经典民谣《American Pie》
1971年，一直默默无闻的美国民谣歌手Don McLean（唐·麦克林）在灵感泉涌中写下了一首超长的歌曲《American Pie》（美国派），不仅使他一夜成名，而且把他和他的这首作品一直流传到了21世纪的今天。
《American Pie》（美国派）
破碎的梦
A long long time ago
I can still remember how that music used to make me smile
And I knew if I had my chance
That I could make those people dance
And maybe they'd be happy for a while.
记忆中，很久以前
那音乐曾让我那么快乐
要是我也有机会，我一定会使人们舞动起来
或许他们也能体会那份愉悦吧
时光回到1959年，作者Don McLean还只是一个15岁的小孩。早期的Rock and Roll音乐令Don无限痴迷，而其代表人物Buddy Holly（Crickets 乐队的主力），在Don的心中则是如神般的存在。此时，他的梦想，便是有一天用自己的Rock Music为人们带来欢乐，而Holly不仅是榜样，更是精神的源泉。
作者此段的演绎尽显惆怅，令听者仿佛已经触摸到了逼近的阴郁。
But February made me shiver
With every paper I'd deliver
Bad news on the doorstep
I couldn't take one more step
二月，我打着寒颤
送着手里的报纸
噩耗，出现在眼前
空气凝固了，我动弹不得
少年的Don，还只是纽约近郊的一个小送报员。1959年2月4日，他在自己亲手递送的报纸上，读到了这则令他心碎的噩耗。Buddy Holly，以及同行的另两位摇滚巨星Ritchie Valens和J. P. Richardson (Big Bopper)所搭乘的航班在衣阿华州（Iowa）的Mason市郊外坠毁。
I can't remember if I cried
When I read about his widowed bride
But something touched me deep inside
The day the music died
我已不记得
当读及那已然是寡妇的新娘时
我或曾掉泪？
但我清楚地记得内心深处的震颤
那天，那音乐死去
空难发生时，Buddy Holly刚结婚6个月，且妻子Maria Elena Holly 已身怀六甲。更有悲剧色彩的是，Maria闻及噩耗后悲伤过度，导致孩子流
产了。Don的对Rock and Roll的美好理想，这时可以说被击了个粉碎。灾难当天，在10年后被Don定义为音乐死去的一天。
那美好的旧时
Did you write the Book of Love
And do you have faith in God above
If the Bible tells you so
Do you believe in rock 'n roll
Can music save your mortal soul
And can you teach me how to dance real slow
是你写了爱之书么？
你还相信上帝
相信圣经里的每句话么？
还是你更相信摇滚
音乐可以挽救你的灵魂
教我轻舞飞扬
作者不禁回忆起美好的往昔。
Well, I know that you're in love with him
'Cause I saw you dancin' in the gym
You both kicked off your shoes
Man, I dig those rhythm and blues
我知道你爱上了他
我目睹了你们在场上舞蹈
你们的鞋扔在一旁
呵，我太喜欢那段R&B了。
与慢舞一样，高中里的Sock Hop也是那个纯真年代的一个代表性的活动。Sock Hop通常在学校的体育馆中举行，学生们男女配对，翩翩起舞。之所以叫Sock Hop，是由于出于保护地板的考虑，学生们会脱下鞋，穿着袜子舞蹈。诗句中的“你”，我相信是Don青涩年华时的梦中情人。10年后，那个她在此处，以及在歌曲的一些别的地方被蜻蜓点水般地提及。
R&B音乐对摇滚乐的发展施加了决定性的影响，Don在此处以欢快的高音唱出词句，显然是对当年R&B的衷心赞美。
I was a lonely teenage broncin' buck
With a pink carnation and a pickup truck
But I knew I was out of luck
The day the music died
我当时像是一匹年轻的野马
粉色康乃馨，一辆小货车
终于，我的好运有到头的一天
那天，那音乐死去了
一段快乐的青春，作者总结了当时自己的生活状态，桀骜不驯，心中有梦。又是两处歌名的引用：
风起云涌
Now for ten years we've been on our own
And moss grows fat on a rollin' stone
But that's not how it used to be
When the jester sang for the King and Queen
In a coat he borrowed from James Dean
And a voice that came from you and me
10年来，我们自力更生
滚石上也生出厚厚的苔
过去又怎会如此？
小丑向国王与皇后献歌
身上穿着James Dean的衣服
嘴上唱着我们的心声
虽然这首歌录制于71年，但显然作者在69年便已执笔作词。在Don的眼里，没有Buddy Holly的10年，摇滚乐的发展失去了依靠与方向。在英语中有一句俗语：A rolling stone gathers no moss. 即，滚石不生苔。作者在此段第二句巧妙地篡改了这句谚语：既承接上句，认为摇滚乐10年来吸取了许多糟粕，积重难返，又同时直白地抨击了著名的the Rolling Stone乐队，认为是他们把摇滚乐引入歧途。
国王，无疑是指在当时红透半边天的摇滚乐之王，猫王Elvis Presley；皇后？一般认为是当年人气最旺的女歌手Connie Francis。
献歌的小丑名叫Bob Dylan，是人气正在不断爬升的一位歌星，挑战着猫王的王座。James Dean，当时的一位著名演员。他的标准装束是一身黑色的摩托赛车手皮夹克。Dylan曾在若干个重要场合穿过几乎一样的皮夹克，就这样James Dean的名字也进入了这篇歌词。值得一提的是，在马丁.路德金（Marin Luther King）的那次历史性集会上，Bob Dylan也登台献艺，也算是sing for the King一句的双关义吧。
Oh, and while the King was looking down
The jester stole his thorny crown
The courtroom was adjourned
No verdict was returned
国王已老眼昏花
小丑将王冠偷取
法院休庭
裁决不了了之
六十年代初，猫王的影响力日渐衰落，其地位逐渐被取代了。究竟是谁主宰了六十年代摇滚乐坛，引领了摇滚乐的潮流？公众最终也不能给出明确的答案。
And while Lennon read a book of Marx
The quartet practiced in the park
And we sang dirges in the dark
The day the music died
列侬读着马克思的作品
公园里，四重奏在排练
而我们只有在黑暗中吟着挽歌
那天，那音乐死去
在Don看来，不仅滚石乐队把摇滚乐引入了歧途，披头士（Beatles）的出现更是扭曲了摇滚乐快乐的灵魂。约翰列侬（John Lennon）是披头士的创始人之一，早年确曾研读过马克思的共产主义理论，而披头士初期也确曾在公园中排练。这段时间孕育着美国摇滚界的一次翻天覆地的革新，而显然在Don的眼中，Beatles的崛起却是某种噩兆。作者认为，这段时间（六十年代初期）是音乐界一段黑暗的时期，Beatles的出现使摇滚变得哀伤而了无生气。挽歌，献给五十年代之前纯真的Rock&Roll。
1965年11月9日，发生了著名的美加大停电事故，在这段诗句中也是一处暗指。
垂死的乐坛
Helter Skelter in a summer swelter
The Byrds flew off with a fallout shelter
Eight miles high and falling fast
杀人狂汗流浃背
鸟群带着辐射防尘罩飞着
在八英里上空疾速落下
Helter Skelter，一个著名的电影角色，是一个杀人狂；同时，Helter Skelter也是Beatles在专辑
It landed foul out on the grass
The players tried for a forward pass
With the jester on the sidelines in a cast
橄榄球场上，此球被判无效
球员们继续向前传球
小丑此时只是一个边缘演员
显然，反毒歌曲的宣传效果微乎其微，Foul out是指橄榄球比赛中的得分不算，而grass就是早年人们对大麻的俗称。尽管Beatles在音乐界一手遮天，圈内的艺人们多数都想把音乐带向一个更好，至少在Don认为，一个更健康向上的方向。Bob Dylan又一次出现了，当时他在一次摩托车行驶中遭遇严重事故，住院良久。
Now the half-time air was sweet perfume
While the Sergeants played a marching tune
We all got up to dance
Oh, but we never got the chance
'Cause the players tried to take the field
The marching band refused to yield
Do you recall what was revealed
The day the music died
半场休息，香烟弥漫
场上军士们着前进的号角
我们起身欲舞
却完全没有机会
球员们想要进入球场
这雄起的乐队毫不让步
你能回想起，那天意味着什么么？
就在音乐死去的那天
这里，Don大规模地使用了比喻，橄榄球场是指当年的乐坛，而Sergeants 固然是指Beatles（Beatles有一张经典专辑）。就在大麻烟飘溢的那些年，Beatles势力逐渐壮大。Beatles 使摇滚乐逐渐变得无法舞蹈，令Don苦恼不已。Players，也就是大多数的艺人们，甚至被压制得难以在演艺圈一露头角。在Don的眼中，这时的摇滚乐界已经病入膏肓，不禁怀念起有Holly的日子。
嬉皮士之殇
Oh, and there we were all in one place
A generation Lost in Space
With no time left to start again
So come on, Jack be nimble, Jack be quick
Jack Flash sat on a candlestick
'Cause fire is the Devil's only friend
那天，我们齐聚一堂
我们这代人已经迷失在太空中
一切再难从头
来吧，Jack！动作快！
Jack Flash活在烛台上
烈焰，是恶魔仅有的朋友
在1969年，有两场非常著名，影响深远的摇滚乐集会，一是纽约州沙利文郡郊外Woodstock音乐节，二是加州北部Altamont废弃高速公路音乐会。8月15日-18日的Woodstock音乐会上聚集了20多名当时最著名的音乐人，以反主流文化为基调，成功打造了一个成功的周末音乐狂欢，从此开启了嬉皮士文化的时代，被认为是改变摇滚乐历史的50个重要时刻之一；而12月6日由滚石乐队（The Rolling Stone）主导的Altamont音乐会，本欲如法炮制为西部的Woodstock盛典，最终由于暴乱以闹剧收场，对嬉皮士们乌托邦般理想的世界观造成了沉重打击。
一切再难从头，Don指的当然是他心中那曾经的纯真年代，在歌的第二部分所描绘的美好过去。
打榜单曲，歌词中，乐队主唱Mick Jaggar将自己称为Jack Flash。而烛台唯一能代表的意思，就是吸毒者在吸毒时需要将毒品放在勺子中置于蜡烛之上，作者在此处的暗指不言而喻。
Oh, and as I watched him on the stage
My hands were clenched in fists of rage
No angel born in hell
Could break that Satan's spell
我注视着台上的他
握紧愤怒的双拳
地狱何来天使？
没有人可以破除撒旦的魔咒
前两句Don近乎直白地表达了自己对于Mick Jaggar以及滚石的不满。不得不提的是，Mick Jaggar早期曾翻唱过Buddy Holly的作品，看起来作者对之很不满意。
这一段描绘的显然是臭名昭著的Altamont音乐会。当天，滚石乐队没有信任警察，而是出于嬉皮士的反主流的信仰，请了一个叫做地狱天使的摩托车社团（Hell’s Angels Motorcycle Club, HAMC）来做安保工作。HAMC是一个遍布全世界的以摩托车为标志的帮派，在维基百科上，该词条的主要内容是其犯罪履历。由于安保不力，滚石所搭乘的直升机到达后不就，现场就变得混乱起来，逐渐演化为暴动。最后，在一起蓄意他杀，一位司机驾车撞死两人后逃逸，以及一人在灌溉水渠中意外淹死之后，演唱会以闹剧散场（凶杀发生时，滚石恰在演唱Sympathy for the Devil）。嬉皮士理想世界的梦想，在Altamont现场看来只能说是一种讽刺。说到讽刺，几年前的一集《南方公园》也以这场演唱会为素材制作了一集，狠狠地嘲笑了嬉皮士愚蠢的拯救世界之梦。30多年前的Don身为一个年轻人可以做到在大流外清楚地思考，实属不易。
And as the flames climbed high into the night
To light the sacrifical rite
I saw Satan laughing with delight
The day the music died
烈焰直冲夜空
照亮了这祭礼
我看见了撒旦得意的笑
就在音乐死去那天
Altamont事件中死去的人们，在Don看来，都是嬉皮士不切实际的空想的牺牲者，是滚石扭曲了摇滚乐后的一种恶果。
迷途乱世
I met a girl who sang the blues
And I asked her for some happy news
But she just smiled and turned away
I went down to the sacred store
Where I'd heard the music years before
But the man there said the music wouldn't play
遇见一位唱蓝调的女孩
我上前去打听一些好消息
她却嫣然一笑，转身而去
我又前往那心中神圣的音像店
许多年前，那音乐曾在这响起
但店里的人却不愿放给我听
这位转身而去的女孩是谁？绝大多数人认为，Janis Joplin，当年最受欢迎的蓝调女歌手，是作者此处之指。这位天才女歌手在27岁时（1970年）便去世了。但如果Don有一语双关的话，我想此处的女孩，也有一部分是在前文中与别的男生在体育馆跳舞的女生，那位令Don情窦初开，却始终隔着玻璃的一个窈窕背影。
Don再次重申了音乐在他心中的神圣，并深深怀念着过去的传统唱片店。那里总是让顾客先聆听唱片中的歌曲，再购买心仪的唱片。当然，“那音乐曾在这响起”指的是Holly的歌曲，Don也是借此感慨再难在唱片店听到Holly的声音了。
And in the streets the children screamed
The lovers cried, and the poets dreamed
But not a word was spoken
The church bells all were broken
大街上，孩子们在哭叫
情侣们在吟泣，诗人们在空想
没有任何话语
连教堂的钟都毁了
那是一个动乱的年代，游行、暴动比比皆是，而痛苦的源泉——在越南的美军却身陷泥潭。
许多地方都由于反战示威引发了流血冲突，其中一个有名的悲剧是肯特州立大学的学生运动被镇压。1970年，由于反战思潮，肯特州立大学的学生们坚持罢课抗议。在他们的抗议活动被禁止后，他们不顾禁令继续激进的反战示威，当时的肯特州州长公开表示，抗议的学生们是最恶劣的人群，坏过Communists，要坚决铲除。五月四日，警察开进校园，与学生发生激烈冲突，学生们向警察投掷石块，警察凭坦克和枪支层层逼近，当追至操场时，警察们根据指令，把枪口瞄准逃逸的学生们，开火。13秒的射击，共射出67发子弹，13名学生倒在血泊中，其中4人死亡。“我们学生只是坚持我们所坚信的真理，并希望政府认真考虑我们的意见，谁又想到我们会被自己的政府射杀呢？”一位学生事后说。
也就在那时左右，马丁路德金在种族冲突的前线牺牲了。种族主义这个恶魔在美国的土地上从来没有停止过兴风作浪，1965年8月，在洛杉矶Watts Neighborhood发生了著名的Watts Riot，大规模的暴乱持续了整整6天，造成34人死亡，1032人受伤，3952人被逮捕。
乱世之中，Don对摇滚乐的发展已经逐渐感到迷茫，音乐的圣洁在他看来已经收到了太多的玷污。在整首歌曲中，Don在许多地方强调了音乐对他的神圣，此处被毁坏的教堂之钟又是这样的一处暗指。
And the three men I admire most
The Father, Son and the Holy Ghost
They caught the last train for the coast
The day the music died
我最敬爱的三个人
圣父﹑圣子及圣灵
搭上了去西岸的最后一班列车
那天，那音乐死去
圣父﹑圣子及圣灵是天主教教义中的三位一体（Catholic Trinity），三者合为上帝。Head for the west coast在过去有表达死去的意思。是哪三个人，在Don的心中如神一般，却又都死去了呢？第一种解释是早年的摇滚界三巨头（Rock Trinity）：Holly, Valens和Richardson，另一种解释是三位政坛重要人物：John F. Kennedy, Robert F. Kennedy以及Martin Luther King。无论Don在主歌的最后是重提摇滚乐之死，还是感慨乱世，都足以表达心中之迷惘无助。
下面是出现了七次的副歌部分：
Bye-bye, Miss American Pie
Drove my chevy to the levee
But the levee was dry
And them good old boys were drinkin' whiskey and rye
Singin' this'll be the day that I die
This'll be the day that I die
再会了，美国派姑娘
我驾着小货车去河堤
河堤却枯干着
旧日的好搭档们喝着威士忌酒
唱着这一天我就要死去
这一天，我就要死去
一个纯真年代一去不复返了。当年的姑娘都是经典的邻家女孩（American Pie的意思是As American as apple pie，苹果派是非常有美国特色的食品），当年的年轻人一同开着小货车去酒吧消磨时光（Levee据说曾是伊利诺伊州Rochelle市北部的一个酒吧，后来由于种种原因关门歇业了），当年的音乐在快乐中诞生，为人们带去快乐。好搭档想必就是以Holly为首的Rock Trinity，而裸麦威士忌酒（Rye），也是早年在年轻人中盛行的饮料。
这一天，谁就要死去？是Holly？是Rock&Roll？还是那已然逝去的美好往昔？当仔细聆听完整首歌后，每个人对最后的这句耐人寻味的经典歌词都会深深地回味。
中国民歌欣赏
《中国民歌欣赏》 教学目的： 一、通过中国民歌欣赏，使学生了解并热爱我国灿烂的民间音乐文化，培养学生的民族意识； 二、通过欣赏，使学生了解劳动号子、山歌、小调的特点，增进学生对民族艺术的认识，加深情感体验。 三、结合本地民歌进行歌词创编，培养学生爱家乡的感情，启发学生的创造性思维，培养民族精神。 教学重点： 1、分析不同民歌在内容及情感上的不同色彩； 2、民歌新唱中学生的参与及体验。 教学难点： 感受中国民歌的风格、了解中国民歌的特点。 教学内容： 1、欣赏《澧水船夫号子》《赶牲灵》《小河淌水》《下四川》《无锡景》 2、分析了解劳动号子、山歌、小调的特点。 教具准备： 钢琴、多媒体课件、（或录音机、VCD、投影仪） 教学过程： 一、情境导入 二、活动与体验 （一）劳动号子
1、整体感知（多媒体投影） 师：我们先到湖南的澧水边去听一听船夫们的心声，欣赏湖南民歌《澧水船夫号子》，请思考：号子的主要演唱形式，歌曲的表现情绪分别是怎样的？（放音乐和投影，让学生欣赏全曲。） 师：听完这首号子，你认为它的主要演唱形式是什么？ 生：一领众和 师：劳动号子是一种直接伴随劳动而歌唱的歌曲。其作用是指挥劳动、调节情绪。听了号子你仿佛看到什么画面？歌曲情绪是怎样的？ 生：我仿佛看到了船夫们从风平浪静到与凶滩恶水搏斗，最后战胜艰难险阻继续行船的劳动过程。情绪是紧张、有力地。 2、分段赏析 师：请试着唱一唱歌曲的主题，体验一下船工们的生活。（多媒体投影主题旋律） A、学习旋律（只要求学生掌握第二声部，教师唱第一声部） B、填入歌词（号子语言较为简洁，学生能很快学会） 3、综合体验 师：下面我们来当一回船夫，载着理想，驶向成功的彼岸，好不好？你们想一想，该怎样演唱，才能更好地表现出船工们的精神面貌？生：（各抒已见） 师生共同表演唱《澧水船夫号子》，加入划船的律动，全身心投入来表现全曲（可提示学生在歌曲中进行创编，如开头加上“开船罗”的吆喝声，结尾再一齐欢呼“靠岸罗”等）。
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中国民歌赏析总结
中国民歌赏析总结 班级：12楼宇姓名：季梦寒学号：123030911 在大二课程选修时，我之所以选中国民歌赏析这门课，原因有四，一是班级里大部分的人都选了这门课；二是觉得中国民歌赏析这门课应该会很轻松；三是我本人还是蛮喜欢音乐的；四是自己对于风格迥异的中国民歌的好奇。 在上第一节课时，吴勇老师首先给我们讲解了中国民歌的概念，中国民歌：民歌是人民的歌，是广大人民群众在社会生活实践中，经过广泛的口头传唱逐渐形成和发展起来的，和人民生活紧密地联系着的歌曲艺术。还特地说明了民歌的几个特征。1、民歌在劳动中产生，表达人民的感情、意志和愿望。2、民歌是口头创作，口头流传的。3、民歌在流传过程中经过集体的口头加工。4、我国有不计其数的、各具特色的民歌。5、民歌是艺术宝库中璀璨的明珠。后来又说了中国民歌的分类，分为：号子、山歌（包括一般山歌、小调三大类，教授了我们《起蓬号子》，《对鸟》，《马灯调》三首浙江民歌。这三首民歌对应的地区分别是象山，温州和宁波。对于《起蓬号子》还特意播放了视频给我们看。还提及了《澧水船夫号子》，这一船工号子。然后还告诉我们中国音乐的音阶只有五个音——宫商角徵羽，分别对应西方七声音阶的12356。其中还说起了在后来的课程中，令人印象深刻的是，吴勇老师以《沧海一声笑》为例，教授了我们通过听音符发现中国音乐和西方国家音乐，日本音乐的区别，十分典型。在教授《沂蒙山小调》时，告诉我们《沂蒙山小调》并不是小调，而是山歌。在教授不同地区的民歌时，就说了在离我们浙江地区越近的地区的民歌，我们越是容易体会；而因为地理环境、方言等原因，离我们浙江地区越远的地区的民歌，越是难以学会。而我们在接下来的课程中深深地体会到了这一点，就像安徽的《凤阳花鼓》我们唱起来就朗朗上口，但是四川的《黄杨扁担》，甘肃的《下四川》就让人觉得诘屈聱牙。 至于对吴勇老师的感想和老师需要改善的地方，我觉得老师教授的还不错，每节课吴勇老师都是先示范，领唱，再让我们唱。每节课都在教同学们这一类民歌的音阶的唱法，不厌其烦地教了一遍又一遍，对作为一个音乐老师来说，吴勇老师十分称职，也很到位。但是这门课的大部分时间的课堂氛围都不是很活跃，老师本人也缺少感染力，让人感觉有些无趣和沉闷。对于这个问题，吴勇老师并没有拿出有效措施。 总而言之，我在中国民歌赏析这门课里学到了很多知识，我觉得中国民歌所表达的感情直白，热烈。能让人感受到民歌的独特魅力，激发学生对祖国民族民间音乐的兴趣，增强学生的民族自豪感。民歌是人民集体智慧的结晶，又经受了时间的考验，因而优美动听，具有永恒的生命力。
各时期红色经典歌曲
一、新民主主义革命时期（1919—1949），红歌吹响了奋勇向前的号角，迸发出人们的革命激情，成为一种犀利的战斗力 从1919年开始，以“五四”新文化运动为起点，中国近现代音乐文化逐渐开始建立和发展。随着一些大、专学校音乐专业的建立，培养了一批具有一定专业水平的音乐人才，他们借鉴古典浪漫主义音乐的表现手法与中国民间音乐素材相结合，创作出反映时代进步精神、追求崇高理想和向往美好生活的优秀歌曲，例如赵元任的《教我如何不想他》，对“五四”时代的青年挣脱封建礼教的束缚、追求个性解放和追求纯真爱情进行了热情歌唱。 同时,随着中国工农运动的兴起，工农革命歌咏活动也逐步在各个地区得到发展。1921年，在“五一”劳动节的庆祝大会上，根据《梅花三弄》曲调填词的《五一纪念歌》，唱出了“世界大同，劳工神圣”口号，表现了中国工人阶级的觉悟。1922年，在安源工人运动中产生了《安源路矿工人俱乐部部歌》、《工农联盟歌》等歌曲，安源工人罢工斗争取得胜利后，安源工人创作了一部长篇叙事歌《劳工记》（又名《罢工歌》），这部有1000多行的说唱性叙事歌谣，描述了安源工人斗争从建立组织、发动群众到取得胜利的全过程，表达了工人阶级的自豪感。此外，产生在京汉铁路工人“二七”大罢工中的革命歌曲《奋斗》、《京汉罢工歌》；产生在长沙泥木工人罢工浪潮中的《赶走赵恒惕》；在“五卅运动”中传唱的《工人歌》、《最后胜利定是我们的》；在省港大罢工中产生的《工农兵得胜利歌》等，都是这一时期在工人运动中起过作用的歌曲，它反映了时代生活中“最尖锐的矛盾，最本质的事物”。 中国共产党建立后不久，广东海陆丰地区的农民运动掀起了高潮。彭湃亲自编写了《五一劳动节》、《田仔骂田公》、《农会歌》等歌曲，教给农民们歌唱，向贫苦农民宣传革命道理。当时，海陆丰农民歌咏活动开展得十分活跃，还产生了《工农听说起》、《“七五”莫忘歌》等许多革命歌曲。广西东兰的农民运动，在韦拔群领导下也得到了蓬勃发展。韦拔群编写了《为人民为革命》、《个个妇女都改装》等革命民歌。农民中还传唱着《列宁岩成立讲习所》、《东兰有个韦拔群》等。此外，在湖南农民运动中产生了《穷人翻身打阳伞》、《十恨心》等农民歌曲。在湖北农民运动中出现了《土劣逃难》、《困龙也有上天机》等。在当时的工农歌咏活动中，国际无产阶级的战歌《国际歌》以及《少年先锋队歌》等在工农群众中也很流传。1926年，中国青年社出版了中国第一本革命歌曲集《革命歌声》，收入《国民革命歌》、《工农兵联合起来》、《农工歌》、《国际歌》、《少年先锋队歌》等15首歌曲。 井冈山革命根据地创立以后，党组织和人民政权十分重视革命文艺的宣传作用，江西成为既是中国革命的摇篮，又是红色歌谣的故乡。1929年12月，毛泽东起草的《中国共产党红军第四军第九次代表大会决议案》中规定：由“各政治部负责征集并编制表现各种群众情绪的革命歌谣，军政治部编制委员会负督促及调查之责”。决议还提出在红军俱乐部中开展音乐、演剧、打花鼓等文艺活动，鼓励收集民歌填入新词。革命根据地的报刊《红色中华》、《红星报》、《青年实话》经常发表新的歌曲作品。当时，由于没有专业的音乐工作者，所以大部分歌曲仍为旧调填新词，曲调主要来自三个方面：①采用各地民歌小调，如根据江西、福建的山歌、陕北的信天游进行填词。②采用学堂乐歌的曲调。③采用外国革命歌曲曲调，如根据苏联革命歌曲填词的《霹雳拍》、《进行曲》、《上前线去》；根据美国革命歌曲填词的《保卫根据地战斗曲》等。这时期产生的红军歌曲和民歌，从内容上可分为三类：①反映根据地军民战斗生活的歌曲，如江西的《当兵就要当红军》、《映山红》、《保卫根据地战斗曲》、《剿匪歌》、《红军歌》、《反五次“围剿”歌》、《少共国际师》、《上前线去》等，红军长征途中的《吃牛肉歌》、《渡金沙江胜利歌》、《战斗鼓动歌》、《草地牛皮鞋》、《七律·长征》、《会师歌》等，陕北的《打南沟岔》、《到陕北去》、《三大纪律八项注意》等。②表现革命根据地军民关系的歌曲。如江西的《农友歌》、《井冈山来了毛泽东、》《毛委员和我们在一起》、《送郎当红军》、《十送红军》、《炮火声来战号声》、《苏区干部好作风》、《双双草鞋送红军》、，福建的《韭菜开花》、《正月革命》等，四川的《我随红军闹革命》、《盼红军》等，湖北的《要当红军不怕
世界经典民歌赏析
一、区分两首《茉莉花》 江苏的《茉莉花》，其旋律以五声音阶曲折的级进为主,旋律婉转流畅,有典型的南方民歌的特点,宛如一幅江南水乡风土人情的图画。民歌手往往采用吴语演唱这首歌曲,其风格细腻优雅,听来感到新颖亲切,生动地刻画了古代少女追求美好生活的形象,很有艺术感染力。 河北《茉莉花》，河北南皮《茉莉花》的曲调则更具有叙述性质。它的速度缓慢,旋律的进行委婉。民歌表演者为了加强对歌中古代人物形象的塑造,有时从戏曲音乐中汲取素材来丰富这首民歌,河北南皮《茉莉花》的最后有一个较长的拖腔,其旋律材料就是取自吕剧四平腔的常用拖腔,但用得很贴切。 二、江苏民歌 江苏民歌自身也有南北之分,苏北的《茉莉花》、苏南的《紫竹调》是最具有代表性,音乐演奏主要是二胡笛子,也就是江南丝竹,比较著名的有《云庆》《三落》《行街》等,有一首集大成于一身的曲子《姑苏风光》,现今的歌曲是简化版。当然,江苏也有悲调的歌曲如《二泉映月》、《孟姜女》、《月儿弯弯照九州》等。 三、新疆民歌 新疆地区各族民歌的统称,各族民歌的旋律优美动听,节奏活泼鲜明,结构规整对称,情绪热烈欢快:大多采用七声自然调式,也有用五声调式,主要伴奏乐器有手鼓、冬不拉、热瓦甫、铁鼓等。歌曲结构完整,规模较大,曲调悠长,情绪深沉,不少歌曲有着叙咏性的特点。各民族
民歌中,哈萨克族民歌和维吾尔族民歌是两种最活跃的民间音乐。 《阿拉木汗》《青春舞曲》《吐鲁番的葡萄熟了》 四、哈克族民歌 哈萨克族是一个酷爱音乐的民族,素有骏马和歌是哈萨克的翅膀之说。民歌在哈萨克族音乐中占有非常重要的地位,哪里有哈萨克族的毡房,哪里就有歌声。民歌艺术特点：哈萨克民歌从内容上可分为谐歌、赞歌、哭歌、情歌等类冬不拉是哈萨克最主要的乐器。民歌体裁：哈萨克族民歌安泛指歌曲。这里指旋律优美、宽广,并有固定唱词和曲名的歌曲,又可分为“阔西安(牧歌)、“巴拉克西安”(渔歌)、“安给西安”(狩猎歌)、“玛罕拜特安(情歌)、“迪纳依安”(宗教歌)等。人们把唱这类歌曲的歌手称为安奇。 《玛依拉》《可爱的一朵玫瑰花》《在那遥远的地方》。 五、蒙古民歌 蒙古族民歌主要分为两大类:礼仪歌和牧歌。礼仪歌用于婚宴等喜庆场台,以歌唱纯真的爱情、歌唱英雄、歌唱夺标的赛马骑手为主要内容。牧歌多在放牧和搬迁时唱,内容以赞美家乡,状物抒情者居多。蒙古族民歌节奏自由,装饰音多而细腻,并具有较强的明诵性。歌声亮、曲调悠长软歌的歌词既干抒情,又注重写景,情景交融。表现人和大自然的和谐关系。软歌的节奏一般是悠长、徐缓、自由,多采用“密—疏一更密—疏的节奏。一般情况下,牧歌的上行乐句节类是悠长徐缓的:下行乐句则往往采用活跃跳荡的三连音节奏。 《达那巴拉》、《牧歌》、《万丽》、《金杯》、《森吉德玛》
经典老歌与民族歌曲歌词大全(近200首)
流金岁月经典老歌系列歌词大全 1.痴心绝对第5页 2.缠绵第5页 3.忘情水第5页 4.天意第5页 5.水手第5页 6.星星点灯第6页 7.同一首歌第6页 8.甘心情愿第6页 9.有没有人告诉你第6页 10.中国大舞台第7页 11.天路第7页 12.神奇的九寨第7页 13.东南西北风第7页 14.九九艳阳天第7页 15.今天第8页 16.水中月亮第8页 17.再回到从前第8页 18.冰糖葫芦第8页 19.上海滩第8页 20.冰雨第8页 21.刘德华第9页 22.北国之春第9页 23.明天会更好第9页 24.潇洒走一回第9页 25.大中国第9页 26.梅花三弄第10页 27.爱第10页 28.祝你一路顺风第10页 29.父亲第10页 30.康定情歌第10页 31.过火第10页 32.吻别第11页 33.当兵的人第11页 34.我的中国心第11页 35.朋友别哭第11页 36.花好月圆夜第11页 37.透过开满鲜花的月亮第11页 38.步步高第12页 39.童年第12页 40.祈祷第12页 41.心雨第12页 42.爱一回,伤一回第12页 43.真心英雄第13页 44.突然的自我第13页 45.花心第13页
46.爱我的人和我爱的人第13页 47.中国娃第13页 48.草原上升起不落的太阳第14页 49.迟来的爱第14页 50.避风港第14页 51.风雨无阻第14页 52.小薇第14页 53.新鸳鸯蝴蝶梦第14页 54.九妹第15页 55.大约在冬季第15页 56.大海第15页 57.故乡的云第15页 58.流浪兄弟第15页 59.望乡第15页 60.渴望第16页 61.篱笆墙的影子第16页 62.一剪梅第16页 63.缘第16页 64.蓝色的故乡第16页 65.为了谁第16页 66.好大一棵树第16页 67.雨巷第17页 68.在那桃花盛开的地方第17页 69.涛声依旧第17页 70.梦里水乡第17页 71.山不转水转第17页 72.黄土高坡第18页 73.永远是朋友第18页 74.缘分第18页 75.新打工谣第18页 76.爱的奉献第18页 77.踏浪第18页 78.相思第19页 79.隐形的翅膀第19页 80.无尽的爱第19页 81.信天游第19页 82.少年壮志不言愁第19页 83.天堂第19页 84.风中有朵雨做的云第19页 85.军中绿花第20页 86.爱江山更爱美人第20页 87.朋友第20页 88.你家在哪里第20页 89.难忘今宵第20页 90.青藏高原第20页 91.轻轻地告诉你第21页
中国民歌
小调 中国民歌体裁类别的一种。一般指流行於城镇集市的民间歌舞小曲。经过历代的流传﹐在艺术上经过较多的加工﹐具有结构均衡﹑节奏规整﹑曲调细腻﹑婉柔等特点。民间俗称很多﹐如小曲﹑俚曲﹑里巷歌谣﹑村坊小曲﹑市俗小令﹑俗曲﹑时调﹑丝调﹑丝弦小唱等﹐小调是晚近才通用的一种统称。 特点 小调多数属分节歌形式，一曲多段词，常采用四季、五更、十二时等时序体，多侧面、较细致的陈述内容。为适应多段词的需要，其曲调则概括、凝炼地表达某种情绪（或柔美、或哀怨、或欢快），曲调性强、旋律流畅、婉转曲折，旋律线丰富多变，表现力强。 小调的节奏规整，节奏型丰富多变，歌唱形式以独唱为多，其次为对唱和一领众和等。城市小调多有丝弦乐器伴奏、引子和过门的运用，以及伴奏中乐器的加花装饰、托腔垫腔等，使小调音乐更为优美动人。 小调的歌词格式多样：除七字句外，也有长短句式，除二句，四句常见外，也常有非对偶的三句、五句等结构；加上衬词的丰富多变和格律化，使小调的曲式结构较之号子、山歌更为成熟且富于变化。 小调各地都有，有的流传全国，有的流传在一定地区。一般曲调比较流畅，结构比较规整。唱词因由艺人传授和唱本传播而比较稳定，格式多样，富于变化，长短句的形式比较普遍，非对偶的三句、五句等结构以及多段词的反复也较为普遍。并常用四季、五更、十二月、花名等形式联缀。曲式结构以二句和四句的单段结构为多，仍因歌词格式多样而富于变化，并用衬字、衬句扩充音乐结构，加强感情表达。 茉莉花 发展影响 我国地域辽阔，历史悠久，民族众多，因此广泛流传的民歌小调数量也甚多。它们就像暮春三月花园中的百花，姹紫嫣红，姿态万千，芳香四溢。其中有一个品种姿压群芳，栽培悠久，广受大众喜爱，她就是大家耳熟能详的民歌小调《茉莉花》。[2]她旋律委婉，波动流畅，感情细腻；通过赞美茉莉花，含蓄地表现了男女间淳朴柔美的感情。早在清朝乾隆年间出版的扬州戏曲剧本集《缀白裘》中，就刊载了它的歌词，可见其产生流传年代的久远。 十八世纪末年，有个外国人将她的曲调记了下来，歌词用意译的英文和汉语拼音并列表示。后来，又有个叫约翰·贝罗的英国人来华，担任英国第一任驻华大使的秘书。1804年，他出版了自己的著作《中国游记》。也许在他眼里《茉莉花》是中国民
经典老歌与民族歌曲歌词大全(近200首)解析
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中国民歌的地域差异及其地域特色
浅谈中国民歌的地域差异及其地域特色
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浅谈中国民歌的地域差异及其地域特色 地域间的差异直接影响着民歌的风格特征，因此对于不同地区的语言特点、生活特点、地理环境的熟知，对于我们了解和欣赏中国民歌具有重要的作用。 民歌，即民间歌曲的简称。它是我国各族人民在长期劳动生活和社会生活中集体创造出来的，最能直接反映现实、被人民群众所普遍掌握、广泛流传的一种艺术作品。我国的民歌浩如烟海，源远流长，博大精深。早在《诗经》中的“风”就汇集了从西周到春秋时期流行于北方15个地区的民歌,汉魏南北朝时期的“乐府民歌”、唐宋的“曲子调”、元代的“小令”、“散曲”,明清的“歌谣”、“小曲”等。伴随着中国历史的变迁,社会的发展,民歌也随之有了新的内容、精神风貌、音乐形式和艺术风格。发表论文。而其中幅员辽阔、复杂多样的地理背景则使我国民歌体裁丰富、风格多样具有很强的地域性。 一、地域性的差异对民歌风格特征形成的影响 地域间的差异直接影响着民歌的风格特征，因此对于不同地区的语言特点、生活特点、地理环境的熟知，对于我们了解和欣赏中国民歌具有重要的作用。民歌中展现出了劳动人民多样的生活模式,如：与不同的劳动方式紧密相连的号子,与不同的生活场景、生活情趣紧密相连的小曲、小调等。同时由于民歌受到不同地区的语言音调、生活特点、地理环境等的影响,使得民歌还具有独特的民族风格和浓郁的地方色彩。如平原地区的民歌大多婉转流畅；山区的民歌比较高亢豪放；而在一望无际的大草原产生的民歌,则多是那音调悠长、气息宽广的长歌等等。 第一，四川号子：流行于四川境内长江流域的民歌以“号子”最具地域特色。号子是一种和劳动节奏密切结合的民歌,又称之为劳动号子。如流行于四川境内长江流域的《川江船夫号子》,是在行船过程中为组织、协调纤夫们的动作而唱的,由于川江上的水路和气候险恶多变,纤夫们的工作不仅异常艰苦,而且常常性命攸关。在这种特定条件下所产生的川江号子,便成为劳动号子中极富感染力的一种。川江号子的演唱形式保持了号子的基本特点,即一领众和。领唱者即是劳动的指挥者，领唱者通过多样化的领唱,来指挥和协调船夫们的动作。不仅透出浓郁的川味,而且生动地表现了船夫们乐观、开朗、顽强、坚毅的性格,及与大自然抗争的豪迈气概。 第二，黄土高原的“信天游”。黄土高原的民歌,作为“黄土地的歌”,有“信天游”、“山曲”、“顺天游”、“爬山调”、“花儿”等,节奏大多舒缓而自由,音调悠长而飘逸,具有即兴演唱的特点。如；《蓝花花》这首歌中唱到“青线线那个蓝线线,蓝格英英采”,这种极富地方风情的语言与浓郁的陕北音调紧密相连,充分展示了这首民歌的独特的声韵、节奏和语调的美。 第三，青藏高原民歌。青藏高原绵延千里,特定的地理环境使这一地区的山
20首俄罗斯经典民歌
我们毕业啦俄罗斯民歌 其实是答辩的标题地方
随着李健温暖的嗓音响起， 这首空灵悠扬的歌曲就一直萦绕在耳边久久不能散去。 俄罗斯风格的民谣曲风，加上李健温暖的声音，将聆听者带入贝加尔湖畔的美景， 仿佛置身于其中的浪漫故事。 李健的声音清亮而有质感， 在技巧上的把握与运用， 更使得他的歌声飘逸而空灵， 因此《贝加尔湖畔》中的那丝宁静， 被他演绎的淋漓尽致。这首歌是最具有国际影响力的苏联歌曲之一。歌曲作词者为米哈伊尔·马都索夫斯基，作曲为瓦西里·索洛维约夫-谢多伊，是1956年莫斯科电影制片厂拍摄的纪录片《在运动大会的日子里》主题曲。
《喀秋莎》是一首第二次世界大战战前就流 传于俄国的歌曲，在第二次大战时常被前线 男儿当作军歌唱诵。该曲描述一个叫“喀秋 莎”的女孩对在边防军服役的爱人早日归来 的思念和盼望之情。 《红莓花儿开》是一首俄国的歌曲， 由伊萨科夫斯基作词，杜那耶夫斯基 谱曲，它是前苏联电影《幸福生活》 的一首插曲。《幸福生活》这部电影 摄制于1950年，它描写了集体农庄里 青年人的劳动、生活和爱情。
5 6 《三套车》表现了马车夫深受欺凌的悲惨生活。当时，俄罗斯地广人稀，交通不便，马车成了人们重要的交通工具，而马车夫的生活也格外漂泊。在歌曲《三套车》中，马车夫奔波在寂寞的长途，唱出了忧伤，苍凉的旋律。 《三套车》 《小路》诞生于前苏联卫国战争最艰难的1941年，一位采木场的姑娘给她远在前线与德寇作战的男朋友写的一首爱情诗。小伙子在战壕里掏出姑娘写给他的诗高声朗诵，这首诗随即在战壕里传开，在前线流传。同样当过红军战士的前苏联作曲家弗拉吉米尔.格列戈列维奇.查哈罗夫得知后，将这首诗谱曲。一首在苏联卫国战争时期伟大卓越的爱情歌曲在前线乃至整个苏联流传开来。这首《小路》虽然带有忧伤的情感，但在忧伤之后隐藏的却是勇敢的精神，在整个俄罗斯民族面临生死存亡的艰难困苦岁月，它曾经鼓舞了伟大的苏联人民与自己的敌人血战到底的英勇气概，一代年轻的红军战士以血肉之躯抵御着德国法西斯的闪电进攻，并最终取得了战争的胜利。 《小路》
民歌荟萃50首
民歌荟萃50首 民歌经典，经典因为这是心里的歌，歌里珍藏着一个故事，一个梦想，一段岁月，一个朋友，一段情感。一首歌只要成了经典，人们就不会把它忘记，百唱不厌，常听常新。《船歌》《三月里的小雨》 当前浏览器不支持播放音乐或语音，请在微信或其他浏览器中播放北国之春邓丽君- 北国之春 当前浏览器不支持播放音乐或语音，请在微信或其他浏览器中播放红河谷霍勇- 亲爱的人 当前浏览器不支持播放音乐或语音，请在微信或其他浏览器中播放雪绒花邓子非;毛宁- 音乐大师课第4期 当前浏览器不支持播放音乐或语音，请在微信或其他浏览器中播放孤独的牧羊人罗天婵- 名歌经典 当前浏览器不支持播放音乐或语音，请在微信或其他浏览器中播放莱茵河之恋关燕萍- 萍水相逢 当前浏览器不支持播放音乐或语音，请在微信或其他浏览器中播放划船歌原声组合- 声响大地 当前浏览器不支持播放音乐或语音，请在微信或其他浏览器中播放 星星索Gen's 21 - The Past & The
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60、70后经典歌曲500首
60后经典歌曲 同一首歌2. 烛光里的妈妈 3. 茉莉花 4. 北国之春 5. 小白杨 6. 绿叶对根的情意 7. 小芳 8. 大哥你好吗 9. 天竺少女10. 十送红军11. 投入地爱一次12. 小城故事 13. 康定情歌14. 潮湿的心15. 我的中国心16. 故乡的云 17. 路边的野花不要采18. 敖包相会19. 归来吧20. 万里长城永不倒 21. 难忘今宵22. 橄榄树23. 兰花草24. 大地飞歌 25. 牧羊曲26. 蒙古人27. 山歌好比春江水28. 驼铃 29. 美酒加咖啡30. 阿里山的姑娘31. 夜来香32. 外婆的澎湖湾 33. 爱的奉献34. 草原之夜35. 敢问路在何方36. 掌声响起来 37. 冬天里的一把火38. 送别39. 美丽的草原我的家40. 雪绒花 41. 怀念战友42. 四季歌43. 莫斯科郊外的晚上44. 被遗忘的时光 45. 东方红46. 军港之夜47. 昨夜星辰48. 好人一生平安 49. 弯弯的月亮50. 妈妈的吻51. 青春舞曲52. 渴望 53. 十五的月亮54. 信天游55. 我和春天有个约会56. 小燕子 57. 在水一方58. 蝴蝶泉边59. 读你60. 大花轿 61. 春天的故事62. 浪子心声63. 采蘑菇的小姑娘64. 花儿为什么这样红65. 祝酒歌66. 说句心里话67. 路边野花不要采68. 一封家书 69. 在那遥远的地方70. 满江红71. 在那桃花盛开的地方72. 蜗牛与黄鹂鸟73. 在我生命中的每一天74. 小草75. 摇太阳76. 南泥湾 77. 少年壮志不言愁78. 回娘家79. 大中国80. 天涯歌女 81. 九九艳阳天82. 念亲恩83. 团结就是力量84. 浏阳河 85. 爱在深秋86. 千言万语87. 北京的金山上88. 血染的风采 89. 草原上升起不落的太阳90. 当兵的人91. 苏三起解92. 万事如意 93. 山丹丹开花红艳艳94. 跟往事干杯95. 让我们荡起双桨96. 山不转水转97. 珊瑚颂98. 千万次的问99. 跟着感觉走100. 似是故人来 101. 乡间小路102. 我的祖国103. 中华民谣104. 何日君再来 105. 三套车106. 地道战107. 在希望的田野上108. 南海姑娘 109. 红灯记110. 今宵多珍重111. 耶利亚女郎112. 打靶归来 113. 九月九的酒114. 迟到115. 喀秋莎116. 蝶恋花 117. 奉献118. 红梅赞119. 萤火虫120. 风雨同路 121. 父老乡亲122. 歌唱祖国123. 洪湖水浪打浪124. 我爱你中国 125. 分飞燕126. 乡恋127. 人在旅途128. 映山红 129. 洗衣歌130. 爱我中华131. 堕落天使132. 我爱你塞北的雪 133. 牡丹之歌134. 雁南飞135. 乌苏里船歌136. 骏马奔驰保边疆 137. 花儿与少年138. 弹起我心爱的土琵琶139. 采槟榔140. 花瓣雨141. 好大一棵树142. 歌声与微笑143. 婚誓144. 兄弟情深 145. 社会主义好146. 我和我的祖国147. 望星空148. 石头记 149. 找朋友150. 婉君151. 海上花152. 冰山上的来客
各地民歌
◎中国人的真情浪,唯有民歌我们生命之中最美最难忘的歌。 ◎46位中国歌唱名家韵味独特144首中国人生命之歌首首动听。 ◎中国民歌有著悠久的历史传统和丰厚的艺术遗产。早在原始社会，就在集体劳动中，和自然界的斗争中产生。民歌是劳动人民集创作的智慧结晶，是表达思想感情、意志和愿望的一种艺术形式。 ◎中国是一个地域广阔且多民族的国家，各民族和各地区的民歌都有著自己的独特风格。 由於千差万别的自然条件、社会条件、生活方式，使民歌在体裁形式、艺术风格、表现题材、调式素材等方面都极为丰富多彩。 ◎民歌的体裁大概分为： 号子、山歌、小调等。山歌的节奏比较自由，音调比较悠长。高原地区的山歌较高亢、嘹亮、粗犷而有力；平原地区尤其是江南一带的山歌较流畅、秀丽；草原上的牧歌较开阔而热情奔放。小调的曲调比较流畅，节奏比较规整，结构也比较均衡和完整。中国民歌多以小调为体裁。 中国民歌经典１ 1xx小调／xx民歌／xx演唱 2跑旱船／xx民歌／xx建华演唱 3xx／xx词马可曲／xx演唱 4xx景／xx民歌／xx演唱 5丢丢铜仔／xx民谣／合唱 6回娘家／xx民歌／xx 7摘石榴／安徽民歌／曹燕珍、欧阳劲松演唱 8天涯歌女／xx民歌／xx演唱
9四季歌／xx词贺录汀曲／xx演唱 10xx好／xx民歌／xx演唱 11看秧歌／xx民歌／董岱演唱 12茉莉花／xx民歌／xx演唱 13走西口／xx民歌／于淑珍演唱 14郎从门前过／xx民歌／xxxx演唱 15绣荷包／xx民歌／xx演唱 16瞧情郎／xx民歌／于淑珍演唱 17三十里铺／xx民歌／于淑珍演唱 18四季调／xx民歌／于淑珍演唱 中国民歌经典２ 1在那遥远的地方／xx民歌／xx演唱 2跑马溜溜的山上／四川康定民歌／胡松华演唱3xx／xx民歌／xx演唱 4xx放羊／xxxx民歌／xx演唱 5拔根芦柴花／xx民歌／xx演唱 6送我一枝玫瑰花／xx民歌／李谷一演唱 7小放牛／xx民歌／远征演唱 8xx／xx民歌／李谷一演唱 9xx扁担／xx民歌／xx演唱 10我的家乡沂蒙山／山东民歌／彭丽媛演唱
湖北经典民歌鉴赏上交
湖北经典民歌鉴赏 课题：湖北经典民歌鉴赏 年级：高中一年级 内容：1《龙船调》《小女婿》《催咚催》《黄四姐》《幸福歌》欣赏、学唱。 2讲述湖北创作民歌的发展现状。 3探究专业的音乐创作是如何以原生态民歌为素材来创作歌曲的。 4《龙船调》《催咚催》《幸福歌》三首民歌的多形式演唱。 设计理念： 1、创设良好的学习环境：如《龙船调》的课前播放及导入；多形式的民 歌演唱方式；学生的讨论评价等一系列环境的创设。 2、整合教学目标：通过讲、赏、唱、思、论有机结合来完成。 3、课堂互动：通过师生对唱、领唱、共同探讨来体现。 4、转变学习方式：通过多样有趣的演唱形式及教师的深情演唱来激发学 生的兴趣、调动学生的激情，使他们快乐而主动的去唱、去听、去思、 去探究。 5、发挥评价促进发展：对于演唱、回答等，学生要参与评价，教师更要 点评，从而达到帮助学生、激励学生以形成他们发展动力的目的！ 教材分析： 本课是高中音乐鉴赏教材第二单元：腔调情韵——多彩的民歌之中的第五节：飘逸的南国风。但本课对这一节在范围上相对有所缩小，即不是欣赏南国民歌，而是欣赏湖北民歌；在内容上却有所增多，不是欣赏三首，而是五首。这要求教师在内容的把握上要更加凝练，同时又要突出重难点，通过以点带面使学生能小中见大、举一反三！ 学情分析： 高中一年级的学生对各地民歌的了解较为有限，由于多方面的的原因，平时接触到得大多都是通俗音乐，但相信若有教师的正确引导及精湛教艺，还是能够很快投入到民歌的欣赏、学唱之中去。并且会对由荆门本地、湖北民歌的兴趣扩展到对中国各地的民歌都会产生较大的兴趣。 教学目标： 1、情感态度与价值观：通过欣赏，使学生体验湖北民间歌曲的艺术魅力， 进一步激发对中国各地民歌的兴趣，并真正地热爱上中国土生土长的民 族音乐，也使他们真正领会到民族的才是世界的这个真理！从而产生中 华民族的自豪感和自信心。 2、过程与方法： 介绍与讲解—欣赏与感受—思考与学唱—探究与表演—小结与作业。 3、知识与能力：通过讲解、欣赏，思考、学唱，表演，使学生了解民歌， 感受了湖北的民歌风味，培养了他们的审美能力、分析能力及表演能力。教学重点： 1、重点：五首民歌的讲解欣赏和其中三首《龙船调》《催咚催》《幸福 歌》学唱及多形式的演唱。 2、次重点：以《洪湖水浪打浪》为例，通过分析创作歌曲与原生态歌曲 的在节奏、旋律、结构、情绪等方面的异同，从而使学生基本了解专业 音乐创作是如何以原生态民歌为素材来创作歌曲的。
中国经典各地民族民间歌曲曲目
各地民族民间歌曲 东北三省区：（黑吉辽） 黑龙江 1.绣荷包 2.上茨山 3.反啰嗦五更 4.河边情歌（赫哲族） 5.心上人（达斡尔族） 吉林 1.生产忙 2.小看戏 3.绣苫布 4.阿里郎（朝鲜族） 5.道拉吉（朝鲜族） 辽宁 1.茉莉花 2.瞧亲家 3.小拜年 4.月牙五更 5.妈妈娘你好糊涂 华北五省区：（京津冀晋蒙） 内蒙古 【A组】 1.打连成 2.想亲亲 3.阳婆里抱柴瞭望哥哥 4.割莜麦 5.人家都在你不在 【B组】 1.银杯（蒙古族） 2.诺恩吉亚（蒙古族） 3.天鹅/鸿雁（蒙古族） 4.辽阔的草原（蒙古族） 5.小黄马（蒙古族） 【C组】 1.心上人（达斡尔族） 2.喜鹊（鄂温克族） 3.金色的雅鲁河（鄂温克族） 4.站在高山顶上放声歌唱（鄂伦春族） 5.鄂伦春小调（鄂伦春族） 北京 1.画扇面 2.十二月花名 3.渔樵耕读
4.对花 5.四季歌 天津 1.画扇面 2.尼姑思凡 3.探情郎 4.瞧亲家 5.王大娘探病 河北 1.孟姜女哭长城 2.茉莉花 3.捡棉花 4.放风筝 5.绣灯笼 山西 1.人家都在你不在 2.会哥哥 3.东山上点灯西山上明 4.看秧歌 5.妇女自由歌 西北五省区：（陕甘宁青疆） 宁夏 1.阿哥的白牡丹 2.尕妹妹门上浪三浪 3.一心儿想着你了 4.四姑娘（回族） 5.马五哥（回族） 青海 1.上去高山望平川 2.尕老汉 3.一对鸽子虚空里飞 4.河里浪头翻三翻 5.樱桃好吃树难栽 新疆 【A组】 1.牡丹汗（维吾尔族） 2.阿拉木汗（维吾尔族） 3.大阪城（维吾尔族） 4.黑眉毛的姑娘（乌孜别克族） 5.古丽碧塔（塔吉克族） 【B组】 1.金色的阿拉泰（哈萨克族） 2.我的黑眼睛（哈萨克族） 3.褐色的鹅（哈萨克族）
中国经典民歌大全
中国经典民歌大全 1. 茉莉花 2. 青藏高原 3. 东方红 4. 南泥湾 5. 在那遥远的地方 6. 成都印象 7. 走西口 8. 草原之夜 9. 康定情歌 10. 你的眼神 11. 赞歌 12. 好日子 13. 摇篮曲 14. 十送红军 15. 敖包相会 16. 掀起你的盖头来 17. 阿里山的姑娘 18. 远方的客人请你留下来 19. 乌苏里船歌 20. 月光下的凤尾竹 21. 牧歌 22. 美丽的草原我的家 23. 吐鲁番的葡萄熟了 24. 出塞曲 25. 阿拉木汗 26. 北京的金山上 27. 北国之春 28. 蒙古人 29. 小河淌水 30. 草原上升起不落的太阳 31. 洪湖水浪打浪 32. 半个月亮爬上来 33. 新疆好 34. 北风吹 35. 浏阳河 36. 珠穆朗玛
37. 思乡曲 39. 蝴蝶泉边 40. 美丽的姑娘 41. 在那桃花盛开的地方 42. 边疆处处赛江南 43. 三十里铺 44. 九九艳阳天 45. 紫竹调 46. 谁不说俺家乡好 47. 长城谣 48. 山丹丹开花红艳艳 49. 兰花花 50. 草原夜色美 51. 月亮走我也走 52. 龙船调 53. 想亲亲 54. 星星索 55. 在银色的月光下 56. 深深的海洋 57. 小白菜 58. 回娘家 59. 毕业歌 60. 凤阳花鼓 61. 黄土高坡 62. 乡恋 63. 走进西藏 64. 对花 65. 请到天涯海角来 66. 花儿与少年 67. 八月桂花遍地开 68. 采槟榔 69. 采红菱 70. 沂蒙山小调 71. 渔光曲 72. 小背篓 73. 太阳岛上 74. 毛主席的光辉 75. 送情郎
华语 民谣民歌经典 男声区瑞强
华语民谣民歌经典男声区瑞强 【0133】华语民谣民歌经典男声区瑞强部分内容已隐藏，回复后可看全部艺名：区瑞强英文名：Albert Au出生日期：1955年7月31日身高：五呎八吋嗜好：唱歌、打高尔夫球喜爱的颜色：紫色喜爱食物：成日转新口味喜爱歌星：Don McLean音乐作品1999年11月专辑＜民歌味道III＞1999年11月专辑＜靓歌岁月音乐会＞1999年5月专辑＜民歌味道II＞2000年10月专辑＜民歌味道IV＞2000年6月专辑＜经典民歌全集Ⅱ＞2000年6月专辑＜经典民歌全集I＞2001年10月专辑＜区瑞强Vol.2(环球真经典系列)＞2001年1月专辑＜Top Folk 极品英文民歌I＞2001年4月专辑＜民歌味道中国情怀＞2001年6月专辑＜区瑞强(环球真经典系列)＞2001年9月专辑＜儿童中文民歌孩子Folk气＞2002年12月专辑＜区瑞强(环球DSD视听之王)＞2002年12月专辑＜圣诞民歌(24 Bit)＞2002年2月专辑＜靓歌再重聚演唱会2002＞2003年3月专辑＜民谣音乐国语专辑＞115云文件列表115云[https://www.360docs.net/doc/388424209.html,]是中国最大的个人网盘，访问https://www.360docs.net/doc/388424209.html,免费注册150GB个人网盘。和好友分享文件，传输大容量文件，就用115云礼包。区瑞强34CD【沙洲海洋整理】|-- 1999年05月【银星唱片】区瑞强(民歌味道II)APE| |-- CDImage.ape (330.86MB)| |--
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