阴阳五行干支真解
阴阳五行干支真解
从真正意义上说，这个帖子所讲述的内容，并不能算是
确切的干支真解，只能说是社区的一些精华帖子摘编和原些几位内部学员在学习过程中遇到的一些问题的探讨和老师的解疑。
由于是断续的聊天记录的整理，所以，可能涉及的问题比较广，比较散，比较乱，只是希望能对大家的学习有所帮助。
原来的文件基本是聊天问答式的记录，在此为方便大家看取分析，就整理成叙述形式了。
古人云：“财不进急门”，越急越是中不了奖。易学的基础等预测学方面的知识，表面上看与彩票预测没有直接的关系，但学习这些知识，对自己的断课思路绝对有益!
“基础打好了，你才能往高处走；学习别人的知识时，你要让自己站在低处！” 易贵在变，而其中的变化是有规律可遁的，我们不能掌握它的变化规律，那是因为我们的智慧还不够，所以我们还要继续努力，提高自己的智慧！相信自己，给自己信心，细心摸索、总结易变的规律，这才是正途和捷径!
（二）自如运用现在的书都是这样，没把基础讲透，就写高级的东西，初学者以为可以学到好东西了，结果到后面发现问题越来越多，
自己根本无法解决。所以希望大家把最基础的东西学好。归根到底，还要靠自己平时多观察多练习。
学干支，如果有明师指点，学个一两年左右，基本可以算差不多了，当然也看个人的悟性和努力程度。
金口诀关键就是看你如何来把十二地支运用自如，这里并不
是指月将、贵神的源回所主等，就是那十个干，
支之间的相互关系。
学习地支，最好与人际关系联系起来，如一阳一阴两支生合，就如我们人类一男一女相好，就会躲到一个角落偷着乐去，暂不会管其它事。
又如某支本来要克一支，而一旁有一支与其相生，那么该支也会暂时不去克那支，就如你本来要与甲某人吵架，突然来了一个你的好友，与你一打招呼，你就不好意思再与甲某人吵架了……等等。
支与支的关系就与人与人的关系一样复杂也一样简单。
如果经常能用这个方法来分析地支，不出两个月，就会对地支有新的认识，并对继续学习研究有很大的帮助。
用干支五行来预测，你必须把干支五行看作是活体，而甲乙子丑等字是用来代表区分这些活体的文字，就象人的姓名样，大家看到一个熟悉的人名，就会想到一个活灵灵有生命
的人，总不会就认为这就是这两个冷冰冰的字。干支也一样，只是我们看不见它们活灵灵存在而已，但它们相互间的作用
却时时存在。这个窍门大家一定要打开，打开了才好进入干支世界。
干支的生克冲合等，其实只是干与干之间、支与支之间的基本关系，在高层次断课中，其实还有许许多多的关系，要搞清这些关系，除了老师的言传身教外，更要靠个人平时的自我积累。
如卯克戌，但卯与戌合，虽为克合，但总有合意。另，卯与月建亥合，这也是一个不可忽视的要素，到底怎么合？其实干支与我们人类是一样的。比如，现在你同时有两个对象可以结合，一个，与你结合后可以白头到老，长相厮守，就如亥与卯合；一个，现在可以结合，但到一定时候必要分手离异，就象卯与戌合，两者之间你会作何选择？我想只要是正常人都会选择前者，因此支与支间也一样，喜生合厌克合，所以这里的卯木必
与亥合而放弃与戌合。卯与亥合后就成了木局，克戌土的力更大。
学易不能只学不练，有时候练比学更重要！以金口诀为例，单从入门来看，金口诀要比其他预测方法容易入门，而且有众多的口诀足可以帮助你预测人事，但是，要把金口诀运用到出神入化的境界，除了要有扎实的干支五行基础之外，还得靠你自己平时多加练习，只要你细心观察，反复练习，就会从中得到提高。
（三）妙义五行
原文：五行生克衰旺颠倒微妙
木本生火，木多火窒。有金克木，则可生火矣。
火本生土，火多土焦。有水克火，则可生土矣。
土本生金，土多金埋。有木克土，则可生金矣。
金本生水，金多水弱。有火克金，则可生水矣。
水本生木，水多木浮。有土克水，则可生木矣。
木本生火，火多木焚。水克火则生木，火生土则存木也。
火本生土，土重火熄木克土则生火，土生金则存火也。
土本生金，金多土泄。火克金则生土，金生水则存土也。
金本生水，水泛金沉。土克水则生金，水生木则存金也。
水本生木，木旺水涸。金克木则生水，木生火则存水也。
木生火也，木火两旺，宜水以养木。
火生土也，火土两旺，宜木以养火。
土生金也，土金两旺，宜火以助土。
金生水也，金水两旺，宜土以生金。
木能生火，然火亦能生木也。水生木者，润地之燥也。火生木者，解天之冻也。
火能生土，然土亦能生火也。木生火者，冬木之枯也。土生火者，夏土之燥也。
土能生金，然金亦能生土也。火生土者，去地之湿也。
上者，防土之倾也。金能生水，然水亦能生金也。土生金者，
砥水之溢也。水生金者，制火之烈也。
水能生木，然木亦能生水也。金生水者，阻其泄漏也。木生水者，去其淤塞也。
木本克土，土多木折。水生木，则木能克土。
火本克金，金多火熄。木生火，则火能克金。
土本克水，水多土荡。火生土，则土能克水。
金本克木，木多金缺。土生金，则金能克木。
水本克火，火多水涸。金生水，则水能克火。
木克土，土太多。宜金以卫土也。
火克金，火太多。宜水以养金也。
土克水，水太多，宜木以纳水也。
金克木，木太多，宜火以荣木也。
水克火，火太多，宜土以扶火也。
木克土也，木土两旺，宜水以润土。
土克水也。水土两旺，宜火以湿水。
水克火也。水火两旺，宜金以熄火。
火克金也。火金两旺，宜木以缺金。
金克木也。金木两旺，宜土以折木。
木能克土，然土亦能克木也。木克土者，春土之柔也。土克木者，夏土之燥也。
土能克水，然水亦能克土也。土克水者，夏水之涸也。水克上者，冬水之冻也。
水能克火，然火亦能克水也。水克火者，金水寒凝也。火克
水者，杯水车薪也。
火能克金，然金亦能克火也。火克金者，春火之相也。金克火者，冬火之囚也。
金能克木，然木亦能克金也。金克木者，金坚木柔也。木克金者，木盛金脆也。
旺者宜克。然旺之极者，宜泄而不宜克也。
所谓实则泻其子，是以春木森森，宜火旺以通耀。
夏火炎炎，宜土多而敛威。
秋金锐锐，宜水盛以流清。
冬水洋洋，宜木众而纳势。
季土叠叠，宜重金以吐秀。
弱者宜生。然弱之极者，宜克而不宜生也。
所谓虚则补其母，是以秋木凋落，宜金而不宜水也。
冬火熄灭，宜水而不宜木也。
仲春之土无火生，反宜木也。
仲秋之土无火生，反宜金也。
阳之极者，阴至也。阴之极者，阳至也。寒极则热生也。热极则寒生也。
至于弱之极者，宜克而不宜生，是有外部条件的，就是“极弱”，而一般的弱，仍然是需要生助的。何为极弱？以金口诀为例，就是课中处死地，在时间四柱中又是囚死，此为弱之极。五行中，一行弱之极，用另一行去克之，并非制其于死地，而是曲折相救，细细体会，自有一番收获！上文不仅仅对学习金口诀预测有益，其实在许多方面皆可用到此法则，特别是在居家环境调整、选日、时等等，都可一用！五行生克在彩票预测中具有很重要的地位，因为数字的预测同样需要运用五行的生克变化来分析。
我们知道，相生，含有相互滋生、促进、助长之意；相克，含有互相制约、克制、抑制之意。正是因为五行具有生中有克，克中有生，相反相成、互相为用的关系，所以它能推动
'万事万物'正常地运行与发展。
除了五行之相生相克之外，同时还要注意五行的反生和反克，也只有如此，我们才能运用五行生克理论去指导彩票信息预测。
五行的反生为克，就是'金赖土生，土多金埋；土赖火生，火
多土焦；火赖木生，木多火塞；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多火浊。
五行生克中并不只存在顺克（如金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，旺克衰，强克弱），也有反克，如金能克水，水坚金缺；木能克土，土重折木；土能克水，水多土荡；水能克火，火旺水干；火能克金，金多火熄。
五行的生克及反生反克，因为都合乎常理，所以不难理解。
在彩票预测中，只要我们能细心推敲、仔细分析，那么预测的准确率就会大步提高！
水空，则不会去生木；水空，土则不能克住它。
水旺还得用土来制，如此，水才能凝聚成一种力量。
如果水过多过旺，则一定喜土来克，或者说土来围。
如果水旺极，旺到极点，那土就制不了它了，就会有水灾，也就是说，水就不怕土来克了。
那对于土来说呢？水又不会去克他，他只是把水围住了，而水又喜欢土来围，到底对谁有利呢？应该是对水更有利，因为水有土围，才能成水库，才有益于人类，所以两者相辅相成，但最大的利还是水受益。
土如能围住水，则土也未必受损，但如围不住，土必受损。
如果土四周是水，土只一块，只成个小岛，但土还是被水围，土仍旧是无力自助。这个时候，就要看平衡的持久性，即时间问题，从地球几亿年来说，水没有没了小岛的可能？肯定有，因此，土相对水来说，就处于不利的位置。
水多木漂，一定要水特别多，木才能漂。如果水不是特别多，只能说水生木
F面是内部学员学习过程中些记录整理:
的力量更大，而不能说木就漂。
水赖金生；金多水浊；强金得水，方挫其锋。这几种水有没有什么不同呢？第一个是休囚死水赖金生；第二是旺金死水变浊；第三个旺相金需相水助。量不同，效果自然不同。
要注意，反生为克中，都有一个“过”字。
水在休囚的时候，当然是要靠旺相之金来生助；同时，水旺
时也可得金生助。并不是不可以的。
金多水浊，这里是说，金过旺，也就是太多了，而水又太少，在这种情况下，水才会浊。
五行的生克转化是和旺衰有关的，正是由于有了旺衰的不同，所以才产生了一种“逆生”和“逆克”的现象。那么把握五行的生克转化就必然要从旺衰着手了。
四）笑侃干支1、笑侃干支
月令章句》中说：“始作甲、乙以名日，谓之干；作子、丑以名月，谓之支。有事于天则用日，有事于地则用辰。” 果这句话放在金口诀中，可以这样理解：测天（如天气）当用干；测地（如人事、地理、风水）当用地支。金口诀中，天气的预测就是以人元（干）为主的。
干支的起源很难有统一意见。有人说，干是根据日（太阳）的变化来的，太阳变化从地球上看，是十年一个变化，以此循环。最初干是用来计日，而支是用来计月的。
二地支，然后用干支记日后，才又有了空亡。
不会先想到空亡，然后再造干支，也难说，古人太聪明了。
干、支、阴阳、五行是四个不同的体系，干支之间的关系，虽然有阴阳五行的影响，但不完全是。
子巳绝，是双方互绝，还是子绝巳，还是巳绝子？一般市面上都说子绝巳，巳不能绝子？即阳支绝阴支。如果断课要细的话，这样还不够。实际应该是旺者绝衰。一般讲到绝，都
不是看课内旺衰的，都是以时间来定的。也就是说以季节来定。如子绝巳，如在冬季，巳就无法绝子，只有子才能去绝巳。如在夏季，就刚好相反。这已经不是基础了，这是先祖传下的经验。
冲则是双方的，如子可冲午，午也可冲子。害也是双方的。
刑则不是。刑是有顺序的。如子刑卯，卯刑午，午刑子。
2、个故事
害”引起的一个故事：
亥与申相害。亥原来与寅合、申原来与巳合。合就像夫妻关系一样。但是亥克巳、申克寅。他们的老婆或者老公都被对方克了。所以他们之间关系就叫作害。这是五行大义里的说法。
不过害应该不是那种破坏家庭的第三者角色。所以不是克的关系，而是冲的关系。
光从合的角度来理解虽然可以，但也应该还有其它方面的原因，如方位等等。
巳与申合，不只是夫妻，同样也如好朋友，亥如果去欺侮你的朋友巳，那你作为申是帮助亥呢？还是去帮助巳，共同对付敌人？至于申生亥，那就是另一个问题了，就是生中有害。
巳被亥冲，申金作为朋友并要帮巳，申金的帮法特别，他是去与亥说好话（不是直接去斗），暗地里是在害亥（这种人也是最可怕的人）。有点象律师做调解。
打个比方，巳与亥本是生意上的合作者，（当然，这种合作是不好的，所以后来出事了），亥者独吞了巳亥合作赚的钱。
你代表申，与巳是朋友，也是巳的委托律师，所以申就要与亥去调解这件事。你会怎么做？你会劝亥，不要拿出钱，就是不要给巳，还是让亥拿出钱给巳？作为律师，也许会为尽量帮巳拿到更多的钱而努力。你让亥拿出钱，从亥的角度看，申是不是害了他?
亥害申，与申害亥有什么区别？旺害衰？强害弱？多还少?
最后律师把钱拿出来了？那就要看谁得势了。如果亥比申更得势，申要去害亥会反被亥害。应该从旺衰看。如果律师去找一个地头恶霸要钱的话，也许会被打一顿。律师被暴打顿，还被恶霸抢去了自己的财物。如果申旺，就能
从亥那拿出钱来给巳。如果亥比申还旺，那申就亏大了。吃点苦头是小事，有可能还砸了自己的招牌!
后来巳去找寅帮忙，谁知道寅与亥合，是一丘之貉，寅对巳说，算拉算拉，大家都自己人，有话好说嘛。这钱你还是别要了。然后寅偷着乐，心想，这回亥应该给我点好处了吧!
哩哩哩。
八、、八、、八、、V
巳不爽，又去找卯，谁知道，亥是卯的另一个亲戚，亥卯半三合，不过卯还比较正义，对亥说，还是我出面，把钱还给他吧，于是亥把钱给了卯，卯又把钱生给了巳，事情算是告
段落拉。暂时结束!
另一种结局是，巳继续找到了辰，巳曾经有恩于辰，辰总得帮忙。亥见辰就心烦，辰是亥的墓库嘛，管着亥。所以亥想，算了算了，才一点钱，还是给巳算了。最后辰果真让亥把钱拿出来了。此事到此正式了结。
五）总结这部分内容发完，过两天，会根据学员的一些疑问，再做一个综合性的答疑。至此，有关阴阳五行干支部分的学习内容，也可以算是暂时告一个段落了。
后面，大家就要进入金口诀的学习，希望大家都能跟上步伐，对于阴阳五行干支部分，基础比较薄弱的学员，可以先把基础的部分熟记下来，一些疑难，可以暂时放一放。对于基础比较扎实的，也希望不要只在理论中去追究一些细节的问题，而是能放到实际的课例中去学习研究。
阴阳五行干支，作为易学预测的基础中的基础，很多问题，不是能够在这很短的时间内可以解决的。同时在运用中，这部分内容，也是根据具体情况有所区别的。
很多东西，即使老师全都告诉你，那也只是硬塞，懂不懂，理解到什么程度，都是要靠你自己去用心学习研究，才能掌握的。易学作为一种整体性的思维，他的基础，必然需要大家能从实际中，生活中去思考理解，这样，很多疑问，也许就能迎刃而解了。
六、阴阳五行干支部分答疑经过这近10 天的易学最基础部分的阴阳干支五行学习，纵
观各位学员提出的各种问题，可以说，基本上可以归纳为以
几个问题：
1、思考问题喜欢逻辑性的思维，不太喜欢形象思维；
2、分析考虑问题比较片面、机械，不懂得灵活运用、拓展
思维；
3、问问题有点太过细致，对自己的想法没有信心，总怕自
己考虑错误。
在答疑之前，首先要说的一点是，易学作为一种整体性逻辑体系，大家首先要在思考问题上要有个转变。
大家在日常生活中，其实最主要的还是在用西方科学一贯使用的局域性逻辑思维，总喜欢把一个事物分解剥离，这种思
维方法虽然也很好，但却太过机械化，即所谓'头痛医头,脚
痛医脚'，一条路走到底，到最后却发现光具有波粒两象性，
怎么都无法分了，只好止步，就此罢休。
而易学讲究的是整体性，注重事物之间的相互联系及其相对稳定性，有时候甚至更是一种直觉性的思维，所以有时候，如果用局域性逻辑思维去考虑易学里面的问题，常常会走入死胡同，不知道该如何才好。
易学的基础内容，很少有书讲解其中的原理，而此次函授的教材以及函授过程中专区为方便大家理解而举的一些不是特别吻合的例子，如物理中的四种力与五行的比较等，也只是很勉强的想通过一些大家比较熟悉的事物或已经接受的
观点来作一个大概的阐述。很多的问题，暂时都无法解决。
只能说，先接受了熟悉了再说。
西方思维是以实验科学发展起来的，以实验来不断论证修正原先的理论或观点。这一点，大家同样可以用到易学的学习中，一些观点或疑问，都可以放到实际中去解决，吻合实际的，那即使不懂他的原理，先把他记熟悉了，
先用起来再说，以后漫漫的解决，更何况，易学本身作为研究宇宙万物共有规律的东方特有的方法，从实践中去熟悉认识探究他，也正吻合其本义。
其实说起来，很多东西，也都是大家自小使用了，久而久之，
习惯成自然了，也就觉得他本来似乎就是这样，就比如1+1 的问题，因为大家自小就接受了十进制的观念，一直在用，
所以似乎很少会想到去探究他的原理，而实际上，1+1 等于几，在高等数学里，也是需要好好研究，推断半天才能得到结果的。
所以，这个综合答疑，也只能说是很勉强的解决大家的一些基本问题，真要对易学这部分基础能真正加深了解，只有在实践中不断的去自我发掘，自我深入。
二）五行有学员问五行除了生克外，制化又表示什么？其实，主要是需要考虑五行的旺衰。从生来说，如水生木，是旺水的力量部分的给了休木，对休木来说是受生变的强壮点，对旺水来
说是去生让自身减缓点，一般，对双方的损害都不大，即“合作愉快，互有所得”；而化呢，则有两种理解，一种，是盗泄生我者的力量，如土生金，本来土死金休，金比土强壮点, 现在金还要偷走土的力量，对土更不利，即为化。另一种, 是如火克金，金受伤，这个时候，土出来，化泻火的力量给金，也可称为化。
同样，克呢，一般也是双方力量比较均等，只是一个有点上司味道，牵制一下被克的一方；而制呢，则有制服的味道在里面，就好象抓小偷一样，把你拷的牢牢的，让你动弹不得。
土的生旺墓是如何的?
在五行中，土是寄生在水宫，与水的生旺墓一样，为申子辰
支一般也以此论。
而在干上，有书又分阴阳，把戊干与丙同论，以寅午戌为生旺墓；把己干与丁火同论，以酉巳丑为生旺墓；也有书认为不应分阴阳。
具体原因，在此就不做展开阐述了，主要的原因是由于五行来源于河图洛书，土在其中均为中宫，在采用的分析原理上有所不同而造成的。
般在金口诀中，是将土按申子辰为生旺墓来处理的。
有学员问“金生在巳，旺在酉，墓在丑”？这和“土生金，火克金”不是相矛盾吗？其实生旺墓是古人在实际预测中积累的特殊经验，我们可以把他当作一个事物的两个方面，在实际
分析中，均可以考虑分析。
在学习五行的时候，一定要考虑其旺衰的状态，资料中最后
段对五行生克制化的总结，正是在实际运用中积累的经验。
因此在分析时候，必须要考虑旺相休囚死。学员分析的都不 错，旺，则克泄均可，具体用什么，就看当时具体的课例如 何，是克比较好，还是泄比较方便；旺极，则要顺其势，而 不可强行压制了。有关具体的各方面关系，除了函授资料和 专区课程进度中所讲解的内容，更可细细琢磨琢磨真解中谈 到的有关问题。
有关五行的作业题，为何称呼为东西而非南北，学员的几个 解释加到一起，就很好的阐述了这个问题，同时也说明，考 虑五行等易学基础里的关系，都可以在实际生活中去找实际 例子来研究他，思索他，这样才能更好的提高。 般来说，都是旺相的克制休死的，至于要扭转这个局面， 就是等待时机的问题。 我旺则迅速动之， 我不旺则待机而动。
干支
1、干支的读音
亥。
甲、 乙、 丙、 丁、 戊、己、 庚、辛、 壬、
jia 、 yi 、 bing 、 ding 、wu 、ji
、 geng 、 xin 、 ren 、gui 子、 丑、
寅、 卯、 辰、 巳、午、 未、申、 酉、 戌
zi 、 c hou 、 yin 、 mao 、 chen 、 si 、wu 、wei 、shen 、you 、
xu、hai
般是同性相克或相冲，异性相生或相合。
支则比较复杂，同、异性皆可克、冲或生、合。
2、有关刑的问题
1）辰酉亥三刑，一般都是说辰见辰、酉见酉、亥见亥为
自刑，三者互刑还是第一次听说。能否举个实际的课例，加深理解并帮助改变以前的旧观念？复：举个课例：辛巳年丙申月甲辰日癸酉时乙木癸酉金辛未土亥水日支辰见课中贵神酉，就是辰与酉合；时支酉见神酉，为自刑。
2）另外，教材中讲到，课内外亥见亥，也作自刑，那如
果课内见双亥，是否也算自刑？复：课内外亥见亥，也作自刑，就已经包括课中有双亥的情况了。如神将皆亥或神将皆辰，都是自刑。
3）辰呢？课内外见辰，算否自刑？
4）酉呢？课内外见酉，算否自刑？
复：同上。
5）辰酉相合又相刑，课中遇到，到底该如何取舍？何时
为合，何时为刑，有没有特定条件框定？复：辰酉亥三刑，三者互刑一般是课中相见为算，如神为辰，将为酉，就是一种合中带刑的情况，一般都是先合后刑，这在断课结论中要细分，没有什么特定条件。
3、有关空的问题
1）四大空亡的爻和旬空的爻相比较，在判断上还有什么
细微、具体的区别？复：最大区别就在，旬空是空地支，四大空亡是空五行中金、水二行。自己想想吧。
2）六爻理论中的“空逢冲则出”是否适用金口诀？
复：金口诀也适用此条，但有一个条件，就是旺相之旬空，逢冲即出，休
囚死旬空的支与四大空亡的不适用。
3）四大空亡出空需要特定的条件吗？
复：四大空亡与旬空一样，如果说要具备特定的条件，那么就是必须在课中是旺相之爻，那么才有出空的可能。若是休死之爻，定主不能出空。四大空亡另有一法则，在辰戌丑未月，子午旬中所空的水不能出空，寅申旬中所空的金最易出空，这与五行生克有关，大家可以此类推。
4、为什么说阴阳是同时存在的？不可能只有阴而没有阳，
或者只有阳而没有阴？能不能举一个阴阳同时存在的例子？
复：阴阳的概念最早来自古人对阳光照射的认识。以一座山为例，太阳照
射到的一面古人称为“山之阳”，太阳照射不到的一面古人称为“山之阴”。《山海经-南山经》上说，“又东三
百七十里曰扭阳之山，其阳多赤金（铜），其阴多白金（锡）这里的
”。阳就是就是山的阳坡，阴就是山的阴坡的意思。这里的阴阳就是同时存在的，不可能山的两面都是阳坡，或者都是阴坡。也不可能只有阳坡没有阴坡，或者只有阴坡而没有阳坡。同时阳坡和阴坡也是因山而起的，如果没
有了山，则也就无所谓阳坡和阴坡了。这个例子中就可以知道，阴阳是
同时存在于一个物体或者现象中的。也是以对方的存在为存在的。
5、有没有阴阳转化、异变的例子？
复：食物是阴，人体是阳。人吃食物，食物变成人体需要的能量，这就是
阴转化成阳的例子。
心脏是阴，血是阳，但是如果心脏跳动加快，血液就会流动不畅，人就会
头晕，这就是阴偏盛而阳偏衰。这就是阴阳异变的例子。
6、三刑，比如寅申巳碰到空亡的运用如何？时上空亡，日
空亡有什么不同。
复：任何关系，遇空亡，只能说有此类事存在，但没有实现。
7、有没有贪生忘克？忘合？忘刑？等等.还是贪合忘生？生
与合哪个先？三合六合哪个先？有无三会
复：只有贪生忘克。有三会但不常用。
8、合化成功的条件是什么？
复：基本条件就是：不受克则易合化成功。一般是就近容易合。
9、请问金口诀中论不论化？还是只合不化？
复：论化。合即有化。化是事件的最后阶段或结果。如课中
神将为子与丑合，子丑化土，土即是最后的结果，测彩中，类。
如土不受克，合即成，在号码中就要留意土数，如0、5 之10、'在时间四柱中又是囚死'是什么意思？
复：金口诀分析时候，分课内旺衰和结合时间分析。
而所谓的：'在时间四柱中又是囚死'，就是只看时间四柱里，
各个五行的旺衰情况。有点类似八字分析，但不同于八字，有很多区别。
二十四节气与阴阳五行
竭诚为您提供优质文档/双击可除二十四节气与阴阳五行 篇一：阴阳五行八卦、干支、二十四节气是中医学术理论的根 阴阳五行八卦、干支、二十四节气是中医学术理论的根一些力求中医“科学化”，并且诟病中医事业发展滞后的人士认为，中医是“新瓶装老酒”。意思是经过数十年的中医科学化与中医现代化，中医学仍然无法融入现代科学体系之中。 笔者恰恰与这些人士的观点相反，认为真正的中医根本就不应该融入现代科学体系之中！现代人所理解的中医理论是“老瓶装新酒”，即其内容与本真中医学术是差之毫厘，谬之千里！根本原因在于： 近现代以来，中医出现了学术混乱三步曲： 第一步：中国人翻译西医学著作，借用了大量中医学的概念和术语；第二步：又用变成西医学概念的词汇来解释与套用、编写中医教材; 第三步：再用西医学外语词汇把所谓的“中医学”介绍
给外国人。这一历史性的学术混乱以难以抗拒之势，在近现代以来的一百多年中迅猛扩展。 尽管中医的名称没有改变，但是其内容与精神实质，距离真正的中医学却越来越远！其实不仅仅是中医学科!中国 学术的文学、历史、哲学、天文、地理等其他学科知识的混乱与舛讹,同样厄运难逃! 运用古代中国天文学观测系统基本知识，分析古代中华先哲所界定的天地框架----以地球为天地的球心，以北天极为上，以南天极为下，以与地球赤道相平行的二十八宿为圆形天道。阴阳五行八卦、干支这些气数，就是天地框架之中的北 斗徊转、五大行星迁移与气候变化相互感应的规律之数。 中华传统科学思想认定，阴阳五行是既包容着天，又包容着地的天地之气五种特点与性质。这五种特点与性质体现为春、夏、长夏、秋、冬。 中医学脏腑、经络，其数目、性质与功能，不是与解剖出来的器官、神经相吻合，而是与阴阳五行、八卦、十干、十二支的数目分毫不差，这种对应原理是“天地之阴阳五行”与“人体之阴阳五行”相参相应。古人将四时与五行合并称谓，就是因为四时是指春夏秋冬这四个时节；五行，则是指与四时意义相通的阴阳五行，即春（木）、夏（火）、长夏（土）、秋（金）、冬（水）这五个时节。
阴阳天干地支与五行对照表分析
阴阳天干地支与五行对照表分析 阴阳五行天干地支五行对照表的论述:阴阳的含义：我们人是由细胞构成，细胞就是我们人组合的基本元素。当然可以细分，细胞核、原子、等等，我不太懂，只是打个比喻来给大家论述。我们就把人看作是细胞元素构成。八字的构成基本元素有：十个天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸一共10个；十二个地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑一共12个。我们任何人的八字都是由这些基本元素按照不同的组合构成，形成了我们的八字。我们人类，分为男、女。男的叫阳，女的叫阴。八字天干和地支也是此原则，分阴阳。十个天干与十二个地支又分阴阳。对天干而言：分为阳干、阴干；对地支而言：分为阳支和阴支。 十个天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸一共10个； 五个阳干：甲丙戊庚壬 五个阴干：乙丁己辛癸 划分规律：相间隔的。 十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑一共12个； 六个阳支：寅辰午申戌子 六个阴支：卯巳未酉亥丑 划分规律：相间隔的。 阴阳五行天干地支五行对照表 阳干甲丙戊庚壬 阴干乙丁己辛癸
阳支寅辰午申戌子 阴支卯巳未酉亥丑 古人不仅把八字的基本元素划分为阴阳（上面刚刚讲过的阴阳五行天干地支五行对照表），还讲八字的基本元素划分为五行：金、木、水、火、土。 金木水火土五行查询表 金木水火土 天干庚、辛甲、乙壬、癸丙、丁戊、己 地支申、酉寅、卯子、亥午、巳辰、未、丑、戌 随着社会的进步，人们的需求在增加，传统文化也逐步成为人们需求范围之列。越来越多的朋友开始关注、学习传统文化。一个老生常谈的问题：”生辰八字五行查询表分析”本来很简单的问题，别搞得复杂化，今天通过几个命例给大家再说说：如何测算八字五行缺什么。随便找一个八字，暂时称之为命例一： 坤造己丁庚戊 未丑子寅 (日空辰、巳) 藏干乙己丁癸辛己癸甲丙戊 这个就是一个完整的八字，很多朋友一看，不知道什么意思。在易人老师的学算命-课前必读资料一中论述了八字的结构，无命理学知识的朋友可以去查看，很简单。这里不再对八字结构做解析。生辰八字分析测算五行缺什么查询表分析以及如何测算八字五行缺什么，就需运用到金木水火土五行查询表。 金木水火土五行查询表、结合命例一： 第一步：己属土、丁属火、庚属金、戊属土、未属土、丑属土、子属水、寅属木；
易学之1阴阳五行
快速学命理 第一章阴阳五行 第一节阴阳的来历 各位易友学习多年，往往只注重技法，不去从基础理论与实战相结合上出发，并且受各种理论的影响，思路上很难有突破。我们就说干支的作用关系，真的象现在书上写的那样吗？金、水、木、火、土真的能无条件的连续相生吗？为什么这个作用关系在这个八字能用，到另一个八字再这么用就不对呢？种种的问题始终困扰我们的学习道路，原因在那儿呢？在于我们没有追本朔源，没有真正掌握易的根本。俗语“万丈大厦从地起，冰冻三尺非一日只寒”。要想在易学殿堂里轻松散步，就必须把基础打好，方能以不变之易理应万变之格局，发挥太极四两拨千斤的功效，做到事半功倍，突破命理之层层难关，成为真正的易学高手。 八字预测的思维，是取易学的阴阳平衡为灵魂。从太极――阴阳（两仪）――四象――五行――干支――干支属性――日元特性，这些都是八字预测的主要元素。八字的四组干支组合抽象代表一个人的灵魂，而这个灵魂的生命纪录，就是以干支的阴阳平衡为基础演算的。说起这些我们还是从《易经》谈起，为什么从《易经》谈起？因为八字预测的理论技法都是从这出来的。它的理论模式来于天文、地理、人文等综合宇宙自然变化。运用一个固定时空点的阴阳平衡为主体，以后的时空为客体，分析阴阳主体与客体之间的消长变化来演算人与事物的吉凶得失。 在日常教学中接触的易友来看，只注重技术，不注重基础理论的人还不少。而对阴阳与五行、干支之间的关系，相知甚少。这就是基础知识不过关。我们还是从《易经》、阴阳学说的起源讲起。“易”者日、月也，又为阴阳，充分揭示了深奥的道理，它包括“不易、变易、简易”三种含义。“不易”是指阴阳变化的规律(阴阳易理)到任何时候都不会改变。“变易”而是指宇宙万物，包括人事时时刻刻都在“象数”的变化下，这个事物在今天是对的，明天就不一定是对的，一切的事物发展都在相对中，故曰“变易”。“简易”当你明白“不易、变易”的道理时，就会觉得好多的道理、规律就始终在这个往复循环之中。了解宇宙自然的不易道理，在生活中就可以追寻这个规律，无往不利。故《易》曰“君子所居而安者，《易》之序也。”“一阴一阳之为道”，阴阳的变化有轨迹可循，我们从易学的思维模式去探索自然、人生，就会发现有规律可循。“经”者道理也，《易经》阐明了天理人道的变化规律是恒古不变的。《易经》最早有卦，“卦者”圭也，圭即是圭表，是《易经》阴阳学说诞生的基本工具。古人认为“天圆如张盖，地方如棋局”，为了观察太阳对地球的阳光折射影响。将圭表也就是一根长干立好，圭表在太阳的照射下出现阴影，发现阴影随着四季的变化而发生变化。圭表的阴影往复循环，也就是阴阳消长。这样将阴影最长的一天定为冬至，阴影最短的一天定为夏至。阴影在这个往复循环中，冬至到夏至阴消阳长故为阳生，夏至到冬至阴长阳消故为阴生。在这里混沌的太极已经化为两仪，也就是阴阳二仪。再把阴阳循环的中间交汇点定为春分、秋分，这就形成四象，即是春夏秋冬（寒暖燥湿）。四象的形成也就出现了五行――金、木、水、火、土，所谓五行者，并不是五种物质。易曰“五行者，天地之气流通于四时，循环不停也，故为之行“。春湿为木，夏暖为火，秋燥为金，冬寒为水，土为阴阳平衡之气寄于四隅，四象即是四季，对应寒暖燥湿之气与五行同步。两仪对应四象、五行，木火为阳，金水为阴。这些是我们八字预测的根源，我们既然知道太极――两仪（阴阳）――四象――五行，阴阳是事物的起源，那么预测的主元素干支，又是以五行为太极划分阴阳的表现。 第二节阴阳、五行、干支
天干地支与阴阳五行的关系
xx与xx的关系 中国古人采用干支纪年法，直到现在，我们还经常提到某某年的天干地支是什么，比如今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分别表示了这两年的属相鼠和猪。 因此很少有人不知道天干地支是什么，但很少有人了解干支与阴阳五行之间的密切联系。实际上，每个天干每个地支都有它自己的阴阳五行属性。正因为干支自己具有独特的五行属性，人们用干支表示的生辰八字才得以跟五行联系起来，由命理学者根据五行生克来推理出人的命运。 既然讲命理，那我们就从最基础的东西讲起，先来认识一下十天干和十二地支。 干支，顾名思义，是主干和枝丫的意思。有干有支，这才是一棵完整的树，因此天干在上地支在下，这样组合起来才是一个完整的整体。古人最初对天干地支的命名确实有这层含义，但是在八字命理学中，地支倒更像是植物在地下生长的根须。为了方便进行下一步学习，大家不妨这样理解，天干地支的组合就像一棵树，天干是树木在地面之上的枝干部分，而地支则是树木在地下蜿蜒生长的根部。这样的比喻，在命理学上是有其重要意义的，大家会慢慢体会得到。 干支诞生的年代已经相当久远了，具体不详，但可以确定，在商之前一定已经存在了，因为我们可以看到，商朝的帝王们都喜欢取一些与干支有关的名字，比如太甲，天乙等等。一年十二个月，恰好有十二地支，由此我们容易想到，古人最初是用地支来记月的，但是后来就开始用天干地支组合起来的六十甲子记年、月、日、时，也就有了完整的干支纪年法。____年__月__日时各取一天干一地支也就有了我们平时所说的“生辰八字”。 天干是十个，五行是五个，但金木水火土又分阴阳，于是二五一十，正好配上了十天干。比如甲是阳木，乙是阴木，丙是阳火，丁是阴火。具体有歌诀写道： “东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。”
第三章. 阴阳五行
第三章遁甲的基础知识 第一节阴阳五行 我认为，阴阳五行是两个不同的概念。 阴阳： 阴阳学说将宇宙万物万象分为阴阳两大类，认为一切事物的形成、变化与发展在阴阳二气的运动之中。自然界一切事物都存在着相反的两种属性，即存在着对立统一。最初的阴阳现象来自阳光的向背，物体向阳的一面为阳，背面的一面为阴，继而不断引申解释自然与社会的所有现象，比如：明暗、寒热、日月、昼夜、内外、动静、上下、黑白、快慢、男女、强弱、奇偶、进退等等。 而阴阳关系又不是一成不变的，它随着外界条件的变化而转化，并且是阴中有阳，阳中有阴，互相包涵着。 阴阳有以下特征： 1、阴阳互根：阴为阳根，阳为阴根，互为依存，互相为用。 2、阴阳消长：阴阳始终处于此消彼长，彼进此退的动态平衡中，量变时时处处都存在。 3、阴阳转化：在一定条件下，阴阳发生“质”的变化，各自向其对立面转化。 阴阳学说与现代唯物辩证法的矛盾对立统一规律完全相符。这也就是说，我们看待事物，不能片面的、静止地去看，而是应该用全面的、发展的眼光去看。 太极图十分形象的、直观的反映了阴阳的特征，它有着丰富的内涵，它几乎成了道家的标志。该图中的阴阳两仪，中间呈现S形曲线，表示了阴阳消长、刚柔相济和稳定和谐。对这个图，你感悟的愈多，你的道行修为就愈深，你的立足点就愈高。当一个预测师站在宇宙的角度看事物时，世上的一切都是一目了然的了。 我们所说的“没吉没凶”观点的理论基础，就是阴阳学说的认识论。 阴阳还反映到节气上。 早在三千年前，我国的天文学家已经测定了太岁(木星)的运行和每年冬至、夏至的确定时间，从而分出四季和记时的天干地支。 每年农历十一月的冬至节(太阳直射南回归线)太阳开始北移，日渐长，夜渐短，称为一阳生。每年农历六月的夏至节(太阳直射北回归线)，太阳开始南移，日渐短，夜渐长，称为一阴生。把一年时间分作两份，冬至开始至夏至之前为阳，夏至开始至冬至之前为阴。一日也如此，
【图】阴阳地支天干 五行八卦 十神六亲
【图】阴阳地支天干五行八卦十神六亲阴阳地支天干五行八卦十神六亲 ? 第一节阴阳五行 我认为，阴阳五行是两个不同的概念。 一、阴阳： 阴阳学说将宇宙万物万象分为阴阳两大类，认为一切事物的形成、变化与发展在阴阳二气的运动之中。自然界一切事物都存在着相反的两种属性，即存在着对立统一。最初的阴阳现象来自阳光的向背，物体向阳的一面为阳，背面的一面为阴，继而不断引申解释自然与社会的所有现象，比如：明暗、寒热、日月、昼夜、内外、动静、上下、黑白、快慢、男女、强弱、奇偶、进退等等。 而阴阳关系又不是一成不变的，它随着外界条件的变化而转化，并且是阴中有阳，阳中有阴，互相包涵着。 阴阳有以下特征： 1、阴阳互根：阴为阳根，阳为阴根，互为依存，互相为用。 2、阴阳消长：阴阳始终处于此消彼长，彼进此退的动态平衡中，量变时时处处都存在。 3、阴阳转化：在一定条件下，阴阳发生“质”的变化，各自向
其对立面转化。 阴阳学说与现代唯物辩证法的矛盾对立统一规律完全相符。这也就是说，我们看待事物，不能片面的、静止地去看，而是应该用全面的、发展的眼光去看。 太极图十分形象的、直观的反映了阴阳的特征，它有着丰富的内涵，它几乎成了道家的标志。该图中的阴阳两仪，中间呈现S形曲线，表示了阴阳消长、刚柔相济和稳定和谐。对这个图，你感悟的愈多，你的道行修为就愈深，你的立足点就愈高。当一个预测师站在宇宙的角度看事物时，世上的一切都是一目了然的了。 我们所说的“没吉没凶”观点的理论基础，就是阴阳学说的认 识论。 阴阳还反映到节气上。 早在三千年前，我国的天文学家已经测定了太岁(木星)的运 行和每年冬至、夏至的确定时间，从而分出四季和记时的天干地支。 每年农历十一月的冬至节(太阳直射南回归线)太阳开始北移，日渐长，夜渐短，称为一阳生。每年农历六月的夏至节(太阳直射北回归线)，太阳开始南移，日渐短，夜渐长，称为一阴生。 把一年时间分作两份，冬至开始至夏至之前为阳，夏至开始至冬至之前为阴。一日也如此，白昼为阳，黑夜为阴；午前
对阴阳五行和天干地支的理解
xx与xx的理解 中国最本源的哲学在解释世界的时候，认为世界万物本源为气，最原始的最古老的是一团混沌之气，混沌之气后分阴阳二气，阴阳二气又分为少阴老阴，少阳老阳。这四个气是抽象的概念，为了解释现实世界中春夏秋冬寒暖燥湿状况。古人抽象出五行之气，以木火为阳，以金水为阴，木为少阳，火为老阳，金为少阴，水为老阴，土为四气交替时候的状态。 具体解释四季时候，表现为春为少阳，夏为老阳，秋为少阴，冬为老阴。春天木旺，夏天火旺，秋天金旺，冬天水旺。土为木火金水四气交替时候的杂气，既包含阴又包含阳。 木火金水土五行之气循环，很好的解释了四季更替问题。同样也能够对应于现实生活中各个方面。五行对于人体脏器来说，心血管属火，肝胆属木，肺和大小肠属金，胃脾属土，肾和膀胱属水。对应五色为木青，火红，金白，水黑，土黄。五味为酸甜苦辣咸。方位为东南西北中。 五行之气也分阴阳，表现为两个相反的属性。为了更好的表示五行之气，古人用十天干和十二地支作为符号来解释。 天干是用来表示太阳活动周期的，按阴阳二气来说，阳气由甲乙丙丁戊来来表示，阴气为庚辛壬癸己来表示。按五行之气来表示，少阳甲乙木，老阳丙丁火，少阴庚辛金，老阴壬癸水，戊己土为杂气，每类气都有两个方面的组成，相辅相成。 地支是用来表示月亮的活动和四时更替的，寅卯巳午辰戌表示阳，申酉亥子丑未表示阴，寅卯表示木气，巳午表示火气，申酉表示金气，亥子表示水气，辰戌丑未表示土气。 五气消长，表现为四时更替。子午卯酉为水火木金四气最旺之时，气最纯。寅申巳亥为木金火水次旺之时，也是火水金木出四生之时。辰戌丑未为杂气，旺于四季交替之时，即四立前十八天。 地支藏干是由于五行之气进退产生。
(2020年编辑)天干地支与阴阳五行的关系
天干地支与阴阳五行的关系 中国古人采用干支纪年法，直到现在，我们还经常提到某某年的天干地支是什么，比如今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分别表示了这两年的属相鼠和猪。因此很少有人不知道天干地支是什么，但很少有人了解干支与阴阳五行之间的密切联系。实际上，每个天干每个地支都有它自己的阴阳五行属性。正因为干支自己具有独特的五行属性，人们用干支表示的生辰八字才得以跟五行联系起来，由命理学者根据五行生克来推理出人的命运。 既然讲命理，那我们就从最基础的东西讲起，先来认识一下十天干和十二地支。 干支，顾名思义，是主干和枝丫的意思。有干有支，这才是一棵完整的树，因此天干在上地支在下，这样组合起来才是一个完整的整体。古人最初对天干地支的命名确实有这层含义，但是在八字命理学中，地支倒更像是植物在地下生长的根须。为了方便进行下一步学习，大家不妨这样理解，天干地支的组合就像一棵树，天干是树木在地面之上的枝干部分，而地支则是树木在地下蜿蜒生长的根部。这样的比喻，在命理学上是有其重要意义的，大家会慢慢体会得到。 干支诞生的年代已经相当久远了，具体不详，但可以确定，在商之前一定已经存在了，因为我们可以看到，商朝的帝王们都喜欢取一些与干支有关的名字，比如太甲，天乙等等。一年十二个月，恰好有十二地支，由此我们容易想到，古人最初是用地支来记月的，但是后来就开始用天干地支组合起来的六十甲子记年、月、日、时，也就有了完整的干支纪年法。年月日时各取一天干一地支也就有了我们平时所说的“生辰八字”。 天干是十个，五行是五个，但金木水火土又分阴阳，于是二五一十，正好配上了十天干。比如甲是阳木，乙是阴木，丙是阳火，丁是阴火。具体有歌诀写道：“东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。” 十天干在单数位次上的属性为阳，在双数位次上的属性为阴，一阴一阳相互交替，邻接的天干又是五行属性上相生的关系。比如甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。 这样一来，十天干的五行属性甚至方位含义都一目了然，非常简单明了。但是十二地支就远比天干要复杂。我们知道，地面之上的东西都清晰明白，很容易看得一清二楚，地面之下的东西却隐藏得很深入，根须嘛，容易交错纠缠难以分辨，这样，地支的属性也就随之变得复杂难辨起来。 我们把十二地支分成三组，每四个为一组，分别是四旺，四生，四库。 四旺，这是最简单的一组，它们是子、午、卯、酉，它们的五行属性十分“单纯”，即，子是阴水，午是阴火，卯是阴木，酉是阴金。由于在十天干中癸表示阴水，所以我们又说，子中藏癸，同样的，我们说午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。这个“藏”字，多少有些蕴藏储备的含义，地支在地下嘛，自然是藏起来的部分。换一个角度，我们也可以认为子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，本来就是天干遗留在地下的根须，只不过子午卯酉这四条根并未经过纠缠，十分单纯而容易分辨。 四生，这一组也相对简单，分别是寅、巳、申、亥。寅，这条根是由三段根须缠起来的，它们分别是阳木，阳火和阳土，也就是甲丙戊，其中甲
阴阳五行学说 六十甲子纳音表
阴阳五行学说六十甲子纳音表 六十甲子是中华民族最早、最大的发明创造。如在考古中发现最早的汉字是甲骨文，而甲骨文所记录的大多数文字是对六十甲子的记录，所以六十甲子与历史同在，与日月同辉。 四柱命理学名著《三命通会》说：“昔者，黄帝将甲子分轻重而成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之。”这说明了六十甲子是中华文化、文明的起源。事实上，中华五千年的文化渊源，从来都没有离开过六十甲子的指导，也就是说中华五千多年的文明史，就是一部阴阳五行学说的历史图画。因为，中华几千年历史的记载都是由汉字来行使其职责的，而汉字的起源和发明，从来就没有离开过阴阳五行学说的指导。如汉字的金、木、水、火、土旁；山、石、田、日、月旁；天干地支旁等，就是最有力的历史见证。 六十甲子最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。纪年为60年一个周期，纪月为5年一个周期，纪日为60天一个周期，纪时为5天一个周期。因此，六
十甲子这个时间周期的变化规律，从古至今，我国一直沿用且从来也没有修正过，因为这是真理。 六十甲子的科学原理，虽无法破译，但由其衍生出来的《黄帝内经》之五运六气理论及四柱命理学理论之所以能数千年不衰，因为这些理论是探索人体奥秘、预测、诊断、治疗人体疾病的学问。在自然科学领域里，六十甲子的作用也是巨大的。例如：中国科学院院士、著名科学家翁文波教授，从1966年3月8日邢台大地震开始，与著名科学家李四光一道，二人受周恩来总理之命，研究地震灾害。李四光先生去世后，翁文波教授肩负重任，通过无数次的科学实验而均告失败。但翁教授没有灰心，历经艰辛二十多年，最后请“天书”下凡，潜心研究《周易》原理，“紧紧抓住天干地支的周期性，以此为突破口进行研究，”终于推导出“甲午乙未沙中金，庚辰辛巳白蜡金”两个地震时间的经验公式，用于对地震、天灾的预测，其准确率达到80%以上。更为神奇的是，翁教授只要坐在家里，通过对公式的运算，并不需要借助任何地震仪器，就可以预测出世界各地的地震时间、地点、震级。相比之下，在科学如此发达的美国，对地震的预测、预报的准确率却低得可怜。
天干地支的阴阳五行属性及方位
xx的xx属性 一、xx 五行： xx-木-水-火-土 五行四方： 东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。五行生克 五行相生: 金生水,水生木,木生火,火生土,土生金. 五行xx: 金克木,木克土,土克水,水克火,火克金. 五行生克制化宜忌: xx: xx得火,方成器皿. 金能生水,水多金沉;强金得水,方挫其锋. 金能克木,木多金缺;木弱逢金,必为砍折. 金赖土生,土多金埋;土能生金,金多土变. 火: 火旺得水,方成相济. 火能生土,土多火晦;强火得土,方止其焰. 火能克金,金多火熄;金弱遇火,必见销熔.
火赖木生,木多火炽;木能生火,火多木焚. 水: 水旺得土,方成池沼. 水能生木,木多水缩;强水得木,方泄其势. 水能克火,火多水干;火弱遇水,必不熄灭. 水赖金生,金多水浊;金能生水,水多金沉. 土: xx,方能疏通. 土能生金,金多土变;强土得金,方制其壅. 土能克水,水多土流;水弱逢土,必为淤塞. 土赖火生,火多土焦;火能生土,土多火晦. 木: xx得金,方成栋梁. 木能生火,火多木焚;强木得火,方化其顽. 木能克土,土多木折;土弱逢木,必为倾陷. 木赖水生,水多木漂;水能生木,木多水缩. 二、天干与地支： 1、十天干： “甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。阴天干： 乙、xx、己、xx、癸
xx天干： 甲、丙、戊、xx、壬 天干五行属性及所表示的方位： “甲乙东方木；丙丁南方火；戊己中央土；庚辛西方金；壬癸 北方水”。 天干相合： 甲已合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。2、十二地支: “子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥”。 xx地支： 子、寅、辰、午、申、戌 阴地支： 丑、卯、巳、未、xx、亥 十二地支五行属性及所表示的方位： “亥子北方水；寅卯东方木；巳午南方火；辰戍丑未中央土。 地支六合： 子丑合土，寅亥合木，戌卯合火，辰酉合金，巳申合水，午未合日月。地支六冲： 子午相冲，卯酉相冲，寅申相冲，已亥相冲，辰戌相冲，丑未相冲。地支三合：
《阴阳五行治病学》1
《阴阳五行治病学》1 《阴阳五行治病学》 《阴阳五行治病学》目录第一章阴阳五行学说 第一节阴阳学说一阴阳之象与数的关系二阴阳属性的 特点第二节五行学说一五行特性与五行之象的关系二 五行的生克规律第二章阴阳天干地支的自然属性第一节 干支的阴阳属性一、天干的阴阳属性二、地支的阴阳属性三、干支的阴阳属性对现代医学的巨大贡献第二节干支之象一、天干甲，地支寅二、天干乙，地支卯三、天干丙，地支午四、天干丁、地支巳五、天干戊，地支辰、戍六、天干已，地支丑、未七、天干庚、地支申八、天干辛，地支酉九、天干壬，地支子十、天干癸，地支亥第三节干支相生一、干支相生 术语二、干支相生的四种状态第四节干支相克一、干支相 克术语二、干支相克的四种状态三、干支相克力量对比第五节干支生克比和与十神一、生我者为正印、偏印二、我生 者为伤官、食神三、克我者为正官、偏官四、我克者为正财、偏财五、与我阴阳同性者为比肩，与我阴阳异性者为劫财第六节地支六冲一、一、地支有六组相冲二、地支六冲的特殊性三、地支六冲在四柱、大运、流年中的具体运用第七节天干五合一、天干有五组相合二、天干五合条件和合化五行力量大小三、四柱天干相合有争合四、天干五合在大运、流
年中的运用五、日主被合化日主五行属命是不变第八节地支六合一、地支有六组相合二、地支六合条件和合化五行力量大小三、地支六合有争合四、地支六合在大运、流年中的运用第九节地支三合局一、地支有四组三合局二、地支三合局见者为合三、地支三合局五行的旺衰标准和喜忌四、地支三合局可以化解地支六冲五、地支六合要让位于地支三会局第十节地支三会局一、地支有四组三会局二、地支三会局见者就会局三、地支三会局五行的旺衰标准和喜忌四、地支三会局可以化解地支六冲五、地支三合局要让位于地支三会局第十一节影响四柱命理预测准确率的两大原因一、干支生、克、冲、合、会的不定式二、扬弃四柱命理学理论的谬误第三章干支的旺衰规律第一节地支藏干一、舍弃地支藏干各旺天数二、地支藏干有余气、中气、本气之别三、地支藏干是衡量天干有根无根的标志第二节干支在四时 五方的旺衰一、干支在四时所旺时间二、干支在五方所旺三、干支在四时五方的旺衰四、论日主在四时旺衰宜忌五、论五行与天人合一理论第三节十天干寄生十二地支时空旺衰一、十二宫名称解释二、查表方法三、纠正阴阳天干同生同死和真假长生的错误第四章第四章六十甲子第一节六十 甲子基础知识一、六十甲子的组合规律二、六十甲子纳音五行三、四柱命理学对六十甲子组合的生克比和用语解释第二节六十甲子纳音五行的应用一、纠正以年柱纳音五行为属
天干地支五行对照表讲解
------------------------------------------------------------精品文档-------------------------------------------------------- 天干、地支与五行的对应表天干地支五行对照表 癸庚辛壬戊甲乙丙丁己│ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 阴阳阴阳阳阴阳阴阳阴水金金水木木火火土土 寅卯辰巳午未申酉戌子亥丑鼠牛虎兔龙蛇马羊 猴鸡狗猪 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴 水土木木土火火土金金土水 年的干支 方法一： 首先要能记住十大天干和十二地支，十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥； 天干地支纪年法首先是天干在前，地支在后，比如今年2005就 为－乙酉年。 天干算法： 4、 5、 6、 7、 8、 9、 0、 1、 2、 3 对应的十天干就是 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸， 数字为年代的最后的一位数字，比如2005年，最后一位是5，对应 的天干就是乙；
地支的算法：用年代数除以12，后面的余数就代表某个地支，余数分别为：4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 0（能整除）、1、2、3， 代表地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，比如2005年为例：年代末尾数为5，对应的天干为乙，2005除以12，余数为1，对应的地支为酉，所以2005年为乙酉年。 方法二： 对应数字：1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 0 相应天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 对应数字：1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 0 相应地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥公元年份-3,除以10得余数可得天干,如1984年,(1984-3)|10=1所以天干为甲; 公元年份-3,除以12得余数可得地支,如1984年,(1984-3)|12=1所以地支为子; 所以公元1984年为甲子年。 方法三： 用一个你知道的年份的天干地支来推算，比如用2006年算1955年的天干地支，先要知道2006年是丙戌年，用2006-1955=51，再用51除以10，余数为1，表明天干是丙往前推一位，答案是乙，接着用51除以12，余数为3，表明地支是戌往前推三位，答案是未，那么1955年就是乙未年。
阴阳五行干支真解
阴阳五行干支真解 从真正意义上说，这个帖子所讲述的内容，并不能算是确切的干支真解，只能说是社区的一些精华帖子摘编和原些几位内部学员在学习过程中遇到的一些问题的探讨和老师 的解疑。 由于是断续的聊天记录的整理，所以，可能涉及的问题比较广，比较散，比较乱，只是希望能对大家的学习有所帮助。原来的文件基本是聊天问答式的记录，在此为方便大家看取分析，就整理成叙述形式了。 古人云：“财不进急门”，越急越是中不了奖。易学的基础等预测学方面的知识，表面上看与彩票预测没有直接的关系，但学习这些知识，对自己的断课思路绝对有益！ “基础打好了，你才能往高处走；学习别人的知识时，你要让自己站在低处！” 易贵在变，而其中的变化是有规律可遁的，我们不能掌握它的变化规律，那是因为我们的智慧还不够，所以我们还要继续努力，提高自己的智慧！相信自己，给自己信心，细心摸索、总结易变的规律，这才是正途和捷径！ （二）自如运用 现在的书都是这样，没把基础讲透，就写高级的东西，初学者以为可以学到好东西了，结果到后面发现问题越来越多，
自己根本无法解决。所以希望大家把最基础的东西学好。归根到底，还要靠自己平时多观察多练习。 学干支，如果有明师指点，学个一两年左右，基本可以算差不多了，当然也看个人的悟性和努力程度。 金口诀关键就是看你如何来把十二地支运用自如，这里并不是指十二月将、贵神的源回所主等，就是那十个干，十二个支之间的相互关系。 学习地支，最好与人际关系联系起来，如一阳一阴两支生合，就如我们人类一男一女相好，就会躲到一个角落偷着乐去，暂不会管其它事。 又如某支本来要克一支，而一旁有一支与其相生，那么该支也会暂时不去克那支，就如你本来要与甲某人吵架，突然来了一个你的好友，与你一打招呼，你就不好意思再与甲某人吵架了……等等。 支与支的关系就与人与人的关系一样复杂也一样简单。 如果经常能用这个方法来分析地支，不出两个月，就会对地支有新的认识，并对继续学习研究有很大的帮助。 用干支五行来预测，你必须把干支五行看作是活体，而甲乙子丑等字是用来代表区分这些活体的文字，就象人的姓名一样，大家看到一个熟悉的人名，就会想到一个活灵灵有生命的人，总不会就认为这就是这两个冷冰冰的字。干支也一样，只是我们看不见它们活灵灵存在而已，但它们相互间的作用
天干地支与阴阳五行
天干： 甲乙木为少阳木气主湿，甲木为少阳阳气，乙木为少阳阴气。 丙丁火为老阳火气主暖，丙火为老阳阳气，丁火为老阳阴气。 戊己土为阴阳平衡之气，戊土为平衡阳气，己土为平衡阴气。 庚辛金为少阴金气主燥，庚金为少阴阳气，辛金为少阴阴气。 壬癸水为老阴水气主寒，壬水为老阴阳气，癸水为老阴阴气。 东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。 地支： 寅卯木为少阳木气主暖，寅木为少阳阳气，卯木为少阳阴气。 巳午火为老阳火气主燥，午火为老阳阳气，巳火为老阳阴气。 辰戌丑未土为阴阳平衡之气，辰未为平衡阳气，戌丑为平衡阴气。 申酉金为少阴金气主湿，申金为少阴阳气，酉金为少阴阴气。 亥水为老阴水气主寒，子水为老阴阳气，亥水为老阴阴气。 我们把十二地支分成三组，每四个为一组，分别是四旺，四生，四库。 四旺，这是最简单的一组，它们是子、午、卯、酉，它们的五行属性十分“单纯”，即，子是阴水，午是阴火，卯是阴木，酉是阴金。由于在十天干中癸表示阴水，所以我们又说，子中藏癸，同样的，我们说午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。这个“藏”字，多少有些蕴藏储备的含义，地支在地下嘛，自然是藏起来的部分。换一个角度，我们也可以认为子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，本来就是天干遗留在地下的根须，只不过子午卯酉这四条根并未经过纠缠，十分单纯而容易分辨。 四生，这一组也相对简单，分别是寅、巳、申、亥。寅，这条根是由三段根须缠起来的，它们分别是阳木，阳火和阳土，也就是甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我们称甲木是寅的地支本气；巳，也是由三条根缠起来的，分别是阳火，阳土和阳金，也就是丙戊庚，其中丙火是巳的地支本气；申，同样是三条根互相缠绕而成，分别是阳土，阳金和阳水，也就是戊庚壬，其中庚金是申的地支本气；亥，这个比较个别，是两条根缠绕起来的，它们是阳水和阳木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本气。 我们容易发现两条规律：第一，这组地支的藏干全是阳性的。没错，甲丙戊庚壬正好全是阳性五行，并且计算起来，除了戊土出现过三次之外，其余的都出现过两次。第二，这四个地支的本气分别是木火金水，唯独没有土。没错，以上两点都充分说明，土是一个特殊的五行。为什么特殊呢？ 我们来看四库。除去上面谈到的四旺四生，十二地支就只剩下辰戌丑未四个，这就是我们要说的四库。这四个地支，本气全是土，其中辰戌本气是阳土，丑未本气是阴土。土的基本特性是藏纳、承载和包容，因此我们有了四库的叫法。而这四个库，也正好是五行中其它四位的库，辰为水库，戌为火库，丑为金库，未为木库。 库，也叫墓，是五行藏匿安息的所在。既然是水库，那辰中一定有水，但入墓安息的水显然是阴性的，因此，辰中有癸水。同理，火库戌中有阴火丁，金库丑中有阴金辛，木库未中有阴木乙。 水生木，水库中往往会滋生出一些草木的根芽，因此辰中又有木，同样是藏匿墓库之中，自然是阴木乙了。木生火，木库中常常迸出零星的火花，因此未中又有阴火丁。金生水，金库丑中便也有阴水癸。唯一不同的是火库戌，火本来生土，但戌的本气就是土，因此土气越发壮大，最后便由土气生出了阴金辛。
阴阳五行学说与股市行情预测
阴阳五行学说与股市行情预测 安信证券咨询师陈南鹏报告日期：2009年5月21日 近年来，越来越多的投资者对风水测市一说兴趣盎然，甚至信之笃笃。风水测市学说俨然已成为股市预测的第三学派，独立于基本面分析及技术分析学派之外。因此，有必要对风水测市学说进行溯本清源、厘清思路，学习及具备一些相关的基础知识，避免忽悠和被忽悠。 风水测市一说的流行原因，不外在经历金融危机后，投资者对市场先生不可测的畏惧心理使然。由于根本上这种人性弱点的始终存在，所以我们回顾历史，类似风水测市这一类的术数学说生命力旺盛、影响力深远。 一、牛年风水测市的观点汇集 海外金融机构早已把风水测市说作为产品之一，向广大民众发布，虽有茶余饭后笑谈的味道，但亦有启发。大多数风水测市报告都发布于农历新年之前，因此当大半年过去，回顾这一类预测时，读者不妨将其与主流预测、市场实际进行比对，亦不失其趣。 1、里昂证券风水指数 里昂证券独有的“证券风水指数”早在1992年农历猴年时就已发布，当时是被制作成贺年卡送给客户，牛年的风水指数由里昂证券机构投资销售经理陈丽妍负责编制。 里昂证券在报告中写道，“几个月前，各地市场一度崩溃，其速度之快犹如尼亚加拉大瀑布。我们的一位分析师曾半开玩笑地说，投
资者早已放弃了基本面。他们甚至对技术分析师笔下带有神秘色彩的舞动之线感到绝望。这位分析师怀疑，投资者当时可能到了只愿接受风水顾问意见的地步。这不正是唤醒我们想念已久、魅力无法抵挡的风水指数的最佳时机吗？多年间，里昂证券风水指数对市场的精准预测令人叹服，使那些理性的分析师和投资者如坐针毡，而它所凭借的不过是风、水和一群传说中的农家动物，以及频繁求助神灵。” 里昂证券认为：“2009年将是“母牛”之年，风水指数清楚显示：我们不必过于绝望。诚然，在今年这个棕色的牛年(“棕色”契合五行土旺；“母牛”而非公牛，因为这个周期呈阴盛之态)：所有人都必须辛苦耕耘方见收获。但是，睿智和敏捷之人将有一些极佳的赚钱机会。 无论农历新年何时到来，我们习惯把这一年的 2月 4日(虎月)定为起始日。我们使用5至-5的运势级别表示每个月恒生指数可能出现的相对波幅。指数的总形态也很重要。套用风水的专门术语，这一年会以“双角”开年，把我们一直带到5月底(该月须多加小心)。有迹象表明届时指数将走出低谷，波动运行直至9月。之后逐步攀升，顺意进入雀跃气氛，划上强有力的句点。 就个别行业而言，因今年己丑牛年属纯土年，“土生金”而利五金矿业，而金价或会突破每盎司1000美元。“喜火暖金”有利属火行业，电力、电信、电子及石油化工。另“土克水”，运输、饮品、旅游及交通业不宜沾手。”
天干地支五行对照表
天干地支五行对照表?? 天干、地支与五行的对应表 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴 木木火火土土金金水水 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴 水土木木土火火土金金土水 年的干支 方法一： ??? 首先要能记住十大天干和十二地支，十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥； ??? 天干地支纪年法首先是天干在前，地支在后，比如今年2005就为－乙酉年。
??? 天干算法： 4、 5、 6、 7、 8、 9、 0、 1、 2、 3 对应的十天干就是 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸， 数字为年代的最后的一位数字，比如2005年，最后一位是5，对应的天干就是乙； ??? 地支的算法：用年代数除以12，后面的余数就代表某个地支， 余数分别为：4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 0（能整除）、1、 2、3，代表地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，??? 比如2005年为例：年代末尾数为5，对应的天干为乙，2005除以12，余数为1，对应的地支为酉，所以2005年为乙酉年。 方法二： 对应数字：1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 0 相应天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 对应数字：1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 0 相应地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 公元年份-3,除以10得余数可得天干,如1984年,(1984-3)|10=1所以天干为甲;
阴阳五行研究(先秦篇)
阴阳五行研究（先秦篇） 【摘要】：阴阳和五行，是“中国人的思想律”，是“中国文化的骨架”，它们对中国历史文化的影响至大至深，是中国文化有机的重要的组成部分，具有极其重大的理论意义和十分重要的研究价值。有鉴于此，故笔者以本论题作为博士论文的选题。本书在前人研究工作的基础上，广泛结合传世资料和出土资料(“二重证据法”)，全面梳理阴阳和五行的历史发展进程，并综合考察了先秦诸子与阴阳五行的关系；从另一个角度说，这也是对先秦思想和学术的一次整理和总结。本论文共计六章，其内容次第如下：第一章《导论》，主要是一篇带有“引论”性质的文字。大致界定了本书研究的范围与时限，陈述了“研究的意义与价值”，列举了在阴阳五行研究中可资利用的“资料与方法”，并做了相关“学术史”的回顾与总结。在本章中，笔者明确提出：古中国的阴阳五行，实际上业已成为一大“公共思想资源”。第二章《阴阳的起源》和第三章《五行的起源》，主要是利用考古资料和传世资料详细总结和考察阴阳、五行的起源问题，内容包括“阴阳”和“五行”语群的含义以及它们起源的地域、时代和起点等问题。笔者认为，阴阳说和五行说并非外来之物，它们的起源地就在中国。阴阳观念产生于对自然的观察，“阴阳”一开始就是一组对立概念，“二分对比”的思想是阴阳观念的本义。商和西周时期，“阴阳”字眼虽然已经出现，但尚不具备形而上的抽象的意义。考察表明，直至商朝中后期，商人仍然没有明确的“五行”概念，但甲骨卜辞中已经蕴涵着后世“五行”观念的种
子了。“五行”概念正式提出的时间，应当就在殷商末季。第四章《前诸子时代的阴阳五行》，主要是参照《国语》、《左传》、《战国策》、《史记》、《越绝书》、《吴越春秋》等历史典籍，分别考察阴阳和五行在春秋末期以前(时间范围有时越出春秋)各自的发展情况，从而为考察诸子与阴阳五行的关系做一铺垫。从西周晚期开始，阴阳思想有了进一步的发展——由阴阳观念而上升为阴阳概念，直至春秋末年形成阴阳范畴。春秋时期，“阴阳”已经分别和物质性的概念“气”结合在一起了，当时人已经认识到阴阳之间存在着“相克”关系，但又认为对立的阴阳可以趋于和谐，阴阳转化思想也正式提了出来。在老子和孔子手里，“阴阳”被提炼为一对高度抽象的形而上的哲学范畴。从春秋到战国的五百余年，是五行思想大发展的黄金时期。在学理上，古人对五行之间关系的认识日渐加深，五行”相杂”、“相生”、“相胜”、“无常胜”思想相继提出。在五行图式上，被配入图式的事物由简单而复杂，由自然而社会，直至成为无所不包的宇宙图式。第五、六章《诸子时代的阴阳五行》，是本书的两大主体部分。因为篇幅过大，故而将其割裂为两章，分别以“上”、“下”字眼标示。上篇着重考察的对象，是儒、道、墨三家；之所以将它们归入“上篇”，是因为它们均有理论的制度的系统的关怀，可以归为一类。约略而言，战国道家对阴阳思想贡献甚多，而儒家和墨家则大大地发展了五行思想。下篇着重考察的对象，是阴阳、名、法、纵横、农五家(以阴阳家开首)；之所以将它们归入“下篇”，是因为它们侧重于实用的技艺的具体的关怀(阴阳家是个例外，它兼有上述两类关怀，故以其开下篇之头)。除阴阳家外，其余
天干地支五行对照表
天干地支五行对照表 阴阳天干地支与五行对照表分析 阴阳五行天干地支五行对照表的论述: 阴阳的含义：我们人是由细胞构成，细胞就是我们人组合的基本元素。当然可以细分，细胞核、原子、等等，我不太懂，只是打个比喻来给大家论述。我们就把人看作是细胞元素构成。八字的构成基本元素有：十个天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸一共10个；十二个地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑一共12 个。我们任何人的八字都是由这些基本元素按照不同的组合构成，形成了我们的八字。我们人类，分为男、女。男的叫阳，女的叫阴。八字天干和地支也是此原则，分阴阳。十个天干与十二个地支又分阴阳。对天干而言：分为阳干、阴干；对地支而言：分为阳支和阴支。 十个天 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸一共10干： 个； 五个阳 甲丙戊庚壬 干： 五个阴 乙丁己辛癸 干： 划分规 相间隔的。 律： 十二地 寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑一支： 共12 个；六个阳支：寅辰午申戌子六个阴支：卯巳未酉亥丑划分规律：相间隔的。 阴阳五行天干地支五行对照表 A. 乙己丁: 乙属木、己属土、丁属火；
B. 癸辛己：癸属水、辛属金、己属土； C. 癸：癸属水； D. 甲丙戊：甲属木、丙属火、戊属土； 第三步：统计，看金木水火土是否都有。命例一中，金出现了，木出现了，火出现了，水出现了，土出现了。所以命例一五行都不缺。如何测算八字五行缺什么，就按照上面三个步骤分析。八字组合千变万化，有的八字可能缺某个五行，假如缺金，我们习惯就叫着此八字缺金，依次类推：八字缺木、八字缺水、八字缺土、八字缺火。 结束语：以上为八字缺什么的真实含义。很多缺少命例知识的朋友认为，八字缺什么补什么，这样的做法是错误的。引用易人老师原话：要分两种情况： 第一、如果火对你孩子起好作用，火就是用神，那么就可以适当补火； 第二、如果火对你孩子起坏作用，火就是忌神，那么就千万不能补火。一切由八字组合定，组合决定火对命主起好作用还是坏作用。不同八字有不同组合，一切看组合。组合决定一切。还一种情况大家千万注意：比如说金在八字中只有一个，他觉得少，认为多加点金就好。如果八字中金为忌神，还能加吗？八字就是让忌神尽量弱。让用神尽量旺。人生才美好。总结：1. 八字缺什么补什么是谬论！2. 五行个数少就补点是谬论！ 阴阳天干地支与五行对照表大家可以保持起来，对生辰八字分析测算五行缺什么查询表分析就介绍到这里。另外可以查看易人老师写的：怎么算命中缺什么的具体方法。该文章来易学之家- 八字教学网，更多请，出处！