诛仙《诛仙继承与发展》

天地不仁万物刍狗

——浅论玄幻小说《诛仙》的继承与发展

摘要：网络玄幻小说作为新生事物近年来发展迅速，掀起了一股玄幻热，以萧

鼎的《诛仙》为例，在出版之后，以惊人的销售成绩引起巨大反响。而玄幻产

生的原因及其文化背景是为何物？它与武侠小说又具有怎样的个性和特点？这

些都值得我们深思和探讨。下面我们将用本体论和相对比较论对其作出简单的

评论。

关键词：继承特点对比网络玄幻

玄幻小说在如今正风行与网络，深受广大年轻人所喜爱和追捧。自其兴起以来，呈波涛汹涌之势。那么何为玄幻？至今没有一个权威的鉴定。以于芳在

《关于玄幻小说的特点和定义》一文中下的定义为例：“玄幻小说是九十年代

中后期新兴起的一种故事类文本，它往往脱胎于或借鉴于武侠小说、科幻小说、神话小说、传奇小说、西方魔幻小说，其间借助于大量缺乏现实的、自然的和

传统文化的立足点而自行编造的仙佛魔怪、巫师超人等内容来讲述超现实时空

中具有超自然能力和情感的主角们的传奇经历，以随意性很大的曲折离奇的编

造情结为推进故事的主要方式的一类纯娱乐故事文本。“这也算是比较准确的

一个说法。那么玄幻小说狂热的原因有哪些？它又继承了哪些文化呢？且它与

武侠小说又有什么异同呢？下面我们将作出解答。

一、玄幻小说《诛仙》热出现的原因和它所继承的文化

1，中国传统文化为玄幻小说《诛仙》的创作提供了文化基础；中国传统的文化中最早的幻想文学表现为神话和浪漫主义。其渊源可以追溯到先秦时的《山海经》和西汉时的《淮南子》，诸如“女娲补天、大禹治水”等传说皆出于此。

如诛仙中就有描写地名的就是继承了《山海经》。在诛仙中有一个地名是空桑山，是张小凡等四个青云山弟子与魔教大战的地方。《山海经》中这样记载：

东次二经之首，曰空桑之山，北临食水，东望沮吴，南望沙陵，西望泯泽。还

有流波山是正教三大派与魔教大战的一个地方，《山海经》这样描述：东海中

有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。还有魔教之一的鬼王宗所在地狐岐山在《山海经》也找到出处：县雍山又北二百里，曰狐岐之山，无草木，多青碧。胜水出焉，

而东北流注与汾水，其中多苍玉。诸如此类地名在《山海经》中都能找到记载。这些无不显示出诛仙对中国古典文化的继承和借鉴。

到了魏晋南北朝，出现了以东晋干宝的《搜神记》为代表的志怪小说。接

着沿袭其特点的是唐朝的传奇，比较著名的作品《柳毅传》等。传奇之后，又

有宋元说经话本。

到了明清时期，出现了具有完整故事情节和人物形象的神魔小说。神魔小

说是在儒、道、释“三教合一”的思想主导下，接受了神话、志怪、传奇的影响，汲取了道家仙话、佛教故事和民间传说的养料后产生的。《诛仙》中也是

结合佛家、道家释家创作了三个正教的鼎力门派，青云山为道家，天音寺为佛

家，焚香谷为释家。神魔小说是中国古代幻想文学发展的高潮时期，也是中国

古代幻想文学的主要表现形式，其主要特征是尚“奇”贵“幻”，以神魔怪异

为主要题材。

2，中国本土的武侠小说对玄幻小说《诛仙》的影响也很巨大；诛仙作者萧鼎曾说过，写一部中国古典风味的东方背景的仙侠小说是他的夙愿，这个念

头的起源就是他小时候看《蜀山剑侠传》一直留下来的，看到《蜀山剑侠传》的时候，“人物情感比较苍白”的这种印象一直留在萧鼎心中，所以这个是

萧鼎当初写作的动力之一。可见本土的武侠小说对其影响之大。其中的仙家

法宝，奇幻仙术，很多都是借鉴了还珠楼主的。正是由于这样一个原因，萧

鼎才立志要写一部恢弘的武侠。金庸、古龙、梁羽生等武侠大家创作的经典

武侠小说也对作者产生了重大影响，他们小说中的创作风格和艺术特点经过

作者的巧妙糅合之后呈现在读者面前。所以玄幻小说无论是从思想上还是内

容上都深受中国传统文化的影响，体现出浓重的东方文化色彩。正是由于这种

原因，玄幻小说更容易为中国读者所接受，并发展为一种潮流。

3，近代西方奇幻小说的发展也促进了玄幻小说《诛仙》的产生；八十年代初期，西方奇幻文学开始东渐，首先在和西方比较接近的日本出现了具有自己

特色的奇幻文学。日本有一种商业化的方式走奇幻道路，加入了自己的一些本

土元素。随着日本文化进入中国，中国有了奇幻的概念。虽只是以游戏动漫等

方式在中国流传。许多武侠作家也以其独特的艺术手法加入了奇幻这一元素。

随着中西方文化的不断交流和碰撞，在玄幻中注入新的元素，大大拓展了其思

想内容和想象空间，使玄幻这一类型从武侠中独立出来并形成独树一帜的体裁

类型。并以一种全新的姿态迅速发展起来。

二、玄幻小说《诛仙》与武侠小说的不同点

1，玄幻小说《诛仙》的故事情节、人物情感更加奇幻，亦幻亦真，不同于武侠小说人物更加接近正常人的能力情感。《诛仙》中的修道人物多是

御剑风行，武功一日千里，情节富有想象。如其中的张小凡和林惊羽是

因为村人全被杀而被送入青云门下，而这个悲剧却是青云门中的苍松道

人和天音寺的普智一手造成的。而苍松是林惊羽的师父，普智是张小凡

的第一个师父。情节曲折动人，想象丰富。而其人物形象也不同于武侠，林惊羽在青云门几年就道行大进，而《射雕英雄传》中的郭靖却是一步

一步走来，下了苦功夫才能成为一代大侠。

2，玄幻小说《诛仙》想象奇特，天马行空，但却不如武侠一样能找到一个立足点。《诛仙》中的青云门门派不可谓不大，门下弟子众多，分七脉

立足与青云山上。十万大山、荒蛮圣殿等地虽有其名，却没详细说明其

貌其风俗，只知道人烟稀少，荒凉而又充满神秘。周一仙的身份只知其

与青云门关系匪浅，却不知其为何方高人，见识高超，连张小凡都要求

教于他，阅历丰富，九尾妖狐他一眼就能识出，鬼王宗宗主万人往与其

是旧相识。然却武功奇低。鬼先生也是一个谜，一身鬼道惊人，常戴面

纱行走，效命于万人往，与万剑一和普智是好友，但是他是什么人却不

知道，在死时，张小凡想揭开面纱看看他的真面目，最终没有揭开。又

是一个谜。可能是玄幻小说出现的晚，还没有成熟，才有这种遗憾。武

侠小说已经成熟，以金庸为代表，国家、民族与行侠仗义结为一体，创

造一种恢弘的武侠世界。

3，出现大量的超自然生物，在武侠中很少提及，只是一些普通的动物；在《诛仙》中就出现了这样大量的怪兽，如鬼王宗收集的四大灵兽：饕餮、黄鸟、烛龙、夔牛。这些灵兽大都在《山海经》中有所记载，然却非生

活中所能见到，其中更有三眼灵猴，九尾天狐等神物，兽神大战正魔之

时出现的奇兽更多。这里无法一一举出。而武侠就不可能出现这些了，

最多诸如杨过身边的雕，身上刺字的蜜蜂等等。这些大都在人们的印象

中存在，并没有《诛仙》中那么多超自然生物的大量聚集。

4，武侠小说多是浪迹天涯、行侠仗义、笑傲江湖的套路，以一个传奇人物为中心，打造一个充满侠气的武侠世界。而玄幻小说《诛仙》却以一个

平凡人的成长经历为主要线索，在众多的小故事的发生中形成一个宏大

的奇幻世界，构建一个如梦如幻而又真实动人的故事传奇。《笑傲江湖》以其传奇经历学会了吸星大法和独孤九剑等上层武功，魔教圣姑倾心于

他，它与魔教正邪不两立，行侠仗义，造福于武林苍生。《倚天屠龙记》中的张无忌在山洞学的九阳神功，后有学的乾坤大挪移，解救明教，再

后来解救六大门派。这些多是行侠仗义，富有传奇性的人物和故事情节。

而《诛仙》中以张小凡这个资质一般的平凡形象为中心，没有历史背景，没有中心事件，把围绕在他身上发生的小故事连贯起来形成网络式的结

构。

5，武侠对人物刻画多是简单的平面化的善恶之分，善就是善，恶就是恶，性格比较单一。而玄幻小说《诛仙》试图展现人物性格的多个侧面，塑

造有血有肉的复杂形象而单纯仁义化身。在《诛仙》中，人物大都很复

杂，很多都是游离在亦正亦邪的边缘，张小凡是青云门下弟子，最后因

为误会不得不反出青云门，做了魔教鬼王宗的副宗主，杀人如麻，得到

了血公子的称号。然而他却拿着青云门镇山之宝诛仙剑杀了攻上青云门

的鬼王宗宗主万人往，他是正？他是邪？恐怕不好区分。焚香谷谷主云

易岚是正教三大派之一的风云人物，却暗中与兽神联系，他是正吗？在

这其中，正邪已很难分出。而武侠中，魔教与正教行事相当不同，魔教

都是杀人如麻的疯子，如东方不败，正教都是正人君子，如令狐冲。

6，《诛仙》描写的悲剧爱情故事，不同于武侠小说一般的两情相悦，恶人作梗的俗套，而是从人物性格、社会环境中挖掘出更为深刻的原因。在

《诛仙》中，张小凡喜欢三个人——灵儿师姐、陆雪琪、碧瑶。但他对

三个人的感情却是大不相同的。对灵儿师姐的喜欢是青春期的懵懂，是

两小无猜的“亲情”流动，注定不会长久。而对碧瑶的喜欢则是一种感

激和感动，他是师长中的武功平庸。不被重视的对象，然而碧瑶不管这

些，对他关怀备至，最后还为其舍身救了张小凡。这其中张小凡对他既

是感激又是爱护，然而一个是正教弟子，一个是“魔教妖女”，中间的

巨大差距不可能走在一起。对陆雪琪则是深层的爱，可碧瑶为他而死，

他不能负了她，对雪琪的爱和对碧瑶的愧疚使他矛盾重重。陆雪琪是正

教的维护者，不能容许外人染指，他们处于不同的社会环境，碧瑶死了，却永远活在张小凡心里，而陆雪琪只能在寒风中等待寂寞。

结束语

玄幻小说《诛仙》对中外文化的吸收继承，创造出了与武侠不同风格的类

型小说，既继承了优秀的传统文化，又在这种基础上融入新鲜的血液，独树一帜。但是，在当前的社会环境下，玄幻文学需要接受正确的引导。只有这样，

玄幻文学才能走上一条健康的发展道路，并蜕变成一种具有浓重中国化色彩的

文化载体。以诛仙为例，《诛仙》的风靡可以给我们很多启示。它优美洗练、

简洁诙谐的语言是其成功的重要原因之一。网络小说要想获得大众的认可，打

磨语言是其重要的任务之一。当然，《诛仙》也有创新，但这个创新是立足于

中国传统文化的深厚土壤之中。《诛仙》较好地处理了继承与创新的关系，它

继承了中国传统小说的某些艺术手法，如全知视角，生动的人物形象与摇曳多

姿的情节等，但又有所突破，如采用了蒙太奇手法等。总之，只要走好继承与

发展这条路，并接受正确的引导，玄幻小说都会大放光彩。

参考文献

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