注音版周易

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注音版周易.txt始终相信,这世间,相爱的原因有很多,但分开的理由只有一个--爱的还不够。人生有四个存折:健康情感事业和金钱。如果健康消失了,其他的存折都会过期。乾(一)

《乾(qián)》:元,亨,利,贞。

上九:亢(kàng)龙有悔。

九五:飞龙在天(tiān),利见大人。

九四:或跃在渊(yuān),无咎。

九三:君子终日乾(qián)乾(qián),夕惕(tì)若,厉,无咎。

九二:见龙在田(tián),利见大人。

初九:潜龙勿用。

坤(二)

《坤》:元亨,利牝(pìn)马之贞。君子有攸(yōu)往,先迷后得主,利。西南得朋,东北丧(sàng)朋,安贞吉。

上六:龙战于野(yě),其血玄(xuán)黄。

六五:黄裳,元吉。

六四:括囊(náng)。无咎,无誉(yù)。

六三:含章(zhāng),可贞,或从王事,无成有终。

六二:直、方、大,不习,无不利。

初六:履(lǚ)霜,坚冰至。

屯(三)

《屯(zhūn)》:元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。

上六:乘马班如,泣(qì)血涟(lián)如。

九五:屯(zhūn)其膏(gāo),小贞吉,大贞凶。

六四:乘马班如,求婚媾(g?u),往吉,无不利。

六三:即鹿无虞(yú),惟入于林中,君子几不如舍,往吝。

六二:屯(zhūn)如邅(zhān)如,乘马班如,匪寇(k?u),婚媾(g?u)。女子贞不字,十年乃字。

初九:磐(pán)桓(huán)。利居贞,利建侯。

蒙(四)

《蒙》:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮(shì)告,再三渎(dú),渎(dú)则不告,利贞。上九:击蒙,不利为寇(k?u),利御(yù)寇(k?u)。

六五:童蒙,吉。

六四:困蒙,吝。

六三:勿用取女,见金(jīn)夫,不有躬(gōng),无攸利。

九二:包蒙,吉。纳妇,吉,子克家。

初六:发蒙,利用刑(xíng)人,用说桎(zhì)梏(gù),以往吝。

需(五)

《需》:有孚,光亨,贞吉,利涉大川。

上六:入于穴(xu?),有不速之客(ka)三人来,敬(jìng)之终吉。

九五:需于酒(jiǔ)食,贞吉。

六四:需于血,出自穴(xu?)。

九三:需于泥,致寇(k?u)至。

九二:需于沙,小有言,终吉。

初九:需于郊(jiāo),利用恒,无咎。

讼(六)

《讼》:有孚,窒(zhì)惕(tì),中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。

上九:或锡之鞶(pán)带,终朝三褫(chǐ)之。

九五:讼,元吉。

九四:不克讼,复既命(mìng)渝(yú)。安贞吉。

六三:食旧德(d?),贞厉,终吉。或从王事,无成。

九二:不克讼,归而逋(bū)。其邑(yì)人三百户,无眚(shěng)。

初六:不永所事,小有言,终吉。

师(七)

《师》:贞,丈人吉,无咎。

上六:大君有命(mìng),开国(gu?)承家,小人勿用。

六五:田(tián)有禽(qín),利执言,无咎。长子帅师,弟子舆(yú)尸,贞凶。六四:师左次(cì),无咎。

六三:师或舆(yú)尸,凶。

九二:在师中,吉,无咎,王三锡命(mìng)。

初六:师出以律(lǜ),否(pǐ)臧(zāng)凶。

比(八)

《比》:吉。原筮(shì),元永贞,无咎。不宁(níng)方来,后夫凶。

上六:比之无首(shǒu),凶。

九五:显比,王用三驱(qū),失前禽(qín),邑(yì)人不诫(jia),吉。

六四:外(wài)比之,贞吉。

六三:比之匪人。

六二:比之自内(nai),贞吉。

初六:有孚比之,无咎。有孚盈(yíng)缶(fǒu),终来有它,吉。

小畜(九)

《小畜》:亨。密云不雨,自我西郊(jiāo)。

上九:既雨既处,尚德(d?)载(zài),妇贞厉,月几望,君子征凶。

九五:有孚挛(luán)如,富以其邻(lín)。

六四:有孚,血去惕(tì)出,无咎。

九三:舆(yú)说辐(fú),夫妻(qī)反目。

九二:牵(qiān)复,吉。

初九:复自道(dào),何其咎?吉。

履(十)

《履(lǚ)》:履(lǚ)虎(hǔ)尾(wěi),不咥(di?)人。亨。

上九:视履(lǚ)考祥(xiáng),其旋(xuán)元吉。

九五:夬(guài)履(lǚ),贞厉。

九四:履(lǚ)虎(hǔ)尾(wěi),愬(sù)愬(sù),终吉。

六三:眇(miǎo)能视,跛(bǒ)能履(lǚ),履(lǚ)虎(hǔ)尾(wěi),咥(di?)人,凶。武人为于大君。

九二:履(lǚ)道(dào)坦坦,幽(yōu)人贞吉。

初九:素(sù)履(lǚ),往,无咎。

泰(十一)

《泰》:小往大来,吉,亨。

上六:城复于隍(huǎng),勿用师,自邑(yì)告命(mìng)。贞吝。

六五:帝乙归妹,以祉(zhǐ)元吉。

六四:翩(piān)翩(piān),不富以其邻(lín),不戒(jia)以孚。

九三:无平不陂,无往不复,艰贞无咎。勿恤(xù)其孚,于食有福。

九二:包荒,用冯(píng)河,不遐(xiá)遗,朋亡,得尚于中行。

初九:拔茅(máo)茹(rú),以其汇(huì),征吉。

否(十二)

《否(pǐ)》:否(pǐ)之匪人,不利君子贞,大往小来。

上九:倾否(pǐ),先否(pǐ)后喜。

九五:休否(pǐ),大人吉。其亡其亡,系于苞(bāo)桑(sāng)。

九四:有命(mìng),无咎,畴(ch?u)离祉(zhǐ)。

六三:包羞(xiū)。

六二:包承,小人吉,大人否(pǐ),亨。

初六:拔茅(máo)茹(rú),以其汇(huì),贞吉,亨。

同人(十三)

《同人》:同人于野(yě),亨。利涉大川,利君子贞。

上九:同人于郊(jiāo),无悔。

九五:同人,先号啕(táo)而后笑,大师克,相遇(yù)。

九四:乘其墉(yōng),弗克攻,吉。

九三:伏戎(r?ng)于莽(mǎng),升其高陵(líng),三岁不兴。

六二:同人于宗(zōng),吝。

初九:同人于门,无咎。

大有(十四)

《大有》:元亨。

上九:自天(tiān)佑(y?u)之,吉,无不利。

六五:厥(ju?)孚,交(jiāo)如,威如,吉。

九四:匪其彭(páng),无咎。

九三:公(gōng)用亨于天(tiān)子,小人弗克。

九二:大车(chē)以载(zài),有攸往,无咎。

初九:无交(jiāo)害,匪咎,艰则无咎。

谦(十五)

《谦》:亨。君子有终。

上六:鸣谦,利用行师,征邑(yì)国(gu?)。

六五:不富以其邻(lín),利用侵(qīn)伐(fá),无不利。

六四:无不利,撝(huī)谦。

九三:劳谦君子,有终,吉。

六二:鸣谦,贞吉。

初六:谦谦君子,用涉大川,吉。

豫(十六)

《豫(yù)》:利建侯行师。

上六:冥(míng)豫(yù),成有渝(yú),无咎。

六五:贞疾(jí),恒不死。

九四:由豫(yù),大有得,勿疑(yí),朋盍(h?)簪(zān)。

六三:盱(xū)豫(yù),悔,迟有悔。

六二:介于石(shí),不终日,贞吉。

初六:鸣豫(yù),凶。

随(十七)

《随(suí)》:元亨,利贞,无咎。

上六:拘系之,乃从维之,王用亨于西山。

九五:孚于嘉(jiā),吉。

九四:随(suí)有获(hu?),贞凶。有孚在道(dào),以明,何咎?六三:系丈夫,失小子,随(suí)有求得,利居贞。

六二:系小子,失丈夫。

初九:官有渝(yú),贞吉,出门交(jiāo)有功。

蛊(十八)

《蛊(gǔ)》:元亨,利涉大川,先甲三日,后甲三日。

上九:不事王侯,高尚其事。

六五:干父(fù)之蛊(gǔ),用誉(yù)。

六四:裕(yù)父(fù)之蛊(gǔ),往见吝。

九三:干父(fù)之蛊(gǔ),小有悔,无大咎。

九二:干母(mǔ)之蛊(gǔ),不可贞。

初六:干父(fù)之蛊(gǔ),有子,考无咎,厉,终吉。

临(十九)

《临》:元亨,利贞。至于八月有凶。

上六:敦临,吉,无咎。

六五:知临,大君之宜,吉。

六四:至临,无咎。

六三:甘临,无攸利,既忧之,无咎。

九二:咸(xián)临,吉,无不利。

初九:咸(xián)临,贞吉。

观(二十)

《观》:盥(guàn)而不荐,有孚顒(y?ng)若。

上九:观其生,君子无咎。

九五:观我生,君子无咎。

六四:观国(gu?)之光,利用宾于王。

六三:观我生,进退。

六二:窥(kuī)观,利女贞。闚(kuī)

初六:童观,小人无咎,君子吝。

噬嗑(二十一)

《噬(shì)嗑(h?)》:亨,利用狱(yù)。

上九:何校(jiào)灭耳,凶。

六五:噬(shì)乾肉(r?u),得黄金(jīn),贞厉,无咎。

九四:噬(shì)干胏(zǐ),得金(jīn)矢(shǐ),利艰贞,吉。

六三:噬(shì)腊(xī)肉(r?u),遇(yù)毒,小吝,无咎。

六二:噬(shì)肤(fū)灭鼻,无咎。

初九:屦(jù)校(jiào)灭趾(zhǐ),无咎。

贲(二十二)

《贲》:亨。小利有攸往。

上九:白贲(bì),无咎。

六五:贲(bì)于丘(qiū)园,束帛(b?)戋(jiān)戋(jiān),吝,终吉。

六四:贲(bì)如皤(p?)如,白马翰(hàn)如。匪寇(k?u),婚媾(g?u)。

九三:贲(bì)如,濡(rú)如,永贞吉。

六二:贲(bì)其须(xū)。

初九:贲(bì)其趾(zhǐ),舍车(chē)而徒(tú)。

剥(二十三)

《剥(bō)》:不利有攸往。

上九:硕(shu?)果不食,君子得舆(yú),小人剥(bō)庐(lú)。

六五:贯鱼,以宫(gōng)人宠,无不利。

六四:剥(bō)牀(chuáng)以肤(fū),凶。

六三:剥(bō)之,无咎。

六二:剥(bō)牀(chuáng)以辨(biàn),蔑(mia)贞凶。

初六:剥(bō)牀(chuáng)以足,蔑(mia)贞凶。

复(二十四)

《复》:亨。出入无疾(jí),朋来无咎。反覆其道(dào),七日来复,利有攸往。

上六:迷复,凶,有灾(zāi)眚(shěng)。用行师,终有大败,以其国(gu?)君凶,至于十年不克征。

六五:敦复,无悔。

六四:中行独复。

六三:频(pín)复,厉,无咎。

六二:休复,吉。

初九:不远复,无祗(qí)悔,元吉。

无妄(二十五)

《无妄》:元亨,利贞。其匪正有眚(shěng),不利有攸往。

上九:无妄,行有眚(shěng),无攸利。

九五:无妄之疾(jí),勿药有喜。

九四:可贞,无咎。

六三:无妄之灾(zāi),或系之牛,行人之得,邑(yì)人之灾(zāi)。

六二:不耕获(hu?),不菑(zī)畲(yú),则利有攸往。

初九:无妄,往吉。

大畜(二十六)

《大畜》:利贞,不家食,吉,利涉大川。

上九:何天(tiān)之衢(qú),亨。

六五:豮(f?n)豕(shǐ)之牙,吉。

六四:童牛之牿(gú),元吉。

九三:良马逐,利艰贞,曰闲舆(yú)卫,利有攸往。

九二:舆(yú)说輹(fù)。

初九:有厉,利已。

颐(二十七)

《颐》:贞吉,观颐,自求口实。

上九:由颐,厉,吉。利涉大川。

六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。

六四:颠颐,吉。虎(hǔ)视眈(dān)眈(dān),其欲逐逐,无咎。

六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。

六二:颠颐,拂经于丘(qiū)颐,征凶。

初九:舍尔灵龟(guī),观我朵颐,凶。

大过(二十八)

《大过》:栋桡(ráo),利有攸往,亨。

上六:过涉灭顶,凶,无咎。

九五:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉(yù)。

九四:栋隆(l?ng),吉。有它,吝。

九三:栋桡(ráo),凶。

九二:枯杨生稊(tí),老夫得其女妻(qī),无不利。

初六:藉用白茅(máo),无咎。

坎(二十九)

《习坎》:有孚,维心亨。行有尚。

上六:系用徽(huī)纆 (m?),置于丛(c?ng)棘(jí),三岁不得,凶。

九五:坎不盈(yíng),祗(zhī)既平,无咎。

六四:樽(zūn)酒(jiǔ)簋(guǐ)贰,用缶(fǒu),纳约自牖(yǒu),终无咎。六三:来之坎坎,险且枕,入于坎窞(dàn),勿用。

九二:坎有险,求小得。

初六:习坎,入于坎窞(dàn),凶。

离(三十)

《离》:利贞,亨。畜牝(pìn)牛,吉。

上九:王用出征,有嘉(jiā)折首(shǒu),获(hu?)匪其丑,无咎。

六五:出涕沱若,戚嗟(jiē)若,吉。

九四:突如其来如,焚(f?n)如,死如,弃如。

九三:日昃(za)之离,不鼓(gǔ)缶(fǒu)而歌(gē),则大耋(di?)之嗟(jiē),凶。六二:黄离,元吉。

初九:履(lǚ)错然,敬(jìng)之无咎。

咸(三十一)

《咸(xián)》:亨,利贞。取女吉。

上六:咸(xián)其辅(fǔ)颊(jiá)舌。

九五:咸(xián)其脢(m?i),无悔。

九四:贞吉,悔亡。憧(chōng)憧(chōng)往来,朋从尔思。

九三:咸(xián)其股(gǔ),执其随(suí),往吝。

六二:咸(xián)其腓(fēi),凶,居吉。

初六:咸(xián)其拇(mǔ)。

恒(三十二)

《恒》:亨,无咎,利贞,利有攸往。

上六:振恒,凶。

六五:恒其德(d?),贞,妇人吉,夫子凶。

九四:田(tián)无禽(qín)。

九三:不恒其德(d?),或承之羞(xiū),贞吝。

九二:悔亡。

初六:浚(jùn)恒,贞凶,无攸利。

遯(三十三)

《遯》:亨,小利贞。

上九:肥遯(dùn),无不利。

九五:嘉(jiā)遯(dùn),贞吉。

九四:好遯(dùn),君子吉,小人否。

九三:系遯(dùn),有疾(jí)厉,畜臣(ch?n )妾(qia)吉。

六二:执之用黄牛之革,莫之胜(shang)说。

初六:遯(dùn)尾(wěi),厉,勿用有攸往。

大壮(三十四)

《大壮》:利贞。

上六:羝(dī)羊触藩(fān),不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。

六五:丧(sàng)羊于易(yì),无悔。埸(yì)

九四:贞吉,悔亡,藩(fān)决不羸(l?i),壮于大舆(yú)之輹(fù)。

九三:小人用壮,君子用罔(wǎng),贞厉。羝(dī)羊触藩(fān),羸(l?i)其角(jiǎo)。

九二:贞吉。

初九:壮于趾(zhǐ),征凶,有孚。

晋(三十五)

《晋》:康侯用锡马蕃(fán)庶(shù),昼日三接。

上九:晋其角(jiǎo),维用伐(fá)邑(yì),厉吉,无咎,贞吝。

六五:悔亡,失得勿恤(xù)。往吉,无不利。

九四:晋如鼫(shí)鼠,贞厉。

六三:众允,悔亡。

六二:晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其王母(mǔ)。

初六:晋如摧如,贞吉,罔(wǎng)孚,裕(yù)无咎。

明夷(三十六)

《明夷》:利艰贞。

上六:不明晦,初登于天(tiān),后入于地(dì)。

六五:箕子之明夷,利贞。

六四:入于左腹,获(hu?)明夷之心,于出门庭。

九三:明夷于南狩(sh?u),得其大首(shǒu),不可疾(jí)贞。

六二:明夷,夷于左股(gǔ),用拯(zhěng)马壮,吉。

初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食,有攸往,主人有言。

家人(三十七)

《家人》:利女贞。

上九:有孚威如,终吉。

九五:王假有家,勿恤(xù),吉。

九四:富家,大吉。

九三:家人嗃(ha)嗃(ha),悔厉吉,妇子嘻嘻,终吝。

六二:无攸遂,在中馈,贞吉。

初九:闲有家,悔亡。

睽(三十八)

《睽(kuí)》:小事吉。

上九:睽(kuí)孤,见豕(shǐ)负涂(tú),载(zài)鬼(guǐ)一车(chē),先张之弧(h ú),后说之弧(hú),匪寇(k?u),婚媾(g?u),往遇(yù)雨则吉。

六五:悔亡,厥(ju?)宗(zōng)噬(shì)肤(fū),往何咎?

九四:睽(kuí)孤,遇(yù)元夫,交(jiāo)孚,厉,无咎。

六三:见舆(yú)曳(ya),其牛掣(cha),其人天(tiān)且劓 (yì),无初有终。

九二:遇(yù)主于巷(xiàng),无咎。

初九:悔亡,丧(sàng)马勿逐,自复,见恶人无咎。

蹇(三十九)

《蹇(jiǎn)》:利西南,不利东北。利见大人,贞吉。

上六:往蹇(jiǎn),来硕(shu?),吉,利见大人。

九五:大蹇(jiǎn),朋来。

六四:往蹇(jiǎn),来连。

九三:往蹇(jiǎn),来反。

六二:王臣(ch?n )蹇(jiǎn)蹇(jiǎn),匪躬(gōng)之故。

初六:往蹇(jiǎn),来誉(yù)。

解(四十)

《解》:利西南,无所往,其来复吉。有攸往,夙(sù)吉。

上六:公(gōng)用射隼(sǔn)于高墉(yōng)之上,获(hu?)之,无不利。

六五:君子维有解,吉,有孚于小人。

九四:解而拇(mǔ),朋至斯孚。

六三:负且乘,致寇(k?u)至,贞吝。

九二:田(tián)获(hu?)三狐(hú),得黄矢(shǐ),贞吉。

初六:无咎。

损(四十一)

《损》:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷(h?)之用?二簋(guǐ)可用享。

上九:弗损,益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣(ch?n )无家。

六五:或益之十朋之龟(guī),弗克违,元吉。

六四:损其疾(jí),使遄(chuán)有喜,无咎。

六三:三人行则损一人,一人行则得其友。

九二:利贞,征凶,弗损,益之。

初九:已事遄(chuán)往,无咎,酌(zhu?)损之。

益(四十二)

《益》:利有攸往,利涉大川。

上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。

九五:有孚惠(huì)心,勿问,元吉。有孚,惠(huì)我德(d?)。

六四:中行,告公(gōng)从,利用为依迁国(gu?)。

六三:益之用凶事,无咎,有孚,中行,告公(gōng)用圭(guī)。

六二:或益之十朋之龟(guī),弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉。

初九:利用为大作,元吉,无咎。

夬(四十三)

《夬》:扬于王庭,孚号,有厉,告自邑(yì),不利即戎(r?ng),利有攸往。

上六:无号,终有凶。

九五:苋(xiàn)陆夬(guài)夬(guài),中行无咎。

九四:臀(tún)无肤(fū),其行次且。牵(qiān)羊悔亡,闻言不信。

九三:壮于頄(kuí),有凶。君子夬(guài)夬(guài)独行,遇(yù)雨若濡(rú),有愠(yùn),无咎。

九二:惕(tì)号,莫夜有戎(r?ng),勿恤(xù)。

初九:壮于前趾(zhǐ),往不胜(shang),为咎。

姤(四十四)

《姤》:女壮,勿用取女。

上九:姤(g?u)其角(jiǎo),吝,无咎。

九五:以杞(qǐ)包瓜(guā),含章(zhāng),有陨(yǔn)自天(tiān)。

九四:包无鱼,起凶。

九三:臀(tún)无肤(fū),其行次且,厉,无大咎。

九二:包有鱼,无咎,不利宾。

初六:系于金(jīn)柅(ní),贞吉,有攸往,见凶,羸(l?i)豕(shǐ)孚蹢(zhí)躅(zh ú)。

萃(四十五)

《萃》:亨,王假有庙(miào),利见大人。亨,利贞,用大牲(shēng)吉,利有攸往。

上六:齎(jī)咨(zī)涕(tì)涕(tì),无咎。

九五:萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。

九四:大吉,无咎。

六三:萃如嗟(jiē)如,无攸利,往无咎,小吝。

六二:引吉,无咎,孚乃利用禴(yua)。

初六:有孚不终,乃乱乃萃,若号,一握为笑,勿恤(xù),往无咎。

升(四十六)

《升》:元亨。用见大人,勿恤(xù),南征吉。

上六:冥(míng)升,利于不息之贞。

六五:贞吉,升阶。

六四:王用亨于岐山,吉,无咎。

九三:升虚(xū)邑(yì)。

九二:孚乃利用禴(yua),无咎。

初六:允升,大吉。

困(四十七)

《困》:亨,贞,大人吉,无咎。有言不信。

上六:困于葛(gě)藟(lěi),于臲(nia)靰(wù),曰动悔,有悔,征吉。

九五:劓(yì)刖(yua),困于赤绂(fú),乃徐有说,利用祭祀。

九四:来徐徐,困于金(jīn)车(chē),吝,有终。

六三:困于石(shí),据于蒺(jí)藜(lí),入于其宫(gōng),不见其妻(qī),凶。

九二:困于酒(jiǔ)食,朱绂(fú)方来,利用享祀。征凶,无咎。

初六:臀(tún)困于株(zhū)木,入于幽(yōu)谷,三岁不觌(dí)。

井(四十八)

《井》:改邑(yì)不改井(jǐng),无丧(sàng)无得,往来井井,汔(qì)至,亦未繘(j ú)井,羸(l?i)其瓶,凶。

上六:井收勿幕,有孚,元吉。

九五:井洌(lia),寒泉食。

六四:井甃(zh?u),无咎。

九三:井渫(xia)不食,为我心恻(ca),可用汲(jí),王明,并受其福。

九二:井谷射鲋(fù),瓮敝(bì)漏。

初六:井泥不食,旧井无禽(qín)。

革(四十九)

《革》:己日乃孚。元亨,利贞,悔亡。

上六:君子豹(bào)变,小人革面,征凶,居贞吉。

九五:大人虎(hǔ)变,未占有孚。

九四:悔亡。有孚改命(mìng),吉。

九三:征凶,贞厉。革言三就,有孚。

六二:己日乃革之,征吉,无咎。

初九:巩用黄牛之革。

鼎(五十)

《鼎》:元吉,亨。

上九:鼎玉铉(xuàn),大吉,无不利。

六五:鼎黄耳金(jīn)铉(xuàn),利贞。

九四:鼎折足,覆公(gōng)餗(sù),其形渥(w?),凶。

九三:鼎耳革,其行塞,雉(zhì)膏(gāo)不食,方雨,亏悔,终吉。

九二:鼎有实,我仇有疾(jí),不我能即,吉。

初六:鼎颠趾(zhǐ),利出否,得妾(qia)以其子,无咎。

震(五十一)

《震》:亨。震来虩(xì)虩(xì),笑言哑哑,震惊百里(lǐ),不丧(sàng)匕鬯(chàng)。上六:震索索,视矍(ju?)矍(ju?),征凶。震不于其躬(gōng),于其邻(lín),无咎。婚媾(g?u)有言。

六五:震往来厉,亿无丧(sàng),有事。

九四:震遂泥。

六三:震苏苏,震行无眚(shěng)。

六二:震来厉,亿丧(sàng)贝,跻(jī)于九陵(líng),勿逐,七日得。

初九:震来虩(xì)虩(xì),后笑言哑哑,吉。

艮(五十二)

《艮》:艮其背,不获(hu?)其身,行其庭,不见其人,无咎。

上九:敦艮,吉。

六五:艮其辅(fǔ),言有序,悔亡。

六丨四:艮其身,无咎。

九三:艮其限,列其夤(yín),厉,熏(xūn)心。

六二:艮其腓(f?i),不拯(zhěng)其随(suí),其心不快。

初六:艮其趾(zhǐ),无咎。利永贞。

渐(五十三)

《渐》:女归吉,利贞。

上九:鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。

九五:鸿渐于陵(líng),妇三岁不孕(yùn),终莫之胜(shang),吉。

六丨四:鸿渐于木,或得其桷(júe),无咎。

九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕(yùn)不育,凶。利御(yù)寇(k?u)。

六二:鸿渐于磐(pán),饮食衎(kàn)衎(kàn),吉。

初六:鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。

归妹(五十四)

《归妹》:征凶,无攸利。

上六:女承筐(kuāng)无实,士刲(kuí)羊无血,无攸利。

六五:帝乙归妹,其君之袂(mai)不如其娣(dì)之袂(mai)良。月几望,吉。

九四:归妹愆(qiān)期,迟归有时。

六三:归妹以须(xū),反归以娣(dì)。

九二:眇(miǎo)能视,利幽(yōu)人之贞。

初九:归妹以娣(dì)。跛(bǒ)能履(lǚ),征吉。

丰(五十五)

《丰》:亨,王假之,勿忧,宜日中。

上六:丰其屋,蔀(pōu)其家,窥(kuī)其户,阒(qù)其无人,三岁不觌(dí),凶。六五:来章(zhāng),有庆誉(yù),吉。

九四:丰其蔀(pōu),日中见斗(dǒu),遇(yù)其夷主,吉。

九三:丰其沛(pai ),日中见沫(m?),折其右肱(gōng),无咎。

六二:丰其蔀(pōu),日中见斗(dǒu),往得疑(yí)疾(jí),有孚发若,吉。

初九:遇(yù)其配主,虽旬(xún)无咎,往有尚。

旅(五十六)

《旅》:小亨。旅贞吉。

上九:鸟焚(f?n)其巢(cháo),旅人先笑后号啕(táo)。丧(sàng)牛于易(yì),凶。埸(yì)

六五:射雉(zhì),一矢(shǐ)亡,终以誉(yù)命(mìng)。

九四:旅于处,得其资(zī)斧(fǔ),我心不快。

九三:旅焚(f?n)其次(cì),丧(sàng)其童仆,贞厉。

六二:旅即次(cì),怀其资,得童仆,贞。

初六:旅琐(suǒ)琐(suǒ),斯其所取灾(zāi)。

巽(五十七)

《巽(xùn)》:小亨,利有攸往,利见大人。

上九:巽(xùn)在牀(chuáng)下,丧(sàng)其资(zī)斧(fǔ),贞凶。

九五:贞吉,悔亡,无不利,无初有终。先庚(gēng)三日,后庚(gēng)三日,吉。

六丨四:悔亡,田(tián)获(hu?)三品(pǐn )。

九三:频(pín)巽(xùn),吝。

九二:巽(xùn)在牀(chuáng)下,用史(shǐ)巫(wū)纷若,吉,无咎。

初六:进退,利武人之贞。

兑(五十八)

《兑(duì)》:亨,利贞。

上六:引兑(duì)。

九五:孚于剥(bō),有厉。

九四:商兑(duì)未宁(níng),介疾(jí)有喜。

六三:来兑(duì),凶。

九二:孚兑(duì),吉,悔亡。

初九:和兑(duì),吉。

涣(五十九)

《涣》:亨,王假有庙(miào),利涉大川,利贞。

上九:涣其血,去逖(tì)出,无咎。

九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。

六丨四:涣其群,元吉。涣有丘(qiū),匪夷所思。

六三:涣其躬(gōng),无悔。

九二:涣奔其机,悔亡。

初六:用拯(zhěng)马壮,吉。

节(六十)

《节》:亨。苦节,不可贞。

上六:苦节,贞凶,悔亡。

九五:甘节,吉,往有尚。

六丨四:安节,亨。

六三:不节若,则嗟(jiē)若,无咎。

九二:不出门庭,凶。

初九:不出户庭,无咎。

中孚(六十一)

《中孚》:豚(tún)鱼,吉。利涉大川,利贞。

上九:翰(hàn)音登于天(tiān),贞凶。

九五:有孚挛(luán)如,无咎。

六丨四:月几望,马匹亡,无咎。

六三:得敌,或鼓(gǔ)或罢,或泣(qì)或歌(gē)。

九二:鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵(ju?),吾与尔靡(mí)之。

初九:虞(yú)吉,有它不燕。

小过(六十二)

《小过》:亨,利贞。可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉。

上六:弗遇(yù)过之,飞鸟离之,凶,是谓灾(zāi)眚(shěng)。

六五:密云不雨,自我西郊(jiāo),公(gōng)弋(yì)取彼在穴(xu?)。

九四:无咎。弗过遇(yù)之,往厉必戒(jia),勿用永贞。

九三:弗过防之,从或戕(qiāng)之,凶。

六二:过其祖(zǔ),遇(yù)其妣(bǐ),不及其君,遇(yù)其臣(ch?n )。无咎。初六:飞鸟以凶。

既济(六十三)

《既济(jì)》:亨,小利贞。初吉终乱。

上六:濡(rú)其首(shǒu),厉。

九五:东邻(lín)杀牛,不如西邻(lín)之禴(yua)祭,实受其福。

六丨四:繻(rū)有衣袽(rú),终日戒(jia)。

九三:高宗(zōng)伐(fá)鬼方(guǐ fāng),三年克之,小人勿用。

六二:妇丧(sàng)其茀(fú),勿逐,七日得。

初九:曳(ya)其轮(lún),濡(rú)其尾(wěi),无咎。

未济(六十四)

《未济(jì)》:亨。小狐(hú)汔(qì)济(jì),濡(rú)其尾(wěi),无攸利。上九:有孚于饮酒(jiǔ),无咎。濡(rú)其首(shǒu),有孚失是。

六五:贞吉,无悔。君子之光,有孚,吉。

九四:贞吉,悔亡,震用伐(fá)鬼方(guǐ fāng),三年有赏于大国(gu?)。

六三:未济(jì),征凶,利涉大川。

九二:曳(ya)其轮(lún),贞吉。

初六:濡(rú)其尾(wěi),吝。

注音版周易

周易 乾(一) 《乾(qián)》:元,亨,利,贞。 上九:亢(kàng)龙有悔。 九五:飞龙在天(tiān),利见大人。 九四:或跃在渊(yuān),无咎。 九三:君子终日乾(qián)乾(qián),夕惕(tì)若,厉,无咎。九二:见龙在田(tián),利见大人。 初九:潜龙勿用。 坤(二) 《坤》:元亨,利牝(pìn)马之贞。君子有攸(yōu)往,先迷后得主,利。西南得朋,东北丧(sàng)朋,安贞吉。 上六:龙战于野(yě),其血玄(xuán)黄。 六五:黄裳,元吉。 六四:括囊(náng)。无咎,无誉(yù)。 六三:含章(zhāng),可贞,或从王事,无成有终。 六二:直、方、大,不习,无不利。 初六:履(lǚ)霜,坚冰至。 屯(三)

《屯(zhūn)》:元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。 上六:乘马班如,泣(qì)血涟(lián)如。 九五:屯(zhūn)其膏(gāo),小贞吉,大贞凶。 六四:乘马班如,求婚媾(g?u),往吉,无不利。 六三:即鹿无虞(yú),惟入于林中,君子几不如舍,往吝。 六二:屯(zhūn)如邅(zhān)如,乘马班如,匪寇(k?u),婚媾(g?u)。女子贞不字,十年乃字。 初九:磐(pán)桓(huán)。利居贞,利建侯。 蒙(四) 《蒙》:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮(shì)告,再三渎(dú),渎(dú)则不告,利贞。 上九:击蒙,不利为寇(k?u),利御(yù)寇(k?u)。 六五:童蒙,吉。 六四:困蒙,吝。 六三:勿用取女,见金(jīn)夫,不有躬(gōng),无攸利。 九二:包蒙,吉。纳妇,吉,子克家。 初六:发蒙,利用刑(xíng)人,用说桎(zhì)梏(gù),以往吝。 需(五) 《需》:有孚,光亨,贞吉,利涉大川。 上六:入于穴(xu?),有不速之客(ka)三人来,敬(jìng)之终吉。

易经全文及白话翻译(全)

易经全文及白话翻译 第一卦:《乾卦》 乾:元,亨,利,贞。 (译)《乾卦》象征天:元始,亨通,和谐,贞正。 《象》曰:天行健,君子以自强不息。 (译)《象辞》说:天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去。 初九,潜龙勿用。 (译)初九,龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用。 《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。 (译)《象辞》说:龙象征阳。'龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用',是因为此爻位臵最低,阳气不能散发出来的缘故。 九二,见龙在田,利见大人。 (译)九二,龙已出现在地上,利于出现德高势隆的大人物。《象》曰:'见龙在田',德施普也。 (译)《象辞》说:'龙已出现在地上',犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠。 九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 (译)九三,君子整天自强不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠,这样即使遇到危险也会逢凶化吉。

《象》曰:'终日乾乾',反复道也。 (译)《象辞》说:'整天自强不息',是因为要避免出现反复,不敢有丝毫大意。 九四,或跃在渊,无咎。 (译)九四,龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害。《象》曰:'或跃在渊',进无咎也。 (译)《象辞》说:'龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害',因为能审时度势,故进退自如,不会有危害。 九五,飞龙在天,利见大人。 (译)九五,龙飞上了高空,利于出现德高势隆的大人物。《象》曰:'飞龙在天',大人造也。 (译)《象辞》说:'龙飞上了高空',象征德高势隆的大人物一定会有所作为。 上九,亢龙有悔。 (译)上九,龙飞到了过高的地方,必将会后悔。 《象》曰:'亢龙有悔',盈不可久也。 (译)《象辞》说'龙飞到了过高的地方,必将会后悔',因为物极必反,事物发展到了尽头,必将走向自己的反面。用九,见群龙无首,吉。 (译)用九,出现群龙也不愿意为首的现象,是很吉利的。《象》曰:'用九',天德不可为首也。 (译)《象辞》说:'用九'的爻象说明,天虽生万物,但却

周易生僻字注释(按读音顺序)

周易生僻字注释 【谙】读音:an,一声。意为:熟悉。 【魃】读音:ba,二声。传说中造成旱灾的鬼怪:旱~ 【鲍】读音:bao,四声。此处指春秋时期的管仲和鲍叔牙的故事。 【悖】读音:bei,四声。意为:相反,违反,违背道理,迷惑,糊涂。 【贲】读音:bi,四声。意为:装饰的很美。 【迸】读音:beng,四声。意为:向外溅出或喷射。 【甏】读音:beng,四声。意为:瓮,坛子。 【荸荠】读音:bi,二声。qi,二声。意为:多年生草本植物,地下茎扁圆形,皮赤、黑褐色,肉白色,可以吃,也可以制作淀粉。有的地方叫地梨、地栗或马蹄。 【妣】读音:bi,三声。意为:已故的母亲。 【俾】读音:bi,三声。意为:使。 【敝】读音:bi,四声。意为:破旧,衰败. 【嬖】读音:bi,四声。意为:宠爱,受宠爱的人。 【髀】读音:bi,四声。意为:股骨,大腿骨。 【贬谪】读音:bian,三声。zhe,二声。意为:指官吏降职,被派到远离京城点地方。 【禀】读音:bing,三声。意为;承受。 【帛】读音:bo,二声,意为:丝织品的总称:布~。~书。~画。化干戈为玉【煿】读音bo,二声。意为:煎炒或烤干食物。 【箔】读音:bo,二声。意为:蚕箔。 【跛】读音:bo,三声。意为:腿或脚有毛病。 【逋】读音:bu,一声。意为:逃亡,拖欠,拖延。 【蔀】读音:bu,四声。意为:遮敝。 【蹭蹬】读音:ceng,四声。Deng,四声。意为:遭遇挫折,不得意。 【钗钏】读音:chai,一声。chuan,四声。意为:旧时妇女的头饰和镯子。【瘥】读音:chai,四声。意为:病愈。 【谗】读音:chan,二声。意为:在别人面前说某人的坏话。 【廛】读音:chan,二声。意为:古代指一户平民所住的房屋。 【蟾蜍】读音:chan,二声。chu,二声。意为:传说月亮里面有三条腿的蟾蜍,因此, 古代一般用来指月亮。 【猖獗】读音:chang,一声。jue,二声。意为:凶猛而放肆。 【鬯】读音:chang,四声。意为:古代祭祀用的一种酒. 【坼】读音:che,四声。意为:裂开。 【掣】读音:che,四声。意为:拽拉,抽,一闪而过。 【嗔】读音:chen,一声。意为:怒,生气,对人不满。 【龀】读音:chen,四声。意为:乳齿。古代称男子八岁生齿为龀。 【铛】读音:cheng,一声。意为:烙饼用的平底锅。 【塍】读音:cheng,二声。意为:田间的土埂子。 【媸】读音:chi,一声。意为:相貌丑。

(完整)《易经》原文及解释

(完整)《易经》原文及解释 第一讲乾卦 乾卦象征天,天的四种本质特征是:元、亨、利、贞。 1、天之阳气是始生万物的本原,称为"元"。 2、天能使万物流布成形,无不亨通, 为"亨"。 3、天能使万物和谐,各得其利,称为"利" 4、天能使万物,正固持久地存在,称为"贞"。 总之,天之阳气是万物资生之本,又制约,主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通,正固的"功德",元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。 《彖》曰:天行健,君子以自强不息。 意译:天的运行刚劲强健,君子因此不停息地发愤图强。 乾卦六爻的爻辞 初九,潜龙勿用。 意译:龙潜在水中,暂时不能发挥作用。 《彖》曰:潜龙勿用,阳在下也。 意译:初期阶段,应暂行潜藏。 乾卦的卦辞以天为象征,六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物,能够潜水,行地,飞天,海陆空三栖,取龙为象,可以达到假象喻意,以明变化的目的。 九二,见龙在田,利见大人。

意译:龙出现在田间,有利于大德大才之人出现。 九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 乾乾:健行不息。若:语助词。厉:危险。 意译:君子整天勤奋不息,甚至夜间时时警惕,虽然面临危险也无祸害。 九四,或跃在渊,无咎。 意译:相机而动,跃起上进,无咎害。 九五,飞龙在天,利见大人。 意译:飞龙上天,有利大德大才之人出现。 九五在所有卦里都是最吉之爻,此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊",就是这么来的。乾卦九五,刚健中正,纯粹而精,最为可贵。 上九,亢龙有悔。 意译:龙高飞到了极点,必有过悔。 用九,见群龙无首,吉。 意译:出现一群龙,都不以首领自居,吉祥。 常用占断用语 1、亨:通达,顺利。 2、利:有利,适宜。 3、吝:遗憾,麻烦,艰难。 4、厉:危险。 5、悔:忧虑,困厄。 6、咎:过错。

易经全文注音修订版)

dì第 yī一 guà卦 :《qián 乾 guà 卦 》 qián 乾 :yuán 元 ,hēng 亨 ,lì利 ,zhēn 贞 。 《xiàng 象 》yuē曰 :tiān 天 háng 行 jiàn 健 ,jūn 君 zǐ子 yǐ以 zì自 qiáng 强 bú不 xī息 。 chū初 jiǔ九 ,qián 潜 lóng 龙 wù勿 yòng 用 。 《xiàng 象 》yuē曰 :qián 潜 lóng 龙 wù勿 yòng 用 ,yáng 阳 zài 在 xià下 yě也 。 jiǔ九 èr 二 ,jiàn 见 lóng 龙 zài 在 tián 田 ,lì利 jiàn 见 dà大 rén 人 。 《xiàng 象 》yuē曰 :"jiàn 见 lóng 龙 zài 在 tián 田 ",dé德 shī施 pǔ普 yě也 。 jiǔ九 sān 三 ,jūn 君 zǐ子 zhōng 终 rì日 qián 乾 qián 乾 ,xī夕 tì惕 ruò若 ,lì厉 wú无 jiù咎 。 《xiàng 象 》yuē曰 :"zhōng 终 rì日 qián 乾 qián 乾 ",fǎn 反 fù复 dào 道 yě也 。 jiǔ九 sì四 ,huò或 yuè跃 zài 在 yuān 渊 ,wú无 jiù咎 。 《xiàng 象 》yuē曰 :"huò或 yuè跃 zài 在 yuān 渊 ",jìn 进 wú无 jiù咎 yě也 。 jiǔ九 wǔ五 ,fēi 飞 lóng 龙 zài 在 tiān 天 ,lì利 jiàn 见 dà大 rén 人 。 《xiàng 象 》yuē曰 :"fēi 飞 lóng 龙 zài 在 tiān 天 ",dà大 rén 人 zào 造 yě也 。 shàng 上 jiǔ九 ,kàng 亢 lóng 龙 yǒu 有 huǐ悔 。 《xiàng 象 》yuē曰 :"kàng 亢 lóng 龙 yǒu 有 huǐ悔 ",yíng 盈 bú不 kě可 jiǔ久 yě也 。 yòng 用 jiǔ九 ,jiàn 见 qún 群 lóng 龙 wú无 shǒu 首 ,jí吉 。 《xiàng 象 》yuē曰 :"yòng 用 jiǔ九 ",tiān 天 dé德 bú不 kě可 wéi 为 shǒu 首 yě也 。 dì第 èr 二 guà卦 :《kūn 坤 guà 卦 》 kūn 坤 :yuán 元 ,hēng 亨 ,lì利 pìn 牝 mǎ马 zhī之 zhēn 贞 。jūn 君 zǐ子 yǒu 有 yōu 攸 wǎng 往 ,xiān 先 mí迷 ,hòu 后 dé得 zhǔ主 ,lì利 。xī西 nán 南 dé得 péng 朋 ,dōng 东 běi 北 sàng 丧 péng 朋 。ān 安 zhēn 贞 jí吉 。 《xiàng 象 》yuē曰 :dì地 shì势 kūn 坤 ,jūn 君 zǐ子 yǐ以 hòu 厚 dé德 zǎi 载 wù物 。 chū初 liù六 ,lǚ履 shuāng 霜 ,jiān 坚 bīng 冰 zhì至 。 《xiàng 象 》yuē曰 :"lǚ履 shuāng 霜 jiān 坚 bīng 冰 ",yīn 阴 shǐ始 níng 凝 yě也 ;xùn 驯 zhì致 qí其 dào 道 ,zhì至 jiān 坚 bīng 冰 yě也 。 liù六 èr 二 ,zhí直 fāng 方 dà大 ,bú不 xí习 wú无 bú不 lì利 。

注音版周易

注音版周易.txt始终相信,这世间,相爱的原因有很多,但分开的理由只有一个--爱的还不够。人生有四个存折:健康情感事业和金钱。如果健康消失了,其他的存折都会过期。乾(一) 《乾(qián)》:元,亨,利,贞。 上九:亢(kàng)龙有悔。 九五:飞龙在天(tiān),利见大人。 九四:或跃在渊(yuān),无咎。 九三:君子终日乾(qián)乾(qián),夕惕(tì)若,厉,无咎。 九二:见龙在田(tián),利见大人。 初九:潜龙勿用。 坤(二) 《坤》:元亨,利牝(pìn)马之贞。君子有攸(yōu)往,先迷后得主,利。西南得朋,东北丧(sàng)朋,安贞吉。 上六:龙战于野(yě),其血玄(xuán)黄。 六五:黄裳,元吉。 六四:括囊(náng)。无咎,无誉(yù)。 六三:含章(zhāng),可贞,或从王事,无成有终。 六二:直、方、大,不习,无不利。 初六:履(lǚ)霜,坚冰至。 屯(三) 《屯(zhūn)》:元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。 上六:乘马班如,泣(qì)血涟(lián)如。 九五:屯(zhūn)其膏(gāo),小贞吉,大贞凶。 六四:乘马班如,求婚媾(g?u),往吉,无不利。 六三:即鹿无虞(yú),惟入于林中,君子几不如舍,往吝。 六二:屯(zhūn)如邅(zhān)如,乘马班如,匪寇(k?u),婚媾(g?u)。女子贞不字,十年乃字。 初九:磐(pán)桓(huán)。利居贞,利建侯。 蒙(四) 《蒙》:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮(shì)告,再三渎(dú),渎(dú)则不告,利贞。上九:击蒙,不利为寇(k?u),利御(yù)寇(k?u)。 六五:童蒙,吉。 六四:困蒙,吝。 六三:勿用取女,见金(jīn)夫,不有躬(gōng),无攸利。 九二:包蒙,吉。纳妇,吉,子克家。 初六:发蒙,利用刑(xíng)人,用说桎(zhì)梏(gù),以往吝。 需(五) 《需》:有孚,光亨,贞吉,利涉大川。 上六:入于穴(xu?),有不速之客(ka)三人来,敬(jìng)之终吉。 九五:需于酒(jiǔ)食,贞吉。

易经全文翻译(完整版)

易经全文翻译 第一讲乾卦 乾卦象征天,天的四种本质特征是:元、亨、利、贞。 1、天之阳气是始生万物的本原,称为"元"。 2、天能使万物流布成形,无不亨通,称为"亨"。 3、天能使万物和谐,各得其利,称为"利" 4、天能使万物,正固持久地存在,称为"贞"。 总之,天之阳气是万物资生之本,又制约,主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通,正固的"功德",元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。 《彖》曰:天行健,君子以自强不息。 意译:天的运行刚劲强健,君子因此不停息地发愤图强。 乾卦六爻的爻辞: 初九,潜龙勿用。 意译:龙潜在水中,暂时不能发挥作用。 《彖》曰:潜龙勿用,阳在下也。 意译:初期阶段,应暂行潜藏。 乾卦的卦辞以天为象征,六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物,能够潜水,行地,飞天,海陆空三栖,取龙为象,可以达到假象喻意,以明变化的目的。 九二,见龙在田,利见大人。 意译:龙出现在田间,有利于大德大才之人出现。

九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 乾乾:健行不息。若:语助词。厉:危险。 意译:君子整天勤奋不息,甚至夜间时时警惕,虽然面临危险也无祸害。 九四,或跃在渊,无咎。 意译:相机而动,跃起上进,无咎害。 九五,飞龙在天,利见大人。 意译:飞龙上天,有利大德大才之人出现。 九五在所有卦里都是最吉之爻,此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊",就是这么来的。乾卦九五,刚健中正,纯粹而精,最为可贵。 上九,亢龙有悔。 意译:龙高飞到了极点,必有过悔。 用九,见群龙无首,吉。 意译:出现一群龙,都不以首领自居,吉祥。 常用占断用语: 1、亨:通达,顺利。 2、利:有利,适宜。 3、吝:遗憾,麻烦,艰难。 4、厉:危险。 5、悔:忧虑,困厄。 6、咎:过错。

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易经全文及白话翻译 第一卦:《乾卦》 乾:元,亨,利,贞。 (译)《乾卦》象征天:元始,亨通,和谐,贞正。 《象》曰:天行健,君子以自强不息。 (译)《象辞》说:天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去。 初九,潜龙勿用。 (译)初九,龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用。《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。 (译)《象辞》说:龙象征阳。'龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用',是因为此爻位置最低,阳气不能散发出来的缘故。九二,见龙在田,利见大人。(译)九二,龙已出现在地上,利于出现德高势隆的大人物。《象》曰:'见龙在田',德施普也。(译)《象辞》说:'龙已出现在地上',犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠。九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。(译)九三,君子整天自强不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠,这样即使遇到危险也会逢凶化吉。《象》曰:'终日乾乾',反复道也。(译)《象辞》说:'整天自强不息',是因为要避免出

现反复,不敢有丝毫大意。九四,或跃在渊,无咎。(译)九四,龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害。《象》曰:'或跃在渊',进无咎也。(译)《象辞》说:'龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害',因为能审时度势,故进退自如,不会有危害。九五,飞龙在天,利见大人。(译)九五,龙飞上了高空,利于出现德高势隆的大人物。《象》曰:'飞龙在天',大人造也。(译)《象辞》说:'龙飞上了高空',象征德高势隆的大人物一定会有所作为。上九,亢龙有悔。(译)上九,龙飞到了过高的地方,必将会后悔。《象》曰:'亢龙有悔',盈不可久也。(译)《象辞》说'龙飞到了过高的地方,必将会后悔',因为物极必反,事物发展到了尽头,必将走向自己的反面。用九,见群龙无首,吉。(译)用九,出现群龙也不愿意为首的现象,是很吉利的。《象》曰:'用九',天德不可为首也。(译)《象辞》说:'用九'的爻象说明,天虽生万物,但却不居首、不居功。第二卦:《坤卦》坤:元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。(译)《坤卦》象征地:元始,亨通,如果像雌马那样柔顺,则是吉利的。君子从事某项事业,虽然开始时不知所从,但结果会是有利的。如往西南方,则会得到朋友的帮助。如往东南方,则会失去朋友的帮助。如果保持现状,也是吉利的。《象》曰:地势坤,君子以厚德载物。(译)<<象辞>>说:坤象征大地,君子应效法大地,胸怀宽广,包容万物。初六,履霜,坚冰至。(译)初六,脚踏上了霜,气候变冷,冰雪即将到来。《象》曰:'履霜坚冰',阴始凝也;驯致其道,至坚冰也。(译)《象辞》说:'脚踏上了霜,气候变冷,冰

[大全]注音版周易

[大全]注音版周易 注音版周易.txt始终相信,这世间,相爱的原因有很多,但分开的理由只有一个--爱的还不够。人生有四个存折:健康情感事业和金钱。如果健康消失了,其他的存折都会过期。 乾(一) 《乾(qián)》:元,亨,利,贞。 上九:亢(kàng)龙有悔。 九五:飞龙在天(tiān),利见大人。 ān),无咎。九四:或跃在渊(yu 九三:君子终日乾(qián)乾(qián),夕惕(tì)若,厉,无咎。九二:见龙在田(tián),利见大人。 初九:潜龙勿用。 坤(二) 《坤》:元亨,利牝(pìn)马之贞。君子有攸(yōu)往,先迷后得主,利。西南得朋,东北丧(sàng)朋,安贞吉。 上六:龙战于野(yě),其血玄(xuán)黄。 六五:黄裳,元吉。 六四:括囊(náng)。无咎,无誉(yù)。 六三:含章(zhāng),可贞,或从王事,无成有终。六二:直、方、大,不习,无不利。 初六:履(lǚ)霜,坚冰至。 屯(三)

《屯(zhūn)》:元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。上六:乘马班如,泣(qì)血涟(lián)如。 九五:屯(zhūn)其膏(gāo),小贞吉,大贞凶。六四:乘马班如,求婚媾 (g?u),往吉,无不利。六三:即鹿无虞(yú),惟入于林中,君子几不如舍,往吝。六二:屯(zhūn)如邅(zhān)如,乘马班如,匪寇(k?u),婚媾(g?u)。女子贞不字,十年乃字。 初九:磐(pán)桓(huán)。利居贞,利建侯。 蒙(四) 《蒙》:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮(shì)告,再三渎(dú),渎(dú)则不告,利贞。 上九:击蒙,不利为寇(k?u),利御(yù)寇(k?u)。六五:童蒙,吉。 六四:困蒙,吝。 六三:勿用取女,见金(jīn)夫,不有躬(gōng),无攸利。九二:包蒙,吉。纳妇,吉,子克家。 初六:发蒙,利用刑(xíng)人,用说桎(zhì)梏(gù),以往吝。 需(五) 《需》:有孚,光亨,贞吉,利涉大川。 上六:入于穴(xu?),有不速之客(ka)三人来,敬(jìng)之终吉。 九五:需于酒(jiǔ)食,贞吉。 六四:需于血,出自穴(xu?)。 九三:需于泥,致寇(k?u)至。 九二:需于沙,小有言,终吉。 初九:需于郊(jiāo),利用恒,无咎。 讼(六)

易经系辞上篇注音版

《周zh ōu 易y ì系x ì辞c í上sh àn ɡ传zhu àn 》 一Y ī 天Ti ān 尊z ūn 地d ì卑b ēi ,乾qi án 坤k ūn 定d ìn ɡ矣y ǐ。卑B ēi 高ɡāo 以y ǐ陈ch én ,贵ɡu ì贱ji àn 位w èi 矣y ǐ。动D òn ɡ静jin ɡ有y ǒu 常ch án ɡ,刚ɡān ɡ柔r óu 断du àn 矣y ǐ。方F ān ɡ以y ǐ类l èi 聚j ù,物w ù以y ǐ群q ún 分f ēn ,吉j í凶xi ōn ɡ生sh ēn ɡ矣y ǐ。在Z ài 天ti ān 成ch én ɡ象xi àn ɡ,在z ài 地d ì成ch én ɡ形x ín ɡ,变bi àn 化hu à见xi àn 矣y ǐ。 是Sh ì故ɡù刚ɡān ɡ柔r óu 相xi ān ɡ摩m ó,八b ā卦ɡu à相xi ān ɡ荡d àn ɡ。鼓G ǔ之zh ī以y ǐ雷l éi 霆t ín ɡ,润r ùn 之zh ī以y ǐ风f ēn ɡ雨y ǔ,日r ì月yu è运y ùn 行x ín ɡ,一y ī寒h án 一y ī暑sh ǔ,乾qi án 道d ào 成ch én ɡ男n án ,坤k ūn 道d ào 成ch én ɡ女n ǚ。乾Qi án 知zh ī大d à始sh ǐ,坤k ūn 作zu ò成ch én ɡ物w ù。 乾Qi án 以y ǐ易y ì知zh ī,坤k ūn 以y ǐ简ji ǎn 能n én ɡ。易Y ì则z é易y ì知zh ī,简ji ǎn 则z é易y ì从c ón ɡ。易Y ì知zh ī则z é有y ǒu 亲q īn ,易y ì从 c ón ɡ则z é有y ǒu 功ɡōn ɡ。有Y ǒu 亲q īn 则z é可k ě久ji ǔ,有y ǒu 功ɡōn ɡ则z é可k ě大 d à。可K ě久ji ǔ则z é贤xi án 人r én 之zh ī德d é,可k ě大d à则z é贤xi án 人r én 之 zh ī业y è。易Y ì简ji ǎn ,而ér 天ti ān 下xi à之zh ī理l ǐ得de 矣y ǐ;天ti ān 下xi à之zh ī理l ǐ得de ,而ér 成ch én ɡ位w èi 乎h ū其q í中zh ōn ɡ矣y ǐ。 二èr 圣Sh èn ɡ人r én 设sh è卦ɡu à观ɡu ān 象xi àn ɡ ,系x ì辞c í焉y ān 而ér 明m ín ɡ吉j í凶xi ōn ɡ,刚ɡān ɡ柔r óu 相xi ān ɡ推tu ī而ér 生sh ēn ɡ变bi àn 化hu à。是Sh ì故ɡù,吉j í凶xi ōn ɡ者zh ě,失sh ī得d é之zh ī象xi àn ɡ也y ě。悔Hu ǐ吝l ìn 者zh ě,忧y ōu 虞y ú之zh ī象xi àn ɡ也y ě。变Bi àn 化hu à者zh ě,进j ìn 退tu ì之zh ī象xi àn ɡ也y ě。刚G ān ɡ柔r óu 者zh ě,昼zh òu 夜y è之zh ī象xi àn ɡ也y ě。六Li ù爻y áo 之zh ī动d òn ɡ,三s ān 极j í之zh ī道d ào 也y ě。 是Sh ì故ɡù,君j ūn 子z ǐ所su ǒ居j ū而ér 安ān 者zh ě,易y ì之zh ī序x ù也y ě。所Su ǒ乐l è而ér 玩w án 者zh ě,爻y áo 之zh ī辞c í也y ě。是Sh ì故ɡù, 君j ūn 子z ǐ居j ū则z é观ɡu ān 其q í象xi àn ɡ,而ér 玩w án 其q í辞c í;动d òn ɡ则z é观ɡu ān 其q í变bi àn ,而ér 玩w án 其q í占zh ān 。是Sh ì以y ǐ自z ì天 ti ān 祐y òu 之zh ī,吉j í无w ú不b ù利l ì。 三S ān 彖Tu àn 者zh ě,言y án 乎h ū象xi àn ɡ者zh ě也y ě。爻Y áo 者zh ě,言y án 乎h ū变bi àn 者zh ě也y ě。吉J í凶xi ōn ɡ者zh ě,言y án 乎h ū其q í失sh ī得d é也y ě。 悔Hu ǐ吝l ìn 者zh ě,言y án 乎h ū其q í小xi ǎo 疵c ī也y ě。无W ú咎ji ù者zh ě,善sh àn 补b ǔ过ɡu ò也y ě。

易经全文及译文

易经全文及译文各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢 篇一:易经全文翻译(完整版) 易经全文翻译 第一讲乾卦 乾卦象征天,天得四种本质特征就是:元、亨、利、贞。 1、天之阳气就是始生万物得本原,称为”元”。 2、天能使万物流布成形,无不亨通,称为”亨”。 3、天能使万物与谐,各得其利,称为”利” 4、天能使万物,正固持久地存在,称为”贞”。 总之,天之阳气就是万物资生之本,又制约,主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通,正固得”功德”,元、亨、利、贞被称为乾之”四德”。 《彖》曰:天行健,君子以自强不息。

意译:天得运行刚劲强健,君子因此不停息地发愤图强。乾卦六爻得爻辞: 初九,潜龙勿用。 意译:龙潜在水中,暂时不能发挥作用。 《彖》曰:潜龙勿用,阳在下也。 意译:初期阶段,应暂行潜藏。 乾卦得卦辞以天为象征,六爻得爻辞以龙为象征。龙就是善变之物,能够潜水,行地,飞天,海陆空三栖,取龙为象,可以达到假象喻意,以明变化得目得。 九二,见龙在田,利见大人。 意译:龙出现在田间,有利于大德大才之人出现。 九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 乾乾:健行不息。若:语助词。厉:危险。 意译:君子整天勤奋不息,甚至夜间时时警惕,虽然面临危险也无祸害。 九四,或跃在渊,无咎。 意译:相机而动,跃起上进,无咎害。 九五,飞龙在天,利见大人。

意译:飞龙上天,有利大德大才之人出现。 九五在所有卦里都就是最吉之爻,此爻为”君位”。皇帝通称”九五之尊”,就就是这么来得。乾卦九五,刚健中正,纯粹而精,最为可贵。 上九,亢龙有悔。 意译:龙高飞到了极点,必有过悔。 用九,见群龙无首,吉。 意译:出现一群龙,都不以首领自居,吉祥。 常用占断用语: 1、亨:通达,顺利。 2、利:有利,适宜。 3、吝:遗憾,麻烦,艰难。 4、厉:危险。 5、悔:忧虑,困厄。 6、咎:过错。 第二讲坤卦 坤:元亨,利牝马之贞,君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋,安贞吉。

易经六十四卦卦名及注音

易经六十四卦卦名及注音把读音标准一下希望大家不要读错了!!!1.乾卦:读q ián 2.坤卦:读kūn 3.屯卦:读z hūn 4.蒙卦:读mén g 5.需卦:读xū6.讼卦:读sòn g 7.师卦:读s hī8.比卦:读bì9.小畜卦:读x i a o xù10.履卦:读lǚ11.泰卦:读tài 12.否卦:读pǐ13.同人卦:读tón g rén

14.大有卦:读dàyōu 15.谦卦:读q iān 16.豫卦:读yǜ17.随卦:读s uí18.蛊卦:读gǔ19.临卦:读lín 20.观卦:读g uān 21.噬嗑卦:读s hìhé22.贲卦:读bì23.剥卦:读bō24.复卦:读fù25.无妄卦:读wúwàn g 26.大畜卦:读dàxù27.颐卦:读yí28.大过卦:读dàg uò

29.坎卦:读kǎn 30.离卦:读lí31.咸卦:读x ián 32.恒卦:读hén g 33.遁卦:读dùn 34.大壮卦:读dàz h uàn g 35.晋卦:读jìn 36.明夷卦:读mín g yí37.家人卦:读j iā38.睽卦:读k uí39.蹇卦:读j iǎn 40.解卦:读x iè41.损卦:读sǔn 42.益卦:读yì43.夬卦:读g u a i

44.姤卦:读gòu 45.萃卦:读c uì46.升卦:读s hēn g 47.困卦:读kùn 48.井卦:读jǐn g 49.革卦:读gé50.鼎卦:读dǐn g 51.震卦:读z hèn 52.艮卦:读gèn 53.渐卦:读j iàn 54.归妹卦:读g uīmèi 55.丰卦:读fēn g 56.旅卦:读lǚ57.巽卦:读xùn 58.兑卦:读d uì

道德经原文(注音版)

道德经原文 第一章 Dào kě dào , fēichángdào 。 Míng kě míng ,fēi cháng míng 。道可道,非常道。名可名,非常名。wú míng tiān dì zhī shǐ,yǒu míng wàn wù zhī mǔ。gù 无名天地之始有名万物之母。故 cháng wú yù yǐ guān qí miào ;cháng yǒu yù yǐ guān qí jiǎo 常无欲以观其妙;常有欲以观其徼 (jiào)。cǐ liǎng zhě t?ng chū?r yì míng ,t?ng wai zhī(jiào)。此两者同出而异名,同谓之 xuán ,xuán zhī y?u xuán ,zh?ng miào zhī m?n 。 ?玄,玄之又玄,众妙之门。 【解释】道,可以说出来的,就不是永恒的道;名,可以叫出来的,就不是永恒的名。无,是天地原始的名字;有,是产生万物的名字。所以常从“无”中,去观察道的奥妙。常从“有”中,去观察道的运行。这两者是同一个来源,只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远,就是一切奥妙的总门。 第二章 tiān xià jiē zhī měi zhī w?i měi ,sīa yǐ。jiē zhī shàn ?天下皆知美之为美,斯恶已皆知善 zhī w?i shàn ,sī bù shàn yǐ。gù yǒu wú xiāng shēng ,nán 之为善,斯不善已故有无相生,难 yì xiāng ch?ng ,cháng duǎn xiāng xíng ,gāo xià xiāng qīng 易相成,长短相形,高下相倾 ,yīn shēng xiāng ha,qián h?u xiāng suí。shì yǐ shang r?n ,音声相和,前后相随。是以圣人chù wú w?i zhī shì,xíng bù yán zhī jiào wàn wù zu? yān 处无为之事行不言之教;万物作焉 ?r bù cí,shēng ?r bù yǒu ,w?i ?r bù shì,gōng ch?ng ?r 而不辞生而不有为而不恃,功成而 fú jū。fū w?i fú jū,shì yǐ bù qù。 弗居。夫唯弗居,是以不去。 【解释】天下都知道美的就是美的,就是因为有丑的了。都知道善的就是善的,就是因为

完整易经全文及译文教学提纲

完整易经全文及译文

易读--易经全文及白话翻译 第一卦:《乾卦》 乾:元,亨,利,贞。 (译)《乾卦》象征天:元始,亨通,和谐,贞正。 《象》曰:天行健,君子以自强不息。 (译)《象辞》说:天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去。 初九,潜龙勿用。 (译)初九,龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用。 《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。 (译)《象辞》说:龙象征阳。'龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用',是因为此爻位置最低,阳气不能散发出来的缘故。 九二,见龙在田,利见大人。 (译)九二,龙已出现在地上,利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰:'见龙在田',德施普也。 (译)《象辞》说:'龙已出现在地上',犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠。九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 (译)九三,君子整天自强不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠,这样即使遇到危险也会逢凶化吉。 《象》曰:’终日乾乾',反复道也。 (译)《象辞》说:'整天自强不息’,是因为要避免出现反复,不敢有丝毫大意。 九四,或跃在渊,无咎。 (译)九四,龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害。 《象》曰:’或跃在渊’,进无咎也。 (译)《象辞》说:'龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害',因为能审时度势,故

进退自如,不会有危害。 九五,飞龙在天,利见大人。 (译)九五,龙飞上了高空,利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰:’飞龙在天',大人造也。 (译)《象辞》说:'龙飞上了高空',象征德高势隆的大人物一定会有所作为 上九,亢龙有悔。 (译)上九,龙飞到了过高的地方,必将会后悔。 《象》曰:’亢龙有悔',盈不可久也。 (译)《象辞》说'龙飞到了过高的地方,必将会后悔',因为物极必反,事物发展到了尽头,必将走向自己的反面。 用九,见群龙无首,吉。 (译)用九,出现群龙也不愿意为首的现象,是很吉利的。 《象》曰:’用九',天德不可为首也。 (译)《象辞》说:'用九'的爻象说明,天虽生万物,但却不居首、不居功。 第二卦:《坤卦》 坤:元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。 (译)《坤卦》象征地:元始,亨通,如果像雌马那样柔顺,贝y是吉利的。君子从事某项事业,虽然开始时不知所从,但结果会是有利的。如往西南方,则会得到朋友的帮助。如往东南方,则会失去朋友的帮助。如果保持现状,也是吉利的。 《象》曰:地势坤,君子以厚德载物。 (译)VV象辞>>说:坤象征大地,君子应效法大地,胸怀宽广,包容万物 初六,履霜,坚冰至。 (译)初六,脚踏上了霜,气候变冷,冰雪即将到来。 《象》曰:’履霜坚冰',阴始凝也;驯致其道,至坚冰也。

易经六十四卦拼音版

易经六十四卦拼音版 1.乾卦:读qián 2.坤卦:读kūn 3.屯卦:读zhūn 4.蒙卦:读m?ng 5.需卦:读xū 6.讼卦:读s?ng 7.师卦:读shī 8.比卦:读bǐ 9.小畜卦:读xiǎo xǜ10.履卦:读lǚ 11.泰卦:读tài 12.否卦:读pǐ 13.同人卦:读t?ng r?n 14.大有卦:读dàyōu 15.谦卦:读qiān 16.豫卦:读yù 17.随卦:读suí 18.蛊卦:读gǔ 19.临卦:读lín 20.观卦:读guān 21.噬嗑卦:读shìh?22.贲卦:读bì 23.剥卦:读bō 24.复卦:读fù 25.无妄卦:读wúwàng 26.大畜卦:读dàxù27.颐卦:读yí 28.大过卦:读dàgu?29.坎卦:读kǎn 30.离卦:读lí 31.咸卦:读xián 32.恒卦:读h?ng 33.遁卦:读dùn 34.大壮卦:读zhuàng 35.晋卦:读jìn 36.明夷卦:读míng yí37.家人卦:读jiār?n 38.睽卦:读kuí39.蹇卦:读jiǎn 40.解卦:读jie 41.损卦:读sǔn 42.益卦:读yì 43.夬卦:读guài 44.姤卦:读g?u 45.萃卦:读cuì 46.升卦:读shēng 47.困卦:读kùn 48.井卦:读jǐng 49.革卦:读g? 50.鼎卦:读dǐng 51.震卦:读zhan 52.艮卦:读gan 53.渐卦:读jiàn 54.归妹卦:读guīmai 55.丰卦:读fēng 56.旅卦:读lǚ 57.巽卦:读xùn 58.兑卦:读duì59.涣卦:读huàn 60.节卦:读ji? 61.中孚卦:读zhōng fú62.小过卦:读xiǎo gu?63.既济卦:读jìjì64.未济卦:读wai jì

白话易经全文

白话易经全文 易经学习入门----何为易经: 何为易经: 易经: 群经之首群经之始易经广大精微无所包容 上古得伏羲氏“仰视、俯视、广角”——创造八卦图 中古得周文王——六十四卦周易 近古得孔子——做十翼 ——易经就是集体创作得。 易经既就是自然科学,也就是人伦道德,就是中国哲学思想得总源头。 现代人学习易经得实际意义: 1、纠正似就是而非得观念 2、具有神秘性道德性 3、求同存异 何为阴阳:太阳就是阳,月亮就是阴 ;春夏就是阳,秋冬就是阴;手心就是阳,手背就是阴,大拇指就是阳,四指就是阴 单数就是阳,双数就是阴——头就是阳,脚就是阴……白天就是阳,夜晚就是阴,发芽时阳,叶子就是阴,真真假假,虚虚实实,就就是阴阳。阴阳就是分不开得,阴阳合一! 中国人就是同时说两句话得,一阴一阳“不以成败论英雄。成者为王,败者寇;礼让为先,当仁不让!……”害人之心不可有,防人之心不可无,这也就是阴阳。 阴阳就是相对得,它就是会变动得,阴阳就是合一得。 阳代表理想,阴就就是脚踏实地去实现理想。 两仪图表示:1、它就是圆得 2、不要去伤害别人 3、阴阳互动。 阳在先阴在后,八卦图中纯阳卦在上,纯阴卦在下,男人就是阳,女人就是阴,男尊女卑得思想正确?不正确,天高高在上,地低低在下,本来就就是事实,天就比地尊贵吗?地球最大得

功能就就是把天紧紧得拉住,大地不说话,把天捧得高高得,天都听大地得。因此母亲就称为大地。 我们为何称为中华,中就就是太极。华就就是生得“两仪、四相、八卦” 孔子得一贯之道,就就是中,就就是太极,就就是仁,仁就就是一阴一阳。 仁就是最核心得东西,天地万物都有仁,一切一切都就是太极! 何为太极: 伏羲氏得一画开天一生二,二合一。创造出阴阳符号,与八卦图! 太极 :太由大与小构成,其大无外,其小无内。称为太极!就是孔子起得。宇宙一切一切共同得平台。一阴一阳。相互交替不断转换。(亦有太极就是生两仪。——孔子) 太极就就是宇宙万事万相共同得基因。 道法自然,易经中得吉凶,吉就就是顺其自然凶就就是不顺其自然。 变得当中有个不变得东西叫规律。 道理就是直得,路永远就是弯得。 天就就是自然!一切合乎自然得就就是对得,不合乎得迟早一定就是错得。 易经得人要做所有事,凡就是对得要做,不对得不排斥去做,而就是要慎重去做! 何为八卦: 孔子在《十翼》中说“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦” 八卦就就是两种符号得排列组合。 太极生两仪(一阴一阳,就是有阴有阳,而不就是一个阴一个阳,阴阳转换、阴阳合一) 两仪生四象(早晨-少阳、中午-老阳、黄昏-少阴、半夜-老阴)自然就是变化得事事无常,四象还会继续变化。 四象生八卦(天-乾、地-坤、水-坎、火-离、山-艮、雷-震、风-巽、泽-兑)

弟子规全文注音版(A4打印版)

dìzǐguī 弟子规 zǒng xù 总叙 dìzǐguīshèng rén xùn 弟子规圣人训shǒu xiào tìcìjǐn xìn 首孝悌次谨信fàn ài zhòng ér qīn rén 泛爱众而亲仁yǒu yúlìzéxuéwén 有余力则学文 rùzéxiào 入则孝 fùmǔhūyìng wùhuǎn 父母呼应勿缓fùmǔmìng xíng wùlǎn 父母命行勿懒fùmǔjiào xūjìng tīng 父母教须敬听fùmǔzéxūshùn chéng 父母责须顺承

dōng zéwēn xiàzéqìng 冬则温夏则凊chén zéxǐng hūn zédìng 晨则省昏则定chūbìgào fǎn bìmiàn 出必告反必面jūyǒu cháng yèwúbiàn 居有常业无变shìsuīxiǎo wùshàn wéi 事虽小勿擅为gǒu shàn wéi zǐdào kuī苟擅为子道亏wùsuīxiǎo wùsīcáng 物虽小勿私藏gǒu sīcáng qīn xīn shāng 苟私藏亲心伤qīn suǒhào lìwèi jù亲所好力为具qīn suǒwùjǐn wèi qù亲所恶谨为去shēn yǒu shāng yíqīn yōu 身有伤贻亲忧

déyǒu shāng yíqīn xiū德有伤贻亲羞 qīnài wǒxiào hénán 亲爱我孝何难 qīn zēng wǒxiào fāng xián 亲憎我孝方贤 qīn yǒu guòjiàn shǐgēng 亲有过谏使更 yíwúsèróu wúshēng 怡吾色柔吾声 jiàn búrùyuèfùjiàn 谏不入悦复谏 hào qìsuítàwúyuàn 号泣随挞无怨 qīn yǒu jíyào xiān cháng 亲有疾药先尝zhòu yèshìbùlíchuáng 昼夜侍不离床 sāng sān nián cháng bēi yè丧三年常悲咽 jūchùbiàn jiǔròu jué居处变酒肉绝

易经系辞下篇(注音版)

《周zh ōu 易y ì系x ì辞c í下xi à传zhu àn 》 一Y ī 八B ā卦ɡu à成ch én ɡ列li è,象xi àn ɡ在z ài 其q í中zh ōn ɡ矣y ǐ。 因y īn 而ér 重ch ón ɡ之zh ī,爻y áo 在z ài 其q í中zh ōn ɡ矣y ǐ。 刚ɡān ɡ柔r óu 相xi ān ɡ推tu ī,变bi àn 在z ài 其q í中zh ōn ɡ矣y ǐ。 系x ì辞c í焉y ān 而ér 命m ìn ɡ之zh ī,动d òn ɡ在z ài 其q í中zh ōn ɡ矣y ǐ。 吉J í凶xi ōn ɡ悔hu ǐ吝l ìn 者zh ě,生sh ēn ɡ乎h ū动d òn ɡ者zh ě也y ě;刚ɡān ɡ柔r óu 者zh ě,立l ì本b ěn 者zh ě也y ě;变bi àn 通t ōn ɡ者zh ě,趣q ù时sh í者zh ě也y ě。吉J í凶xi ōn ɡ者zh ě,贞zh ēn 胜sh èn ɡ者zh ě也y ě。天Ti ān 地d ì之zh ī道d ào ,贞zh ēn 观ɡu ān 者zh ě也y ě。日R ì月yu è之zh ī道d ào ,贞zh ēn 明m ín ɡ者zh ě也y ě。天Ti ān 下xi à之zh ī动d òn ɡ,贞zh ēn 夫f ū一y ī者zh ě也y ě。 夫F ū乾qi án ,确qu è然r án 示sh ì人r én 易y ì矣y ǐ。夫F ū坤k ūn ,聩ku ì然r án 示sh ì人r én 简ji ǎn 矣y ǐ。爻Y áo 也y ě者zh ě,效xi ào 此c ǐ者zh ě也y ě。象Xi àn ɡ也y ě者zh ě,像xi àn ɡ此c ǐ者zh ě也y ě。爻Y áo 象xi àn ɡ动d òn ɡ乎h ū内n èi ,吉j í凶xi ōn ɡ见xi àn 乎h ū外w ài ,功ɡōn ɡ业y è见xi àn 乎h ū变bi àn ,圣sh èn ɡ人r én 之zh ī情q ín ɡ见xi àn 乎h ū辞c í。 天Ti ān 地d ì之zh ī大d à德d é曰yu ē生sh ēn ɡ ,圣sh èn ɡ人r én 之zh ī大d à宝b ǎo 曰yu ē位w èi 。 何h é以y ǐ守sh ǒu 位w èi 曰yu ē仁r én 。何H é以y ǐ聚j ù人r én 曰yu ē财c ái 。理L ǐ财c ái 正zh èn ɡ辞c í,禁j ìn 民m ín 为w éi 非f ēi 曰yu ē义y ì 。 二èr 古G ǔ者zh ě包b āo 羲x ī氏sh ì之zh ī王w án ɡ天ti ān 下xi à也y ě, 仰y ǎn ɡ则z é观ɡu ān 象xi àn ɡ于y ú天ti ān , 俯f ǔ则z é观ɡu ān 法f ǎ于y ú地d ì,观ɡu ān 鸟ni ǎo 兽sh òu 之zh ī文w én ,与y ǔ地d ì之zh ī宜y í,近j ìn 取q ǔ诸zh ū身sh ēn ,远yu ǎn 取q ǔ诸zh ū物w ù,于y ú是sh ì始sh ǐ作zu ò八b ā卦ɡu à ,以y ǐ通t ōn ɡ神sh én 明m ín ɡ之zh ī德d é,以y ǐ类l èi 万w àn 物w ù之zh ī情q ín ɡ。作Zu ò结ji é绳sh én ɡ而ér 为w éi 网w ǎn ɡ罟ɡǔ,以y ǐ佃ti án 以y ǐ渔y ú,盖ɡài 取q ǔ诸zh ū离l í。 包B āo 羲x ī氏sh ì没m ò ,神sh én 农n ón ɡ氏sh ì作zu ò,斵zhu ó木m ù为w éi 耜s ì,揉r óu 木m ù为w éi 耒l ěi ,耒l ěi 耨n òu 之zh ī利l ì,以y ǐ教ji ào 天ti ān 下xi à,盖ɡài 取q ǔ诸zh ū益y ì。 日R ì中zh ōn ɡ为w éi 市sh ì,致zh ì天ti ān 下xi à之zh ī民m ín ,聚j ù天ti ān 下xi à之zh ī货hu ò,交ji āo 易y ì而ér 退tu ì,各ɡè得de 其q í所su ǒ, 盖ɡài 取q ǔ诸zh ū噬sh ì嗑k è 。

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