记台湾女作家罗兰

记台湾女作家罗兰
记台湾女作家罗兰

人生是一趟酣畅的旅行——记台湾女作家罗兰

苦难中的快乐格外鲜明

罗兰,原名靳佩芬,1919年出生于河北省宁河县芦台镇,河北省立女子师范学院师范部毕业。1948年去台湾,1959年至1991年,在台湾“警广”主持音乐及教育节目,长达32年。出版作品除《罗兰小语》外,还包括散文、小说、游记、诗歌、诗论等。2003年获世界华文作家协会“终身成就奖”。1988 年深圳海天出版社首次向中国内地读者推介台湾作家罗兰和她的作品,其后陆续出版了《罗兰小语》、《罗兰散文》以及部分书信体文集和论文集,获得极大反响,在中国内地迅即形成“罗兰热”,被称为青年人心中的“福音”。其中《罗兰小语》曾经是上世纪八九十年代青年热衷的“励志书”。《罗兰小语》、《罗兰信箱》等作品,是她在广播电台做主持人向广大青少年进行教诲、或交流心得体会谈心式的作品。由于它充满关爱,充满对人生哲理的思索和概括,因而不仅广受台湾青少年的喜爱,而且经过岁月沉淀之后,又在大陆青少年中掀起一股热潮。由于出生于中国传统的书香世家。她的作品深受中国传统文化的影响,蕴含着深厚的中国文化的底蕴,含蓄、隽永;洋溢着中国式的哲思,睿智、通达;体现着作家对现代社会的深层思考,深刻、清醒。

罗兰一生崇尚淡泊,不追求功名利益。从她的《秋颂》一文中可以清楚的读出她对洒脱的秋的热爱,以及人生观。

罗兰印象

一首歌、一件衣服、一个地方……生活中总会有这样一种事物,不知不觉中成为人生的卷标,也许什么时候,不经意间触及,往日情怀历历再现,无限感叹涌上心头。《罗兰小语》就是这样的一本书:

“为了使人生不至真的幻灭而成为冷寂的虚空,我们一定要有一种故意不去看破的执迷;这就是认真……”

“不要对人类失望,我们生就这个样子。有优点,也有缺点。有可爱的地方,也有令人失望的地方,能承认这些,我们才可以用宽容的态度来对待人生。对人生太苛求是不会快乐的!”

“丝毫不造作地表现自己的感情的人,是可爱的人。”…………

迷茫、躁动、忧郁的青春时代,这些慈母、长姐般的低语如清风徐来,娓娓入心,不知润抚、点化了多少桀骜不驯的心灵。

八、九十年代的校园,很少有人不知道这位来自台湾的女作家——罗兰。人们亲切地称她罗兰阿姨。

烈日下的台北,沿着忠孝南路蜿蜒的小巷,我们去拜访罗兰,怀着膜拜的心情,仿佛要找回一个青春时代的梦想。

开门来的妇人着一袭浅紫色暗花真丝长裙,略施粉黛,娇小精致。看见一大堆记者,有些慌乱,有些害羞,忙不迭地招呼着:“因为你们来,从昨天就开始忙。又要收拾房间,又要去做头发。很晚才睡呢”

三室一厅,罗兰阿姨独住。大大的书柜占据了客厅的一面墙,摆放着书籍、字画、工艺品之类,尤其是不同形态的济公像有好几尊。

“请你们不要叫我罗兰老人,更别说我的年龄,好不好?”声音软软的,带着浓重的苏杭味,丝毫听不出当年天津卫的痕迹。毕竟,五十多年过去了。

看见摄影机架起来,罗兰捧着双颊连唤:“千万不要拍大特写,我皱纹太多了。”她要求摄影师一定要把她拍得漂亮些。

没有历尽沧桑者的冷峻,也没有事业成功者的矜持。这样一位弱不禁风的妇人,以什么样的心智度过那战乱频仍、风霜雨雪的半个世纪,取得了事业的成功?

或者这样问:半个世纪的风雨沧桑、半个世纪的岁月洗礼之后,一位耄耋之年的妇人怎么还能够如此婉约动人?

记者:罗兰阿姨,您的一生经历了中国历史上最动乱的年代,对于个人来说,你觉得是幸运还是不幸?

罗兰:我出生那年正赶上“五四”运动,接着是“九一八”事变,接着是抗日战争,还有你们说的解放战争,连年战乱,风雨飘摇。我就是这样长大的。我们经历了很多,是苦难吗?是的,也是财富。

你想,如果不是“五四”运动,我一个女人怎么可能出来上学,与男人一样得到工作的机会。历史的变迁,社会的动荡,使我们遭受了很多的痛苦,可也带来了很大的机遇。苦难有时候是一笔难得的财富,为我以后的创作提供了极好的素材。

还有音乐。音乐使苦难变成快乐,使我终身受用不尽。

小时候,家里穷,晚上冷得睡不着,就唱歌,和我弟妹们一起唱,一支接一支……四十多年后,我回大陆探亲,和弟妹们回忆起来,那是我们最快乐的时候。

抗战期间,我去乡下当小学音乐老师,说好的工资,一到那里没有了。为什么,因为战争。怎么办?学校安排村里的老乡一天送两顿饭给我,一分钱也没有。可我不觉得苦,饭来张口,有什么苦?我一个人住在破庙里,没事就和学生们一起唱歌。我还和我的学生一起去电台唱,唱爱国歌。在日本人统治下,唱这些歌使我们格外兴奋。

多少年后,当年的学生们还记得,回忆起来那个感动啊!我自己也没想到,歌声会给他们留下那么深的感动和回忆。

后来到台湾,有些人感觉是逃难。我没有这种感觉。我那时在找工作,在火车上碰见了一位小学同学,帮我弄了一张船票,还是船员舱。我想台湾冬天又不冷,即使找不到工作,光吃香蕉也不会饿死,就来了。

到了台湾第二天,我去电台找工作,人家问我:你都会什么呀?我说,我什么都会。后来,电台的女同事不高兴,说:那个新来的说她什么都会!你想呀,我来找工作,我要是说我什么都不会,人家能要我吗?就这样,第三天就上班了。

有人说我运气好,也许吧。心情也有关系,我比较乐观。

也许因为苦难吧,其中的快乐才分外鲜明。

人生是一趟酣畅的旅行

记者:作为一个成功的节目主持人和作家,你在书中说信奉道家的“为而不争”,却又声称自己是“特立独行”的,你觉得这样矛盾吗?

罗兰:道家说“无为而治”、“无为而无不为”。我的理解是“为而不争”,不能什么都不为,那么人生还有什么意义呢?可是,也不要为了功名之争而为,那样岂不是太累?

中国的佛、道、儒都有自己的神,都讲究修行。出家人在山上修(行)是修自己,为修而修。在尘世中的修(行)是救苍生。济公就是这样的,我最欣赏的就是济公,他不出世,就象是我们家的朋友,整天坐在客厅里,那么平易可亲,修的却是大法。不拘于礼法,做的却是最高境界的善事。

人也是这样,不能脱离现实而无为,也不能为功名所累。人生是一趟丰富酣畅的旅行,辛苦奔劳是这趟旅行所应付的代价,如果你只付了代价却不欣赏这世界,那太可惜了。

做你自己喜欢的工作,享受过程,不要有太多现实的目的。我在一个电台做同一个节目,三十多年。别人都觉得不可思议,工作很辛苦,可我有乐趣,便会投入心力。

后来的罗兰小语,就是当时电台与听众们的一些书信往来和交流。因为都是用心的,觉得可惜,整理一下出版,刚开始也没有想会有什么影响,没想到读者朋友们都很支持。大陆那边的青年朋友也很有共鸣。我四十多岁了才开始写作。现在的朋友们都称我是作家,而不记得我是主持人了。这个结果是我没有想到的。倒是我最衷爱的音乐,至今没有什么成绩。

我现在老了,不能唱歌了,就念一首诗送给你们,从十九岁开始,这首诗我念了几十年:驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。

不能拒绝的快乐

记者:罗兰阿姨,您的小说中描写了许多爱情故事,非常美好,可最后几乎都没有终成眷属,为什么?你对爱情是悲观的,或者,对家庭是悲观的?

罗兰:我是一个不容易被感动的人,所以也不容易被伤害。可是一旦动了,就是真诚的、永远的。这方面(有人)可能会认为我保守。

我几乎已经走了一生,回头看来,有一种顿悟:如果你喜欢上了一个人,有了爱的感觉,千万不要有罪恶感,因为那是人类最美好、最独特的感情。

人类与动物最大的区别就是,人是有灵性的,会恋爱。恋爱的人会想象,会渲染,会夸张,这时,恋爱的人会变得非常伟大、美好。这种形而上的东西是动物没有的。

现在有的人强调性,说性是人的本能,以为面对这种本能就是进步。我觉得,正好相反,其实,这是一种退步,没有爱的性是一种倒退。

记者:现在有的女性不要孩子,一心为了事业,你怎么看这个现象?

罗兰:结婚后,我用十年时间相夫教子,没有工作。有人问我会不会后悔?当时辞掉工作,确实是被迫的,因为我的先生不希望我继续工作。现在想来,我幸亏这样做了。

我养了三个孩子,三个活生生的生命,会说,会笑,会思考,你看着他们一点点长大,那种快乐你怎么能够拒绝?

现在孩子们各有自己的世界,我会经常和他们聊天,象朋友一样。那天,我去参加一个饭局,翻出一条丝巾,和我那天的衣服正好相配,那是女儿好多年前买给我的。我感到多么自豪,我的女儿品味多好啊,好几年了,一点也不过时。晚上我就写信给她,心里满是幸福。这种亲情,有什么能代替吗?

(我)1948年到台湾,1988年第一次回到大陆,那种感觉啊,好像说,我是放暑假了,拿着一个包包回家了,没有觉得我是四十年才回去一趟啊,没有觉得紧张啊什么的,一概没有,我自己也觉得很奇怪,就那么去了,到了。和弟妹们见面,说长说短。本来只想待五天,后来延长到九天,一到又延长,结果待了五个星期。一点没有陌生感。这就是亲情,有什么能代替吗?

记者:现代社会,女性要想成功,必须要付出比男人更多的代价。久而久之,变得中性化了,你怎么想?

罗兰:是啊,有一段时间,女人走入社会,喜欢模仿男人。到现在,还有的女人到了一定的年龄、一定的地位,喜欢人家叫她先生。我就奇怪了,为什么女人一老就会变成先生呢?我才不要变成男人呢。

女人有什么不好?女人有自己的优势啊。女人最大的优势就是进可攻,退可守。女人可以美丽,可以耍赖,男人可以吗?女人为什么一定要与男人比,比得了吗?这么重的摄影机,你扛得动吗?

我的想法可能有点旧,我觉得让女人做回女人,男人做回男人,才是社会的本来面目。

林清玄经典散文

林清玄经典散文 本文从网络收集而来,上传到平台为了帮到更多的人,如果您需要使用本文档,请点击下载按钮下载本文档(有偿下载),另外祝您生活愉快,工作顺利,万事如意! 林清玄是台湾当代享有盛名的作家。下面是美文網小编精心为您整理的林清玄经典散文,希望您喜欢! 林清玄经典散文一:生命的馅 在面包店,我为了买奶酥面包或花生面包而迟疑半天,因为两种我都爱吃,但一天只能吃一种。 后来我买了奶酥面包,是不得不作的选择。 排队付账的时候,我想到,买面包时的迟疑也就像人生里的每一个选择一样: 我们要买一条土司容易,但选择面包的馅儿就难;我们要生活很容易,但生活得有内容、有滋味就难。 可以用钱买的面包都会难以选择,何况是那些无法用钱买的选择呢? 为了充饥而买面包,是第一种层次;为了品味而买面包是第二种层次;又能充饥又能品味,是第三种层次。 人生的追求也是如此,有的人只顾物质而不顾心灵;有的人为了强调心灵而鄙视物质;只有视野开阔的人,才知道心灵与物质平衡的重要。

物欲的追求与心灵的追求乃是天平的两端,一个有慧心的人自然可以找到既可充饥又好吃的面包。 走出面包店,我想明天再买花生面包吧!然后我就边走边吃刚出炉的奶酥面包,热气腾腾的,滋味很好。 林清玄经典散文二:生命的意义 坐计程车,司机正好是我的读者。在疾驶的车上,他问我:“林先生,请问你,生命的意义是什么?” 这是第一位问我关于生命意义的计程车司机,一时之间使我怔住了。 我的脑海浮现出我读中学时,学校大礼堂门口的对联。 生活的目的在增进人类全体之生活 生命的意义在创造宇宙继起之生命 如果一个人的生命,在一生中都没有开展,没有对世界有益,那么他就白活了吧? 我对计程车司机说:“生命的意义就是使自己每一天都有一些心灵与智慧的增长,每一天都对世界有一些奉献与利益。” 当我这样说着,车于正好穿过有美丽行道树的仁爱路,我看到春天的木棉花是多么美呀! 我们增长自己的智慧,是为自己开一朵花;我们奉

问礼堂林氏族谱

《问礼堂林氏族谱》始祖:先贤林子放字子邱列国大夫配孙氏 二世:任配白氏 三世仲配金氏 四世增配马氏 五世伦配于氏 六世端配马氏 七世贞配吕氏 八世宗配江氏 九世欲配徐氏 十世松配唐氏

十一世始明配徐氏 十二世本配周氏 十三世义配余氏 十四世如愚配胡氏 十五世原配张氏 十六世起配岳氏 十七世占配路氏 十八世魁配秦氏 十九世尧配云氏子二长子昌安居故里次子衍奉汉诏迁兴化府蒲田县分支始此 二十世衍配王氏尧公系下

二十二世双配吴氏二十三世进豪配孙氏二十四世渭兰配孙氏二十五世志合配祁氏二十六世克嘉配苏氏二十七世代华配贾氏二十八世望辉配江氏二十九世仁平配江氏三十世渊配姜氏 三十一世自重配张氏

三十三世凤鸣配江氏三十四世能洁配汪氏三十五世枫配李氏三十六世佩金配孙氏三十七世白瑶配陈氏三十八世秉庸配吕氏三十九世永声配张氏四十世友配李氏 四十一世始柱配李氏四十二世淑颜配郝氏

四十四世生配赵氏 四十五世习配戚氏 四十六世纟息配黄氏 四十七世汉才配韩氏 四十八世英配朱氏 四十九世尚配侯氏 五十世青长配阴氏 五十一世己敬配曾氏 五十二世秀祥配朱氏 五十三世仲春配赵氏诰封昭毅将军生有二子长子节次子濂

节祖率其子果定居肥城北于家庄 五十四世濂配韩氏仲春公次子字会海洪武戊辰科探花陕西上安府协镇谥十老 生有三子长子士元次子士敬三子士诚 士元公徙居东阿城南隐村士敬公仍居汶上士诚公徙居东平州城南门里 五十五世士敬配刘氏钦命武德将军 五十六世汝贤士敬公长子配韩氏继吴氏钦命大中大夫 汝德士敬公次子钦命广威将军 五十七世温汝贤公之子配陈氏伍德将军移居运河东渔营(现林堂)社南楼返葬后洛庄后祖营 良汝贤公之子配齐氏武略将军移居前洛庄 恭汝贤公之子配王氏钦命大中大夫移居寿张县后楼返葬后洛庄祖营

林 姓 字 辈

林姓字辈 (上) 名用字,一般选择吉祥或有褒扬、激励、劝勉意义的语词联缀而成。并载人家谱或族谱,具有宗法的权威性,一代一字,秩序分明,使人一望而知其上下辈份。在取字辈名中,还有分别确定名行与字行的。名行一般用于未成年(未婚)人的取名,字行供结婚男子命名。河南睢阳林氏 明太祖洪武年间,福建林氏迁睢始祖带“原谱一部,遗像数幅,锦囊世系一轴(经核对均为“陶江林氏”世系)”任御前冠带总旗校尉,后调屯睢阳卫,居睢州,成为林氏人睢阳之始祖。其昭穆辈份如下: 守一邦国嘉,中春维玉思,立家传孝友,德泽亿兆兹。 太和自致福,广厚克培基,奕世循斯道,昌明光裕时。 河南洛阳林氏 明朝嘉靖年间,由福建经山西洪洞县迁至洛阳西郊定居,传至十世林殿魁创修族谱。其昭穆辈份如下: 殿树玉枝茂,芳春荣家生。华贵世界秀,光耀庆永成。 春辉兆东亚,福建本宗家。尚书崇文章,振兴新中华。 山西文登林氏 尊林玉为一世祖,自十一世林淇后,昭穆辈份如下: 植光培钟汝,懋辉基钧治。乐荣增鉴法,树炳坛锡济。 桂煜垣铨浚,楷(火昆)尧镜清。本熙堂锦泽,朴焕在铭淞。 (荣成、威海、烟台、乳山、栖霞、牟平、海阳、大连等地林玉后裔各分支亦使用。) 湖北黄冈林氏 尊福建迁来的林千一为一世祖,昭穆辈份如下: 千万兆正祖,朝碧伯辅应。 安徽金寨林氏 廷春先天映,际开光大时。 新祚从来远,承先启后生。 本源同有养,宗泽保长存。 (林育英、育南、育蓉均为“祚”字辈)因由黄冈分迁,同尊林千一为一世祖,昭穆辈份如下:千万兆。正世子端伯。仕大朝文希,添一生启之。应景昌维英,承志兴作庭。 安徽潜山林氏

始祖代六公、代七公,元代从莆田迁居潜阳。潜山林氏在明清两代曾经多次续修族谱。潜山林氏十四代孙林杞材倡修第七次族谱,并制定了十二世起使用昭穆辈行如下: 国朝思荣远,声闻泰斗联。诒谋宏燕翼,忠孝振家传。 本绍宜同庆,祥昭启大全。立常崇善法,继盛敏名贤。 广西宾阳林氏 始祖林怀远为山东青州府鹞鸭圹人氏,明武宗正德年间任宾州知州,定居宾阳。长子日成裔字辈为: 绍瑞超邦杰,开祥建翰英。蕃华光丕业,秀植裕奇祯。 三子星成裔字辈为: 自祖应时起,正占有文明。敦伦承国爵,崇子上朝廷。 广西灵山新庄林氏 祖先亦为林怀远,其裔林有栋在明末清初,迁居灵山县。遂成平山镇新庄林氏始祖。其昭穆辈份如下: 林家世运长,为善业能昌。源流思福建,远祖念宾阳。 遂贵州毕节林氏始祖林秀先辈自福建迁长沙,其于明初任明威将军毕节卫世袭指挥佥事来黔,肇基于毕节城北林家冲,后代蕃衍。其昭穆辈份(秀八世起)为: 鹏栖生单,中怀土发枝。作绍茂登科。(栖凤支系) 现该族新修谱为统一各分支昭穆计新定由100世(以比干子林坚至林禄为四十七世,至林秀为七十七世)算起昭穆: 文明开国选,全兴正连长,祖烈家声远,腾辉百代昌, 积善源生裕,敦仁品自崇。安平知运泰,和协兆年丰, 望峻惟山类,心清与鉴同,高材称座辅,厚禄爱恩隆。 台湾淡水林氏由福建迁台淡水始祖林厚敦亲订,昭穆辈份如下: 厚近仰玉万,仁志文朝克。 为维元丕振,奕世绍公侯。诗书裕后仲,定立栋梁才。 天恩高,祖功长,宗勋隆。国兴仁,廷法正,殿礼盛。 家传训,子贤孝,永富贵。东光景象安,金宝满堂春。 京邦瑞兆显,广大必登俊。禄星百龙昌,伟云辉德门。 台湾雾峰林氏 谱载:清穆宗同治皇帝赐甲寅公派下昭穆辈份(从十八世林文察起): 文朝资正义,武德在其功。大鼎铭昭著,元常纪伟庸。 广东潮阳仙阳林氏 南宋末年,林文贞由莆田迁揭阳,其长子勉斋子孙迁居潮阳,文贞遂成为潮阳仙阳林开基祖,上祖昭穆失序。从十世起,昭穆辈份如下: 钦治懋燠培,锡汝桓熏圭。铭淑相炜腆,锐浩桢熹基。 钿淳材妮至,钟汉标炳逵。镇潮植辉垠,铨清树耀奎。 西河肇宏业,忠烈德范扬。乔木绵洲海,奕叶荣乡邦。

《祖国的宝岛台湾》教案

第三单元我爱祖国山和水 第三课《祖国的宝岛台湾》教案 教学目标 情感、态度与价值观:感受两岸人民期盼统一的情感。 能力:进一步培养学生获取信息、自主探究、合作学习等方面的能力。 知识:了解台湾的地理概况、台湾问题的由来,知道台湾的美丽与富饶是千百年来人们辛勤开发、经营的结果。知道台湾与祖国大陆同祖同源,台湾是祖国不可分割的一部分。了解我国政府一直致力于台湾问题的解决。 教学重点 了解台湾的美丽富饶,知道台湾与祖国大陆同祖同源,台湾是祖国不可分割的一部分。 教学难点 了解我国政府一直致力于台湾问题的解决,两岸人民渴望统一。 教学准备 教师准备:课前收集有关台湾地貌、地形、风光、物产、历史等方面的资料。 学生准备:从电视等媒体中了解大陆与台湾的相关新闻报道。 课时安排 2课时。 第1课时完成话题“美丽的宝岛”“根脉相连”的教材内容。 第2课时完成话题“祖国一定要统一”的教材内容。 教学过程 第1课时 活动一美丽的宝岛——台湾 1.[播放动画:台湾在哪里] 围绕情境思考台湾在哪里,并在地图上找出它的位置。 小结:台湾岛是我国的第一大岛。在台湾岛周围还有澎湖列岛、钓鱼岛、赤尾屿、绿岛、兰屿等几十座岛屿,这些都是我国神圣的领土。(板书:台湾) 2.[播放视频:美丽的台湾岛] 引导学生围绕情境交流:你最喜欢台湾岛哪个地方?向大家介绍介绍。(板书:美丽的宝岛——台湾) 3.[播放动画:阿里山名称的由来]

相传250多年前,达邦有一位酋长叫阿巴里,英勇善猎,只身翻山越岭来此打猎,满载而归,后来常常带族人来此打猎,收获颇丰,人们敬仰他,便以其名命名此山。 [播放动画:日月潭的传说] 引导学生根据情境交流互动:听了介绍,你感受到什么?你还知道哪些优美的传说? 4.[播放视频:富饶的台湾岛] 围绕情境交流研讨:从刚才的介绍中,你知道台湾岛有哪些别称?为什么会有这些美称呢? 小结:台湾既有着优美的风景名胜,也有着丰富的物产。它真不愧是一座宝岛,它就像一颗璀璨的明珠永远镶嵌在祖国的版图上,闪闪发亮。(板书:富饶宝岛)让我们带着对台湾的喜爱之情,一起来读这首诗。[播放课件:诗] 福建以东近百里,台湾宝岛人称奇。阿里山区林如海,日月潭里波光碧。稻米甘蔗乌龙茶,香蕉菠萝甜如蜜。宝岛物产多丰富,台湾风光真美丽。 【设计意图:了解台湾的地理概况,知道台湾是一个美丽富饶的地方】 活动二根脉相连 1.创设情境:[出示文本:对台湾岛的开发] 一千七百多年前的三国时代,中国大陆的人们就渡海去台湾,对台湾进行了开发。一千三百多年前的隋代,政府派万余人去台湾,其中相当一部分人留居岛上,和当地居民一道开发台湾。七百多年前的元代,中国政府正式在台湾设置行政机构,中央政府对台湾的开发更加深入。 引导学生围绕情境交流研讨:从介绍中你了解到什么? 小结:台湾自古就是中国的领土,我们的祖先用辛勤的劳动开发了这片美丽、富饶的土地。台湾与祖国大陆有着地缘和血缘关系。但在1949年,蒋介石国民党败退台湾后,台湾与祖国大陆一直处于分离状态。虽然半个多世纪以来,台湾与大陆分离了,但祖国大陆和台湾同胞心相系、脉相连,共有中华传统习俗,共享中华灿烂文明。 2.[出示图片:根脉相连] 围绕情境交流研讨:从刚才的图片中,你发现生活在台湾的人民哪些生活习惯和文化习俗与我们相同?引导学生从饮食习惯、节日风俗、语言文字、房屋风格、历史、文化传承的角度,找一找台湾与大陆文化的共同之处,感受“根脉相连”的含义。 小结:台湾人民在文化、习俗、信仰等许多方面与我们大陆人民完全一样。如果说台湾是绿叶,祖国就是大树。台湾是大树,祖国就是森林。台湾是森林,祖国就是一片沃土。台湾和大陆是根脉相连的。(板书:根脉相连) 【设计意图:知道台湾的美丽与富饶是千百年来人们辛勤开发、经营的结果。知道台湾与祖国大陆同祖同源,台湾是祖国不可分割的一部分。】 板书设计 美丽的宝岛——台湾 根脉相连 第2课时 活动一两岸人民盼统一

作者林清玄的资料

作者林清玄的资料 导语:无论是少年、青年还是已经步入中年,对于林清玄这个名字都并不陌生。这个台湾作家的智慧确实渗透了他的每一篇散文,感染了每一颗灯前捧读的心。正是林清玄,教会了我们如何用积极向上的心态去面对现实,定义人生。在他散文中还散发着淡淡的禅学思想,很值得我们静下心去赏读,去思考。就让我们走进林清玄那与众不同的世界中,去感受那一份并非遥不可及的生活智慧,去活出专属自己的人生吧。以下是小编为大家搜集整理的,欢迎借鉴与阅读! 作者林清玄的资料 林清玄,笔名秦情、林漓、林大悲等。台湾高雄人,一九五三年生于中国台湾省高雄旗山。毕业于中国台湾世界新闻专科学校,曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。他是台湾作家中最高产的一位,也是获得各类文学奖赏最多的一位。 他17岁开始发表作品,20岁出版第一本书之后一发不可收,走上了文学之路。作品有报告文学、文艺评论、剧本等,最有成就的是散文创作。30岁前得遍了台湾所有文学大奖:国家文艺奖、中山文艺奖、吴三连文艺奖、金鼎奖、时报文学奖、中华文学奖、中央时报文学奖、吴鲁芹散文奖、作协文学奖,曾于台湾获得世界华人文化新传奖、杰出孝子奖、世新大学十大杰出校友奖、成功杂志十大成功人物奖、

宝岛十大才子奖……直到他不再参赛为止,被誉为得奖专业户。他连续十年被评为台湾十大畅销书作家,从小学三年级就想成为一名作家的林清玄在17岁时即开始发表作品,到30岁时,他的作品囊括了当时台湾的所有文学大奖。在25年的创作生涯中出版作品逾百部,其中,《身心安顿》《烦恼平息》在台湾创下150版的热卖记录,《打开心灵的门窗》一书创下高达5亿元台币的热卖记录。尤其是80年代后期,每年平均出版两三本以上新书。门类涉及散文、报告文学、文化评论、小说、散文诗等。 32岁遇见佛法,高规格入山修行,深入经藏。 35岁出山,四处参学,写成“身心安顿系列”,成为90年代最畅销的作品。 40岁完成“菩提系列”,畅销数百万册,是当代最具影响力的书之一。同时创作“现代佛典系列”,带动佛教文学,掀起学佛热潮。获颁杰出孝子奖。 林清玄的作品曾多次被中国台湾、中国大陆、中国香港及新加坡选入中小学华语教本,也多次被选入大学国文选,是国际华文世界被广泛阅读的作家,被誉为“当代散文八作家”之一。 1979年与陈彩鸾结婚。 林清玄应付台湾报纸激烈的竞争,生活忙碌,内心空虚,陈彩鸾却无法与他进行精神上的沟通。

关于台湾作家林清玄经典语录大全精选语句

关于台湾作家林清玄经典语录大全精选语句林清玄,台湾高雄人,当代著名作家、散文家、诗人、学者。1953年生于中国台湾省高雄旗山。毕业于中国台湾世界新闻专科学校。曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。他是台湾作家中最高产的一位,也是获得各类文学奖最多的一位,也被誉为"当代散文八大作家"之一。 1、这个世界最美好的事物,都是语言文字难以形容与表现的。 2、身如流水,日夜不停流去,使人在闪灭中老去。心如流水,没有片刻静止,使人在散乱中活着。 3、因缘固然能使我们相遇,也能使我们离散,只要我们足够明净,相遇时就能听见互相心海的消息,即使是离散了,海潮仍然涌动,偶尔也会记起,海面上的深夜,曾有过水母美丽的磷光,点缀着黑暗。在时间上,在广袤里,在黑暗中,在忧伤深处,在冷漠之际,我们若能时而真挚地对望一眼,知道石心里还有温暖的质地,也就够了。 4、在我们不可把捉的尘世的命运中,我们不要管无情的背弃,我们不要管苦痛的创痕,只有维持一瓣香,在长夜的孤灯下,可

以从陋室的胸中散发出来,也就够了 5、没有人能束缚我们,除了我们自己。 6、你有想过到办公室的顶楼看一夜的星星吗? 7、每一朵花都是安静地来到这个世界,又沉默离开,若我们倾听,在安静中仿佛有深思,而在沉默里也有美丽的雄辩。 8、生命的勇气有时是由一些极淡远的幸福所带来的。 9、你非草木,怎么知道草木是无心的呢?你说人有心,人得心又在哪里呢? 10、境界高的人生,并不在于永远有顺境,而是不论顺逆,也能用很好的情味去面对 11、人生的忧欢都只是客人而已。 12、特别相知的朋友往往远在天际。 13、人的心灵是最脆弱的,可惜这种脆弱最不容易被看见。 14、最好的对饮是什么都不说。

台湾自由行详细攻略,有没有详细的台湾游攻略

台湾自由行详细攻略+行程路线,澳门入台证件办理攻略 准备篇 1、证件: 我是在澳门办的,办证方法与内地不同,同胞们无法参考这一点,请绕道;国外其他地区各不相同,香港可到中国旅行社办理,有些国家可以到当地的台北经济文化处直接办理或找旅行社。在国外只办台湾的入台证即可(3个月有效期,单次入境最长15天,从入境次日起算),而无需大陆的赴台证,到台湾入境时交上入台证,平时在台湾住宿、优惠等情况下的登记就用护照就可以了。在澳门办入台证交给任何一家旅行社都可以,费用在750港币左右,需要在学证明或在职证明1份、学生证或劳工证复印件、港澳通行证复印件、身份证复印件、护照复印件、白色证件照1张。大致是这样吧,具体要求敬请咨询旅行社。 2、银行卡: 强烈推荐华夏银行借记卡,使用银联系统跨行取现,每天第一笔是免除手续费,不管是全世界哪一家银行都是。也就是说,你在国外任何一家支持银联的银行ATM取现第一笔都无需手续费。这个实在是很方便,首先现在越来越多的台湾ATM机支持银联卡,其次银行取钱的汇率还是比兑换店好一些的,再次是没有任何手续费,你要知道在台湾兑换店换钱都要手续费。 3、宝贝机: 这是行政院青辅会善待国际背包客的重要举措,提前1个月到7天于网上申请,可以免费借你一部手机和一张中华电信电话卡(内含50NTD话费),实在是方便极了。 4、青年旅游卡 同样是行政院青辅会提供的,在全台可以享受很多优惠,包括门票、青年旅舍、民宿、特产、餐饮等等,也是免费申请的。 5、TR-PASS 有3种票价,599、799、1098NTD,分别可以在5日、7日、10日内任意搭乘台铁的莒光号、复兴号和区间车(国光号和太鲁阁号以及一切划位的火车都不能搭,刚到台湾很难搞清楚具体什么车才能搭,所以搭车前一定要问好,在台湾补票要加收50%票价!!!)。这个其实省不了太多钱,主要是方便,适合每天搭火车的背包客,以及火车坐到哪玩到哪的流浪式玩法。到火车站直接买就可以了,买的时候给他看一眼你的护照和青年旅游卡。 6、酒店住宿 目前台湾的饭店、民宿,绝大部分都提供网上预订,而且比较可靠。不过,有一点要提醒,台湾的饭店和民宿,假日和非假日,价钱差很多,要省钱的话,尽量避开假日。另外推荐一个台湾朋友很喜欢用的订酒店网站:好巧网,被评为十大背包客最佳旅游工具。 7、Wifi 台湾的wifi热点非常之多,几乎可以不用办理手机上网了。绝大部分的青年旅舍都提供wifi 服务,全台的捷运站、火车站、公里设施都提供政府设置的wifi服务。最常见的是“iTaiwan”热点,如果你申请了宝贝机或者买了台湾电话卡就可以免费申请了,也可以课台北市政府提

2020年林氏家谱序言范文尚干林氏族谱字辈

林氏家谱序言范文尚干林氏族谱字辈一世穆公,二世煎公,三世望公,四世武公,五世阙公,六世斌公。七世周安公,八世开辟公,九世公选公,十世梴公,十一世傅梅公。 由一世至十一世未有世次表字,由十二世至八十三世有世次表字。八十四世后,还期待贤人续题。 十二世至十九世世次表字。 “君若维能,天必昌汝。” 十二世至十九世世次表字。 二十世至二十七世: “世克允德,宗永以兴。” 二十八世至卅五世: “用守是道,长发其祥。”

卅六世至四十三世: “善继人志,绍衣闻言。”四十四至五十一世: “孝友为本,弈叶攸敦”。五十二至五十九世: “明哲作范,垂裕后昆。”六十世至六十七世: “增进民权,致治大同。”六十八世至七十五世:“仁义礼智,合信则常。”七十六世至八十三世:

“修文振武,邦家之光。” 传化清本立世泽庆远长 我就记住这几辈,可以肯定比较长 我是本字辈,好像是77还是76世 刚在网上看到的: 我们家没有族谱! 只是听爷爷说了这么几个字“传化清本(存)立、世泽庆远长、笃恭衍之广、积厚发其祥”就算是家谱了! 今天一早看了一则 ___“我们萧氏一族人墓碑上为何刻蒋姓”,突然让我有了一个要追溯下我们的家谱,到底祖上从何而来?在网上浏览了一上午,我也没有弄明白到底祖上何处?网上林氏的分支好多好多,枚不胜举啊!迷糊啊大致如下: 福建林氏迁山东(因本人祖籍山东临沂)简介:

1)宋,林玉,莆田人,荣成林、文登林之祖; 2)宋,林尚,莆田人,文登林村始祖; 3)明,林弼,龙溪人,登州知府,蓬莱林氏始祖; 4)明,林旺,长乐人,迁居济阳; 5)明,林天骏,福州人,胶州知府,为胶州、诸城林始祖; 6)明,林守清,长泰人,崇祯九年由云南祥云卫迁福山县,为福山古现林始祖。(今属烟台福山区); 7)林东玉,守清曾孙,由福山迁长岛; 8)明,由莆田北螺村迁乳山建大孤山、西林家村,后裔移居林家庄、赵家庄、东秦家庄; 9)明永乐年间,由莆田迁乳山建东林家庄,后裔移居林家巷、果园、徐家巷、羊角盘; 10)明林尚后裔居乳山林家寨、鲁家夼,后裔移居二家村。

台湾作家林清玄散文精选摘抄3 文档

你要心存感激,你和他不相上下。只要对爱卑屈。如果你死了,你仍然有爱。如果我们活在闪电的光耀里,那就是永恒的心。 20、他唱的是心中的荒凉之城吧!外在的城池,时而繁华,时而荒凉,内心那小小寂寞的城呀!虽也有兴衰起落,却总有一块无欢的幽州台,前不见古人,後不见来者,念天地之悠悠,独 怆然而涕下!在最深最深的地方,这是诗人的大寂寞,也是诗人的荒城。 21、我满怀伤感地离开旗山溪,也仿佛是从记忆里离开了,原来还残存在记忆中的美,如今也消失殆尽了。从湿土中抽芽的芋田,萎黄了。在和风里摇曳的蕉园,倾倒了。挺立于田园的椰子树,散落了。连从不挑剔的环境的浅蓝色牵牛花,都褪失颜色,越开越小,终至化去!仔细听,只要还有一点心肝,就会听见河水的呜咽!仔细听,只要还有一丝良心,就会听见土地的叹息!纵使把倾倒毒水的人枪毙千百次,再也无法恢复河水与土地的旧观。 22、有时候,兀自在黑夜中行着,将大街走成一条细细的小巷,那种苍凉古朴的细致便猛然升起,于是想舞剑想舞成朵朵剑花,此样的感情一旦升起,就随着月下的独影一直长到远方去,止也止不住的,可是长夜将尽,发现囊中已经遗失的剑簇,任是豪气干云,在无人的空巷内在无声的凄寂里在黯淡的夜色中,即是呼风唤雨的手扬起,最多也只是一种无效的手势吧。 23、分离的神伤若欲雨前的黑云无边无涯地罩下,努力地压抑艰苦地想忘却,它竟毫不留情的在静脉中静静地流着。或者已经等待了太多的夜晚,或者要考验情意的坚挚。离别的伤悲由你的眼底汩汩闪现,在无意蓝而自蓝的天色下,我由泪哭诉出我的爱,说不出的心里层层叠叠的颤动。 24、我真地不肯相信是一种痛苦,也许剑被磨钝了,也许我是一本摊开扉页的书,但是在苦读书中的文字篇章时我害怕,也惊喜,由于翻过的页中有太多的叹息才害怕,由于后来的篇章里显示着精彩的未知才惊喜。知道自己所走的路是一条不妥的路,微小的感触已然难以遮掩它们的不足道。 25、我只希望在这个澄明的湖底轻泛着心灵的小舟,湖外有山,山外有海,海外有喧嚣的世界。可是我不愿去理会,因为此地连涟漪都是平静的。我可以酣卧着,可以把每个星星都亮成灯火,把每一丝空气都凝成和风,所有的豪华都隐在云山海外,真淳则在有月光的时候,自湖底幽幽地浮上来。

宝岛台湾作文

宝岛台湾作文 【篇一:宝岛台湾在我心中】 宝岛台湾在我心中 176班李婧 尊敬的各位领导,各位评委,各位来宾: 大家好! 今天我演讲的题目是《祖国宝岛在我心中》。 “天上一个月亮,水里一个月亮,看月亮,思故乡……”每当妈妈唱 起《月之故乡》这首歌,我都会想:月亮什么时候才会圆呢?香港,回来了;澳门,回来了,流浪的孩子纷纷回来了。台湾啊,你什么 时候才回来? 过去,面对世界的地图,我首先看到的是中国,这个破晓的雄鸡, 这条腾飞的巨龙;如今,面对中国的地图,我更多的是想到台湾, 这个富饶的宝岛,这颗璀璨的明珠。 台湾自古以来是中国的领土。三国时期吴国大将卫温在这里播下了 友谊的种子,1624年心怀嫉妒的荷兰派军舰几次偷袭你,入侵你,强行从祖国母亲那温暖的怀抱把你给活生生掳走了,明朝末年 的郑成功在这里为救你回国洒下了英勇的鲜血;1895年后日本 强盗的血腥统治;1949年以来跳梁小丑荒唐的闹剧…… 往事不堪回首,一道无形的鸿沟挡住了两岸的脚步。从此大海两边,只可遥望,无法倾诉。悲惨的历史令人遗憾,而现实却更令人感到 愤慨。如今李登辉等人又在极力宣扬“两国论”,妄图制造“两个中国”或“一中一台”,把台湾从祖国大陆分裂出去,多么让人心痛!同为 炎黄子孙,说着一样的话,流着一样的血,为什么一家人不和和美 的生活在一起? 相思树下望台湾,咫尺海峡一水间,峡中多少相思泪,夜夜听见涛 声咽。相思树下望台湾,长夜梦魂凭往还,问君几时返故土, 骨肉何日得团圆。久别的宝岛台湾,你可知祖国母亲那颗思儿归来 的迫切的心吗?目光如水,万籁俱寂。祖国妈妈依栏远眺,为远方 孤单的你而执著地守望,因为我们同是炎黄子孙,骨肉相连、血浓 于水,那两千一百万双盼归的眼睛,还有那一颗颗随祖国命运一起 跳动的爱国之心。满天寒星,是你深情的双眼;萧萧落叶,是你漂 泊的灵魂;茫茫海域,浪高风狂,潮起潮落,涛声阵阵,是你剪不 断的乡愁……这母子之情,车怎能载,斗怎能量?!我想起了日月

宝岛台湾

4、宝岛台湾 教材分析 本节课的教学内容是陕西未来出版社小学《品德与社会》五年级下册第一单元《好大一个家》的第4课、宝岛台湾。 教学内容主要在第19、20页。19页的导言简要介绍了台湾的自然、社会概况,起到统领全节课的作用。导言下的右上图是是一幅航拍照片,展现了台湾岛的地形特征。文字是对台湾地理特征的总体概述。左中图展现介绍了台湾西部海岸的美丽风光。右下图文介绍的是台湾的象征——日月潭。图片正中的是日月潭中的光华岛。其北为日谭,南为月谭。20页左上图文和中右图文分别展现介绍了台湾樟树林、水稻田,表现出了台湾岛的物产极其丰富。其下的两幅图中繁华的台北市和繁忙的高雄港,左下图片中的高楼是500多米高的台北101金融大楼,展示出台湾经济的繁荣发展。“大嘴青蛙”提示学生通过自主学习拓展和丰富教学内容,理解宝岛的含义。 设计理念 台湾问题始终是关系祖国统一大业的关键点。介于台湾仍未与大陆统一。本节课先要让学生了解台湾的基本状况。在此基础上科学客观地认识台湾问题,以增强祖国统一的信念,深刻理解祖国领土神圣不可分割的含义,同时可以激发学生愿意为台湾的顺利回归作出自己努力的决心。 教学目标

1、知识与技能 了解台湾的基本状况。理解台湾称为“宝岛”的原因。 2、过程与方法 在老师的引导下,通过自主学习、合作学习等方式,掌握教材内有关台湾的基本状况,并了解一些相关拓展知识。 3、情感态度与价值观 知道台湾是我国领土不可分割的一部分,祖国的领土神圣不可侵犯,初步形成维护祖国统一的愿望和信念。 教学重难点 了解台湾的基本状况。理解台湾称为“宝岛”的原因。 教学方法 创设情境、自主学习、合作研讨、汇报交流 教学准备 课件、课堂检测题等 教学过程 一、创设情境,引入新课。 1、师:播放歌曲《台湾岛》。请同学们认真听,歌曲中唱的是我国的什么地方? (学生听后,只要说出唱的是台湾即可。) 2、揭题、板题、解题、设疑。 设疑:为什么说台湾是祖国的宝岛?(学生能说出最好,若说不出来,老师提出。)

最新林清玄主要作品

林清玄主要作品 林清玄,中国台湾著名散文家,是台湾作家中最高产的一位,也是获得各类文学奖最多的一位,被誉为“当代散文八大家”之一。作品有散文集《莲花开落》《冷月钟笛》《温一壶月光下的酒》《鸳鸯香炉》《金色印象》《白雪少年》等。 煮雪 传说在北极的人因为天寒地冻,一开口说话就结成冰雪,对方听不见,只好回家慢慢地烤起来听…… 这是个极度浪漫的传说,想是多情的南方人编出来的。可是,我们假设说话结冰是真有其事,做起来也是颇有困难的,试想:回家烤雪煮雪的时候要用什么火呢?因为人的言谈是有情绪的,煮得太慢或太快都不足以表达说话时的情绪。 分别心 我们凡夫对世间万象总会生起分别的执着,对现前的事物产生是非、善恶、人我、大小、美丑、好坏等种种的差别观感,这种取舍分别的心正是障碍佛道修行的妄想情执,这种心也称为“执着心”、“涉境心”。 依照《摄大乘论》的说法,凡夫所起的分别,是由迷妄所产生的,与真如的理不相契合,如果要得到“真如的心”,就必须舍离凡夫的分别智,依无分别智才行。菩萨在初地入见道的时候,缘一切法的真如,超越“能知”与“所知”的对立,才可能获得平等的无分别智,所以才说:“大道无难,唯嫌拣择。”

“分别心”的对待是“平常心”,平常心不是没有是非、善恶、人我、大小、美丑、好坏的智觉,而是以心为主体,不被是非、善恶、人我、大小、美丑、好坏所转动、所污染。 让我们再来复习一下马祖道一和南泉普愿禅师的话——“道不用修,但莫污染。何为污染?但有生死心,造作趋向,皆是污染。若欲直会其道,平常心是道。谓平常心无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。”“道不属知,不属不知;知是妄觉,不知是无记。若真达不拟之道,犹如太虚廓然洞豁,岂可强是非也。” 清净之莲 林清玄作品偶尔在人行道上散步,忽然看到从街道延伸出去,在极远极远的地方,一轮夕阳正挂在街的尽头,这时我会想,如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕。 偶尔在某一条路上,见到木棉花叶落尽的枯枝,深褐色的孤独地站边,有一种萧索的姿势,这时我会想,木棉又落了,人生看美丽木棉花的开放能有几回呢? 偶尔在路旁的咖啡座,看绿灯亮起,一位衣着素朴的老妇,牵着衣饰绚如春花的小孙女,匆匆地横过马路,这时我会想,那年老的老妇曾经也是花一般美丽的少女,而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。 偶尔在路上的行人陆桥站住,俯视着在陆桥下川流不息,往四面八方奔串的车流,却感觉到那样的奔驰仿佛是一个静止的画

林氏族谱(部分)

林氏族谱 吾祖自武王封姓以来,籍昔比干之后,数百余代无所以考真,虽谱以明知子孙若后蕃衍各处搬移立业,有移湖广会同、有衡州武昌保庆安花长沙,又有广东江西凡属川省各居,何莫非祖宗一派而己,或亲或疏近谁远亲疏难辨远近莫识,殊不知一人之身,能化千億萬人之身,后世千億万人之身,莫非一人之身也,善哉。人之言田体祖宗木本水源之思子孙必发共祥。若不体先祖之来历,后世之子若孙者杳不知所自也昔圣人修其祖廟(庙)陈其宗器,春秋四季享其祭祀。顺天者存,逆天者亡。吾祖自长赐姓,诸族益蕃散诸郡者皆永加之乱南蠻反叛兵灵之遗也有蒋氏领九公天将征巢蒋氏太婆卒葬凤皇窝斗来一双鹅林公葬林婆九牧公生一子敏自福建莆田县起根发派由来久矣。 族谱序: 林氏本商朝比干之后裔也,君属酉河派演闽省历周秦汉唐,而后代有名贤,如九牧、双桂。由来久矣,但世远年湮,支脉分路殊难悉举,然木本水源应有同心,春露秋霜能勿增感姑以近后代之祖抄録于籍,而九族五服之亲庶,使后人披阅可考,绩先人选成二十八代于后: 广法永秀万成学、国大世昌通仁先、 达义必昭祖德光、文人贤仕榜中传。

第一代:“广”字辈 林广,自福建省上坑县来广东省曲江县古阳居住。葬在古阳;生一子:名林法全。 第二代:“法”字辈: 林法全,妻赖氏,于成化年间(1464—-1487年)来仁化县大富縂上东坑立基。殁后葬于蓆草洋大坑里,赖氏葬于湖坵面。生二子:长子林永宣,妻郑氏,生三子;次子林永容,妻黎氏,生一子。 第三代:“永”字辈 一、长房:林永宣,妻郑氏,法名:妙清,生三子:长子林玉秀,妻僯氏,生林万億;次子林玉贵,乏嗣;三子林有秀,妻赖氏,生林万仰、林万象。 二、二房:林永容,法名:林二郞,妻黎氏。二郞葬于墩背。黎氏法名妙宣,葬于国子坑,喝作狮形,坐西向东,正辛山乙向。生一子:林秀孜,妻张氏。 第四代:“秀”字辈: 林永容之子 林秀孜,官名:前溪,法名:林孜二郞,妻张氏,皆生于大明嘉靖丁亥(1527)年,殁于万历年甲午(1594)年,俱葬于山墩背。生四子:长子林万仁,妻廖氏、龙氏;次子林万儒,妻何氏;三子林万伦,妻杨氏;四子林万信,妻彭氏,法名妙宣。

台湾作家林清玄散文精选摘抄1

台湾作家林清玄散文精选摘抄 无论是少年、青年还是已经步入中年,对于林清玄这个名字都并不陌生。这个台湾作家的智慧确实渗透了他的每一篇散文,感染了每一颗灯前捧读的心。正是林清玄,教会了我们如何用积极向上的心态去面对现实,定义人生。在他散文中还散发着淡淡的禅学思想,很值得我们静下心去赏读,去思考。就让我们走进林清玄那与众不同的世界中,去感受那一份并非遥不可及的生活智慧,去活出专属自己的人生吧。 ——写在前面 1、我每次出门旅行,总会随身携带一瓶故乡的水土,有时候在客域的旅店,把那瓶水土拿出来端详,就觉得那灰黑色的水土非常美丽,充满了力量。故乡的水土生养我们,使我们长成顶天立地的男儿,即使漂流万里,在寂寞的异国之夜,也能充满柔情与壮怀。那一瓶水土中不仅有着故乡之爱,还有妈妈的祝福,这祝福绵长悠远,一直照护着我。 2、风铃的声音很美,很悠长,我听起来一点也不像铃声,而是音乐。风铃,是风的音乐,使我们在夏日听着感觉清凉,冬天听了感到温暖。风是没有形象、没有色彩、也没有声音的,但风铃使风有了形象,有了色彩,也有了声音。对于风,风铃是觉知、观察与感动。每次,我听着风铃,感知风的存在,这时就会觉得我们的生命如风一样地流过,几乎是难以掌握的,因此我们需要心里的风铃,来觉知生命的流动、观察生活的内容、感动于生命与生命的偶然相会。有了风铃,风虽然吹过了,还留下美妙的声音。 有了心的风铃,生命即使走过了,也会留下动人的痕迹。每一次起风的时候,每一步岁月的脚步,都会那样真实地存在。 3、“把烦恼写在沙滩上”,这是禅者的最重要关键,就是“放下”,我们的烦恼是来自执著,其实执著像是写在沙上的字,海水一冲就流走了,缘起性空才是一切的实相,能看到这一层,放下就没有什么难了。 4、爱别离虽然无常,却也使我们体会到自然之心,知道无常有它的美丽,想一想,这世界上的人为什么大部分都喜欢真花,不爱塑胶花呢?因为真花会萎落,令人感到亲切。在生死轮转的海岸,我们惜别,但不能不别,这是人最大的困局,然而生命就是时间,两者都不能逆转,与其跌跤而怨恨石头,还不如从今天走路就看脚下,与其被昨日无可换回的爱别离所折磨,还不如回到现在。 5、因缘的散灭不一定会令人落泪,但对于因缘的不舍、执著、贪爱,却必然会使人泪下如海。无常是时空的必然进程,它迫使我们失去年轻的、珍贵的、戴着

台湾行政区划

台湾行政区划 其中因為內戰原因,中華民國控制領土嚴重縮水,領土僅限於台澎金馬地區,地方這一行政級別自動消失,而便於管理,省這一級別也凍結。 雖然省凍結,但是法理上除了台北市、新北市、桃園市、台中市、台南市、高雄市六大直轄市之外的台灣島內地區及澎湖縣仍然屬於臺灣省的編制內,而金門縣、連江縣也任然在福建省編制內。 中華民國現轄台灣福建兩省(已凍結,虚化)。 台北、新北、桃園、台中、台南、高雄六大直轄市。 1.臺灣省編制下轄基隆、新竹、嘉義三省轄市,以及新竹、苗栗、彰化、雲林、南投、嘉義、屏東、宜蘭、花蓮、台東、澎湖十一縣。 2.福建省編制下轄金門、連江兩縣。 各級行政區劃,就我個人理解講一講 1.村、里 村和里屬於最低級別的行政區劃,區別在於村是屬於農村地區下轄的基層行政區劃,而里則是屬於城鎮地區的基層行政區劃,類似於中國大陸的村和社區。需註意,村只在縣下存在,而除了直轄市、省轄市下僅能轄里之外,縣轄市和鎮下也可以轄里。村、里的行政機構是村、里長,未有與之對應的民意代表。 2.鄉、鎮、縣轄市 鄉是屬於農村地區最常見的行政區劃,為此級別中最低檔次的行政區劃,鎮則是屬於小城鎮的檔次,比鄉的聚落更大,服務設施較多,而縣轄市,則是中國大陸沒有的行政區劃,但最近大陸在試點的鎮級市則與之異曲同工,鎮級市是小城市的級別,具有完備的城市職能,市政設施也基本完備,可以不需要依存與附近的大城市而獨立運作。出名的縣轄市,比如前台北縣的板橋市、三重市,前桃園縣的桃園市、中壢市等等。雖然鄉、鎮、縣轄市在級別上屬於同級,但在資源分配上則是遞增的。鄉、鎮、市對應的行政機構是鄉、鎮、市公所,對應的民意代表是鄉、鎮、市民代表。 3.縣、省轄市 縣是中華民國最常見的行政區劃,通常管轄著省轄市之外的廣袤鎮鄉夾雜地區,主要成分是鄉村地區,也同時會存在一些小城市、城鎮。省轄市,則是獨立於縣外,比縣轄市更大,以至於可以脫離縣的管轄的市,一個省轄市的規模通常可以輻射到周邊的縣,對縣下轄的鄉鎮地區產生輻射和為之服務。省轄市的面積通常較小,通常只包括城市建成區以及一些近郊地區,屬於狹域市的概念。縣、省轄市的行政機構開始被稱為政府,分別為縣、市政府,具有能夠獨立運作的能力,而民意機構則是縣、市議會,成員為縣、市議員。 4.省、直轄市 省、直轄市為最高的行政區劃,累死了不想打了,省這個應該好理解,直轄市則是具有廣泛影響力、規模很大的城市,可以輻射到幾省甚至全國某一區域的大城市,通常面積較大,不僅囊括了城區和近郊區,遠郊區也可以囊括進去,屬於廣域市的概念範疇。。。省有省政府、省議會,直轄市同

宝岛台湾

宝岛台湾 台湾岛美丽、富饶,是祖国的宝岛。 台湾岛的西部平原盛产稻米和甘蔗,人们把它叫做“米仓”和“糖库”。台湾岛鲜果四季不断,出产最多的是香蕉和菠萝,一向享有“水果之乡”的美名。 台湾岛上树木繁茂。高山地区有密密层层的针叶林,森林面积占总面积的55%,是我国的木材重要产地之一,被称为“绿色宝库”。 台湾岛除了有丰富的森林资源,还有许多矿产和水产。地下埋藏着石油、金等各种矿产110多种。周围广阔的海洋有着丰富的水产,仅鱼类就有500多种,著名的有鲨鱼、鳗鱼等。 台湾岛的中部和东部都是山地。最高的一座山峰海拔将近4000米,是我国东部最高的山峰。山顶上冬天积雪,晶莹耀眼,远看如玉,所以叫玉山。 日月潭是岛上的天然湖泊。湖中有小岛,把湖面分为日潭和月潭。湖水清澈,湖面平滑如镜。岸边绿草如茵,花朵鲜艳。四周群山环绕,林山青葱,山水相映,吸引了许多中外游客前来观光,成了著名的游览胜地。 台湾自古以来就是我国神圣领土的一部分,台湾人民是我们的骨肉同胞。当前,海峡两岸人民正渴望早日团聚,实现国家的和平统一。 1、短文中具体写台湾岛富饶的是第___、___、___自然段;具体写台湾岛美丽的是第___、___自然段。 2、短文中人们称颂台湾岛富饶的美名有“米仓”、____、____、____ 3、概括第六自然段大意 4、用“~~”划出文章过渡句,用“__”划出文章中心句。

春夏秋冬的表演 春、夏、秋、冬,像四位神奇的演员,在自然这个大舞台上表演着各自的绝招。 春 瞧,翠绿的大幕拉开了。春姑娘穿着五彩的霓裳,轻盈地走上了舞台,她把长袖一挥,大地上的草丛树木都被染上了绿色。春姑娘又从身后拿出一只漂亮的花篮,用纤巧的手从里面拿出一束束五色缤纷的鲜花,向台下撒去。鲜花飞向绿色的大地,飞向绿色的树木。立刻,嫩绿的翠叶间缀满了朵朵鲜花。鲜花在万绿丛中开放,恰似在绿色的锦缎中,用五色相间的丝线绣出了怒放的花朵。春姑娘红艳艳的面颊上浮现出醉人的春天微笑。她笑着,轻轻地退下台去。 翠绿的大幕拉拢了。 夏 台上翠绿的大幕,慢慢变成了深绿,然后缓缓拉开了。啊,夏出场了。夏似一位生气勃勃的少年,健步走上台来。夏的眼睛灼灼发亮,环视着台下的大地,大地上顿时出现一片火热的阳光。大树张开无数的臂膀,遮住夏火热的目光,洒下一片荫蔽。夏的目光到达那里,那里就是一片酷热,一片骄阳。 夏施展过自己的绝技,满意地收起了目光,退下台来。深绿的大幕也随之闭拢了。 秋 深绿的幕布很快变成了金黄色,这预示着美丽的秋将出场了。幕布缓慢地拉开了。美丽的秋,身着金黄色的衣衫,出现在舞台中央。秋用细细的手一指,大地立即变得金黄一片。秋从身边拿出一只小口袋,变戏法似地取出一只只丰硕的果实,向台下抛去。那只袋里像有无穷无尽的果实,拿也拿不尽,取也取不竭。沉甸甸的果实飞向大地,坠满金黄的枝头,好一派硕果累累的金秋景色啊! 秋像一位满含羞涩的少女,害羞地笑着,款款步下台去. 冬 冬天来了!冬像一位爱干净的小女孩儿,浑身雪白,连幕布也由金黄而变得雪白了。冬戴着雪白的绒帽,浑身穿着白色的绒衣裤,脚上着一双白皮靴,就像一个可爱的白绒球一般。她用胖胖的小手,指挥着雪花向大地飞舞,去清除那里的污垢。雪花们顺从地听从冬的指挥,舞动着美丽的六角形身体,飘落在大地上。不一会儿,大地便白茫茫一片,成了白雪世界。 冬看着大地上的变化,高兴地笑了,胖胖的小脸上出现两个小小的酒窝。她蹦着、跳着、拍着小手,如一个快活的小绒球,滚下台去。 白色的干净的大幕也随着冬的退场而闭拢了。 就在春、夏、秋、冬四位神奇的演员表演各自的绝招时,时间老人的步子也飞快地迈动着。当冬表演结束后,一年过去了,又迎来了新的一年。大地上的景物随着春夏秋冬的更替而不断地变化着。 日复一日,年复一年,春夏秋冬四位神奇的魔术师,在自然这个大舞台上表演着各自的节目,表演着…… 祝愿他们的节目能越演越好,使人们更加热爱绚丽多姿的大自然!

记台湾女作家罗兰

人生是一趟酣畅的旅行——记台湾女作家罗兰 苦难中的快乐格外鲜明 罗兰,原名靳佩芬,1919年出生于河北省宁河县芦台镇,河北省立女子师范学院师范部毕业。1948年去台湾,1959年至1991年,在台湾“警广”主持音乐及教育节目,长达32年。出版作品除《罗兰小语》外,还包括散文、小说、游记、诗歌、诗论等。2003年获世界华文作家协会“终身成就奖”。1988 年深圳海天出版社首次向中国内地读者推介台湾作家罗兰和她的作品,其后陆续出版了《罗兰小语》、《罗兰散文》以及部分书信体文集和论文集,获得极大反响,在中国内地迅即形成“罗兰热”,被称为青年人心中的“福音”。其中《罗兰小语》曾经是上世纪八九十年代青年热衷的“励志书”。《罗兰小语》、《罗兰信箱》等作品,是她在广播电台做主持人向广大青少年进行教诲、或交流心得体会谈心式的作品。由于它充满关爱,充满对人生哲理的思索和概括,因而不仅广受台湾青少年的喜爱,而且经过岁月沉淀之后,又在大陆青少年中掀起一股热潮。由于出生于中国传统的书香世家。她的作品深受中国传统文化的影响,蕴含着深厚的中国文化的底蕴,含蓄、隽永;洋溢着中国式的哲思,睿智、通达;体现着作家对现代社会的深层思考,深刻、清醒。 罗兰一生崇尚淡泊,不追求功名利益。从她的《秋颂》一文中可以清楚的读出她对洒脱的秋的热爱,以及人生观。 罗兰印象 一首歌、一件衣服、一个地方……生活中总会有这样一种事物,不知不觉中成为人生的卷标,也许什么时候,不经意间触及,往日情怀历历再现,无限感叹涌上心头。《罗兰小语》就是这样的一本书: “为了使人生不至真的幻灭而成为冷寂的虚空,我们一定要有一种故意不去看破的执迷;这就是认真……” “不要对人类失望,我们生就这个样子。有优点,也有缺点。有可爱的地方,也有令人失望的地方,能承认这些,我们才可以用宽容的态度来对待人生。对人生太苛求是不会快乐的!” “丝毫不造作地表现自己的感情的人,是可爱的人。”………… 迷茫、躁动、忧郁的青春时代,这些慈母、长姐般的低语如清风徐来,娓娓入心,不知润抚、点化了多少桀骜不驯的心灵。 八、九十年代的校园,很少有人不知道这位来自台湾的女作家——罗兰。人们亲切地称她罗兰阿姨。

台湾银行业简介

第一金控 (1)2003年1月2日,第一金控以第一银行为主体正式成立在台湾证券交 易所挂牌上市。 (2)第一金控的主体事业----第一银行,创立于1899年,原为配合政府发展 工商事业、扶助经济建设并成为台湾经济奇迹推手的三大公营商业银行之一,在1998年完成民营化后,更成为当时最大的民营银行。迄今,第一银行在企金业务、中小企业市场,房贷业务,基金销售,外汇业务与存放款规模等业务,继续领先台湾其它金融机构。并在国内拥有189个分行服务据点、在国外设有17家分支机构及美国第一银行子公司。 (3)第一金控于2003年7月31日再横向结盟异业,吸收合并一银证券、 明台产险、建弘投信,集团版图因此横跨银行、证券、产险与资产管理。 (4) 2007年度与英商英杰华集团合资成立寿险子公司—第一英杰华人寿保 险股份有限公司,由本公司持股51%,该公司业于2008年1月2日起正式营运。

华南金控 (1)创设于1919年,1998年官股释出,完成民营化。 (2)2001年与永昌综合证券以已发行股份全数转换方式,转型为「华南 金融控股股份有限公司」,推选林明成先生为董事长。 (3)2002年投资中央票券金融股份有限公司,持股57.49%,连同本公 司子公司华南商业银行对中央票券之持股42.41%,综合持股比例为 99.90%。中央票券业于民国2003年更名为华南票券金融股份有限 公司。

(4)分别于2003年以股份转换方式将华南产物保险股份有限公司及永 昌证券投资信托股份有限公司纳为本公司百分之百持股之子公司。 (1)成立于1946年,1985年银行法修正而取得法人资格,2003年改制为 股份有限公司,回归公司法及银行法规范。 (2)2008年依金融控股公司法及其它有关法令,由台湾银行股份转换成立, 将台湾银行之证券及保险业务以公司分割方式设立台银综合证券及台银人寿保险公司,为国内首家国营金融控股公司,资本额新台币900亿元,本公司经营版图横跨银行、证券及寿险三大范畴。

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