士，子进士，父子皆进士婆夫人，媳夫人，婆媳都夫人对联贴出后，乡亲们很愤怒。有个穷秀才因无钱行贿，年年落榜，故在夜里将春联改了几个字，为：父进土，子进土，父子皆进土婆失夫，媳失夫，婆媳都失夫 2、郑板桥联辱知府。郑板桥任县令时，知府孙嘉新派人求字，郑知孙搜刮民财便写了一联：交忠朝庭因受百姓横批：前程金修 3、舒铁香讽李鸿章。舒与李是同榜举人，李任两湖总督期间，舒多次登门遭拒。一日，舒游黄鹤楼题一联于楼壁：同榜贵人多，饶他坐稳青牛，懒向人间谈道德相逢知己少，愧我重登黄鹤，难从天上觅神仙 4、宦官自讨没趣。明嘉靖年间，有个宦官到浙江公差，一日同南北两位户曹喝酒，仗势借酒醉出言道：南管北关，北管南关，一过手，再过手，受尽四方八面商商贾贾辛苦东西。同饮的一个绅士打抱不平对道：前掌后门，后掌前门，千磕头，万磕头，叫了几声万岁爷爷娘娘站立左右。

上联揭露户曹贪赃枉法，下联嘲讽宦官卖身求荣，读来令人痛快。 5、唐寅嘲商人。一日，某商人找唐伯虎求写一副对联，唐欣然挥毫而就：生意如春意财源似水流商人看了嫌对联发财的味不浓，唐伯虎见他是一俗夫，便又写一联嘲笑之：门前生意好似夏夜蚊虫队进队出夜里铜钱要象冬天虱子越摸越多谁知，商人却十分喜爱这副不伦不类的对联。 6、进退两难。从前，有位秀才在结婚的当天早上，父亲突然去世，只好丧事喜事一起办。按风俗，丧事喜事都要贴对联，秀才犯了难，有位文人却写了一副对联：临亲丧，作新郎，哭乎?笑乎?细思量，哭笑不得辞灵堂，入洞房，进耶?退耶?再斟酌，进退两难这副对联，真实的描绘了当时秀才悲喜交加的矛盾心理。 7、混、球联句。湖南军阀谭延铠一生的处世哲学集一混字，最后混到了国民党的行政院长，由于处世圆滑，又得了一个水晶球的绰号。他死后，有人给他写了一副对联：混之为用大矣哉，大吃大喝，大摇大摆，命大福大，大到院长球的本能滚而已，滚来滚去，滚入滚出，东滚西滚，滚进棺材 8、上下凭等。针对封建社会上尊下卑官气十足，有人戏一联：上司开口才半句，早已是是是，对对对

历代名人对联整编

历代名人对联集锦（一）李大钊赠杨子惠联铁肩担道义、妙手著文章毛泽东题延安新市场联坚持抗战，坚持团结，坚持进步，边区是民主的抗日根据地；反对投降，反对分裂，反对倒退，人民有充分的救国自由权。毛泽东贵有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。刘少奇深山隐高士、盛世期新民。唇亡齿寒，辅车相依披发撄冠，众志成城周恩来青年时代自勉联与有肝胆人共事、从无字句处读书浮舟沧海、立马昆仑西联宝岛、南国珍珠周恩来题何香凝画（1951.5）鹊报援朝胜利、花贻抗美英雄周恩来题中央财经小组会议（1962.3）横批：综合平衡先抓吃穿用、实现农轻重朱德题成都杜甫草堂草堂留后世、诗圣著千秋朱德为红军战士题春联（1928）红军中官兵伕衣著薪饷一样、白军里将校尉饮食起居不同朱德题泸定桥头万里长征犹忆泸关险、三军远戍严防帝国侵徐特立题赠青年有关国家书常读、无益身心事莫为董必武题成都武侯神祠三顾频烦天下计一番晤对古今情董必武题南湖革命纪念馆烟雨楼台革命萌生此间曾著星星火、风云世界逢春蛰起到处皆闻殷殷雷叶剑英题成都杜甫草堂杜陵落笔伤豺虎、爱国孤悰薄斗牛陈毅题赠爱国老人韩国钧杖国抗敌古之遗直、乡居问政华夏有人方志敏云龙搏浪飞三级、天马行空载五华饶信襟咽故地、古今冠盖名家恽代英日出而作，日入而息。各尽所能，各取所需。

松间明月长如此、身外浮云何足论黄炎培天地示人真善美、山河还我北南东冯玉祥要想着收咱失地、别忘了还我河山成大事以小心一生谨慎、仰风流于遗像万古清高张学良倭寇不除，有何颜面。国仇未报，负此头颅。两字听人呼不肖、半生误我是聪明续范亭·讽刺蒋介石井底孤蛙小天小地自高自大、厕中顽石不中不正又臭又顽郭沫若题成都武侯祠志见出师表、好为梁父吟郭沫若题杜甫草堂“花径”入口花学红绸舞、径开锦里香郭沫若题宁波天一阁好事流传千古、良书播惠九州郭沫若题邹韬奋图书馆韬略终须建新国、奋飞还得读良书郭沫若题杜甫草堂世上疮痍诗中圣哲、民间疾苦笔底波澜郭沫若题新都桂湖公园桂蕊飘香美哉乐土、湖光增色换了人间郭沫若题李白纪念馆酌酒花间磨针石上、倚剑天外挂弓扶桑郭沫若题蒲松龄故居写鬼写妖高人一等、刺贪刺虐入木三分郭沫若题济南辛弃疾纪念祠铁板铜琶继东坡高唱大江东去、美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞郭沫若胸藏万汇凭吞吐、笔有千钧任歙张桃花潭水遍天涯，寄语武陵人，如今可改秦衣服。铁马金风回地轴，吟诗锦城客，于兹休嗟蜀道难。鲁迅·录何瓦琴句赠瞿秋白人生得一知已足矣、斯世当以同怀视之肖三出上联·郭沫若对下联生产产诗歌诗歌歌生产热带作物区里作诗诗情最热劳动动教研教研研劳动红旗照耀光中施教教益通红茅盾老舍老向凤子胡风胡考龙生

对联文化研究

对联文化研究高一三班组石钰，杨勋辉，鲁伟红，马文博赵鑫我们组的研究课题是对联文化研究，对此作如下：对联，可谓是一种传统的中国文化。历经千年而从未衰老，其魅力不言而喻。既是文化就有其纵向的传承和横向的借鉴与融合。随着世界全球化不断加快步伐，经济、文化高速碰撞融合的大背景下，各类文化相互交融，中国传统礼仪也不断受到现代文化的冲击。如何保护中华民族传统礼仪，并去其糟粕，与现代的文化因素进行合理有效的融合，越来越为人们所关注。对联，是中华民族独有的一种传统文化形式，是民族文化心理的一种独特而生动的体现。对联文体充分展示了汉语的对称美和韵律美，而且具有比其它文体更加突出的装饰功能、实用价值和趣巧特征，故特别为广大华人读者所喜闻乐见。对联是人类宝贵的历史文化遗产，对其的研究和调查，有利于我们认识自己的历史和体味传统文化的魅力，认识并了解对联。通过此次调查，有助于我们了解对联存在的价值以及保护对联传承对联文化的重要性。并能让我们认识到前辈们的智慧与语言魅力，从对联中去了解古人骚客们所寄发的情感。从而激发我们对对联文化的兴趣，引发对文字魅力的研讨。最早的一副对联公元964 年（后蜀广政二十七年）春节前夕，后蜀主孟昶突然下了一道命令，要群臣在“桃符板”（画有神像的桃木板，旧时认为可以避邪）上题写对句，以试才华。可是，当群臣们把对句写好给孟昶过目时，孟昶都不满意。于是，他亲手提笔，在“桃符板”上写了：新年纳余庆佳节号长春

这就是我国文字记载下来的一幅最早的春联。对联种类有1．节令联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。节令联中，最主要的是春联。所谓春联，就是用于春节的节令联。大多数春联可以通用。 2．喜庆联：又称贺联,是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。按其内容和对象，可划分为婚联、寿联、新居联等若干子类。喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质,其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。喜庆联有通用的,也有专用的。 3．哀挽联：又简称挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的，则另当别论。挽联的内容所指一般有较具体的对象，虽然同样有通用的和专用的，但在实用中更要注意区分。4．名胜联：是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景观，或者与它密切相关。这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类，不一而足。 5．题赠联：是指题赠给他人的对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质，但这里所说的题赠联，仅限于人际关系交往的题赠之作，不包括挽联与贺联之类。其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。 6．杂感联：是指没有特定对象，而内容包罗比较广泛的对联。这种对联往往带有比较单纯的文学创作特色，如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等。

史上最有趣的对联

对联趣话（一数目对联一次，一群侨胞游览桂林风景，登上独秀峰，在凉亭旁休息。有人面对锦绣河山，看着这个六角亭，向同伴出了个上联：“独秀尖尖，四面八方六角。”其中嵌了三个数字。过了一会儿，一位青年侨胞站起来，两手握拳向前举起，作古代行拱手礼姿势，说：“两拳拱拱，五指二短三长。”大家都称赞对得工整自然。 “免得保长拉壮丁” 抗日战争时期，重庆曾有人在土地庙写了一副对联：婆婆莫搽摩登红，谨防特务打主意。公公要留络腮胡，免得保长拉壮丁。讽刺得入骨三分，一时传遍山城。佛印巧对苏小妹宋时，苏东坡同他的朋友佛印和尚谈论佛事，佛印大吹大擂什么佛力广大，佛法无边等等。躲在帘子后边的苏小妹听见后，有意想刺一刺这个大言不惭的和尚，便写了一句上联，叫使女拿出去，让佛印对下联。苏东坡看后边交给佛印边笑着说；“有意思，有意思。” 原来那上联是：“人曾是僧人弗能成佛。”佛印知道这是挖苦自己的，但又不甘心认输，经过一阵思索，写出了下联，也交给了苏东坡。东坡一看下联是：“女卑为婢女又可称奴。”连连称好，并说：“不但对得工整，这反戈一击也妙极了。” 戒烟春联

一年之计在于春，某厂青年工人决心自春节起集体戒烟，让厂里的高人写一副对联。联曰：除恶习清神爽气扫烟尘益寿延年横披：持之以恒当代工人对清代名联相传江南一位名士游览成都望江楼薛涛故居时，写了一副上联：“望江楼下望江流，江楼千古，江流千古。”这位名士在成才住了半年，天天苦思冥想，却始终对不出下联。百余年来，到望江楼的游客成千上万，但也无人能对。一九六四年，在望江楼举办的一次“工农兵赛诗大会”上，一位青年工人对了个下联：“赛诗台上赛诗才，诗台绝世，诗才绝世。”表达了风流人物数今朝的工农兵豪迈气概，要是不从平仄拘论，不愧为一绝对。连环式对联连环式对联，就是每句的末一字，作为下句的头一字，不断接连起来，有内容，对仗工整的对联。这种对联因字句多、长，作起来较费脑筋。从前，有个地主过生日，有个富农给写了一个加环式上联：寿比南山，山不老。老大人，人寿年丰，丰衣足食，食的珍餚美味，位列三台，台享荣华宝贵，贵客早应该来，来之是理，理所当然。有个才华出众的贫民立即给对了个下联：福如东海，海阔大。大老人，人面兽心，心田不好，好一个老杂种，终久必死，死无葬身茔地，地起未打莫来，来之后悔，悔之晚矣。这副对联，上联表达了富农对地主的殷勤献媚，下联描述了贫农对剥削者的憎恶心情。这是一副生动反映不同阶级思想感情的连环式对联。

名人书房对联欣赏

名人书房对联欣赏人淡似菊；屋小如舟。鲁迅故居三味书屋联斧藻其德；竹柏之怀。梁同书学士集句楹联小楼容我静；大地任人忙。杨大司马（应琚）读书楼联门前桂花落；阁中笔墨香。陈雪松（锦衣居士）书斋联学贵运时策；友交立德人。魏源题书斋风云三尺剑；花鸟一床书。 [明]左光斗题书斋文情生若春水；弦咏寄之天风。集王右军兰亭序字为楹联一竹一兰一石；有节有香有骨。 [清]郑夔题书斋联看儿曹整顿乾坤；任老子婆娑风月。王海日（王文成之父华）自题书室联高山流水诗千首；明月清风酒一船。曹雪芹题砚联删繁就简三秋树；立异标新二月花。郑板桥与韩生镐论文联事能知足心常惬；人到无求品自高。《阅微草堂笔记》卷十五“冯御史静山家” 为学深知书有味；观心澄觉室生光。集欧阳率更书醴泉铭字成联一室图书自清洁；百家文史足风流。集欧阳率更书醴泉铭字成联

海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。林则徐题书斋何物动人二月杏花八月桂；有谁催我三更灯火五更鸡。彭文勤（元瑞）题书房联四体不勤五谷不分孰为夫子；小疑必问大事必闻才算学生。陶行知题晓庄学校联大本领人当时不见有奇异处；敏学问者终生无所谓满足时。清人集圣教序字作楹帖学古之志未衰每日必拥书早起；干世之心已绝无夕不饮酒高歌。申凫盟（涵光）题书室联毋忘孤苦出身看诸儿绕膝相依已较我少年有福；切莫奢侈过分闻到处向隅而泣试问你独乐何心。黄炎培自题书斋酒阑兴倦事往情迁祗不忘游过名山别来旧友；春去仍归人老难复更休诧殿前起草海外题诗。费西墉京兆（锡章）自撰书室联书斋对联有两种，一种是与斋主、书斋无关，纯粹作为装饰点缀，以示风雅的，如名家手迹、历代名联等；另一种是与斋主有关的，或描写书斋景象，或抒发壮志情怀，这类对联大多出自斋主手笔，亲自题写，也有友人赠予的。我们这里讲的是后一种对联。读文人学士的书斋对联，可以明了他们的心迹志向。苏东坡早年书斋中悬一联：“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”咀嚼这副对联，可明晓他日后之所以能成为北宋著名的文学家，其真谛即源于此。现代著名作家林语堂上世纪三十年代居住在上海忆定盘路（今江苏路）的一幢花园洋房里。他在洋房的楼下辟有一间书房“有不为斋”，布置得非常幽雅。书架上洋装书和线装书并存，显眼处挂着梁启超亲笔书赠的一副对联：“两脚踏东西文化，一心

中国第一副励志对联的历史渊源

中国第一副励志对联的历史渊源中国第一副对联：我国第一幅春联：新年纳余庆，嘉节号长春时间：约1046年前。对联介绍：对联又称、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”(见《蜀梼杌》)，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。对联作为一种习俗，是汉族传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。历史探源春联习俗语言寻根对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，中国最早的楹帖出现

在唐代。他以莫高窟藏经洞出土的卷号为斯坦因0610号敦煌遗书为据：岁日：三阳始布，四序初开。福庆初新，寿禄延长。又：三阳回始，四序来祥。福延新日，庆寿无疆。五福除三祸，万古□(殓)百殃。宝鸡能僻(辟)恶，瑞燕解呈祥。立春□(著)户上，富贵子孙昌。又：三阳始布，四猛(孟)初开。《声调谱》作者赵执信明确指出：“两句为联，四句为绝(句)，始于六朝，元(原)非近体。”王夫之说，对联源于律诗的说法，好比“断头刖足，残人生理”——《清诗话》

古代名人的代表对联作品

古代名人的代表对联作品导读：本文是关于古代名人的代表对联作品，希望能帮助到您！ 1、林则徐：海到无边天作岸山登绝顶我为峰 2、父友：天当棋盘星作子，谁人敢下? 谢缙：地作琵琶路作弦，哪个能弹? (谢缙：明代翰林学士) 3、陈治父：两船并行，橡速(鲁速)不如帆快(樊哙) 陈治：八音齐奏，笛清(狄青)难比萧和(萧何)(陈治：明代兵部尚书) 4、苏小妹：闭门推出窗前月秦少游：投石冲开水底天 (苏小妹：苏轼的妹妹。秦少游：秦观《鹊桥仙》) 5、游子：独立溪桥，人影不随流水去孤眠野馆，梦魂常到故乡来 6、唐寅：画上荷花和尚画(唐寅：唐伯虎，明代江南四大才子之一) 李调元：书临汉帖翰林书(李调元：清代文学家) 7、绝对：月照纱窗，个个孔明诸阁亮(诸葛亮，字孔明) 雪飞梅岭，处处香山白乐天(白居易，字乐天，号香山) 8、宋湘：一条大路通南北两边小店卖东西 (宋湘：清代诗人，善书法) 9、回文联：雾锁山头山锁雾(回文联：顺读倒读，文句相同，联意不变) 天连水尾水连天(此联录自厦门鼓浪屿)

10、某文士：望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古李吉玉：印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年 11、庙联：大肚能容，容天下难容之事开口便笑，笑世上可笑之人 (此联录自北京潭柘寺) 12、酒肆联：入座三杯醉者也出门一拱歪之乎 13、讥讽联：琴瑟琵琶，八大王王王在上(八国联军代表侮辱中华联) 魑魅魍魉，四小鬼鬼鬼犯边(中国代表回应反讥侵华联) 14、回文联：斗鸡山上山鸡斗龙隐洞中洞隐龙 (斗鸡山，隐龙洞：桂林名胜) 15、乾隆：南通州，北通州，南北通州通南北纪晓岚：东当铺，西当铺，东西当铺当东西 16、苏东坡：踢破磊桥三块石秦少游：剪断出字两重山 17、祝支山：水车车水，水随车，车停水止唐寅：风扇扇风，风出扇，扇动风生 18、叠字联：风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝 19、蒲松龄：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴 20、林则徐：海纳百川，有容乃大壁立千仞，无欲则刚 21、朱元璋：枕耽典籍，与许多贤圣并头

史上最著名的千古绝对对联

史上最著名的千古绝对对联游西湖提锡壶锡壶掉西湖惜乎锡壶过南平卖蓝瓶蓝瓶得南平难得蓝瓶南通州北通州南北通州通南北春读书秋读书春秋读书读春秋东当铺西当铺东西当铺当东西 (3)为促使优秀生源进入高中后，保持学习的积极性，减免费用时作出以下限制办法：以每学期期末考试为依据，如果未达到攀枝花市统考本科线(高一上期未分文理科情况下以六个主科450分进行认定)，下期不享受减免。成绩回升至本科线以上后，次学期恢复享受减免。望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年赛诗台，赛诗才，赛诗台上赛诗才，诗台绝世，诗才绝世白塔街，黄铁匠，生红炉，烧黑炭，冒青烟，闪蓝光，淬紫铁，坐北朝南打东西淡水湾，苦农民，戴凉笠，弯酸腰，顶辣日，流咸汗，砍甜蔗，养妻教子育儿孙上钩为老，下钩为考，老考童生，童生考到老

一人是大，二人是天，天大人情，人情大过天拆字联水有虫则浊，水有鱼则渔，水水水，江河湖淼淼。木之下为本，木之上为末，木木木，松柏樟森森。冻雨洒人东两点西三点切瓜分客横七刀竖八刀天下口天上口志在吞吴人中王人边王意图全任冯二马驯三马冯驯五马诸侯伊有人尹无人伊尹一人元宰同字异音联朝朝朝朝朝朝汐长长长长长长消上联读音：朝朝潮，朝潮朝汐。下联读音：长长涨，长涨长消。海水朝朝朝朝朝朝朝落浮云长长长长长长长消大臣赵尧看出了刘邦的心事，他向刘邦献上一计：让赵王如意到自己的封地赵国，再为赵王配备一名刚性的大臣保护赵王。赵尧推荐的大臣就是那位在朝堂上坚决反对废太子的结巴周昌。刘邦想，吕后等人对周昌确实有些敬畏，让他保护赵王，应可无虞，于是任周昌为赵相。几天后，周昌和10