古代文人居室的名字
凌烟阁：
凌烟阁是原本皇宫内三清殿旁的一个不起眼的小楼，贞观十七年二月，唐太宗李世民为怀念当初一同打天下的众位功臣（当时已有数位辞世，还活着的也多已老迈），命阎立本在凌烟阁内描绘了二十四位功臣的图像，褚遂良题之，皆真人大小，时常前往怀旧。
唐白居易《题酒瓮呈梦得》诗：“凌烟阁上功无分，伏火炉中药未成，更拟共君何处去，且来同作醉先生。”
唐李贺《南园十九首》诗：“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。”
雅居寄情——雅声郎朗发文儒
情曲徐徐源书房
陈寿.万卷楼
陶渊明.归去来馆
陈子昂.读书台
杜甫.浣花草堂
薛涛.吟诗楼
刘禹锡.陋室
白居易.庐山草堂
欧阳修.非非堂
曾巩.南轩
司马光.读书堂
王安石.昭文斋
苏轼.谷林堂
黄庭坚.滴翠轩
米芾.宝晋斋
周邦彦.倾曲堂陆游.老学庵
范成大.石湖别墅朱熹.达观轩
辛弃疾.稼轩
赵孟?松雪斋
王冕.梅花屋
李东阳.怀麓堂唐寅.梦墨堂
归有光.项脊轩徐渭.青藤书屋项元汴.天籁阁王世贞.尔雅楼董其昌.画禅室钱谦益.绛云楼傅山.霜红龛
顾炎武.堡中书斋侯方域.壮悔堂吴嘉纪.陋轩
朱彝尊.静志居张英.双溪草堂
蒲松龄.聊斋
石涛.大涤草堂查慎行.槐簃
沈德潜.归愚斋郑燮.板桥书屋曹雪芹.悼红轩袁枚.所好轩
纪昀.阅微草堂李调元.万卷楼邓石如.铁砚山房洪亮吉.更生斋林则徐.云左山房杨以增.海源阁龚自珍.羽陵山馆魏源.古微堂
俞樾.春在堂
翁同稣.瓶庐
刘铭传.盘亭
任伯年.颐颐草堂吴昌硕.缶庐
黄遵宪.人境庐
康有为.游存庐
丘逢甲.念台精舍齐白石.百梅书屋谭嗣同.莽苍苍斋章太炎.膏兰室
梁启超.饮冰室
沈寿.天香阁
沈钧儒.与石居
于右任.鸳鸯七志斋黄炎培.非有斋
何香凝.双清楼
李叔同.晚晴山房陈垣.励耘书屋
鲁迅.绿林书屋
冯玉祥.抗倭楼
苏局仙.水石居
马一浮.蠲戏斋
沈尹默.秋明室
刘文嘉.契园
周作人.苦茶庵
黄侃.量守庐
夏丐尊.平屋
张钫.干唐志斋
柳亚子.磨剑室
柳亚子.上天下地之庐陈寅恪.不见为净之室陶行知.不除庭草斋胡适.藏晖室
周叔弢.寒在堂
朱屺瞻.梅花草堂
毛泽东.菊香书屋
梅兰芳.梅花诗屋
徐悲鸿.八十七神仙馆张恨水.待漏斋
周瘦鹃.紫罗兰庵
林语堂.有不为斋
郑逸梅.纸帐铜瓶室郁达夫.风雨茅庐
刘海粟.存天阁
徐志摩.眉轩
潘天寿.听天阁
张伯驹.平复堂
张伯驹.展春园
朱自清.犹贤博弈斋邓散木.厕简楼
丰子恺.缘缘堂
林散之.散木山房
闻一多.何妨一下楼张大干.大风堂
俞平伯.永安居
冰心.力构小窗
石评梅.荒斋
胡风.四树斋
梁实秋.雅舍
沈从文.窄而霉斋
聂绀弩.三红金水之斋费新我.行素簃
台静农.龙坡丈室
钟敬文.天风海涛室程砚秋.御霜移
傅抱石.抱石斋
胡絮青.双柿书屋
李可染.师牛堂
赵朴初.无尽意斋
武中奇.四喜斋
翁偶虹.六戏斋
文怀沙.斯是陋室
邓拓.苏画庐
启功.小乘阁
吴祖光.逸兴居
田家英.小莽苍苍斋
黄胄.伏枥堂
竹里馆--唐代诗人王维的居室名。
梦溪园--北宋科学家、政治家、文学家沈括的书斋名。书巢--南宋爱国诗人陆游的书斋名。
本穴世界--宋末诗人郑思肖的书斋名。
梅花屋--元代画家、诗人王冕的画室名。
项脊轩--明代文学家归有光的书斋名。
七录斋--明代文学家张溥的书斋名。
青藤书屋--明代大画家徐文长的书斋名。
惜字阉--明末清初思想家、文学家黄宗羲的斋名。
惜抱轩--清代桐城派古文学家姚鼐的书斋名。
春在堂--清代文学家俞樾的书斋名。
二十七松堂--清代文学家廖燕的书斋名。
抱残守缺斋--清末小说家刘鹗的书斋名。
十驾斋--清代学者钱大昕的书斋名。
瓶水斋--清代诗人舒位的书斋名。
人境庐--清代诗人黄遵宪的书斋名。
饮冰室--清末学者梁启超的书斋名。
锲斋--现代文学家商承祚的书斋名。
何妨一下楼--现代著名诗人闻一多的书斋名。
犹贤博弈斋--现代散文家、诗人朱自清的书斋名。北望斋--现代作家张恨水的书斋名。
三松斋--现代哲学家冯友兰的书斋名。
磨剑室·羿楼--现代著名诗人柳亚子的书斋名。
菊香书屋--新中国的开国领袖毛泽东的书斋名。龙虫并雕斋--当代语言学家王力的书斋名。
励耘书屋--当代史学家陈垣的书斋名。
紫罗兰斋--当代作家、园艺家周瘦鹃的书斋名。积微斋--当代语言家杨树达的书斋名。
缘缘堂--当代画家丰子恺的书斋名。
百梅书屋--当代国画大师齐白石的居室名。
师牛堂--当代画家李可染的画室名。
双清楼--当代国画家何香凝的书斋名。
双柿斋--当代画家胡挈青的画室名。
艺海堂--当代画家刘海粟的书斋名。
樱榴居--当代著名作家鲁彦周的书斋名。无止境斋--当代著名作家姚雪垠的书斋名。桂叶草堂--当代著名作家杜宣的书斋名。宽堂--当代红学家冯其庸的书斋名。
中国古代文学史 魏晋南北朝笔记
魏晋南北朝 学人认为三个比较重要的时代。包括魏晋南北朝。 一、文学自觉的时代 1.鲁迅（《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，1927年7月的演讲）：曹丕的时代可以说是一个“文学自觉的时代”。 2.渊源：1920年，日人铃木虎雄提出“魏的时代是文学自觉的时代”之说。后收入1925年《中国诗论史》。 （鲁迅与铃木虎雄的观点的关系，中国文学研究，受日本的影响很大。可以做一篇论文。） 3.晚清开始，受外面的影响，一是西方，二是日本及日本的西方。 ①文学 纯艺术论，脱离了政教的观念，没有美刺的目的。为艺术而艺术。 政教，毛氏父子，美刺比兴，《诗大序》有明显的体现。 在现实生活里面，也用经书作为判断事理与政事的标准。春秋断狱、诗的解释。 ②反思（上一世纪8,90年代） 许多学者参与了争论，提出了新的观点。汉代就有了文学自觉。晚明，才有文学自觉，对中国文学的认识有帮助。文学，西方的。应该用跨文化视野去看这个问题。 二、诗赋文 1.小说 《世说新语》和《搜神记》成为后世志人和志怪小说的源头。（至于《世说新语》是否是小说，还值得推敲。） 2.文学理论。 曹丕《典论?论文》、陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》和钟嵘《诗品》等，文笔特别好，比如陆机和刘勰都是用骈文写的。写得非常美。 第一章建安时期 三曹与七子以及围绕曹氏集团的文人、蜀吴文人。 东汉末年建安，汉献帝年号，196――220，计二十五年。 建安为什么不归入汉代这个时期？原因： 1.政治上：实际掌权在曹操手上 2.文学上：曹氏这些人的作品与汉代不一样了。
第一节曹操 一、曹操其人 1.出现在《三国志·魏志》中，也是中国文学尤其是戏曲里面的一个人物形象，是奸臣的形象。这与历史中的曹操，是不一样的。《三国志》作者：陈寿，注：裴松之。 2.《三国志?武帝纪第一》子将曰：“子治世之能臣，乱世之奸雄。” 曹操是一个非常有性格的有志气的人物。刘备也是枭雄，是曹操对刘备的评价。曹操说“惟使君与曹尔。” 3. 曹操畏天，好读书，注孙武《孙子兵法》十三篇，皆传於世。 《魏书》：“太祖御军三十余年，手不舍书。书则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。”登高能赋，也是中国古代士人的一个修养，也是中国文学创作的一个形式。 4.曹操的思想，与汉代相比有变化。不拘礼法，重视刑名，唯才是举。 十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。‘孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫’。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋（明察荐举卑贱低微的人），唯才是举，吾得而用之。”(《求贤令》) 二、曹操的诗歌 1.写现实的，对现实的感慨 （1）《蒿里行》：（乐府旧题，送葬的诗。这时内容和题材发生了变化，写时事） 关东有义士，兴兵讨群凶。初期会孟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，（指袁绍的异母弟袁术于公元197年（建安二年）在淮南寿春（今安徽寿县）自立为帝。）刻玺於北方。（指公元191年（初平二年）袁绍谋废献帝，想立幽州牧刘虞为皇帝，并刻制印玺。）铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。 ①事是不是真实的、重大的历史事件，把几个关节点写出来了。 ②情感的问题，这首诗的主体，都是叙事。后面四句是直接抒情。 “白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。” 曹操在这四句抒发的感情：悲伤与同情。 具有这样的情感，是非常不容易的。具有人道主义，他去争权，不仅仅夺势夺利的问题。也是他的情怀与境界。 （2）《苦寒行》 北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧。树木何萧瑟，北风声正悲！熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏！延颈长叹息，远行多所怀。我心何怫郁？思欲一东归。水深桥梁绝，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮无宿栖。行行日已远，人马同时饥。担囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼《东山》诗(《豳风》)，悠悠令我哀。
新部编人教版中考 语文 文化常识练习题含答案
新部编人教版中考语文文化常识练习题含答案 一、中考语文专项练习：文化常识 1．下列选项中对文学文化常识表述不正确的一项是（） A. 《乡愁》的作者是艾青，台湾诗人、散文家，诗歌表达了对亲人，对故乡，对祖国的思念情怀。 B. 茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，作家，代表作品有长篇小说《子夜》《林家铺子》《春蚕》等。 C. “阴阳割昏晓”一句中“阴阳”二字在古代指的是方位。古人以山北水南为阴，山南水北为阳。 D. 我国古时儿童不束发，头发下垂，因此用“垂髫”指儿童；而始龀是指小孩七八岁。 【答案】 A 【解析】【分析】A.《乡愁》的作者是余光中。BCD表述正确。 故答案为：A。 【点评】这道题考查对文学和文化常识的积累能力。文学常识包括各种常见文体、作家作品、史书体例等。文化常识包括传统文化中人物称谓、作品命名、古代官职、文化典籍等相关知识。这些知识要在平时的学习中分类识记，答题时能准确地再现这些知识。 2．下列文学和文化常识叙述错误的是（） A. “是日更定”，旧时晚上八时左右，打鼓报告初更开始，称为更定。 B. “故自号曰醉翁”，古人一诞生就起名，成人后则有字、号；生前有谥号，如范仲淹谥号为“文正”。 C. 下面称呼按年龄从小到大的排序为：垂髫、豆蔻、及笄、弱冠、而立。 D. “晚生蒙老先生垂爱，得赐登龙，已出望外。”中的“垂爱”是敬辞。 【答案】 B 【解析】【分析】古人一诞生就起名，成人后则有字、号。死后有谥号。故选B。 故答案为：B。 【点评】文学常识的考核主要集中的中外中的作家、作品，文学现象、文学流派，文体知识等。重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。平时注意积累，理出线索，形成体系。 3．下列关于文化文学常识表述有误的一项是（） A. 元丰六年、庆历四年、崇祯五年等都是采用年号纪年法。 B. 家君、鄙人、晚生、世先生等词语都表示谦称。 C. 徐照、徐玑、翁卷、赵师秀被称为“永嘉四灵”，因为他们的名或号都有“灵”字。 D. 唐诗、宋词、元曲、明清小说，是不同朝代典型的文学样式。 【答案】 B 【解析】【分析】B“世先生”是对有世交的平辈的尊称；故选B。 故答案为：B 【点评】此题考查对文学和文化常识掌握的能力。考查时一般会涉及古今中外的名家名篇
古代诗人称号大全
古代诗人称号大全 1、诗骨--陈子昂 其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。 2、诗杰--王勃 其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰” 3、诗狂--贺知章 秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。 4、诗家天子七绝圣手--王昌龄 其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。 5、诗仙--李白 诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。 6、诗圣--杜甫 其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。 7、诗囚--孟郊 作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。 8、诗奴--贾岛 一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。 9、诗豪--刘禹锡 其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。 10、诗佛--王维 这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定. 11、诗魔--白居易
白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。 12、五言长城--刘长卿 擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。 13、诗鬼--李贺 其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。 14、杜紫薇--杜牧 曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。 15、温八叉--温庭筠 才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。 16、郑鹧鸪--郑谷 以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。 17、崔鸳鸯--崔珏 赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。 18、诗神--苏轼 苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。
古人习惯称谓
1:【称籍贯】 唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳； 柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东； 北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川； 2:【称郡望】 韩愈昌黎人(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。 3:【称官名】 《琵琶行》：“江洲司马春衫湿”“司马”指白居易，曾任江州司马。 王维曾任尚书右丞，世称王右丞； 杜甫曾任因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部； 柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田； 4:【称爵名】 名将郭子仪因功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳； 北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公； 5：【称官地】指用任官之地的地名来称呼。 贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙； 陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽； 柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州； 6：【兼称】 1：《游褒禅山记》 “四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字 2：《促织》“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”，兼称官职、籍贯和尊称。 7 ：【直呼姓名】 1.用于自称：如庐陵文天祥自序其诗 2.用于厌恶的人：不幸吕师蒙构恶于前 3.用于给人作传记：廉颇者赵之良将也。 8 ：【称号、字、斋号、谥号】 1.称号：青莲居士、东坡居士 2.字：王子安，白乐天， 3.斋号：聊斋先生 4.谥号；乡先辈左忠逸公欧阳文忠公
(1)表示谦逊的态度，用于自称。 愚，谦称自己不聪明。 鄙，谦称自己学识浅薄。 敝，谦称自己或自己的事物不好。 卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。 臣，谦称自己不如对方的身份地位高。 仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。 (2)古代帝王自谦词： 有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。 (3)古代官吏的自谦词： 下官、末官、小吏等。 (4)读书人的自谦词 有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。 5)古人称自己一方的亲属朋友时， 常用“家”、“舍”等谦词。 “家”对别人称自己家年纪大的亲属如家父、家母、家兄等。 “舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍， 后者如舍弟、舍妹、舍侄等。 6)其他自谦词有： 在下-----古人坐席时尊长者在上，晚辈或地位低的人 小可-----有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿； 小子-----子弟晚辈对父兄尊长的自称； 老朽、老夫、老汉、老拙等------老人； 妾------女子； 寡君----对别国称自己的国君。
古人称谓常识
先秦姓 “因生而姓”：“禹母吞薏苡而生禹，故夏姓曰姒（sì）；禼（即契（xiè））母吞燕卵而生禼，故殷姓子；后稷母履大人迹而生后稷，故周姓姬。” 以动植物等自然物为姓：马、牛、羊、猪、蛇、龙、柳、梅、李、桃、花、叶、谷、麦、桑、麻、粟、山、水、林、木、风、云、河、江、金、石、钢、铁、玉。 母系氏族社会就已有姓，不少古姓带有“女”旁，本质是氏族称号。 《春秋》所载：黄帝是姬姓（周姓），炎帝是姜姓，少皞是嬴姓（秦姓）； 妫（guī）、姒（sì）、姚、芈、偃yan、隗（huai）、允、子、风、归、曼。 古书常说的“百姓”一词，最早可能指众多的氏族。 周人是黄帝后裔，姬姓不变。下面又分孟氏、季氏、孙氏、游氏。 陈国的陈完以陈为氏，出奔齐国后便由陈氏改为田氏。 先秦：同姓不可通婚；对人称呼时不称姓。 先秦氏 周代的姓氏制度和封建宗法制度联系密切。贵族有姓氏，一般平民没有姓氏。 1诸侯以封国为氏：郑捷（郑文公）；齐、楚、秦。 周武王姬发灭商后分封姬姓国53个，其子孙多以国邑名或父祖字为氏。 贵族以嫡长子继承其位，称为大宗；其余儿子称为小宗，成为大宗的臣属。天子的小宗称王子，王子之子称王孙，统称王族。 诸侯的小宗称公子，公子之子称公孙，统称公族。 王族、公族可以国名为氏，但公孙的子孙则不属于公族，另外命氏：齐文公的儿子叫公子高，孙子叫高傒（xi）。 2卿大夫以封邑为氏：知罃、羊舌赤、解狐。 周公姬旦之子伯禽封于鲁。鲁桓公有四子，嫡长子姬同承位为庄公，是大宗；余三子庆父、叔牙、季友为小宗，即孟孙氏、叔孙氏和季孙氏，就是“三桓”。庆父儿子公孙敖承位，庶子或以“孟”为氏，或以“仲”为氏（实际排行老二）
称谓是社交礼节的一个组成部分,古人对此尤其重视,什
称谓是社交礼节的一个组成部分，古人对此尤其重视，什么时候称名，什么时候称字，什么时候称官职、地望，都有基本规则。主要决定因素是交际双方的尊卑，以及第三方相对于对方的尊卑。试对《论语》称谓情况作简单归纳说明。 1、孔子对弟子称名，在弟子前自称名。 2、弟子对孔子多称夫子，少数称字（仲尼不可毁也） 3、弟子在孔子前自称名，对其他弟子称字。 4、弟子相互之间称字，自称称名。 5、老师称呼学生，称其名，或称其字，表示教师或威严、或亲切，如孔子直呼“求（冉有）”、“点（曾皙）”等； 古人有名有字。名与字意义上有联系，或同义，或反义，或相关。如颜回，字子渊。《说文》：“渊，回水也。”（回，旋转）曾点，字子皙。《说文》：“点，小黑也。”“皙，人色白也。”冉求，字子有。“有”是“求”的结果。有些名字看不出联系，是因为字义变化的缘故。有时字前加伯（孟）仲叔季表排行，或加“子”、“公”等表示尊敬字眼；后面加“甫”、“父”等表示性别，表示排行或尊称的字眼也可放在后面。根据以上介绍，适当借助工具书，对下列人名和字关系作一说明。 宰予，字子我“子”，男子尊称。“我”即“予”。 樊须，字子迟“子”，同上。“须”有“等待”之义项，“迟”所以需等待。 端木赐，字子贡“子”，同上。“端木”是双姓。“赐”（赏赐）与“贡”（进贡）相对。 仲由，字子路。“子”同上。“路”（道路）是人必“由”（经过、经由）之处。 孔鲤，字伯鱼。“伯”，排行老大。“鲤”即“鱼”类。 杜甫，字子美。“子”，男子。美，美（男子），与“甫”（男子）同意。 白居易，字乐天。“居易”即生活随意，“乐天”，即乐天知命，表示生活态度。 韩愈，字退之。意义相反。“愈”（同“逾”），前进。与“退之”相对。 柳宗元，字子厚。“宗元”，本原，元气。“厚”，指本原、元气充沛、深厚。 欧阳修，字永叔。“修”与“永”同义，长。“叔”是排行。 苏轼，字子瞻。“轼”，车上横木，供人扶着远望（瞻），“登轼而望”（《左传》）。 苏辙，字子由。“辙”，车轮经过（“由”）的痕迹。 古代称谓 中国号称文明古国，世人誉之为礼仪之邦、君子之国，即使是在唇枪舌剑的论 战中，我们的先人也同样讲究语言美。《礼记·仪礼》道：“言语之美，穆穆皇皇。” 穆穆者：敬之和；皇皇者，正而美。就是说，对人说话要尊敬、和气，谈吐文雅。 现在我们称呼对方的代词只有“你”和“您”，而古代，虽然有“汝，尔、若、而、乃” 等好几个称法，但是他们无论对长辈、平辈说话时，从来不用这些词，认为如此称 呼不礼貌。古人有多种多样表示尊敬的方法，大概有如下数种。 1、用“道德高尚”的说法称呼对方，如称人为“子、夫子、先生”等等。 2、从辈份上尊称对方，如称人为“父老、父、丈人、母、媪、老伯”等。 3、称对方的字、号。 4、称对方的身份时加上“贤、尊、高”等字眼。如“贤侄”、“贤婿”等。 5、用对方的部下来代称对方，表示由于尊敬的缘故，不敢直接指呼对方。例如，“陛 下”代称帝王；“殿下”代称皇后、太子；“阁下”、“足下”等代称一般人。 古代第一人称代词除了“我”以外，还有“余、吾、予、朕、台、卯”等。但古人对 长辈或平辈说话时，也不用他们而是毫无例外地用谦称。例如： 1、用“道德不高尚”或“不聪明”的说法来称呼自己。如自称“鄙人、小人、愚、愚弟”等。 2、“用辈份低”的说法来称自己。例如自称“小弟、小侄”等。 3、用“地位卑*”的说法来称呼。例如自称“臣、仆、在下、*子、牛马、自己下走”等等。 4、称自己的身份、职务，有时还加上“卑、小、贫”等字眼。例如自称“弟子、学生、 小生、贫僧、卑吏、卑职”等。
古代诗人的称号
古代诗人的称号: 1、诗骨--陈子昂 其诗词意激昂,风格高峻,大有“汉魏风骨”,被誉为“诗骨”。 2、诗杰--王勃 其诗流利婉畅,宏放浑厚,独具一格,人称“诗杰” 3、诗狂--贺知章 秉性放达,自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放,人称“诗狂”。 4、诗家天子七绝圣手--王昌龄 其七绝写的“深情幽怨,音旨微茫”,因而举为“诗家天子”。5、诗仙--李白 诗想象丰富奇特,风格雄浑奔放,色彩绚丽,语言清新自然,被誉为“诗仙”。 6、诗圣--杜甫 其诗紧密结合时事,思想深厚。境界广阔,人称为“诗圣”。7、诗囚--孟郊 作诗苦心孤诣,惨淡经营,无好问,曾称之为“诗囚”。 8、诗奴--贾岛 一生以作诗为命,好刻意苦吟,人称其为“诗奴”。 9、诗豪--刘禹锡 其诗沉稳凝重,格调自然格律粗切,白居易赠她“诗豪”的美誉。 10、诗佛--王维
这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味与王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定、11、诗魔--白居易 白居易写诗非常刻苦,正如她自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读与书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。 12、五言长城--刘长卿 擅长五言诗,她的五言诗作就是全部诗作的十分之七八,人称其为“五言长城”。 13、诗鬼--李贺 其诗善于熔铸词采, 驰骋想象,运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象,故称其为“诗鬼”。 14、杜紫薇--杜牧 曾写过《紫薇花》咏物抒情,借花自誉,人称其为“杜紫薇”。 15、温八叉--温庭筠 才思敏捷,每次入试,八叉手即成八韵,人称她为“温八叉”。 16、郑鹧鸪--郑谷 以《鹧鸪诗》而闻名,故有“郑鹧鸪”之称。 17、崔鸳鸯--崔珏 赋《鸳鸯诗》,别具一格,人称“崔鸳鸯”。 18、诗神--苏轼 苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。
古人对老师的称谓
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各诗人名称
1、诗骨--陈子昂 其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。 2、诗杰--王勃 其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰” 3、诗狂--贺知章 秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。 4、诗家天子七绝圣手--王昌龄 其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。 5、诗仙--李白 诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。 6、诗圣--杜甫 其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。 7、诗囚--孟郊 作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。 8、诗奴--贾岛 一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。 9、诗豪--刘禹锡 其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。 10、诗佛--王维 这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定. 11、诗魔--白居易 白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。12、五言长城--刘长卿 擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。 13、诗鬼--李贺 其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。 14、杜紫薇--杜牧 曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。 15、温八叉--温庭筠 才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。 16、郑鹧鸪--郑谷 以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。 17、崔鸳鸯--崔珏 赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。 18、诗神--苏轼 苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。 衡山居士----文征明 清真居士---周邦彦 六一居士---欧阳修 清莲居士----李白
古人称谓礼仪
古人称谓礼仪【交友称谓】 人总是要交朋友的。 自古以来，对交什么性质的朋友，都有明确的称谓。杵臼之交:交友不分贵贱;(《聊斋》) 布衣之交:普通百姓间的交往;(《廉蔺列传》) 莫逆之交:彼此情投意合;(《北史》) 1 刎颈之交:即使掉脑袋也不变心;(《廉蔺列传》) 再世之交:与人父子两代都结成朋友; 忘年之交:不计年岁长幼以才能德行为主的交往; 竹马之交:幼年男女之间的交往; 君子之交:看似平淡重在道义的朋友; 车笠之交:不以贵贱而异的朋友; 忘形之交:彼此以心相许不分形迹; 2 金石之交:交谊深厚、如金石般坚固; 金兰之交:友情契合，如同兄弟; 平昔之交:往日结交的朋友; 肺腑之交:无话不谈，推心置腹的朋友; 贫贱之交:贫困时结交的朋友; 诗文之交:以诗文往来结交的朋友; 患难之交:同经磨练而成为朋友。
一面之交:仅仅相识，但不甚了解。 3 市道交:古时以做买卖的手段结交的朋友，因其重利而忘义，后称小人之交。 至交:友谊最深的朋友。 世交:称世谊、世好，泛指两家世代交情。 故交:故旧、旧交、故人，泛指有旧的交情。 石交:交谊坚固; 款交:以真情相待。 【自己谦称】 4 家父(家严、家君):称自己的父亲。 家母(家慈):称自己的母亲。 家兄、家姐:称自己的兄、姐。 舍北、舍妹:称自己的弟、妹。 舍侄:称自己的侄儿。 内人(内子、内助、拙荆):称自己的妻子。 外子:称自己的丈夫。 5 犬子(豚子、犬儿、小子):称自己的儿子。 小女:称自己的女儿。 敝友:称自己的朋友。 【古代称谓】 中国号称文明古国，世人誉之为礼仪之邦、君子之国，即使是在唇枪舌剑的论战中，我们的先人也同样讲究语言美。
古代诗人的荣誉称号
古代诗人的荣誉称号 1、诗骨--陈子昂 其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。 2、诗杰--王勃 其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰” 3、诗狂--贺知章 秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。 4、诗家天子七绝圣手--王昌龄 其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。5、诗仙--李白（701-761） 诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。 6、诗圣--杜甫 其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。 7、诗囚--孟郊 作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。 8、诗奴--贾岛 一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。 9、诗豪--刘禹锡 其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。 10、诗佛--王维
这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定. 11、诗魔--白居易 白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。 12、五言长城--刘长卿 擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。 13、诗鬼--李贺 其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。 14、杜紫薇--杜牧 曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。15、温八叉--温庭筠 才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。16、郑鹧鸪--郑谷 以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。 17、崔鸳鸯--崔珏 赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。 18、诗神--苏轼 苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。
古代诗人称号
古代诗人称号 1.“诗仙”李白 李白（701～762年），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，伟大的浪漫主义诗人。其一生不以功名显露，却高自期许，不畏权力，藐视权贵，创造了古代积极浪漫主义文学高峰，为唐诗的繁荣与发展打开了新局面，批判继承前人传统并形成独特风格，歌行体和七绝达到后人难及的高度，开创了中国古典诗歌的黄金时代。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一，大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，的确无人能及。诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。 2. “诗圣”杜甫 杜甫（712～770年），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜老”、“杜少陵”等，盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中的影响非常深远，备受推崇。杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。在形容自己的诗艺时，杜甫曾说过：“思飘云物动，律中鬼神惊，毫发无遗憾，波澜独老成”的确，杜甫的七古、五古、七律、五律在唐代都是一流的，古体的七言诗在他手里正式成立，古体的五
言诗在他手里变了格调，在“温柔敦厚”外另开“沉着痛快”一派，五律，杜甫以前用来写艳情、写山水，他却用来写广大的实在的人生，拓宽了诗歌领域。他的五律最多，差不多穷尽了这种体制的变化，七律精于组织，富于变化，七绝虽直抒胸臆，但颇有清新刻画之句。他不大做乐府，但他描写社会生活正是乐府的精神，他的写实的态度也源于乐府。 杜甫是一位集大成者和承前启后的诗人，汉魏的浑朴古雅，六朝的藻丽纤秾、淡远韶秀杜甫无一不备。杜甫之后没有一个诗人不直接、间接学他的：韩愈跟着他将诗进一步散文化，而又造奇喻，押险韵，铺张描写，逞才使气，是“沉着痛快”的诗，元稹、白居易将杜甫写实的表现人生的态度理论化，导引了“新乐府”运动。也是元稹，在为杜甫写的墓志铭中，对杜甫的创作进行了全面的评价，并许以最高的地位。两宋诗之冠冕的江西诗派：黄庭坚、陈师道、陈与义三宗都以杜甫为祖、金、元、明之诗坛巨擘都是杜甫为之开先。陆游有诗曰：千载《诗》亡不复删，少陵谈笑即追还。尝憎晚辈言“诗史”，《清庙》《生民》伯仲间。他视人们尊杜诗为诗史为不足，必置于雅、颂之音中犹若诗中之经才好。秦观在《韩愈论》中，将孔子与杜甫同提并论，孔子对我国古代文化的总结整理之功可用集大成者来赞，“呜呼，杜氏亦集诗文之大成者欤”，虽未直接称圣，实亦许之矣。到了明代，杜甫已经正是被称为诗圣了。他推崇儒家思想,加上其诗歌的影响,被后世称为“诗圣”，“圣”在古代是对儒家人物的神化评价和称号。其诗紧密结合时事，思想深厚，境界广阔。
古人年龄称谓
古代对年龄的雅称 不满周岁——襁褓（qiǎng bǎo）； 襁指的带子，褓指小儿的被子。现在以此借指未满的婴儿。古代泛指1岁以下幼童。 张守节《》：“襁，长尺二寸，阔八寸，以约小儿于背；褓，小儿被也。” 《·衣部》：“襁，襁褓，负儿衣也。织缕为之，广八寸，长二尺，以负儿于背上也。” 昔年幼,越在襁保(褓)。——《·传》。 霍光以结发内侍，起于阶闼之间，确然秉志，谊形于主。受襁褓之托.....<汉书霍光传> 2~3岁——孩提（hái tí）； 孩提之童。——《·尽心》 指幼儿始知发笑尚在中。注：“婴儿，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小儿笑也。”《》：“如婴儿之未孩。”也作“孩抱”和“”。唐《》：“如此孩提者，又可冀其成立邪 本词中“提”的本义是“抓住小孩两腋将其向上抱起”这个动作。“提携”等为其衍生词。 孩，不是后来孩子之意，而是“咳”的《》：“孩，古文咳从子。”小儿笑貌，即小儿笑的咳咳之声。 提，是指可以小儿可以提抱，指其小。——山外一水补注
女孩7岁——髫（tiáo）年； 髫，幼童时期。古儿童尚未束发时自然下垂的短发，故称之，也称作“垂发”。晋陶渊明《》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”女孩7岁称“髫年”，男孩8岁又称“”。清汤之旭《皇清州同知尹思袁公（袁可立曾孙）墓志铭》：“忆旭髫年时，常往来外家，见外文学公，陈设先代，凡图书鼎，盎皆前人赏鉴，遗风流韵，手泽犹存。”《》第一回：“光阴迅速，襁褓婴儿，竟作髫年童子，只是无夫而孕，未免惹人议论，幸而穷荒草昧，人迹稀少，始得抚育成人。 男孩8岁——龆（tiáo）年； 龆是中国汉字，拼音是tiáo，部首是齿部，总笔画是20画，意思是儿童换牙；指小儿垂发；儿童；幼童稚嫩可爱的面容。 幼年泛称——总角（zǒng jiǎo）； 总角，古时汉族男未冠，女未笄时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角。后代称儿童时代。 《诗·齐风·甫田》：“婉兮娈兮，总角丱兮。”笺：“总角，聚两髦也。”疏：“总角聚两髦，言总聚其髦以为两角也。”《陈书·韩子高传》：“子高年十六，为总角，容貌美丽，状似妇人。”宋《被酒独行》诗之二：“总角黎家三小童，口吹葱叶送迎翁。”《红楼梦》第三回：“这院门上也有四五个才总角的，都。”《皇中宪大夫侯官陈君墓志铭》：“君孝思纯穆，神情渊静，总角之年，研精六艺。” 借指童年。晋《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”南朝宋《世说新语·识鉴》：“夷甫时总角，姿才。”唐《史通·自叙》：“故始在总角，读班谢两
中国古代诗人称号
中国古代诗人称号 1、诗骨--陈子昂其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。 2、诗杰--王勃其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰” 3、诗狂--贺知章秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。 4、诗家天子七绝圣手--王昌龄其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗 家天子”。 5、诗仙--李白诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗 仙”。 6、诗圣--杜甫其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。 7、诗囚--孟郊作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。 8、诗奴--贾岛一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。 9、诗豪--刘禹锡其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。 10、诗佛--王维这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表 达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定. 11、诗魔--白居易白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲 吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。 12、五言长城--刘长卿擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称 其为“五言长城”。 13、诗鬼--李贺其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜 明形象，故称其为“诗鬼”。 14、杜紫薇--杜牧曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。 15、温八叉--温庭筠才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。 16、郑鹧鸪--郑谷以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。 17、崔鸳鸯--崔珏赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。 18、诗神--苏轼苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。 中国古代诗人字号及合称 李白(701-762)，字太白，晚年自号青莲居士。天才横溢，被誉为谪仙人。 朱熹（1130~1200）字元晦，号晦庵. 黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，又号涪翁。黄庭坚是“苏门四学士”之一，诗与苏轼齐名，人称“苏黄”. 李煜（937－978），初名从嘉，字重光，号钟隐，南唐中主第六子。世称李后主. 陆游1125～1210年，南宋诗人，字务观，号放翁. 柳永？～约1053年，北宋词人。字耆卿，原名三变，字景庄，后改名永，排名第七，故名柳七. 苏轼1037～1101年，北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士. 李清照1084～？，南宋女词人。号易安居士. 欧阳修字永叔，号醉翁、六一居士. 辛弃疾1104～1207年，南宋诗人。字幼安，号稼轩. 杜牧(803-852)，字牧之诗豪爽清丽，自成风格，人称“小杜”。又与李商隐齐名，并称“小李杜”。 刘禹锡(772-842)，字梦得，与柳宗元交好，人称“刘柳”，又与白居易常相唱和，又并称“刘白”。
古代文化常识(含答案).
文言文专项复习 中国古代文化常识检测题（一） 1、称杜甫为杜工部，称左光斗为左忠毅公，称陆游为陆放翁，分别是以_ _、_ _、_ _ 来称 呼人。 A．郡望、爵名、号 B．郡望、爵名、谥号 C．官职、爵名、号 D．官职、谥号、号 2.我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点。下列作品集《柳河东集》、《聊斋志异》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼轩长短句》、《王右丞集》、《白氏长庆集》命名方式为：A．地名、年号、谥号、字、号、官职、书房名 B．地名、书房名、谥号、号、字、官职、年号 C．书房名、地名、官职、号、字、谥号、年号 D．地名、书房名、谥号、字、号、官职、年号 3．下列各句的叙述，有错的一项是（） A．古时以“泰山”喻岳父，以“伉俪”喻夫妇。对老师称“子”“夫子”“师”“先生”。 B．臣民称皇帝为“陛下”，皇帝对臣下表示宠爱时称臣下为“卿”“爱卿”。 C．古人在称谓前加个“先”字，表示已经死去，用于敬称地位高的人或年长的人。如已死的皇帝为先帝，已死的父亲为先考，已死的母亲为先妣，已死的有才德的人为先贤。 D．“卑己尊人”是中华民族的传统美德。古人在称别人的父亲时，敬词有令堂、令尊等；称自己的父亲时，谦词有家慈、家君、家尊等。 4．下列称谓中，全属谦称的一项是（） A．孤足下不才 B．愚仆小子 C．妾寡人臣 D．孤不谷竖子 5．下列关于称谓的解释，错误的一项是（） A．陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，而称宫殿台阶下，表示敬畏。 B．臣早期是古人表示谦卑的自称，百姓也可以自称“臣”，后用作臣下对君主的自称。 C．卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼。 D．朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。 6.下列对文化常识的解说，不正确的一项是 A古人有取字、号的习惯。男子20岁举行加冠礼时取字，女子15岁举行笄礼时取字。人们为了尊重别人，一般不直呼其名，而称其字、号。 B古人有一些表示特定关系的称呼。加“太”表示长一辈，加“先”表示已逝世的尊长，加“从”表示叔伯关系。 C谥号是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予加以褒贬善恶的一种称号。庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，唐宋以来的皇帝都改称庙号。 D新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元。到了清
这些古代诗人的字号别称,你都知道吗……
这些古代诗人的字号别称，你都知道吗…… 李白，字太白，号青莲居士，被人称为“诗仙”。杜甫，字子美，号少陵野老，被人称为“诗圣”。 李白和杜甫是我们耳熟能详的两位大诗人，就不用多介绍了。李白的诗浪漫瑰丽，飘逸奔放，杜甫的诗沉郁顿挫，心忧天下，一“仙”一“圣”正代表他们分别达到了中国古代诗歌浪漫主义和现实主义巅峰的地位。白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，被称为“诗魔”。王维，字摩诘，号 摩诘居士，被称为“诗佛”。 白居易写诗刻苦至极，正如他自己在《醉吟》中写道：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”过分的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。王维是盛唐 山水田园诗派的代表之一，具有很高的佛学修养，他的诗往往充满流动空灵的禅意，所以被称为“诗佛”。贾岛，字 阆仙，自号碣石山人，人称“诗奴”。孟郊，字东野，有“诗囚”的称号。 贾岛和孟郊都是中唐诗人，并称“郊寒岛瘦”，意思是说孟郊、贾岛的诗，风格清奇悲凄，格局破碎窄小，而且讲究苦吟推敲，锤炼字句，给人一种寒瘦窘迫的感觉。贾岛早年出家，还俗后由于愤世嫉俗，为官场所不容，生活荒凉寂寞，创作刻意苦吟，所以被称为“诗奴”。孟郊穷困潦倒，一生不得志，
生活艰辛加上创作辛苦，就有了“诗囚”的称号。王勃，字子安，初唐四杰之一，被称为“诗杰”。陈子昂，字伯玉，被称为“诗骨”。 王勃与陈子昂都是初唐诗人。王勃的诗流利婉畅，宏放浑厚，直接继承了贞观时期崇儒重儒的精神风尚，又注入新的时代气息，既壮阔明朗又不失慷慨激越，所以被誉为“诗杰”。陈子昂的诗一扫前代宫廷诗人的颓靡之音，进一步发展了“初唐四杰”所追求的充实，刚健的诗风，高昂清峻、雄浑苍凉，有“汉魏风骨”，对初唐到盛唐诗风转变和诗歌革新起到了重要的作用，所以被称为“诗骨”。李贺，字长吉，有“诗鬼”之称。贺知章，字季真，号四明狂客，有“诗狂”之称。李贺是中唐浪漫主义诗人，与李白、李商隐并称“三李”。李贺的诗想象丰富，经常借用神话传说故事，风格空灵诡异，结构不拘常法，语言奇峭晦涩，所以被称为“诗鬼”。贺知章生性豪放，风流倜傥，不拘小节，嗜好饮酒，晚年又自号“四明狂客”，所以被称为“诗狂”。刘长卿，字文房，中唐大历诗风的代表，自称“五言长城”。王昌龄，字少伯，盛唐边塞诗人，被后世誉为“七绝圣手”。 这两个称号就是字面意思啦！“五言长城”是说刘长卿擅长写五言诗，旁人难以超越。“七绝圣手”是说王昌龄擅长写七言绝句。只不过，一个是自称，一个是后世评价，还是有些微不同呢！
《古代文人称号》(有关花的象征)
《古代文人称号》（有关花的象征） 诗仙：李白诗豪：刘禹锡诗圣：杜甫诗佛：王维诗囚：孟郊诗鬼：李贺诗魂：杜牧诗僧：齐己诗魔：白居易 五言长城：刘长卿五言宗师：王维七绝圣手：王昌龄大李杜：李白、杜甫 小李杜：李商隐、杜牧 文人雅称： 青莲居士：唐*李白六一居士：宋*欧阳修姑溪居士：宋*李之仪东坡居士：宋*苏轼香山居士：唐*白居易柳泉居士：清*蒲松龄淮海居士：宋*秦观幽栖居士：宋*朱淑贞衡山居士：明*文征明易安居士：宋*李清照芹溪居士：清*曹雪芹更生居士：清*洪亮吉随园老人：清*袁枚白石道人：宋*姜夔遗山山人：金*元好问齐东野士：元*张养浩倚松老人：宋*陆游半山老人：宋*王安石射阳山人：明*吴承恩湖海散人：元*罗贯中四明狂客：唐*贺知章煮石山农：元*王冕东皋子：唐*王绩幽忧子：唐*卢照邻已斋臾：元*关汉卿 古代圣人： 书圣：王羲之草圣：张旭武圣：关羽词圣：苏轼医圣：张仲景 史圣：司马迁棋圣：黄龙士诗圣：杜甫至圣：孔丘亚圣：孟轲 画圣：吴道子曲圣：关汉卿文圣：欧阳修茱圣：陆阳酒圣：杜康 兵圣：孙武药圣：李时珍乐圣：李龟年 花的象征： 牡丹：象征高贵菊花：象征高洁梅花：象征坚贞水仙：象征自尊 木棉：象征英雄紫罗兰：象征贞洁康乃馨：象征母爱百合花：象征友爱 英语口语： Any day will do? 哪一天都可以？Any messages for me? 有我的留言吗？ Any thing else ? 还要别的吗？Any urgent thing ?有急事吗？ Are you by yourself ？你一个人来吗？All right with you ? 你没有问题吧? Are you free tomorrow ? 明天有空吗？Are you kidding me ? 你在跟我开玩笑吧？ As soon as possible! 尽可能快！Back in a moment ! 马上回来！ Believe it or not ! 信不信由你！Better luck next time ! 下次会更好！ Boy will be boys. 本性难移。Between us . 你知，我知。 Big mouth! 多嘴驴。Bless you ! 祝福你！ Bottoms up ! 干杯！Come to the point ! 有话直说！ Can-do. 能人。Cheap skate! 小气鬼！ Cheer up ! 振作起来！Control yourself . 克制一下。 Do you accept plastic? 收不收信用卡？Does it keep long ? 可以保存吗? Don’t be so fussy ! 别挑剔了！Don’t count to me ! 别指望我！ Don’t fall for it ! 不要上当！Don’t get me wrong ! 你搞错了！ Don’t give me that! 少来这套！Don’t let me down ! 别让我失望！ Don’t lose your head ! 别乐昏了头！Don’t over do it ! 别做过头了！ Don’t sit there daydreaming! 别闲着做白日梦！Don’t stand on ceremony ! 别太拘束！ Drop me a line ! 要写信给我！Easy come easy go ! 来得容易去得也快！ First come first served ! 先到先得！Get off my back ! 不要嘲笑我！ Get a move on ! 快点吧！Give him the works ! 给他点教训！ Give me a break ! 饶了我吧！Give me a hand ! 帮我一下忙！ Great minds think alike ! 英雄所见略同！I’ll treat you to lunch . 午餐我请你！ In one ear , out the other ear ! 一耳进，一耳出！I’m spaced-out ! 我开小差了！
古代诗人的称号
古代诗人的称号： 1、诗骨--陈子昂 其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。 2、诗杰--王勃 其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰” 3、诗狂--贺知章 秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。 4、诗家天子七绝圣手--王昌龄 其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。 5、诗仙--李白 诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。 6、诗圣--杜甫 其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。 7、诗囚--孟郊 作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。 8、诗奴--贾岛 一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。 9、诗豪--刘禹锡 其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。 10、诗佛--王维
这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向 之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定. 11、诗魔--白居易 白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。 12、五言长城--刘长卿 擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。 13、诗鬼--李贺 其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。 14、杜紫薇--杜牧 曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。 15、温八叉--温庭筠 才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。 16、郑鹧鸪--郑谷 以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。 17、崔鸳鸯--崔珏 赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。 18、诗神--苏轼 苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。