农村小学怎样开发古诗文校本教材

校本教材的开发有利于特色学校的建设，有利于促进学生个性发展和教师专业技能的成长。农村学校，由于人文条件和社会条件的限制，在校本教材的开发中能利用的文化资源比较短缺，所以我校利用本校的人力资源，从祖国文化遗产古诗文中选定部分适合于小学生诵读的篇章作为校本教材，经过选择，整理，实验，初步形成了本校的校本教材。在教材的开发中，教师们从以下几个方面开展了大量的工作，取得了初步效果。

一、教材编写：对教材内容进行定位，使诗文的收集工作目的明确，内容适用于小学生

（一）根据难易程度分类编排，体现系统性原则

小学生的年龄特征比较明显，低年级学生机械记忆能力强，但理解能力较差，所以针对低年级学生排写的内容以比较简单的绝句为主，适当地加入内容简单的律诗，或者抒情性较强的容易理解的散文等，并要求学生背诵，教师进行简单的讲解，使学生初步从背诵、理解中体味古诗文的优美，从而培养他们对古诗文的兴趣。中高年级的学生记忆力和理解能力有了很大的提高，所以选择内容要提高难度和数量，并且要在规定诵读内容的基础上，给学生一定的自由空间，鼓励他们自己寻找诵读内容，同时教师要对学生诵读诗文的

作者、时代背景、表达的内涵及隐含的思想感情进行适当的点拨，指导学生体会我国古典文化的博大精深，激发起学生的民族自豪感，从而使他们自觉地诵读古诗文。

（二）突出内容趣味设计编排，体现教材性原则

小学生自控能力比较差，对感兴趣的知识容易接受。针对诵读古诗文活动，我校首先发动学生搜集自己喜欢的古诗文，以便激发他们的兴趣，提高他们收集整理的能力，然后各班在班主任的指导下汇总整理，去粗取精，形成班级初稿，再上交教研组，教师集体筛选，形成年级教材初稿。在这个过程中，要求教师抓住学生的年龄特点，依据内容趣味性原则，设计校本教材。最后学校组织部分骨干教师精心自编了《小学生古诗文诵读》校本教材。教材以唐、宋各朝代名家经典诗文为核心，还有《弟子规》《三字经》及近代诗词等，其内容反映着“仁、义、礼、智、信”等儒学文化的精髓，充分体现了中华文化的神韵。此外，在编写过程中，本校教师以《小学语文课程标准》为依据，以爱国篇、孝悌篇、友情篇、思乡篇、哲理篇、生活篇、自然篇、礼仪篇为基本框架，逐个剖析，注释准确科学，翻译通俗顺达，有较强的实用性。如骆宾王的《鹅》内容简单明了，适用低年级的学生诵读，只要求教师简单描述诗中的画面：碧波荡漾的湖面上，一只洁白的鹅弯曲着长颈在吟唱高歌，两只红掌在水中快活地划着，清清的湖水被绿绿的荷叶映着格外亮丽。

这样学生就能边吟诗，边领略诗文的意境和作者的情感。再如柳宗元的《江雪》感情体会比较困难，适用于中高年级，要求教师在指导学生理解诗意萧条的旷野白雪皑皑，杳无人烟，只有一位身披蓑衣头戴斗笠的老人顶着凛冽的寒风在江面垂钓的基础上，引导他们感受雪野的空旷寒冷，感受到诗人凄清、孤独之情。

（三）坚持内容多元并存编排，体现延展性原则

我校自编的《小学生古诗文诵读》校本教材，共分上下册，上册供一二年级使用，下册供三至五年级使用，上册60首诗，下册80首诗。教师在编排时注重内容上从易到难，循序渐进，形式上体裁交错，花样多变，从而使学生有多方位的感受和体悟。同时，学校利用墙壁上装饰古诗文挂图，走廊里设置古诗文报栏，教室里张贴古诗文图画等形式，营造古诗学习的氛围，潜移默化地给予学生影响，达到将古诗文诵读从教材、课堂引向校园和社会的目的。在教学安排上，低年级每学期上16课时，中高年级上8课时。同时利用升国旗仪式、诗歌诵读比赛等形式扩大古诗文对学生的影响，达到培养他们学习兴趣的目的。此外，在校本课程的讲授过程中，我们要坚持个人经典诵读与集体诵读相结合，培养学生记忆能力和审美能力；坚持集体经典诵读与培养兴趣相结合；坚持学校经典诵读与课外积累相结合。

二、使用教材：逐步完善内容，建立有效机制，使学

小学校本课程经典诵读教材

主编刘爱国王维华金字小学

目录《终南望余雪》 (1) 《送灵澈》 (2) 《月夜》 (3) 《大林寺桃花》 (4) 《题金陵渡》 (5) 《杂诗》 (6) 《渡汉江》 (7) 《送崔九》 (8) 《泊秦淮》 (9) 《逢入京使》 (10) 《寄扬州韩绰判官》 (11) 《夜雨寄北》 (12) 《八阵图》 (13) 《赤壁》 (14) 《石头城》 (15) 《登幽州台歌》 (16) 《江南》 (17) 《敕勒歌》 (18) 《静夜思》 (19) 《乌衣巷》 (20) 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 (21) 《闻官军收河南河北》 (22) 《望岳》 (23) 《夏日绝句》 (24) 《相见欢》 (25) 《小池》 (26) 《晓出净慈寺送林子方》 (27) 《五柳先生》 (28)

终南①望余雪唐·祖咏终南阴岭秀，积雪浮云端。林表②明霁色③，城中增暮寒。【作者介绍】祖咏（669—746？），洛阳人。仕途落拓，后归隐汝水一带。他的诗以描写山水为主，辞意清新，文字洗炼。【注释】 ①、终南：山名，在长安（今陕西省西安市）南面。 ②、林表：树林外层与近空处均称林表。 ③、霁色：雨雪止歇。【语译】终南山的北岭啊分外地秀，峰顶的积雪啊在云端里浮。山林的上空啊天色已放明，长安城里的人家啊饮食感觉晚来天变寒。【赏析】据《唐诗纪事》卷二十记载，这首诗是祖咏在长安应试时作的。按照规定，应该作成五首六韵（十二句），但他只写了这四句就交卷。有人问他为什么，他说：“意尽。” 此诗写的是作者从长安遥望终南馀雪的情景。诗人描写了终南山的余雪，远望积雪，长安城也增添了寒意。这诗精练含蓄，别有新意。清朝诗人王士稹在《渔洋诗话》卷里，把这首诗和陶潜的“倾耳无希声，在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静，积素广庭宽”等并列，称为咏雪的“最佳”作。【链接】积累描写雪的诗句： 1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》 2、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——《江雪》柳宗元 3、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》 4、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——《别董大》高适

小学三年古诗文校本课程教材

1、长歌行汉乐府教学目标： 1、背诵。 2、通过看图和朗读，使学生理解古诗的意思。感受古诗所描绘的情境，体会诗人的感情。一、出示古诗 qīng qīng yuán zhōng kuí 青青园中葵， zhāo lùdài rìxī 朝露待日晞。 yáng chūn bùdézé 阳春布德泽， wàn wùshēng guāng huī 万物生光辉。 cháng kǒng qiūjiézhì 常恐秋节至， kūn huáng huāyèshuāi 焜黄华叶衰。 bǎi chuān dōng dào hǎi 百川东到海， héshífùxīguī

何时复西归？ shào zhuàng bùnǔlì 少壮不努力， lǎo dàtúshāng bēi 老大徒伤悲。二、读中感悟题解此诗选自汉乐府。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机构，汉武帝时得到大规模地扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，后人通称之为“汉乐府”。之后，乐府也便成了一种体裁，内容丰富，题材广泛。本诗是其中一首。注词释义长歌行：汉乐府曲调名。晞：晒干。阳春：生长茂盛。布：散布，洒满。德泽：恩泽。焜黄：枯黄。颜色衰老的样子。华：同“花”。衰：为了押韵，这里可以按古音读作cuī。徒：白白地。

古诗今译园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露在阳光下晒干。春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物都呈现出一派繁荣生机。只担心瑟瑟的秋天来到，树叶儿枯黄而漂落百草凋零衰亡。千万条大河奔腾着东流入大海，什么时候才能重西流？少年时不努力，到老来只能是空空悔恨了。名句赏析——“少壮不努力，老大徒伤悲。” 本诗借物言理，以园中青青的葵菜作比喻。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。因为它们都怕秋天很快地到来，深知秋风的厉害。大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？一个人少年时如果不趁着大好时光努力学习奋斗，让青春白白地浪费，等到年老之时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，努力向上，牢记“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的警训，催人奋进。三、背诵 2、七步诗曹植教学目标：

2020年小学校本课程规划方案

2020年小学校本课程规划方案 20xx年小学校本课程规划方案一、校本课程开发的背景： 1、学生兴趣和需求分析我校是一所农村小学，地处城乡结合部，近几年来借读学生人数占到了学生总数的75%，生源大多是外地来秦打工人员的子女，他们的家长做小买卖的居多，其中有父母离异的，孩子寄养在爷爷奶奶家，还有的干脆就花钱寄养在别人家，一周才能见到一次父母。父母为了生计奔波，根本无暇顾及孩子，不能对孩子尽到应有的监护责任。他们租住的多是平房或下房，孩子没有太多的活动空间，每天上学的时候，与老师和同学在一起觉得很快乐，一到星期天或放假，他们就更可怜了，只能一个人呆在家里，还要自己煮饭吃。这群特殊的孩子处于无人管教的真空地带，家庭教育起不到应有的作用。面对这样一个特殊的学生群体，我们在思索：我们的学生最需要什么教育?我们的学生家长最需要孩子接受什么样的教育?我们的校本课程应补充什么，才能成为对学生真正有意义的课程。尽管我们的学生也有和城里孩子一样的需求，渴望快乐学习的指导，幸福成长的体验，创新思维的养成，但他们更需要的是安全健康的成长。所以我们以安全、质量、发展为学校教育主线，把提高学生的安全意识，掌握在各种危急情况下自护自救、互救的技能，作为提高生命质量，谋求发展的基石。达到教育一个孩子，带动一个家庭，确保

一方平安的安全教育目的，让学生在拥有知识的同时，拥有健康的体魄，拥有美好的生命，基于这种定位，学校校本课程开发领导小组决定把孩子们最需要的《安全伴我行》作为校本课程的必修课，在一至六年级开设，由班主任教师根据学生的实际情况制定相应的授课内容。在《省教育厅关于实施义务教育阶段教学评估的通知》的指导下，我们深入学习了《走进新课程》、《校本课程开发》等书籍，从而使我们对校本课程开发有了更深刻的认识：学校要想办出自己的特色，必须有明确的育人目标;要使校本课程具有生命力，挖掘本土资源的优势是最好的开发途径;要想充分发展学生的个性特长，学校应为学生提供一定程度的自主选择课程的权利，于是在校本课程中增设满足学生需要的选修课，成为我们校本课程开发和实施的目标。我们在学生中进行了意向调查，陈列了篮球、乒乓球、田径、象棋、围棋、英语、舞蹈、腰鼓、剪纸、声乐、绘画、科技、采访、导游、钢琴、二胡等二十多种不同的科目，交给孩子们去选择，然后，根据学生的人数和教师资源情况，确定了校本课程开设的兴趣科目。 2、学校现有课程资源首先我们就校内的教师专业特长进行了全面分析。通过调查档案、看资料、个别交流等形式，了解到我校有一批艺术、体育、手工、学科业务专长的教师。为此，学校精选了部分校本开发的理论书籍和文章推荐给老师学习;邀请市区教研室专家到学校做课程改革和校本课程开发的专题报告;由本校领导做校本课程开发座谈会的主讲人。通过系列措施，使他们对校本课程开发有了明确的认识，强化了教师

小学校本德育课程教学案例

小学校本德育课程教学案例一、指导思想以教育部《基础教育课程改革纲要（试行）》等文件为依据，把“以学生发展为本”，以创新精神和实践能力培养为重点”作为课程基本理念，转变教育思想，更新教育理念，充分利用本地的教育资源，大胆实践，精心组织，扎实有效地开展新课程改革实验，开设好学校校本课程，促使学生全面发展。二、开发研究背景 1、基础教育改革的需要教育部提倡大力推进教育课程改革，调整和改革基础教育的课程体系结构，构建了符合素质教育要求的教育课程体系，提出农村中小学课程要为当地设置符合当地需要的课程，明确指出：实行国家、地方、学校三级课程管理。而学校一级的课程管理就是由学校根据上级教育行政部门的规定，结合本校的实际情况，自行决定校本课程。作为课改实验区的学校，理应积极参与课改，使学校的课改工作迅速适应教育发展的需要。 2、学生现状的需要随着科学技术的不断进步，人们物质生活水平在不断提高。而在优越的物质生活条件下生长起来的独生子女，更是过着“衣来伸手，饭来张口”的生活。一方面，长辈的溺爱，导致了他们的冷漠自私，一切以自我为中心，不善于或不懂行与周围的人交往。而那些经济比较困难的家庭，由于家长整日忙于谋生，四处奔波，放任孩子自由生长，缺少对孩子的教育和引导，使之染上不良恶习，野蛮霸气，缺泛教养。另一方面，改革开放后，国门打开，我国在引进先进文化的同时，也带进了一些自由散漫的消极思想，人们讲究个人自由，忽视了文明礼仪的教育问题，而现代社会发展对人的文明礼仪的要求都在不断提高。因此，在学生中开展德育活动具有十分现实的意义。 3、我校校情的需要

我校地处环境复杂的城乡结合部——沙头市场。一方面，里面各类闲散、外来人员多，难免对学生的精神风貌起负面影响。另一方面，我校生源相当部分学生来自当地农民子弟，他们家庭经济条件好而文化底蕴不足，又忙于生意上的事务无暇对孩子的行为习惯进行正确引导，在学校，有的同学任性散漫，唯我独尊，学生在怀教师交往时缺乏良好的礼仪规范；在社会或家庭中，怎么尊者爱糼，怎么与熟人或陌生人打交道，怎么着装，怎么待客做客，怎么遵守社会公德，怎么讲文明，讲礼貌等等显得比较薄弱。这是个不容忽视的问题。因此，开设德育课程是我校校情的需要。 4、满足学生心理发展的需要心理学家调查表明：学生的第一需要是学会交往，其次才是学会学习，只有学生的需求得到满足，才能进一步发展个性。再加上小学生的接受能力和模仿能力强，是培养良好习惯的最佳时期，因此在小学阶段开设“德育” 课程，使他们从小系统地受到良好礼仪规范的熏陶教育，从而养成其良好的个性品质，为其将来成为社会有用之才奠定良好的人生基础。 5、我校育人目标的需要我校首要的目标，就是要教育学生讲文明、懂礼貌。在长期的教育过程中，己取得了一定的效果，教师们也积累了一定的经验。为了更系统地对学生进行较连续性、完整性的教育训练，也为了落实我校的育人目标，拓展更加广阔的教育空间，我们拟将“德育”作为我校的校本课程开发的“开场戏”，以此促进我校的为学思想更好的形成，更好地养成文明的校园风貌。 6、丰富的课程资源我国早已颁布了《小学生守则》和《小学日常行为规范》。我校各班还制订有学生《文明公约》。去年我国公布了《公民道德建设实施纲要》一书。社会上服务性行业，如“宾馆酒店”??“市场超市”等都有自己的职业道德准则与礼仪规范。再加上我校图书馆的丰富的藏书以及宽带网、校园网的建成更方便人们网上资源的利用??这些都是我们对孩子进行德育的资料来源，为我校该校本课程开发提供资源保障。人类的一切活动，是以人与人之间的相互交往为前提的。对于人来说，交往是一种生存和发展所必需的基本活动。在现实社会中，随着信息化和经

小学校本课程教材全套

学校校本教材【首篇】国学文化——弟子规【内容】一、孝：父母呼应勿缓父母命行勿懒父母叫你，应该及时答应，不要拖延；父母要求你做的事，要认真去做，不要拖拉偷懒。父母教须敬听父母责须顺承父母的教导，必须恭恭敬敬地听从；父母的斥责是有道理的，应该虚心地接受。事虽小勿擅为苟擅为子道亏事情无论多么微小，都不任着性子胡做，如果胡作非为，你的道德品质便会出现毛病。物虽小勿私藏苟私藏亲心伤东西尽管很小，也不要私自藏起来；假如这样做的话就会使父母很伤心。亲所好力为具亲所恶谨为去父母双亲喜欢的东西，要尽力为他们准备妥当；而父母双亲厌恶的东西，就要谨慎地为他们去掉。二、谨: 冠必正纽必结袜与履俱紧切帽子应当戴正，纽扣应当系好，袜子和鞋子也要穿得服帖。置冠服有定位勿乱顿致污秽放置帽子和衣服，应当有固定的地方，不可到处乱丢，以至

于弄乱或者弄烂弄脏。衣贵洁不贵华对饮食勿拣择穿衣服，可贵之处在整洁，不在于有多么华丽；吃饭的时候，不要挑食，否则就会营养不良。年方少勿饮酒饮酒醉最为丑年纪还小的时候，不应该喝酒；喝酒如果醉倒了，是最难堪的事。三、信：凡出言信为先见未真勿轻言说话，最重要的是讲诚信；如果自己还没有把事情弄清楚，就不要随便乱发言。知未的勿轻传见人善即思齐如果听到的事情没有根据可言，也不要随便乱传；看到别人品质善良，就要向这样的人看齐。见人恶即内省有则改无则警看到别人品质恶劣，自己也要内心反省；如果自己也有这种恶劣的品质，就要尽力改掉，如果没有也要引以为戒，多加注意。唯德学唯才艺不如人当自砺为人最重要的是道德、学问、才干、本领四个方面，在这些方面如果不如别人，就要不断努力，奋起直追。四、学文：读书法有三到心眼口信皆要读书的方法，讲究三到，即心到、眼到、口到。心到就是用

(完整)小学1-3年级古诗词诵读校本课程教材

校长寄语中华文化，源远流长，国学经典，诵读不衰。诗歌是中华传统文化的精华，它沉淀于历史的长河，又升华于现代的社会，它既是延续传统的纽带，又是开创未来的阶梯。中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。源远流长的经典诗文，是历史长河中经久不衰的瑰宝。它就如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩；它又如春日的百花，散发着馥郁的芳香。诵读经典，我们寻找万里河山的广阔；对话圣贤，我们感受千年文字的力量！ “腹有诗书气自华”。开展好古诗文诵读活动，加厚和刷新人生底色，提升文化品位，为人生夯实深厚的文化底蕴。与经典同行，和圣贤对话，为民族增辉！我们满怀憧憬创办这本教材，衷心希望能以此为媒，面向师生，服务教学，忠实记录我们的成长历程，为我们新的成绩加油鼓劲，成为学校架设的心桥、沟通的平台和求知的乐园。我坚信这朵新绽的希望的教材必在未来的岁月里明艳无限，茁壮成长，从稚嫩、蹒跚走向稳重、成熟！

目录寻隐者不遇 (1) 古原草 (2) 登乐游原 (3) 鹿柴 (4) 江雪 (5) 江南 (6) 敕勒歌 (7) 梅花 (8) 望天门山 (9) 早发白帝城 (10) 望庐山瀑布 (11) 咏柳 (12) 黄鹤楼送孟浩然之广陵 (13) 出塞 (14) 绝句 (15)

寻隐者不遇唐-贾岛松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。【作者背景】贾岛(779～843)，唐代诗人。字浪仙。范阳（今北京附近）人。【注词释义】隐者：隐士，隐居在山林中的人。者，……的人。不遇：没有遇到，没有见到。童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。言：说，告诉。云深：云雾迷蒙。指林深，因多云雾，故云。处：行踪，所在。【我会诵诗】有感情地朗读诗歌，背诵诗歌。

农村小学校本课程教材

农村小学校本课程教材第一部分柳条，学名白杞柳，当地俗名簸箕柳、南柳。把柳条剥去皮，通体呈白色，就叫白柳条。我镇的农民擅于把柳条、白柳条编成上千种筐、篮等制品。我镇的柳编师出有名，相传它始于鲁班的徒弟泰山。泰山系今沭河岸边人，起初跟鲁班学木匠，但很不专心，总是偷着跑到河边柳条丛中练柳编。鲁班看他不长进，很生气，于是就辞掉了他。而泰山不久却成了一个出色的编匠，做出的柳编制品比木制品还精致，鲁班知道泰山的情况后，很内疚，并且说：“我真是有眼不识泰山！”受到师傅的鼓励，泰山越发努力，技艺不断提高，品种花样也日渐增多。不久，皇帝要庆寿，当地的县官便请泰山用柳条编几样东西献给皇帝。泰山命徒弟挑选出质量最好的柳条，褪皮熏白，自己亲自动手把篾编得薄薄的，刮得亮亮的，使出最好的技艺编织出一只精致的高脚盘，盘内几只大寿桃，只只青里透红，光彩夺目。旁边还放着几串紫葡萄，晶莹透明，令人馋涎欲滴。县官一看，连连叫绝，他看着看着，突然发现盘里还放着两枚钱币，觉得很奇怪，就伸手去拿。结果连盘

子也一起拿起来了。原来那两枚钱币也是柳编的。后来，皇帝见了这件珍宝也连声称赞。从此，沭河柳编名声大震。泰山死后，徒弟们继承他的手艺编织了篮子、簸箕、筐子和各种用品，畅销大江南北。现在用柳条编织的工艺品远销国外，为国家赚取了大量外汇。陶醉于这个美丽动人的传说，我们去寻访临沭县的柳编之乡— —白旄镇。走进柳编之乡，看到的是一方方、一片片嫩绿的柳条。微风吹拂下，万亩柳田那绿色的波浪此伏彼起，景致煞是壮观。更引人入胜的还要数坐落在十多个村庄的柳编制品贸易货栈或加工厂。一溜摆开的10多间宽敞明亮的大仓库，库房里盛满了上千个品种的柳编制品。其中有供观赏用的各式花盆外套、花篮、吊花篮等；有日常生活用品如纸篓、洗衣筐、提篮、挎篮。一件件玲珑剔透，各自错落有致，静动结合，栩栩如生。走进农户，家家户户男女老少编着柳条。不知是谁家传出悠扬的《柳条歌》：“涝洼湿地可发芽，青枝绿叶不奢华……”歌词唱出了这里的劳动人民对柳条的赞美。其实，这里的农民也正如柳条一样勤劳、质朴、率真。一、关于校本课程开发的理论依据随着国家教育体制改革的不断深入、课程设置的不断完善，以

小学德育系列校本教材

小学德育系列校本教材目录第一编------------------行为养成篇第二编------------------安全我知道第三编-----------------健康要做到

第一编行为养成（使用于本校一、二年级学龄初期儿童）举止言行身姿站如松，挺胸膛。抬起头，看前方。坐如钟，腰杆硬。腿并拢，脚平放。行如风，步轻松。头不摇，身不晃。卧如弓，嘴合拢。向右躺，利健康。（一）站姿头部摆正下巴收，挺胸收腹肩放松。颈部脊椎要挺直，两个脚跟应并拢。一根直线贯身体，身姿挺拔站如松。（二）坐姿头正上身微前倾，后背挺直肩放松。双手相握自然搁，两个膝盖要并拢。

坐满凳面显沉稳，身姿端正坐如钟。（三）行姿目光平视正前方，昂首挺胸气势雄。脚尖向前双腿迈，双臂自然勤摆动。神态平和有节奏，步履轻捷行如风。二、仪表头发干净不蓬乱，不戴戒指与耳环。五官清洁无污垢，脸部干净笑灿烂。指甲缝里不见黑，整洁直到耳朵眼。衣服鞋袜穿齐整，注意场合服装换。（一）身体卫生勤洗勤理勤修剪，飘逸闪亮长黑发。早晚打水不能忘，清洗眼耳鼻与牙。饭前便后要洗手，手指缝里莫忘刷。睡前热水把脚泡，通经舒络乐哈哈

（二）穿着红领巾在胸前系，每天佩戴常换洗。衣服方便又实用，不求名贵与华丽。鞋袜合脚衣合身，袒胸露腹算无礼。描眉涂唇还太早，佩戴首饰不可取三交谈交谈使用普通话，发音准确表达清。语调平稳又柔和，语气商量用中音。简洁清楚易听懂，态度坦率又诚恳。君子一言马难追，一诺千金言有信。言多必失要牢记，少说更须多倾听。（一）身体语言眼睛手势和身体，都能传达无声语。微笑面对谈话者，目光专注莫游移。强调话语用手势，表示赞赏竖拇指。牵手拥肩挽手臂，同学之间真亲密。（二）鞠躬礼

小学科学校本课程教材

科学校本教材 K E X U E X I A O B E N J I A O C A I

目录第一编科学研究概述 (2) 第二编科技前沿 (8) 第一节阿波罗登月 (8) 第二节磁铁影响人类行动让"右撇子"瞬间变左撇子 (9) 第三节39亿年前太阳系猛烈轰炸为地球带来生命元素 (11) 第四节我们超导这些年 (15) 第五节霍金带你寻找第四维空间探索如何穿越时空 (22) 第六节中美洲国家开发火山热能发电以期减少石油依赖 (33) 第七节验证爱因斯坦相对论住得越高或老得越快 (35) 第八节超高倍显微镜下受孕过程感叹生命之神奇 (38) 第九节日本公司构想疯狂奇招用潜艇减弱台风力量 (40) 第十节20XX年为何地震频发?专家解读"地球末日危机"…………… 42 第十一节太阳2013或强烈磁暴如百枚氢弹袭击地球 (44) 第十二节卫星扫到地球巨大伤口全球最大钻石坑曝光 (46) 第三编我们身边的科学 (50) 第四编科技制作 (50) 第五编科学畅想 (51)

第一编科学研究概述科学研究没有一成不变的方法,也没有万无一失的共同模式,但它是讲究方法的。所谓科学研究,广义地说,就是创造知识和综合整理知识的工作,在科学技术的现有水平上前进一步。科学研究必须以取得新的结果作为衡量成功与否的标准。这是一种创造性劳动.新的结果可能是新发现,新理论,或是新方法,新工艺;也可能是新材料,或新器件等等.科学研究必须在前人的基础上有所创新.科学研究全过程中贯穿创造性。科学史有无数创造性的例子:有的人埋头于实验,通过细心观察,发现了新的现象,如伦琴发现X射线;琴纳通过接种牛痘防治天花,从而奠定了免疫学;有的人按预定的概念与计划去实验,取得了预期的结果,如居里夫人从大量的沥青铀矿中提炼出放射性元素钋和镭;有的人通过广泛的观察,体会," 悟"出新概念,从而提出新理论,如达尔文的进化论。科学研究有各种不同的方法和途径。有的人由纯粹的数理演绎,提出新概念,预见新现象的存在,如麦克斯韦的电磁场理论;有的人修正旧的理论,提出新的假说,这些假说在当时似乎都违反常识,如爱因斯坦创立相对论;有的人将不同学科联系,组织起来,建立起新领域而取得了成功,如维纳建立控制论。所有这一切都说明,获得创造性成果的途径是多种多样的,显然不存在什么一成不变的方法。科学研究培养年青学人三个能力。 (1)有提出问题,确定选题的能力。提出问题的基础是要具有坚实

6.安溪县校本课程教材古诗300首(六年级)

六年级古诗词三百首本册编者：林秋水胡丽霏黄君斓安溪县校本课程教材

中国传统文化简述中国传统文化博大精深、源远流长，兼容并蓄、和而不同。维系中华民族这个大家庭并推动我们社会不断向前发展，这不能不归功于中国传统文化的影响，同时这也是中华五千年文明的魅力所在。中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是：礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受的东西。中华传统文化应包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日[均按农历]有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。

古诗词三百首（六年级）目录复习（一至五） (5) 1《归园田居》（其一）东晋陶渊明 (7) 2《归园田居》（其三）东晋陶渊明 (7) 3《己亥杂诗》[清]龚自珍 (7) 4《题秋江独钓图》[清]王士祯 (7) 5《对酒》[清]秋瑾 (7) 6《未展芭蕉》[唐]钱珝 (7) 7《咏白海棠林黛玉诗》[淸]曹雪芹 (7) 8《怡红快绿贾宝玉诗》[淸]曹雪芹 (7) 9《步出夏门行》[东汉]曹操 (8) 10《龟虽寿》[东汉]曹操 (8) 11《商山早行》[唐]温庭筠 (8) 12《鄠杜郊居》[唐]温庭筠 (8) 13.文体常识（一）.古体诗与近体诗的区别 (8) 14.《虞美人》[宋]蒋捷 (8) 14.《虞美人》[五代]李煜 (9) 15.《浪淘沙令》[五代]李煜 (9) 16.《渔家傲》（秋思）[宋]范仲淹 (9) 17.《蝶恋花》[宋]晏殊 (9) 18.《蝶恋花》[宋]柳永 (9) 19.《念奴娇》[宋]苏轼 (9) 20.《水调歌头》[宋]苏轼 (9) 21.《江城子》[宋]苏轼 (9) 22.《卜算子咏梅》[宋]陆游 (10) 23.《一剪梅》[宋]李清照 (10) 24.《如梦令》[宋]李清照 (10) 25.《醉花阴》[宋]李清照 (10) 26.《破阵子》[宋]辛弃疾 (10)

德育校本课程计划

德育校本课程计划在新课程背景下，学校的德育工作如何进一步增强实效、呈现新意？学校又如何结合自身的特色传统和文化资源落实德育工作，使学生健康发展？在我校“全纳教育”这一特色内涵发展目标的总领下，我们选择搭建一个校本德育课程的平台，将富有学校自身特色、常规的德育实践活动进行梳理、改造、开发，从课程设计的高度，整体规划学校的德育实践活动，为学生的道德发展提供更适切、充分、有效的辅导，整体推进学校德育工作的开展。三月：文明礼仪教育课程建议：要在学雷锋活动月中行动起来，积极学习雷锋精神，开展各种学雷锋活动。全体同学严格遵守《小学生日常行为规范》的要求，从身边的小事做起，争取向粗鲁告别，向陋习告别;力争把礼貌带进校园，把微笑带给同学，把孝敬带给家长，把谦让带给他人。课程目标： 1、通过主题教育实践活动，介绍雷锋的生平及真实故事，使学生知道雷锋的一生是全心全意为人民服务的一生，朋而激发学生自觉的向雷锋叔叔学习。 2、利用各种表现形式，使学生知道雷锋精神已在班集体中生根发芽，开花结果。通过活动，希望更多的“小雷锋”出现在我们生活中。课程实施： 1、将爱心献给社会。（1）开展爱心连接你我他，为他们做一些力所能及的事情。（2）在校内外开展“文明举止”、“文明仪表”、“文明用语”等活动，引导学生与家长养成文明习惯，共建文明家庭。 2、将爱心献给学校。（1）通过开展给老师一封信、老师我和你说、今天我当小老师等活动，尊敬师长活动。（2）在学校开展实践活动如：捡垃圾，做好班级及学校卫生区。激发学生爱校情感，培养学生尊师、爱校、守纪的道德品质。 3、将爱心献给妈妈以“三八妇女节”为契机，为妈妈写一封信、做一张贺卡或干一件力所能及的事。

小学古诗校本教材

第一课作品名称：古诗总序第1节教学内容：江南春作者：杜牧教学目标： 1.感受作者笔下典型的“江南”春景。 2.品味虚实相生的艺术手法。教学过程： 1.解读“江南”春：回顾课内外涉及“江南”春景的诗词作品，在意象上大都逃不开“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”的影子。加上江南的“小桥流水人家”。这一切构成了这首《江南春》的意象群。 “莺啼”“绿映红”“水村”“山郭”加上风中飘动的“酒旗”，一连串最具代表性的“江南”春景如画卷一般展开。千里江南，风光无限。 2.解读“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”：有别于前两首写“春”的诗歌，这首《江南春》的最后两句，对学生而言，理解起来颇有难度。教师应在讲解时，简单铺垫相关历史信息：南朝时期，社会动乱，统治者和普通民众笃信佛教的不在少数，南朝梁武帝为其中代表。六下的学生接触到的诗歌多为写景状物类，对于诗歌中“抚今追昔”的情感尚无接触。因此，诗歌后两句，教师应加以细解：

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。仿佛时光倒转，历史的画面逐渐清晰，楼台寺庙隐隐而来，又在烟雨中隐隐而逝，令人遐思无尽。将“虚实相生”的艺术手法发挥到极致。 3.补充拓展：明代杨慎对“千里”二字颇有微词，认为其所涵括的江南春景太大，有夸张之嫌。而何文焕《历代诗话考索》中曾有问曰：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。…… 请学生谈谈对“千里”二字的看法。第二课作品名称：古诗总序第 2 节教学内容：乐游原作者：李商隐教学目标：理解诗句意思，能想象诗歌所描绘的画面，体会诗歌所表达的感情。教学过程：一、激趣导入

美术校本课程教材

白果树中心小学校本教材

前言儿童是爱美的，而且对美的事物感受很早，随着年龄的增长，他们渴望艺术享受的心情日益增强，尤其是进入小学以后，对于美的事物的追求更为强烈。作为小学美术教育，应当顺应他们爱美的要求，采取多种形式实施美术欣赏教学。审美教育是素质教育要达到的一个重要目标之一，它对于培养学生的爱好、欣赏能力，陶冶情操等方面都有极其重要的意义。小学美术欣赏教学是一种把造型艺术作品作为审美对象的感觉与感情为主导因素的心理活动形式，它与教师的引导和儿童对事物的认识、理解紧密相关，我们不妨从儿童的生理心理及智力发展方向来分析掌握儿童的欣赏习惯和欣赏特征。 1.强烈的色彩刺激能激起儿童的欣赏兴趣，吸引他们的注意力。蓝蓝的天，红红的花，绿荫荫的树木，黄澄澄的果实，鲜明艳丽的颜色常常等使他们欣慰和喜悦，乐于接受，如果我们把黑白图片和彩色图片同时放在他们的面前，儿童将对彩色图片反映强烈一些。 2.儿童在欣赏过程中，往往注意某个细节的观察而忽视整体或注意整体而忽视其它。例如一年级儿童在观看绘画作品《美丽的风筝》时，他们全被风筝上色彩艳丽的花纹吸引住了，以至于忘记了手帕的存在，变成了看花。中、高年级同样有类似的现象，四年级的学生欣赏工艺作品的刺绣，结果他们全把刺绣作品当作绘画作品看。 3.儿童在欣赏过程中，通常是凭第一印象的感觉来欣赏作品，无

意识属性强，受情绪牵制的随意性大。他们对作品的感受总是激动片刻、粗略领会便心满意足，未能仔细琢磨，对作品的感受能力难于在较长的时间内持续增长。 4.儿童在欣赏过程中，依据自己的生活经验、见闻认识及由画面产生的联想对作品进行评判。对那些反映他们熟悉的生活和内心世界的儿童画或同学、朋友的优美作品，他们大都能够接受，并常常用来作自己的范本.例如，城市的孩子从小看见的就是整洁、光亮的柏油路，五颜六色的霓虹灯，明亮的大厦高楼，他们就感受不出绘画作品中农村低矮的房子、稀疏的篱笆、乱的石头和柴堆也是一种美丽。 5.为加深学生对作品的感受，视觉记忆常常需要伴之以听觉记忆，尤其是欣赏古今中外名作，没有教师生动有趣的语言帮助，儿童对艺术作品的感受也不会很深。在实际教学中，许多成功的教学课都运用了音乐伴奏的教学手段，目的就是渲染气氛，强化记忆。

美德在我心中白坡小学德育校本课程纲要

《美德在我心中》德育校本课程纲要青少年思想道德教育是学校教育的基础工程。丰富多彩的校园活动，是德育工作的有效载体，是提高学生道德水平、实现学生自我教育的重要途径。搞好青少年思想道德教育，应努力更新观念，积极创新内容、形式和手段，充分发挥各种校园活动的作用。在道德体验活动中，一方面应促使学生积极参与，让他们在亲身体验中获得感悟，在感悟中不断磨砺意志、陶冶情操、提升自我；另一方面，教师可以通过适当的引导，把多元的教育意图巧妙地融入其中。一、课程目标 1、注重营造良好的育人氛围，在活动中“形成”德育。为学生提供可以发展自我、表达自我的舞台； 2、落实各项常规教育，在自我管理中提高学生的能力。丰富少先队活动，引导学生在体验中感悟、习得。 3、在课堂中引入活动课程意识与思想，力求突出教学空间的开放性，同时实施弹性课程制和选用丰富的校本课程，为孩子们的自主学习与发展创造条件； 4、成立各种活动小组，为学生搭建展现他们风采的舞台以及开展多种形式的体验教育，促进学生良好思想品德的形成和高尚人格的发展。 5、加强育人队伍建设，促进德育工作科学有效地开展。优

化组织管理，进一步凸显校园特色。 6、挖掘在教育教学中蕴藏着的德育资源“宝藏”，努力构建学校、家庭、社会一体化教育网络，形成德育工作“新的生长点”。二、课程的主要内容《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》中指出：（1）从增强爱国情感做起，弘扬和培养以爱国主义为核心的伟大民族精神。（2）从确立远大志向做起，树立和培养正确的理想和信念。（3）从规范行为习惯做起，促进未成年人的全面发展。小学生要养成良好的文明、勤学、卫生、守纪、锻炼、创新意识等习惯，以“爱心”为核心，以小见大，从爱父母、爱同学、爱老师……开始，胸怀祖国，逐步提升为爱人民、爱祖国。使学校、家庭、社会明确，实施素质教育，就是以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就有理想、有道德、有文化、有纪律，德智体美等全面发展的社会主义现代化建设者和共产主义事业的接班人。使学校、家庭、社区都树立“育人为本”、“以学生发展为本”、“一切为了孩子，为了一切孩子，为了孩子的一切”的思想。三、课程实施网络 1、家校联系网络。如学校家长管理委员会、家长学校、家长开放日、家校互访、家校联系卡包括电话、网络联系等。 2、学校内部网络。学校完善德育的三条主线。即以“校长

农村小学校本课程教材

农村小学校本课程教材第一部分杞柳的美丽传说柳条，学名白杞柳，当地俗名簸箕柳、南柳。把柳条剥去皮，通体呈白色，就叫白柳条。我镇的农民擅于把柳条、白柳条编成上千种筐、篮等制品。我镇的柳编师出有名，相传它始于鲁班的徒弟泰山。泰山系今沭河岸边人，起初跟鲁班学木匠，但很不专心，总是偷着跑到河边柳条丛中练柳编。鲁班看他不长进，很生气，于是就辞掉了他。而泰山不久却成了一个出色的编匠，做出的柳编制品比木制品还精致，鲁班知道泰山的情况后，很内疚，并且说：“我真是有眼不识泰山！”受到师傅的鼓励，泰山越发努力，技艺不断提高，品种花样也日渐增多。不久，皇帝要庆寿，当地的县官便请泰山用柳条编几样东西献给皇帝。泰山命徒弟挑选出质量最好的柳条，褪皮熏白，自己亲自动手把篾编得薄薄的，刮得亮亮的，使出最好的技艺编织出一只精致的高脚盘，盘内几只大寿桃，只只青里透红，光彩夺目。旁边还放着几串紫葡萄，晶莹透明，令人馋涎欲滴。县官一看，连连叫绝，他看着看着，突然发现盘里还放着两枚钱币，觉得很奇怪，就伸手去拿。结果连盘

小学校本课程《古诗词赏析》

校本课程古诗词赏析单位：小学年级：负责人： 1、凉州词唐王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。注解： 1、远上；远远向西望去“远”作“直”。 2、黄河远上：远望黄河的源头。 3、孤城：指孤零零的戍边的城堡。 4、仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于213cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。译文：远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！诗词鉴赏：首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”

谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。三、四两句，明代的杨慎认为含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外，关外的杨柳自然不会吐叶，光“怨”它又有何用？ 2、早发白帝城唐代李白

德育校本课程实施方案

德育校本课程实施方案 1

德育校本课程实施方案【篇一：“德育”校本课程实施方案】 “德育”校本课程实施方案一、指导思想以教育部《基础教育课程改革纲要（试行）》等文件为依据，把“以学生发展为本”，以创新精神和实践能力培养为重点”作为课程基本理念，转变教育思想，更新教育理念，充分利用本地的教育资源，大胆实践，精心组织，扎实有效地开展新课程改革实验，开设好学校校本课程，促使学生全面发展。二、开发研究背景 1、基础教育改革的需要教育部提倡大力推进教育课程改革，调整和改革基础教育的课程体系结构，构建了符合素质教育要求的教育课程体系，提出农村中小学课程要为当地设置符合当地需要的课程，明确指出：实行国家、地方、学校三级课程管理。而学校一级的课程管理就是由学校根据上级教育行政部门的规定，结合本校的实际情况，自行决定校本课程。作为课改实验区的学校，理应积极参与课改，使学校的课改工作迅速适应教育发展的需要。

2、学生现状的需要随着科学技术的不断进步，人们物质生活水平在不断提高。而在优越的物质生活条件下生长起来的独生子女，更是过着“衣来伸手，饭来张口”的生活。一方面，长辈的溺爱，导致了她们的冷漠自私，一切以自我为中心，不善于或不懂行与周围的人交往。而那些经济比较困难的家庭，由于家长整日忙于谋生，四处奔波，放任孩子自由生长，缺少对孩子的教育和引导，使之染上不良恶习，野蛮霸气，缺泛教养。另一方面，改革开放后，国门打开，中国在引进先进文化的同时，也带进了一些自由散漫的消极思想，人们讲究个人自由，忽视了文明礼仪的教育问题，而现代社会发展对人的文明礼仪的要求都在不断提高。因此，在学生中开展德育活动具有十分现实的意义。 3、我校校情的需要我校地处环境复杂的城乡结合部——沙坨子。一方面，里面各类闲散、外来人员多，难免对学生的精神风貌起负面影响。另一方面，我校生源相当部分学生来自当地农民子弟，她们家庭经济条件好而文化底蕴不足，又忙于生意上的事务无暇对孩子的行为习惯进行正确引导，在学校，有的同学任性散漫，唯我独尊，学生在怀教师交往时缺乏良好的礼仪规范；在社会或家庭中，怎么尊者爱糼，怎么与熟人或陌生人打交道，怎么着装，怎么待客做客，怎么遵守社会公德，怎么

古诗词校本课程实施方案

临朐县东城街道文昌小学《经典诗词散文选》校本课程实施方案一、指导思想：《课程标准》中要求1—6年级学生背诵古今优秀诗文160篇，为落实新课标要求，结合我校实际，将《经典诗词散文选》确定为我校的校本课程。这对于进一步加强爱国主义和中华优秀文化传统教育，陶冶情操，培养审美能力，以全面提高学生素质，对于改进我们的语文教育，都是十分重要的，具有深远意义。二、课程目标：学校领导在研究了社会要求、党的教育方针和学校历史传统后，确定“诵读千古美文，弘扬中华文化，陶冶高尚情操，培养审美能力”为课程目标，从而全面提高学生素质，改进语文教学。三、课程内容：一年级：（1）指定背诵篇目49首。（2）推荐背诵篇目11首。（3）《三字经》《笠翁对韵》《小儿语》节选（4）正确流利有感情地背诵。二年级：（1）指定背诵篇目37首。（2）推荐背诵篇目13首。（4）《弟子规》和《增广贤文》《治家格言》节选（3）正确流利有感情地背诵。三年级：（1）指定背诵篇目36首。（2）推荐背诵篇目14首。（4）《千字文》《百家姓》和《名贤集》节选（3）正确流利有感情地背诵，知作者，在教师的指导下能理解诗意。四年级：（1）指定背诵篇目36首。（2）推荐背诵篇目14首。（4）《孟子》选读和名言名句、《大学》选读和名句。（3）逐步养成吟诵古诗词的习惯，知作者，能理解诗意。

五年级：（1）指定背诵篇目47首。（2）推荐背诵篇目9首。（3）《道德经》选读和名句、《庄子》、《劝学》选读和名句。（4）养成吟诵古诗词的习惯，知作者，能理解诗意，体会诗风。六年级：（1）指定背诵篇目51首。（2）推荐背诵篇目18首。（3）《诗经》、《论语》选读（4）养成吟诵古诗词的习惯，知作者，能理解诗意，体会诗风。四、课程评价：（一）检测： 1．根据各年级的规定背诵篇目进行检测。 2．低年级：正确、流利、有感情地背诵。中年级：正确、流利、有感情地背诵。知作者，能理解诗意。高年级：养成吟诵古诗词的习惯，能理解诗意，体会作者的写作风格。（二）管理： 1．每月进行一次古诗词背诵的验收工作，完成指定篇目的背诵，并达到检测的要求。 2．每学期可举行古诗词诵读的活动，树立背诵典型，激励学生自觉养成吟诵古诗词的习惯。五、组织机构：组长：刘欣副组长：张淑青刘全玲组员：语文老师和班主任教师

小学德育校本教材礼仪

礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美 1、正确地接电话： ⑴养成电话铃响后中断时立即接听和语调温和地自报家门的习惯。比如：您好！这是ⅩⅩⅩ。请问您找哪位？” ⑵若是找其他人的电话，应让对方稍等，然后迅速叫来听电话的人；若是对方要找的人不在，要询问对方是否有事需要自己转告。 ⑶在接听别人的电话时，应由对方先结束谈话。如果有特殊情况，可委婉地告知对方并尽快结束谈话。 ⑷在电话机旁放上笔和卡片纸，便于记录、查询、转达。 2、正确地打电话： ⑴要选择适当的打电话时间。 ⑵查清号码，正确拨号。 ⑶接通后，先报出要找的人名。 ⑷通话声音要清晰，时间不可过长。

⑸为方便使用（节约时间），应把常用的电话号码记在电话薄上并放在电话机旁。 3、宽容地对待打错的电话。 4、文明使用公用电话，爱护公用电讯设施。 5、牢记和正确使用一些特殊的电话号码：119、120、110等。同学们，要牢记，您好，再见，没关系。谢谢、请、对不起，礼貌用语记心里。讲文明、懂礼貌，人人见了都夸你。说说自己通过学习之后有哪些地方有进步？哪些地方做得还不够？德育校本教材三：交往礼仪（学校篇）（一）与老师交往礼仪： 1、学生与老师相遇时，应主动向老师行礼问好。 2、学生进老师的办公室前，应先敲门，经老师允许后方可进入。

3、在老师的工作、生活场所，不能随便翻动老师的物品。 4、学生对老师的相貌和衣着不应指指点点，评头论足，要尊重老师的习惯和人格。（二）与同学交往礼仪： 1、同学之间的深厚友谊是生活中的一种团结友爱的力量。注意同学之间的文明礼仪，是获得良好同学关系的前提。 2、同学之间可彼此直呼姓名，但不能用“喂”“哎”等不礼貌用语称呼同学。 3、在向同学求助时，须用“请”、“谢谢”、“麻烦你”等礼貌用语。借用学习和生活用品时，应在征得同学同意以后再拿取，用后应及时归还，并要致谢。 4、对于同学遭遇的不幸、偶尔的失败、学习上的暂时、落后等，不应嘲笑、歧视，而应给予热情的帮助。 5、对同学的相貌、体态、衣着不能评头论足，也不能给同学起带侮辱性的绰号，绝对不能嘲笑同学的生理缺陷。在这些事关自尊的问题上一定要细心加尊重，同学忌讳的话题不要去谈，不要随便议论同学的不是。礼仪评价：说说自己通过学习之后有哪些地方有进步？哪些地方做得还不够？