车轴山简介

车轴山简介
车轴山简介

车轴山简介

车轴山座落于丰润县城南10公里,是一处平地而起的孤峰,因辽代此处林深草密,是“轴辕”木材主要产地而得名。这里原有始建于辽代、规模宏敞的寿峰寺。民国初年因车轴山中学的建立,将寺内的僧堂全部拆除,仅留下山顶之上的无梁阁、药师灵塔、辽代经幢和明万历年间的石刻;同时无梁阁的东面建起文昌阁。上述建筑1956年均被列为河北省文物保护单位。1982年再次被公布为河北省文物保护单位。

无梁阁亦称“无量阁”、“五大师观音阁”,始建于辽重熙六年。初为一层,明万历年间增至三层,阁高28.5米。阁为纯砖结构,面阔三间,进深三间,阁外部每层檐均为七踩仿木砖雕斗拱,斗拱之上置双层砖椽飞,系重檐三滴水歇山琉璃瓦顶。阁内纯为券洞式结构并绘有龙凤彩绘。该阁系我省现存规模最大的明代砖结构无梁架建筑,是研究古建筑力学结构的标本。阁内残存的明代彩绘壁画,制作精美,具有很高的文物价值和艺术研究价值。

药师灵塔,俗称华塔,始建于辽重熙六年,明成化十六年进行过大规模维修。传说初建时无梁阁东西两侧各有一座药师灵塔,东塔建成不久,在一次大雷雨中被击倒,仅余西塔,但已无文字可考。药师灵塔塔高28米,为八角形亭阁式砖结构密檐实心花塔,塔基为雕刻富丽的须弥座,上置八角形塔身,塔身的东西南北四方设有十分逼真的砖雕格扇门,其余四方均有一尊高大的砖雕佛像,檐部由仿木砖雕斗拱托起,檐上置以八层小塔龛,龛内供奉佛造像。此类花塔在全国仅存十余处,此塔是保存最为完整的一处。是研究华塔建筑的重要实物遗存,其建筑工艺是研究长城以南辽代砖结构建筑的实物资料,塔上的砖雕构件是珍贵的古代艺术作品。

文昌阁建于民国初年。砖石结构三层,面阔三间,进深一间。做为山顶古建筑群的组成部分,具有特别重要的景观价值。

三座建筑以其独特的建筑风格矗立于孤峰之巅,犹如冲天笔架,象征着丰润人民崇尚诗礼的美德,它们与山南麓的河北省重点中学——丰润县车轴山中学校园内的仿欧建筑、现代楼群、参天古树融为一体,互相映衬,构成了京东一大奇观。但1976年的唐山大地震使三座建筑遭到严重破坏。无梁阁阁顶坍落,东部墙体只剩一层的下半部,南部、西部墙体部分劈裂、倒坍,未劈倒的墙体也已大部松散、扭曲。药师灵塔四层佛龛以上塔体全部折落,塔身出现多条裂缝,塔身及须弥座上的砖雕艺术构件大部脱落。文昌阁被彻底震毁。多年来,社会各界都非常关注对三座古建筑的修缮。遵照“不改变文物原状”的原则,对药师灵塔和无梁阁进行重点修复和加固,最大限度地保留了残存部分,充分利用了原有构件,并适当保留了震害痕迹。重新修复了文昌阁。2002年4月主体工程竣工。成为震后我市第一处全面修复的省级文保古建筑群。

千年古槐

田景文

专家考证,河北省丰润县车轴山下的六棵古槐已有1000余年的树龄,这些古槐记载着这里古老而又年轻的文明史。我忘不了1970年曾在古槐荫里吸吮学养,闳放求真的日日夜夜。

我喜爱母校的古槐,更喜爱寒冬的古槐。这也许是我曾在古槐的呵护下、启示下,一天天长大,一天天成熟的缘故吧。

那是1970年2月的一天课中,在凛烈的狂风呼啸中,鹅毛大雪纷纷扬扬下了起来。下课的铃声一响,我踏着厚雪跑到车轴山山坎边,一揽车轴山雪景。只见山峰上“无梁阁”、“文昌阁”、“药师灵塔”银装素裹;山峰下,被冷霜寒雪风吹凄凌而褪去了原本穿着绿色衣衫的古槐,赤裸裸地昂首挺立着,将满身的坚毅写在自己突骨嶙峋的躯干上,将急切的渴望盛满自己干裂裂枝条的皮缝里。而一切关于在条状的碧叶丛中,窜起的一根根叶茎上,朵朵盛开的娇嫩欲滴的黄心白花,如小喇叭一样一串串的张开着,散发出浓郁的清香的故事,已成为人们过去的回忆。古槐在摇头晃脑地诉说着被寒冬褪去了绿装而不堪忍受冷霜寒雪风吹凄凌的婆娑故事。

满山遍野及处处农舍前后、街旁地头、沿丰韩公路两侧的槐、杨、柳、泡桐是褐色挺拔的光秃秃树干,原先枝繁叶茂的树林,在狂风和悦中凸现出嶙峋的骨骼,一排排,举手挺胸,怒目金钢似的,一棵棵,迎风而动,英雄醉酒似的。我格外同情古槐,三人伸出双手围不信的苍劲挺拔的树干,就似擎天柱,惟有狂风的吹拂和飞雪的飘落,发妯声声絮语,传出阵阵对我的关怀问侯,有时发出怒号,似发泄对霜欺雪打风吹的不满。

狂风凛冽,习雪疾驰,狂风绞着雪花,象刀割一样刮在我的脸上,使我倒憋口冷气儿。我三步并一步跑到古槐下,虽然古槐在苍凉冷酷中摇曳,我却能听到古槐小心翼翼呼唤着我。当我驻足仰视古槐时,古槐用清脆而柔和的声音轻轻地与我唠嗑,我知道,“飞雪迎春到”,我们是有春天的约定,所以,古槐才能那样沉默,热切地向天空伸出一只只裸露的、企盼的臂膀,光秃秃的枝条上白茫茫的冰凌在斜阳照射下,雾气潮潮窜上雪白的行云,想把我的渴望和梦想送上行云,看着行云飞翔。

尽管古槐过着霜欺雪打风吹的日子,但苍劲的光秃秃树干、枝条总是默默地等待春天,慢慢地蕴育着充足的力量。一阵春雨过后,无数晶莹水珠滴洒在光秃秃树干、枝条上,使褐色的树干、枝条颤抖着,我感到绿意在萌动,在滋润,在膨胀,在生长。槐花开了,浓郁的清香醉入我的心窝儿,我无法抗拒清香,醉倒在古槐的身旁。

然而,在冷月悬空的夜晚,我仿佛看到了古槐向我苦涩地微笑。我清晰地听到了古槐苍劲的躯干,虬曲的枝条在风吹霜欺雪打中弹奏着苍凉的乐章。

我与毫无矫饰的古槐仰望着冷月悬空,让那阵阵狂风和纷扬的飞雪痛楚地撞击我的心灵。我知道,古槐可以潇洒地面对日月,不再猬琐卑微,因为,古槐也知道,寒冬过去了,春天就要迎到了,槐花浓郁的清香也就不远了。

华塔之寿峰寺塔(药师灵塔)

由唐到辽金,还有一种类似亭式塔,但其造型和意义都比较特殊的塔,称为华塔。

最早的一座是山东历城九顶塔,可能建于中、晚唐(约9世纪),与一般亭式塔的最

大不同是在亭顶耸建九座小塔:中央一座稍大,八隅各一较小,都是方形二层密檐式。

以后宋辽北方地区常可见到的华塔,通常下部都是单层亭式,上面耸立巨大塔顶,

表面饰有很多莲瓣,每瓣上立一座小塔,尖顶立一较大之塔,含义是表现《华严经》

所说的“莲花藏世界”。《华严经》印度龙树造,东晋时传人中国,法藏曾为武则天宣

讲华严,大得宠信,正式开创了华严宗,盛唐中宗时大盛。在敦煌石窟中唐已出现根

据《华严经》绘制的壁画,晚唐至宋更多。画中绘一大海,浮现一朵大莲花,花中心

为毗卢舍那佛,周围有小城几十座,每一座小城代表"如微尘数"的一个

小“世界”,整体就是“莲华藏世界”。可以认为,华塔的具有多重莲瓣和小塔的巨大塔

顶,就是这种“世界”的立体表征,与壁画的区别只是把一座座小城改为一座座小塔。

塔刹最高处的较大小塔就是毗卢舍那佛所居。

宋辽金的华塔遗留至今者尚有约10余座,造型已经成熟,如敦煌华塔、河北丰润车轴山寿峰寺塔、山西五台山佛光寺附近的果公和尚墓塔、河北正定广惠寺华塔、北京长辛店镇岗塔等,多为砖砌,个别为土塔,如敦煌华塔。

据佛教的判教体系,《华严经》是佛对已有深厚根底的菩萨所说的经,义理极为艰深,其中的“华严世界”本来全是臆说,转化为壁画和建筑,是将艰涩的文字转化为可见的造型艺术形象,所以华塔虽是建筑,实际却毫无物质功能的根据。由此可见,“建筑”虽一般地可被认为是既具有物质功能又具有精神功能,但针对某一具体建筑物而言,却又不能一概而论了。

佛塔除以上几种形制外、尚有一些次要形制、就不一一介绍了。

关于车轴山的传说

车轴山现在异常出名,不知道车轴山的传说知道的人有多少!

车轴山处在这一块土地上,《丰润县志·山川》称其“若卧毂然。”查阅辞书,“毂”为“车轮中心的圆木,周围与车辐的一端相接,中有圆孔,用以插轴。”据当地老人尹福合、徐庆雨(原车轴山小学校长)讲,相传很早以前,车轴山这地方有一个海眼,下面经过地河连通着大海。海眼向外长年翻水,水势且汹且涌,附近村庄常受水患之害,百姓无法生存,纷纷逃往外地,受尽人间饥苦。这件事被太上老君得知,从天上朝海眼扔下一粒金丹,将海眼堵住才制住了水患,但又造成了连年的干早,大面积土地无收,百姓仍然无法生活。太上老君知道这个情况以后,就把堵海眼的金丹换上了一个金车毂,水从金车毅中间的孔洞里往外流。至此才使涌动的地下水有了一定的节制,既防止了水患,又可用来灌溉农田,周边的庄稼生长茂盛,百姓从此丰衣足食。后来二郎神杨戬担山赶太阳过此,见下面地里一个金车毂被大水冲得上下翻动,担心被冲走,酿成水灾,于是按住了云头,从空中扔下一块石头,变成一座小山,将金车毂牢牢压住,此后,地下水从金车毂冒出,经山缝隙向外流,灌溉附近的庄稼。这就是现在后山崖下那个山洞里流出的清泉水。这一股清泉水,冬温夏凉,含有丰富的矿物质,人畜饮之十分有益,被当地人称为“圣水”。

后人误将压在山里的金车毂传为金车轴,再加上此山确有车轴的形体,因此人们就将此山称为“车轴山”。

车轴山里压着一个金车轴的传说,惊动了许多有非份之念的人,他们纷纷前来“憋宝”。据说有一个南方人(当地人称为南蛮子)看出了这个秘密,经过多日查研,算出在大年除夕之夜念动咒语,如果没人冲破,便可把压在里边的金车毂憋出。这一年除夕天黑之后,他潜在山旁念起咒来,念到午夜之时,金毂已经拱开了山顶西部两块巨石,露出了金灿灿的边缘。恰在这时山西车轴山村一个老太太煮熟了饺子,来到街上呼喊儿孙吃饭,喊声破了憋宝人的“好事”,金车毂又缩回山里,两块大石呱哒一声落归原位。这件事被那老太太看见了,但却以为被憋出的是个金车轴,于是后来传得家喻户晓。至今人们仍然能在林木掩映下的山顶西侧,找到被金车毂拱破,后又重新归拢镇了金毂的那两块巨石,并斌予带有传奇色彩的名字—-“镇轴石”。

车轴山中学的百年风云

河北丰润车轴山中学是一所有近百年历史的河北省首批办好的24所重点中学之一。

丰润车轴山中学的前身是遵化州官立中学堂。始建于1903年,是河北省建校最早的九所官立中学堂之一,至今已有100年的历史。1913年独立办校,名称为“丰润中学校”,1951年改为丰润车轴山中学至今。

军阀混乱时期:起步与发展

辛亥革命后,丰润县的教育事业发展很快,到1912年已办起了6所高等小学堂。为解决学生升学的困难,丰润县决定从遵化州官立中学堂中析出,独立办起了丰润预备中学。招收108名学生,暂寄在城内高等小学堂内授课,由小学堂校长李秋野先生代管。

1913年春,正式开办丰润中学校,李秋野任校长。1914牛,县议会选定车轴山为新校址,将原来车轴山上寿峰寺的大殿与配房改造为教室和宿舍。当年秋季迁入新址授课。

1914年秋,李秋野校长去职高就,由郭李航先生任校长。郭在任的14年,正值军阀混战时期,各派军阀无暇顾及教育,使学校获得了一个稳步发展的社会环境。郭校长在任期间,主要功绩有二:一是他亲自设计、组织施工,建成了一座独具特色的校园。以山巅古迹无梁阁为起点,向南延伸到操场的戏楼,确定一条中轴线依山顺势,依次建筑了罗马式两层小楼的图书馆、高大宽阔的会议室、校长室、会计室、传达室,最南边是牌坊式铁格扇大门。中轴线两侧,呈雁翅排开,修建了300多间房屋,组成了各式各样的教学区和斋宿区。美专毕业的郭校长,为后人创造了一座宏伟别致的艺术园林式的校园。二是他建立了稳定的教学秩序,使教学质量稳步提高。一些唐山和外县的学生纷纷来此就读,还有外国人来校参观。丰润中学成了全国一流水平的名校。

国民党政府初期:教育革新

大革命失败后,中国共产党在北方却有相当的发展。1928年,丰润中学橙成立了党支部,领导师生开展了一场教育革新运动,矛头直指封建教育势力的代表人物县教育局长潘惠林及校长郭李航。当时的口号是:“打倒帝国主义”、“打倒新老军阀”、“打倒潘惠林”、“打倒郭李航”、“工农革命万岁”等。并走出校门,号召民众砸碎封建桎梏,打倒土豪劣绅。斗争终于胜利,教育局长潘惠林被撤职,校长郭李航亦弃职离校。

1928年秋,28岁的共产党员董维新(车中8班校友、北师大毕业生)任校长。他到任伊始就整顿教师队伍,原有教师除两名留任外,全部辞退。聘请了一大批共产党员和年轻进步的教师任教。党的早期活动家、早在苏联“十月革命”前就加入布尔什维克的杨明斋同志就是其中之一。学校从此面貌焕然一新。??

董校长在《怎样治理学校》一文中,以革新精神和无畏的气魄批判了封建主义的办学模式,提出了新的办学主张:在教育学生方面他提出“要团体化、平民化社会化”,要使学生尽力接近民众,破除家庭观念,勇于做剥削阶级的叛逆者,以及“注重学生自动”。学校成立了学生自治会,组织了“晨光社”、“晓钟社”、“文学研究会”等一些社团,使学生在团体活动中交流思想,提高觉悟。在教学方面提出“要科学化、艺术化”,教材中增加现代科学内容。理化课既注重理论阐述,也注重实践操作;国文课引进了进步文艺理论和国内外现代文学名著;公民课讲授《历史唯物解释》、《资本主义之矛盾》等马列主义科学理论。学生逐步树立起革命的人生观和世界观。学校还开设了军训课,为以后战争年代造就能文能武的人才打下了基础。?

1928年夏,觉悟的学生参加了农民协会组织的同恶霸地主的斗争。同年秋,师生们又参与了顺直省委组织的唐山兵变、冀东大暴动的准备工作。暴动失败后,董校长被通缉,学生张彭德、刘尚之、陈云生被捕,20多名学生被开除。白色恐怖笼罩了学校,教育革新运

动被迫中断。

董校长在任二年,把学校办成了事命的大熔炉,一大批学生从此参加了革命,有的在战争中抛头颅洒热血,有的在解放后成长为中央领导同志和省部级高级领导干部,为车轴山中学的历史谱写了光辉的一页。

抗战期间:曲折前进

1933年,反动政客方子忠带领一批爪牙控制了丰润中学。转入地下的中共县委书记王仲珊到校任公民课教师。他向学生灌输马列主义,揭露学校的黑暗现实,无畏的斗争精神给学生以鼓舞。终于在同年秋学生们便闹起了学潮,反对黑暗统洽,进行绝食斗争;最后伪县长被迫当众宣布:“方子忠治校无方,免去校长职务”,“任命数学教师王灿章为校长”。??

王校长是北洋大学毕业,他的政治背景不好,但治校有方。上任伊始,便组建了一支高水平的教师队伍,先后聘请了

美国哥伦比亚大学毕业的英文教员靳守先,日本东京帝国大学毕业的物理教员孙福安,曾任山东省督学的曲阜大学毕业的数学教员王兴漏;北京大学毕业的国文教师许蕴章,曾在唐山交通大学任教的体育教师邵元郎,以及北洋大学毕业的教务主任王省三等。稳定的高水平的教师队伍,使教学质量很快达到了高水平。1939年,举办高中班。在津京高校就读的学生,被称为“轴系”,在国内享有“南无锡、北丰润”的美誉。

1940年,日寇加强对中国学生的奴化教育,强令丰润中学搬迁到县城,对进步师生施行残酷的迫害。1941年初,教务主任王省三被捕,一些高水平的教师,因不堪蹂躏,相继离校。暑假后,王灿章校长也辞职而去。此后的丰润中学,从光辉的高峰日趋滑落。

日寇投降后,国民党政府反动腐败的教育管理,使丰润中学逐步走向了崩溃的边缘。

新中国成立后:复校与发展

新中国成立之初,百废待兴。1951年,丰润县各界人民代表会议决定恢复车轴山中学,派李铁珊同志任校长。车轴山上,多年用作顽伪军的据点,已破烂不堪经过初步修复,有了教室和宿舍,招收四个班学生,于10月份开学上课。

1954年,车轴山中学步人了发展的高峰期,当时学校有23个初中班,50多名任课教师中绝大部分是年轻人,他们学历不高,但积极热情,在领导的鼓励下,人人刻苦进修,努力提高;边教边学,教学相长,学校呈现一派欣欣向荣的景象。

1956年,党提出“向科学进军”的号召,给刻苦进修的教师们增添了动力。随着教师水平的提高,教学质量稳步上升。这一年又恢复了高中班,学校出现了蓬勃发展的局面。参加进修的青年教师,逐渐走向成熟,成了各科教学的骨干,在此基础上,一些名师脱颖而出。

1957年,刘清波任校长,随即“整风反右”运动开始,6名教师被打成“右派分子”,1958年的“大跃进”,号召人们敢想敢干,各科教学都要结合政治、结合生产,对教材进行“砍、补、换”,科学的知识体系被破坏;又大办工厂,大炼钢铁,参加支农劳动,学校的正常秩序被打乱。1959年上半年,“运动”结束,形势稍缓,学者型的刘校长便提出“三抓、两抓、双让路”(抓教学秩序;抓教学质量、抓课堂纪律;抓食堂、抓劳逸结合;劳动与社会活动为教学让路)。可惜,刘校长无力回天,年底便戴上“右倾”的帽子,调离学校。这一年入学的高中生,经历了“三年自然灾害”,待其毕业后,300名学生只有8人考上了大学,在车轴山中学的历史上添上了灰色的一页。

1959年底,张殿臣同志到校任总支书记,在没有校长的情况下,主持工作。他首先办起了500多亩的农场,师生们的饥饿状态有所缓解。他认真贯彻“调整、巩固充,实、提高”的方针,学校秩序逐渐走向正常,他培育的语文组,连续出席县、市、省三级文教群英大会,受到省政府表彰,随后,学校便被确定为省重点中学。

1962年,俞建成校长到任。他与张书记一起认真执行“中教五十条”,学校秩序迅速恢复,教学质量逐年提高。到1965年,高考升学率已达86.3%,在市内、省内名声大震。

1966年6月,“文化大革命”泛起,红卫兵们造反,打派仗。学校领导、绝大多数教师惨遭迫害。1968年底,教师中有11名被清除、2名被开除,11名被遣送农村劳动,大部分被赶出学校,语文组14名教师全部扫地出门,多年培育的一支过硬的教师队伍被拆散了。

1969年,车轴山中学改成了“五七”专业学校,几易其名;大地震又使园林式校园中的建筑严重受损。十年浩劫,天灾人祸,好端端的一所重点中学被破坏得面目全非。

文革后:空前发展

粉碎“四人帮”,结束了十年浩劫;党的十一届三中全会,结束了“左倾”路线。全国拨乱反正,车轴山中学重新走上发展的道路。

1979年,姜琨任校长。他凭人格的魅力,把失散的骨干教师,重新聚拢到车轴山上;用共产党员的真诚,抚慰知识分子受伤的心;使倍受摧残的学校恢复了元气。继任校长赵学伟,开始了现代化建设,学校有了电化教室和微机室;建起了学生宿舍楼,主持编修了校志。此间,车轴山中学被省确定为首批办好的24所重点中学之一。1986年,宋殿友任校长。在任10年中,整顿了教师队伍,制定了《教师队伍建设五年规划》;相继建起了教学楼、宿舍楼、科学馆共7栋,优化了校园环境为进一步发展打下了基础。

1996年,朱嘉赞任校长。5年任内,学校新增了教学楼、宿舍楼、逸夫图书馆、报告厅,以及食堂、浴池等23000平方米的建筑。校园内楼房林立,绿地如茵,名花贵木,竞相争妍,进一步美化了环境。震损的山巅古建筑也修复完好,并被确定为省级文物保护单位。

朱校长的办学思想是:“科研兴校”,实施“名师工程”,制定了《优秀教师科研成果评奖暂行条例》,鼓励教师提高学历档次。5年中已有3人取得了硕士学位,40多人参加了研究生课程进修。大量的教育教学科研文章在报刊杂志上发表,学术研究氛围空前浓厚,教学质量也相应提高,2001年高考应届升学率居全市前列。车轴山中学办学百年,建国前,从这里走出的学子,有一批成了党和国家的高级干部;建国后,又有一批学子成为党和国家的栋梁,有现任中央领导同志和省部级高级干部,有王福军、安同良等50多名博士、博士后、博士生导师,他们在科技战线上参与了卫星发射、南极考察,为国家做出了重要贡献。

2001年,车中又提出了“以德立校”,并实施“青蓝工程”,鼓励日益增多的青年教师“一年合格、三年成熟、五年骨干、十年名师”。目前,“争做一代名师,创造一流业绩”已成为车中教师共同的追求。现在教师的学历达标率超过90%,科研成果丰硕,1996年至今已有600多篇论文在报刊杂志上发表。教学质量稳定。2002年高考上线率为100%,600名学生升入大学,2003年又有704名学生走进高校,文科成绩在唐山市名列前茅。学校已连续8年被评为“河北省文明单位”,连续8年被唐山市评为“高中工作先进校”,2003年荣获“河北省中小学德育工作示范校”称号等等。

现在车轴山中学的校园面积已达308亩,昔时校在山上,而今山在校中。校园内软硬件设施日益完备。为适应发展今年又有7000平方米的教学楼和8000平方米的体育馆落成,新建了田径场、观礼台和雄伟的南大门,还建了校内爱国主义教育基地——英杰园。校园内有天文台、无线电发射台,有自办电视节目《秀峰七彩屏》,广播节目《校园之声》,有校内刊物《车中报》、《学习导报》;还有电脑、一体化印刷机、电子阅卷机等现代化办公系统。

车轴山中学百年华诞刚刚过去,回首过去备感光荣与骄傲,展望未来,深知任重而道远。“弘扬光荣传统,激励拼搏精神,坚持…三个面向?,再造新的辉煌”,这就是车中人在新的百年里不懈的追求。

目录:

1、车轴山的传说

2、车轴山上的建筑

3、车轴山中学的历史

4、现在的车轴山中学

1、车轴山的传说

车轴山,位于丰润县城南约二十里.《丰润县志·山川》称其“若卧毂然。”.“毂”为“车轮中心的圆木,周围与车辐的一端相接,中有圆孔,用以插轴。”相传很早以前,车轴山这地方有一个海眼,下面经过地河连通着大海。海眼向外长年翻水,水势且汹且涌,附近村庄常受水患之害,百姓无法生存,纷纷逃往外地,受尽人间饥苦。这件事被太上老君得知,从天上朝海眼扔下一粒金丹,将海眼堵住才制住了水患,但又造成了连年的干早,大面积土地无收,百姓仍然无法生活。太上老君知道这个情况以后,就把堵海眼的金丹换上了一个金车毂,水从金车毂中间的孔洞里往外流。至此才使涌动的地下水有了一定的节制,既防止了水患,又可用来灌溉农田,周边的庄稼生长茂盛,百姓从此丰衣足食。后来二郎神杨戬担山赶太阳过此,见下面地里一个金车毂被大水冲得上下翻动,担心被冲走,酿成水灾,于是按住了云头,从空中扔下一块石头,变成一座小山,将金车毂牢牢压住,此后,地下水从金车毂冒出,经山缝隙向外流,灌溉附近的庄稼。这就是现在后山崖下那个山洞里流出的清泉水。这一股清泉水,冬温夏凉,含有丰富的矿物质,人畜饮之十分有益,被当地人称为“圣水”。

车轴山中学

全景后人误将压在山里的金车毂传为金车轴,再加上此山确有车轴的形体,因此人们就将此山称为“车轴山”。

车轴山里压着一个金车轴的传说,惊动了许多有非份之念的人,他们纷纷前来“憋宝”。据说有一个南方人(当地人称为南蛮子)看出了这个秘密,经过多日查研,算出在大年除夕之夜念动咒语,如果没人冲破,便可把压在里边的金车毂憋出。这一年除夕天黑之后,他潜在山旁念起咒来,念到午夜之时,金毂已经拱开了山顶西部两块巨石,露出了金灿灿的边缘。恰在这时山西车轴山村一个老太太煮熟了饺子,来到街上呼喊儿孙吃饭,喊声破了憋宝人的“好事”,金车毂又缩回山里,两块大石呱哒一声落归原位。这件事被那老太太看见了,但却以为被憋出的是个金车轴,于是后来传得家喻户晓。至今人们仍然能在林木掩映下的山顶西侧,找到被金车毂拱破,后又重新归拢镇了金毂的那两块巨石,并斌予带有传奇色彩的名字—-“镇轴石”。

2、车轴山上的建筑

无梁阁亦称“无量阁”、“五大师观音阁”,始建于辽重熙六年。初为一层,明万历年间增至三层,阁高28.5米。阁为纯砖结构,面阔三间,进深三间,阁外部每层檐均为七踩仿木砖雕斗拱,斗拱之上置双层砖椽飞,系重檐三滴水歇山琉璃瓦顶。阁内纯为券洞式结构并绘有龙凤彩绘。该阁系我省现存规模最大的明代砖结构无梁架建筑,是研究古建筑力学结构的标本。阁内残存的明代彩绘壁画,制作精美,具有很高的文物价值和艺术研究价值。

药师灵塔,俗称华塔,始建于辽重熙六年,明成化十六年进行过大规模维修。传说初建时无梁阁东西两侧各有一座药师灵塔,东塔建成不久,在一次大雷雨中被击倒,仅余西塔,但已无文字可考。药师灵塔塔高28米,为八角形亭阁式砖结构密檐实心花塔,塔基为雕刻富丽的须弥座,上置八角形塔身,塔身的东西南北四方设有十分逼真的砖雕格扇门,其余四方均有一尊高大的砖雕佛像,檐部由仿木砖雕斗拱托起,檐上置以八层小塔龛,龛内供奉佛造像。此类花塔在全国仅存十余处,此塔是保存最为完整的一处。是研究华塔建筑的重要实物遗存,其建筑工艺是研究长城以南辽代砖结构建筑的实物资料,塔上的砖雕构件是珍贵的古代艺术作品。

文昌阁建于民国初年。砖石结构三层,面阔三间,进深一间。做为山顶古建筑群的组成部分,具有特别重要的景观价值。

三座建筑以其独特的建筑风格矗立于孤峰之巅,犹如冲天笔架,象征着丰润人民崇尚诗礼的美德,它们与山南麓的河北省重点中学——丰润县车轴山中学校园内的仿欧建筑、现代楼群、参天古树融为一体,互相映衬,构成了京东一大奇观。但1976年的唐山大地震使三座建筑遭到严重破坏。无梁阁阁顶坍落,东部墙体只剩一层的下半部,南部、西部墙体部分劈裂、倒坍,未劈倒的墙体也已大部松散、扭曲。药师灵塔四层佛龛以上塔体全部折落,塔身出现多条裂缝,塔身及须弥座上的砖雕艺术构件大部脱落。文昌阁被彻底震毁。多年来,社会各界都非常关注对三座古建筑的修缮。遵照“不改变文物原状”的原则,对药师灵塔和无梁阁进行重点修复和加固,最大限度地保留了残存部分,充分利用了原有构件,并适当保留了震害痕迹。重新修复了文昌阁。2002年4月主体工程竣工。成为震后我市第一处全面修复的省级文保古建筑群。

3、车轴山中学的历史

河北丰润车轴山中学(简称车中)始建于1903年,是一所历史悠久、传统光荣、治学严谨、人才辈出的历史名校,是河北省首批办好的重点中学之一。

河北丰润车轴山中学是一所具有百年历史的老校。她的前身是遵化州官立中学堂。始建于1903年,系该州所属丰润、玉田、遵化三县联合出资兴办,为直隶省首批建起的9所中学之一。当时规模很小,办学10年,共招生200左右人,其中丰润80多人。然而,办学质量却很高,据1909年(宣统元年)统计,全省31所中学中共有2419名学生,真正坚持到毕业的只有11人,其中6人是遵化州中学堂的,位居全省第一。中共早期领导人之一的安体诚烈士,就是从这里出科的丰润学子。

辛亥革命后,丰润县的教育事业发展很快,到1912年已办起了6所高等小学堂。为解决学生升学的困难,丰润县决定从遵化州官立中学堂中析出,独立办起了丰润预备中学。招收108名学生,暂寄在城内高等小学堂内授课,由小学堂校长李秋野先生代管。

1913年春,正式开办丰润中学校,李秋野任校长。1914年,县议会选定车轴山为新校址,将原来车轴山上寿峰寺的大殿与配房改造为教室和宿舍。当年秋季迁入新址授课。

1914年秋,李秋野校长去职高就,由郭李航先生任校长。他在任的14年,正值军阀混战时期,各派军阀无暇顾及教育,使学校获得了一个稳步发展的社会环境。郭校长在任期间,主要功绩有二:一是他亲自设计、组织施工,建成了一座独具特色的校园。以山巅古迹无梁阁为起点,向南延伸到操场的戏楼,确定一条中轴线,依山顺势,依次建筑了罗马式两层小楼的图书馆、高大宽阔的会议室、校长室、会计室、传达室,最南边是牌坊式铁格扇大门。中轴线两侧,呈雁翅排开,修建了300多间房屋,组成了各式各样的教学区和斋宿区。美专毕业的郭校长,为后人创造了一座宏伟别致的艺术园林式的校园。二是他建立了稳定的教学秩序,使教学质量稳步提高。一些唐山和外县的学生纷纷来此就读,还有外国人来校参观。在京、津高校就读的学生,被称为“轴系”。丰润中学成了全国一流水平的名校。在国内享有“南无锡、北车中”的美誉。

早在1928年,学校就建立了中国共产党的组织,建校近百年来为祖国的革命和建设培养了大批栋梁之才。老校友安体诚,1922年经李大钊介绍加入中国共产党,1926年被派赴广州黄埔军校工作,在周恩来同志领导下任政治教官、校刊主编,1927年5月被敌人杀害于上海龙华。原中共中央政治局委员、全国人大常委会副委员长吴德,原中顾委委员、铁道部副部长李颉伯,原河北省省长李尔重等十多名党和国家高级领导干部都是30年代从我校毕业后参加革命的。现任中共中央政治局委员、全国人大常委会副委员长王兆国,中共四川省委常委、成都市委书记王荣轩,青海省人大

副主任王恩科等都是我校50、60年代的毕业生。此外还有包括著名剧作家宋之的、中国历史学一代宗师杨向奎在内的一大批专家学者。

4、现在的车轴山中学

车中校环境优美,校园古朴典雅。从山脚下的校门口到山顶上的无梁阁,136级石阶把学校分成6层院落。走进校门,甬路两旁的6棵已有900余年树龄的古槐,郁郁葱葱,遮天盖日。拾阶而上,古色古香的学校办公区、罗马建筑风格教室……一组组园林式的房舍各具特色,错落有致。这些民国初年的建筑,已于2000年被确定为省重点文物保护单位。新建的教学楼、学生宿舍楼、学生公寓楼、教师住宅楼、科学馆、报告厅、逸夫图书楼拔地而起、造型各异,不仅构成一道亮丽的风景线,更赋予百年名校一种现代化的气息。

图书馆

车中占地20万平方米,建筑面积近8万平方米。学校教学设备先进,拥有550多万元的电教、计算机及现代化办公设备,为教师用现代化手段教学提供了便利条件,为进一步提高教育教学质量、实施素质教育打下了基础。学校现有语音教室3个,装备新型微机教室3个,校园闭路电视双向控制系统和校长评估系统一套。学校现为唐山市电化教育试点学校。近几年来,每年都有电子课件、计算机软件获市以上奖励。有自办电视节目《秀峰七彩屏》,每周在校内闭路电视系统中播出。学校科学馆内有各种专业实验室14个,天文观象台1个,各科实验教学设备先进,设有学生分组实验两套,演示实验四套,在保证实验开出率100%的前提下,还能满足一些课外小组的实验要求。学校自制教具小组活动经常,成绩显著。我校自制的教具“NO和NO2的制取和性质演示仪”获全国一等奖,学校被唐山市教委授予自制教具先进单位称号。逸夫图书楼内藏书8万余册、报刊300多种,有专业图书室4个,两个教师阅览室和两个学生阅览室。每周每班一节阅览课。学校读书活动经常、规范且有成绩。在前五届“让精神世界更美好”读书活动中获个人和组织银奖。学校有标准的田径运动场和完善的体育设施。每年春秋两届田径运动会,充分体现了“健康第一,终身体育”的思想。在学校开展了全民健身运动。近年来,为国家运动队输送十多名运动员,其中4名同学获国家运动健将称号。学校艺术教育按教学计划和教学大纲正常上课,排入课表,有专职教师上课。与学校德育工作结合,定期开展各种艺术活动,开拓了师生视野,活跃了师生生活,推动了素质教育的开展。

车中现有56个教学班,3300多名学生,教职工258人。近年来学校实施“名师工程”,通过鼓励教师在职进修、招聘名牌师范大学毕业生来校任教、聘请外籍教师、高校教授、博士生为学校兼职教师等形式改善教师结构,提高教师的教育教学水平。现在有40名教师进修研究生课程已结业,5位教师正在攻读硕士学位。校长马国栋通过在职进修取得了教育硕士学位。学校实施“科研兴校”战略,学术气氛浓厚,每年都有近百篇教育教学论文在各级报刊杂志和学术会上发表。学校现为中央教科所物理教学改革研究课题实验学校,河北省心理教育示范学校,北师大教育实验基地。

车中治学严谨,管理科学规范,形成了“立志、严谨、求实、奋进”的良好校风。学校注重德育工作,实施素质教育,教育教学质量不断提高,近几年高考升学率一直保持在90%以上。在全校师生共同努力下,车轴山中学连续8年被唐山市委、市政府命名为“文明单位”,1996年以来连续四年被省委、省政府授予“文明单位”称号。学校的德育工作先后被命名为唐山市德育工作先进单位、学雷锋先进单位。学校开展月评学雷锋“十佳”活动的经验被唐山市文明委以简报形式在全市推广。

车轴山

车轴山坐落于丰润县城南10公里,是一处平地而起的孤峰,因辽代此处林深草密,是“轴辕”木材主要产地而得名。这里原有始建于辽代、规模宏敞的寿峰寺。山上有三塔:车轴山级,中建无梁高阁,两侧起建浮屠,使山体含蕴了浓郁的幽古秀雅之风韵。

简介

典故无梁阁,又名无量阁、五大观音阁、万佛无梁阁,是车轴山顶上的主体建筑。据(大明万历三十六年重修万佛无梁阁碑记)记载,“阁重修于宋(应为辽—笔者注)重熙六年(公元1037年),其初不知谁氏,旋巧技,无梁

木,以起之”。通体皆用砖石构筑,无攘木,故以得名。无梁阁造型纯朴浑坚,玲珑秀拔,具有辽代建筑特点,传说与我县韩城镇之韩昌(即韩德让)点将台,皆在韩德让屯兵这一带时拟建的。无梁阁初建时只有一层大殿,后又增至三层,全高达29米,占地121 .5平方米。明万历年间进行过一次较大规模的重修。

艺术构造

无梁阁

分上中下三层,四周是红色墙壁,阁顶为单檐歇山顶,顶上为黄绿琉璃瓦覆盖,阁檐四周翼角向上卷翘,具有一种凌空欲飞之势。各楷角椽头龙首木雕上悬挂铁铸风铃,阵阵叮隆作响的铃声,使车轴山上的环境气氛显得更加秀雅、清幽。

无梁阁一层大殿,塑足踏莲花,身披瑛路的五座观音菩萨像,前面塑哼哈二将佛像,两侧塑四大金刚踩八怪佛像。二层大殿正中塑如来佛像,两侧塑二郎神杨俄和托塔天王李靖神像。二层殿外建有汉白玉雕刻的环绕围廊,围廊上还刻有龙、凤、流云图案。三层大殿塑有十八罗汉佛像。无梁阁各层除塑制了数十座佛像’外,还绘有举不胜举的佛像,故此无梁阁又称为万佛无梁阁

传说

登临无梁阁四外远眺,是游历车轴山最引人入胜的内容。站在二层大殿外面的围栏或三层大殿之内放眼四顾,燕山连绵,迭荡起舞;田畴错绣,美如画图;便水泥河,银链蜿蜓;唐山重镇,新姿尽展;渤海浩淼,烟波接天……令人心旷神怡。正如丰润清代诗人魏元枢《登无梁阁》所述:

一峰何处生,括地如邱阜。千切根焉托,直从鳌背有。峻-增高未极,中涵造化久。伊是何年人,建阁摩星斗。塔势并倚天,俯瞰云霞首。登临四望开,惟与绛霄友。南极潇湘目,万里可引手。北眺百二城,雄关悬臂肘。左右指虚无,日月穿户胎。长啸动天动,沈海入吾口。何须问蓬莱,大观能不朽。

在无梁阁两侧还各建一座宝塔,据说东面那座塔很久以前毁于雷电之中,西面那座保留到现在,人称药师灵塔。药师灵塔为八面形圆锥体,密楷实心,十三级,高28米,底座周长36米。药师灵塔各层建有许多佛完,里面各置放一个砖雕佛像。据说懂得佛学知识的人可以逐个说出砖雕佛像的名字,假如您说不出它们的各自名字,但是它们不同的形貌体态,会使您对佛界广漠深邃的内容,产生许多遐想和沉思。

民国初年的车轴山中学建校当中,在无梁阁东侧原塔基址上又建了一座灰石结构、高20多米的文昌阁。在无梁阁的右前方,盗立着“大辽契丹国”刻立的石经幢,左前方盗立着明万历重修万佛无梁阁的碑刻。

河南禹州逍遥观景区导游词文档

河南禹州逍遥观景区导游词文档Tour guide words of Yuzhou XiaoYaoGuan scenic spot in Henan Province 编订:JinTai College

河南禹州逍遥观景区导游词文档 前言:导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词,是导游员同 游客交流思想,向游客传播文化知识的工具,也是应用写作研究的文 体之一。本文档根据导游词内容要求和针对旅游地点是河南的特点展 开说明,具有实践指导意义,便于学习和使用,本文下载后内容可随 意调整修改及打印。 逍遥观风景旅游区。位于禹州市浅井乡的崆峒山麓,是 轩辕皇帝访上古哲人广成子的发生地。逍遥观为一处道观建筑,是传说中古代轩辕黄帝问道于广成子而成仙得道之地,有“天下第一观”之称,该观在建国初期,仍保留有众多的古建筑,而且在布局方面,依山就势,错落有致。 逍遥观始建于何年已无法考证,根据该观残存的明代碑 刻记载,它至迟在明代后期就已经是一处规模宏大、声名远播的道教活动中心了,素有“上观到下观,七十二座殿”之称。 由于年代久远,逍遥观破坏严重,现存建筑很少,但此 观依山就势雄伟宠大的气势尢存,黄帝文化的底韵和神奇尚在,娘娘宝剑、黑龙河、老龙洞,娘娘蛋石、千年牡丹以及高原古寨、山泉瀑布把这里妆扮得既神秘又灵秀,这里青山环抱,溪水潺流,风景秀丽,游人至此会油然产生一种“清心悦目飘飘

欲仙”之感,自然、人文景观的美妙组合使世人仰慕。目前这里逐步形成了以逍遥观为中心,有30多个景点组成的黄帝遗迹游览区。 [备用材料] 1、广成子是古代传说中的有道之士,很有见地,甚至于无所不能,《封神演义》中有他下山降妖除魔的描述。 2、黄帝是中华民族的人文始祖,其父叫少典,为有熊国的国君;其母叫附宝,有一次其母到郊外游玩,忽遇大雨,一道电光缠其身很久才离开,绕北斗而去。次日附宝感而受孕,怀胎25个月才生下黄帝,起名叫云。传说他落地能语,性情和善。长大后以姬水为姓,叫姬云。黄帝战败蚩尤后,长江流域的其他部落纷纷归顺黄帝,他便在釜山大会天下诸侯,被推举为天子,完成了统一中华的不朽功勋。并且制订了以蛇为主体,以鱼鳞为鳞,以鱼尾为尾,以狮头为头,以鹿角为角,以鹰爪为爪的动物为新图腾,命名为龙。中华民族是龙的传人即由此而来。 3、马沟村名缘于《庄子*徐无鬼》记载的黄帝拜访大隗的故事。相传黄帝听说大隗很有才干,就去拜访他,当时同行者还有方明,昌寓,张若,昆阍,滑稽等,连黄帝共七人,行

罗浮山攻略

罗浮山攻略 准备工作包括装备、基本知识和身体素质三个方面。针对所登山峰的情况准备相应的装备,包括:帐篷、睡袋、衣物用品和技术装备等。登山前应接受基本的登山知识培训和具备一定的野外活动经历。必要的体能训练可以增强心肺功能,提高身体适应高原的能力。 登山路线: 1、由朱明洞景区大门→狮子峰→伏虎岩→分水坳→飞云顶。此路线可一路游览朱明洞景各著名景点,如果选择坐索道的朋友必须经过此路线。景区门票为60元,重大节日有八折优惠。 2、由黄龙观大门→分水坳→飞云顶。此路线优点就是门票便宜,只需15元/人,前面大部分路段都是山中栈道(阶梯),后半路段视野豁然开朗。 3、由南楼寺景区→分水坳→飞云顶;此路线较为险峻,只收停车费20元;南楼寺位于半山腰所以在南楼寺上也是一条捷径哦!注意:阶梯幅度较大适合年轻人!

上山前该准备: 1、常备药物提示:速效伤风胶囊,六神丸,肠胃药,晕车药,创可贴。 2、装备提示:穿轻便的软底鞋,可根据个人情况带1-2双干袜子。春夏季登山,要带着防寒衣;夜间要带上手电筒, 3、物品租用和寄存:物品寄存处在一些小型商店即可寄存,提前讲好价钱,最好当面理清自己的物品,列份清单,别忘了双方签字哟!

河源连平桃花 河源连平县作为“中国鹰嘴蜜桃之乡”,上坪桃花山位于105国道边,位于连平县上坪镇古坑、中村、小水村,距连平县县城以北25公里的上坪镇,大概距离市区100公里(文末地址奉上)。走进桃花山,老树虬枝,桃花朵朵烂漫盛开,白雾氤氲,绿植遍布,如同一幅巨大的水墨画卷,如梦如幻,让人沉醉其中。

赏花地址: 广东省河源市连平县上坪镇(大广高速上坪站出口) ①深圳、惠州方向走河源方向;惠河高速——粤赣高速——汕昆高速。 【温馨提示】在到达粤赣高速上有连平忠信出口提示,请不要在这个出口下,继续往前走3公里左右到三角枢纽按路标指示牌往贺州方向走,在连平东(连平内莞出口)下高速。

西泰山概况

炎黄会盟地养生西泰山 2017.3

西泰山风景区 自然资源和文化资源简介 西泰山风景区位于河南省汝阳县城南50公里处伏牛山腹地,距洛阳市120公里,郑州市240公里,毗邻连霍高速、宁洛高速、郑尧高速、二广高速和S311、 S243省道。其中,S243道穿境而过,交通便捷。因其处于郑州—洛阳、郑州—少林寺—西泰山、洛阳—龙门石窟—西泰山黄金三角区内,而被誉为“郑州、洛阳的后花园”。 1999年,西泰山风景区开发项目经洛阳市计委批准成立。经过近十多年的持续开发建设,旅游框架基本成型,基础设施及配套功能相对完善,旅游产业初具规模,服务水平日趋规范。“洛阳看牡丹,

汝阳赏杜鹃”、“郑州、洛阳后花园”、“寻根到河洛,颂祖到汝阳”、“东泰山祭天、西泰山拜祖”“东泰山看日出,西泰山看落霞”等民间俚语,逐渐成了中原地区固定的文化概念。近年来,景区先后被国家行管部门认定为“中国国家地质公园”、“中国最美乡村”和“国家AAAA风景区”,现已成为中原地区著名的旅游目的地之一。 十多年的运营实践证明,西泰山景区之所以能在较短时间内呈跨越式地发展,支撑它的,是其独到的资源优势和持续发展的潜力,这些既不可替代,也不能模仿的独特优势,具体表现在三大方面:

一、自然资源得天独厚

西泰山旅游区属伏牛山系,海拔在800-1800米左右,山势陡峭,峰峦叠嶂,自古就有山峻、石奇、花妍、水清、林密、洞幽的自然禀赋。在炎黄峰、情侣古道、情侣峰三大观景区域内,有高低峰峦九座,拢翠幽谷三道,凝碧溪流三条,天然奇石无数。这些自然奇观,天造地设,因势成型,四大特色遐迩闻名: 其一,蜚声中原的奇石异峰: 炎黄峰: 完整的花岗岩地貌,经第四纪冰川切割和长期风化,大自然的鬼斧神工在这里塑造出许许多多维妙维肖的天然石雕艺术作品:天上、人间,神道、灵物,千姿百态。尤其自然形成的炎黄巨像一峰擎天,群峰拱卫。史载,五千年前炎黄部落会盟后,在这里举行了第一次祭天大典。春秋时,韩非子在《韩非子?十过篇》中写道:“昔者,黄帝合鬼神于西泰山之上……”,真实地记录了部落会盟、祭天祀祖的盛况。 香炉峰:遥对“炎黄二帝”,一峰独峙,四壁断崖,这是焚香祭祀炎黄的神圣之地。从海拔1300多米的“南天梁”上,攀81级阶

六年级上册音乐教案反思-阿里山的姑娘人音版

《阿里山的姑娘》教案及教学反思 一、教学目标: 1、了解台湾岛的地理概况、历史、风俗习惯。 2、使学生懂得台湾岛是美丽与富饶的宝岛,是千百年来人民辛勤开发、努力经营的结果。 3、知道台湾与祖国大陆同祖同源,台湾是祖国不可分割的一部分。 4、了解我国政府一直致力于台湾问题的解决,两岸人民渴望统一。 二、教学重、难点: 台湾与祖国大陆同祖同源,是祖国神圣领土不可分割的一部分 三、教材分析: 这首歌是台湾高山族民歌,又名《高山青》,今天我们欣赏的歌曲由歌唱家邓立君演唱的,歌曲旋律亲切流畅、略带俏皮,表现了阿里山的姑娘活泼、多情的性格。 四、教学过程: 1、聆听歌曲欣赏:大家听过歌后,你的感觉如何? 师:那么这首歌曲的音乐情绪又是怎样的呢? 2、再次聆听歌曲: 生: 师:那就让我们带着优美抒情、热烈欢快的音乐情绪复听歌曲,整首歌曲分两部分, 二、歌曲学唱部分 3、引子导入:我们先来听一下引子,在欣赏时要带着这样两个问题: 1、这段旋律的音乐情绪是怎样的? 2、听了这段旋律你的感受如何? 生: 师: 这段旋律呀非常优美,老师听到这段旋律就仿佛站在高山上,唤起对往事的回忆,你听了这段旋律之后,你的感受是怎样的? 3、师:我认为这段旋律应以优美、抒展的歌声来视唱, 你们说是不是 师:谁愿意来试一试生: 师:同学们唱得非常好,掌声鼓励一下 4、师:引子四小节旋律优美、抒情,让人陶醉,如果我们用线将音符连起来,你们看象什么? 师:这段旋律听起来连绵起伏、婉转优扬,接下来的旋律是怎样的呢?我们一起来感受下。 5、师: 这段旋律所表现的音乐情绪是怎样的呢? 我们来对比一下,这部分和引子部分有什么区别? (从速度、情绪…) 生: 欢快、热烈、活泼…… 6、师:那这部分应用什么样的形式演唱呢?(活泼、欢快) 大家随着音乐试着唱一唱 7、师: 引子优美抒情使人陶醉,接下来旋律热烈欢快,你听了想做什么?我看有的同学都坐不住了。 生: 师:如果我们用舞姿表现出来也别具特色,谁愿来生: 三、拓展部分 1、师:高山族的歌曲还有很多,歌曲的表现形式也略有不同,我们欣赏一下歌曲《站在的高岗上》 2、师:这首歌是台湾艺人张惠妹演唱的又一首高山族民歌,更具有山歌特色,从歌曲表

五台山的传说故事

五台山的传说故事 中国有四大佛教名山,它们分别是五台山、峨嵋山、普陀山、九华山,传说这四座山分别是佛教中四大菩萨文殊、普贤、观音、地藏的修行地,因此都有悠久的宗教文化渊源,同时它们也是中国著名的风景名胜区。 五台山位于中国中部山西省境内,由五座山峰环抱而成。五座山峰的顶端平坦宽阔,好象土砌的平台,分别称为东台、西台、南台、北台、中台,合称“五台”。五台山是华北的海拔最高点。 相传五台山原名五峰山,气候异常恶劣,冬天滴水成冰,春天飞沙走石,夏天酷热难当,农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨碰巧到这里传教,看到人们遭受苦难,决定改变这里的气候。 文殊菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”,可以把干燥的气候变得湿润,于是变成一个化缘的和尚,到龙王那里借歇龙石。 文殊菩萨来到东海,见龙宫外面果然有一块巨石。还没有走到跟前,已经感觉到一股凉气迎面扑来。文殊菩萨见到龙王,说明来意。龙王很抱歉地说:“大法师借什么都行,唯独这块歇龙石不能借。因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的,清凉异常,龙子们每天工作回来,汗水淋漓,燥热难耐,便在上面歇息养神,你若借去,龙子们就没有歇息的地方了。”文殊菩萨反复说明自己是五峰山的和尚,是为了造福于人间特地来求援的。 龙王心里不愿意把神石借人,又不便直接回绝文殊菩萨的请求。估计这位老和尚一人无法将石头运走,龙王勉强答应说:“神石很重,没有人能帮助你,你如果能拿得动,就拿走吧!” 文殊菩萨谢过龙王,走到神石跟前,口念咒语,立刻使巨石变成了小小的弹丸。文殊菩萨将弹丸塞进袖筒,然后飘然而去。老龙王惊得目瞪口呆,后悔莫及。 文殊菩萨回到五峰山时,正是烈日当空,因为久旱不雨,大地干裂,人们遭受着深深的苦难。文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中,奇迹发生了:五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。于是,这条山谷被命名为清凉谷,人们又在这里建了一座寺院,起名叫清凉寺,五峰山也改名叫作清凉山了。 至今,五台山又叫清凉山。

平凉导游词

平凉导游词 篇一:崆峒山导游词 崆峒山位于甘肃省平凉城西15公里,泾河上游主流与其北岸支流后峡河之间。长100公里,平均宽15公里,海拔1870~2100米。最高峰山势陡峻,树木葱茏,形成北西西走向的一道天然绿色屏障,故名翠屏山,海拔2123米。 地质构造上属小关山逆断层,垂直断距约700米,上三叠统延长群的褐紫色与绿色砾岩及白垩纪底砾岩等垂直节理发育,经侵蚀形成许多岩崖峡谷及奇峰绝壁等特殊地貌。 山顶有两级老夷平面:2100米的香山顶,上覆第三纪红层;1900米左右的一级经切割为东、西、南、北、中“五台”。中台突起,诸台环列,各有奇势胜景。 合天台、插香台与灵龟台,号称“八台”,与“四岭”(凤凰岭、狮子岭、苍松岭与棋盘岭)、“二峰”(蜡烛峰与雷声峰),同为崆峒山地貌的自然奇观。 诸平台与山麓带先后修建了佛、道二教基地的“九院”、“十二宫”,共有寺观42处,大多集中分布在“五台”区,形成规模宏大的建筑群。现仅保存法轮寺的宋石经幢,十方院的元蟠龙石柱,东台宝庆寺的元代石壁及明建凌空塔,均为省级文物保护单位。 崆峒山多特殊文化胜迹,山上有广成子洞,山麓有问道宫和广成泉。

又有望驾山及撒宝岩,传为望秦始皇驾临及始皇巡幸撒宝处。东台悬崖的岩洞有玄鹤洞和青龙洞(一名归云洞),亦为崆峒名胜。1980年在山南的崆峒前峡修成崆峒峡水库,水电站装机容量1890千瓦,具有发电、养鱼、灌溉及游览等综合效益。有直达中台的登山公路。 下面我为大家简单介绍一下崆峒山佛教僧徒的生活。在原始佛教时期,僧众的日常行事一般是出外化缘,各自修行。修行的方法有两项:一是学习教理,主要是听佛说法,互相讨论;二是修习禅定,指打坐,或者经行(经行是在林间来往徘徊)。后来寺院中有了佛像,经典记录成文字以后,才出现礼拜供养和读诵经典的礼仪。 根据佛所制定的戒律,僧众于每月望晦(农历十五日、三十日)两日齐集在法轮寺,共诵《戒本》,自我检查有无违犯戒律之事。如有违犯,要按照情节依法忏悔。 在全年之中,僧徒必需有的三个月安居在法轮寺之中,专心修道,不得随意他往。佛教最大的节日有两天:一是四月初八——佛诞日;二是七月十五——自恣日。这两天都叫作“佛欢喜日”。 在佛诞日要举行“浴佛法会”,就是在大殿用一水盆供奉太子像(即释迦牟尼佛诞生像),全寺僧侣以及信徒要以香汤沐浴太子像,作为佛陀诞生的纪念。 东台,最初是元朝安西王忙哥刺依王相商挺请求,召京城西域喇嘛槊里吉察思揭兀住持重建,于至元十五年(1278年)秋八月落成,所有费用由安西王出资供给。建成后“为殿为堂,轮涣晕飞,金碧灿烂”。历经补葺,于民国年间存大殿和商挺撰书的创修崆峒山宝庆寺碑记

十一惠州自驾游攻略-惠州罗浮山自驾游攻略

竭诚为您提供优质文档/双击可除 十一惠州自驾游攻略|惠州罗浮山自驾 游攻略 国庆小长假到了,在惠州的朋友们有想好去哪里走走了?不想出远门的话,可以选择在惠州市内的美景好玩的地方放松放松,下面是小编为您整理的十一惠州自驾游攻略,希望对您有所帮助! 十一惠州自驾游景点推荐一 惠州标志西湖

景点介绍:国家重点风景名胜区,国家AAAA级旅游景区,素以五湖、六桥、十四景而闻名,其山川秀邃、幽胜曲折、浮洲四起、青山似黛,古色古香的亭台楼阁隐现于树木葱茏之中,景域妙在天成,有“苎萝西子”之美誉,并有“大中国西湖三十六,唯惠州足并杭州”的史载。 景点地址:惠州市惠城区环城西路 景点门票:免费 出游小tips:节假日期间,西湖景区游人较多,且附近免费停车位较少,建议搭乘公共交通工具出行 岭南特色园区丰渚园 景点介绍:丰渚园位于广东惠州西湖平湖湖区西北角,三面环水,北隔36米宽鳄湖路与菱湖相望。丰渚园是广东具有

岭南建筑特色的园区,园区通过对西湖历史文化、人文景观的挖掘,营造富有文化内涵、充满诗情画意的岭南古典式园林。 景点地址:惠州市惠城区鳄湖路 景点门票:免费 出游小tips:丰渚园内有提供游客乘船游湖的服务,价格不高,一家人出行的话,可以泛舟湖上游览,可直通西湖,别有一番风光 绿道骑行红花湖 景区介绍:红花湖,是惠州西湖活水源头,是近些年来惠州市民近郊游山玩水的好地方。里面最著名的便是总长18公里的红花湖环湖绿道,其中最有趣的是:骑着自行车,环绕

在环湖路绿道上,欣赏红花湖美丽的风光和呼吸新鲜的空气。 景区地址:惠州市惠城区上排 景区门票:免费 出游小tips:红花湖景区内有自行车租售服务,有些自行车会设有儿童座椅,如果带着小孩出游的家庭可不用担心哦 登高揽胜高榜山 景区介绍:高榜山,被戏称为惠州的“白云山”,是惠城区 市区的绿肺。高榜山地理位置得天独厚,南可观红花湖秀丽山水,北可望惠州城璀璨美景,是市民登高、郊游健身、观光揽胜的首选之地。

甘肃省及主要城市概况

甘肃省位于祖国西部,地处黄河上游,地域辽阔。甘肃地貌复杂多样,山地、高原、平川、河谷、沙漠、戈壁交错分布。甘肃大地上散布着上千处人文景观,其中有堪称世界石窟壁画艺术宝库的敦煌莫高窟、万里长城的最西端嘉峪关、以泥塑著称于世的天水麦积山石窟、甘青川地区最大的藏族宗教和文化中心拉卜楞寺等。甘肃地域辽阔,自然风光优美,茫茫的戈壁、淳朴的黄土高原、广袤无垠的草原、洁白莹润的冰川共同构成了一幅雄浑壮丽的画卷。鸣沙山·月牙泉的奇异组合,给神秘沉重的丝路古道增添了一丝轻松惬意。 兰州地处我国西北地区的东部,甘肃省中部。兰州是中国地理版图的几何中心,被誉为“陆都”。兰州“坐中四连”,地据南北之中,为东西咽喉扼塞“。它东迎陕西,西通新、青,北接宁、蒙,南达川、藏,自古以来就是连接中原和西域的交通要冲。兰州属中温带大陆性气候,温差大,降水少,冬无严寒、夏无酷暑,气候温和,年均降水量327mm,年均气温10.3℃,全年日照时数平均2446小时,无霜期180天以上。景观:滨河路、水车园、黄河母亲雕像、白塔山、中山铁桥、省博物馆、五泉山、兴隆山、鲁土司衙门、吐鲁沟等。兰州是丝绸之路上一颗璀璨的明珠。首先值得一去的是市区北侧黄河岸边的滨河马路。沿这条全国最长的市内滨河马路,你可欣赏到黄河的雄姿,并参观天下黄河第一桥、水车园和黄河母亲雕塑,白塔山公园内还有独具特色的黄河奇石展览,这是一条黄河文化旅游长廊。多少有点文化的人都应该去甘肃省博物馆看一看,以丰富阅历,只需一两个小时,你就可以全面了解到中国的八千年彩陶文化、青铜文化、丝路文化、长城文化、黄河文化和西北少数民族的系统历史。五泉山公园是一处有两千多年历史的著名风景区,常为游客在兰州的首选目的地。傍晚时分,最好能乘坐缆车,登上兰山公园,俯瞰黄河拥抱金城兰州的雄伟气势,相信这种景观在别的城市绝难看到。兰州市郊县也有许多旅游景点。永靖县有高峡平湖刘家峡水库和“十万佛窟”炳灵寺;榆中的兴隆山和永登的吐鲁沟则为陇原著名的森林公园,成为游山爱好者的理想去处。兰州是游客到甘肃,乃至西北各省区旅游的依托中心和中转站。 天水是中国历史文化名城天水市,位于甘肃省东南部,地处陕、甘、川三省交界,东连祖国内地华中、华东及沿海各地,西通青海、西藏、新疆,直至欧亚大陆桥上的欧洲各国,南邻祖国大西南四川、重庆、云南、贵州,北上翻越六盘山便可进入宁夏。天水气候温润,夏无酷暑,冬无严寒,四季分明,景色秀丽,被誉为“陇上小江南”。新闻界老前辈范长江先生在《中国西北角》中写道:“甘肃人说到天水,就等于江浙人说到苏杭一样自豪,认为是风景优美、物产富裕、人物秀美的地方。” 天水是华夏文明的重要发祥地之一。人文始祖伏羲及女娲均出生于天水,因此有“羲皇故里”之称。秦安大地湾古人类遗址的挖掘证明,早在7800年前,我们的祖先就生息繁衍在这片土地上。天水的建城史,从春秋时代至今已有2600多年的历史。从先秦到明清,天水均为各时期的州、郡、府等行政区的首府。悠久的历史孕育了丰富而独特的天水古文化,如伏羲文化、大地湾文化、先秦文化、麦积山文化和三国文化等,灿烂的天水古文化是华夏文明史的重要组成部分之一。景观:麦积山石窟、卦台山、甘谷大像山、伏羲庙、玉泉观等。天水历史悠久,是中华民族的发祥地之一,为全国历史文化名城。天水文化遗址星罗棋布,出土于秦安县境内的大地湾原始部落遗址,发现人类4000-7800年前的7000多件文物,国内外影响巨大,它和全国四大石窟之一的麦积山石窟,同为全国重点文物保护单位。境内古石窟、古遗址、古战场、古建筑众多,人文景观与自然界融为一体,旅游资源十分丰富。 武威地区地处黄土、青藏、蒙新三大高原交汇地带,地势南高北低,由西南向东北倾斜,依次形成南部祁连山山地、中部走廊平原和北部荒漠三个地貌单元,海拔介于1020-4874米之间。属典型的大陆性气候,年平均气温7.8摄氏度,降水量60-610毫米,蒸发量1400-3010毫米,日照时数2200-3030小时,无霜期85-165天,太阳辐射量127-138千卡/平方厘米。武威是一个充满生机的历史文化名城和对外开放城市,也是中国旅游标志“铜奔马”的出土地。武威自古就是“人烟扑地桑拓稠”的富挠之地,素有“银武威”之美称。旅游资源丰富武威悠久的历史留下了许多闻名遐迩的文物古迹和文化艺术珍品,目前有出土文物3万多件,文物保护点54处。其中比较知名的有被国家指定为中国旅游标志的“铜奔马”及其出土的“雷台汉墓”;有元太子阔瑞与西藏宗教领袖萨班举行“凉州会盟”,见证西藏正式纳入中国版图的“凉州百塔寺”;有举世无双,具有较高研究价值的国家级珍贵文物“西夏碑”;有建于明正统四年,气势恢弘、号称“陇右学宫之冠的武威文庙和被誉为中国石窟之祖的天梯山石窟:还有古长城遗址、丝绸之路名

5篇介绍河北小五台山的导游词范文

5篇介绍河北小五台山的导游词范文 5篇介绍河北小五台山的导游词范文(一) 我是导游 xxx。小五台山国家级自然保护区位于河北省蔚县,面积为21883 公顷,属恒山余脉,有东、西、个突出的山峰,为区别于山西五台山,称小五台山。五台之中以东台最高,海拔 2882 米,是河北省境内高山之最。大家看,小五台危峰兀立,怪石嶙峋,崖壁陡似削,山石横如断,几乎90 度垂直的石梯令人心惊胆战。进小五台,首先映入眼帘的是五彩石。 在这里,没有哪两块石头的颜色是相同的。大大小小的石块形状各异,颜色对比强烈:白石头颜色像雪,红石头颜色似火,绿石头颜色如翠往里走,会看到珍珠泉三个醒目的大字。大家看,泉水清澈见底,一串又一串的小泡泡从石头缝中挤了出来,好像一颗颗玻璃弹珠在此起彼伏的溪流中蹦蹦跳跳。不一会儿,一串串金光闪闪的项链又窜出来了,原来是太阳公公为它们染上了颜色。真漂亮啊!你会禁不住去捞它们,可你的手刚碰到它们,它们就变魔术般的消失了。往前走,这就是传说中的一线天。抬头望,两边的山崖似乎遮住了天空,只留下天的一条缝,就像一根线。穿过一线天,向

左看,陡峭的飞崖,奔流的瀑布,震耳欲聋的水声,仿佛走进了壮观的画卷,大自然真是鬼斧神工啊! 继续前进,大家还会看到诡异莫见底的油瓮,高耸入云的塔林听了我的介绍,大家对小五台山更加喜欢了吧?接下来是自主游览,两个小时后在这里集合。 请大家注意安全!祝大家游玩愉快! 5篇介绍河北小五台山的导游词范文(二) 大家好!欢迎来到小五台山旅游区, 小五台山国家级自然保护区位于河北省蔚县,面积为21883公顷,属恒山余脉,有东、西、南、北、中5个突出的山峰,为区别于山西五台山,称小五台山。五台之中以东台最高,海拔2882米,是河北省境内高山之最。大家看,小五台危峰兀立,怪石嶙峋,崖壁陡似削,山石横如断,几乎90度垂直的石梯令人心惊胆战。 走进小五台,首先映入眼帘的是“五彩石”。在这里,没有哪两块石头的颜色是相同的。大大小小的石块形状各异,颜色对比强烈:白石头颜色像雪,红石头颜色似火,绿石头颜色如翠...... 往里走,会看到“珍珠泉”三个醒目的大字, 大家看,泉水清澈见底,一串又一串的小泡泡从石头缝中挤了出来,好像一颗颗玻璃弹珠在此起彼伏的溪流中蹦蹦跳

司马迁祠导游词

司马迁祠导游词 【篇一:汉太史司马迁祠墓导游词】 汉太史司马迁祠墓导游词 司马迁祠墓始建于公元310年,距今己有1600多年的历史。祠墓 是为了纪念世界文化名人,我国西汉时期伟大的史学家、文学家、 思想家司马迁而修建的。祠墓依山就势,建于4个平台之上,占地 l04亩。1982年,国务院公布为全国重点文物保护单位。 大家面前的这个门额汉太史司马迁墓大匾,是大书法家启功先生的 墨迹。 这条古道全用石条铺成,上面有车轮碾轧、风雨侵蚀的痕迹,凸凹 不平,是一个千年古道。春秋时期,韩、赵、魏三家分晋之前,韩 城属于晋国。分晋之后,韩城就属魏国的西河之地了。魏国在这里 建了个少梁城,为了开通少梁与河西各地的交通,便在前面这个土 崖上开凿了这条大道。韩城是西周武王的封地,名曰韩侯国,因此 这条道被称为韩奕坡。奕即大的意思,是指这条道是韩城最宽、最长、最古老的一条道。后来,司马迁祠修建在其北侧,韩城当地人 也称其为司马坡、司马古道。在韩城流传着一句俗语:下了司马坡,秀才比驴多,赞誉韩城地灵人杰,出人才,文人多。 古道最早为土坡,为了防止下雨路泥车滑,北宋时铺砌了石条。石 条上清晰的车辙说明历史上这里交通的繁忙。古道最早修有3里多地,现保留完整的只剩下300余米。古道通上去与108国道接壤, 可以说它是108国道的前身,800多年前的高速路。 现在大家踏上的这条砖石小道,俗称朝神道。1668年,韩城县令 翟世琪率领芝川民众大规模扩建司马祠,在司马坡上架了一座天桥,把南原的土运到司马祠前,垫起了祠台堂基。在堂基前方,把有数 丈深的沟填平,筑了这条上祠之道——朝神道。朝神道修得非常有 特点,中间低,两边高,晴天作为人行道,下雨天是排水道,一路 两用。 前面这些台阶有99级。为什么要筑99级台阶呢?古人对于不同的 数字赋予不同的意义。古称九为数之极,九九则是至高无上了。修 99级台阶用以比喻司马迁历尽千辛万苦,在史学和文学方面取得了 很高成就,有九九归一的意思。

广东惠州罗浮山旅游景点介绍

广东惠州罗浮山旅游景点介绍 [摘要]罗浮山是中国道教十大名山之一,也是广东四大名山之一,被国务院批准为第五批国家重点风景名胜区。那么下面就让我为大家简单做一下罗浮山旅游景点介绍。 罗浮山是中国道教十大名山之一,也是广东四大名山之一,被国务院批准为第五批国家重点风景名胜区。下面就让我为大家简单做一下广东惠州罗浮山旅游景点介绍。

景区介绍 罗浮山又名东樵山,国家4A级景区,为道教十大洞天之第七洞天,七十二福地之第三十四福地,岭南第一山,以药市而闻名于世。汉朝史学家司马迁曾把罗浮山比作为“粤岳”。拥有九观,十八寺,三十二庵.它位于中国广东省惠州博罗县的西北部,横跨博罗县、龙门县、增城市三地,总面积214多平方公里,和位于中国广东省佛山市境内的西樵山是姐妹山。罗浮山的主峰是飞云顶,海拔1296米。其山势雄浑,风光秀丽,四季气候宜人,是中国的“国家重点风景名胜区”和避暑胜地,被誉为“岭南第一山”。北宋苏东坡曾在这里作下“罗浮山下四时春,卢桔杨梅次第新。日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的名句,而使罗浮山闻名于世。葛洪、黄大仙、鲍姑、吕洞宾、何仙姑、铁拐李等神仙都曾留 过胜迹。

主要景区 至2000年底,罗浮山开发的景区有:朱明洞景区、白鹤洞景区、九天观景区、黄龙洞景区、华首台景区、酥醪洞景区、飞云顶景区等。 朱明洞景区 朱明洞景区是罗浮山重要景区之一,主要景点有:罗浮山门、白莲池、会仙桥、冲虚古观、朱明洞天、葛洪丹灶、洗药池、东坡亭、桃源洞天、飞来石、遗履轩、仙人卧榻、旷心亭等。朱明洞景区内建有众多的凉亭,著名的有朱明亭、梅花亭、驻云亭、双燕亭、马山亭、东坡亭、麻姑亭、梦觉亭、旷心亭九个亭子。其中有纪念性的,有根据神话、地名等传说而建的,有为水光山色起画龙占睛作用的风景亭。这些亭风格各异,构筑雅致,文化氛围相当浓重。朱明洞洞门外右侧有一巨石,据《罗浮山志》记载,苏东坡曾在此获得六条铜鱼,一条铜龙的“朝 斗坛”。这里是罗浮山吸引最多骚人墨客的地方。

18新阿里山纪行1

大庄中学八年级语文导学案 编制张会敏审核夏一倩魏文静戴文君审批 课题 18 阿里山纪行(1)使用时间编号班级姓名组别等级 学习目标1 掌握课文字的读音及词的意义。 2 反复朗读全文,感受“阿里山的风光美如画”。 学习重点体会作者对阿里山美丽风光的喜爱。 学习难点引发我们爱自然、爱祖国山河的真情。 学案导案 一.【依案自学自主探究】(熟读熟记、读书自学、查阅资料、完成练习,标注疑难) 1 自读课文,用圈点勾画的方法,在课文中标出生字并注上拼音。 2 搜集阿里山的相关简介读一读。 【知识链接】 1 作者档案吴功正,当代作家,文艺评论家,美学家。国家有突出贡献的中青年专家,政府特殊津贴的享受着。代表作有《小说美学史》等。 2 背景资讯 1997年作者应邀赴台湾讲学,接风宴会上轻轻回荡的《高山青》的歌曲,激发了他游阿里山的愿望,在台湾友人的陪同下,他游览了阿里山并被其优美的景色所震撼,作者把自己的感受写出来,意在让大陆人民了解阿里山,激发人民的爱国热情。 3 文学资讯关于“移步换景”的写法 ﹙1﹚移步换景,就是不固定立足点和观察点,一边走一边看,把看到的不同景物依次描写下来。游记一般都采用这种写法。 ﹙2﹚移步换景是按照时间顺序来安排材料的,一般以行踪为线索,这样可以表现景物在不同时间里的风貌神韵,可以展现景物的各种变化和不同风貌,使读者从中感受到一种动态美。 4 文体知识游记:描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广,可以描绘名山大川的秀丽瑰奇,可以记录风土人情的有趣阜盛,可以反映一人一家的日常生活面貌,也可以记录一国的重大事件,并表达作者的思想感情。 5文题解说题目“阿里山纪行”中的“阿里山”点明了游记的对象,“纪行”暗示作者是通过移步换景的方式为读者介绍阿里山的美景一新课导入 老师播放歌曲 《阿里山姑娘》, 学生听。听完后, 老师说:这优美 动听的旋律歌咏 的是台湾最负盛 名的风景区阿里 山。今天就让《阿 里山纪行》一文 引领我们追随作 者的游踪,去踏 访阿里山的通幽 曲径,去亲近阿 里山如诗如画的 风光。 二检查预习。 三朗读课文。 的。显然文章的重点是介绍作者的“行”,只要抓住文中表示行踪的语 句即可理清文章的思路。 3 多音字辨析。 幢创禅桧 二【集中问题进行点评】(根据导学案批阅情况,集中所有问题,教师进行点评) 教师补充阿里山的简介。 三【分组合作讨论释疑】(组内讨论交流、解它组疑难、形成展示材料) 1 学生分组朗读课文。 2 再读课文边读边画出表示作者行踪的短语或句子。 老师小结:这种写法叫“移步换景”----即不固定立足点和观 察点,一边走一边看,把看到的不同景物依次写下来。一般游记 都采用这种写法。 3 快速阅读课文,看看文中一共描写了几幅图,试看用四字短语 概括一下。 4 给课文划分层次。(画在课本内) 四【学生展示总结归纳】(代表展示解答它组疑难,学生点评或拓展) 五【当堂检测课堂小结】(教师提新知,进行归纳,依教学目标分层次选择练习题, 即“必做题”,“选做题”,“挑战题”) 1给加点字注音风靡.﹙﹚山岚.﹙﹚静谧.﹙﹚ 谛.听﹙﹚红桧.﹙﹚ 2 词语解释。 接风洗尘:静谧: 无可匹敌:谛听: 恍如隔世:山岚: 3 云南是个多民族的省份,风俗各异的民族分散在全省各地, 像一朵朵绚丽的鲜花点缀着美丽的云南。请选择你所熟悉的一个 民族,就这个民族的民居、服饰、节日习俗、饮食文化等,任选 一个方面作简要介绍。 四教师小结。 五课堂检测。

兰州概况经典导游词3篇

兰州概况经典导游词3篇 兰州概况经典导游词范文1 兰州,地处西北要塞,地势险要,历来为兵家必争之地,西汉时期,在此设立金城郡,取“固若金汤”之意,到了隋朝,废郡设州,因其城南有皋兰山而得名兰州,沿用至今。 兰州是黄河唯一穿城而过的城市,黄河在这里将城市一分为二,为其增添了不少美丽的景色,在美丽的绿色长廊——滨河路上,有关黄河的各个景点一字排开,沿途可欣赏到众多精美的雕塑,有平沙落雁、搏浪、丝绸古道、黄河母亲、西游记等,当然最著名的就是黄河母亲的雕塑了;还可看到有“天下黄河第一桥”之称的中山铁桥、参观白塔山公园和游玩水车园,同时还可体验“吹牛皮,渡黄河”的意趣,也可乘坐橡皮筏子在母亲河上漂流。要是傍晚时分,登顶兰山,则可一览市容全景,霓虹闪烁,母亲河穿城而过,尽收眼底。 古代的兰州曾是“茶马互市”的著名商埠重镇,也是丝绸之路上的交通要道,号称“四省通衢”,被誉为“丝绸之路上璀璨的明珠”,悠久的历史,给这里遗留下了许多文物古迹,由此辐射开来,周围有著名的永靖炳灵寺、夏河拉卜楞寺、麦积山、敦煌等。

兰州四周是祁连山的绵延之地,四周群山遍布,峰青峦秀,有多处依山而建的森林公园可供游玩。 兰州概况经典导游词范文2 兰州位于黄河上游水能富集区,河川径流地表水资源总量384亿立方米,地下水总量9.6亿立方米。以兰州为中心的黄河上游干流段可建25座大中型水电站,总装机容量可达1500万千瓦,现已建成的刘家峡、八盘峡、盐锅峡、大峡水电站与邻近地区的其它水电站构成我国最大的水力发电中心之一。 兰州是闻名全国的“瓜果城”。兰州百合,瓣大肉厚,香甜可口,是高级滋补营养品;兰州的玫瑰花,花大色艳,玫瑰油产量占全国的80%;兰州的黑瓜子,板大形正,被称为“兰州大片”,畅销海内外;兰州的白兰瓜、黄河蜜,清香溢口,素有“赏景下杭州、品瓜上兰州”的赞誉。兰州历史悠久,自然风光独特,人文景观丰富,民族风情多姿,形成了丰富多彩的旅游资源。以兰州为中心的“丝绸之路”大旅游区内,有敦煌莫高窟、夏河拉卜楞寺、天水麦积山石窟、平凉崆峒山、永靖炳灵寺等著名历史古迹。兰州有天下“黄河第一桥”——中山铁桥,有“陇右第一名山”4a级景区——兴隆山,有国家级森林公园——吐鲁沟、石佛沟、徐家山,以及五泉山、白塔山等自然风景区。近几年,兰州依据独特的城市环境建设的“百里黄河风情旅游线”,融“丝路文化、黄河文化、民族文

罗浮山概况

罗浮山简介 罗浮山位于惠州市博罗县西北境内东江之滨,又称东樵山,是罗山和浮山合成,向来称为百粤群山之祖,为国家重点风景名胜区,为我国十大名山之一。又是我国道教名山,道教称它为第七洞天,第三十二福地。素有“岭南第一山”之称。罗浮山处于北回归线上,最高峰海拔1296米,雨量充沛,适宜多科植物生长。在峰峦峪地、洞溪山涧,生长着上千种的草本药物和各种水果,造就了独具一格的罗浮山特产,东晋著名药物学家葛洪就在这里炼丹修道。 罗浮山是大约在8000万年前,这一带的地壳发生断层,巨大的花岗岩体受挤压而隆起,再经过几千万年的风雨侵蚀,才逐渐形成奇峰突兀的罗浮山。罗浮山山区广大,方圆260多平方公里,峻拔奇峭,是7000万年前中生代侏罗纪和白垩纪时燕山运动形成的。大量花岗岩侵入,挤压地壳使地层摺皱形成弯窿构造山地,山体切割程度大,有大小432座山峰。主峰飞云顶是花岗岩山体,屹立于珠江三角洲边缘;南来的海风与北来的气流在此交汇,常年云雾缭绕。 罗浮山地处北回归线,属南亚热带气候区。高温、多雨、土层厚,形成南亚热带的天然植物园。常绿乔木与阔叶林和众多的藤本、草本等植物,计有3000多种,其中中草药即有1240种。森林动物资源也很丰富,已知的有名贵的飞禽五色雀等40多种。山上有980多道瀑布流泉,“山山瀑布,处处流泉”,尤以白石漓、白水门、黄龙洞3处瀑布为著。地下水也很丰富,从岩层深处喷涌而出的矿泉水如长生井、卓锡泉,都是上乘的名泉,现已开发的出露于罗浮山断裂带北侧的矿泉水,是含锌的健康饮料。 罗浮山全山有大洞天18个,小洞天几百个,神话、传厅、古迹繁多,素有“神仙洞府”之称。山上寺观遍立,原有九观、十八寺、三十二庵等宗教建筑。较为出名的五观五寺 是:冲虚观、酥醪观、白鹤观、九天观、黄龙观;华首寺、宝积寺、延祥寺、明月寺、拔去寺。除冲虚观古观、延祥寺保存较为完整外,其余寺观已湮没。 罗浮山有瑰丽的山川胜景,有优美的神话传说,有道教称许的天下第七洞天朱明洞(全称朱明耀真洞天),第三十四福地泉源洞。不仅自然风光雄伟秀丽,而且文化底蕴深厚,2004年1月份,罗浮山已被国务院批准为第五批国家重点风景名胜区。 惠州是广东省的历史文化名城,在古代即有“岭南名郡”、“粤东门户”之称,简称鹅城。从唐到近代的一千多年间,有480多位中国名人客寓或履临惠州,其中北宋大文豪苏东坡曾寓居惠州三年,孙中山、周恩来曾在此进行过革命活动,廖仲恺、邓演达、叶挺、曾生等一批民主志士和革命家皆出自惠州。惠州与深圳、香港毗邻。惠州是著名侨乡,祖籍惠州的华侨和港澳台同胞超过80万人。惠州的自然资源尤其是旅游资源非常丰富。全市具有旅游开发潜力的景点有900多处,属景点高密度分布区,并具有资源多样性的特点,集山、江、湖、海、泉、瀑、林、涧、岛为一体,融自然景观与人文景观于一身,其中被列入国家级、省级风景名胜及自然保护区有6处,拥有“岭南第一山”--罗浮山,“北回归线上的绿洲”--南昆山,“东方夏威夷”--巽寮湾,“苎萝西子”--惠州西湖,还有全国唯一的海龟自然保护区等。 [编辑本段]人文历史惠州是广东省历史名城。有1700多年的历史。1990年在区内出土的一窝近30个恐龙蛋化石,证明7000万年前,这里已是陆地沼泽地带。迄今为止,全市考古发现山岗遗址、古窟址等古遗址28处,年代最久远的是三栋瓦窑岭春秋遗址28处,年代最久远的是三栋瓦窑岭春秋遗址,其出土文物说明,在新石器晚期到青铜器时代,即有先民在这土地上繁衍、生息。秦始皇33年(公元前214年),惠州境内设有博罗县;到隋开皇11年(公元591年)岭南设有广州、循州(今惠州)两个总管府统领诸州;唐代时粤东只有潮、循二州;五代南汉

帝王故事:黄帝的传说故事

帝王故事:黄帝的传说故事 黄帝(公元前2717年-公元前2599年):古华夏部落联盟首领, 中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子,本姓公孙,后改姬姓,故称姬轩辕。居轩 辕之丘,号轩辕氏,建都于有熊,亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。 史载黄帝因有土德之瑞,故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服 东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间,播百谷草木,大力发展生产,始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。 人物简介 早年经历 黄帝,公元前2717-前2599年。黄帝诞辰是农历三月初三(二月二,龙抬头;三月三,生轩辕)。为中华民族始祖,人文初祖,中国 远古时期部落联盟首领。少典与附宝之子,以姬为姓,有土德之瑞, 尊称黄帝。《史记·五帝本纪》载:“生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵伐,暴 虐百姓,而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸 来宾从。而蚩尤最为暴,莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕。 轩辕乃修德振兵,治五气,蓺五种,抚万民,度四方,教熊罴貔貅貙虎,以与炎帝战於阪泉之野。三战,然后得其志。

据大量的历史记载和文物佐证,黄帝统一天下,奠定中华,肇造 文明,惜物爱民,被后人尊为中华人文始祖。轩辕黄帝降于轩辕之丘,定都于有熊,汉代在新郑北关轩辕丘前建有轩辕故里祠。 黄帝诞辰相传是农历三月初三,黄帝即位据说是在公元前2698年,即位时20岁,据此推算黄帝出生于公元前2717年。相传黄帝一生下来,就显得异常的神灵。生下没多久,便能说话。到了15岁,已经无 所不通了。公元前2697年,20岁的黄帝继承了有熊国君的王位。在黄帝成为氏族首领之后,有熊氏的势力得到迅速发展,并形成一个独立 的黄帝部落。黄帝部落在从姬水向东发展的过程中,继承了神农以来 的农业生产经验,将原始农业发展到高度繁荣阶段,使本部落迅速发 展壮大。因他发明了轩冕,故称之为轩辕。 统一华夏 炎帝神农氏管治后期,中原各部族互相攻伐,战乱不止。黄帝便 乘时而起,打败不同的部族,其余部族的首领亦纷纷归附,于是形成 炎帝、黄帝、蚩尤人鼎足而立的局面。黄帝居中原。炎帝在西方,居 太行山以西。蚩尤是九黎君主,居东方。炎帝与蚩尤争夺黄河下游地区,炎帝失败,向北逃走,向黄帝求救。黄帝在三年中与蚩尤打了九仗,都未能获胜。最后黄帝集结在涿鹿上与蚩尤决战,战斗十分激烈。黄帝在大将风后、力牧的辅佐下,终于擒杀了蚩尤,获得胜利,统一 了中原各部落。建都在涿鹿。战后,黄帝率兵进入九黎地区,随即在 泰山之巅,会合天下诸部落,举行了隆重的封禅仪式,告祭天地。突然,天上显现大蚓大蝼,色尚黄,于是他以土德称王,土色为黄,故 称作黄帝。黄帝即位于公元前2697年。道家把这个年作为道历元年。 治国有方

阅读理解《清丽迷人的阿里山》附答案

清丽迷人的阿里山 提起阿里山,我就不禁想起台湾民歌《高山青》。我一直喜欢这首歌:“高山青,涧水蓝,阿里山的姑娘美如水呀,阿里山的少年壮如山……”我喜欢它单纯得犹如真理。 “高山青,涧水蓝”,这是比喻,然后单刀直入地道出:“阿里山的姑娘美如水,阿里山的少年壮如山……”因为喜欢这首歌,所以很早对阿里山有了憧憬。于是又知道阿里山是花的海洋、林的世界、云的家乡。花的海洋是要在春天才能看得到的,当春神在阿里山迈开她的脚步,足迹所到,便是遍山盛开的樱花。这次来阿里山已是夏天,所以“花的海洋”是错过了。至于“林的世界”,原来台湾因为山多,所以森林也多,岛上森林覆盖面积曾一度达三分之二——现在仍达到52%,是我国森林覆盖面积最大的省。阿里山因为山势平缓,树木更显茂盛,所以便有“林的世界”的盛誉。在我们上山途中,两边一律是森林,而且在不同的高度,有不同的森林带。换句话说,就是阿里山竟具有整个地球各气候带的原始森林。在阿里山山脚,是热带林区,有龙眼树、姜花丛等;山腰是温带林区,有竹林、杉林等;到了近山顶的地方,则有柳杉、红桧,甚至有寒带的针叶类的植物。在同一座山而囊括了全球各气候带的植物,这自然很难得,起码必须具备以下两个条件:一是此山必须坐落在热带地区,这样山脚才可能有热带植物;其次,此山必须够高,这样才可能有寒带植物。这两者阿里山都具备了,因此变成了植物研究者的乐土。山上辟有研究植物的林区,专供有关人士进行研究之用。

阿里山的森林虽有不同气候的差别,但也有共同的特点,就是一律郁郁葱葱。极目望去,阿里山的峰峦,无论高低远近,全是静止而又汹涌的绿,广阔而又深厚的绿,活跃而又执著的绿。 1.本文中重点介绍了。 A.阿里山的水 B.阿里山的森林 C.阿里山的热带植物 2.下列对阿里山的说法有误的一项是()。 A.阿里山的姑娘像水一样,少年和山一样壮。 B.阿里山是花的海洋,林的世界,云的家乡。 C.阿里山是地中海气候,早晚温差大。 D.阿里山的山很绿。 3.下面句子中的引号各属于什么用法?请选择。 A.直接引用 B.特殊含义 C.突出强调 D.特定称谓 (1)“阿里山的姑娘美如水,阿里山的少年壮如山……”()(2)这次来阿里山已是夏天,所以“花的海洋”是错过了。() 4.怎样理解“阿里山竟具有整个地球各气候带的原始森林”这句话? 5.试着概括每一个自然段的段意。 第一自然段: 第二自然段: 第三自然段: 答案:

五台山历任主持

竭诚为您提供优质文档/双击可除 五台山历任主持 篇一:五台山全陪导游词 南无文殊大士 首先先赞叹大家,为什么呢,因为我们今天要踏上前往五台山的旅途,五台山是文殊菩萨的道场,文殊菩萨曾发过大愿,凡向我文殊一步,必得无上利益福德。所以大家此次五台山之行,也必然能够得到文殊菩萨的保佑加持,相信此行一定会圆满吉祥。 大家也许都听说过,中国有四大佛教名山,而五台山居其首位。这四大佛教名山,分别是:观世音菩萨的道场——普陀山,位于浙江舟山县。地藏菩萨道场是安徽的九华山。普贤菩萨的道场是四川峨眉山。观音大悲,地藏大愿,普贤大行。而文殊菩萨呢,是大智,他老人家的道场就是我们将要去参拜的五台山。佛家有一句非常著名的话,叫作摩诃般若波罗蜜多,大家也许都听说过,但不明白是什么意思,它的意思就是用大智慧到达彼岸。可想而知,想要到达生死苦海的极乐彼岸需要什么呢,需要的是大智慧,还不是一般的聪明智慧,这种智慧,能断烦恼的智慧佛家称它为般若。我

们的文殊菩萨,般若智慧堪称第一,号称七佛之师,曾是七尊古佛的老师,学生都成佛了,老师还非常谦虚的作菩萨。虽然是菩萨,但他的大智慧大家可想而知也。 下面我给大家介绍一下五台山,今天我们将要去的五台山古时称作清凉山,为什么称清凉山呢,一是因为五台山山势海拔很高,尤其是它的几个台顶,既使夏季也有可能见到白皑皑的积雪。所以自古以来,五台都是避暑朝圣的胜地。想当年康熙皇帝就曾经五次前往参拜五台山,当然据史料记载,他五次前来其中有个很重要的原因是要找寻他的父亲,那就是相传在五台剃发出家的顺治皇帝——爱新觉罗·福临。大家都看过《孝庄秘史》吧,那个片子拍得顺治没有出成家,虽有意愿,但没遂愿。当然顺治出家根本起因不是想要超越轮回,度脱苦海乃至自觉觉他广度众生,他是因为他的爱妃去世,受到了严重的打击,所谓的心灰意冷。反正顺治是否真的出家,这是一个清史之迷。但是,康熙五次前访五台山多少说明了些什么,并且史书记载其中一回孝庄太后还一同前往,但因年事以高身体不适中途而返。我们在电视上看到顺治题到墙上的一首出家诗,名义上是顺治作的,但据考证,是顺治的儿子,康熙皇帝代作的,写得非常好,境界也很高,他说:“天下丛林饭似山,衣钵到处任君餐,黄金白玉非为贵,惟有袈裟披肩难。朕乃大地山河主,忧国忧民事转烦,百年三万六千日,不及僧家半日闲。兔走鸟飞东复西,为人

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