关于哲学书的读书笔记

克思法哲学思想形成于工业革命方兴未艾，欧洲革命风起云涌之时。下面是小编为大家准备的关于哲学书的读书笔记，希望大家喜欢！

关于哲学书的读书笔记1 “人生，是一段用生命碰触其它生命的时光，与你相遇，其他生命再也不一样，遇见它们，你才真正的活着。”这是《在天堂遇见的五个人》的封面语，正是由于这段话，我买了这本书，用两个晚上读完。

艾迪，在小时侯受到过家庭创伤，在青年时期参加战争受到更大的、不仅是身体的更是精神上的创伤，因此而成为一个自己所不喜爱的人，一直以为被别人束缚在困境里，找不到自已生活的价值，自已在痛苦与沉默中度过一生。

艾迪死后，在天堂中遇见了与他生命相关、然而在他活着时或许并不认为这样的五个人，带着艾迪重新经历了他人生中一些或许简单或许复杂的事情，并让艾迪看到了这些发生事情的真正原因，以及这些事情对他人的影响，从而使艾迪逐渐明白，逐渐释怀，并走向真正的天堂。

生命，不是能独立存在的东西。生命是因为与别的生命或非生命相互而存在，整个世界如些相互依持而存在，整个宇宙因为每个生命/非生命的存在而存在。你之所以是你，是因为一个女人，你是她的丈夫;是因为父母，你是他们的

儿子;是因为国家，你是她的公民;是因为工作，你是创造者;是因为儿子，你是父亲;。。。，是因为这世界的一切，你才是你，你才存在。

同样，因为有你，这世界才存在，因为有你，一个女人才有丈夫;因为有你，一个父亲才有儿子;因为有你，一个儿子才有父亲;因为有你，一个国家才有如此一个公民;因为有你，才会有某一项工作成果;。。。，是因为有你，这世界才完整而真实的存在。

你永远无法知道你对别的生命的影响有多大，所以你唯一能做的是珍视自已，珍视自已所做的一切;你永远无法知道这个他人为你付出了多少，他人对你有多么重要，所以你唯一能做的是对这个世界心存感激，并为这个世界及他人付出你所有。

艾迪的人生是痛苦而孤独的，因为他认为自已是独立存在的生命。在天堂，蓝肤人让他知道——生命不的独立存在的，所有人是相互关联的;小队长告诉他——你的付出、你的牺牲，对这个世界的有意义的;老妇人告他——你不可能理解整个世界上事的原因，只能对此抱以宽恕与感激;玛格丽特让他知道——爱，没有终点，爱，是最真实的存在;小女孩告诉他——不管你感觉如何，但这个世界因为你而精彩。

因为这个世界，才会有你;因为有你，这个世界如此精彩。

本人曾阅康德的《纯粹理性批判》，可说是读后感，也可说是笔记，现供你参考：

康德的《纯粹理性批判》出版于1781年，在1787年第二版时做了较大的修改，学术界对于这两个版本的重视几乎是等同的。在出单行本时，国际上的通行作法是以第二版为基准，本人阅读的就是第二版单行本。

康德的《纯粹理性批判》是西方哲学史上的一本划时代的著作，对哲学界有着巨大的影响。对于康德著作的汉译，有多个版本。目前社会上流通的版本，以韦卓民先生的汉译本较多，是武汉华中师范大学出版社XX年校订版。同时，也有李秋零先生的汉译本和邓晓艺先生的汉译本，常见于书店内，除连接词有些不同外，整体内容是一致相同的，可以理解为是康德原著的含意内容。

《纯粹理性批判》是一部篇幅巨大、艰深难懂而又具创造性的哲学名著。所谓“纯粹理性”，是指独立于一切经验的理性。而所谓“批判”，则是指这种纯粹思辨的理性进行一种思考与观察，以便弄清楚人类知识的来源、范围与界限，这样才可以既避免独断论，又避免怀疑论，从而为建立一个科学的形而上学奠定基矗

书中围绕着“先天综合判断如何可能”的问题，通过对先天直观形式和先验知性范畴的考察，说明了数学和自然科学是如何可能的，接着通过对理论的纯粹推论进行考察，提

出了将知性范畴运用于理性推论，必然导致的二律背反，由此确定了现象与本体的二元论，以物自体的不可知，为信仰留下了地盘。

阅读康德的《纯粹理性批判》，确实费心费力，经常遇到的问题是那康德式的语句非常拗口，其涵义要连贯性的去理解才能懂得康德的原意与思路。由于是作为一本在西方哲学史上划时代的著作，作为爱好哲学的研学人，又不得不硬着头皮去阅读、去理解，反复又反复的思考，花去的时间比阅读马克思的《资本论》多至三倍。

康德的《纯粹理性批判》贯彻始终的根本指导思想，或者一条思维主线，就是通过对理性本身，即人类先天认识能力的批判考察，确定有哪些先天的，即具有普通性和必然性的要求，以及这些要求的来源、功能、条件、范围和界限，从而确定它能认识什么和不能认识什么。在这基础上，对形而上学的命运和前途作出最终的判决和规定。

由此可见，康德的《纯粹理性批判》的思想性质，虽然属于一般形而上学，但是，本身并不就是形而上学，而是形而上学的入门式导论。

关于哲学书的读书笔记2 犹太人赚钱的哲学是一本很不错值得学习思考的书籍，犹太人赚钱的哲学一书读后感。以前也看过这类有关的书籍，但最看好就是这本书了。反复的看了几遍，总结了一下跟大家分享一下。首先这本书讲述

的不单单是金钱有关的还涉及到理财，信仰，交友及商业道德和个人尊严。里面讲述了许多经典案例值得我去借鉴。

比如一位孩子父亲有十个儿子，跟他10个儿子说过死后每个孩子可分到1000美元钱的财产，但现在只有9500美元。最小的儿子只能得到500美元，还要花掉200美元的安葬费，最后只剩下300美元。父亲对小儿子说，但我有10为很好的朋友留给你这远比1000美元价值高的多，小儿子就答应了父亲的嘱咐。200美元用来安葬父亲，剩下300美元招代父亲给他说的十位朋友。在朋友的教导下最后他凭借自己的努力有大大小小50场演讲帮助，安利，波音公司等著名企业起死回生，

读后感《犹太人赚钱的哲学一书读后感》。成为受人瞩目尊敬的著名演说家。这点也充分说明犹太人认为可以失去所有但绝不能失去最信任朋友。他们才是你最宝贵的财富。还有个故事也能充分体现犹太人聪明。故事是这样的有3个人在监狱服刑，监狱长答应他们每人可以提一个要求。美国人爱抽烟，希望得到3箱雪茄。

法国人最浪漫，希望能有一个美丽的女子在狱中陪伴他。而犹太人却说，他希望得到一部可以随时同外界联系的电话3年很快就过去了。美国人率先从监狱里出来，他忘记要火了，着急着要抽雪茄。接着出来的是法国人，拥着美女，手里各抱着一个小孩。最后出来的是犹太人，他紧握着监狱长

的手说：“这3年来我每天都与外界联系，遥控我的公司，生意不仅没有停顿，反而增长了300%，现在我已是10亿美元的身价了。为了表示感谢，我送你一辆劳斯莱斯！”可见犹太人生意在任何角落都可以实现自己的做生意本领。案例太多就讲这两则故事吧。

犹太人还比较会理财，他们认为近期是花在自己需要的地方。即使在便宜的东西我不需要我就会买，在贵的东西只要我需要我就会去购买。即使在穷也不会卖掉自己喜欢的书籍。因为他们相信只有知识才能引领他们费的更高。他们会每周定期在家里带一些饭菜去公司上班。会把节约下来的变成投资基金。有以为很有钱犹太企业家在很小的时候就学会节约也可以说是很吝啬。每当朋友聚餐结账时候他就走在最后面把手放在口袋里，直到其他人买单其他才把手从口袋里掏出来。最后他也成为很有钱的人。这就是犹太人赚钱智慧上所说，吝啬和节约一样也是一种美德。很多人不不能理解这句话的含义其实我也不理解。太晚了就说到这里了。

关于哲学书的读书笔记3 《十三叔的哲学》内容概要：通过细腻笔触从五部分内容剖析成长的历程，水泥森林里无邪的童年时光、职场中从青涩到干练的奋斗与拼搏、成长的迷惑与思考、爱与哲学……

《十三叔的哲学》读后感，来自新华书店网友：有一种哲学叫做艰涩，有一种哲学叫做生活，这本《十三叔的哲学》

就属于后者，在平实中以一种平和的姿态来感悟生活的本真和高远。

已经有一段时间没有读过这类的文字，总是沉浸在小说制造的各种氛围中，习惯了那种浓墨的渲染，再拿起这样有几分沉寂的书的时候真的给人莫名感，初读很有散文的味道，具备了“形散”的特色，但是几篇下来还是觉得没有找到“神聚”的代表，但只这片语的安宁也算是美好的阅读体验吧，耐下性子继续，原来真的可以在这种宁静中波动内心久置的心弦，有那么些触动，也有那么些人生的感悟和启迪。

不长的篇幅文字中也不乏幽默诙谐的语言对白，给这份纯白中增加了一抹鲜亮的颜色，而在这种色泽中又透露出了博深的清澈，一些生的意义和活的真谛，就好像书中序言中所说的：“我们总是像门卫一样问自己：你是谁，你要去哪里？”“什么叫一本好书，或者值得读的书，其中读到一些我们能够深有感触的话和一些能够记下的句子。”的确，读书要的就是一种快感，不管散记体也好还是任何文学性质的文字也罢，其实除了生活外还应该从生活中延伸到生活外，之后再回归到生活中，这就是完美，这就是好，这就是值得。

这本书中就有很多的片语哲理，汇聚了做人做事的自古以来和今朝之后，历经十年的心血之后有着年代的交替性，也有着时代的跨越性，从40、50过度到70的人，兼顾80、90的行为思想，可以说是一个时代的见证人，也是一个生活

的思考者。能够在平凡的生活小事中看到哲学高度的大思想，也该算一种人生智慧了吧！虽然很有一些天马行空，但是比较便于阅读，可以随意翻开一页看看，里边总有一些或大或小的感悟，也是紧跟时代步伐的。

《中国哲学史》读书笔记

《中国哲学史》读书笔记《中国哲学史》是中国哲学史学科的奠基之作，呈现了一个纷繁的文化盛世，具有深刻的现代意义。它用严谨的取材精确地论述了中国哲学的发展历史，将古今的哲学思想联系起来，渗透了古典文化，打通融合，为中国哲学史的研究做出了重大贡献，充满了哲思与对现实问题的关怀。《中国哲学史》主要内容概述在《中国哲学史》的开头，冯友兰老先生讲哲学之于中国与宗教之于西方作了简单的比较，西方人将宗教思想和宗教活动当作生活中的重要部分，而中国人却将伦理（尤其是儒家伦理）当成精神基础。然而在现实社会中，科学不断发展，冯友兰老先生在书中写道：“宗教倒是给予实际的信息。不过宗教给予的信息，与科学给予的信息，不相调和。所以在西方，宗教与科学向来有冲突。科学前进一步，宗教就后退一步；在科学进展的面前，宗教的权威降低了。”而相较之下的哲学却并不受科学发展的负面影响，“照中国哲学的传统，它的功用不在于增加积极的知识(积极的知识。我是指关于实际的信息)，而在于提高心灵的境界——达到超乎现世的境界，获得高于道德价值的价值。” 无论是对于信奉宗教的人们来说，还是对于推崇哲学伦理的人们来说，假如这个世界上宗教已经达到最高价值没有什么能够再弥补它的存在，那么人们宗教意识的淡薄和宗教的逐渐淡出的确令人感到惋惜。但是事实却是哲学相较宗教而言有过之而无不及，它能达到更高的价值，因为比起宗教来说，哲学更直接更纯粹，直击生活的智慧与真理。哲学在中国能够取代宗教的地位，这合乎中国哲学的传统，也体现出了在中国哲学的重要性。在对哲学与宗教作了一番深析后，冯友兰老先生随后阐述了中国哲学的问题与精神。他认为中国的哲学不能简单的理解为出世的哲学，也不能简单的认为是入世的哲学，中国哲学应该是既出世又入世，既理想主义，又现实主义，实用而不肤浅。这些在人们看来都是对立的反命题，而将这些反命题统一起来就是中国哲学所追寻的，所要解决的问题。冯友兰老先生认为中国哲学求解决的这个问题，就是中国哲学的精神。而后他又从人文地理角度详尽阐述了中国哲学发展的背景，并与西方做比较，得出两种文化实用主义与实证主义在中西方发展起来不同的背景因素。在论述了中国哲学的精神与背景之后，冯友兰老先生从中国各派学说的起源起笔，主要着眼于中国古代诸子百家中代表性学说进行了详尽的讲解。从起源到发展的各个时期，深析了各个学说的主要主张。其中儒家，法家，道家，墨家占据主要篇幅。《中国哲学史》的中心思想与核心问题这本书讲述的是中国哲学的发展历史，打通了古今中外的相关知识，在有限的篇幅里融入了冯友兰对中国哲学的理解，中国哲学各流派的发展并不是独立的，而是在对彼此的相互影响中共同促进与发展。冯友兰老先生希望我们通过学习哲学提高自己的心灵境界，将哲学当做生活的目标与理想，而不是生活的手段，希望人们都能在中国哲学中找寻到心灵的慰藉。《中国哲学史》的主要观点一、中国重伦理哲学是为了提高心灵，超越现实，体验道德的价值，哲学不是生存的工具与手段，而是生存的目的和理想，是可以替代宗教的存在。二、中国哲学的精神就是寻求将入世与出世统一起来的办法。三、中国哲学，无论儒家道家还是法家的关注点都被放在具象的人伦关系上，所以中国哲学是典型的实用主义哲学。四、中国的传统虽然恪守严谨与保守，但是哲学的发展并没有固步自封一成不变，它也在随着时代的发展而发展，每个时期的思想都大放异彩。在全球化时代中西方思想与文化激烈碰撞交流的今天，中国哲学乃至中国文化以其独有的魅力和海一样的

哲学的故事读后感

哲学的故事读后感哲学的故事读后感品味完一本名著后，大家一定收获不少吧，让我们好好写份读后感，把你的收获感想写下来吧。读后感你想好怎么写了吗？以下是我精心整理的哲学的故事读后感，欢迎大家分享。《哲学的故事》是杜兰特所著。杜兰特身上有着非常优良的人格质量。在这本书中，给我留下印象最深刻的是第七卷。杜兰特带领我们思考了人要获得幸福感应该具有的思考方式。不管别人做什么说什么，我们都必须行善，毕竟在当今社会，发生如“小悦悦事件”也并不奇怪了。人们已习惯于做冷眼的看客，但其实选择麻木或伸出善意的援手只在一念之间；同时要爱护、宽容犯错之人，多做有益他人之事，自己也从中受益，并常行不辍，永不倦怠。审视自身，当我们看到对犯错之人的处罚从重从严，岂不大快人心。中国人不缺乏同情心，但缺乏广泛的同情心。他能虚心发现他人身上的优秀的品格，为己所用，摒除傲气和骄妄，排除利欲的驱使和冲动，时刻沉思自身能力修养。他在自己的书中阐述了灵魂与死亡的关系，甚至宇宙万物之间的关系，非常深刻地解析了人的德行，个人的解脱以及社会责任，如何达到内心的平静。杜兰特还告诫我们，不仅要处处思考，还要付诸行动。一个君主更应该是一个实干家，而不是空想家。这是一本用灵魂写成的书。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需

要超凡、决绝的勇气。《哲学的故事》原著并非英文，而由拉丁文翻译为英文再译为中文，其中有不少生涩的语句，英文也多为古语，读起来并非易事。但是杜兰特留给我们的精神财富却是了然于心的。思想决定人生，思想决定命运。杜兰特几乎无法用帝位改变所统治的世界，但他最终用思想改变着人类世界。《哲学的故事》并非时髦之书，但它是经久之书。若每一个君主都如一个真正的哲学家一样思考，那国家的政治与智慧也就合二为一了；如果个人实现了真正的内心宁静，那么幸福之感也就油然而生了。要忍耐痛苦，看淡虚名，要朴素，视死亡为宇宙之变化，是自然而然的。杜兰特虽是奴隶社会的君主，却把死亡视之平常。回想我国封建社会的君主却个个炼丹求佛，幻想长生不老。这种超然的境界就是源自于他宁静而致远的心路历程。他关注内在，因为善的源泉就在其中，善随时都会喷涌而出，要追求自由、谦虚、友好。除此之外，书中还教导人们按照你的本性度过你的余生。在人的本性中，最重要的就是社会性，因为人是生活在社会中的人，仰仗于社会性的人的自然性才能得到诠释。其中想要获得幸福之感并不需要占有过多的物质，只要有能力活得没有压力，内心宁静。假期我读了美国哲学家威尔·杜兰特的《哲学的故事》，受益匪浅。哲学，这种让人觉得很深奥的东西，它却用简洁的故事娓娓道来，给人以启迪和警醒，给我留下深刻难忘的印象。哲学就在我们身边，关键在于你能不能发现，能不能细细地去体会，能不能去行动。这本讲哲学的书和我以前所接触的哲学书不同，它用一种近似讲故事的方法，介绍了许多哲学家的生平、观点以及他们生活的时代背景、生活境遇和情感，在这些故事中让我们体会着深奥的哲学。

陈果《幸福哲学课》读后感1000字_读后感_模板

陈果《幸福哲学课》读后感1000字_读后感_模板陈果《幸福哲学课》读后感延安建行曹艳阳很好的一个机会听了复旦大学陈果老师的《人生果然不同》音频课，感觉意犹未尽，听音频，整个人都能安静下来，她的声音真的有种魔力能吸引到我，摒弃外界的干扰和内心的浮躁，让自己对人生又了重新的思考，惊叹于这是怎样的奇女子，古今中外，信手拈来，活得如此达观通透，折服于哲学的理性思考。真的是，换一种看法，便是换一种活法。很喜欢她的自嘲：我自风情万种，与世无争风情万种：便是你热爱生命，轻舞飞扬的样子；与世无争：便是你能面对人生的诸多境遇，淡定从容，恬然自适的襟怀…… 1、寻找生命里的树洞真正的知己好友她有很深的爱、有很深的理解、有很深的信任，而在这种情况下是不会有私心的，这样的知己好友是另一度空间里的另一个你，她是另一个镜面中的你，她是另一个你。她的声音可能代表着是你的另一种心声。血脉家族是我们的亲人，而精神家族是我们的知己，一个人在茫茫人海中能找到自己的知己，找到自己的那颗树、那个树洞，来安放自己的灵魂。在新的一年，新的活法，找到自己的精神家族，种下自己的那颗树，遇见那个属于自己的心灵的树洞。 2、真诚，何尝不是一种自爱知我所能，我所能者，尽善尽美。知我所不能，我所不能者，虚怀若谷。我们大可以活成我们自己，活的更本色一点、更真实一些，反正还是会有人喜欢你。但至少你会更喜欢你自己。这才像”自爱”,不是吗？的确如此，我们要学会自爱，真诚的对待你身边的每一个和你自己。 3、生命的另一种状态无论是花谢花开，还是人去人来，古老的宇宙以一种隐秘而玄妙的方式保持着自身能量的平衡。而每一个生命的存在与消散，都在提醒我们每一个生命的独特与唯一，以及每一刻时光是如此珍贵因为它一去不返。所以我们当珍惜生命，全然投入当下的生活，郑重地对待此时此地眼前的这个人，手头的这件事，我们的此时此刻。记得俄罗斯的一首小诗中写道，一天很短，短得来不及拥抱清晨，就已经手握黄昏！一年很短，短得来不及细品初春殷红窦绿，就要打点素裹秋霜！一生很短，短的来不及享用美好年华，就已经身处迟暮！”最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”.虽然岁月的年轮无情地在我们的容颜上，刻下了深深浅浅的烙印，但我们仍然拥有一个年轻的心态。只要你愿意，你一样可以活成自己喜欢的模样！做自己喜欢的事情，做喜欢的自己。生命的美好，来自踏踏实实的追求和热爱，无论人生到了哪个阶段，心中都要有诗意和远方，以及对生活的向往。经历了人生的酸甜苦辣，依然真诚地生活。心理学家荣格说过：人有两次生命。第一次是活给别人看的，第二次是活给自己的。今生，惟愿，守着余下的流年，让心在简约中安放，让灵魂在安静中盛享生命的丰润，让精神之树在平凡的世界里开出一朵朵素素的小花，温柔着岁月，惊艳着时光。作者：曹艳阳，陕西延川人，建行延安分行工作。陕西金融作家协会会员，延安诗词学会会员。爱好书法、瑜伽，喜欢古诗词、散文、诗歌。业余时间，用浅薄的文字书写对生活的感悟。作品散见于《丝路金融文化》、《陕西文韵》、《延安金融》、《木兰书院》、《文苑漫步》等

成语故事读后感_成语故事读书笔记五篇

成语故事读后感_成语故事读书笔记五篇成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。其特点是深刻隽永，言简意赅。关于《成语故事》读后感怎么写?下面是我给大家整理的《成语故事》读后感范文，欢迎大家来参阅。成语故事读后感篇一这几天我在读《成语故事》这本书，读着读着，不知不觉被这本书深深地吸引了。这本书又耐人寻味的历史故事;有巧夺天工的神话故事;富含真理的寓言故事。这是一本蕴含了许多成语的﹑充满知识的书。这里面有大义灭亲﹑画饼充饥﹑井底之蛙﹑黔驴技穷﹑卧薪尝胆等等。我最喜欢其中的卧薪尝胆因为这个故事告诉我们做人要先苦后甜。这个故事讲得是吴越两国在春秋末期为争取天下霸权，在夫椒激战，越军大败，越王勾践被俘，吴王夫差认为要完成霸业，必须要宽宏大量。就没杀越王勾践。没想到几十年后，越往东山再起，逼死了吴王夫差。越王勾践后来成为春秋霸主之一。越王勾践是多么忍辱负重、老谋深算的一个人啊!勾践为了打败吴王夫差，睡在柴草当中，吃粗茶淡饭;为了打败吴王夫差吃饭睡觉都要舔尝苦胆;为了打败吴王夫差和战士们同睡同起;为了打败吴王，他放下身段，不耻下问。功夫不负有心人。越王勾践终于打败了吴王夫差。

读完了这篇文章我明白了：做人要忍辱负重、不耻下问。读完了整本书，这本书启示了我：人生就像大海，困难、挫折与艰辛，不过是海岸上泛起的一朵朵小小的浪花。成语故事读后感篇二今天，我读了一个成语故事：《叶公好龙》。这个故事主要讲：古时候有一个人叫叶公。叶公非常喜欢龙，又因为他生活在富贵家庭中，家里所有的东西都是上等的，所以他的衣服上、帽子上、鞋子上、家里的柱子上、被子上、枕头上……家里上上下下的东西，都刺有龙的图案。一转眼，五年过去了。这五年里，叶公一家平平安安，生活地非常幸福。可是，叶公一家并不知道：天上的真龙知道，叶公一家既然这么喜欢我，那见到真龙……岂不是更喜欢了吗?好!就这么决定了，我明天下凡去见一见那个名叫叶公的人!第二天，真龙来到了叶公的家里，透过窗户看到了正在呼呼大睡的叶公，叶公也被这如此巨大的呼吸声吵醒了，一看，两眼直冒金心，吓晕了! 这个故事告诉我们：有些人只是表面上喜欢某样东西，并不是发自内心的喜欢某样东西，所以小朋友千万不要学叶公哦! 成语故事读后感篇三今天，我看了一本书，叫今天，我看了一本书，叫《成语故事》。读了几篇后，我深有感触，里面有些人令我觉得好笑，也有些人可以成为我的榜样，是我受益匪浅。我来给你们讲几个吧! ⒈杯弓蛇影。这个故事大致是说一位名叫杜宣的主薄误把映入杯中的弓当成了蛇，但那是县令请他喝酒，他不敢不饮，只能硬着头皮把酒喝了下去，最后产生了心病，总觉得肚子疼，什么药都没用。这则故事比喻的是一个人因产生错觉

哲学读书笔记

读后感通过对马哲这门课程的学习，我接触到了很多自己以前不太熟悉的理论，尤其是哲学部分，并且对其对事物本质的解释感到十分钦佩，闲暇之余，找来《马克思主义哲学原理》大致看了一下，有一些较为浅显的感触。读了《马克思主义哲学原理》后，马克思主义哲学这个神圣而抽象的名词在我的脑海里逐渐清晰起来,对马克思主义哲学理论有了更全面的懂得和更深一层的体会.其实如果我们每一个了解这些思想的人都能把这些哲学原理与自己的实际联系起来，并且用来解释自己的生活，而不是仅仅把马克思主义哲学仅仅定义成一种神圣而不可侵犯的理论，我们将会从中受益很多，同时，马克思主义哲学也将发挥他自己应有的作用。首先，我对于事物的必然性和偶然性有些感想。就拿我们人类自身来说，因为人的有机体需要能量输入，所以人要吃饭。要吃饭，那是“必然”的；吃什么饭，什么时候吃，吃多少则是偶然的。同样，因为人是有机体生命，而有机体生命总会经历生长、成熟、衰弱、死亡这样的进程（自然法则），所以人总是要死的。人要死是必然的，什么时候死，以什么方法死则是偶然的。今天早晨起来发明路面是湿的（结果），我们便能够推测昨天晚上可能下雨了，但是也有可能是被人用水浇的（偶然）；假如昨天晚高低了一场大雨，我们会用肯定的语气说今天早上的路面一定是湿的（必然）。我们习惯在一件事情上找出原因，如果可能的话，最好找到最终的原因。人天性上有一种对事情穷根究底的求知，古希腊人面对纷纷芜杂的世界想找出这个世界存在的最终解释，从泰勒斯的世界起源于水到柏拉图的理念，人们不满足于对事件的经验解释，希望找到一个最终的必然的并经得起理性考验的解释。辩证法大师黑格尔对偶然和必然及其关系的演绎达到了辩证逻辑的顶峰“偶然的东西正因为是偶然的，所以有某种根据，而且正因为是偶然的，所以也就没有根据；偶然的东西是必然的，必然性自己规定自己为偶然性，而另一方面，这种偶然性又宁可说是绝对的必然性。” 马克思主义继承了黑格尔的辩证法思想，成为自身哲学的方式论基本。对偶然和必然的认识自然也有了更加纯熟的解释。但是有一点不足之处是，在历史观领域，经济决定论的思想也时常为世人所诟病。经济决定论的思想，给人一种的历史主义印象。经济无疑是强有力的推动历史前进的物质基本，但是历史事件的发生充满了不以物质多寡为条件的变数，心理的，外在因素的，传统习俗的，伟大人物的个人作为都是相当不可忽视的因素。历史必然性的说法往往会引起人们的厌恶之感，因为必然性漠视了个体的作为，个体的意义。人类社会正在走向全球化，这是后现代的一种趋势。人类开始从狭小的个人空间中走向一种彼此交往更加密切频繁的信息化时代。偶然性的因素正在增多，必然性的说教越来越得不到认同。在必然性居安排位置的时代，人们谈理想，谈人生意义，所指向的是一个永恒的必然领域：真理的，价值所在的世界，必然性起安排作用的理念世界。现在的人还相信这样的永恒世界恐怕不多了，那么人生到底如何才有意义呀？（面对着必死的人生）我的回答是：活在真实的偶然中，并用自己的全身心去体验那偶然向自己昭示的那个世界的样子。没有必要去相信这个世界必然要发生什么——因为那是虚假不可信的——，也没有必要去追求一种所谓永恒不变的真理——因为基本没有不变的、永恒的真理——，必然的真理只是偶然的事实而已，在生活中被偶然的揭示出来而已，并没有什么大不了。然后，纵观历史,横看世界,马克思主义理论是最科学最严谨最完整最具有生命力理论体系. 马克思主义哲学理论引导时代前进又随着时代发展.马克思主义的发展史就是以科学的态度对待马克思主义哲学的历史.马克思主义哲学必定随时代实践和科学发展而不断发展 . 马克思主义哲学的基础原理和具体结论既有区别又有联系.马克思主义是个发展着的理论,是开放着的体系.它总是把掌握客观情况的变化,总结国民群众的新鲜经验,汲取当代科学

《哲学问题》读书笔记

《哲学问题》读书报告书目：《哲学问题》简介： 1、作者：伯特兰·罗素 2、译者：何兆武 3、出版社：商务印书馆 4、出版年月：2007年4月一、整体感受这学期开始时，由于一个讲座，我对哲学产生了不小的兴趣，于是就一直想读读哲学方面的书，做一点初步的了解，可又不知道从何读起。这次的读书报告给了我一个很好的机会，从郁老师推荐的书单中，我一眼就看到了仰慕已久的罗素先生的名字，于是当即决定就读他的著作《哲学问题》。等网上买来的书真正到了手中我才发现它是一本很薄的书，当时我想，虽然书薄，但我可以反复阅读，加深理解，充分领会哲学的思考方式。读书的过程不可谓不艰辛。真正开始读了才发现，这本薄薄的书远没有想象中的那么好读，哲学家思考问题的方式和习惯与我们有着较大的区别，一时间难以理解，甚至会不知所云，我便放慢速度，一个字一个字地细读，划出重点词句，在一旁的空白处时时写下疑惑和心得，就这样一点一点的向哲学之门迈进。可以说这本书真是我读的最辛苦最认真的一本书了，时至今日终于磕磕绊绊地读完了一遍，虽然有很多摸不着头脑的地方，但更多地是全新的体会和宝贵的收获。本书对于哲学来说，算是一种通俗性的导论，适合初学者阅读，用罗素自己的话来说是一本“廉价本的惊险小说”，但虽然如此，罗素还是在书中提出了明确的观点并引入了各种崭新的观念。书中并没有探讨所有的哲学问题，而是仅限于那些他认为自己可以肯定而且能有所建设的那些问题。为了进行论证，罗素构建了一些基本概念和方法，对我来说，《哲学问题》更像是一本教材而非普通的课外读物。二、细节体会 1、关于哲学的价值和思考方式（P3、130）在第一章“现象与实在”中，罗素提出了一个非常具体而有趣的问题，在我面前的桌子到底具有怎样的性质？例如桌子的颜色，罗素提到，看上去它是清一色的棕色，然而反光的部分却不一样，看上去会比其余部分明亮，甚至某些部分会变为白色；如果移动桌子，反光的部分便会不同，颜色的分布又会有所改变；假设有多个人同时在看这张桌子，那么可以肯定不会有两个人能够看到相同的颜色分布；对于一个画家来说这种区别更加明显，因为他们必须养成按物体表现出来的样子来观看世界的习惯。罗素对以上发现做了一个讨论：“显然并没有一种颜色是突出地表现为桌子的颜色，或桌子上任何一个特殊部分的颜色，——从不同的观点看上去，它便现出不同的颜色，而且也没有理由认为其中的某几种颜色比起别样颜色来就更加实在是桌子的颜色”，“颜色便不是某种本来为桌子所固有的东西，而是某种依赖于桌子、观察者以及光线投射到桌子的方式而定的东西。”（P3） “桌子是什么颜色”这个问题，之前在我看来是不值得讨论的，因为只要能够看得见而又没有色觉问题，人人都清楚这一问题的答案，即使在更细的颜色分类方面可能会产生分歧（如到底是赤褐色还是栗梅色），但也实在无关紧要。然而哲学家们却不肯轻易忽视这个问

幸福的哲学读书笔记

幸福的哲学读书笔记《幸福的哲学》是周国平平时讲稿的整理而成。读了这本书，你懂怎么写心得了吗?下面是小编精心为你整理幸福的哲学读书笔记，一起来看看。幸福的哲学读书笔记篇1 《幸福的哲学》是一本周国平先生根据自己的讲座自行整理的讲稿。在文中有很多当时的与大学生的现场互动，很有针对性，我想周老师的讲座对当时即将拓展自己人生的大学生肯定能注入新鲜的血液，突然对这些学子有了一份艳慕之情。他告诉我们人活着是否能获得幸福最重要的是看价值观。也就是说想明白生命里什么是重要的，什么是次要的。首先是生命的快乐，周老师觉得一个人的生存离不开物质世界，但是生命它本身的一些需要，它们的满足给人带来的快乐是最大的，而这其实不用很多物质，很多钱。有一些需要，可以说是生命骨子里的东西，比如健康，享受生命最基本的一个方面是享受健康。是的，现在每每听到家人身体不适时，就觉得很紧张，也时常听到有人为了事业过于劳累等等，当然我们很敬佩这样的工作者，但又觉得有些许的遗憾，更有甚者，不顾自己的身体，纸醉金迷，更是不该了。我特别欣赏托尔斯泰的一句话，他说真正的物质幸福不是金钱，从物质角度来看什么是幸福，那也不是金钱，是什么呢?

他说对个人来说是健康，对人类来说是和平。经历过许多种快乐的人，到最后会意识到真正的快乐是精神的快乐。周国平先生说了他人生中两段最快乐的时光。一个是他刚刚进入大学的时候，他突然发现世界上有这么多漂亮的姑娘。但是碍于时代和他自身的年龄问题，他就只是单纯的欣赏。在大学期间，他读了大量的书，称这段时期是青春期的阅读，没有目的，只是一种饥渴，一种想要和整个世界谈恋爱，和人生谈恋爱的冲动。他形容翻开一本书时的感觉为艳遇!“艳遇”这两个字让我想起自己年轻时在偌大的校园里总想着能与倾慕的男子不期而遇，那是心底的梦想，是少女的情怀，忐忑而不安，青涩而美好。周国平先生说艳遇的时候是一种精神得到刺激与满足时的惊喜。这种感觉，每一个深夜阅读过的人应该都有过的，在你没去过的地方，有那么一个人，写出了你的心声，或者让你对生活有了一种新的认识，这种感觉，都可称之为艳遇。他的第二段最快乐的时光是初为人父时。他说，当女儿降临之后，每一天都是新的，通过这个小小的婴孩，他对世界有了一个新的认识。这个小生命让他的生活回到一种动物的最纯粹原始的状态。他喜欢给孩子喂奶，换尿布等等一起琐碎的事情。他说这是一种，莫大的幸福。甚至戏称自己是大奶瓶。他以为男性不能怀孕，孕育生命，喂奶，实在是遗憾!让女人孕育子女是上天对女人的珍爱。在他的孩子会说

成语故事读后感8篇

《成语故事读后感》成语故事读后感（一）：《成语故事》读后感《成语故事》是一本很精彩的书，书里面讲了许多成语故事，每篇都带有插图，十分吸引人，所以我十分喜欢看这本书，对它爱不释手。其中我最喜欢的一个故事是滥竽充数。这个故事的主角叫南郭先生，他没有真本事，却在宫里混吃混喝，之后朝中换了大王，改变了吹竽的规矩，由原先大家一齐吹改成了一个一个的吹，最后南郭先生实在混不下去，于是就逃跑了。透过这个故事，我明白了我们不能像南郭先生那样弄虚作假，要有真才实学才能站稳脚跟。记得有一次音乐课上老师要我们回家好好练习新学的歌，我回去没有好好准备，心里想反正唱歌是大家一齐唱的，老师不会发现的，但是第二天的音乐课上，老师请了几个同学起来单独唱，我被叫到了，结果我结结巴巴地没有唱出来，同学们听了都笑了，我脸一下子涨得通红，心里想我以后再也不滥竽充数了。在今后的学习中我必须要踏踏实实地学习，做个对社会有用的人。我觉得拔苗助长这个故事讲得也很有意思，故事是这样的：从前，有一个人他的性子很急。种了一些秧苗，种下秧苗后，就期望秧苗立刻长大成熟。于是他就跑到田里，把秧苗都往上拔了一大截，最后原先绿油油的秧苗，最后都枯黄死了。读了这个故事，我懂得了，一步一个脚印这样才能把事做好。不能像故事里的那个农民一样那么心急，凭自我的意愿去做事。在我们的生活中，我们的爸爸妈妈为了让我们多学点东西，不管我们喜不喜欢学，给我们跑东跑西报这个班那个班地学东西，到最后我们什么都没有学好。我多么期望爸爸妈妈能为我们思考思考。我喜欢读《成语故事》，这本书中还有很多这样的故事，每个故事都让我受到了很多启发，增长了知识。成语故事读后感（二）：书是知识的海洋，也是人类进步的阶梯。在这个寒假我读了感恩父母、成语故事这两本书，我十分喜欢成语故事，因为这本书看起来个性有意思，我们的学习中经常会出现一些成语，有些成语的字我认识了，也学会用了，却不明白它们从何而来，比如朝三暮四这个成语，这个寒假，我向妈妈提出了这个问题。妈妈让我到成语故事里去寻找答案。带着疑问，我打开了书，哈哈，这下它们的来历我全明白了!我就说一下朝三暮四这个成语的来历吧，古时候有一个老人养了一群猴子，因为他养的猴子很贪食，所以他想了一个办法来教训猴子。一天，他对猴子说:明天给你们吃栗子，早上三个，晚上四个。猴子听了发起怒来，他又说:好吧，那就早上四个，晚上三个。猴子听了，高兴得翻跟头，其实都是一样的，只是老人变换了手法。

哲学书读书笔记

哲学书读书笔记哲学书读书笔记按照题目而言，第一本，可惜这不是我的第一本哲学书。按照张祥龙的讲-法，都是“边缘问题”，这些问题不能涵盖今日哲学界的争论热点，但这些确实都是哲学中最基本的问题。哲学便是由这些问题组成的。由问题引出思考，在思考中辩证，再深入的思考。外部世界是否存在对于外在的世界与梦，想到了盗梦空间，不同的是“我们知道这个故事的开始”。如果一切都只是内心的，似乎确实有能够解释的通，但是我情愿相信外在世界的存在。而且我觉得这个根本不应该作为一个问题，如果外在世界存在，我们现在的意识也是在那之外，如梦般，早晚会醒的。如果不存在，我们也是在思想上的成长，强大自己的内心。如果我们能构造如此精细的“梦”，我们是不是已经够强大了? 他人的心灵对于他人的思想我承认我们无法获取，或者说获取后无法确定其百分百的准确性。但是作者举的'例子我并不赞同，要获取他人吃冰欺凌的感觉，我们如果把他吃时的神经刺激获取后来作用在我们自己的大脑不是也可以吗?也许你会说，即使获取了，你又怎么知道刺激后的感觉和他是否一样，呵呵，这就又是哲学? 身心问题一个物质的，一个灵魂上的?我并不相信这一点。如果是哲学上的，那么请不要弄的那么模棱两可，将此二元化，不过是觉的反对者太多，折中而已。

词语的意义也许是作者想的太多了，我觉的词语无非就是我们用来表示抽象的思维的具体方法的一种，词语自身的形式便表示一定的思维。自由意志对与错公正公平与公正?在我看来世界上本来就没有绝对的公平与公正。如果你出身卑微那又如何，在当今的社会里，只要你努力发奋就不可能解决不了自己的温饱，虽然你可能一辈子达不到某些人的经济收入。但是这又何妨，经济收入在我看来虽然重要但不是绝对的，最关键的还是你能在自己的基础上了，通过历练学会很多，收获很多。使自己的心智强大。死亡生活的意义当你思考生活的时候，也许一开始你会想到，奋斗，活的好，受人尊敬等等。但是当你跳出，以更远的眼光来看。很久以后，我们生活的宇宙也许会坍塌或者达到热平衡。你曾今的是否存在以及存在中干过什么都将不留一点痕迹。以下我记下的书中的一些哲学方面的名词：唯我论Solipsism：只有你的心灵才是唯一存在的东西。外在世界怀疑论Skepticism：你只能知道”当下“自己的感觉印象和经验，除此之外就一无所知。或许有一个外在世界，或许没有。二元论：人是由两种极为不同的东西组成的：一个复杂的生理有机体，加上一个完全精神性的灵魂。唯物主义(物理主义)Physicalism：人只是由物质材料构成的，而人的心理状态只是他们大脑的生理状态。

《哲学的故事》读书笔记

向哲人学智慧 ---《哲学的故事》读后感程岚威尔·杜兰特的这部洋洋洒洒近50万字的著作，从柏拉图开始，经由亚里士多德、培根、斯宾诺莎、伏尔泰，尼采等，到现代哲学大家柏格森、罗素和杜威，对每一位哲学家都是深入浅出的介绍，语言优美、可读性强，并且思想深刻，分析入木三分。也不知是自己愚钝还是没有悟性，算起来虽然我阅读的时间并不短了，但却始终害怕读哲学。因为，哲学书籍常常摆出高不可攀的架势，让人望而生畏；有时也故弄玄虚，把本来可以理解的东西弄得“一些不懂了”。幸运的是，我看了这本威尔·杜兰特写的《哲学的故事》，发现原来哲学也并不难读如许。杜兰特说读哲学也有快乐，连形而上学都有诱人之处，尽管我还是不懂什么是“形而上学”，但我确实在这本书里找到了不一样的感觉。作者在书的前言中便有写道：“这不是一部高头讲章式的‘完整的哲学史’，但是却是打开哲学之门的‘敲门砖’”。从一开始，杜兰特展示出他与众不同的风格，似一位高明的哲学引路人，他把我们这些对“哲学”望而生畏或一知半解的人，轻轻松松的领进了哲学的殿堂。本书的第一部分讲述的是柏拉图。作者从柏拉图的时代背景和精力以及用苏格拉底作陪衬，先着重让人了解柏拉图这个人，然后阐述柏拉图的伦理、政治、心理学问题及其解答。我们知道，一个人的思想与其生活是离不开的，这种格局就很好的让读者从柏拉图的人生当中去发现他的哲学思想，再配以作者的解答，就变得容易理解了。 “鼓起劲儿来，就算你们仅仅是来埋葬我的肉体”，对苏格拉底的这句说辞，真的感人至深。很像布鲁诺即使被绑在刑柱上依然会说“就算我不在，可是地球还是在转”，人总有这么一种坚持，真理是这样来的，哲学也由此而生。人这一生，总是充满着诸多的无奈，本心总在不经意间就会随着社会的滔滔洪流而改变，而能够像他们超脱凡尘坚守自我的人，无疑是该受到我们的尊敬的。与苏格拉底的相交使得柏拉图的人生轨迹发生了变化，也由此丰富的柏拉图的经历，造就了他独特的思想。“严密精深的推理，狂乱热烈的诗情，为绮丽和谐的辞藻融合，呈现的罕见的统一”，雪莱对柏拉图的评价也许正说明了为何柏拉图的哲学会与诗歌、科学和艺术醉心的结合起来。柏拉图的哲学涉及的方面也很是广泛，甚至有时髦的共产主义和社会主义，女权主义与节育、优生，竟被爱默生夸成“哲学就是柏拉图，柏拉图就是哲学”。相比较，我比较赞同杜兰特对他的批评的评价“对所有这些批评我们能很简单地回答说，他们只打倒了一个稻草人”，“这是很基本的非难，也许是致命的非难”。柏拉图的许多理论真的是很有前瞻性的。比如他认为“正义是依赖于社会组织的个人之间的关系”，“如果人简单纯朴，那么无政府的共产主义是令人满足的正义社会了”。这很像我们祖先的“大同”思想，亦如如今正提倡的和谐社会建设，最终要建设的是共产主义社会。所谓“正义”，就得看权力是掌握在谁的手中了，现今社会不有那么多的人标榜正义，恣意干涉别国内部事务，打着“正义”的旗号，其实专门做哪些见不得人的事，强加自己的思维模式与他人他国，唯恐世间不乱，四处煽风点火制造事端。这些行为，“霸权”已经是苍白无力的了，真是对“正义”的侮辱。奴隶社会延续数千年，封建社会又几千年，等我们这个社会真正进入理想的“无政府共产主义”不知又得多少个千年了。 “有什么样的人，就有什么样的国家”，柏拉图的心理哲学同时也包含了政治、文化等方面的内容。“政治是随着人门的性格变化而变化”，我觉得，不仅仅是政治，任何事务，只要是人所认知的，都会随着人的变化而变化，哪怕是真理，在为完全被人认清之前，也会同样的随之而变。这强调出人性在生活中的重要。毕竟，事情是由人做的，因而在日常生活中，我们必须将人性也作为一个重要的方面考虑。

陈果《幸福哲学课》读后感1000字

陈果《幸福哲学课》读后感延安建行曹艳阳很好的一个机会听了复旦大学陈果老师的《人生果然不同》音频课，感觉意犹未尽，听音频，整个人都能安静下来，她的声音真的有种魔力能吸引到我，摒弃外界的干扰和内心的浮躁，让自己对人生又了重新的思考，惊叹于这是怎样的奇女子，古今中外，信手拈来，活得如此达观通透，折服于哲学的理性思考。真的是，换一种看法，便是换一种活法。很喜欢她的自嘲：我自风情万种，与世无争风情万种：便是你热爱生命，轻舞飞扬的样子；与世无争：便是你能面对人生的诸多境遇，淡定从容，恬然自适的襟怀…… 1、寻找生命里的树洞真正的知己好友她有很深的爱、有很深的理解、有很深的信任，而在这种情况下是不会有私心的，这样的知己好友是另一度空间里的另一个你，她是另一个镜面中的你，她是另一个你。她的声音可能代表着是你的另一种心声。血脉家族是我们的亲人，而精神家族是我们的知己，一个人在茫茫人海中能找到自己的知己，找到自己的那颗树、那个树洞，来安放自己的灵魂。在新的一年，新的活法，找到自己的精神家族，种下自己的那颗树，遇见那个属于自己的心灵的树洞。 2、真诚，何尝不是一种自爱知我所能，我所能者，尽善尽美。知我所不能，我所不能者，虚怀若谷。我们大可以活成我们自己，活的更本色一点、更真实一些，反正

还是会有人喜欢你。但至少你会更喜欢你自己。这才像"自爱",不是吗？的确如此，我们要学会自爱，真诚的对待你身边的每一个和你自己。 3、生命的另一种状态无论是花谢花开，还是人去人来，古老的宇宙以一种隐秘而玄妙的方式保持着自身能量的平衡。而每一个生命的存在与消散，都在提醒我们每一个生命的独特与唯一，以及每一刻时光是如此珍贵因为它一去不返。所以我们当珍惜生命，全然投入当下的生活，郑重地对待此时此地眼前的这个人，手头的这件事，我们的此时此刻。记得俄罗斯的一首小诗中写道，一天很短，短得来不及拥抱清晨，就已经手握黄昏！一年很短，短得来不及细品初春殷红窦绿，就要打点素裹秋霜！一生很短，短的来不及享用美好年华，就已经身处迟暮！"最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树".虽然岁月的年轮无情地在我们的容颜上，刻下了深深浅浅的烙印，但我们仍然拥有一个年轻的心态。只要你愿意，你一样可以活成自己喜欢的模样！做自己喜欢的事情，做喜欢的自己。生命的美好，来自踏踏实实的追求和热爱，无论人生到了哪个阶段，心中都要有诗意和远方，以及对生活的向往。经历了人生的酸甜苦辣，依然真诚地生活。心理学家荣格说过：人有两次生命。第一次是活给别人看的，第二次是活给自己的。今生，惟愿，守着余下的流年，让心在简约中安放，让灵魂在安静中盛享生命的丰润，让精神之树在平凡的世界里开出一朵朵素素的小花，温柔着岁月，惊艳着时光。作者：曹艳阳，陕西延川人，建行延安分行工作。陕西金融作家协会会员，延安诗词学会会员。爱好书法、瑜伽，喜欢古诗词、散文、

成语故事读后感350字

成语故事读后感350字 2. 读拔苗助长昨天我读了拔苗助长的故事，是说一个人总是觉得他的禾苗长得太慢，于是就拔出这些禾苗想让禾苗长得快一些，但是因为禾苗离开了土壤就全部死掉了。这个故事告诉我，任何事情都是有它自身的规律的，要想办法发现和利用这些规律，才能取得成功。而违背这些规律一定是失败的。比如说拔苗助长的故事，禾苗需要时间和养分、阳光等等才能慢慢地长大，在条件具备的情况下生长才是一个自然的过程，这就是规律。而那个人违背了规律就一定会失败。我们做事情也要符合规律，不能急于求成。读了《成语故事》这本书。其中有一个故事是讲百发百中的，重点讲了泮党他感觉自己的箭术比别人好得多，要跟别人比一比谁厉害。故事表达的是做人不能骄傲自满，要知道世界上还有许多比自己技术更高的人。读了这个故事，我懂得了，不能一味地和别人比出胜负，更重要的是，我们要向别人学习，让自己能更加进步。 3.《半途而废》读后感我读了一个成语故事《半途而废》，是讲了一个叫乐羊子的人，他去远方拜师求学，一年后乐羊子回家，妻子问他

怎么这么快就回来了，他说想家了，妻子听完，拿起一把剪刀，来到织布机前说：“织布要一丝一线地积累，剪断了，前面织的布就作废了，学习也是这样，每天都要坚持。”乐羊子被妻子说的话所打动，于是又回到老师哪里继续完成了学业。通过这个成语故事我明白了一个道理：做什么事情都要坚持下去，不要半途而废。 4.《成语故事》读后感安居乐业我读了一些成语故事，其中有个故事叫《安居乐业》，故事说的是春秋时期，一个叫老子的人对当时的社会很不满，因为国家要打仗迫使人们总是要搬迁，老子喜欢的是一个“小国寡民”的理想社会，“小国寡民”是指很小的一个国家，人口也很少，人们过着悠闲的生活，有交通工具人们也不去坐它，有兵器人们也不去用它。邻国大家都互相看得见，可也不互相来往。人们过的很好。安居乐业指的是“安定的生活，快乐的劳动”，我希望我们所居住的地球也能跟老子所想的理想社会一样，大家和平的生活，不要满地球的恐怖份子，小偷，骗子，拐卖儿童案。 5.《成语故事》读后感盲人摸象

幸福的哲学读后感

寻找属于我们自己的幸福 ——《幸福的哲学》读后感作者：周国平还记得那一年关于“你幸福吗？”的电视采访，在网络上引起无数人的热议，到底什么是幸福，而我们自身又是否生活的幸福，在那一段时间里引出无数人的关注和反思。最近，我阅读了周国平先生《幸福的哲学》这本书，让我对于幸福的定义又有了一次深深的思考。周先生说：幸福是多层次的，可持续的快乐。很小的时候，幸福对我来说，是同学每个月都能领到的零花钱，是爸爸去南方出差带回来的酒心巧克力，也是每年端午清晨河水激在脸上的那份清凉畅快；后来长大了，幸福变成工作中对长假的期盼，变成女儿乖巧听话的笑脸，变成身边改来改去五花八门的兴趣爱好。奇怪，我一直都觉得自己是幸福的，虽然买不起名牌，工作并不轻松，名和利都离我非常的遥远，并且以我现在的年纪来看，拥有它们的可能变的很小很渺茫。但是，幸福，或者说是幸福感，到是如同最真诚的朋友，一直跟在我身边，不离不弃。虽然偶尔也有伤心、沮丧，甚至怒火冲天的时候，但这些负面的情绪却常常如同天边的云彩，随风轻意飘散，并没有像徐志摩诗中那样，投影在波心。幸福于我，不曾轰轰烈烈，不曾热热闹闹，反而如涓涓细流，润物无声。为什么会觉得幸福？虽然我没有办法像周国平先生一样，写下一本书来阐述幸福，不过静心自问，到是也能说出一、二。在此就将我的心得，我自己的幸福，与大家分享。幸福，首先缘于内心的宁静。周国平先生说，善良、丰富、高贵，

做一个有灵魂的人。我深以为然，人活在世上，日行一善做起来或者不易，但常怀日行一善之心，在可以伸出手的时候伸把手，是每个人都能做到的。我曾经有一位老师，在谈到是不是应该见义勇为时他谈到，不是一定要冲上前去，与罪犯英勇搏斗才是见义勇为，在面对罪犯时沉着冷静，在保护自身安全的前提下认真地观察罪犯，尽可能地掌握他的特征，等危机解除时可以给警方提供详细的信息也是见义勇为。老师的话让我受益匪浅，后来当我自己真得面临一次抢劫时，我真得做到了认真的观察并记录他的样貌，然后当警察拿出一堆嫌疑犯的照片时一眼将他认出来，并得到了警方的赞扬。这个例子告诉我们，只要你心底从容坚定，无论面对怎么的困境，总是能够在困境中看到希望和有利的一面，而它又能够转化成为帮你走过逆境的力量，让你最终看到风雨过后的彩虹。幸福，其实是你内心的满足感。我这个人，爱好“极”为广泛，老爸对我的评价是“常立志，但不立常志”！多让人伤心气馁的评价呀，我也曾经短暂地为其迷茫过。我们身处一个竞争非常激烈的时代，成功，似乎是大多数人生活的最重要目标。而一个不立常志的人，要想取得成功，希望微乎其微。可是不知道有没有人想过，到底什么样叫做成功？李嘉诚算是成功了吧，可是当我们数着他身上财富那长长的一串零时，你可曾想过，他当年是如何的拼搏努力过？李娜算是成功了吧，可是当她站在领奖台上，五星红旗高高飘扬的时候，你可曾想过，她身上背负着怎样的伤痛和汗水。我们都不算成功吗？你可曾又想过，当你牵着女儿的手，在夕阳下的草地上玩耍的那一刻的满足

《成语故事》读后感

《成语故事》读后感认真读完一本名著以后，相信你一定有很多值得分享的收获，需要写一篇读后感好好地作记录了。但是读后感有什么要求呢？下面是小编为大家整理的《成语故事》读后感，欢迎阅读与收藏。寒假中我阅读了《成语故事》这本书，书中的每个成语都有一个小故事，其中的语言十分通俗易懂，让我们在看故事的过程中，明白了许多道理。例如拔苗助长这个成语故事，讲的是宋国有一个农夫，担心自己田里的禾苗长不高，就天天去田里看，可是过了一天又一天，他觉得禾苗没有长高，他就想了一个办法，自己把禾苗一棵棵往上拔，忙了一天，晚上到家，他高兴地告诉他的儿子，田里的禾苗长高了一大截。他儿子急忙到田里一看，禾苗全部死了。这个故事告诉我们，违反事物成长规律而主观改造，会把事情做坏，适得其反。我感觉《成语故事》是我们小学生学习成语的好帮手，请同学们都看一下吧！相信你看后一定会喜欢的！今天妈妈给我买了一本书，名字叫《成语故事》。我非常喜欢看里面的《望梅止渴》。故事的内容是这样的；三国时期，曹操是著名的军事家，政治家，和文学家。有一年夏天，曹操带兵去讨伐张绣，在

路上，天上骄阳似火，士兵们都口渴的走不动路了，可一时找不到水喝，有几位体弱的士兵都晕倒在路边，曹操一看，怕耽误打仗心里很着急。他就想了一个办法，他对士兵们说说；‘兄弟们，前面有一片梅林，那里的梅子又大又酸又好吃。’士兵们一听马上都感觉嘴里酸酸地冒酸水，立刻来了精神。不由的加快了行军速度。这个故事告诉我们遇到困难要积极想办法解决，不要只知道着急发愁。要是我像曹操那样聪明该多好啊！我从小到大度过很多很多的书，其中，我最喜欢《成语故事》，《成语故事》里有许多的故事，比如说拔苗助长、百步穿杨、班门弄斧、杯弓蛇影、闭门思过、不可救药、狐假虎威等等，我最喜欢拔苗助长和杯弓蛇影。拔苗助长讲的是宋国有个农夫性子很急，他插下秧苗后便天天去看秧苗长了没有，可秧苗还是老样子，一点也没长。有一天，他想了一个办法，把秧苗一棵棵往上拔，回到家中，他还告诉儿子秧苗都长高了。儿子一听，居然还有这样的事，连忙跑到田边去看，只看蛮田的秧苗全都耷拉着脑袋枯死了。 “拔苗助长”这一成语，比喻不顾事物发展的规律，强求速成，结果反而会把事情弄糟。也叫做“揠苗助长”。我觉得这个农夫真想秧苗长大，应该除草、施肥、除虫，这样才能让秧苗长大。杯弓蛇影讲的是西晋时，有个叫乐广的人，有一次，他

大众哲学读书笔记

大众哲学读书笔记大众哲学读书笔记【篇一：大众哲学读后感】《大众哲学》读书报告院系专业工学院能源与动力工程年级班级姓名学号 20XX年01月01日作为一名高中时读理科、大学读工科的学生来说，哲学似乎很遥远，深不可测。由于本学期选修林老师的课，老师推荐了这本书，所以我仔细地翻阅了这本书，简洁晓畅的语言、浅显的事例让没有哲学基础的我也能理解。正如这本书所说“哲学就在人的生活中，每人都有他自己的哲学，本没有什么神秘的，不过因为多数的哲学家都是用高深的词句来谈哲理，所以使一般人反糊涂起来，以为哲学太艰深难解了，没有方法可以和它接近。这种错误的观念，似不能不说是由过去谈哲学的人所造成的。” 原来，哲学并不神秘，哲学与我们的日常生活紧密联系。哲学思想是人们对于整个世界的根本认识和看法，学习哲学能让我更好地掌握正确的世界观和正确的人生观。通读全书，本书第一部分讲述哲学与生活的关系，指出哲学并不神秘。哲学与日常生活的感想有共通点，但同时又有差异。

“哲学思想是人们的根本思想，也可以说是人们对于世界一切的根本认识和根本态度。这就是哲学的真面目。”;第二部分讲述从现实生活中人们四种不同世界观谈起，把世界观归结成两大类：观念论和唯物论。指出：“世界上找不到第三类的哲学，即使有，也只是把两类拉连一下，弄得一半是观念论，一半是唯物论，也并不是纯粹的第三种东西。”;第三部分讲述“认识论”，论述唯物主义的可知论。认识的辩证发展过程，真理的客观性问题，尤其是强调了实践在认识中的重要意义;第四部分主要讲述唯物辩证法的三大基本规律和五大范畴。看书不能脱离时代背景，这本书从上世纪三十年代一问世就受到人们的热捧，仅在1949年前就印行了32版，作为传播革命思想的读物，吸引了无数爱国青年奔赴延安参加革命。。蒋介石也曾感叹：一本《大众哲学》，冲垮了三民主义的思想防线。更有人将其喻为“一卷书雄百万兵”。我认为其原因第一是因为他所传播的是马克思主义的科学世界观辩证唯物主义。科学的世界观是历史观的前提，世界观和历史观是价值观和人生观的前提，它把青年引向进步、引向革命是顺理成章的。其次是因为这本书适应了当时革命的需要，即适应了青年们在外有强敌侵略、内有激烈斗争的条件下，迫切要求科学思想的指导的需要。第三是因为这本书的学风与文风对青年产生了强烈的吸引力，使他们对马克思主义哲学心悦诚服，愿意以它指导自己的行动。这本书坚持摆事实、讲道理的学风，以理服人而不以势压人;书中提供了