中考语文文言文核心知识汇总整理

中考语文文言文核心知识汇总整理

核心句式

一、判断句

用名词或名词性短语表示判断的句子，叫判断句。

1、“……者……也”式。

如：廉颇者，赵之良将也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

2、“……者……”式。“者”不译，只在主语和谓语之间加判断词“是”。

如：柳敬亭者，扬州之泰州人，本姓曹。

3、“……，……者也”式。

如：城北徐公，齐国之美丽者也。（《邹忌讽齐王纳谏》）

4、“……，……也”式。“也”不译，翻译时只在主谓之间加“是”。

如：和氏壁，天下所共传宝也。【所+v.=n.】

5、“……，……”式。译成现代汉语时，只需在主谓语之间加“是”。

如：刘备，天下枭雄。

6、“……为……”式。

如：人方为．刀俎，我为．鱼肉。（司马迁《鸿门宴》）

7、用“乃、即、则、皆、必”等副词表示肯定判断，用副词“非”表示否定判断。

如：①今公子有急【紧急情况】，此乃臣效命之秋【时候】也。

②此则岳阳楼之大观也。（范仲淹《岳阳楼记》）

8、用“是”作判断动词，文言文中也有，但出现较晚并且少见。

如：巨是．凡人，偏在远郡，行将为人所并。（司马光《赤壁之战》）

二、被动句

1.“谓语+于……”.用介词“于”引进行为的主动者，表被动。

如：夫赵强而燕弱，而君幸于．赵王，故燕王欲结于君。（《触龙说赵太后》）

2.“见+谓语”在动词前边用“见”表示被动。

如：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见．放。（司马迁《屈原列传》）

“见+谓语+于”:把动作行为的主动者介绍出来，在动词后加介词“于”

如：臣诚恐见．欺于．王而负赵。

3.“受+谓语”在动词前用“受”字来表示被动，

如：（1）有罪受．贰。

如果需引进主动者，就构成了“受+谓语+于”的形式。

如：（2）吾不能举全吴之地，十万之众，受．制于．人。

4.“为+动词”在动词前边加介词“为”。

这种句式的“为”和“见”不同：“见“是助词，不能带宾语，所以它总是紧挨着动词；“为”是介词，它可以紧挨着

动词（省略了宾语），也可以引出动作行为的主动者

如：身客死于秦，为．天下笑。

5.“为……所……”式用“为”引进主动者，谓语前再加“所”，表被动。

如：悲夫！有如此之势而为．秦人积威之所．劫。（苏洵《六国论》）

“为”的行为主动者有时不出现，或被承前省略了，变为“…为所…”

如：不者，若属皆且为所

．．虏！（司马迁《鸿门宴》）

6.“被+动词”

如：舞榭歌台，风流总被．雨打风吹去。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

三、省略句

1.省略主语

（1）承前省

①廉颇为赵将，（廉颇）伐齐，大破之。

②永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章，（异蛇）触草木，（草木）尽死。

（2）蒙后省

沛公谓张良曰：“……（公）度我至军中，公．乃入。”（司马迁《鸿门宴》）

（3）对话省

①（孟子）曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”（王）曰：“不若与人。”

②樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“（今日这事）甚急。”（司马迁《鸿门宴》）

2.省略谓语

（1）承上文谓语省略

如：军中无以为乐，请以剑舞（为乐）。（司马迁《鸿门宴》）

（2）蒙下文谓语而省略

杨子之邻人亡羊，既率其党（追之），又请杨子之竖追之。

（3）根据上下文一看便会明白省略的是什么。

如：后公改（任）两广，太监泣别，赠大珠四枚。

3.省略宾语（所省多是代词“之”。）

（1）省略动词后的宾语，

如：项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事。

（2）省略介词后的宾语，

如：成视，庞然修伟，自增惭怍，不敢与（之）较。

4省略介词

古文中常常省略介词“于”，还有介词“以”“自”等，这些介词与后面的宾语组成介词结构，当这个介词结构作补语时，这个介词常常被省掉。

（1）省略介词“于”，如：荆州之民附操者，逼兵势耳。（司马光《赤壁之战》）

（2）省略介词”以”，如：试与他虫斗，虫尽靡；又试之鸡，果如成言。

（3）介词“自”也可省略，如：或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵。（郦道元《三峡》）

四、谓语前置（通常出现在感叹句和疑问句中。）

如：甚矣！汝之不惠！（《愚公移山》）

五、宾语前置

1.动词宾语前置

（1）否定句中代词作宾语，宾语置于动词前。所谓否定句是表示否定的句子，即凡句中有否定副词“不”、“弗”、“未”、“非”、“否”、“毋”或表示否定的动词“无”或无定代词“莫”，这种句子叫否定句。如果它的宾语是代词，一般放在动词谓语之前。

世溷浊而莫余．知兮，吾方高驰而不顾。（屈原《离骚》）

（2）疑问句中，疑问代词作宾语，放在动词谓语之前。

在古汉语里，使用频率高的疑问代词为“何”字，其他还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语之前。如：

①良问曰：“大王来何．操？”（司马迁《鸿门宴》）

②沛公安．在？（司马迁《鸿门宴》）

（3）用“之”或“是”把宾语提到动词前，以加重语气。

①譬若以肉投馁虎，何功

．．之有哉！

②句读

．．之不知，惑．之不解。（韩愈《师说》）

③去我三十里，惟命．是听。

表示动作对象的单一性和强调宾语，往往用“唯（惟）……是……”和“唯（惟）……之……”等格式，可将副词“唯（惟）”

译成“只”“只是”或“专”“一定”等，而助词“之”“是”是提宾的标志，不译。如成语“唯利是图”“惟命是从”“唯

你是问”“唯才是举”等，就是这种格式。

2.介词宾语前置

常见的介词有“于”、“以”、“为”、“与”、“从”、“自”、“向”等，它们往往与后面的名词或名词短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。

（1）疑问代词作宾语，一般放在介词前。

①王问：“何．以知之？”

②微斯人，吾谁．与归？（范仲淹《岳阳楼记》）

（2）介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见。

①余是．以记之。

②一言

．．以蔽之。（成语）

（3）介词宾语是方位词，也放在介词的前面。

项王、项伯东．向坐；亚父南向坐——亚父者，范增也；沛公北．向坐；张良西．向侍。（司马迁《鸿门宴》）

六、定语后置

1.构成“中心词﹢定语﹢者”。（相当于结构助词“的”。）

①太子及宾客知其事者．，皆白衣冠以送之。（《荆轲刺秦王》）

②计未定，求人可使报秦者．，未得。

2.中心词﹢之﹢定语﹢者”。

①马之．千里者．，一食或尽粟一石。（韩愈《马说》）

②石之．铿然有声者．，所在皆是也。（苏轼《石钟山记》）

3、中心词﹢而﹢定语﹢者”：

缙绅而．能不易其志者．，四海之大，有几人欤？（张溥《五人墓碑记》）

4、“中心词﹢之﹢定语”

①蚓无爪牙之．利，筋骨之．强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）

②居庙堂之．高，则忧其民，处江湖之．远，则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）

七、介词结构后置

1.状语后置：（介词结构“于……”常放在谓语动词后作补语，翻译的时候，就把它作了状语）

①事急矣，请奉命求救于孙将军

．．．．。

②公与之乘，战于长勺

．．．。（《曹刿论战》）

2.后置状语：（介词结构“以……”放在谓语后）

①乃取蒙冲斗舰十艘，载燥获枯柴，灌油其中，裹以帷幕

．．．。（司马光《赤壁之战》）

②形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形

．．．．．．．．．。

固定用法

一、表陈述语气

1.“有以”“无以”，分别译为“有用来……的办法”“没有用来……的办法”。如：

袁人大愤，然未有以报也。（《书博鸡者事》）

故不积跬步，无以至千里。（荀子《劝学》）

2.“有所”“无所”，分别译为“有……的人（事、物）”“没有……的人（事、物）”。如：

吾入关，秋毫不敢有所近。（司马迁《鸿门宴》）

财物无所取，妇女无所幸。（司马迁《鸿门宴》）

3.“何以”，表示询问行为所凭借的方式.方法，译为“凭什么”“依据什么”。如：

君何以知燕王。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

4.“比及”译为“等到……的时候”。如:

比及三年，可使有勇，且知方也。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）

5.“以为”、“以……为”，译为“认为”、“把……当作……”、“用……做……”。如：

而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（苏轼《石钟山记》）

至丹以荆卿为计，始速祸焉。（苏洵《六国论》）

6.“……之谓也”“其……之谓也”，译为“说的就是……啊”。如：

闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子·秋水》）

其李将军之谓也。（司马迁《史记·李广列传》）

7.“不亦……乎”，译为“不是……吗”。如：学而时习之，不亦乐乎。（《论语》）

8.“非……不得”，表强调，译为“非……不可”。如：则谓非草木不得。（《芙蕖》）

二、表疑问语气

1.“如何”“若何”“奈何”，分别译为“怎么”“怎么样”“怎么办”。如：

取吾璧，不予我城，奈何？（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

2.“如……何”“奈……何”“若……何”，表示对事情不知道如何处置、对付，译为“对……怎么样”

“对……该怎么办呢”。

如：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）

西门豹顾曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？”（《西门豹治邺》）

则较死为苦也，将若之何？（林觉民《与妻书》）

3.“何……为”“何（奚）以……为”，译为“要、拿、用……做（干）什么呢”或“怎么（为什么）用得着……呢”。如：

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（司马迁《鸿门宴》）

奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）

三、表反问语气

1.“况……乎“，译为“何况……呢”。如：虽大风浪不能鸣也，而况石乎？（苏轼《石钟山记》）

2.“岂……耶”“岂……乎”“独……哉”，可译为“难道……吗”。

如：赵岂敢留璧得罪大王乎？（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

赵王岂以一璧之故欺秦耶？（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

独畏廉将军哉。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

3.“安得……也哉”，译为“怎么能够……呢”。

如：安得使予多暇日，……以疗梅也哉。（龚自珍《病梅馆记》）

4.“安……哉”，译为“怎么……呢”。如：

安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉。（张溥《五人墓碑记》）

5.“况……欤”，译为“何况……呢”。如：况草野之无闻者欤。（张溥《五人墓碑记》）

6.“无乃……与”，译为“难道不是……吗”。如：无乃尔是过与。（《季氏将伐颛臾》）

7.“何……之有”，译为“有什么……呢”。如：

譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（司马迁《史记·魏公子列传》）

姜氏何厌之有？（《郑伯克段于鄢》）

四、表感叹语气

1.“何其”“一何”，译为“多么”“何等”。如：

泣下沾襟，何其衰也。（欧阳修《伶官传序》）

吏呼一何怒，妇啼一何苦。（杜甫《石壕吏》）

2.“亦……哉”，译为“也……啊”。如：

亦盛矣哉。（张溥《五人墓碑记》）

五、表推测语气

1.“得无……乎”“得无……耶”，表推测语气，译为“恐怕……吧”。如：

吾辈得无苦贫乎。（《记王忠肃公翱事》）得无教我猎虫所耶。（蒲松龄《促织》）

2.“其……乎”，除了表反问语气外，也可以表委婉的推测预期，译为“大概……吧”。

如：王之好乐甚，则齐国其庶几乎。（《庄暴见孟子》）

六、表判断语气

“唯（顾、直）……耳”译为“只是……罢了”。

如：此唯师心自用耳。（《问说》）

直好世俗之乐耳。（《孟子见梁襄王》）

七、表选择语气

“与使……，无宁……”“与其……宁”“与其……孰若”，表选择，译为“与其……，不如……”

如：与使吾先死也，无宁汝先吾而死。（林觉民《与妻书》）

八、表比较

“……孰与……”“……与孰……”，译为“与……相比，谁……”如：

我孰与城北徐公美。（《邹忌讽齐王纳谏》）

关键虚词

文言虚词“其”

用作代词

“他的”“它的”"他""它"（包括复数）其闻道也固先乎吾。《师说》

“我的”“我（自己）”“你的”“你”而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。《游褒禅山记》“那”“那个”“那些”“那里”及其出，则或咎其欲出者。《游褒禅山记》

“这”“这个”“这些”有蒋氏者，专其利三世矣。《捕蛇者说》

"其中的"后面多为数词于乱石间择其一二扣之。《石钟山记》

用作副词

“可”“还是”攻之不克，围之不继，吾其还也。《烛之武退秦师》

“恐怕”“或许”“大概”“可能”圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？《师说》“难道”“怎么”以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？《愚公移山》

用作连词

“是……还是……”其真无马邪？其真不知马也？《马说》

“如果”沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？《孟子见梁襄王》

助词

起调节音节的作用，可不译路曼曼其修远兮，吾将上下而求索《离骚》）

固定搭配

【何其】译为“多么”至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!《伶官传序》

文言虚词“且”

连词递进，“而且”“况且”肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰《赤壁之战》让步，尚且，还臣死且不避，卮酒安足辞！《鸿门宴》

并列，又，又……又……，一面……，一面……又有若老人咳且笑于山谷中者《石钟山记》副词将，将要有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”《游褒禅山记》

状语暂且，姑且存者且偷生，死者长已矣！《石壕吏》

固定搭配

【且夫】句首助词“况且”“再说”且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也《过秦论》

文言虚词“若”

动词：像，好像视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良《促织》

代词：第二人称代词"你""你们"作定语时"你的"若入前为寿，寿毕，请以剑舞《鸿门宴》

不者，若属皆且为所虏《鸿门宴》若属：你们这些连词表假设，相当于"如果""假设"若据而有之，此帝王之资也。《赤壁之战》

若不能，何不按兵束甲，北面而事之！《赤壁之战》表选择，相当于"或""或者"以万人若一郡降者，封万户。《汉书·高帝纪》

表他转，至，至于若民，则无恒产，因无恒心。《齐桓晋文之事》

固定搭配

【若夫】用在一段话的开头“要说那”“像那”若夫霪雨霏霏，连月不开。《岳阳楼记》

【若定】心中有数，从容不迫指挥若定。《赤壁之战》

【若何】怎么样以闲敝邑，若何？《崤之战》

虞兮虞兮奈若何

文言虚词“乎”

语气助词表疑问"吗""呢"儿寒乎？欲食乎？《项脊轩志》

欲安所归乎？《赤壁之战》

表反问“吗”.“呢”布衣之交尚不相欺，况在国乎？《鸿门宴》

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？《师说》

表测度或商量"吧"圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

感叹句或祈使句"啊""呀"西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍《赤壁赋》

句中的停顿处于是乎书

介词："于"，在文中有不同的翻译

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。《岳阳楼记》（乎：于）

生乎吾前，其闻道也固先乎吾?《师说》（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比）

君子博学而日参省乎己。《劝学》（乎：对）

词尾“……的样子”“……地”……飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙《赤壁赋》

文言虚词“所”

名词；处所，地方又间令吴广之次所旁丛祠中。《陈涉世家》

助词；在v前与v组成"所"字结构"所……的人""所……的事物""所……的情况"

会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿《促织》

固定搭配

【为……所】“为”和“所”呼应，组成"为……所……"表被动嬴闻如姬父为人所杀。

【所以】

表示行为所凭借的方式.方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”

吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻《信陵君窃符救赵》

表示原因。相当于“……的原因（缘故）”所以遣将守关者，备他盗之出入于非常也。《鸿门宴》【所谓】：所说的此所谓战胜于朝廷。《邹忌讽齐王纳谏》

非吾所谓传其道解其惑者也。《师说》

【所在】到处石之铿然有声音者，所在皆是也。《石钟山记》

所在之处，处所急趋之，折过墙隅，迷其所在。《促织》

文言虚词“之”

代词第三人称代词他.她.它（们）不知将军宽之至此也。（之：我）《廉颇蔺相如列传》指示代词，这，此夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。《季氏将伐颛臾》

均之二策，宁许之以负秦曲。《廉颇蔺相如列传》

助词相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间

子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。《勾践灭吴》

放在主语和谓语之间，取消句子的独立性

臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。《烛之武退秦师》

客之美我者，欲有求于我也。《邹忌讽齐王纳谏》）

不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。《勾践灭吴》

王无异于百姓之以王为爱也。

放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语前置的标志

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。《师说》

放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。

蚓无爪牙之利，筋骨之强。《劝学》

人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎《屈原列传》

用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。《寡人之于国也》

余扃牖而居，久之，能以足音辨人。《项脊轩志》

顷之，烟炎张天。《赤壁之战》

动词：到……去胡为乎遑遑欲何之？《归去来兮辞》

奚以之九万里而南为？《逍遥游》

文言虚词“为”

动词有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”斩木为兵，揭竿为旗。《过秦论》

以为，认为。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”《两小儿辩日》

判断词，是。如今人方为刀俎，我为鱼肉。《鸿门宴》

介词表被动，跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为“被”吾属今为之虏矣。《鸿门宴》表目的。为了天下熙熙，皆为利来《货殖列传序》

表原因。因为飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。《虎丘记》

表对象。给，替为君翻作《琵琶行》。

表示动作.行为的对象，可译为对，向，跟等。为之奈何？《鸿门宴》

句末语气词，表示疑问或反诘。呢是社稷之臣也。何以伐为？《季氏将伐颛臾》

文言虚词“焉”

兼词相当于“于之”“于此”“于彼”三人行，必有我师焉（在其中）。《论语》

相当于“于何”“在哪里”“从哪里”且焉置土石？《愚公移山》

代词相当于“之”以俟夫观人风者得焉。《捕蛇者说》

疑问代词，哪里，怎么未知生，焉知死《论语》

语气词句末语气词，了，啊，呢至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）

句中语气词，表示停顿“也”句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗《师说》

词尾，相当于“然”“……的样子”“……地”盘盘焉，囷囷焉……万落《阿房宫赋》

（盘盘焉：盘旋的样子。焉，形容词词尾，……的样子。

囷囷焉：屈曲的样子。囷，圆式仓廪，这里指回旋。）

文言虚词“也”

语气助词。经常用在句末，表示各种语气。

句末语气词，表判断语气城北徐公，齐国之美丽者也《邹忌讽齐王纳谏》

表肯定.陈述语气雷霆乍惊，宫车过也。《阿房宫赋》

表感叹语气鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也《过秦论》

表疑问或反诘语气公子畏死邪？何泣也？《信陵君窃符救赵》

句中语气词，用在句中，表示语气停顿

是说也，人常疑之。《石钟山记》

其闻道也亦先乎吾。《师说》

注意： 1.看位置——句中与句尾

2.看标点——明确句子表达的语气

文言虚词“以”

介词表凭借，拿，用，凭着愿以十五城请易璧。《廉颇蔺相如列传》

表时间.处所，于，在，从以八月十三斩于市。

表原因，因为，由于赵王岂以一璧之故欺秦邪？《廉颇蔺相如列传》连词表并列“而”“又”“而且”“并且”或省去夫夷以近，则游者众《游褒禅山记》前一动作行为往往是后一动作行为的目的“而”“来”

请立太子为王，以绝秦望《廉颇蔺相如列传》

表修饰，连接状语和中心语，"而"“地”或省去木欣欣以向荣

表承接，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式，"而"或省去动词：以为，认为老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）

通假通“已”，已经日以尽矣。

通“已”，止无以，则王乎？

助词（略）

固定搭配

【以为】：认为,把……当作或看作虎视之，庞然大物也，以为神。

把……作为或制成南取百越之地，以为桂林.象郡（以为：把它设为。）

【以是】相当“因此”余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。《石钟山记》

【是以】

【无以】：无法，没有什么办法用来……

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《劝学》

臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。《陈情表》

文言虚词“因”

介词依照，根据善战者因其势而利导之。

依，凭借因利乘便，宰割天下，分裂山河《过秦论》

趁着，趁此不如因而厚遇之。《鸿门宴》

通过，经由因宾客至蔺相如门谢罪。《鸿门宴》

因为，由于恩所加，则思无因喜以谬赏。《谏太宗十思书》

副词:顺承关系：于是，就；因而相如因持璧却立……《廉颇蔺相如列传》

动词:沿袭，继续蒙故业，因遗策。《过秦论》

文言虚词“于”

"于"是介词，总是跟名词.代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词.形容词，表示多种组合关系。

一.引进动作的时间.处所.范围.对象.方面.原因等，视情况可译为“在”.“在……方面”.“在……中”.

“向”.“到”.“自”.“从”.“跟”.“同”.“对”.“对于”.“给”.“由于”等。

在，从，到青，取之于蓝，而青于蓝。《劝学》

“在……方面”“从……中”于人为可讥，而在己为悔。《游褒禅山记》

由于业精于勤.荒于嬉《进学解》

向，对，对于请奉命求救于孙将军《赤壁之战》

与，跟，同莫若遣心腹自结于东，以共济世业。《赤壁之战》

故燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》

二．放在形容词之后，表比较，一般可译为"比"，有时可译为"胜过"。

青，取之于蓝，而青于蓝。《劝学》

三．放在动词之后，引进行为的主动者，可译为"被"，有时动词前还有"见"，"受"等字和它相应

君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》

固定句式

【于是】

放在谓语之前或谓语之后，"于是"属介宾短语作状语或补语。相当于“于+此”，可根据"于"的

不同用法，分别相当于“在这时”.“从此”.“在这种情况下”.“对此”

①吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）《捕蛇者说》

②于是秦王不怿，为一击罅。《廉颇蔺相如列传》

③于是余有叹焉。（因此）《游褒禅山记》

连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。一般位于句首。

于是秦王不怿，为一击缻。《廉颇蔺相如列传》

【见……于】表示被动今是溪独见辱于愚，何哉《愚溪诗序》

文言虚词“与”

介词和，跟，同。沛公军霸上，未得与项羽相见《鸿门宴》

给，替。与尔三矢，尔其无忘乃父之志!《伶官传序》

比，和……比较。吾孰与徐公美《邹忌讽齐王纳谏》

连词:连词，表并列,和，跟，同然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也《勾践灭吴》

勾践载稻与脂于舟以行。《勾践灭吴》

动词给予，授予。则与一生彘肩《鸿门宴》

结交，亲附。合从缔交，相与为一《过秦论》

通假,通“欤”,句末语气词，表示感叹或疑问无乃尔是过与？《季氏将伐颛臾》

固定搭配

【孰与】

【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”

谓其妻曰："我孰与城北徐公美《邹忌讽齐王纳谏》

文言虚词“则”

连词表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”

项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）

徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）

表示条件.假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）

向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）

表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思

相对.结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译

位卑则足羞，官盛则近谀。《师说》

表示转折.让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，

用在前一分句，译为“虽然”“倒是”

于其身也，则耻师焉，惑矣。《师说》

副词:用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”

此则岳阳楼之大观也。《岳阳楼记》

名词:指分项或自成段落的文字的条数《论语》六则。准则，法则。以身作则。

文言虚词“者”

助词指人.物.事.时.地“……的”“……的（人.东西.事情）”秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明

约束者也《廉颇蔺相如列传》用在数词后面“……个方面”“……样东西”“……件事情”用兵之患也《赤壁之战》

或异于二者之为，何哉？《岳阳楼记》放在后置的定语后面，相当于“的求人可使报秦者，未得。《廉颇蔺相如列传》

顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众《赤壁之战》放在主语后面，引出判断，不必译出廉颇者，赵之良将也。《廉颇蔺相如列传》

师者，所以传道受业解惑也。（《师说》用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出近者奉辞伐罪。《赤壁之战》

古者以天下为主，君为客。

放在分句的句末，引出原因臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。《廉颇蔺相如列传》

吾妻之美我者，私我也。《邹忌讽齐王纳谏》

语气词放在疑问句的句末，表示疑问语气等

何者？严大国之威以修敬也《廉颇蔺相如列传》

谁为大王为此计者？《鸿门宴》

文言虚词“而”

用作连词

1．表示并列关系，有时可译为“又”蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者《劝学》

2．表示递进关系,可译为"并且"或"而且"君子博学而日参省乎己《劝学》

3．表示承接关系,可译为"就""接着"，或不译置之地，拔剑撞而破之《鸿门宴》

4．表示转折关系,可译为"但是""却"青，取之于蓝，而青于蓝《劝学》

5．表示修饰关系，即连接状语。可不译吾尝跂而望矣，不如登高之博见也《劝学》

6．表示因果关系，余亦悔其随之而不得极夫游之乐也《游褒禅山记》

7．表示目的关系，缦立远视，而望幸焉《阿房宫赋》

通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。

妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）

固定搭配

【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”

未几而摇头顿足者，得数十人而已《虎丘记》

【而后】才，方才

臣鞠躬尽瘁，死而后已。

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思

今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！

【既而】不久，一会儿

既而以吴民之乱请于朝，按诛五人《五人墓碑记》

文言虚词“何”

疑问代词单独作谓语，后面常有语气助词“者”“哉”“也”译为“为什么”“什么原因”

何者？严大国之威以修敬也。《廉颇蔺相如列传》

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？《岳阳楼记》

作v或介词的宾语，译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置

豫州今欲何至？《赤壁之战》

疑问副词用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。

何不按兵束甲，北面而事之？《赤壁之战》

用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！《伶官传序》

特殊用法

何：通“呵”,喝问信臣精卒陈利兵而谁何（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问）《过秦论》

固定搭配

【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”

以五十步笑百步，则何如《季氏将伐颛臾》

【何以】即“以何”（倒装），介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，相当于"拿什么""凭什么"

①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵《触龙说赵太后》

②不为者与不能者之形何以异《齐桓晋文之事》

③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也《庄暴见孟子》

【无何】译为“不久”“没多久”抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役《促织》文言虚词“乃”

作副词表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”

设九宾于廷，臣乃敢上璧。《廉颇蔺相如列传》

强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等；

问今是何世，乃不知不汉。《桃花源记》

可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。

项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。《项羽本纪》

用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。

若事之不济，此乃天也。《赤壁之战》

作代词:用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》

【无乃】表猜测，译为“恐怕……”无乃尔是过与《季氏将伐颛臾》