《水----生命之源》教学设计

《水----生命之源》教学设计
《水----生命之源》教学设计

《水----生命之源》教学设计

活动目的:

1、通过活动,让学生了解水的有关知识,懂得水是人类的生命之源,

2、使学生认识到节水的重要性,知道节水是每个人应尽的义务,进一步增强学生的环保意识。

活动重点:

1、知道水对于人类的重要性。

2、知道节约用水是每个人应尽的义务。

活动准备:

1、收集有关水资源,节水措施等资料。

2、分组调查家庭用水情况。

活动过程:

一、话题引入,交流信息。

蓝色的地球演奏着生命的旋律,绿色的世界养育着万千的生命,我们生活在一个星球,我们共同吮吸着地球妈妈的乳汁,今天我们活动的主题就是“水,生命之源”。

当今世界,节水问题已成为当务之急,在沿海城市,缺水问题似乎还不怎么明显,但在许多地区,缺水情况仍然十分严重。前一段时间的云南、四川等地的干旱情况以给我们敲响了警钟,我们要为节约国家的水资源,保护水资源尽自已的一份微薄之力,使我们的生活环境更加整洁、美好、生活更健康,让我们的家

园成为一个真正的绿色家园! 现在请同学介绍他们收集的水资源的有关资料。

1、《地球上的水》

2、《人是一个水的生命体》

3、《我国的水资源现状》

二、运用事例, 加深认识。

水是生命的源泉,地球上几乎所有的生物都离不开水,我国水资源丰富,有的人就会浪费水,尤其是学生,虽然学校中的行为规范上有着节约用水这一条,但还是有不少人不把这事放在心上,他们在拧紧水龙头时往往不拧得紧一点,在学校中,我们常发现这种现象,当我们看见时,我们将会去拧紧,但不可能每次都那么凑巧的被遇见。

情景短剧:《水龙头的倾诉》

其实大部分的人还是有节水观念的,生活中也能做到节约用水,而且做得还很好。

节水小故事:《用水要象用油那样》

三、联系实际, 增强效果。再来看看我们生活中或你周围,大家的用水情况怎样呢?

1、个人用水量情况调查。

2、家庭用水情况调查

3、生活中浪费水情况调查。

4、生活用水的污染情况调查。

四、讨论辨析, 导之以行。

现在让我们想想怎样让秀丽的景色永驻人间,让清水长流不断,只有洁净的水能才能给人们带来葱茏草木,鸟语话香,恬静舒适,美丽如画的优美环境,给人们带来宁静,愉快和和平,但是今天污染了的水给人们带来的是恐怖灾难,所以,人们必须认识到防治水污染的严重性。

请大家针对下列现象展开讨论,并能积极发言,表述自己的看法。

1、江河湖海里水那么多,我想,不节约用水也没多大关系。

2、有些人洗手洗脸打满一盆水,洗完就倒了。

3、有些同学在水龙头下洗手,洗完没拧紧龙头就走了。

4、有人认为河里的水被污染了跟我们没关系,我们喝的是自来水,纯水。(学生讨论后交流发言)

五、集思广益, 表达决心。

现在我们是小学生,还不可能在开发水源、处理水污染方面为国家作贡献,但是节约水资源是每个公民的责任,我们应该从小节约用水,不浪费每滴水,如果哪一天。在世界上没有水了,那么结果将无法想象。我们可以从身边的小事做起,节约用水,制止浪费,保护水资源。

交流节约用水的办法。

用格言的形式来表达节约用水的决心

六、感情朗诵,深化主题。

同学们,今天的班会上,大家发言很积极,让我们从现在做起,从身边的小事做起,节约用水,制止浪费,保护水资源,让我们牢记:生命从水中来,水是生命之源!让我们一起在诗歌《水,生命之源》中结束我们今天的主题班会。朗诵《水,生命之源》

七、教师总结

2021幼儿乐高教学设计教案

幼儿乐高教学设计教案 乐高教育以为:儿童是主动的学习者,他们的身上有着自然的爱好和本能,而发挥其本能的学习就是让学生置身于布满趣味性、刺激性、挑战性的活动中,主动往探究知识的奥秘。以下是 ___精心的幼儿乐高教学设计教案的相关资料,希望对你有帮助! 大班乐高活动:灵活的小车 执教者朱翔 活动目标: 1、掌握方向盘、操纵杆的概念,拼搭能灵活转弯的小车,激发探索科学的兴趣。 2、通过设计、改造小车,发展动手操作能力、想象力及创造力。 活动准备: 乐高一盒,搭建好的小车,马路路线图一张,视频 活动过程:

一、听音乐入场 (放音乐《小汽车》)(幼儿在教师带领下,开小汽车形式入场,开到指定位置)“到站啦!我们找个位置站站好” “刚刚我们玩了开小车的游戏,正好前两天,我们也用乐高玩具也搭建了一辆小汽车呢,看,我们面前有一条宽宽的马路。让我们拿起小车,来玩一玩吧” (放音乐《小汽车》)(事先交代不同方向的小朋友往哪个方向开)(玩的过程中会发生碰撞) “把小车放在这里,请回到你们的位置上去吧”(幼儿在垫子上做好) 刚在我们玩得真开心,不过我发现了一些问题,也遇到了一些问题,你们有没有遇到问题啊?---撞车了,太挤了 很多小朋友的车挤在了一起,你们有办法解决这个问题吗?---@#¥% “当我们发现两车要相撞的时候,我们该怎么办”---@#¥%

“某某小朋友你来试一试”(请小朋友来试一试,能不能避让开,提出要求,车轮不能离开地面。) “小车只能往前走,不能拐弯”“你们能想办法让我们的小车拐弯吗?” 二、出示小车,引入方向盘和操纵杆的概念 “我这有一辆车,你们觉得有什么不一样?”---可以转动 “在这个小车里面藏着一个小小的秘密哦,想不想知道?”---想 “我们来看一看”(视频) “看明白没有?你们说说看”----方向盘转动,带动操纵杆车轮转动 “方向盘和车轮之间是什么连接的”---轴“这根轴就是操纵杆。” “这就是小车能够拐弯的秘密,老师的小车就是有了方向盘、操纵杆。当我转动方向盘的时候,车轮就跟着。。。” 三、展示PPT分解图

《桃花源记》教学设计

《桃花源记》教学设计 教学目标: 1、掌握文中重点的实词、虚词的用法。 2、根据渔人的行踪,理清课文思路,掌握课文内容。 3、背诵课文,领悟文章优美、简洁、精炼的语言特色。 4、体会作者对“世外桃源”的理想社会的描述,认识其对美好社会向往和追求。 教学重难点: 1.教学重点:研读课文,整体把握文章内容 2.教学难点:理解作者笔下的社会理想;理解作者寄托的思想感情 教学方法: 1.诵读法。本文语言简练生动、通俗流畅,教师可指导学生朗读、背诵。朗读,首先要读得清楚,即句读分明,节奏合理;其次要读得流畅,语句流利,音韵铿锵。本文有许多对偶句和四字句,还应注意读出对称感来。在反复朗读的基础上,熟读背诵。 2.品读法。在整体感知课文内容的基础上,引导学生分步品味,通过想像、描绘、分析、推理的活动,让学生含英咀华,探幽揽胜,着眼于学生想像力、表达能力的培养和分析概括能力、鉴赏能力的训练。 课时:2课时 第一课时 一、朗读桃花源,感受序文韵味。 1、教师范读课文,提醒学生注意字音、句读、情感。 2、学生自由朗读课文,朗读比赛(男生VS女生)或(小组对决) 二、诵读桃花源,体味古汉语魅力。 1、依据注释疏通文意,并积累文言词汇。 2、归纳古今异义词,一词多义等语言现象。 三、诵读桃花源,重温桃花源故事。

1、学生选择自己喜欢、有感悟的句子背诵,并说说理由。 2、背诵全篇。 第二课时 学习过程: 一、品读桃花源美好 同学们读一读,品一品,并说一说这些词句写了怎样的桃花源,描绘了桃花源人怎样的生活。大家可以采用这样的语言表达形式———语言形式:从 “____________”中,我读出了桃花源的“______”。 例: 从“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属”一句中,我读出了桃花源的“美”。肥沃的土地,整齐的房屋,美丽的池塘,还有桑竹等绿色的植物,充满了田园气息。 二、分析语言特点 1、文章的第三段,我发现陶渊明先生把所有表示人称的词都省略了,我们试试给他填进去,能填吗? ()见渔人,乃大惊,问()所从来。 ()具答之。()便要()还家,设酒杀鸡作食。 2、为什么省略了,再加上好吗?由此,可以看出本篇文章在语言方面有什么特点? 三、寻找世外桃源梦想 1、这么美的桃花源,人们为什么却找不到了? 2、作者为什么虚构这么个社会?他寄托了怎样的社会理想?

乐高教学设计

教会小朋友认识建筑房子 广西玉林市玉州区城南实验小学林水祺 活动目标: 1、发挥想象力进行搭建,提高幼儿动手操作能力 2、锻炼幼儿的手眼协调能力以及与同伴合作的能力。 使用材料:常规积木、造型积木、ppt。 活动准备:幼儿积累建构经验。 活动过程: 一、联系 1、出示小朋友,以参观他家的位置为由,导入教学活动。 师:我叫小明,今天我带你们去我家那附近看一看,有很多漂亮的建筑在哪,准备好了吗? 2、音乐游戏《钻山洞》,让幼儿一个个通过钻过拱门,出示小明家附近的建筑ppt。 师:我家到了,请大家跟我一起走一走,去看一看吧,看小朋友们认不认识这些新奇有趣的建筑。 1)请幼儿观察图片,你们发现有哪些建筑呢? 提问:大家看看,我家附近有哪些有趣的建筑呢? 2)和幼儿一起分享不同建筑物的外形特征。 提问:谁能说说这些建筑像什么呢?由哪些图形组合在一起构成的? 二、建构 1、让幼儿搭建自己喜欢的建筑。 师:现在请小朋友用乐高积木来搭建一个自己最喜欢的起建筑。

2、出示操作材料。 3、老师提出操作要求,让幼儿按操作要求进行活动,孩子自由选择积木搭建,老师观察指导。 三、反思 1、请幼儿介绍自己搭建的是什么起建筑。 师:现在请小朋友跟同伴交流一下,你搭建的是什么起建筑? 师:有谁愿意来介绍一下自己搭建的建筑?请个别搭建比较特别的幼儿出来示范讲解) 2、你搭的建筑物有什么特别之处,用来干什么的? 四、延续 1、分组合作,给小动物建一个动物园。 提问:我们搭建了这么多的建筑,把他们放在哪里好呢?幼儿回答。现在你们分成两组每组6人,每组搭建一个小区,把你们的建筑物放进小区里。 2、展示作品。 师:好了,现在你们的小区都搭建好了,可以把你们搭好的建筑物搬进去啦。

仁者无敌的辩论

1「仁者无敌?是什么意思?一般人对它的解释错误。一般人解释为:我对人家好我就没有敌人。你认为这样就是对吗?你对人家好,人家就一定会对你好吗?不见得。你对人家好,人家就会对你好,不可能。你对人家好人家照样要你死。在名利冲突之下照样压死你。「「仁者无敌」的真正意思是:我如果慈悲对待一切众生的时候,我的内心已经改变自己,我的内在没有敌人,已经摆平我自己了,这样我心中看哪一个人都不会恨他,也就没有敌人了。「仁者无敌」是自己已经没有敌人了,不是别人不跟你敌对。意思是说,慈悲心就会降伏一切的恩怨,当下就没有敌人,是自己不跟自己痛苦了。当你对得起别人的时候,你不要管别人对你这么样,这个就是解脱。你如果能够对得起自己的良心,别人讲什么话这个不重要。 2“仁者无敌”的意思是说,有仁爱之心的人是无敌于天下的。这是梁惠王在向孟子请教如何为政时,孟子说的话,见于《孟子》一书的“梁惠王上篇”。有一次,梁惠王向孟子请教如何才能为国雪耻复仇?孟子说,只要能够施行仁政,以民为本,那么人民就会心甘情愿地为国效力。而敌国只是压迫和剥削人民,如果大王出兵征讨他们,必然是“仁者无敌”。 事实上,孟子的“仁者无敌”这句话,不仅仅是讲治国者的修养,其中的道理也同样适用于每一个人。就个人而言,道德人格的魅力也是具有强大的感召力的。人们常说“榜样的力量是无穷的”,就是这个意思。所谓“仁者”,也就是有仁德的人。孟子说:“仁也者,人也。合而言之,道也。”也就是说:所谓“仁”者,就是人之所以为人的根本之道。 3何为仁?孔子曰:讲仁爱人,好学求知、实践宽恕、智勇双全、健全人格,所谓之:“仁”也。仁的含义包括道德、爱心、诚心、智慧等品格,体现在人类的方方面面;无敌,既长远的立于不败之地。 首先要重申的是: 1.根据孔子的圣言:仁者是仁爱,智慧的化身,无理智的所谓爱或者其他的目的伪善,不属于“仁”,言而有爱,爱而有度。东郭先生救狼那叫愚昧;农夫和蛇的故事那叫无知;宋襄公不擒二毛,那是昏庸;黄鼠狼给鸡拜年可,那叫不安好心,这些都不是真的仁者,不应该在我们辩论之内。 2.仁者不是完人,是在一定的时代背景一定领域对特定的对一定具体问题具体分析而言的。我们允许仁者限制在某领域中存在,而不是限完美主义。正如二战后英国首相大选中,丘吉尔意外落选。《泰晤士报》评论说:此刻英国民众需要的是和平建设者而不是军事家,丘吉尔时代已经结束了。话至此,但又谁又能因为丘吉尔可能不是一个好的建设者而否认其在二战中仁者无敌的地位呢? 3.仁者无敌是一个从长远出发的概念.对方的所谓有敌只不过是盲人摸象,以偏盖全、孤立、静止的看事物而已。根据黑格尔的《小逻辑》,大小前提正确是正确结论提出的保证。而对方的前提已经犯了形而上学的错误,还怎么那来立论呢?我方强调的“仁者无敌"是针对全局的长远的评判.亦如我方1辩所言:“千淘万漉虽辛苦,吹尽黄沙始到金”。终究结果是“仁者无敌”。

乐高教学设计

乐高教学设计 ----《程序与程序设计》之旋转木马

马,调试程序,不断优 化。 学生分组活动和电机结构;常用测量工具准备。 Contemplate (引导学生评价和反思实践活动的成果) 思考与分析 通过让学生上台来讲解和演示所设计的机器人旋转木马,让学生自己反思设计过程中所遇到的一些问题,以及针对这些问题如何去寻求解决的方案,使学生在“做中学”的过程中,进一步加深对程序控制结构的理解;通过采取老师和同学提问,小组成员答辩的方式,培养学生善于反思和总结的科学精神,以及逻辑思维能力。 活动过程设计 教师活动学生活动设计意图 资源及 环境师:同学们,布置给大家的任务都完成 了没有? 老师展示ppt 师:同学们,接下来请各个小组按照ppt 上面所列的问题,准备5分钟的发言, 待会儿依次上台来,讲解你们所设计的 系统,并演示旋转木马。 在学生讲解完后,老师给予掌声鼓励。 在学生演示完后,针对演示过程中,出 现的一些问题,老师进行提问。 在所有的小组完成了讲解和演示之后, 老师要进行总结。 师:同学们,今天的任务,大家都完成 得非常出色! 生:都完成了! 学生分小组,依次上台 讲解,并演示旋转木马。 在学生讲解完后,其他 小组同学给予掌声鼓 励。 演示小组的同学共同回 答老师的疑问。 其他小组同学提问 演示小组的同学共同答 疑 学生鼓掌 通过设置小组 成员上台讲解 和演示的活动, 让学生进行充 分的反思和总 结。 通过设置老师 提问和学生提 问的环节,让师 生之间、生生之 间进行思维的 碰撞,进一步促 进学生的反思。 老师通过在课 堂上肯定学生 的表现,进一步 激发学生课后 自主开展学习 的热情。 学生通过填写 课堂评价表,完 成对自己,以及 组员的评价,对 整堂课的表现 进行量化评价。 制作好 ppt课 件 演示的 同学和 其他小 组同学 都围在 旋转木 马两 旁,营 造一个 良好的 互动氛 围。 提前设 计好学 生的量 化评价 表。

《桃花源记》教学设计

《桃花源记》教学设计 《桃花源记》教学设计 学习目标 1、了解本文所描绘的理想社会,感受宁静的田园生活,正确理解作者的理想。 2、肯定陶渊明对理想社会的大胆追求,激发学生生在新时代的自豪感。 重点难点 1、引导学生感爱桃花源优美的环境,淳朴的人情,和平安定的生活。 2、理解陶渊明虚构这一桃源胜境的目的。 一、导入新课:播放歌曲《梦入桃花源》,营造气氛。 二、明确学习目标

三、朗读桃花源 1、教师范读课文,提醒学生注意字音、句读、情感。 2、学生自由朗读课文,依据注释疏通文意,并积累文言词汇。 3、归纳古今异义词,一词多义等语言现象。 4、学生选择自己喜欢、有感悟的句子背诵,并说说理由。 5、朗读比赛(男生VS女生) 四、桃花源访谈节目——“新闻会客厅” 朗读比赛后大家是不是和老师一样对桃花源十分向往,今天我穿越时空的隧道把1600多年前桃花源的村民请到了我们的“新闻会客厅”的演播室,听他们讲述一下桃花源的故事。(学生自愿客串桃花源村民代表走进新闻会客厅) 现场采访:各位观众朋友大家好!欢迎收看本期的新闻会客厅,一说起世外桃源,大家总会放飞思想的野马,浮想联翩勾画你心中的世外桃源,今天,我们有幸请来了桃花源中的村民代表,通过当事人之口,揭开桃花源的神秘面纱。

1、各位村民,欢迎你们来到AAAAAA,我们想知道当初你们为什么要远离尘世,建造你们的桃花源村?什么原因促使你们做出这样的决定? 自先世避秦时乱。 2、提及桃花源我们都想入非非,那到底什么样?你们能给我们介绍一下你们这个村子四周的地理环境如何? 中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,林尽水源,便得一山,山有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。 画外音:环境美不美?美!怎么美?一个词语形容:神美(神秘,美丽) 观众活动:想象“一片桃树林,花开争妍,微风拂过,片片桃花瓣簌簌飞落,一个静谧的山村依稀出现在树树掩映环抱中,仙境般美丽。齐读感受。 3、村里人日常生活怎样?

桃花源记 教案

桃花源记 【教学目标】 1.学习本文以渔人行踪为线索,以时间为顺序,以简练、质朴的语言进行记叙的写作特点。 2.了解古今词义的变化,积累一些文言常用词语。 3.认识作者通过描绘“世外桃源”所表达的社会理想,感受宁静的田园生活,正确理解作者寄托的思想感情。 【教学重点、难点】 1.掌握简单的文言字词。 2.引导学生感受世外桃源所描绘的美好社会生活。 3.理解陶渊明这篇文章的创作目的。 【课时安排】 2课时。 【预习要求】 熟读课文,复习古今异义词、一词多义及省略句的用法。 【教学过程】 第一课时 一、导入新课 欣赏李清照的《如梦令》:“常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。”这首词讲述了作者因醉意未消,暮色苍茫而迷路误入荷花深处,惊动了水鸟,别有一番情趣。今天,我们要学的《桃花源记》也是讲述的一个渔人因迷路而误入桃花源,那又是一番什么样的景观呢?下面就让我们一看究竟吧。 二、作者简介 我们在八年级曾经学习过陶渊明的《饮酒》和《归园田居》,对这位诗人有所了解,大家一起回顾、温习一下。 陶渊明(365-427),一名潜,字元亮,世称靖节先生。浔阳柴桑(今九江西南)人。我国古代杰出的文学家。他受家庭教养和儒家思想的影响,年少时就有“大济于苍生”的壮志。时值东晋和宋的易代之际,社会动荡不安,壮志难酬,二十九岁开始,先后做过几任小官,他在几次仕途中,深感官场污浊、仕途凶险,终于在41岁辞官回乡,并作《归去来兮

辞》以明其志。从此过着“躬耕自资”的隐居生活。他所做的诗文多描写农村生活情趣,表现田园风光,抒发他热爱田园生活,愿与农民来往而不愿为五斗米折腰,不愿与统治者同流合污的高尚情操。但又包含了消极遁世的因素。 (可为学生介绍一下“不为五斗米折腰”的典故。同时也可补充一些陶渊明的诗。) 三、初步感知课文 (一)教师范读课文,学生认真听读,注意正音;然后全班齐读。 豁(huò)然开朗俨(yǎn)然诣(yì)太守垂髫(tiáo) 刘子骥(jì)阡(qiān)陌交通便要(yāo)还家 (二)熟悉课文: 1.疏通字词。 为业:靠……谋生。缘:沿。 夹岸:夹着溪流两岸。杂:别的。 鲜美:鲜艳美丽。异:诧异。 穷:穷尽。舍:舍弃,放弃。 豁然:开通、敞亮的样子。开朗:开阔明亮。 平旷:平坦开阔。属:类。 悉:全。怡然自乐:喜悦,心满意足。 咸:都。所从来:从哪儿来。 问讯:打听消息。先世:祖先。 妻子:妻子儿女。邑人:同乡人。 不复出焉:不再从这里出去。焉:于之,从这里。 间隔:断绝了往来。皆:都。 叹惋:感叹,惋惜。延:请。 语云:告诉(他)说。不足:不值得。 既:已经。志:做记号。 如此:像这样。遣:派。 欣然:高兴地。 2.自我尝试翻译课文,看看哪个地方在翻译的时候有困难的可与其他同学交流解决,如不能解决,可向老师提出来。 3.课件出示练习,检查掌握情况:

人文辩论 仁者无敌VS仁者未必无敌

仁者无敌,不是说仁者很会打架,打遍天下无敌手,而是说仁者心里面没有敌人,他不把外面的一切当作敌人。这个是个很有趣的问题,他还有敌人,就不是真正的仁者,他是真正的仁者,他就没有敌人 无敌,不是无人能敌,而是无所敌。仁者不会为了无味的的事情而争斗, 谢谢主席,大家好! 我方观点是:仁者无敌! 何为仁?孔子曰:讲仁爱人,好学求知、实践宽恕、智勇双全、健全人格,所谓之“仁”也。仁的含义包括道德、爱心、诚心、智慧等品格,体现在人类的方方面面;无敌,既长远的立于不败之地。 首先要重申的是: 1.根据孔子的圣言:仁者是仁爱,智慧的化身,无理智的所谓爱或者其他的目的伪善,不属于“仁”,言而有爱,爱而有度。东郭先生救狼那叫愚昧;农夫和蛇的故事那叫无知;宋襄公不擒二毛,那是昏庸;黄鼠狼给鸡拜年,那叫不安好心,这些都不是真的仁者,不应该在我们辩论范畴之内。 2.仁者不是完人,是在一定的时代背景一定领域对特定的对一定具体问题具体分析而言的。我们允许仁者限制在某领域中存在,而不是完美主义。正如二战后英国首相大选中,丘吉尔意外落选。《泰晤士报》评论说:此刻英国民众需要的是和平建设者而不是军事家,丘吉尔时代已经结束了。话虽如此,但又谁又能因为丘吉尔可能不是一个好的建设者而否认其在二战中仁者无敌的地位呢? 3.仁者无敌是一个从长远出发的概念.我们所谓的敌不能是盲人摸象,以偏盖全、孤立、静止的看待事物。根据哲学家黑格尔先生的《小逻辑》的说法,前提正确是正确结论提出的保证。不应当犯“形而上学”的错误,?我方强调的“仁者无敌"是针对全局的长远的评判.正如前辈们所言:“千淘万漉(lu去声)虽辛苦,吹尽黄沙始见金”。终究结果是“仁者无敌”。 下面我方将从时间和空间两大线索来总结: 1. 从时间来看: ①.历史长河淘尽了无数的泥沙,也筛出了最耀眼的真金--仁。古人云:得道多助,失道寡助。又曰:修身齐家治国平天下。正因为这种“仁无敌,德有邻”的思想,周文王干戈未动,就已经三分天下而有其二;正因为有“攻心为上”的仁战伟略,诸葛亮才平定西南叛乱;正因为有“怀柔政策”,唐代才有了“贞观之治”。而商纣暴政,牧野之战人民倒戈;秦始皇仁义不施,而攻守之势异也;一切的经验和教训都记录着“仁者无敌”。 ②.在近代中国共产党施行“爱民、惠民、利民”的仁政,毛主席说:“我们八路军、新四军是为人民的利益而斗争的。”又曰:“人民军队是仁义之师。”虽然建党之初举步维艰,但历史终究证明人民的选择的正确。一大批党员涌现出来,焦裕禄、孔繁森,他们用仁爱的普世情怀温暖着人民,得到了人民的爱戴和拥护。 ③.今天,代表广大人民利益的八十一年的党又在坚持不懈的实践着。爱民、仁政,立足天下。党不但做到了,而且做对了。随着十六大的鲜花开遍祖国大地,我们有理由相信,中国必将在党的领导下走向新的辉煌,因为“仁者无敌”。 2. 从空间角度分析: ①. 人性之美莫过于仁和智。为什么电影《阿甘正传》会风靡全球,因为主人公诚实善良的天性深深打动了观众的心;为什么鲁迅不朽,是因为他始终对人民充满着人性关怀;为什么周恩来创造了外交史上的佳话,是因为他仁爱的心灵和谦谦君子之风;为什么我们高举邓小平理论的伟大旗帜,是因为其“我是中国人民的儿子,我深深爱着我的祖国和人民”的仁者风范。仁爱是做人之本,是人类最美的情操,通过上述启迪我们不得不说“仁者无敌”。 ②. 仁者在当今社会中地位极其重要。古人云:人之情,心服与德而不服于力。中国之所以

(完整版)桃花源记优秀教学设计教案

桃花源记 灵宝市第一初级中学许秋洁 审核人:赵黎明 预习提示 1、查找资料,了解陶渊明及作品。了解陶渊明生活的时代 陶渊明,名-----,字-------,别号-------,---------朝的大文学家。 作品有-------、-------------、其生活志趣---------- 陶渊明生活的东晋末年社会-------------------,百姓------------- 2、自读课文,借助工具书及课下注音扫清文字障碍,注意节奏。 给下列加点字注音 豁.然开朗俨.然 阡陌 ..垂髫. 便要.还家 间.隔语.云 诣.太守刘子骥. 3、疏通文意,结合课下注释,了解文章大意。注意重点词句的理解。 (1)结合语境解释下列加点词语 缘.溪行芳草鲜美 ..缤纷欲穷.其林便舍.船 ..落英 悉.如外人乃.大惊具.答之便要.还家咸.来闻讯 妻子 ..邑人绝境 ..延.至其家便扶.向路无问津.者 (2)译句 土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。 阡陌交通,鸡犬相闻。 黄发垂髫,并怡然自乐。 率妻子邑人来此绝境。 问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。 (3)划出不懂的词句。 4、再读课文,寻找文章叙事线索。把握文章叙事脉络。 答案: 1.陶渊明,名潜,字元亮,别号五柳先生,东晋朝的大文学家。 《饮酒》《归园田集》 其生活志趣:淡泊名利,归隐田园。 陶渊明生活的东晋末年社会现状:动荡不安,战乱频繁,赋税徭役繁重。 百姓生灵涂炭,民不聊生。 2、豁(huò)然开朗俨(yǎn)然(qiān)陌垂髫(tiáo) 便要(yāo )还家 间(jiàn )隔语(yù )云诣(yì)太守刘子骥(jì) 3、略 4、以渔人行踪为线索。 内容可依次概括为:一部分第1段渔人发现桃林。第二部分2、3段渔人进入、访问桃源并辞去。第三部分4、5段再寻桃源未果

受益终身电视剧《胜者为王2之天下无敌》

受益终身电视剧《胜者为王2之天下无敌》 ——来自紫欽天作品《太极博弈原理》第四部仁者无敌之缘起紫欽天,《太极博弈原理》创始人,工程师,命理师,风水师,心理咨询师。 集哲学、玄易学、经济学、管理学,文化学,心理学等中西文化精髓于一身人物。 官方博客:https://www.360docs.net/doc/3a14678206.html,/ziqintian/default.html 读书和工作都是很少看电视剧的,但是有一部电视剧,我会经常回忆,反复看,那便是《胜者为王》,特别是第二部天下无敌,最富有哲理。而背景音乐是日本的川崎真弘所作的,非常沉稳,沧桑,宏厚,极具底蕴。 尤其在2010年时候,反复回味这部电视剧,从生活中渐渐体悟到何谓“仁者无敌”。由此有了《太极博弈原理》第四部仁者无敌。 看了这部电视剧,你们将会深深理解到“人在江湖,身不由己”! 演员表: 演员都演得很好,曾华倩演的相当有气质。秦沛演失忆之后的赌王非常传神。

石志康有点象金庸笔下的张无忌,宅心仁厚,无意于名利却被形势所迫。他所做的每件事都不是自己想做的,总有这样那样的原因使他不得不做:重新出山帮助张天鼎是被张天鼎蒙蔽放不下朋友的义气; 重入赌坛是为妻子报仇; 和洪峰张天鼎生死大战是为了了结恩怨; 放过洪峰和张天鼎则是面对朋友和爱人求情的无奈; 唤醒聂万龙的记忆是受屠天龙的要挟; 最后和屠天龙决战也是为这么多死去的人的交代。 石志康实在不适合在残酷的赌坛中生存,他本质上还是那个毫无机心淳朴厚道的卖菜郎。 《胜者为王2之天下无敌》结局很凄凉,石志康的朋友们几乎全部葬送,而且到最后是与自己的亲生父亲作生死对决。 重大人物关系:

经典台词: 张适茹:你一世都不快乐,是因为你太为他人着想。 石志康:你完全变了! 张适茹:我已经跟你说过,我已经不是以前的张适茹。也许现在的我,才是真正的我! 你已经得到了你的一切!——石志康对利用他的张适茹说的话。 曲终人散时,石志康对阿茹说得一句话,这背后的那种凄凉又岂是表面看上去的那么潇洒。阿茹秀外慧中,和石志康情投意合,本来是可以恩爱一生的。但为了逼石志康去和屠天龙赌,以帮助自己拿回原本属于她父亲张天鼎的一切,她也学她的父亲那么不择手段:这些手段是她曾经多么唾弃的。最后,石志康帮她赢回了一切,但是却不想和一个这样不择手段的女人在一起了。她得到了她的一切了吗?

孟子名言名句和解释 ,仁者无敌

孟子名言名句和解释,仁者无敌 1、仁者无敌。(《孟子·梁惠王上》)“讲仁德的人是天下无敌的。”) 2、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子·梁惠王上》)孝敬自己家中长辈,并推广到孝敬别家的长辈;爱护我家的儿女,并推广到爱护别家的儿女。 3、权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。(《孟子·梁惠王上》) 用秤称一称,才能知道轻重;用尺量一量,才能知道长短。什么东西都是这样,人的心更需要这样。 4、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧(《孟子·梁惠王下》) 以人民的快乐为自己快乐的人,人民也会因你的快乐而快乐;以人民的忧愁为自己忧愁的人,人民也会因你的忧愁而忧愁(人民便会和你一条心)。 5、我善养吾浩然之气。《孟子·公孙丑上》 我善于养我(这种至大至刚、塞于天地之间的)浩然之气。 6、子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。《孟子·公孙丑上》(孔子的弟子)子路,人家指出他的过失来,他很欢喜。(当年的圣君)禹听到不同意见后,很谦虚地向人家下拜。” 7、天时不如地利,地利不如人和。(《孟子·公孙丑下》)依靠天上(自然界)的有利条件,不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利

条件,不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。 8、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。《孟子·公孙丑下》在道义上占主动的人,能得到许多人的帮助。在道义上不占主动(无道、无德、无理)的人,不会得到别人的帮助。很少人帮助的人,连他的亲朋故旧也会背叛他;而那种得到多数人帮助的人,整个天下的人都会顺从他。 9、古之君子,其过也,如日月之蚀,民皆见之;及其更也,民皆仰之。《孟子·公孙丑下》 “古时的君子,犯了过失,如天上的日蚀月蚀一样,人们都能看得见。到他们改正错误以后,人们也都抬头看得很清楚。 10、上有好者,下必有甚焉者矣。君子之德,风也;小人之德,草也。草上之风,必偃。《孟子·滕文公上》 上面的人(指当政者)爱好什么,下面的人也爱好什么,甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风,广大人民好比是草。风向哪边吹,草便向哪面倒。 11、孟子曰:“民事不可缓也。”(《孟子·滕文公上》) 孟子说:“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。” 12、贤君必恭俭礼天,取于民有制。(《孟子·滕文公上》) 一个贤明的君主,必须恭敬节俭,一切依礼来对待下面。从人民那里索取时,要按规定办事。 13、不以规矩,不成方圆。(不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。)

《桃花源记》优秀教案备课讲稿

《桃花源记》优秀教 案

《桃花源记》优秀教案 教学目标: 1、正确流利地朗读、背诵课文。 2、理解积累一些文言词汇。 3、认识作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实,追求理想社会的思想感情。 教学重、难点: 1、朗读、背诵文言文。 2、理解积累一些文言词汇。 3、把握文章的叙事线索。引导学生感受桃花源优美的环境,淳朴的人情,和平安定、丰衣足食的生活,民主平等,其乐融融的人际关系。 教学方法: 1、朗读法 2、讨论与点拨相结合 3、品读法 4、复述法 教学程序: 一、课前导入 明确:以战争为题材。掩卷沉思,我们深深地感受到,战争给人类带来了深重的灾难,人类渴望和平,拒绝战争,这种朴素的愿望由来已久。我国古代人民就曾希望有一个没有压迫、没有剥削、没有战乱,人们都能生活幸福的理想社会。我们今天就来学习反映这种朴素的愿望的一篇文言文——《桃花源记》。 板书课题:桃花源记——陶渊明 思考:从课文题目中,你能联想到一个什么成语? 明确:世外桃源 什么意思呢?明确:原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指环境幽静,生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。 大家了解作者吗?课件展示陶渊明及写作背景。 二、初步感知:

1、学生快速默读课文一遍(一读),学生提出学习目标,注意朗读要求。(课件展示)。 2、指导朗读: 要求: a、读准字音,停顿分明,不读破句。 b、带着感情,声音洪亮,读出韵律。 3、学生按以上要求齐读全文。(二读)积累本文的“一词多义”及“古今词义差异”的现象。(课件展示) 4、同学们,请找出还有哪些文中难解的、注释中没提到的、应特别予以重视的字词。 5、学生找出文中自己认为难以翻译的句子,其他学生解答,教师点拔。(此项活动意在充分调动学生的积极性,激发敢于直面疑难、大胆探索的热情。) 全体同学齐读课文(三读)。 三、品读赏析 1、请用简洁的语言复述课文的主要内容。提示:文章以什么为线索?分为哪几个部分来叙述?展示课件。 即:全文以渔人的行踪为线索,按渔人的行踪的不同地点分五部分: 发现桃花源——进入桃花源——访问桃花源——离开桃花源——再寻桃花源 2、其中重点是写哪些部分?主要描写了桃花源的什么? 明确:Secord、三两部分。描写了桃花源优美的环境,淳朴的人情,和平安定、丰衣足食的生活,民主平等、其乐融融的人际关系。 3、文中的桃花源是个什么样的地方 ? 明确:桃花源是个风景优美、民风淳朴、宁静安乐的理想社会。 请两位同学分别朗读这两段(四读)。 四、合作探究

仁者无敌_高中作文

仁者无敌 儒家讲仁,自古以来中国涌现出过很多仁者。但无一例外,心中有仁都取得了一番功绩。 春秋时期,孔子开创儒家学派。之后周游列国,宣传儒家学说。虽没有被任何一个统治者所听取采纳,但却自愿跟随的弟子数不胜数,无一不是被孔子的仁所打动。孔圣人弟子遍布天下,自愿宣传儒家学说,怎么能不会是仁的原因呢? 孔圣人的仁讲究:仁者爱人、己所不欲,勿施于人。这是一条流传千古的真理啊。 从古至今,哪一个皇帝不是先得民心,再得天下的呢。我们将仁的范围扩大出去,就是爱天下的人民,为人民的利益着想。隋朝二帝就是活生生的例子:隋文帝杨坚统一天下,结束了几百年的混乱局面,立下了一番伟业。先是爱天下的人民,然后天下的人民才会拥护你的,这正是文帝的真实写照。文帝体恤人民,号召天下节俭,反对过分的铺张浪费,以致开皇盛世。正是得到天下的民心,用仁来解决的问题。可惜他的儿子杨广登基后,荒淫无度,只顾玩乐,最终失去了民心,沦为一个不仁者,成为一个人人得而诛之的昏君,伤了隋朝的根基。 先头开始说过,仁者爱人,仁者总是将别人的利益放在第一位,甘愿自己吃亏,而让他人幸福。往往会取到不战而屈人之兵的效果,不得不说,这才是仁者取胜的终极奥秘。 1 / 2

佛印是一个佛教中人,自已悬壶济世为己任,当得起仁者这个称呼。在面对苏东坡的追问中始终以不变应万变来坦然对之的,结果苏轼却卖弄小聪明搬起石头砸自己的脚。被佛印轻松取胜。仁者爱人,故仁者无敌。 在抗日战争时期,共产党的队伍采取仁者的态度对待天下人民,让人民从心底信服共产党。共产党取得了民心,在己涨彼消下,顺利赶走日本侵略军,战胜国民党的军队。 仁者就好比一颗熊熊燃烧的蜡烛,甘愿燃烧自己,却把光明留给大家;仁者就好像以为辛勤工作的园丁,情愿辛苦自己,也要把美好环境留给大家;仁者就好似一个浓荫盖顶的参天大树,默默忍受烈焰灼伤自己,也要把绿荫福泽人们。 2 / 2

桃花源记优秀教案

《桃花源记》教学设计 一、教学目标: 1、了解作者、作品及其背景,识记本文常见的文言实词虚词。 2、体会作者对“世外桃源”的理想社会的描述,认识其对美好社会的向往和追求 二、教学重难点: 学习本文以渔人行踪为线索,理清课文思路,掌握课文内容。理解作者笔下的社会理想,理解作者寄托的思想感情 三、教学课时:第二课时 四、教学过程: (一)导入新课 我最近在做一项研究,从二桃杀三士,到桃园三结义,再到三生三世十里桃花,我惊奇的发现,桃字出现,总会演绎一场传奇,那么,今天我们一起走进《桃花源记》,看看本文有着怎样的传奇故事? (二)资料准备 1、作者作品:陶渊明,名潜,字元亮,东晋著名田园诗人,别号“五柳先生”。生于东晋末朝,出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志,博学能文,任性不羁。当时社会动乱不安,他有志不得伸。做过几任小官,由于不满官场的丑恶,弃官回乡,这时他四十一岁,从此归隐田园。留下了“不为五斗米折腰”的传世美谈,世称靖节先生。 他所作的诗文,内容多描写农村生活,表现了优美的自然风光,抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情,他是我国文学史上著名田园诗人,唐代的王维和孟浩然是田园诗的继承者。 2、写作背景:陶渊明生活在东晋的动荡时期,其时政治黑暗、战乱频繁、生灵涂炭、民不聊生。当时陶渊明已经归隐多年,对于战乱造成的苦难有着深切的感受,但他深知无法改变现状,也不愿干预这种现状,只好借助创作来抒写情怀,塑造一个与污浊社会相对立的美好境界,以寄托自己的政治理想与美好情趣。同时由于他和农民接近,理解他们追求理想社会的愿望,所以写了《桃花源记》和《桃花源诗》。 (三)温故知新: 1、通假字 便要还家 2、古今异义 (1)鲜美(2)交通(3)妻子(4)绝境(5)无论(6)如此 3、按图诵文 (四)鉴赏分析: 1、本文是以什么为线索来描写桃花源的? 渔人的行踪,发现——进入——拜访——离开——再寻。

仁者无敌

仁者无敌的一些意思: 1「仁者无敌?是什么意思?一般人对它的解释错误。一般人解释为:我对人家好我就没有敌人。你认为这样就是对吗?你对人家好,人家就一定会对你好吗?不见得。你对人家好,人家就会对你好,不可能。你对人家好人家照样要你死。在名利冲突之下照样压死你。「「仁者无敌」的真正意思是:我如果慈悲对待一切众生的时候,我的内心已经改变自己,我的内在没有敌人,已经摆平我自己了,这样我心中看哪一个人都不会恨他,也就没有敌人了。「仁者无敌」是自己已经没有敌人了,不是别人不跟你敌对。意思是说,慈悲心就会降伏一切的恩怨,当下就没有敌人,是自己不跟自己痛苦了。当你对得起别人的时候,你不要管别人对你这么样,这个就是解脱。你如果能够对得起自己的良心,别人讲什么话这个不重要。 2“仁者无敌”的意思是说,有仁爱之心的人是无敌于天下的。这是梁惠王在向孟子请教如何为政时,孟子说的话,见于《孟子》一书的“梁惠王上篇”。有一次,梁惠王向孟子请教如何才能为国雪耻复仇?孟子说,只要能够施行仁政,以民为本,那么人民就会心甘情愿地为国效力。而敌国只是压迫和剥削人民,如果大王出兵征讨他们,必然是“仁者无敌”。 事实上,孟子的“仁者无敌”这句话,不仅仅是讲治国者的修养,其中的道理也同样适用于每一个人。就个人而言,道德人格的魅力也是具有强大的感召力的。人们常说“榜样的力量是无穷的”,就是这个意思。所谓“仁者”,也就是有仁德的人。孟子说:“仁也者,人也。合而言之,道也。”也就是说:所谓“仁”者,就是人之所以为人的根本之道。 3何为仁?孔子曰:讲仁爱人,好学求知、实践宽恕、智勇双全、健全人格,所谓之:“仁”也。仁的含义包括道德、爱心、诚心、智慧等品格,体现在人类的方方面面;无敌,既长远的立于不败之地。 陈词: 首先要重申的是: 1.根据孔子的圣言:仁者是仁爱,智慧的化身,无理智的所谓爱或者其他的目的伪善,不属于“仁”,言而有爱,爱而有度。东郭先生救狼那叫愚昧;农夫和蛇的故事那叫无知;宋襄公不擒二毛,那是昏庸;黄鼠狼给鸡拜年可,那叫不安好心,这些都不是真的仁者,不应该在我们辩论之内。

乐高教学设计案例

中小学乐高教育教学设计(小学案例) 基本信息 姓名林志仁 电子邮件 所教学科综合实践活动 学校名称泉州师范学院附属小学 学校地址福建省泉州市鲤城区东街二郎巷68号 邮政编码362000 联系电话 是否同意本教案用于乐高教育教学是√否 活动 设计概览 教学主题EV3小车的初步控制 涉及学科(领域)科学、数学、信息技术授课年级小学四年级 前需技能(学生在开本节课要求学生在课前对EV3编程软件中的移动槽和移动转 始此单元前必须掌握的向模块有所了解,有基本的电脑操作能力。 知识或技能) 课程概述(概括地描知识目标:认识LEGO MINDSTORMS Education EV3软件;编程 述使用乐高教具开展课堂教学活动的架构,约500字) 关键词控制EV3 机器人; 技能目标:自主搭建EV3机器人 情感目标:学会团队沟通与合作 在前一节课,学生们学习了EV3套装,并会让小车实现行走功能,这节课是在前一节课的基础上,通过移动槽和移动转向模块,实现小车按预定路线精确行驶,来体验移动槽和移动转向模块的具体运用。 课堂将通过“EV3小车的初步控制”这一主题活动,以分组合作的形式,让学生利用乐高教育器材EV3套装中的主控和大型马达搭建小车,通过编写程序让电动机的转速随着行走路线的需要来改变,体验电动机的运用。 通过本节课的学习,让学生体验移动槽和移动转向模块的实际运用,能根据实际需要编写相应程序。并在做中学的过程中,激发学生们的创造性思维;能够大胆地想象,大胆地尝试,不断地探究;能够以严谨的科学态度不断进行试验。科学EV3小车编程移动槽移动转向小组合作 教学或学习过程 乐高EV345544 Connect联系(联系学科内容和现实世界引入活动任务) 活动时 长 教师活动学生活动工具与资源通过视频和PPT展示工作任 务的由来和要求。学生的任务是 搭建好小车模型,然后编写程序观看视频 8分钟教学PPT 解决问题,并能根据实际需要,接受任务 灵活运用移动槽和移动转向模 块。 Construct建构(指导学生进行搭建作品、程序设计) 活动时教师活动学生活动工具与资源

桃花源记 优秀教案

桃花源记优秀教案 一、教学目标: 1、知识与能力: (1)了解作者、作品及其背景,识记本文常见的文言实词虚词。 (2)熟读课文,能用通俗的语言准确流畅的翻译课文。 (3)学习本文以渔人行踪为叙事线索的写作手法,理清课文思路,掌握课文内容。 (4)体会“世外桃源”所寄托的社会理想。 2、过程与方法: (1)查阅资料,了解作者陶渊明的相关常识和有关历史战乱给人们带来的灾难,理解桃花源记的历史背景。(2)反复朗读课文,利用字词典、结合书下注释掌握本文词汇,疏通课文大意。 (3)用心体味文章内容,注意朗读的技巧,培养良好的阅读习惯。训练学生的审美兴趣,提高文学鉴赏能力 3、情感、态度与价值观: 体会作者对“世外桃源”的理想社会的描述,认识其对美好社会的向往和追求 二、教学重难点: 学习本文以渔人行踪为线索,理清课文思路,掌握课文内容。理解作者笔下的社会理想,理解作者寄托的思想感情 三、教学课时:二课时 四、教学过程: 第一课时 (一)导入新课 有位英国文学家说过这样一句话:“一个热爱生活的人,即便是在最痛苦的时候也能找到美好的因素。”生活在东晋的著名诗人陶渊明就是这样一个人,他的生活充满坎坷磨难,但他却把希望寄托在美好的憧憬中。今天我们要学习的《桃花源记》就表达了他对人生理想的追求和渴望。成语“世外桃源”就出自这篇文章。(世外桃源:在文中指与世隔绝的不遭战祸的安乐美好的地方。后借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。) (二)资料交流(多媒体显示:交流学案的知识点) 1、作者作品:陶渊明,名潜,字元亮,东晋著名田园诗人,别号“五柳先生”。生于东晋末朝,出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志,博学能文,任性不羁。当时社会动乱不安,他有志不得伸。做过几任小官,由于不满官场的丑恶,弃官回乡,这时他四十一岁,从此归隐田园。留下了“不为五斗米折腰”的传世美谈,世称靖节先生。 他所作的诗文,内容多描写农村生活,表现了优美的自然风光,抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情,他是我国文学史上著名田园诗人,唐代的王维和孟浩然是田园诗的继承者。 2、写作背景:陶渊明生活在东晋的动荡时期,其时政治黑暗、战乱频繁、生灵涂炭、民不聊生。当时陶渊明已经归隐多年,对于战乱造成的苦难有着深切的感受,但他深知无法改变现状,也不愿干预这种现状,

仁者未必无敌

仁者未必无敌(反方) 仁者:有德行的人,有恩情的人。 无敌:没有敌对的人,没有可对抗的人。 未必:不见得。 《仁者无敌》出自《孟子》的《梁惠王上》:梁惠王曰:“晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿比死者一洒之,如之何则可”孟子对曰;“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨;壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上。可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。“彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母。父母冻饿,兄弟妻子离散,彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌故曰:‘仁者无敌。’王请勿疑!” 孟子所言:“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。” 《论语.颜渊》:“樊迟问仁。子曰:‘爱人’。”又“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。” 《论语·雍也》:子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如可谓仁乎”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。” 正方观点:1仁者无敌传唱的是一种精神,这种精神将被代代相传 2用辩证逻辑来看,仁者无敌指的是越仁义越无敌。 3仁者的内心没有怨恨,,当下就没有敌人,是自己不跟自己痛苦了4实行仁政的君主,国家就会强盛 反方观点:1仁者的精神千百年来为世人所传唱,但是仁者的敌人也同样会代代出现。只不过仁者的敌人传承恶的过程中,没有像仁者之传承过程中的互相尊敬。在蝙蝠侠中,双面人哈维登特认为小丑只是一条疯狗,但他实际做的是什么和小丑一样,为恶。所以,仁者的精神传承,其本质是表达我们对仁者的尊敬,而非说明邪不胜正。 2什么是辩证逻辑就是看问题不要片面,什么叫不片面两个字,未必。而且,仁是一个相对的概念,无敌是绝对的概念。无敌就是敌人系数为0,仁的就假定一个仁义指数。让我们建立一个函数。大家发现像什么像一个无穷递缩等比数列。也就是说,对方辩友希望通过论证,因为有越仁义越无敌。所以当一个人无限的仁,他可以无限接近无敌。也就让对方辩友的理论得以论证。但是,你忽略了一个很重要的因素就是,有没有人做到无限仁。没有。 3仁者内心没有怨恨。第一,内心没有怨恨是佛家慈悲的概念。在儒家仁的定义中,从来没有说仁者是没有怨恨的。这是道义之争容不得半点退步,对方辩友怎么可以相提并论。其次,内心没有敌人并不说明客观上没有敌人。物质是不以人的意志为转移的。 4君主实行仁者取决于当时的政局,政局改变。政治手段就会发生改变。

《桃花源记》公开课教学

《桃花源记》公开课教学 《桃花源记》公开课教学 《桃花源记》以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索,按时间先后顺序,把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来,描绘了一个没有阶级,没有剥削,自食其力,自给自足,和平恬静,人人自得其乐的社会。 一、导入 谁来解释一下“世外桃源”的含义或举例说明其含义。 比喻理想中的生活安乐而环境优美的世界;另比喻一种空想的脱离现实生活的地方。 注:根据学生的解释来揭示课文。 二、整体感知 1、教师朗读课文,注意订正字音。 缤纷()豁然开朗()平旷()俨然() 阡陌()垂髫()怡然自乐()诣() 2、结合注释初步翻译课文。(注:重点朗读课文和理解下列词语)。 缘、远近、异、复、鲜美、落英缤纷、之、初、极、其、豁然开朗、旷、属、阡陌、交通、黄发垂髫、怡然自乐、乃、具、要、咸、云、妻子、邑人、绝境、间隔、是、无论、延、去、不足、道、志、及、诣、遣、欣然、规、寻、问津 三、局部品味

1、导学生翻译第一自然段。 (注:以学生为主,教师为辅。) 2、论本段文字的相关内容。 ⑴本段文字主要写了什么? (提示:描写桃花源的外景。并要求学生找出桃花源外景的句子。) ⑵按下列板书,引导学生背诵。 晋…武…缘…忘…忽…夹…中…芳…落…渔…复…欲… ⑶如此奇异幽雅的环境,假如你来到这里,你回有何感想?你又有何推断呢? (提示:感想:①有山有水,人杰地灵。②心情舒畅、愉快、惬意。③自己完全置身于另一个世界之中。有一种虽处山外,却身在世外之感。推断:①有人。②那么,这里的人的生活又如何呢?由此而引出第二段的学习。) 3、引导学生翻译第二自然段。 4、理清渔人进入桃花源过程中的地点转移,并按下列板书引导学生背诵本段文字: 景:土地… 林尽水源…山…口… 人:其中… 5、你能用一句诗句来概括渔人进入桃花源过程的感受吗? (山重水复疑无路,柳暗花明又一村。) 6、讨论:如此之美的环境,在现实生活中能否找到吗?

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