愚公移山教学案例

愚公移山教学案例
愚公移山教学案例

【标题】《愚公移山》教学案例

【案例主题】让学生做课堂的主人

【案例背景】

“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,课改春风早已吹遍大江南北。这次课程改革的核心是学生学习方式的变革,学习方式的变革推动了教师教学方式的转变。积极倡导“自主、合作、探究“的学习方式,努力建设开放而有活力的语文课程,这是新的课程标准明确提出的基本理念。课堂上教师如何有效地引导,把课堂还给学生,让学生做课堂的主人,更是值得我们每一位教师思考的问题。回顾我所上的一节公开课《愚公移山》一文第二课时的教学,对于学生大胆的辩论和配合,至今回味无穷。《愚公移山》属于传统篇目,但它出现在新的课程标准与理念统摄下的新教材上,教学设计是否该有一点新的突破呢? 而且,学生学习文言文或多或少存在畏难或倦怠情绪,能否找到一种办法唤起学生学习该文的兴趣和热情? 让学生做课堂的主人?所以在教读此文时结合班级学生的情况,我认真地编写了了导学案,针对性地设计了这样几个环节:

一、课前让学生通过自主预习,先疏通课文大意。

二、第一课时让学生走进课文,进一步熟悉故事情节,讲述这个故事。

三、第二课时进一步理解故事内容,挖掘故事寓意及现实意义。因此课前我有意识地设计了两个课堂合作研讨题,要求小组合作、探讨完成。为了激发学生的思维,鼓励学生创新,在领悟了愚公精神实质和现实意义的基础上,重点我设计了“愚公移山愚还是不愚”这道课堂辩论题,要求学生事先查找资料,从正反任选一个角度,列出自已充分的论据,作好课堂辩论赛的准备。一则挖掘愚公移山的精神实质、思想意义。二则提高学生的口语交际和围绕中心说话的能力,【案例回放】

(课堂辩论赛实录)(20分钟)

师:同学们,通过以上问题的探讨,愚公移山这则寓言故事的寓意以及愚公移山的精神大家知道了吧?谁来概括一下?

(生纷纷举手,师抽生回答,明确:

板书寓意:通过愚公移山的成功,反映了我国古代劳动人民征服自然、改造自然的伟大气魄和坚强毅力,也说明了要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗。愚公移山精神:克服困难、坚挂不懈的精神

师:【那么用今天的眼光来看,愚公的行为到底是“愚”还是“不愚”?有人说愚公真愚,移山不如搬家,再有太行、王屋二山最终还不是神仙搬走的;也有人认为愚公不愚,因为他有发展的眼光。那么究竟如何来看待愚公移山?】下面针对这个问题分正方和反方先展开小组辩论,认为愚公不愚为正方,认为愚公愚的为反方,事前已要求大家作好充分发言的准备。下面就这个论题推荐正方和反方代表起来展示你的观点,看哪方代表辩驳的理由更充分观点更有说服力。(时间:20分钟)

(学生积极踊跃、纷纷举手:

正方1:我认为愚公不愚,因为愚公移山不是一时的头脑发热,是经过深思熟虑的,首先他移山有明确的目的,“惩山北之塞、出入之迂也”,他深受交通阻塞之苦,他对移山的过程和结果都作了考虑。

反方1:我认为愚公就是愚,他有勇无谋,不识变通。他虽有坚韧顽强、百折不挠的精神,但他缺少灵活性,不思变通。倘若他当初选择的是搬家而不是移山,那他只需要把家搬走,易地而居,二山问题就不用管他,又何劳子子孙孙都为愚公的愚付出如此沉重的代价呢?愚公!汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子,子孙之难,无穷匮也!

正方2:愚公所做的事是顺应民心的,他要解决的是“面山而居”的人的共同困难,“杂然相许”就是很好的证明,他有主人公意识,年将九十,活不了几天了,他是在为子孙造福,可见眼光长远,他是有智有勇的。

正方3:“愚公不愚,在几千年前,愚公就要移山,不顾艰难险阻,坚持不懈地干下去,坚信人定胜天,最终成功,这是如今许多人都不具有的韧劲与毅力,值得我们今天学习。”

反方2:“愚公的精神可嘉,我们一定要学习,可是,他的做法却不可取,行为不妥,我们不可学之,移山是最原始,也是最笨的方法。他可以像如今愚公村的人民,将太行-王屋开辟成旅游点也不错嘛。”

反方3:“愚公年年月月率子子孙孙挖山不止,但仅靠一族之力,何年何月才能挖掉万仞高山?再一想,愚公真会有无穷尽的子孙?大概作者也认识到这是巨大工程,搬来神仙相助。想想,若无神助,愚公能成功吗?”

正方4反驳:“愚公移山贵在精神。愚公觉得两座山挡住道了,为方便大众,他信念坚定,迎难而上,移开山道。连神灵都被感动,搬走了大山。如果愚公当时空有坚定的信念,没有恒心和毅力,那么移山都是空谈。愚公以实例告诉我们:

信念+信心+恒心=成功。”

正方5补充说:“我们在平时的生活中,做事不仅要有坚定的信念,更重要的是付诸行动,去实践,坚持不懈,百天如一日地去做。迎难而上,困难便会迎刃而解。”

反方4:“请问对方辩友,是搬一座山容易,还是搬一个家容易呢?假设能把山移走,请问又怎么处理那些沙石呢?难道像愚公自己说的那样,把沙石运到渤海吗?且不算运输工具的落后,路途遥远带来的麻烦,单是把这么大一座山放入海里,试问水位的上升对海岸上的生态环境回造成什么影响?又会伤害多少无辜的小鱼?还有那些原本在山上生活的小生灵,它们的家没有了,你打算让它们住在哪里?”

反方5:“中国改革开放,引进先进的技术,吸收外资,就是要利用别国的先进的东西来发展本国的经济。如果一味地如愚公那样,自力更生,何时能赶上乃至超过世界!又哪来我们今天的生活!”

反方6:“我们的学习也是这样,每当遇到难题而百思不得其解时,是一天两天一月两月地苦思苦想呢,还是请教一下他人,以快捷的方式搬走‘大山’的技巧,求得正确的方法?答案不言自明。”

反方7:“我方认为愚公的做法与当今社会讲究‘效率’的精神相违背。把家搬到山外去,不就没有了‘出入之迂’的困难么?如果他们搬家,不但出入的问题解决了,本来用于移山的劳动力可以为社会创造更多的价值,如开垦良田,种植果木等,收效不是更大吗?”

(反方愈说愈有劲,这时正方7出场了)

正方6:“《愚公移山》是一篇寓言故事,这些同学的立论偏离了‘寓言’的本来特性。寓言是一种‘托其事’而‘寓其理’的特殊文体,它的目的是说‘理’,为了把‘理’说得有趣、传神,故事托附于一些荒诞的在现实中根本没有的‘事’来表现:‘事’的虚假性是显而易见的,用不着反说。值得我们研究探讨的恰恰是所寓之理。有的同学说‘愚公与其移山不如搬家’,实际上是就‘事’论‘事’,只是说愚公做这件‘事’不对,而把其中深刻的道理弃于一旁了,这是典型的思维逻辑上的错误。”

正方7续:“愚公移山的目的是造福千千万万人的子孙后代, 他明知山高路远,人老将少,工具简陋,困难重重,仍去移山,看是愚不可及,但他懂得人的力量

是‘无穷匮’的,而‘山不加增’‘何苦而不平’。可谓站得高,看得远,实则

不愚。而今,我们仍可见到愚公精神。1998年的长江、嫩江洪水肆虐,处处告急。‘洪水无情人有情’,正是广大军民手牵手,肩并肩,众志成诚,抵御了百年不遇的特大洪灾。2003年,全国人民齐心协力抗击‘非典’。而搬家或绕道似乎是明智之举,实则是就事论事,从静止的观点看问题,认为自然不可改变,断定人在自然面前无能为力。如果人人都只求眼前利益,那溃堤面前人往高处走便是了,大可不必,严防死守,如果遇事怕难退却,何来‘三峡工程’,‘高峡出平湖’也永远只能是诗人笔下的蓝图,更不要说如今的‘南水北调’了。”……

(由于学生们事先有了充分准备,辩论时几乎都能够侃侃而谈,有的言笑晏晏,有的争得面红耳赤。我看见思想与见识在教室的每一个角落飞舞、碰撞。由于时间关系,有的学生还没有展示的机会。我请学生下去之后再展开辩论,把这堂课的收获和感受写好交上来。接着我就这个论题进行了小结:师小结:通过以上同学们激励的辩论,可见同学们对文章理解十分透彻,观点也非常充分,大家的感受体会都非常深。今天这节课,我们主要是想通过对《愚公移山》精神的深入探讨,引导同学们能够辩证地、全面地、发展地分析和看待问题。这节课同学们表现得都很出色。尤其是大家的辩论非常的积极踊跃,观点也很充分,看来同学们收获还不少。相信通过我们的努力,没有爬不过的山,没有淌不过的河。让我们发扬愚公移山的精神,锁定目标,克服困难,去开辟一条让世人瞩目的人生之路吧!

课后请同学们进一步诵读课文,写一篇读《愚公移山》有感。最后,让我们齐唱歌曲《愚公移山》,进一步去感受愚公移山的精神。(播放歌曲,师生同时大声跟唱)

《愚公移山》

听起来是奇闻,讲起来是笑谈,任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板把木屐磨穿。面队着王屋与太行,凭的是一身肝胆,想起来不是那奇闻,唱起来不是笑谈。望望头上天外天,走走脚下一马平川,面对着满堂儿孙,噢,了却了心中祈愿,望望头上天外天,走走脚下一马平川,无路难呀,开路更难,所以后来人为你感叹!!(下课)

【案例反思】

卢梭在《爱弥尔》一书中说:“教师应不失时机地点燃学生的兴趣之火,改变学生被动、消极的“要我学”为热情主动的“我要学”,培养学生“自主、合作、探究”的学习方式,从而收到事半功倍的效果。新课程理念也指出:“要

把课堂还给学生,让学生真正成为课堂的主人“。对于这篇传统的老课文,故事浅显易懂,情节吸引人,最感人的是愚公移山的精神,如何引导学生认识愚公的形象,理解故事的寓意,从而得到人生启示,让学生明确要树立远大的理想,就必须战胜生活中出现的一切困难的道理。而且要引导学生用今天的眼光看愚公移山的精神,经典的教学法也有很多,所以我在准备上这篇课文之前,脑子里一直思考“如何把课堂还给学生,让学生真正成为课堂的主人”。根据我校“四段六步”的新课堂教学模式,结合本篇文言文教学要点,结合学生的实际情况,我通过查阅相关资料,充分估计课堂中可能出现的情况,课前精心设计了导学案,设计了一些新颖的问题探讨,课堂辩论题。课堂上力求充分调动学生的积极性,发挥学生的主体地位,让学生扮演课堂的主角,教师仅起组织、协调学生的导演作用,引导学生用现在的眼光来客观评价愚公,对此展开辩论,最后得出结论:崇尚愚公精神,但不能愚蠢地蛮干,办事要能变通。

本堂课我重点通过“课堂辩论赛”这一环节实施了此原则。由于教学设计反常规,所以在激发学生的兴趣方面效果明显,学生参与的热情较高,多数同学各抒己见,这堂课的气氛始终非常活跃。真正达到了“让学生做课堂主人“这一预想的目的。同以往的教学相比,这堂课最突出的特点是学生学习兴趣极强,对课文挖掘深度远远超过平时。学生的回答让我看到了学生的世界是充满无限想象力的,他们思维的发散性很强,并富有开拓性,他们对课文的理解有自己独特的感受。当然,总有个别学生,不管老师采用何种教法,他都无动于衷,懒于思考,拒绝参与辩论。对这样的学生应该采取什么对策,还有待于进一步思考和尝试。另外辩论出现冷场时如何合理调控,在这方面今后还需多加努力。

(说明:本堂课是我上期上的一堂公开课,以上课堂辩论回放是通过我上课后对课堂学生辩论观点的一些回顾整理而成,纯属真实)

《愚公移山》教案设计_教案教学设计

《愚公移山》教案设计 北京第八十中学宁鸿彬教学目的:一诵读课文,做到字音正确,停顿恰当,并注意语气。二了解全文内容,理解其中深刻的寓意。三了解一些常见的文言词语的意思和用法。教学设想;从第五册开始,文言文集中编排单元。这给学习文言文带来了方便,也提出了问题。方便的是,集中学习文言文,有利于培养学生文言语感,以新带旧,学起来比较容易些;问题是,前面四册教材的文言文数量较少,而且与现代文混合编排在一个单元里,可以说,学生对文言文还比较生疏,这又给集中学习文言文带来了一定的困难——前面的准备不足。因此,五六册的文言文教学,需要有一个总体设计,由浅入深,遵循学习文言文的规律,按照教材的规定,从诵读训练开始,在“读”上下功夫。然后,再逐渐的深入到对课文内容的理解上去。读文言文,一是读准字音,二是读好停顿,主要指句中的停顿。一个长句中,哪个词与哪个词连在一起读,不该连在一起读,就决定了句子内部的自然停顿。读好句中的停顿,句子的意思也就大致明白了。熟读能够成诵。背诵文言文的篇或段,也是五六册教学的重点。所以,加强读的训练,有益于背诵。对课文内容的掌握,按照教材规定,能够领会文句的大体意思,懂得文章的主旨就行了。因此,教学中,不一定要直译课文,大体意思知道了,就基本上达到了要求。在这个基础上,着重指导学生弄懂文章的主旨。课文中遇到的常见的文言词语,包括古今意

义不同的词,一词多义的词,以至通假字、虚词等,选择重点的,让学生了解它们的意义或用法。所谓重点,一般来说,限于课后练习所列的词语。本课教学目的,依照以上的认识而制定。教学重点、教学过程,乃至作业,都从教学目的出发,完成本课的教学任务。教学时数:2课时。第一课时;教学重点:一读准下列字音:仞惩塞(惩山北之塞)迂汝曾(曾不能损魁父之丘)遂荷叩箕畚龀匮亡(亡以应)厝朔二读好下边句子中的停顿: 1.惩山北之塞 2.曾不能损魁父之丘 3.遂率子孙荷担者三夫 4.邻人京城氏之孀妻有遗男 5.命夸娥氏二子负二山三借助教材上的注释。教学过程:一初读课文。学生自己放声读一遍课文。其间,遇到读不准或不会读的字,看注释或查字典。教师不予指导。二互读课文。两个学生一组:一个学生读,一个听。听者发现读音有错,当即指出。两人对某字的读音意见不一致时,记下这个字,留待一会儿解决。如是,二人各读一遍。三订正读音。教师逐一出示写有下列字的卡片(或将下列字集中写在一块小黑板上),请学生个体回答,集体订正。正音时,有意识引导学生了解字词的意思。为后边了解课文内容做准备。万仞惩山北之塞迂汝曾不能遂荷担者叩石箕畚始龀穷匮亡以应一厝朔东四再读课文。学生再次放声读一遍课文。教师提示:注意读准字音。[说明]至此,学生已经读了三遍课文,听读了一遍;加上正音(并有释词),可以说,教师借助“读准字音”这一要求,基本上实现了熟读课文的目的。在反复的朗读中,相当一部分学生会对课文内容有所了解,这就为完成后边的教学

愚公移山课堂实录

愚公移山课堂实录 我们经常用“愚公移山”来比喻用顽强的艰苦奋斗精神去战胜困难的毅力,马上就要学习《愚公移山》这篇课文了。今天,语文网小编跟大家分享愚公移山课堂实录。课堂实录是一种鲜活的教学资源,通过愚公移山课堂实录情景再现,教师们可以对教学案例进行分析研讨,可亲、可近、可学、可用,非常有益处,一起来看看吧! 愚公移山课堂实录由查字典语文网小编整理,仅供参考:一、激发兴趣,音乐导入 (课前一分钟时彩屏显示,播放MTV背景音乐──《愚公移山》歌曲,营造课堂学习氛围。听完歌曲之后) 师:巍巍壁迎的三峡是举目的“高峡”,曾被人们认为是梦幻中“高峡出平湖”的景象,今天,随着三峡水利工程的建成,梦幻已经变成了事实,中国人民为世人演绎了一个现代版的神话传说。刚才我们欣赏了一首源于古老神话寓言故事“愚公移山”改编的歌曲,那位愚公是怎样搬走太行和王屋两座大山的呢?请同学们把目光转向课文。 (彩屏显示课题:愚公移山。一个热火朝天的挖山画面为背景) 用本来学生就喜欢的“愚公移山”故事改编成的音乐歌曲导入,激发了学生学习的兴趣,营造学习氛围,学生学习的积极性也被调动起来。(专家点评)

二、合作探究,疏通文意 师:请同学们结合注解自由朗读课文,把读不准的字,读不懂的句子勾画出来,等会儿大家一起解答。 (学生自由读课文,然后提出朗读中的疑难字句,教师组织学生相互帮助解答) 师:本文语言中长句不多,请一位同学朗读课文,其他同学共同听他的朗读,看有没有还需改正的地方。(学生朗读完课文之后) 师:大家再次自由朗读一遍课文,要求字音准确,读出语气,注意停顿。(生自由朗读课文) 师:好,现在分四人学习小组,对照注解,疏通文意,不必字字落实,重整体感知,掌握故事大意即可,把课文的故事情节理一下,有难理解的字词提出来,我们共同解决。(学生分四人小组活动) 通过自由朗读,放手让学生互质疑难,合作解答,体现了自主和合作的精神。(专家点评) 师:听到大家的议论,好像是说再找不出来错了,(问全体学生)是不是没有错了? 生:(齐答)是的。 师:我刚才跟大家一样,很认真地听了刚才这位同学的朗读,的确没有找出读错的字和断错的句子,我想大家跟刚才这位同学一样,都做过认真的预习工作,这值得肯定,不过语气、

愚公移山公开课教案详案

23《愚公移山》 教学目标: 1、巩固文言文重要的实词 2、把握愚公人物形象,体会对比,衬托手法的表达效果。 3、.学习愚公精神,正视成长道路上的艰难险阻,勇往直前。 教学重点:1、巩固文言文重要的实词2、把握愚公人物形象 教学过程: 第一课时 一、播放歌曲,激趣导入: (刚才大家听的就是一首名为愚公移山的歌曲,这样一个家喻户晓的寓言故事,为什么能从古传唱至今.,这个故事又会带给我们怎样的启示,引发我们怎样的思考呢?) 二、回顾课文,巩固文言文重要实词,明确文言文学习中翻译的重点。 (作为一篇文言文,首先要扫清的是文言障碍,我们得咬文嚼字,将内容解读清楚,当然这个任务我们昨天就已经做了,但是在我们正式进入文章主题之前,我还要考察考察大家文言解读环节是否完成任务.光说不练那是假把式,现场做个小检测.看谁又快又准先完成任务,) 对答案,纠正错误.) (谁能说说,老师所出的这几组词语有什么特点,它们分别是什么词)明确翻译当中要注意什么?(特殊词,单字组词,句子补充完整,注意句式变化,语气词不可忽略) 齐读课文,整体把握文章内容。 (完成下列问题,见大屏幕) 思读课文,理解寓意,把握愚公人物形象。 设计:学生分两组,展开课堂辩论。 辩题:愚公到底是愚还是智? 正方:愚公实愚至极 反方:愚公大智若愚 正方:愚公实愚 两座山雄伟高大.实难移走;愚公年且九十,山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱,况且只有一个七八岁的孩子帮忙;工具落后,敲石挖土,用畚箕装了土石远运山外;路途遥远。运土石到渤海之尾,隐土之北。 反方:愚公大智

愚公痛感迂塞之苦,有艰苦奋斗的精神;“指通豫南,达于汉阴”,确知移山之利,有长期奋斗的思想准备;有子孙的支持,使移山之役得以顺利开始;深明可移之理,“子子孙孙无穷匮也,而山不加增”,有发展变化的观点;感动天帝,将山搬走,显示愚公移山力量之大,精神感人至深;智叟知难而止,无所作为,讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。 要点是①愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的--"吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴"。②下定了决心移山,就毫不动摇--"虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平"。③故事的结尾,终于感动了天帝,将山搬走。移山的成功也说明愚公不"愚" 教师总结:经过一番激烈的辩驳,愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实,那就是愚公不愚,智叟不智。 通过愚公和智叟的对比,再次表现出愚公坚定的意志和必胜的信心。智叟不智,愚公不愚,“愚公”实“智”,“智叟”实“愚”,这正是寓言给两人取名的用意。(反语) 六、品读课文,把握本文的对比及衬托的写作特色。 学生讨论,明确:文中有多处对比,如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南,达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负,对人力的无穷尽怀有坚定信念;智叟只看到自然的威力,看不到人力的伟大,认为愚公移山是“不惠之举”,两相对比,一个高尚,一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”,而智叟却“笑而止之”,对比之下,更显出智叟见解鄙陋,对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心,提出合情合理的疑问;智叟表现出极度的轻蔑,嘲讽之意溢于言表,一“君”一“汝”,境界全出。 文中运用衬托的例子也不少,如写太行、王屋二山的高大,运土路程的遥远,一年返家一次对显现愚公的气魄,说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。 意在说明愚公移山的精神和行动惊天地、动鬼神,也反映古代劳动人民的美好愿望。 运用对比衬托手法,通过愚公的成功,反映古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,说明要克服困难必须下定决心,坚持不懈奋斗的道理。 七、研读课文,总结升华 这是一篇古代寓言,它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢? 学生讨论交流。

郭初阳《愚公移山》课堂实录

郭初阳《愚公移山》课堂实录 师:同学们好。 生:老师好。 师:请坐,很高兴我们今天一起来学一篇课文,《愚公移山》,请大家看这个题目,其实就其中的“大”和“小”而言,这样四个字的排列似乎不是很合理,合理的应该是这样一种排列。师:愚公,移,山。因为山实在是太大了。 (郭老师将板书作了重新设计,“山”字很大,“愚公”很小,“移”这根杠杆似乎很脆弱) 师:我们接下来思考这样四个问题:第一,山是怎么样的?第二,愚公是怎么样的?第三,“移山”,“移”的过程是怎么样的?第四,最后的结局又是怎么样的?我们一边听录音,一边来思考这四个“怎么样”。 (听录音) 师:这段朗读里面,有一个非常明显的读错了的字,“惩山北之——”? 生:塞(sè)。 师:好。那这四个问题,我就请同学直接用文中的语句来回答,好不好?这位同学,你来说好吗,山是怎么样的? 生:方七百里,高万仞。 师:很好,请坐。把话筒往后传,后面的同学,那么,愚公是怎么样的? 生:年且九十。 师:愚公年且九十,这是他的一个特点。不过愚公的特点更加明确的概括,是在智叟对他所说的话里面,哪四个字? 生:残年余力。 师:残年余力。请坐,非常好。(话筒)再往后。 师:移山的过程,有八个字,最能体现出这中间的艰辛—— 生(犹豫):寒暑易节,始一反焉。 师:非常好。移山是这样的漫长,冬去夏来,才能够往返一次,太累了。后面一位同学,最后结局怎么样? 生:冀之南,汉之阴,无陇断焉。 师:非常好,请坐。”无陇断焉”,再也没有垄断了,一马平川。其实,山、人、过程、结局,这可能是我们每个人都有过的体验。 师:这是一个隐喻。幻灯右边有几个空格,我请同学来把空格里的词语补充完整。后面这位男同学,你来说。“方七百里,高万仞”,这是一个艰巨的—— 生:艰巨的“任务”。 师:非常好,请坐。(话筒)往前。“残年余力”—— 生:微弱的“力量”。 师:请坐。面对一项几乎是不可能完成的任务,无论是一个老头还是一个年轻人,年龄显得不重要了。(示意)继续。 生:长期的“努力”。 师:不错,请坐。(话筒)继续往前。 生:“无陇断焉”,是最后的“胜利”。 师:所以我说这是一个人生寓言,我们每个人都可能有过这样的体验。来,前面这位男同学,有没有过这样的体验? 生:(停顿)没有。(众笑)

初三语文《愚公移山》教学设计思路

初三语文《愚公移山》教学设计思路 初三语文《愚公移山》教学设计思路 以钱梦龙创造的字词教学方式解决了《愚公移山》一文的字词; 讨论:以今天的眼光看,愚公的行为愚不愚? 学生对愚公的行为议论纷纷:有人认为智叟才是明智的;有人认为愚公的精神是可嘉的,但做法是愚蠢的;更有人甚至认为中国人的落后正是信奉了愚公移山的愚蠢精神 因势利导,让学生下一节课以辩论的形式讨论愚公究竟愚不愚这个问题,到时大家根据所持观点将位置分成相对而坐的两个阵营,进行正反方大辩论。 课堂上正方(愚公不愚)与反方(愚公实愚)的第一回合交锋的摘要: 正方:(先以课本语句为所,从愚公移山目的、过程、结果等方面论述了愚公不愚的观点)。 反方:愚公之愚,在于有勇无谋,不识变通。他一碰到二山问题,考虑还不周,就决心要把二山移走。愚公他虽有坚韧顽强、百折不挠的精神,但他缺少了灵活性,不思变通。倘若他当初选择的是搬家而不是移山,那他只需把家搬迁,易地而居,二山问题即可迎刃而解,又何劳子子孙孙都为愚公的愚付出如此沉重的代价,糟蹋了他们的一生。愚公!汝心之固,固不可彻,曾不若三岁小孩;子孙之难,无穷匮也。反方:从古至今,也不知道有多少人像愚公一样,做事不考虑

长远利益,他们都不曾考虑对不对、值不值。就像有一些人一样,决心要把森林问题铲除。于是,世世代代都在坚持不懈地砍树伐林,终于,得到了上天的怜悯,上天赐予了我们特大洪灾。试想,如果这些樵夫没有砍那么多的树,就不会导致水土流失,洪灾可就没有那么严重了。这都是前人的愚,给我们带来的.难。反方:拿破仑曾说过这样的一句话:世上有四种人,聪明人、愚蠢人、勤快人、懒惰人;聪明而勤快的人、聪明而懒惰的人,甚至愚蠢而懒惰的人都可用,惟有那些愚蠢而勤快的人不可用。因为愚蠢通常会使他们走错方向,而方向错了,他们的勤快岂不是会造成更大的麻烦?反方:如今,在这个适者生存的时代,那些愚公式的人都会因无助于或少助于社会而被淘汰。所以当我们遇到问题时,应考虑移山好还是搬家好。这才是智者,更是适者。正方: 如我所预料,反方由于找到了第一届新概念作文比赛的一篇获奖作文,一下子就占据了场上主动,而把老老实实依据课文,认为课文讲得不错的正方同学打了个措手不及。辩论出现了一边倒的倾向,似乎大家已经完成了这场辩论。 分发下事先准备的一道文言加标点练习(前一段是钱梦龙教学时为巩固课文字词而作,后一段是我预测论辩赛的情况而作,为方便阅读,下面都已加上了标点): 甲乙二生共读《愚公移山》生甲掩卷而长息曰:甚矣,愚公之愚。年且九十,而欲移山,山未移而身先死,安能自享其利乎生乙曰:愚公之移山也,盖为子孙造福,非自谋其私也。故以利己之心观之,必

愚公移山教学设计

苏教版九年级语文下册第十六课 《愚公移山》教学设计 教学目标: 知识:1.积累文言文重要的实词、虚词。 2.顺畅翻译课文,并理解课文寓意。 方法:1.反复朗读课文,通过自主合作理解文意,培养文言文自读能力。 2.通过探讨交流,把握愚公人物形象,体会对比、反衬手法的表达效果。 情感态度:学习愚公精神,正视成长道路上的艰难险阻,勇往直前。 教学重难点: 1.文言常用词语的积累。 2.培养多角度分析问题的能力。 3.理解神话结尾的作用。 教学方法:诵读、归纳、自主合作交流、拓展延伸 课时安排:1课时 教学过程: 一.歌曲《愚公移山》导入。(出示歌词) 一首荡气回肠、豪情满怀的歌曲带我们走进今天学习的课文——《愚公移山》 二.出示目标 学习这篇文言文,我们要达成这样的目标: 1. 顺畅翻译课文,继续积累文言实词、虚词的意义和用法。 2. 熟悉故事情节,分析人物形象 3. 学习对比和衬托的艺术特色 4. 理解故事的寓意,感受愚公精神 三.预习检测: 1.读准下列字音。 万仞惩山北之塞箕畚荷担者始龀穷匮厝 2.请简要介绍《列子》(生答,师补充并出示,生读) 本文选自《列子·汤问》,列子,名御寇,战国时郑国人,道家代表人物之一。其作品《列子》内容多为民间故事、寓言和神话传说,如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“九方皋相马”等,既有较高的文学价值,又有积极的教育意义。 《愚公移山》是一篇寓言故事。寓言是一种文学体裁,它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言,往往给人以有益的启示和深刻的教育。 四.自主学习,疏通文意 1.学生齐读课文。正音。 2.结合课下注释,尝试疏通文意。有疑问可询问老师。 3.检查自学成果。 (1)找出句中的通假字 寒暑易节,始一反焉反同返(往返)甚矣,汝之不惠惠同慧(聪明) 河曲智叟亡以应亡同无(没有)一厝朔东厝同措(放置) (2)解释加点词词义 河阳之北(黄河、山南水北为阳)箕畚运于渤海之尾(名词作状语,用箕畚) 惩山北之塞(苦于为……所苦)毕力平险(用尽) 荷担者三夫(挑)汝心之固(心思思想)

部编版初中语文《愚公移山》优质课教案

22 愚公移山 1.反复诵读,培养诵读能力,培养文言语感。 2.把握文章内容,理解文章寓意。 3.理解愚公精神的深刻意义。 一、导入新课 (播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们,歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年,愚公精神还被人们广为传唱,当然也有人认为“愚公精神可嘉,但是做法很蠢。出入不方便,为什么不修路,不搬家,而一定要移山呢?”你是如何看待“愚公移山”这件事的呢?带着这个问题,让我们走进课文。 二、教学新课 目标导学一:初读课文,整体感知 1.作家及作品简介。 作家介绍:列子,名御寇,郑国人,战国前期道家代表人物之一,主张清静无为。 作品简介:《列子》又名《冲虚经》,是道家重要典籍。列御寇所著,所著年代不详,大体是春秋战国时代。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》等八篇,每一篇均由多个寓言故事组成,寓道于事。 2.朗读课文,读好停顿。 点拨示例:(1)惩/山北之塞。

(2)曾不能/损魁父之丘。 (3)遂/率子孙荷担者/三夫。 (4)邻人/京城氏之孀妻/有遗男。 (5)命/夸娥氏二子/负二山。 3.再次朗读,并结合注释梳理文义,教师从旁指导,梳理文言现象。 【通假字】 (1)寒暑易节,始一反焉(“反”同“返”,往返) (2)甚矣,汝之不惠(“惠”同“慧”,聪明) 【倒装句】 (1)甚矣,汝之不惠!(正常语序为“汝之不惠,甚矣”) (2)且焉置土石?(疑问代词“焉”提前) (3)遂率子孙荷担者三夫。(定语“三夫”后置) (4)告之于帝。(宾语“之”提前) 【省略句】 (1)(太行、王屋二山)本在冀州之南,河阳之北。(省略主语“太行、王屋二山”) (2)(愚公)遂率子孙荷担者三夫。(省略主语“愚公”) (3)帝感(于)其诚。(省略介词“于”) (4)一厝(于)朔东,一厝(于)雍南。(省略介词“于”) 【教学提示】 本文倒装句与省略句较多,在时间条件充足的前提下,教学时可

愚公移山-片段教学设计

《愚公移山》片段教学设计 1.教学目标:合作探究,从对话中分析智叟和愚公对移山的态度,把握两者形象 2.教学方法:讨论法,朗读法 3.教学时间:十分钟 4.教学过程: 同学们,愚公苦于“山北之塞,出入之迂”而要移山,但移山是件说做就能做的、并且容易做到的事吗?(生:不是)对的,移山不易,甚至可以说这是件难事,那有人对此表示质疑或者反对的吗?(生:智叟)对的,智叟!接下来就请同学带着感情读一下课文第三段关于智叟的描写,小组讨论,尝试着分析一下智叟形象和对移山的态度。 预设学生成果: A.“河曲智叟笑而止之曰”——与前面愚公妻子的“献疑”所体现出来的恭敬形成对比,“笑而止”有种嘲笑、不礼貌的讥讽义,态度上非常傲慢、鄙夷 B.“甚矣,汝之不惠!”——(教师引导:这里用了什么特殊的句式?生思考后明确:用了主谓倒装的句式)主谓倒装是指为了强调谓语,将谓语置于主语之前。课文中的这句倒装句也是为了强调谓语“甚矣”,“甚”表示严重、强调“不惠”的程度之深,而且这里智叟用了“汝”,不像愚公妻子的“君”的尊敬(教师引导:智叟为什么要用这么严重夸张的语气来指责愚公,他有什么依据吗?) C.“以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”——智叟直接指出了愚公移山面对的困难。“残年余力”是在说愚公人老,但是用了“残”和“余”这两个形容词,就更像是在嘲笑愚公的年老力衰,不尊重之感立刻体现出来。“曾不能毁山之一毛,其如土石何?”,“曾不能”是固定句式“连......都不能......”,用一种轻蔑的、瞧不起的语气怀疑愚公的力量,“其”加强了反问语气,讽刺其不自量力。 教师小结:智叟是看到了移山之难,但却因此用极其不礼貌、不尊重的语气嘲笑了愚公,即使他反对移山也不能做人身攻击,因此他是个傲慢的、无礼的人;而且他面对困难时没有解决困难的勇气,是个畏难而止的人 请同学尝试模仿智叟的语气朗读这句话 面对智叟的嘲讽,愚公进行了反驳,他是怎么反驳这傲慢无礼的智叟的? 预设学生成果: A.“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子”——既然智叟不客气地说自己“不惠”,那愚公也不客气地反驳了,指出智叟思想顽固,并且是顽固到不能改变的地步,他还用“孀妻弱子”来进行对比(教师引导:愚公认为智叟怎么就比不上孀妻弱子了呢?愚公有说出什么依据来吗?) B.“虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”——愚公指责智叟思想顽固的主要原因是没有发展的眼光,他连山不会变,但人却是改变的、可以付出努力的道理都不懂。(教师引导:所以智叟除了是傲慢无礼、畏难而止的,还是个什么样的人?生讨论后明确:目光短浅、顽固迂

愚公移山 公开课【一等奖教案】版

18 愚公移山 1.知识与技能目标: 反复朗读课文,掌握难词难句,整体把握文意。 2.过程与方法目标: 把握愚公的人物形象,学习对比、衬托的写作手法。 3.情感态度与价值观目标: 学习愚公精神,学会面对困难,勇往直前。 目标2和3。 指导法、朗读法、自主法、合作法、探究法。 多媒体、相关课件。 一、情景导入生成问题 (播放歌曲《愚公移山》),听着这激情澎湃的歌曲,不禁让人心旌摇曳。现在,就让我们带着这份激动走进远古寓言故事《愚公移山》。 二、自学互研生成新知 步骤一知识梳理夯实基础 1.文学常识 作者简介 列子,名御寇,战国时期哲学家、思想家、文学家。道家代表人物之一,主张循名责实、无为而治。《列子》一书深刻反映了夏末周初交替与春秋战国社会文化生活的各个方面。 2.生难字词 (1)字音 万仞.(rèn)迂.(yū)魁.父(kuí)荷.担者(hè) 箕畚.(běn) 孀.妻(shuānɡ) 始龀.(chèn) 智叟.(sǒu) 穷匮.(kuì) 亡.以应(wú) 厝.(cuò) 陇.(lǒnɡ) (2)字义 【.面山而居】面对。【.损魁父之丘】减少、削减。 【叩石垦.壤】挖。【.曾不能毁山之一毛】连……都。 【.曾不若孀妻弱子】竟然。【而山不加.增】增加。 步骤二整体感知走进文本 1.朗读指导 听录音,正音,标出朗读节奏。反复诵读课文,读准字音,读出节奏,注意语气,读出感情。 2.熟读课文,归纳文章的层次结构。 第1段:极言太行、王屋两座山的高大,交代它们的位置。

第2段:具体写愚公移山的原因和经过。 第3段:写愚公和智叟的对话。 第4段:写愚公移山的胜利。 三、合作探究生成能力 步骤三精读课文深入了解 1.复述“愚公移山”的故事。(要求:语言流畅,可加上一定的合理想象。对复述者进行简单讲评,让学生在听、评中,不断熟悉课文,为后面逐字落实翻译全文作准备。) 交流展示:愚公因为太行、王屋二山阻挡了出门的路,率儿女子孙不畏艰难,坚持不懈,挖山不止。智叟嘲笑他,他不为所动,继续挖山。最终天帝被他的诚心所感动而将山挪走。 2.课文一开始极言两山的高大,用意何在? 交流展示:为下文移山的艰难作铺垫。 3.移山的人物有哪些?作者这样介绍人物的目的是什么? 交流展示:移山的人物有年近90岁的愚公,荷担者三夫,还有始龀的遗男,一共五人,并且老、少都有。作者这样介绍,表明要移走两座大山,的确千难万难,但越是在艰巨的任务面前,就越能显示人们的精神面貌。 4.愚公是移山的积极倡导者,他对移山的态度自然很坚决,那么,他和智叟的分歧在什么地方?各用什么眼光来看待移山这个问题? 交流展示:智叟认为人力是有限的,不能改变自然,因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公认为人定胜天,山虽高大但它是死的,不会随时间流逝而加增,而个人力量虽然有限,但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的眼光看待问题;愚公用长远的、发展的眼光看待问题。 5.有人说愚公“不愚”,智叟“不智”,也有人说愚公“很愚”,智叟“很智”,你的看法如何呢? 交流展示:示例:我认为愚公“不愚”,智叟“不智”。愚公之所以要移山,是痛感“迂”“塞”之苦,而移山之后,则可“指通豫南,达于汉阴”,可见其做事目的明确;他认为子子孙孙绵延不断,他的志气,他移山的决心,将会代代相传,无穷无尽,就这样一点点移,终能将山移平,何况“山不加增”,这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的,不是盲目行动,可见其并不愚,而且在某种程度上说很聪明,因为他既自知不能享受移山之利,却还要移山,实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明,目光短浅,毫无远见,只不过智于其表,愚在其中罢了。 6.有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的,这样看来,愚公还是无能的,你同意吗? 交流展示:示例:我不同意。愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天帝感动,文章这样写,正是表现了愚公移山的精神感人至深,其移山之举有不可抗拒的力量,并不是说愚公无能。 7.故事有什么寓意? 交流展示:表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和顽强改造大自然的精神。 步骤四深层探究局部突破 不同的人物对待移山有不同的态度,愚公妻子与智叟的话差不多,他们的态度一样吗?家人和“遗男”态度又怎样? 交流展示:愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了,能把太行、王屋(两座山)怎么样呢?智叟则认为凭愚公这把老骨头,连山上的一棵草木都毁不了,还想动土石吗?可见,愚公妻子是怀疑中带着担心;智叟则是轻视和嘲笑。再则,“甚矣,汝之不惠。”这样的话愚公妻子是不会说的,而“且焉置土石?”这样的话智叟是不会说的,因为他根本反对移山,绝对不会关心如何处理土石的问题。总之,愚公妻子是“献疑”,智叟是“笑而止之”,一“疑”一“笑”,态度迥然有别。而遗男是“跳往助之”,家人是“杂然相许”,还献计献策,说明愚公移山是得到大家支持的。 四、当堂演练达成目标

部编人教版初中语文八年级上册《第六单元阅读:22愚公移山》优质课导学案_0

《愚公移山》教学设计 教学目标: 1、读读背背,了解大意。 2、认识愚公形象,了解故事寓意,理解人类征服自然的强烈愿望,培养心志坚毅的精神和敢于挑战困难、战胜困难的精神。重点、难点: 重点:理解人类征服自然的愿望、信心和毅力。 难点:对愚公的评价,对愚公精神的认识。 课前准备: 1.学生反复阅读、熟悉课文,借助工具书认识生字词;有条件的从网上查阅有关作者、《列子》的资料,以备课堂交流。 2.教师查阅、准备有关作者、作品的资料,包括课文录音、徐悲鸿的画《愚公移山》、歌曲《愚公移山》等。 教学方法: 以讨论为主,加强朗读。 教学过程: 播放歌曲《愚公移山》。 这是一首同学们十分熟悉的歌曲,它述说了中国古代有名的《愚公移山》的故事,表达了后代人对愚公精神的崇敬。有人说,生活的道路只有两种,一种是大路,一种是小路,但是不论哪种路都不是一路平坦的,都会有荆棘、有坎坷,面对荆棘坎坷,我们应该采取什么样的态度呢? 今天我们就来学习选自《列子》的课文《愚公移山》,看看古人是怎样对待困难的。 二、了解作者、作品。 学生根据预习时查到的资料,简单介绍作家、作品,然后由教师补充。 参考资料:《列子》,相传为战国时期的列御寇所著。原作早已不见,今本《列子》八篇,从它的思想内容和语言使用看来,可能是晋人的作品。它的内容多是民间故事、寓言和神话传说等,其中有许多故事直到今天还脍炙人口,由这些故事还形成了不少成语,如杞人忧天、朝三暮四、歧路亡羊等。 三、整体感知课文。 (一)播放课文录音或教师范读课文,要求学生感知理解课文,体验课文的语感和人物的情感,并且把不会读或读不准的字音注到课本上。 (二)学生自由大声朗读课文,要求初步区分叙述语言和人物对话的不同,尽量理解课文中不同人物的不同感情。 四、理解课文,揣摩词句。 (一)学生对照课文注释试着翻译课文,要求尽量直译,不明白的地方可以小组讨论。教师巡视,参与学生的讨论,解答学生的疑难。 补充注释的字词: 1.面山而居面:面对。 2.损魁父之丘损:减少、削减。 3.叩石垦壤垦:挖。 4.曾不能毁山之一毛曾:简直。 5.曾不若孀妻弱子曾:竟然。 6.而山不加增加:增加。 (二)学生分为小组,各小组推举一人翻译课文,看看哪个小组译得最好。其余同学对照课文,评价翻译的准确性,并指出不够准确的地方,纠正自己译得不准确的地方。

愚公移山教学设计

《愚公移山》教学设计 茄子河小学孔欣欣 教学内容: 《愚公移山》是义务教育课程标准实验教科书(教科版)语文,四年级下册第十四课 教材分析: 本单元的单元主题是“持之以恒”,《愚公移山》是第二篇主体课文。通过对这篇课文的学习,可以让学生受到坚持不懈,不畏困难的精神。体会语言描写突出人物的身份和性格的作用。 教学重点: 1.愚公与妻子、智叟的对话。 2.理解愚公移山的深刻含义。 教学目标: 1.正确、流利、有感情地朗读课文。 2.认识“霄”“渤”“箩”等7个生字,理解“直插云霄”“痴心妄想”等词语的意思。 3.能概括课文大意,体会愚公移山的精神。 教学难点:体会人物语言描写的作用。 教学准备:多媒体课件。 一、激趣导入:

同学们,你们喜欢神话故事吗?今天我们来学习一篇神话故事《愚公移山》。板题(指导“移”字)“愚”什么意思?“公”什么意思?“愚公”又是什么意思?“愚公”真的愚蠢吗? 二.初读课文,整体感知 1.请同学们把书打到103页,同桌互读课文,注意读准字音,读通句子。 2.每组的3号同学按自然段读课文,其他学生共同纠正字音。边读边理解“直插云霄”“痴心妄想”等词语。 3.默读课文,思考:课文主要内容是什么?用自己的话概括。 指导用关联词语把课文内容概括完整:因为(),所以()。虽然(),但是()。最终()。 三、精读课文、体验感悟 1.自由读课文,找一找面对愚公移山这件事,其他人的看法是怎样的?拿出笔在课 文中找一找,画一画 2.品读句子:“算了吧,老头子,就这一家子人,哪能搬得动两座大山呢?再说,即使搬吧,那么多石头、土块又往哪里放呢?” “愚公啊,你还是歇歇吧!山那么高,像你这样风烛残年的人,哪能搬得了两座大山呢?” 3.这两人的话的共同点是什么?(都提出了困难:人少、土石无处放、山高、年老) 可以调换吗?(不可以,妻子的出发点是关心,智叟是嘲笑) 4. 你觉得妻子是一个什么样的人?愚公妻子的话什么语气读?(心平气和)指名读妻子的话 5.品读句子:“愚公啊……”

《愚公移山》优秀教案设计

《愚公移山》优秀教案设计 《愚公移山》优秀教案设计 教学目的: 一诵读课文,做到字音正确,停顿恰当,并注意语气。 二了解全文内容,理解其中深刻的寓意。 三了解一些常见的文言词语的意思和用法。 教学设想; 从第五册开始,文言文集中编排单元。这给学习文言文带来了方便,也提出了问题。方便的是,集中学习文言文,有利于培养学生 文言语感,以新带旧,学起来比较容易些;问题是,前面四册教材 的文言文数量较少,而且与现代文混合编排在一个单元里,可以说,学生对文言文还比较生疏,这又给集中学习文言文带来了一定的困难——前面的准备不足。 因此,五六册的文言文教学,需要有一个总体设计,由浅入深,遵循学习文言文的规律,按照教材的规定,从诵读训练开始,在“读”上下功夫。然后,再逐渐的深入到对课文内容的理解上去。 读文言文,一是读准字音,二是读好停顿,主要指句中的停顿。一个长句中,哪个词与哪个词连在一起读,不该连在一起读,就决 定了句子内部的自然停顿。读好句中的停顿,句子的意思也就大致 明白了。 熟读能够成诵。背诵文言文的篇或段,也是五六册教学的重点。所以,加强读的训练,有益于背诵。 对课文内容的掌握,按照教材规定,能够领会文句的大体意思,懂得文章的主旨就行了。因此,教学中,不一定要直译课文,大体

意思知道了,就基本上达到了要求。在这个基础上,着重指导学生弄懂文章的主旨。 课文中遇到的常见的文言词语,包括古今意义不同的'词,一词多义的词,以至通假字、虚词等,选择重点的,让学生了解它们的意义或用法。所谓重点,一般来说,限于课后练习所列的词语。 本课教学目的,依照以上的认识而制定。教学重点、教学过程,乃至作业,都从教学目的出发,完成本课的教学任务。 教学时数: 2课时。 第一课时 教学重点: 一读准下列字音: 仞惩塞(惩山北之塞)迂汝曾(曾不能损魁父之丘)遂荷叩箕畚龀匮亡(亡以应)厝朔 二读好下边句子中的停顿: 1.惩山北之塞 2.曾不能损魁父之丘 3.遂率子孙荷担者三夫 4.邻人京城氏之孀妻有遗男 5.命夸娥氏二子负二山 三借助教材上的注释。 教学过程: 一初读课文。

《愚公移山》复习教案

《愚公移山》复习学案 太行、王屋二山,方.七百里,高万仞。本.在冀州之南,河阳之北。北山愚公 者,年且.九十,面山而.居。惩.山北之塞,出入之迂也,聚室.而谋曰:“吾与汝毕 ...力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许.。其.妻献疑曰:“以.君之力,曾 不能损魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置 ...土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土 之北。”遂率子孙荷.担者三夫,叩石垦壤,箕畚 ..运于渤海之尾。邻人京城氏之孀 妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉 ..。 河曲智叟笑而止.之曰:“甚矣,汝之.不惠。以.残年余力,曾不能毁山之一毛, 其如 ..土石何?”北山愚公长息曰:“汝心.之固.,固.不可彻,曾不若孀妻弱子。虽.我 之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷.匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡.以应。 操蛇之神闻之,惧其不已.也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝.朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。。 二、通假字 1、甚矣,汝之不惠惠通慧,聪明 2、始一反焉反通返,往返 3、河曲智叟亡以应亡通无,没有 4、一厝朔东,一厝雍南厝通措,放置 5、无陇断焉陇通垄,高山 6、指通豫南指通直,一直 三、一词多义: 方今南方已定,兵甲已足方位,方向《出师表》有朋自远方来地方《论语》 太行、王屋二山,方七百里方圆《愚公移山》 余年幼,方出神正《童趣》 方欲行,转视积薪后正,刚刚《狼》 方其远出海门,仅如银线当……时《观潮》 固固国不以山溪之险巩固《得道多助,失道寡助》汝心之固,故不可砌顽固《愚公移山》 子固非鱼也本来《庄子与惠子游于濠梁》 吾意固不杀人坚决《公输》 我非子,固不知子矣固然《庄子与惠子游于濠梁》 穷欲穷其林走到尽头《桃花源记》 子子孙孙无穷匮也穷尽,完结《愚公移山》 穷冬烈风,大雪深数尺尽,深《送东阳马生序》 所识穷乏者得我与贫穷《鱼我所欲也》 通:指通豫南(通向)初极狭,才通人(通过) 阡陌交通,鸡犬相闻(相通)政通人和(顺利)

《愚公移山》名师教学实录

钱梦龙《愚公移山》教学实录 第一课时 师:上一课(注:指正式上课前用20分钟时间让学生自读课文。)同学们自读了《愚公移山》,我检查了一下,同学们学习得很好,老师非常满意!现在我们先一起来把文章朗读一遍,好吗? (学生齐声朗读全文。读毕,有学生提出“亡”字错读了“wáng”,教师让同学们共同订正。) 师:下面请同学们提提看,在自读中有什么问题。 生:“河曲智叟”的“曲”是什么意思? 师:谁会解释这个“曲”字?都不会?那就请大家查字典。 生:(读字典)曲,就是“弯曲的地方”。 师:嗯,这个解释选对了。后面还举了什么词做例子? 生:河曲。 师:对。河曲就是黄河弯曲的地方。你们看,有些问题一请教字典就解决了。还有别的问题吗? 生:第一段里的“本在冀州之南,河阳之北”,为什么这里用个“本”字? 师:嗯,这个问题提得好。谁能帮助这位同学解决这个问题? 生:因为太行、王屋二山后来搬走了,不在这个地方。 师:说得真好!这个“本”字是跟后文相呼应的。这个问题提得好,解决得更好,说明同学们能够思前顾后地读文章了。 (随机指点读文方法。榜样取自学生,也许比空谈方法效果略胜。) 生:“残年余力”是什么意思? 师:噢,残年余力,谁能解释这四个字? 生:“残年余力”是说老人力气不多了。 师:好,意思讲对了!这个“残”字,我们来明确一下它的含义,好吗?请查字典。

生:(看字典回答)残,就是“剩余的”。 师:“残”跟“余”在这里意思是一样吗? 生:(齐生)一样! 师:一样,对了!愚公快九十岁了,余下的日子不多了,剩下的力气也有限。再请大家说说看,“以残年余力”这个“以”怎么讲? 生:用,因。 师:这样解释,在这里适用吗?你说! 生:这里解释“凭”好。 师:对,解释“凭”好。“以”作“凭”讲,文章里还有别的例子吗? (要求学生从课文中再找别的例子,促使学生举一反三,把知识学活。下面找“之”字属同一意图。) 生:愚公妻子讲的“以君之力”,这个“以”字用法一样。 师:对!还有没有问题了? 生:“出入之迂也”,这个“之”字不会讲。 师:噢,这个“之”的用法可能没有学到过,大概都不知道吧? 生:“之”是结构助词。 师:讲得很好!我以为没有人知道了。是结构助词,不过这个结构助词用法有点特别,你们看,如果要翻译这个句子,这个“之”字要不要翻译出来? 生:(齐生)不要! 师:那怎么译法? 生:出出进进都要绕远路。 师:讲得对!你们看前面还有没有同样用法的“之”字? 生:“北山之塞”的“之”,用法一样。 师:找对了!同学们还有别的问题吗?(稍顿)没有问题了?很好,说明大家都懂了。你们

愚公移山教案

愚公移山教案 教学目标: 1. 顺畅翻译课文 2. 分析故事情节和人物形象。 3. 理解故事的寓意,感受愚公精神。 4. 学习本文对比和衬托的艺术特色。 教学过程: 一、导语:同学们,在我们的学习和生活中,谁都遇到过困难,遇到了困难是应该勇敢地克服还是选择逃避,答案是显而易见的,但我们中有许多人,面对前进道路上的重重困难、道道险阻,常常缺乏耐挫力和持久力,最终选择了对目标或理想的放弃。 今天我们要学习的文言文《愚公移山》中的愚公却是一位面对巨大困难敢于挑战敢于战胜的勇者,学习愚公,尤其学习愚公那勇于克服困难、坚持到底的精神,我相信我们每一位都会实现人生既定的目标。 二、示标 学习这篇文言文,我们要达成这样的目标: 1. 顺畅翻译课文,掌握重点字词的意义和用法,掌握一些重点文言句式。 2. 分析故事情节和人物形象。 3. 理解故事的寓意,感受愚公精神。

4. 学习本文对比和衬托的艺术特色。 三、简介《列子》 本文选自《列子·汤问》,列子,名寇,又名御寇,战国前期郑国人,道家代表人物之一,主张清静无为。其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说,如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等,既有较高的文学价值,又有积极的教育意义。 《愚公移山》是一篇寓言故事,寓言是一种文学体裁,它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言,往往给人以有益的启示和深刻的教育。《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言。 四、听课文录音,并轻声跟读课文 请同学们,听课文录音,注意一些生字词的正确读音,并请轻声跟读课文。 五、翻译课文 请同学们结合书下注释(共48个注释)翻译课文。女生译1、2段,男生负责译3、4段,先自行试译,也可相互讨论,等会儿,各请一名代表当众翻译。 老师友情提示以下字词的解释: 河阳之北惩山北之塞 投诸渤海之尾毕力平险 箕畚运于渤海之尾以残年余力

愚公移山教学设计

愚公移山 学习目标: 1、掌握重点文言词句的含义,会翻译课文。 2、能准确、流利、有感情的朗读课文。 3、通过合作探究,把握人物对话描写。 学习过程: 一、创设学习情境,明确学习目标。 二、指导独立学习,初步达成目标。 【学法指导一】: 1、轻松听一听 学生听教师朗读课文,听准字音,听清节奏,圈点勾画生字词。 2、大胆读一读 学生自由大声朗读课文,要求读准字音,读出节奏。完成自学检测1和2。 3 、合作译一译 同桌之间边读边口译课文,结合翻译法、课下注释和工具书,弄懂字词句的含义。完成自学检测3和4。 自学检测: 1、给下列加横线的字注音(读准字音): 万仞()汝()魁()父荷()担箕()畚()孀()妻始龀()智叟()曾()不若亡()以应一厝()陇()断穷匮() 2、划分句子节奏 惩山北之塞曾不能损魁父之丘遂率子孙荷担者三夫 邻人京城氏之孀妻有遗男命夸娥氏二字负二山 3、解释下列词语(弄懂词义): (1)、河阳之北 (2)、达于汉阴 (3)、如太行、王屋何 (4)、箕畚运于渤海之尾 (5)、投诸渤海之尾 (6)、曾不若孀妻弱子 4、翻译句子 (1)、甚矣,汝之不惠。 (2)、以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?三、引导小组学习,落实学习目标。 【学法指导二】: 浏览课文,找出故事发生的原因,先独立思考再组内交流、讨论、更正,然后由组内推选人员在班内展示,其他组评价、补充完成自学检测5 自学检测: 5①、默读课文,《愚公移山》这个故事有其发生的原因,请大家想一想并找一找,文中哪个词能起引发故事的作用?②、你会围绕这个词提出一些问题吗? 【学法指导三】: 精读课文第2段和第3段,找出愚公妻和智叟的话,同桌读一读,议一议他们对待移山这件事的不同态度,口头完成自学检测6。 自学检测: 6这篇寓言共写了几个人?他们对待移山这件事各持怎样的态度? 四、当堂训练反馈,巩固学习目标。 同桌比赛背诵课文第3段 反思空间

愚公移山课堂实录_愚公移山一等奖实录

愚公移山课堂实录_愚公移山一等奖实录 愚公移山这个典故相信大家都听说过,那么愚公移山的故事到底告诉我们一个什么样的道理呢?教师应该做好准备给孩子们讲解。下面是由小编整理的愚公移山课堂实录,仅供参考。 愚公移山课堂实录第一课时 师:同学们好。 生:老师好。 师:请坐,很高兴我们今天一起来学一篇课文,《愚公移山》,请大家看这个题目,其实就其中的大和小而言,这样四个字的排列似乎不是很合理,合理的应该是这样一种排列。

(出示PPT) 师:愚公,移,山。因为山实在是太大了。 我们接下来思考这样四个问题:第一,山是怎么样的?第二,愚公是怎么样的?第三,移山,移的过程是怎么样的?第四,最后的结局又是怎么样的?我们一边听录音,一边来思考这四个怎么样。 (听录音0:52-3:44) 师:这段朗读里面,有一个非常明显的读错了的字,惩山北之? 生:塞(sè)。 师:好。那这四个问题,我就请同学直接用文中的语句来回答,好不好?这位同学,

你来说好吗,山是怎么样的? 生:方七百里,高万仞。 师:很好,请坐。把话筒往后传,后面的同学,那么,愚公是怎么样的? 生:年且九十。 师:愚公年且九十,这是他的一个特点。不过愚公的特点更加明确的概括,是在智叟对他所说的话里面,哪四个字? 生:残年余力。 师:残年余力。请坐,非常好。(话筒)再往后。

师:移山的过程,有八个字,最能体现出这中间的艰辛 生(犹豫):寒暑易节,始一反焉。 师:非常好。移山是这样的漫长,冬去夏来,才能够往返一次,太累了。后面一位同学,最后结局怎么样? 生:冀之南,汉之阴,无陇断焉。 师:非常好,请坐。无陇断焉,再也没有垄断了,一马平川。其实,山、人、过程、结局,这可能是我们每个人都有过的体验。 (出示PPT) 师:这是一个隐喻。幻灯右边有几个空格,我请同学来把空格里的词语补充完整。后面这位男同学,你来说。方七百里,高万仞,这是一个艰巨的

《愚公移山》教案教案.

《愚公移山》教案教案 2008-01-21 教学目的: 一重点学习下列文言词句: 实词――方、仞、阴、阳、惩、君、汝、孀、龀、长息、穷匮、加(增)、何苦、亡(以应)。 虚词――且、焉、诸、以。 句式――省主句(遂率子孙荷担者三夫);倒装句(甚矣,汝之不惠)。 二学习愚公移山的精神,树立为祖国“四化”建设努力奋斗的思想。 教学设想: 一布置自读,要求:凭借工具书和课文注解逐字逐句读懂课文,同时记下疑问,准备在老师教读时提出。自读在课内进行。 二试改变由教师逐句串讲的传统教法,在学生认真自读的基础上,从抓字、词、句入手,逐步引导学生深入理解文章中心,务使学生对文章的思想内容和人物形象获得完整、鲜明的印象。 三讲读过程根据“以思维训练带动语言学习,以语言学习促进思维训练”的设想,尽可能把文言文的字、词、句教学和对学生的思维训练结合起来,做到在发展智能的前提下落实基础知识。 四“以提问与指点代替多讲”(叶圣陶:《语文教育书简》),减轻学生对教师的依赖性,着眼于培养学生自读浅近文言文的能力。 五安排三教时(包括课内自读。如自读放在课外进行,只需要安排两教时)。 第一课时: 教学要点: 一解题,了解“寓言”的体裁特点。 二学生自读全文。 教学内容和步骤:

一解题。 (一)板书课题:愚公移山。 (二)布置学生看本文题注,了解文章出处。 (三)提问:什么是“寓言”?(学生查词典,先说明“寓”字的含义,然后根据词典中“寓言”的条目说明这是一种什么体裁。) (四)教师小结,同时布置自读:大家查了词典,知道了寓言是一种文学体裁,它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言,往往给人以有益的启示和深刻的教育。《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的,这是我们学习本文的一个有利条件。这一堂课,请同学们借助于词典和课本的注解,逐字逐句读懂课文,然后想一想:这个故事寄寓着什么深刻的道理?我们应该从中受到什么教育?自读中有什么疑问,请大家在书上打个问号,准备下一节课提出。 二学生自读。教师板书要特别注意的词语(见“教学目的一”),学生边读边在这些词语下加着重号。教师行间巡视,随时了解学生自读情况。 三布置作业:朗读全文,要求读准字音,不读破句。 第二课时: 教学要点: 一人物分析。着重引导学生通过语言的比较,了解不同人物对待“移山”的不同态度。 二在人物分析的'过程中落实若干文言词句。 教学内容和步骤: 一检查自读: (一)学生齐读全文,结合正音:仞()、惩()、塞()、迂()、荷()、箕畚()、龀()、匮()、亡(,同“无”)、厝(,同“措”) (二)学生质疑。学生提出各种问题后,尽量要求他们自己查字典或在老师的引导下共同讨论求得解决。教师只解答学生经过努力仍然无法解决的问题。 二教读新课。 (一)初步理清“人”和“事”:

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