复旦大学中哲(回忆版)2009

2009复旦大学考研中哲试题

一、名词解释（共十二个100分）

1、龟长于蛇（6分）

2、天官（6分）

3、一念三千（6）

4、朴（6分）

5、辟（6分）

6、十六字心决（10分）

7、得意忘言（10分）

8、质测（10分）

9、致良知（10分）

10、以物观物（10）

11、仁政（10分）

12、一（10分）

（顺序可能略有误差）

二、标点与翻译（25分）

何叔平注老子初成诣王辅嗣见王注精奇日若斯人也可以语天人之际也因此所注道德二经（原句大概是这样的了）

三、论述题：民胞吾与的意义（25分）

哲学综合：

是十二道材料题，选做十道，中哲学、马哲、西哲各一道，大概都来自原著。没有办法把它们记下来

了，以下只是个大概。

1、……操则存，舍则亡，出入无时，莫知其乡，惟心之谓与？（只记得最后一句了）

要求：说出这篇短文的说明的道理。

2、南海帝名曰“恍”，北海帝明曰“惚”，中央之帝明曰“混沌”，南海帝和北海帝经常在混沌地界相会，混沌对二者非常好，二帝想要报答混沌的恩德……日凿一窍，七日乃亡要求：这是属于那个学派的做品，说出其中的道理

3、这是一篇有关荀子性伪之分的段落。

要求：文章中的伪是什么意思，这篇文章的道理。

4、不记得了，好像是有关心学的。

5、6、、8、是关于马哲的。

9、这是有关城邦与哲学的一段文字。

10、人生是习惯的伟大指南……

复旦大学哲学导论复习题

复旦大学哲学导论复习题（适用于王德峰版）： 1、如何理解“哲学”（定义、作用）哲学之为何物？以现在术语说之，宇宙论：目的在于求一“对于世界的道理”(A Theory ofWorld);人生论：在于求一“对于人生的道理”(A Theory of Life)；知识论：在于求一“对于知识的道理”(A Theory of Knowkedge)。人生哲学应该研究人究竟是什么，人究竟该怎么活，其根本问题即伦理学中关于“善”的解答。 2、哲学思维的特点哲学思维具有抽象性、批判性和反思性。哲学是研究是世界观和方法论的学科，对人类所有知识进行高度抽象的总结，目的在于获得真理。真理具有相对性：没有一成不变的绝对的的真理，实践是检验真理的唯一标准，因此要批判性地继承。真理是对事物的概括，若应用到具体事物就要具体分析，反过来用其丰富充实真理本身，这是反思。 3、什么是本体论？什么是形而上学？何谓本体论和形而上学?从巴门尼德开始,哲学研究存在,而不再研究存在者。黑格尔说:“真正的哲学思想从巴门尼德开始了”。追问“存在是什么”,Sein(being)就被当作了一个对象性范畴加以探究。关于存在问题的范畴体系称为Ontologie(本体论)。所谓Ontologie,就是以希腊文On(拉丁文ens,英文Being,德文Sein)为核心范畴以及与其相关的一系列范畴构成的具有形而上特征的理论体系,通常被译为“本体论”、“存在论”。以Ontologie为核心的哲学体系称为“形而上学”。 4、古希腊自然哲学的主要特征古希腊哲学的基本精神是爱智慧、尚思辨、重探索；古希腊哲学的基本内容是探讨phusis 自然、本性；古希腊哲学自然观的基本性质是朴素直观的辩证性，他们从经验观察出发是自然为神圣的、自我涌现的、活生生的有机整体，试图以知识来说明千变万化、多种多样的自然事物的统一性；论断上的绝对主义是古希腊哲学的基本形态，这里的绝对主义是相对于相对主义和怀疑论而言的，意指绝对地肯定或绝对地否定，它的论断主要是宇宙论或本体论上的，而不是认识论上的；哲学与自然科学、哲学与“神学”不分是希腊哲学的独特表现；古希腊哲学带有一定的地域特色，产生了不同的学派；作为一种社会意识形态，古希腊哲学是奴隶主的世界观。 5、为什么说苏格拉底使古希腊哲学的思考方式发生了转变苏格拉底是古希腊著名的哲学家。他的哲学思想使古希腊哲学发生转向，即从自然哲学转向人的哲学。苏格拉底发展了古希腊的辩证法。他之前的哲学叫自然哲学，是以研究客观自然界为对象的。都是独断宣称的提出自己的学说的。后人称为前苏格拉底哲学，苏格拉底认为自然界不可知，因而转向研究人自身。苏格拉底喜欢和人讨论问题，追问概念的的定义。比如什么是美、什么是正义等等，有人说苏格拉底把哲学从天上拉回了人间，就是从研究自然转到研究人自身。在思维方式上对概念的辨析定义和前面的哲学家有了很大的不同。虽然之前爱莉娅学派等哲学家和智者学派的哲学家也都比较注重对概念的辨析定义，但是在苏格拉底这里开始发生明显的转变。 6、柏拉图的理念论和亚里士多德的“四因论” 柏拉图哲学的核心概念是“理念”，他的哲学亦因此而被称为“理念论”。柏拉图把理智的对象称作理念。“理念”（eidos,idea）来自动词“看”（ide），原意是“看到的东西”。柏拉图

复旦大学考研复试失败经验分享

复旦大学考研复试失败经验分享本人就是某财复试被刷的（大概是唯一一个，sad）先说一下自己的复试吧。个人感觉就我自己的复试结果而言，自身表现不好是主要原因，期间老师主要问了我两个问题，价格歧视和公共产品为什么不能由市场提供。前一个问题我先举了火车票的差别定价作为例子，后来老师让我仔细说一下每一级价格歧视（第一级、第二级、第三级），这个因为不记得了，所以沉默了一会，然后说自己不记得了，老师很好奇地问了句，你们本科这方面内容应该学的比较深入才对吧（本人专业是经济相关的），我脑子一抽回了一句，因为这些基本理论都在大一大二学的，当时用的全是英文教材，几乎都看不懂，老师又随口问了句，那你微观当时用的是谁的教材，我想了几秒，也没有答上来（当时记得好像是范里安，但记不清范里安到底是写宏观还是微观的了，没敢回答），老师后来就问了公共产品为什么不能由市场提供。我先回答了公共产品的两个性质（非竞争性和非排他性），然后又开始用自来水来举例（我记得上课的时候老师说的就是自来水的例子），提问的老师打断了我说，谁说自来水不能由市场提供，那美国的自来水为什么是由市场提供的？因为对美国的情况不了解，所以请求思考了一会，没想出来，就请老师介绍了一下美国的情况，听完之后还是比较懵逼，然后老师又告诉我，自来水不是公共产品，听完之后更加懵逼了，这时候中间的老师补充了一句，自来水也可以算是公共产品，但不典型（后来去网上查了一下，确实如此），此后间歇性地挣扎了几句，但没有给出完整的回答。最后我的复试是以沉默结束的，时间到了之后老师问我还能不能回答，看我答不上来就让我出去了。

就面试期间老师的态度来看，我所在的组的老师基本还算比较友善，虽然在我答不上来之后明显表现出了不耐烦= =但我觉得这大概也是因为长时间面试疲劳以及我的表现确实让人没有沟通欲望。此外可能也确实存在老师态度不端正的情况（比如玩手机），运气成分也占有一定的比例，但要求复试有一个统一的评分标准显然也是无法实现的，即使是同一个老师，面对不同的人也没有办法做到完全相同的对待。关于经院方面，我只能说这次经院对于复试的安排挺让人失望的，至少会让我们这些复试被刷的人很失望。最重要的一点就是复试的时间拖得太晚，让人几乎没法调剂。虽然拖的晚可能是为了争取更多的入学名额（据相关消息声称），但在决定采取差额复试的同时，显然没有考虑到被刷考生的感受，尤其是对于二战以及二战以上的群体，在升学这条道路上奋斗了好几年，好不容易看见了曙光，又被无情地踢下了深渊，几乎没有留下任何可以在这条路上继续前行的方法。其次我个人认为有关领导做出了一个错误的决定，就是以差额复试为代价适当压低了分数线，就本人了解的情况来看，复旦经院之所以会在今年聚集如此多的考生，就是大家默认其复试不会刷人。我相信即使分数线涨到410、415，只要坚持复试不刷人，复旦仍然会对大部分考生，尤其是本科非985、211的考生有着致命的吸引力，现在这种情况已经被院方自己打破，就如那篇帖子标题所说，复旦不刷人的神话已经破灭了，短期内再想像今年这样聚集一大批如此高质量生源（就初试成绩而言），几乎不可能了。最后，关于招生计划的消息真的太不透明了，每次计划都是几十个，结果招收都是一百多个，建议想招多少就写多少，就算又偏差也别太多，要不等分数线的时候，看到漫天飞舞的小道消息，真的考验心脏。

复旦大学2010年博士研究生入学考试《哲学综合知识》试题

复旦大学2010年博士研究生入学考试《哲学综合知识》试题一、反宗教的批判的根据是：人创造了宗教，而不是宗教创造人。就是说，宗教是还没有获得自身或已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉。但是，人不是抽象的蛰居于世界之外的存在物。人就是人的世界，就是国家，社会。这个国家、这个社会产生了宗教，一种颠倒的世界意识，因为它们就是颠倒的世界。宗教是这个世界的总理论，是它的包罗万象的纲要，它的具有通俗形式的逻辑，它的唯灵论的荣誉问题［point d’honneur］，它的狂热，它的道德约束，它的庄严补充，它借以求得慰藉和辩护的总根据。这是黑格尔法哲学批判导言的一段话，结合马克思德法年鉴时期的观点，分析马克思反宗教观与费尔巴哈反宗教观的异同。二、但这里所说的人们是现实的、从事活动的人们，他们受自己的生产力和与之相适应的交往的一定发展——直到交往的最遥远的形态——所制约。意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。如果在全部意识形态中，人们和他们的关系就像在照相机中一样是倒立呈像的，那么这种现象也是从人们生活的历史过程中产生的，正如物体在视网膜上的倒影是直接从人们生活的生理过程中产生的一样。这是德意志意识形态中的一段话，请结合德意志意识形态的其他内容，分析为什么意识没有独立的历史。三、资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易

2016复旦大学考研：跨专业考研“真相”

2016复旦大学考研：跨专业考研“真相” 跨专业考研本就是一件难度极高、挑战极大的事儿，面临着巨大的复习及竞争压力，考生除了加倍努力的复习之外，一定要尽可能的避免走入误区，影响复习进度。下面博志复旦考研为大家揭秘跨专业考研的三大真相，帮助考生提前避免走入误区。误区一：跨专业最难的是专业课基础薄弱，不知道怎么复习。真相：应该说，跨专业最难的不是专业课基础薄弱，而是你明知薄弱，总难以找到高效的方式提高。在一些考研[微博]指导文章中，专业课的复习并没有那么难——找到本专业的参考书目、真题，然后进行“针对性”“有效”复习。而最关键的“针对性”“有效”，恰恰就是拦在跨专业考研的学生和本校考生之间难以逾越的鸿沟。如果你此时还没完全找到你想要的专业课资料，不妨去尝试以下方法。 1.运用人际网络。少数学校书店对外出售真题，但不提供邮寄。专业课书籍，有的全国各地的大型书店都能买到，而有相当的一部分只有在该校才可以买到。因此，想尽一切的可能的办法联系在该校的同学，朋友、网友、同学的同学……只要能够帮你买到所需要的专业课资料，管他是谁。 2.目标院校的BBS。找到考研版面或者相关院系版面。在精华区中寻找一些与该学校该专业的考试有关的情况，发帖询问有关试题情况，打电话，托该校该专业的同学朋友以及考取的往届师兄师姐打听。通过以上方式的好处是成本低，最大问题就是耗时。尽管已经有了渠道，但相比本校本专业的学生，跨专业考生仍要在搜集资料上花很多时间，或影响整体的复习进度，或心神透支，打击自信心。很多跨专业考生就是输在没有坚持到最后。如果经济条件允许，可以报规模较大的正规考研辅导机构。辅导班并不能为考生提供多特别的方法——也不需要，它提供的是详细的复习规划、备考氛围以及考生所需的专业课资料和信息。误区二：跨专业的考生在复试时会因为专业基础不扎实被导师歧视。真相：这是个伪问题。复试被刷是因为老师们觉得该考生不适合在这个学校读研，而不是歧视。研究生考试和高考唯分数是举不同，要选拔的是有一定知识基础，有良好的思维能力，有一定的科研热情和科研潜力的人。设置复试也是为了更好地了解学生，把好最后一关，而不是一味根据初试成绩来确定是否录取。另一方面，招来的研究生是由导师来带，他们在意的是能不能选拔出合适的学生。比如跨专业考历史学，有的同学本科学英语或日语，那么研究中外关系的老师可能就希望将他收入门下，因为他有语言优势，可以更快入门。有的同学可能对历史知识知之甚少，但思维能力很好，做思想史的老师可能就比较愿意接收。有的同学性格比较沉稳，能坐得住，做社会史的老师就比较愿意要，因为看档案必须坐得住。反之，不论是本专业还是跨专业的，对历史知识近乎无知，思维混乱，性格浮躁，又没有一定的语言基础，可以说找不到一点可以做科研的潜质，那被刷就是必然。

复旦大学教授开学典礼老师演讲词

复旦大学教授开学典礼老师演讲词亲爱的同学们，大家上午好。今天起，你们成为了一个复旦人，我首先代表的全校师生员工，对你们的到来表示热烈的欢迎!你们在国内外如此众多的一流大学里选择了复旦，我要对各位表示感谢! 从今天起，复旦将成为你们学习、生活和成长的地方。但是，我相信有一个问题你们还来不及思考，那就是你们到复旦来到底学什么，或者说到底怎么学?我们从刚才学长们和导师们的视频当中，听到了、看到了一些他们的感悟。所以，今天我并不想发表一个热情洋溢的讲话，而是要跟大家来分享一下我们对你们到复旦来到底学什么的思考。韩愈说过“古之学者必有师”。一般来讲，自学成才，几乎不可能存在。任何一个人的成长过程中，必定会有一个导师。他还说，师者，传道授业解惑也，所以，哪怕你不是复旦大学的教师，但如果你在发挥传道授业解惑的作用，那你就是一个老师。对于学生来讲，来到复旦自然就是为了悟道、受业以及释惑。虽然你们最终会被归到某一个专业，或学科，会学习很多相应的专业知识，这或许就是我刚才提到的受业。然而英国的哲学家、数学家和教育家怀特海德曾经批评上世纪30年代的美国教育，他说大学教育的目的已经卑微到只教学生某些学科的一部分的专业知识，因为你不可能把专业也教完;而不是像古代书院里那样，哲学家们传递给弟子的是一种智慧。其实，当时伟大的物理学家爱因斯坦也以他的切身体验发出呼吁，他说仅仅靠知识和技能并不能使得人类获得快乐而又有尊严地生活。虽然通过专业教育可以使他成为一部有用的机器，但不能造就和谐的人格。他同时也指出，学生必须对美和良好的道德有深切的感受，否则仅有专业知识的学生，不过更像是一条经过良好训练的狗。此话有点粗，但是爱因斯坦不是一个讲粗话的人。

复旦大学哲学系考研历年复试题库

复旦大学哲学系历年复试题库中国哲学名词解释玄学《新唯实论》知行合一民胞物与道器文中子挈矩泰州学派理一分殊正始之音三表法万物皆备于我中体西用禅宗三达德龟长于蛇天官一念三千朴辟十六字心决得意忘言质测致良知以物观物仁政道统论有无五德终始化性起伪天人相分三纲领八条目叶水心心血事工学派童心即真心托古改制民生史观心统性情抱法处势崇本举末尚同谶纬火不热简答论述 1、口之於味也，目之於色也，鼻之於臭也，四肢之於安佚也，性也有命焉，君子不谓性也，仁之於父子也，义之於君臣也，礼之於宾主也，知之於贤者也，圣人之於天道也，命也有性焉，君子不谓命也。问题：标点这段文字，并说明这段文字是谁的观点？简单分析之。 2、不知壹天下建国家之权称上功用大俭约而僈差等，曾不足以容辨异县君臣然而其持之有故其言之成理足以欺惑愚众是墨翟宋研也。问题，标点这段文字，作者批评墨家之学“上功用大俭约而僈差等”，请问何谓？ 3、夫理有至极外内相冥未有极游外之致而不冥于内者也未有能冥于内而不游于外者也故圣人常游外以弘内无心以顺有故，虽终日挥形而神气无变，俯仰万机而淡然自若。问题，标点并说明何谓“游外以弘内”？指出这一学说在思想史上之意义。 4、中国哲学的特征 5、公孙龙的理论 6、理气关系

7、王阳明的良知简述 8、孔子正名思想的意义和价值 9、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 10、天之付与谓命。这是二程的什么思想？简述其关于命、性、心、理的关系。 11、孔子的仁指什么，它与理的关系是什么？ 12、二程关于“天理”的思想有哪些？并论述其在宋明理学中的地位、影响、作用。 13、张载：太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。 14、简述老子思想：反者道之动，弱者道之用。 15、龚自珍“我气造天地”何谓？ 16、“知行两字原是一个工夫。” 17、董仲舒人副天数概念提出的意义。 18、周敦颐“无极而太极” 19、从先秦到西汉儒家思想的发展和主要形态 20、朱熹理欲观及戴震对其的批判 21、比较老庄思想的异同

复旦大学历年考研复试经验汇总

历年复旦大学考研复试经验汇总2017年 2017复旦考研复试信息汇总 2017复旦大学金融专硕431考研复试经验分享 2017复旦大学国商434双非三跨考研复试经验分享 2017复旦大学经济学院考研复试经验分享 2017复旦大学考研复试失败经验分享 2017复旦大学经济学院国商434考研经验分享 2017复旦大学工商管理考研经验分享 2017复旦大学中哲考研复试被刷“经验教训” 2017复旦大学考研复试：来自学长学姐的复试通关秘籍 2017年复旦大学数科院考研复试建议 2016年 2016年复旦大学英美文学考研复试经验 2016年复旦大学金融专硕考研复试经验回顾 2016年复旦大学资产评估硕士考研复试真题与经验 2017年复旦大学数科院考研复试建议 2016年复旦大学应用心理专业硕士考研复试经验 2016年复旦大学金融专业硕士考研真题与复试经验复旦大学考研复试经验分享：2016管理学院DDIM复试攻略2016复旦大学考研国商（ddim）专业课/复试 2016复旦大学保险专硕考研复试经验

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复旦大学教授钱文忠在

复旦大学教授钱文忠在“第三届新东方家庭教育高峰论坛”上的演讲精彩实录各位尊敬的校长、尊敬的老师，非常高兴来到这里。因为今天我是奉我的老学长俞敏洪学长之命前来报道。本来题目是俞敏洪校长规定的，但是我在底下聆听了四中校长和郑州外国语学校校长的发言之后我临时想不讲国学，我想改改。以一个学生的身份以一个家长的身份，以一个老师的身份，我来谈一谈对教育的看法，对中国当下教育的看法只有四个字“我不相信”。我不相信中国今天的教育，为什么因为我们对中国教育今天所有的看法都起源于一种错误，我们没有认真思考到底什么是教育，我们不断在让步，在为自己找理由，为孩子们开口目前。我想说教育不是这样，不应该是这样，我不相信所有问题都有解决办法。我们这个民族现在有一个固定的心态不怕有问题，只要找到办法就能解决，我告诉大家有些问题将永远无法解决。举一个例子一个人当你得了癌症，是早期发现的时候还可以，如果发现不去治疗或者用更坏的办法去对待，或者说纵容它发展，到了癌症晚期再去治疗还有用吗？没有用。我想教育可能就是这个问题。今天我们看到了太多教育的现状，我们也给出了很多理由，也有很多理论，我们也在做很多努力。但是请问大家相信中国的教育真的还有救吗？我觉得恐怕很难说。我个人绝不相信。为什么？我们有太多的事实而非的想法在脑海里。我们对中国这30年的发展早就不再是发展，中国面临着很多人文历史上从来没有面对过的问题。比如我们的独生子女，独生子女是人文历史上地球上有人这个物种以后所出现的一个从来没有过的“亚种”，人类历史上从来没有那么多集中在那么短时间、被国家计划的集中出现。我们所有的教育理念、所有的教育方法、教育手段从来都是针对有兄弟姐妹的孩子。今天我们教育者拼命在反思，但是别忘了接受教育的对象是人类历史上从来没有出现过物种，我们没有办法不知道怎么教育这些孩子。千万不要以为他们和我们是一样的，他们和我们不一样。他们和我们完全不一样，我们今天讲快乐教育，我们讲我们的童年很快乐，我们的童年快乐吗？各位老师。我一点不快乐，回忆都是快乐，你好了伤疤忘了疼，我们不是一路考试拼上来的？我们小时候也留那么多作业，我们小时候还要被老师揍呢。我有个同学最近写一本小说写他的初恋情人，描绘的爱情非常好，可我知道当年天天吵架。所以凭什么教育是快乐的，我实在想不通，教育怎么一定是快乐的？教育里面一定有痛苦的成分，这是百分之百的。我们凭什么对将来要接替我们的子孙让步，我想不明白。我刚才看了徐小平的文章，讲的头头是道，儿子要学厨师，他鼓励说，凭什么说厨师好？我们对孩子的教育都是鼓励，惩戒呢？教育没有惩戒手段吗？凭鼓励就可以完成教育了？打死也不相信。家长无论在任何情况下不要看孩子的日记，凭什么不让看？我从小的日记我父母就看，也没把我看傻了。今天大家都说北大有很多教授、冯勇谈先生、张代民先生讲座滔滔不绝，扯什么呢，这三位教授都是结巴。为什么是结巴，从小打的。听说前一段教育部发过一个文件叫赋予老师批评学生的权利，这么荒唐的文件都发出来了，这种文件教育部发得出来！老师批评学生的权利要赋予？何况什么时候剥夺过？没有剥夺收回什么，逻辑不通的现在的孩子骂不得，说不得、批评不得、一点挫折感受不了。我小时候我的老师打过我，我们的感情很好。所以我们的教育这样下去什么都不行，现在孩子都表扬，惩戒呢。我们讲跟国际接轨，接轨了吗？倒是“接了个鬼”。我们讲英国的教育，我是在欧洲留学的，我们讲欧洲的教育怎么怎么样，大家看看英国的好学校规矩严到什么地步。英国一个议院通过一条法规，叫“允许教师在历次劝告无效的情况下采取包括身体在内的必要手段，迫使不遵守纪律的学生遵守据纪律”说白了就是可以揍。大家多说新加坡教育好，新加坡中小学教师哪个后面没有一把戒尺。孩子不行规定打三下，只许打手心，不许打手背，两个老师在场的时候允许执行。我非常感动，特别希望我的儿子有机会碰大北京四中和郑州外国语学校的两位这样的校长，但是我们的教育

2020年复旦大学考研招生简章

根据教育部《复旦大学关于选拔普通高校优秀考生进入研究生阶段学习的通知》文件精神，结合学校实际，对普通高校毕业生进入硕士阶段学习提出如下要求。一、报考事项安排 1.每年报考我校的考生很多，要早复习，早准备。按照考试范围复习。 2.我校考生，到学校考试中心，办理内部试卷。 3.每年有很多考生，不知道考试重点范围，不知道考试大纲要求，盲目复习，浪费时间和精力，复习效果很差，影响考试。 4.每年有很多考生，选择错误的复习资料，解题思路及讲解答案都是错误的，具有误导性，不利于复习。 5.学校为考生正确复习，印刷内部试卷。 6.内部试卷：包含考试范围、历年真题、考试题库、内部复习资料。 7.专业课，学校出题。一定要按照内部试卷复习，每年都有原题出现。 8.内部试卷联系QQ363.916.816张老师。学校安排邮寄，具体事项联系张老师。二、选拔对象条件 1.普通高校本科毕业生，主干课程成绩合格，在校学习期间未受到任何纪律处分。 2.身体健康状况符合国家和学校规定的体检要求。三、招生专业计划 1.招生要求和专业，详见《教育部选拔普通高等学校本科毕业生进入硕士阶段学习招生及专业总表》。 2.学校计划招收全日制硕士研究生和非全日制硕士研究生，《硕士学位研究生招生专业目录》公布的拟招生人数（含推免生），实际招生人数将根据国家下达我校招生计划、各专业生源情况进行适当调整。我校部分专业将另设计划用于接收调剂生，具体专业及拟招生人数将在初试成绩公布后另行公布。四、报名资格审核 1.报考考生按照《教育部选拔普通高等学校优秀毕业生进入研究生阶段学习专业对照及考试课程一览表》以下简称《专业对照及考试课程一览表》选择报考专业，并填写《教育部普通高等学校毕业生进入研究生阶段

复旦大学王雷泉教授：般若三句

（四）中道方法： “一切圣贤皆以无为法而有差别” ?般若思想不外说明“性空幻有”，范围涵盖出世与世间的智慧，处理世出世间关系的方法，即真俗二谛论。所谓实际理体不受一尘，万行门中不舍一法。 ?“性空”，是说佛所说的一切法即一切现象都没有实在的自性，故无相、无住，才能把握真谛。 ?“幻有”具有二重意思：一、幻有并非无有，是相对于实有说其非实在；二、幻有非凭空而现，它的产生要有条件（因缘）。故在空的基础上随缘生起讲说一切法，这就是俗谛。 ?《金刚经》全部讲的是“性空幻有”，表现为这么一种说法的形式：“佛说般若，即非般若，是名般若。”即出于度生实践，所以要假设佛法。在经中这样的“既非”句式不胜枚举。四种思辨形式 ?凡是读过《金刚经》的人，都会对其特殊的思辨形式印象深刻，而这部分却也是让很多人最感困惑的。 ?（一）正→反→合：这是一种辨证逻辑，先说正面的，再说反面，最后是正、反合起来说。 ?（二）肯定→否定→肯定：与“是→不是→才是”相同。 ?（三）假有→非有→真有：这是使用佛学名词的思辨形式。 ?（四）有→空→中道：这也是使用佛学名词的思辨形式（非空非有）。 ?针对第三种“假有→非有→真有”，“假有”的意思是：一切现象，只要想像的出来，可以用语言、文字、思想加以形容、表达的，都是假的，并不是实有。 ?至于第四类的“有→空→中道（非空非有）”，这就是世俗谛与真谛（第一义谛）。 “即非”的逻辑 ?首先，提出某概念如P，这概念只是现象的提举而已， ?跟着便否定此概念，如非P，这否定是对P 的自性否定，即否定以自性立场来看p，而得p 的否定； ?但这非p 也不可执着，继而再否定这非p，随即显示一超越于p 的即非p 的更高境界，即超越的p。 ?即非逻辑并不表示其在逻辑上有矛盾，无宁即非有辩证的意味，因为必须通过反的历程，否定自性p，才能臻于空的p，最后对p 才有正确的理解，这实在是一种认识层面的升进历程，由现象的认识以达于本质的认识。 ?即非的诡辞不单有认识的涵义，且有实践的涵义，这主要是就对世界的态度来说。P表示对世界的肯定，但这肯定有执着在内，执着世界的自性也。非P 表示对世界的否定，否定其自性也。第三步的P，表示最后还是肯定世界，不能舍离，但这肯定是无执着的肯定，真正的肯定。这也是修行者对世界的正确的态度。参见吴汝钧：《佛教的概念与方法》，台湾商务印书馆，1988 《金刚经》中“佛说×××、即非×××、是名×××”的“完整”提法有如下二十九条： 1.斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。（第9分） 2.阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。（第9分） 3.阿罗汉能作是念，我得阿罗汉道不？须菩提言：不也，世尊。何以故？实无有法，名阿罗汉。（第9分） 4.以须菩提实无所行，而名须菩提，是乐阿兰那行。（第9分） 5.庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。（第10分） 6.佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。（第13分） 7.诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。（第13分） 8.如来说世界，非世界，是名世界。（第13分） 9.如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。（第13分） 10.是实相者，即是非相，是故如来说名实相。（第14分） 11.如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。（第14分） 12.忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。（第14分）

复旦大学哲学知识综合历年考研真题

02年考试科目：哲学知识综合一，名词解释（15分*5个）兼爱大乘三位一体此在人类历史的史前时期二，论述（25分*3个） 1，试评述孔子关于仁与礼关系的思想。 2，简单介绍康德范畴的先验演绎，并评述在其思想中的地位和作用。 3，简单评述《费尔巴哈提纲》中“社会生活在本质上是实践的”。 04年考试科目：哲学知识综合一，名词解释（十五选十，10分*10个）劳动人化自然意识形态民胞物与格物致知《海国图志》先验统觉权力意志科学价值中立三纲五常黄金律三法印原罪三段论《拉奥孔》二，论述（四选二，25分*2个） 1，缺。 2，孔子的基本思想。 3，胡塞尔的现象学思想。 4，论述科学与哲学的关系。 05年考试科目：哲学知识综合一，名词解释（十八选十，10分*10个）意识形态实践唯物主义市民社会万物皆备于我《原道》中体西用自然法四假相语言游戏科学共同体增长的极限三达德绝对命令内涵主义公理化方法禅宗马丁-路德崇高感二，论述（四选二，25分*2个） 1，如何理解“人的本质是一切社会关系的总和”。 2，老子与庄子思想之异同。 3，杜威的实用主义。 4，科学与非科学、伪科学的划界及意义。 07年考试科目：哲学知识综合一，名词解释（45分）性即理贞元六书对象性活动抽象劳动物自体语言游戏二，简答（45分） 1，海氏“此在”概念。

2，魏晋名教与自然之争的主要观点。 3，马克思早期“人化自然”的思想。三，论述（三选二，60分） 1，亚里士多德对柏拉图理念论的批判。 2，儒家、墨家异同评议。 3，马克思对“商品拜物教”的批判。 08年考试科目：哲学知识综合一，名词解释（10分*6个）我思我在逻各斯尚同道统论社会形态人的本质二，简答（15分*3个） 1，孔子关于仁与礼的思想。 2，柏拉图“理念”的特点。 3，感性认识和理性认识的辩证关系。三，论述（45分，三选一） 1，从先秦至两汉儒家思想的发展脉络及其特色。 2，理性主义和经验主义的分歧。 3，如何理解马克思的学说是实践的唯物主义。 2009研究生入学考试复旦哲学综合知识哲学综合知识12选10 每题15分 1、“孟子曰：“牛山①之木尝美矣，以其郊于大国②也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息③，雨露之所润，非无萌蘖④之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯⑤也。人见其濯濯也，以为未尝有材⑥焉，此岂山之性也哉？虽存乎人者，岂无仁义之心哉!其所以放其良心⑦者，亦犹斧斤之于木也。旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气⑧，其好恶与人相近也者几希⑨，则其旦昼之所为，有梏亡之⑩矣。梏之反复，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔子曰：‘操则存，舍则亡，出入无时，莫知其乡。’惟心之谓与!” 这段文字表达的主要思想。 2、“人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴，故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则，人之性恶，明矣。其善者伪也。” 这段文字是谁说的，“其善者伪也”中“伪”字是什么意思。

复旦大学药学考研经验

写给2011年有意向考复旦的... 事先郑重声明,以下仅是个人今年考研的一些记忆和经验,谁也说不定明年又会有什么变化!!! 今年刚刚考上复旦药学院的药物化学专业,虽然正式通知书还没有到,呵呵~ 关于初试morusluo学长在论坛的发的帖子已经说得比较全面,在此我在这只是稍作补充. 生化:今年生化突然多增加了一本指定参考书(周爱儒主编),但是考试中并没有涉及到,只要把吴梧桐主编的那一本看好已经足够,生化确实考得很基础.是我认为最简单的一门.把书看好记熟已经足够.个人用的人卫版的配套习题集.据说去年没有考名解,但是今年考了5个,我还记得的有氧化磷酸化,第二信使...其他的一时记不起来了... 无机:也很基础简单,总论部分没有计算题,元素化学部分也考得比较少.自己做了部分人卫版的配套习题集,感觉有些多余,看好书就够了. 分析:重点一定是前面的化学分析部分!!!题目也不难,但是个别题目比较细.后面的光谱色谱几乎没有考,没有解谱的大题,也没有复杂的计算题.都是填空和选择题。但也不排除明年有较大变化的可能,所以大家千万别抱侥幸心理.分析的习题集用了一大堆,核磁共振至色谱部分用的人卫版的配套习题集,题目出得还可以,但是答案太不详细了,不太喜欢.前面的绪论和化学分析部分用的科学出版社孙旈庆的<分析化学习题集>,这个题目量巨大,做得有点让人崩溃,建议时间不充分的同学不要选用.还用了化学工业出版社的<分析化学复习指南与习题精选>,原因是发现有复旦药学院的老师参加了这本书的编写.最后比较推荐的是东南大学出版社严拯宇主编的一本习题集,题目少而精,前面的知识点也总结得比较好.再次强调,化学分析部分是重点! 物化:除了看书就是狠抓复旦药学院编写的物化1000题(论坛里就有下),选择题基本是上面的原题,计算题是以填空题的形式出.记住,抓主干打牢基础,不要把时间浪费在难题偏题上. 有机:个人觉得是考的最难得一门,对我来说比较难的是完成反应式,我大概只做出来了一半,真是惭愧.但也不是全部都难,选择题就考得很简单基础.另外,今年题型也有一定变化.据前辈们说去年有机考了中英文的命名,而今年没有考.去年没有考写反应机理和合成题,今年却考了.但是都不难.合成题好像是以乙酰乙酸乙酯和什么东西为原料合成什么甲基酮,是在记不清了不好意思.写反应机理题是考的安息香缩合,题目是用英文出的.最后一题是把几个常见英文缩写翻译成中文:Boc，LDA，NBS，DMF...其他的我忘了.从有机可以看出复旦的题型和风格不是一成不变的,还是那句话,大家千万别抱侥幸心理.参考书指定了人卫版和高教版,我担心漏掉什么知识点就是以高教版的为主复习的,如果能静下心来把这本书认真多看几遍,会有很大收获.时间不够的就算了吧,上下两侧那么厚确实有点让人崩溃,讲得也比人卫版的深很多全面很多.能把人卫版的那本完全吃透也够了.还有,有机不同于其他几门,一定要多做练习,人卫配套的那本肯定是要做的.还有大家都比较必备的一本是化学工业出版社的<有机化学复习指南与习题精选>. 总的来说,把书本吃透是关键,多重复,特别是临近考前一定要把知识点再梳理一遍.复旦药综虽然不难不偏,但是到底是五门,量还是比较巨大的,要舍得下功夫,坚持下去,多一份付出自然

复旦大学物理系教授语录

复旦大学物理系教授语录``` 来复旦物理系已两年有余，逃课无数，每回想先生们学识风采，愧悔不已；时光流逝，兹录课堂上所闻之一二于此，以为追忆： 1.算了一黑板之后，郑永令：地球显然不是黑洞！ 2.学积分，童裕孙：因为有任意常数，不定积分的结果有无穷多个；考试的时候漏掉了任意常数，得分也是无穷大分之一。 3.电磁学，王祖彝：王老师上课像飞一样！ 4.讲分子运动论，孙鑫：统计物理——越大越乱越好。 5.讲光的干涉，候晓远：同学们以后如果要买光栅的话，………… 6.原子物理课，杨福家：那次我在和平请李先生（李政道）吃饭，………… 7.一次在三教的讲座，金晓峰：几乎不学就会的聪明人我到现在只遇到过一两个。 8.微分几何考前复习课，潘养廉：据我所知，复习课一般是很重要的；今天来上课的同学回去以后就不要把上课的内容告诉没有来上课的同学了。 9.五一节放假前，数理方法课，陈灏：放假期间，同学可以出门游玩；玩累了不妨想一想解析延拓放松一下。 10.经典力学课，徐晓骅：拉普拉斯在政治上的名声不好。 11.微分流形课，提到华罗庚和苏步清，黄宣国：我常和人说起，我们学生辈是远不如先生辈啊！————长叹 12.微分流形课，黄宣国：少年人总是有梦的！

13.概率论，徐先进：数学系有很多教师到管院去了，我不去。 14.量子力学课，陈灏：交大有个教授说量子力学是自相矛盾的，现在我们来看看他错在哪里。 15.统计物理课，苏汝铿：朗道是个鬼才！ 16.统计物理课，苏汝铿：诸位有没有看到我在解放日报上发的文章………… 18.拓扑学课，傅吉祥：复旦的规定，副教授可以带研究生；可是我不带研究生，因为我自己写论文还不大会写；等我写论文很容易的时候，我才会带研究生。郑永令(1939-)，男，浙江桐庐人，复旦大学物理系教授童裕孙男学位:博士职称:教授（博士生导师）研究方向：泛函分析E-MAIL：maystrong@https://www.360docs.net/doc/3d10136967.html, 孙鑫(1938.7.15-) 教授,江苏扬州人。1960年毕业于复旦大学物理系。历任复旦大学副教授、教授。专于低维凝聚物理、统计物理及表面物理理论。1985年在高聚物理论中发现了交错定域振动模。主持研究了“导电聚合物中孤子定域模”1986年获国家教委科技进步奖二等奖》撰有论文《修正F模型的临界指数δ》，著有《低维凝聚态物理》。侯晓远1959年12月生。1982年3月毕业于复旦大学物理系，获学士学位，1987年3月复旦大学物理系研究生毕业，同年获理学博士。毕业后留校任教至今。1991年升任副教授，1993年晋升为教授、博士生导师。自1991年开始任复旦大学应用表面物理国家重点实验室副主任。杨福家1936年生于上海。1958年毕业于复旦大学物理系。历任原子核科学系主任、现代物理研究所所长、副校长、校长等职。1984年获国家级“有突出贡献的中青年专家”称号。1991年当选为中国科学院院士，领导、组织并建成了“基于加速器的原子、原子核物理实验室”，完成了一批引起国际重视的研究成果。撰有《原子物理学》、《应用核物理》等专著。金晓峰1962年6月生。1987-1988，在法国LURE国家同步辐射中心作为联合培养博士生，1989年2月获复旦大学理学博士学位。1993年任复旦大学教授，1994年任博士生导师.

【免费下载】复旦大学马克思主义基本原理概论第一学期期末考试试卷 B卷及参考答案

复旦大学社会科学基础部 2012～2013学年第一学期期末考试试卷 B卷参考答案（这里的答案仅仅供参考，鼓励学生有所发挥、有所见解，特别是最后一道论述题，酌情给分。辨析题除判断外，还要看理由是否说明清楚。请各位任课教师根据自己班级的实际教学情况和学生平时的学习情况，特别是参与活动周的情况，按教务处和社科部有关要求认真批改试卷，综合给分。平时成绩一般不低于30%。）一、辨析题（请先判断下列命题正确与否，再说明理由。每小题8分，共40分） 1. 旧唯物主义是一种错误的世界观。参考答案要点：正确（2分）。唯物主义是和唯心主义对立的世界观，它坚持按照世界的本来面目去认识世界在本质上是与科学相一致的。旧唯物主义即近代形而上学唯物主义是适应资产阶级革命的需要而产生的。它以自然科学为依据，力图用自然科学论证唯物主义世界观，在历史上起过进步作用。但旧唯物主义是和形而上学结合在一起的，它的缺点是机械性、形而上学性和不彻底性，根本缺陷是不了解实践活动在人与世界关系中的作用。 2. “在大风扬起的尘土旋涡中，没有任何一粒尘土分子的发布是偶然的。” 参考答案要点：错误（2分）。这割裂了必然性和偶然性的辩证关系。见教材49页。 3. 历史的发展最终会通过人民的意志表现出来。参考答案要点：正确（2分）。人们对于社会形态的历史选择，最终取决于人民群众的根本利益、根本意愿以及对社会发展规律的把握和顺应程度。历史是人民群众创造的，人民群众是社会形态变革的决定力量。人民群众对于社会形

态的历史选择，正是在遵循社会发展客观规律的基础上，通过参与社会变革实现的。 4. 马克思主义之前的一切认识论都是非科学的根本原因是否认物质第一性，意识第二性。参考答案要点：错误（2分）。马克思主义之前的一切认识论，即唯心论的先验论和唯物主义反映论的根本缺陷在于不懂得实践在认识论中的决定作用。马克思主义认识论的最大贡献就是把实践观和辩证法引入认识论，引起认识论的伟大变革。 5.资本可以划分为不变资本和可变资本，不变资本就是生产资料，可变资本就是劳动力。参考答案要点：错误（2分）。（1）虽然不变资本的存在形式是生产资料，可变资本的存在形式为劳动力，但颠倒过来逻辑关系却并不能成立。（2）生产资料和劳动力作为基本的劳动要素是伴随劳动过程而存在的，而不变资本和可变资本作为资本属于一个历史的范畴，开始存在于资本主义生产条件下。二、简述题（每小题10分，共40分） 1.马克思恩格斯在1872年为《共产党宣言》所写的序言中写道：“不管最近 25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。”他们又说：“由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了”。马克思恩格斯的上述论述包含了什么哲学原理?并运用该原理论述对待马克思主义的科学态度。参考答案要点：（1）以上论述所包含的是真理的相对性和绝对性及其相互关系的原理。（2）真理的绝对性是指真理的无条件性、无限性。任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。否则，就不成其为真理，这一点是绝对的、无条件的。真理的相对性即具有相

过来人分享复旦大学考研复试经验

过来人分享复旦大学考研复试经验复试完毕了，今日回到了家，很累，总算能够松一口气了，尽管已经不晓得轻松是啥味道…… 决定考复旦，是复旦百年校庆的时分，应该是对比早了，本来考啥专业我不是很介意，主要是想上这个校园，坦白说，我觉得我落在咱们校园，是有点屈才了(咱们校园跟我状况一样的还有不少)，所以我要上一个好校园。尽管我也晓得，研讨生考上名校和高考考上名校并不可同日而语，可是，考上了老是阐明必定疑问的。我即是这么想的。至于为啥挑选复旦，主要有两个缘由，榜首，我没去过长三角，我觉得那当地是中国的精华之地，并且是精华中的精华。第二，复旦复旦，从字面上晓得“又一个太阳升起”，引申为“重生”也是能够的，如此姓名是很吸引人的。校园定下来，专业又一度让我很头疼。我思考过的专业就有：前史地舆，哲学(西哲，马哲)，国际联系，或许一个啥关于地舆的都行。想来想去，阴错阳差，终究仍是哲学，并且是全国排行榜首的西哲。挑选专业是一门很大的学识，乃至决定了你能不能考上。相同的分数，考哲学能够是高分，可是对经济来说能够还过不了线。一同，在自个喜爱的和出息光亮的之间挑选是艰难的，一般来说，爱好是榜首，娴熟是第二(如你本科学的经济，你最佳选经济)，第三则是所谓的前途光亮的。至于那些想考个研讨生搞个文凭，我劝这些人，最佳仍是把弄文凭的精力放在其他工作上，由于你必定会后悔。正式看书从3月开端，我不是那种喜爱老干一件事的人，我也干欠好自个不喜爱干的事，相对来说，我是一个很本性的人。而这些，我觉得经过这一年(包含复试前的看书)，改变了许多。坚持着，抛弃过，放纵过，也有终究一刻的把握。我花的时刻相对于分值，英语最多，上半年主要背单词，尽管把握不是极好，可是单词量根本有必定规模了，而标题，特别是阅览晓得，相对于他人，我是做得对比少的，我如今觉得我分数不高主要同这个有联系，假使再做多一点标题，再多练几套题，能够成果还有进步。作文尽管一开端就晓得重要，可是终究下来，自个本来仍是有些怠慢了。政治，我花的时刻真的很少，我挑选题做得不是极好，缘由很简单，即是标题练得太少，不过凭心而论，本年标题出得真是不咋地，能够标题做多也不必定能在本年拿高分，只能怪咱们这个准则太反常!大题体现一般般，马哲有些有一个题，我还做了自个的发挥，不晓得终究这点在分数上体现成啥，横竖总分要比我估得多。专业课必定要多拿分，我有一门专业课只考了110，相对来说是少了，不过标题也出得反常，有一个标题到达45分，而前面的题5分的几个，总感触这样命题不太负责任。温习的时分，我专门花了时刻研讨标题，感触自个对怎样考仍是对比稀有的，可是没想到本年与前几年发作较大变化，考榜首门的时分有些不适应，后来也就平平了。考试之前的准备主要是两个疑问，一是按最坏的状况去思考，二是要抓要点。书是必定要看的，并且要看必定份额的原著，这对复试有较大协助。