历史考试试题

试卷类型：A

济阳一中2011级高一质量检测（2012.12）

历史试题（理科）

本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分。第Ⅰ卷1至7 页，第Ⅱ卷7-8页. 共100分。考试时间60分钟。

第Ⅰ卷

注意事项：

1、答第Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、考号、考试科目涂写在答题卡上。

2、每小题选出答案后，必须用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，

用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。不能答在试题卷上。

一、选择题（每题只有一个正确答案，每题1.5分，共75分）

1．“孔子象征着什么?一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富?”在中国，如果有人用这样一个问题去问市民，那么，他得到的回答可能会千差万别，因为，无论从哪个角度来说，答案都可能成立。下列表述不属于孔子思想精华内容的是

A．己所不欲，勿施于人 B．以德治民，反对苛政

C．克已复礼，贵贱有序 D．有教无类，因材施教

2．《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是

A．同情人民疾苦，主张实行仁政 B．主张统治者对人民加强控制

C．统治者应清净无为以缓和阶级矛盾D．统治者要接受被统治者的监督

3．《论语·里仁》中提到“君子喻于义，小人喻于利”，关于这一思想的评述，不正确的一项是

A．有利于培养高尚的节操 B．反映了儒家的道德观念

C．不利于商品经济的发展 D．符合君主专制的政治需要

4．孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”材料所体现的政治思想是

A．仁政 B．仁爱 C．礼治 D．兼爱

5．冯天瑜《中华文化史》对董仲舒学说的评价有这样一段描述：“……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思进取等等劣根性，都与之直接相关。”以下哪一学说对上述的影响最大

A．“大一统” B．“罢黜百家，独尊儒术”

C．“天人感应”、“天人合一” D．“三纲五常”

6．2010年1月15日下午l5时31分左右(北京时间)出现了号称“千年最长日环食”的天象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，使汉宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮

吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张

A．罢黜百家，独尊儒术 B．大一统

C．天人感应 D．君权神授

7．《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克已复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。已，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为

A．“人伦者，天理也” B．“存天理，灭人欲”·

C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D．“心外无物”“心外无理”

8．顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修已治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是

A．先秦儒学 B．汉代儒学 C．隋唐佛学 D．宋明理学

9．当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”

由此判断得出的正确答案是

A．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗B．西汉对儒学的推广和太学的兴办

C．宋明理学对儒学的发展 D．明末清初思想活跃局面的出现

10．在量子力学的研究中，科学家发现，如果不去测量对象(电子)，对象(电子)便没有位置。有科学家便把这一结果比喻为：月亮在无人看它时，它不存在。令人意想不到的是，这种认识，与中国古代某一学者的思想有异曲同工之妙，这位学者是

A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明

11．梁启超在评价一位儒学大师的著作时说：“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书是

A．董仲舒的《春秋繁露》 B．朱熹的《四书集注》

C．李贽的《焚书》《藏书》 D．黄宗羲的《明夷待访录》

12．顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于

A．动摇了宋明理学的统治地位 B．激发了中华民族社会责任感

C．促进了资本主义萌芽的发展 D．推动了民主革命思想的形成

13．“平时袖手谈心性，临危一死报君王。”“吾读甲申殉难录，至愧无半策匡时难，唯余一死报君恩。……”以上评论主要针对明清时期理学

A．重文轻技的特点 B．儒学的理论化和思辨化的特点

C．维护封建伦理道德的本质 D．空谈义理、不重视经世致用的特点

14．右图是我国现代学者根据古籍记载复制的“司南”模型。大约成书于公元前四世纪的《鬼谷子》有这样的记载：“故郑人之取玉也，必载司南，为其不惑也。”

这一记载表明，司南在当时被用于

A．寻找矿石 B．检测矿石

C．观察风水 D．水上航行

15．战国时的惠施每次外出游学身后都跟着五辆装满“知识”的

大车，所以后人用“学富五车”来形容学问渊博。“车”中书写“知识”的材料应该是

A．植物纤维纸 B．龟甲牛骨 C．竹木简 D．羊皮牛皮

16．右图是中国古代科技馆网站首面的一部分，如果再添加一个新的链接，最合适的应是

A．浑天仪 B．翻车

C．造纸术 D．数学

17．关于书法字体，明朝人张潮认为：“楷书须如文人，草书须如名将。口口介乎二者之间，如羊叔子缓带轻裘，正是佳处。” 口口中应填入

A．小篆 B．隶书 C．行书 D．甲骨文

18．有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是

①《清明上河图》②《四书章句集注》③《窦娥冤》④《红楼梦》⑤《孔雀东南飞》

A．①③⑤ B．②③④ C．③④⑤ D．①③④

19．《红楼梦》中贾府四位小姐的名字分别为元春、迎

春、探春、惜春，其谐音为“原应叹息”；第五回中

有茶名为“千红一窟”、有酒名为“万艳同杯”，其

谐音为“千红一哭”“万艳同悲”。这种创作风格反

映了该作品属于

A．爱国主义 B．现实主义

C．浪漫主义 D．现代主义

20．“从来不见梅花谱，信手拈来自有神。不信试看

千万树，东风吹着便着春”。这段话和下列哪一事物

有关

A．王羲之的行书 B．京剧 C．文人画 D．宋词

21．清代著名画家郑板桥善画竹子，他笔下的竹子，竹竿瘦劲挺拔，富有弹性，枝叶颇简，以少胜多，典型的反映了元明清时期的绘画特点，关于这一特点的表述，错误的是

A．注重写实 B．注重意境 C．借物抒情 D．神韵意趣

22．中国古典文学领域群星灿烂，成就辉煌，不同时期的文学形式都具有鲜明的时代特征。其中①《离骚》奠定了中国文学现实主义传统的基础②西汉的赋反映了当时社会物质生活和精神生活的丰富多彩③唐代是中国古典诗歌发展的鼎盛时期④明清小说反映了广大农民的文化心理需求

A．①②③④ B．②③④ C．②③ D．③④

23．“舞”字的原始文字像一个人手执牛尾跳舞的样子，后来加上“舛”(双脚形)，强调双脚配合双手和乐曲有节奏地跳跃。材料说明汉字

A．演变总趋势是由繁到简 B．以图画文字为基础逐步演变发展

C．都是由象形文字构成的 D．讲究借物抒情，追求神韵意趣

24．古希腊诗人西摩尼德斯写道：“德行／住在难攀登的高山／……求知，智慧，向善／才能登上这人性之巅。”下列观点与该句最为契合的是

A．人是万物的尺度 B．社会秩序建立在约定上

C．美德即知识 D．信奉圣经，献身上帝

25．在古代希腊社会，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对意见，他们最有可能担心智者学派的活动会

A．阻碍社会经济的发展 B．引发外族的入侵和奴役

C．导致雅典人口的流失 D．危及社会的秩序和道德

26．《蒙娜丽莎》典型地表现了文艺复兴时期的时代精神和人格力量，是一部伟大的人文主义作品，因为

A．达·芬奇成功的运用“圣像图”的画法

B．它肯定人的价值，颂扬人的力量，表现人性的美

C．达·芬奇将解剖学、透视法和明暗转移法运用其中

D．它是文艺复兴时期的代表作品

27．对右侧的绘画有这样一段介绍：“画家也很注重表现人间的母性美。但这种母爱带着一种对世界的胆怯心理特征，多少流露出拉斐尔内心深处的宗教情感。”“将传统的宗教题材描绘成现实生活中的理想美，称颂一般人类线性的光辉，洋溢着幸福与欢愉…”以下说法不正确的是

A．此画带有古典主义绘画的典型特征

B．作者渴望幸福，肯定人性，蕴含着人文主义的思想

C．作品还不能完全摆脱宗教束缚，带有资本主义萌芽时期的时代特点

D．作品解放了人们的思想，有力冲击了欧洲的封建君主专制统治

28．下面是一位同学自编剧本中的一段：一位商人慕名来到了

①文艺复兴的发源地英国，拜会了②文艺复兴的“人文主义之父”莎士比亚，探讨了③但丁的悲

剧《哈姆雷特》，他们还欣赏了④达·芬奇的《蒙娜丽莎》。你认为剧本中应该修改的地方有

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

29．韩非子“以法为本”中的“法”与孟德斯鸠《论法的精神》中的“法”对君权的作用A．完全一致 B．大同小异 C．正好相反 D．互为补充

30．“我不想变成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”这句话体现的思想是

A．禁欲主义 B．蒙昧主义 C．人文主义 D．理性主义

31．美国独立战争期间，托马斯·潘恩在《常识》中告诫民众：“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人当作权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。”这一观点的理论依据是

A．人文主义 B．民族主义 C．天赋人权说 D．三权分立学说

32．牛顿曾经说过：“如果说我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。”由于伽利略、开普勒等前人的努力，牛顿才有可能用已经准备好了的材料建立起一座宏伟的经典力学大厦，这座大厦建立起来的标志是

A．《力学中的哲学原理》的发表 B．《自然哲学的数学原理》的发表

C．《力学和数学的原理》的发表 D．《科学的经典力学原理》的发表

33．哥白尼《天体运行论》发表后的第100年牛顿出生，那一年伽利略刚刚去世。这似乎预示着牛顿所从事的研究将开始孕育一个“全新的文明”。所谓“全新的文明”可以指

A．农业文明 B．工业文明 C．知识经济 D．信息文明

34．1819年，在一位去世伟人的讣告中，对他的科技贡献有着这样的赞颂：“它武装了人类，使虚弱无力的双手变得力大无穷，健全了人类的大脑以处理一切难题。它为机械动力在未来创造奇迹打下了坚实的基础。”这位伟人的最大贡献是

A．研制成了发电机 B．发明了内燃机

C．发明水力织布机 D．改良了蒸汽机

35．电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将《孟子》一书删减大半。你认为被删减掉的部分最可能是

A.先义后利说

B.民贵君轻说

C人性本善说. D 浩然之气说

36．近代西方某著作阐述：“……变异通过自然选择的作用，使得一些物种适应现存环境的特征得到发展，这些适合生存的物种发展起来，而另一些不适合生存的物种就自然灭亡，随着这些特征越来越突出，就产生了更高级的物种。”这种理论的主要意义是

A．有力地冲击了神创世学说 B．开辟了微观物质世界研究的新途径

C．为启蒙运动提供了思想武器 D．开创了具有严密逻辑体系的近代科学

37.一位古董商要出售以下文物：有铭文的青铜器、楷书书写的《道德经》、行书书写的《窦娥冤》、

隶书刻写的竹简。他最可能是何时何地的商人：

A.东汉的洛阳

B.唐末的长安

C.北宋的开封

D.明初的南京

38.明清时代．大量记叙日常生活琐事和平民百姓见闻为主的章回形式的长篇和短篇白话小说蓬勃兴

起并发展。这主要是因为：

A.白话文开始兴起

B.文学素材日益丰富

C.市民阶层逐渐壮大

D.思想控制已经放松

39.有一天，在下体育课回教室的路上，两位同学吵了起来。原来，同学甲说：我们体育老师太狠了，

一个动作不对，就罚我们跑20圈。同学乙不服气，说：你说的不对，老师这是负责任，不是太狠，是太好了。他们的说法与谁的观点相类似 ( )

A.普罗塔哥拉

B.柏拉图

C.苏格拉底

D.亚里士多德

40．古希腊一位哲人说：“在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！”“智慧意味着自知无知”“知道的越多，才知知道的越少”。这位哲人是( )

A．普罗塔哥拉 B．苏格拉底 C．柏拉图 D．亚里士多德

41．苏格拉底坐牢时，听到有一犯人在唱一首新歌，就要向他求教。唱歌的犯人很吃惊：“您就要被处决了，为什么还要学习唱新歌呢？”苏格拉底回答道：“这样我死的时候就多会一首歌。”这体现了苏格拉底的什么思想( )

A．人是万物的尺度 B．认识你自己

C．知识即美德 D．吾爱吾师，吾尤爱真理

42.哥白尼“太阳中心说”：（）

A．奠定了经典力学的基础B．确立了经典力学

C．否定了《圣经》和上帝D．使自然科学从神学中解放出来

43．西方人文精神经历了三次大的演进和变化。下列运动中，把人们从封建专制和等级特权的思想藩篱中解放出来，促使“人”与“社会”双重觉醒的是

A．智者运动 B．文艺复兴运动

C．宗教改革运动 D．启蒙运动

44．16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。

为了获得精神上的自由，宗教改革家主张( )

A．灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰B．灵魂得救是上帝预先的安排

C．灵魂得救必须靠个人的行事修为D．只有上帝才能赦免罪人

45．文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放运动，它们在历史作用上的一致性主要表现在( )

①发展了人文主义②冲击了天主教会的束缚③抨击了封建君主专制④促进了资本主义生产

关系的发展

A．①②④ B．①②③ C．①②③④ D．②③④

46.中央电视台电视系列片《大国崛起》解说词中说：“三百年前，人类的思想还充斥着迷信和恐惧，水为什么会往低处流？太阳为什么会升起落下？这些今天看来简单至极的问题，在当时却是根本无法认识和把握的。”这些“当时却是根本无法认识把握”的问题，终于被人类破解的标志性科学成就是A．牛顿的经典力学B．达尔文的进化论

C．爱因斯坦的相对论 D．李四光的地质力学

47．1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于( )

A．马丁?路德提出信仰得救，与“上帝直接对话”

B．达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说”

C．牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚

D．赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说”

48．一位科学家的墓碑上刻着这样的铭文：“他以神一般的力量……完成了人类对自然界认识史上的第一次理论大综合。”这位科学家是( )

A．伽利略 B．牛顿 C．爱因斯坦 D．瓦特

49．音乐具有时代性、多样性和民族性。把古典音乐推向新的高峰，又开创了浪漫音乐先河的音乐大师是

A．舒伯特B．舒曼 C．莫扎特D．贝多芬

50．托尔斯泰被列宁称为“俄国革命的镜子”。他的代表作之一是

A．《人间喜剧》 B．《战争与和平》 C．《唐璜》 D．《十日谈》

济阳一中2011级高一质量检测（2012.12）

历史试题（理科）

第Ⅱ卷（共25分）

注意事项：

1、必须用0.5毫米黑色签字笔书写，答案必须写在答题纸题号所指示的答题区域内，不

能写在试卷上，要求字体工整，笔迹清晰。如需改动，用双删除线将要修改的答案划去，新答案写在划去答案的上方或下方，严禁使用涂改液、胶带纸、修正带。

2、答题前将答题纸密封线内的项目填写清楚。

51．(25分)阅读下列材料，回答问题。

材料一至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。

人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普罗塔哥拉 (1)依据材料一，概括普罗塔哥拉的主要观点。(2分)

材料二下面是文艺复兴时期的作品

灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

——《路德选集》 (2)材料二所反映的尽想有何相似之处?指出文艺复兴与宗教改革的关系。(5分)

材料三启蒙思想家把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。

——人教版《世界近代现代史》上册孟德斯鸠指出：“暴君之所以有权力，正在于他剥夺别人的生命。”“要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。”

(3)材料三中“现实的黑暗”指什么?为了驱散“现实的黑暗”，孟德斯鸠提出了怎样的设想?这种

设想有何进步作用?(6分)

材料四伏尔泰对英国政治制度这样描述：“一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹，当了一个自由、强盛、擅长经商，又很开明的国家的首领。一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。”

卢梭提出人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，创立民主共和国，坚持“主权在民”的原则，国家最高权力属于人民。

(4)材料四中两位思想家关于国家政体方面的主张各是什么?在以后的欧美资产阶级革命中，这两种

主张有何具体实践?请各举一例说明。(6分)

(5)综合上述材料，指出不同历史发展阶段人文主义思想的发展特征?(6分)