用经济学和哲学的角度来分析社会贫富差距的问题
用经济学和哲学的角度来分析社会贫富差距的问题
中国改革开放已经三十年，社会经济发生了翻天覆地的变化，中国的社会结构也在发生急剧的变化。平均主义的局面逐渐被打破，居民收人分配差距越来越引起社会的关注，中国已由一个平均主义盛行的国家变成一个贫富差距过大的国家。
我们可以从基尼系数上充分的看出先如今中国贫富差距之大。基尼系数是意大利经济学家基尼根据洛伦兹曲线提出的定量测定收入分配差异程度的指标。一般认为，基尼系数小于0.2为高度平均，大于0.6为高度不平均，国际上通常将0.4作为警戒线。基尼系数其经济涵义为：在全部居民收入中用于不平均分配的百分比。由上表可以看出1981年，我国的基尼系数仅为0.288，与当时很多发达国家一样低，甚至还要低于他们当中的部分国家。但是截止到2004年，我国的基尼系数已经达到了0.46，特别是从1994年开始就没有基本上没有低于过0.4，均超过了国际上0.4的警戒线。而在哲学上分析出现该问题的原因。中国人口多资源相对少，因为中国的发展时间太短，不像其他发达国家已经过几百年的资本累积，再者中国还有那么一段被侵略的历史，所以中国的底子比较薄，在清政府的腐败统治下，这种统治方式也毁掉了国家的根基，导致社会和生产力落后，自然也就不能累积发生质变的资本，区域经济发展不平衡，多中所有制共同参与的生产方式，平均分配为主题，多种分配方式并存。比如，技术专利是你的，你要求专利入股。社会存在决定社会意识，我国的生产力落后，必然有这样的生产关系产生，否则就不发展，根据质变与量变的关系，中国的发展不可能所有都一夜共同富裕，量变中有部分的质变，只有富裕的人多了，才能使国家强大，从而使贫困的人过上更好的生活，因此，为了发展，贫富差距的存在是正常的也是必须的。
但这不意味着我们可以忽略该问题，从当前我国贫富差距问题的现状来看，虽说社会成员的收入差距尚未达到两极分化的程度，但如果贫富差距不断扩大，就会引发一系列的社会矛盾和问题，甚至会威胁到社会的稳定和安全，所以应采取相关措施缩小我国的贫富差距。（一）、逐步实现城乡一体化，促进就业机构的调整。从目前来看，最主要的任务就是消除城乡之间在居住、就业、社保、教育、医疗、税收、财政和金融等方面不公平和二元化的政策和管理，引导农村富足劳动力有序转移。为此，应大力实行户籍制度改革，逐步实现城乡一体化，彻底消除城乡壁垒，疏通人口城镇化的渠道，通过户籍制度改革，促进农村人口流动，促进城乡劳动力的合理分工。
（二）、打破行业垄断，缩小行业收入差距。政府应采取措施降低非垄断行业的市场准入程度，为市场经济的发展创造公平竞争的环境，从而消除或减轻行业之间的不公平交易，缩小垄断行业与非垄断行业职工之间的收入差距。因此，要进一步完善社会主义市场经济体制，要通过立法来限制、减少市场垄断，坚决反对垄断价格行为，打击不正当竞争。另外，在税收上要做到扶持低收入行业、困难行业的发展，保障其职工的基本收入和生活。
（三）、深化收入分配制度的改革。控制收入差距于适当的范围之内必须兼顾效率和公平。政府应充分发挥税收对收入差距的调节作用，要制定合理的个人所得税起征点和累进税率，还应征收遗产税、高消费税等。还要通过增加公共支出、加大财政转移支付力度等措施，支持和扶助农村的发展。
（四）、完善社会主义保障体系，保持社会稳定。要坚持社会统筹与个人帐户相结合的基本养老和医疗制度，进一步完善失业保险制度，完善城镇居民最低生活保障制度，加强农村社会保障体系建设，健全农村医疗保险、社会保险制度，以促进农村的稳定和发展。市场机制追求效率，社会保障则应更加注重公平。
（五）、鼓励发展慈善事业，形成三次分配格局。有学者把“慈善事业机制”称为“三次分配”机制。要缩小财富差距，就应当有三次分配：初次分配一定要讲效率；二次分配要讲公平，建立全面、系统、适度、公平和有效的社会保障体系；三次分配要讲社会责任，富人们应当在自愿的基础上拿出自己的部分财富，帮助穷人改善生活、教育和医疗的条件。
对贫富差距拉大想象的思考和浅析
对贫富差距拉大现象的思考和浅析 摘要：纵观历年中国的经济水平发展状况，不难发现各地区、各省市经济发展的严重不平衡性。尤其近几年，我国各地区、城乡、行业、群体间收入差距不断扩大。但是，为了实现共同富裕，为了构建和谐社会，贫富差距的缩小或消除成为当今时政的一个热门话题，也成为全民共同关注和中央领导机构重视的问题。 关键词：贫富差距；收入；经济；发展； 一、我国贫富差距的现状 最近有专家称，2004年我国基尼系数达到了0．465，并将在2005年逼近0．47。基尼系数，是一个用来描述收入整体差距程度的重要指标。国际上通常认为，当它处于0．3—0．4时表示收入分配比较合理，0．4—0．5表示收入差距过大，超过0．5则意味着出现两极分化①。 最近，中国社科院在发布的《人口与劳动绿皮书》其中指出，中国城乡居民收入差距出现全方位扩大。在过去的十几年里，我国城乡居民收入的绝对额差距增加了近12倍。数据显示，1978年至2007年间，中国城镇居民人均实际可支配收入增加了7.5倍，农村居民人均纯收入增加了7.3倍。但1990年以来农民收入的增幅明显低于城镇居民，二者之间绝对额的差距逐年扩大。2007年是改革开放以来差距最大的一年，城乡居民收入比却扩大到3.33∶1，绝对差距达到9646元。根据国家统计局数据，2010年我国农村居民全年人均纯收入5919元，实际增长10.9%；城镇居民全年人均可支配收入19109元，实际增长7.8%。这是1998年以来农村居民收入增长速度第一次
超过城镇居民。 区域间的贫富差距主要表现在东部和西部之间的贫富差距。据国家统计局数字表明，1999年，东部地区人均GDP为10732元人民币，西部地区为4302元；到2005 年，东部地区人均GDP为22200元，西部地区为8970元。6年间，东西部人均GDP差距由6430 元扩大到13230 元，增加了1倍多。2006年，西部12个省市自治区GDP总和不到人民币4万亿元，约占全国GDP的17%；而东部地区GDP达到2万亿元的省份就有3个，其中江苏省为21500亿元，山东省为22000亿元，广东省为25000亿元。②从这一组数据不难发现东西部之间的差距的明显。 二、贫富差距产生的原因 我国的贫富差距为什么会出现并逐渐扩大，原因是多方面的，有自然环境关系，生产力力分布关系，国家政策原因等。无论是区域差距城乡差距还是居民收入差距都反映了一个重要的问题——社会公平问题。 从历史上来看，中国49年建国到改革开放之前这段时间，发展的比较慢，人们的生活水平不高那时候可能温饱还是一个没有解决的问题。但那时候由于大家都没有钱，所以贫富差距也不大，处于一种“共贫”的状态。在农村里，由于实行农业集体化和人民公社化运动，大家一起到田地里劳动，一起到食堂吃大锅饭，连村干部也不例外，但这种农业集体化不能很好地调动农民的积极性，大家都想反正自己干多干少也是和别人一样吃饭，凭什么要比别人卖力，处于这样一种
对中国社会现象的分析
对中国社会现象的看法 自90年代迄今，中国转向市场经济，工业化城市化高速起飞，物质欲望得到充分释放，道德淡化：社会正义、社会公德、社会公平、社会关怀被视作幼稚而弃。其中，中国的官僚腐败就已经是非常普遍的事情了。在官员行使行政权力的同时，受到行政权力约束的一方想方设法避免被约束，希望通过手中拥有的钱财等物质条件换取官员的权力，或者避免被其约束。而官员或百姓又希望通过手中的钱或权来得到自己想要的某种利益，于是权钱交易就有了可能性，但是这种交易无疑是违反法律和道德的。官员触犯法律的时候也会受到某种制约，从而希望通过手中的钱或权来逃过法律的制裁，有些官员怯于权力，恐于遭到报复，于是有了官官相护。久而久之，这种腐败作风深入人心，在百姓看来通过正当途径已不能保障自己的权益，于是助长了这种权钱交易的风气。 目前中国的现状是，在经过了200年的半殖民半封建统治之后，中国古代传下来的很多好的道德，悉数被破坏，有些是被殖民者所剥夺，更多的是被这200年中频繁的改朝换代者为了自己的政权稳固为出发点进行有针对性的筛选，去掉那些不利于自己统治的文化，加入一些有利于自身统治需要的文化，使得中国传统文化被这一系列统治者们改造成一部分是统治百姓的工具，而不是以加强大众素质，加强道德修养，加强自我约束为出发点的传统意义的道德。另一方面，我国的政府长期都是人治政府，而非法治政府。依法治国的口号也是近几年才提出来的，更何况即使是这个口号的推行者也有很多时候并不是按照法律的办法来办事，很多时候仅仅是依靠自己的意志来决定怎么做，这种践踏法律的行为，那就别提在下面落实的时候法律能起到的作用了，各级政府或者其他有权阶级践踏法律的例子比比皆是。所以，在我国现在这个阶段，法律和道德上的约束并不强，这更加加大了官员和商人权钱交易的可能性，各种滥用权力的现象，商人为达目的进行各种行贿，各种有权阶级利用权力换取金钱的行为，有时候一开始也只是一小部分人，但是当其他立场不坚定的人看到这些人利用不义之财买了名车，买了别墅，发家致富之后，并没有收到法律和社会道德的制裁，于是，其中立场不坚定的人自然就动摇了，自然也就以这些道德败坏，践踏法律的腐败分子靠拢。于是，这些那些有权阶层就像沙子流进了漏斗一样，越来越多的掉进了腐败这个无底深渊中。当很多很多的官，开始腐败之后，为了保全既得果实，各种腐败行为，各种腐败官员就开始权权相报，官官相护，从而成了一种更加难以被打破的利益共同体。 于是在现在这种社会风气的情况下，官员的腐败问题不是偶然，而近乎是必然你的事情了。这是由于人性内在的固有需求和社会上道德和法律缺少必要的约束力所觉得的，谁叫中国的现状就是人治社会，权力能够超越法律呢？ 所以在现有的社会结构上，想要解除腐败的问题。我认为可以从两方面考虑。首先是要弱化权利，限制权力的扩张，还权于民，重大问题要集体协商，民主决策，不能一个人说了算，可否考虑如何切实加强各级人大（代表）的监督制约作用或各级工会组织的监督制约作用，除此之外可否考虑建立相应的委员会（民间组织，不纳入干部编制），赋予相应的监督制约权利。没有监督和制约的权利，必然会产生腐败！于此同时，法律对于腐败的惩戒力度要大，绝对不能因为某人的权力滔天，就能够漠视法律。必须要做到有人贪腐，就必然会受到法律的制裁，而不是因为这个贪污的人权力很大，法律就对其睁一只眼闭一只眼，或者就是触犯法律，也能够通过其权力搞定检察院，搞定法院，从而避开法律的制裁。法律必须要做到：一旦有人触犯，则必须无法逃脱制裁，法律的威慑力全在于惩罚的不可逃避性，若是法律的不可践踏性真正得到体现的话，很多的以权谋私的人是没有这个胆量的，很多人之所以以权谋私完全在于看到别人以权谋私没有被制裁从而跟风的。其次，要加强思想道德建设，当人们真正的看重道德的时候，才会自觉去维护社会建设，然而这种方式又是漫长的，存在
关于社会热点问题报道的哲学思考
提要：热点报道已成为传媒引导舆论的一种重要手段。热点问题报道在整个舆论导向中的地位和作用，正在日益显现出来。 社会热点问题，一般具有时代性、挑战性、普遍性、敏感性、流变性的特征。搞好热点报道，要借助于唯物辩证法，以科学、辩证、客观的思维方式来正确把握，要处理好如下一些关系：热点问题，冷静思考；透过现象，抓住本质；共性着眼，个性着手；善于分析，解剖矛盾；力戒片面，把握好“度”；端正动机，讲究效果。 从上述对热点问题产生的背景及其特性的分析中看出，热点问题的报道离不开对唯物辩证法的正确把握。对热点、焦点问题的报道，要以辩证思维正确处理以下一些关系： 热点问题冷静思考 社会生活中出现诸多热点问题，如“下海经商热”，“房地产热”，“开发区热”，“股票热”，“价格战热”等等，可以说是不可避免的。关键问题是，面对此起彼伏的热点问题，一方面，不能回避，要发挥主观能动性，主动介入，积极捕捉，勇于触及，如采取“鸵鸟政策”，视而不见，充耳不闻，“王顾左右而言它”，就是放弃了引导社会舆论的责任；另一方面，对热点问题要冷思考，要从全党全国工作的大局出发，对热点报道进行理性思考，周密部署，切不可头脑发热、草率从事。热点问题往往因触及各种利益关系而变得十分敏感，人们议论纷纷莫衷一是，它是社会心态与公众情绪的“晴雨表”。因此，首先要了解其各种议论、意见、建议及锋芒所向，作出正确的判断；要正确把握热点问题的本质所在；要对产生热点问题的诸多因素及来龙去脉、发展趋势作深入了解；对热点问题及其它事物间的互相联系、互相依存、互相转化的方面也要有全面了解。 媒体要立足全局，把热点问题选准选好。哪些问题要突出报道，哪些问题暂不宜报道，哪些问题要大声疾呼，哪些问题则淡化处理，哪些问题要“加热”，哪些问题要“降温”，都要从纵览全局的高度去正确把握。在选择热点问题报道时，必须考虑到是否具备解决问题的条件。如果时机成熟，条件具备，只是由于不重视或认识上的歧见而久拖不决，就要靠舆论的力量来加以推动。如果问题确实存在，但由于客观条件的种种限制，一段时期内还没有解决问题的可能性，媒体如不顾客观实际，凭一时主观冲动，为其推波助澜，不仅无助于解决问题，反而会激化矛盾，使问题复杂化，影响社会稳定。总之，要从实际出发，帮忙不添乱，切不可为追求“轰动效应”，去盲目地“炒”新闻，给实际工作添乱。有些社会问题本来不该“热”，新闻媒体就不能盲目起哄，应该在舆论上泼点凉水。一段时期，社会上曾出现一股“追星热”，出现了一批“追星族”，他们追的是歌星、舞星、笑星、球星，有的人追到如痴如迷的程度。而对科技之星、教育之星，则毫无兴趣，有的发烧友、追星族，甚至连邓稼先、袁隆平等杰出科学家的名字都不知道。出现这种情况的原因是多方面的，但与媒体热衷于报道歌星、影星的所谓名人轶事有密切关系。有的媒体采编人员头脑发热，在版面、荧屏上充斥着这些明星的奇闻秘事，而对推动社会进步作出重大贡献的科技及人文工作者则宣传甚少。可见，媒体工作者一定要头脑冷静，不该“热”的问题不能人为炒热，即使社会上“热”，舆论上也要冷下来；而该“热”的问题不能态度冷漠，缄默不言。 透过现象抓住本质 社会上的热点问题，首先是从人们直接感知的各种社会、经济现象开始的。这些现象裸露在事物的表层，直接呈现在人们感官之前。记者认识热点问题，也是从多次重复感受这些现
从康德哲学的角度看
从康德哲学的角度看“亚当.斯密问题” 前言 在我刚踏入大学校门的时候，我上了一门西方经济学的课，书上说，古典经济学是建立在亚当·斯密的“经济人”的人性假设上的，而“经济人”的本质特征是自利，“经济人”根据市场的状态和自身的利益做出判断，使自己的利益最大化，但这样的自由行动却能够无意识地增进社会的共同利益，这就是亚当·斯密所谓的“看不见的手”。当时我百思不得其解，无法接受这样的逻辑，但当我学了康德的哲学之后，发现之前自己没有接受亚当·斯密的逻辑，正是缘于我对个体主义氛围下的自由、动机、人性等问题的不理解。本文试图用康德的哲学思想来探讨亚当·斯密关于人性的斯密问题，并认为，康德对自由与必然的问题的解答可以为斯密问题的解答提供一条路径。 一、什么是斯密问题 “斯密问题”并不是亚当·斯密本人提出来的，而是19世纪中叶由德国历史学派的经济学家提出来的。斯密在著作《道德情操论》中，提出人是具有同情心的，人性是利他的；但在随后的一本更为著名的书《国富论》中斯密又提出了被后人称为“经济人”的假设，认为人性是利己的。斯密在生前多次修改这两本书，但是并没有改变这两本书的基本观点。那么，斯密究竟是主张人性是利己的，还是利他的呢？为什么他要提出这样一个看似自相矛盾的命题呢？斯密对人性的看法究竟有没有同一性？他是否像康德所说的那样：“前后一致是一个哲学家的最大责任？”这个问题史称斯密问题。 斯密本人并没有提出“经济人”的假设，是后人根据他在《国富论》的思想为他总结的，斯密在《国富论》中提出：“每个人都在力图应用他的资本，来使其生产的产品能得到最大的价值。一般地说，他并不企图增进公共之福利，也不知道他所增进的公共福利为多少。他所追求的仅仅是他个人的安乐，仅仅是他个人的利益。”后人将其“经济人”的假设总结为三个基本特性：一、利己，经济利益是经济行为的根本动机；二、理性，经济人会运用理性根据市场情况进行判断，而使自己的行为实现自身利益的最大化；三、公共利益，只要政府做好“守夜人”的天职，提供良好的法律和制度保障，不积极干预市场经济，那么，市场就有一只“看不见的手”，使“经济人”追求个人利益最大化的自由行为在不知不觉中增进社会的公共利益。 在《道德情操论》中，斯密又提出了“道德人”的理念，他认为：“无论人们会认为某人怎样自私，这个人的天赋中总是明显地存在着这样一些天性，这些本性使他关心别人的命运，把别人的幸福看成是自己的事情，虽然他除了看到别人的幸福而感到高兴以外，一无所得。”他还说，同情心“这种情感同人性中所有其他的原始感情一样,决不只是品行高尚的人才具备”，“最大的恶棍,极其严重地违反社会法律的人,也不会全然丧失同情心”。从这个意义上，同情心、利他就应该是人性的本质特征了。 那么，斯密的“经济人”假设是否意味着这样一个想法：利己而不利他的动机在“集体无意识”的作用下变成利他的结果呢。如果这样推断的话，那么这就与“道德人”的假设相矛盾了，因为“道德人”将的也是人性问题的动机层面，而不是讲结果层面，这样的一个想法是无法解释斯密问题的。如果这样推断下去的话，那么在市场经济的秩序中，诚信就显得无足轻重了，“善意的谎言”在市场经济中就具有合法性。但果真如此吗？ 在斯密看来，诚信、节制、公正等道德问题是自由市场经济下非常重要的道德因素，他认为：“经济自由没有道德是不能很好地存在下去的,特别是在其鼎盛时期”，“如果贪婪肆意猖獗,人们还会支持自由市场制度吗? 如果客观的逻辑和合理性成为每一个不公正结果的庇护所的话, 人民还会支持自由市场制度吗?”，因此，本文认为，不能把斯密的“经济人”假设简单地看成是利己不利他的动机推出利他的结果，在这里，我们需要对动机问题做一番考察。 二、康德对自由问题的解答 康德（1724-1804）和亚当·斯密（1723-1790）是同时代人，两人都是著名的道德哲学家，都有“古典”的美誉，
关于贫富差距问题的几点思考_王美玲
第13卷第5期北华大学学报（社会科学版）Vol.13No.5 2012年10月JOURNAL OF BEIHUA UNIVERSITY（Social Sciences）Oct.2012 关于贫富差距问题的几点思考 王美玲 ［摘要］贫富差距是一个分配问题，而分配本质上是生产资料所有制性质和结构的反映。非公有制经 济是当前我国出现合理和非合理贫富差距的根本原因。社会主义的最终目的是在承认“鼓励非公有制 经济发展”所产生的适度贫富差距的基础上，通过生产力的发展，最终消除非公有制经济，实现共同富 裕。税收和社会保障制度等福利政策无法从根本上消除贫富差距，所有制结构的改造是实现共同富裕 的根本途径，尽管如此，我们仍不能忽视贫富差距过大所造成的经济持续发展动力削弱、执政党威信下 降等严重危害，应采取措施，缓解贫富差距带来的社会矛盾。 ［关键词］贫富差距；所有制结构；非公有制经济；共同富裕 ［中图分类号］C914［文献标识码］A［文章编号］1009－5101（2012）05－0128－05 ［收稿日期］2012－03－26 ［作者简介］王美玲，首都师范大学马克思主义教育学院硕士研究生，主要从事马克思主义政治经济学 与社会学研究。（北京100048） 贫富差距就其本质来说是一个分配问题，然而就分配谈分配是说明不了任何问题的，分配是由生产决定的，“分配关系和分配方式只是表现为生产要素的背面”，“分配的结构完全决定于生产的结构，分配本身是生产的产物，不仅就对象说是如此，而且就形式说也是如此。就对象说，能分配的只是生产的成果，就形式说，参与生产的一定方式决定分配的特殊形式，决定参与分配的形式”。［1］13因此考查贫富差距问题的根源应从所有制入手，并从所有制结构的变化中把握贫富差距问题的来龙去脉、根除之策和发展趋势。 一、前资本主义社会、资本主义社会的贫富差距问题 （一）私有制是奴隶社会、封建社会贫富差距的根源 奴隶制国家建立在奴隶主占有制的经济基础之上，奴隶主占有全部生产资料，而奴隶没有任何经济权利。在奴隶不占有任何生产资料甚至连基本的人身自由都不具备的奴隶社会，“随着贸易的扩大，随着货币和货币高利贷、土地所有权和抵押的产生，财富便迅速集聚和集中到一个人数很少的阶级手中，与此同时，大众日益贫困化，贫民的人数也日益增长。随着这种按照财富把自由民分成各个阶级的划分，奴隶的人数便大大增加起来”。［2］私有制是造成奴隶社会奴隶主和奴隶阶级贫富差距的根源。 封建社会对封建制国家起决定作用的是所有制形式，在西方是领主土地占有制，在中国是地主土地占有制。土地由享有特权的大地主占有，劳动者耕种领主或地主的土地，并以劳役或实物的形式将维持家庭生产和生活以外的剩余劳动无偿交给土地所有者。地主制经济的剥削本质是“农民用自己的工具去耕种地主、贵族或皇室的土地，并将收获的四成、五成、六成、七成甚至是八成以上，奉献给地主、贵族和皇室享用”。［3］在封建私有制的经济关系中，农民在超经济强制下处于绝对的被剥削地位，贫困人口也相应绝对增加。 （二）私有制是资本主义社会贫富差距的根源 资本主义社会的贫富差距、两极分化是以资本与劳动对立为基础的资本主义生产关系的产物，而资本与劳动的对立根源于生产资料的资本主义私有制。因此只有从私有制所造成的资本与劳动的对立入手才能把握资本主义的生产关系，了解两极分化的实质。马克思在分析资本主义积累的一般规律时阐· · 821
浅谈贫富差距对教育的影响
浅谈贫富差距对教育的影响 当今中国正处在经济飞速发展的时代,在经济发展带来诸多好处的同时,我们也看到了发展中的一些问题。比如资源分配不均,城乡差距较大,而这种差距,又会带来一系列的社会问题,如贫富差距会对教育产生影响,使其不再公平,这又导致了社会发展不健康,影响可持续发展,如此恶性循环,不利于社会健康发展。下面,我就贫富差距对教育的影响作出自己的观点解析。 农村学生在高等学校学生中的比例近年来呈下降趋势。北京大学教育学院刘云杉统计1978-2005年近30年间北大学生的来源发现，1978-1998年，来自农村的北大学子比例约占三成，上世纪90年代中期开始下滑，2000年至今，考上北大的农村子弟只占一成左右。在中国农业大学，2002年新生中农村户籍学生比例占到34.66%，2011年这一比例跌破30%，为28.26%。最近，大连理工大学也做了一个统计，在招生政策没有大的调整情况下，2008级和2012级本科生中，农村学生所占比例分别为36.04%和31.63%，五年间下降了近5个百分点。带来的影响: 1、贫富差距引发并导致平等受教育权的失落，而得不到良好的受教育机会，就意味着未来改变命运、改变贫富差距现状的通路被阻断，必将引发贫穷走向贫穷的恶性循环 2、优秀师资的流失,即大量的教师队伍会涌向教育资源占绝对优势的重点学校或发达城市,想方设法离开物质待遇较差个人发展受限的贫困学校,这当然也是人之常情。以上俩点重要因素就会严重的导致人才的流向,最后必然会导致经济发展的不平衡。资源配置的不平衡会导致某些地区的教育水平的整体下滑,资源的流失对学校的发展是致命的打击,升学率的下降及社会美誉度的下降进一步加剧了资源的流失,同时开始进入到“恶性循环”的圈子中来。 出现以上现象,我认为有如下几个原因: 1、大学生就业形势严峻,就业岗位日益基层化。由下面两幅曲线图(图片来自图 表网)可以看出,由于大学扩招,大学生人数急剧增加,但是毕业生就业率却逐年下降.。在这种背景下,“新读书无用论”在一些农村地区有所抬头，少数学生和家长对上大学的积极性不高，认为上了大学也不一定能够找到理想的工作，干脆放弃上大学，提前就业谋生。在这种背景下,“新读书无用论”在一些农村地区有所抬头，少数学生和家长对上大学的积极性不高，认为上了大学也不一定能够找到理想的工作，干脆放弃上大学，提前就业谋生。
综合分析社会现象
如有你有帮助，请购买下载，谢谢！ 综合分析---社会现象 （一）测评要素 综合分析题主要包括知识理解和社会现象两大类题。其中，综合分析题型（二） 主要是公共政策、社会现象题和讽刺漫画题，主要测查考生运用基础理论解决问题 的能力，包括综合分析能力和解决问题能力。 （二）公共政策和社会现象基本知识点 1.基本题型分类 2.三种类型 （1）正面积极类 【例题】 2010年4月14日，我国玉树发生了特大地震，给人民群众的生产生活造成了巨大的损害。中央及地方各级政府高度重视、积极救援，把危害损失降低到了最低限度。谈谈你对这种现象的看法。 (2)辩证类 【例题】 部分城市里，城管和小商贩有矛盾，城管指责说：小商贩是刁民，不理解不配合城管执法。商贩骂城管：野蛮粗暴，吃着皇粮，不体谅百姓的生计。二者矛盾十分突出，甚至出现流血事件，你怎么看这个问题？ (3)消极类 【例题】 某企业违规排污，严重污染了周边环境，给附近居民的生活带来了巨大的不便。谈谈你对此的看法。 3．社会现象（公共政策）的四个维度 （1）经济现象 （2）政治现象 建设社会主义新农村 建设两型社会 应 对危机 调整结 构 自主创新 循 环经济 地方经济活动 经济现象 社会热点 公共政策 社会现象 积 极 型 消 极 型 辩 证 型 政 治 现 象 经 济 现 象 文 化 现 象 社 会 现 象 三种类型 四个纬度
如有你有帮助，请购买下载，谢谢！ （3）文化现象 （4）社会现象——民生现象 （三）题型举例 1.经济现象 【例题】 广东省委书记汪洋说，世界金融危机对广东经济而言，金融危机对中国经济来讲，既是模式之危，又是发展之机。请谈谈你的看法。 2.政治现象 【例题】 请你结合上海钓鱼式执法，谈谈你对依法执政的理解。 3.文化现象 【例题】 在我国有一些贫穷的地区，民风彪悍，思想水平差，有人说是榜样的问题，缺乏榜样的带动，并提出“给人一种信念，收获一种行为；给人一种行为，改变一个命运”。请思考后回答你的看法。 4.民生现象 【例题】 重庆万名高中生毕业时选择放弃高考，对此你的看法？ （四）模拟训练要求 1. 请选题时以知识体系为经，以能力提升为纬，尽可能不要丢弃知识点。 2. 请师生在此题本所给题型基础上，勇于创新，开拓思路，查缺补漏，创制新题。 3. 场外题主要是补充场内之不足，既可作为场外训练，更应用于考生自己课后训练，切要高度重视。 二、答题思路 （1）积极性类 住房、医改 收入分配 社会保障 民生之 安全网 民生之源 民生之急 民生 民生之重 三农问题 核心价 值 体系 建立社会主义 软 实 力 网 络 文 化 文 化 创 新 有关现象 思想文化领域 服 务 政 府 民 主 政 府 法 治 政 府 立正确的政绩观 实改进 党的作风 反 腐 倡 廉 责 任 政 府
论中国群众对当前贫富差距问题心态调查学习
海南大学思想政治理论课 《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程实践教学论文 论文题目：论中国群众对当前贫富差距问题的心态调查 学生姓名：王帅、崔佳、陈楷亮、吴荣耀、王敬亮 学生学号：20111601310067 20111601310046 20111601310042 20111601310069 20111601310066 所在学院：信息科学技术学院 年纪专业：2011级电子2班 任课教师：方英群老师 评阅成绩 评阅教师： 2013 年 6 月日
论中国群众对当前贫富差距问题的心态调查 一、前言 随着改革开放以来的蓬勃发展,我们在肯定取得巨大成就的同时,也发现我国贫富差距日益扩大。贫富差距有一个可衡量的指标——基尼指数。经济学家们通常用基尼指数来表现一个国家和地区的财富分配状况。这个指数在0和1之间，数值越低，表明财富在社会成员之间的分配越均匀，反之贫富分化严重。通常把0.4作为收入分配的警戒线，而中国大陆基尼系数2010年已超过0.5，已跨入收入差距悬殊行列，已快成为世界上贫富差距最大的国家之一。贫富差距的不断拉大将造成社会动荡不安，从长远来看还会阻碍经济发展的步伐。而贫富差距问题又是每一个国家在各自的发展道路上必定要面对的问题。那么当代中国群众对当前贫富差距问题的心态又是怎样的呢？ 为了调查群众对中国当前贫富差距问题的看法，我所参加的小组对此在五月份展开了以“中国群众对当前贫富差距问题的心态调查”为主题，针对海南大学学生以及周边群众进行问卷调查。 二、调查对象与方法 （一）调查对象 2013年5月25日到26日，小组各成员进行集体讨论，确定了本次社会实践的研究方向和研究的课题。 2013年5月30到31日，制作问卷调查表，安排小组各成员分批发放问卷调查表，调查范围主要集中在海南大学和海口的几个商场（明珠广场等），对象基本包含海南大学各年级学生，老师和商场附近的群众。 （二）调查方法 2013年6月1日至6月2日，我们将小组五人分成二个分队，二人组成一分队对海南大学里的各年级学生和老师展开问卷调查，地点包括海南大学各个教室，图书馆和起点草坪等，调查问题为200份，其他三人组成另一个分队前往明珠广场和解放西等地展开调查，调查问卷为100份。随机调查300份，我们希望通过这样大范围的调查，来收集到一定数量真实可靠的原始数据。 三、调查结果与分析 （一）调查结果 经过2天的不懈努力，此次问卷调查终于完成。调查的结果如下：本次调查
从哲学观点分析腐败现象
C0904 田桐榕 风正扬好帆 ——《七个怎么看》之怎么看腐败现象在我国实行改革开放以来，随着社会主义市场经济的不断完善，国民经济得到飞速发展，但随之也出现了令人担忧的一些社会问题，腐败现象便是其中较为突出的问题之一。党和国家始终将反腐工作作为重点工作来抓，多次提出要下大功夫，花大力气，抵制腐败现象。所以，我们很有必要对腐败问题作进一步的分析，寻求根治腐败问题的方法。 腐败现象古来有之，久治不绝，根深蒂固。当今，经济迅猛发展，竞争日益激烈，随之便出现了贪污受贿,以权谋私,权钱交易,挥霍浪费,腐败堕落,任人唯亲等不良的社会风气，大有愈演愈烈之势。这对人民、对国家、对整个社会有相当严重的危害。就是这样一种人民恨之、国家治之、社会斥之的不良社会现象。 一、物质决定意识，意识对物质具有反作用。 在转型过程中，资本主义的拜金主义、享乐主义、极端个人主义，封建主义的家长制、裙带风、帮派风，或乘虚而入，或死灰复燃。一些干部不顾廉耻，不讲人格，随心所欲，从而跌入腐败的深渊。具体表现是错误意识对事物的阻碍作用。基于这种现状，所以针对腐败问题，我们要做到一切从实际出发,主观必须符合客观，使主客观具体的历史的统一。重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
二、规律是事物运动过程中本身固有的本质的必然的联系。 规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意识为转移，人们既不能创造规律，也不能改变或消灭规律，但人们可以认识和利用规律。这些年来，党中央每年都对反腐败工作进行专门部署，国务院每年召开廉政工作会议，制定了一个个专门文件，出台了一系列重大举措，始终保持反腐败的高压态势。说明国家对反腐倡廉的决心，表现了要按规律办事，否则就会受到规律的惩罚,说明实事求是是邓小平理论的精髓和根本点，正是在实事求是的思想路线指引下，中国特色社会主义建设才取得了巨大成就。 三、用联系的观点看问题： 唯物辨证法认为，引起和被引起的关系就是因果联系，任何事物都处于因果联系之中，因果联系具有普遍性、客观性、条件性。在腐败现象中，利益的驱动是腐败现象产生的原动力，各种政策、法律、法规所存在的空隙的大小是腐败现象产生和发展的客观条件。抵制腐败力量的强弱是制约腐败发展速度的关键因素。因此，这要求我们承认因果联系的普遍性和客观性，一方面要善于探究事物的因果联系，从而正确认识事物，进行科学研究；另一方面，要正确把握事物的因果联系，提高实践活动的自觉性和预见性。材料中反映了对待腐败现象我们采取的措施表现该观点。一是“真打”，对腐败分子动真格。反腐败没有停留在口头上，而是落实到行动中。二是“狠打”，严查深挖抓“老虎”。不论职务多高，只要搞腐败，就一查到底，绝不姑息。三是“善打”，工作水平不断提高。坚持从实际出发，认真总结
用经济学和哲学的角度来分析社会贫富差距的问题
用经济学和哲学的角度来分析社会贫富差距的问题 中国改革开放已经三十年，社会经济发生了翻天覆地的变化，中国的社会结构也在发生急剧的变化。平均主义的局面逐渐被打破，居民收人分配差距越来越引起社会的关注，中国已由一个平均主义盛行的国家变成一个贫富差距过大的国家。 我们可以从基尼系数上充分的看出先如今中国贫富差距之大。基尼系数是意大利经济学家基尼根据洛伦兹曲线提出的定量测定收入分配差异程度的指标。一般认为，基尼系数小于0.2为高度平均，大于0.6为高度不平均，国际上通常将0.4作为警戒线。基尼系数其经济涵义为：在全部居民收入中用于不平均分配的百分比。由上表可以看出1981年，我国的基尼系数仅为0.288，与当时很多发达国家一样低，甚至还要低于他们当中的部分国家。但是截止到2004年，我国的基尼系数已经达到了0.46，特别是从1994年开始就没有基本上没有低于过0.4，均超过了国际上0.4的警戒线。而在哲学上分析出现该问题的原因。中国人口多资源相对少，因为中国的发展时间太短，不像其他发达国家已经过几百年的资本累积，再者中国还有那么一段被侵略的历史，所以中国的底子比较薄，在清政府的腐败统治下，这种统治方式也毁掉了国家的根基，导致社会和生产力落后，自然也就不能累积发生质变的资本，区域经济发展不平衡，多中所有制共同参与的生产方式，平均分配为主题，多种分配方式并存。比如，技术专利是你的，你要求专利入股。社会存在决定社会意识，我国的生产力落后，必然有这样的生产关系产生，否则就不发展，根据质变与量变的关系，中国的发展不可能所有都一夜共同富裕，量变中有部分的质变，只有富裕的人多了，才能使国家强大，从而使贫困的人过上更好的生活，因此，为了发展，贫富差距的存在是正常的也是必须的。 但这不意味着我们可以忽略该问题，从当前我国贫富差距问题的现状来看，虽说社会成员的收入差距尚未达到两极分化的程度，但如果贫富差距不断扩大，就会引发一系列的社会矛盾和问题，甚至会威胁到社会的稳定和安全，所以应采取相关措施缩小我国的贫富差距。（一）、逐步实现城乡一体化，促进就业机构的调整。从目前来看，最主要的任务就是消除城乡之间在居住、就业、社保、教育、医疗、税收、财政和金融等方面不公平和二元化的政策和管理，引导农村富足劳动力有序转移。为此，应大力实行户籍制度改革，逐步实现城乡一体化，彻底消除城乡壁垒，疏通人口城镇化的渠道，通过户籍制度改革，促进农村人口流动，促进城乡劳动力的合理分工。 （二）、打破行业垄断，缩小行业收入差距。政府应采取措施降低非垄断行业的市场准入程度，为市场经济的发展创造公平竞争的环境，从而消除或减轻行业之间的不公平交易，缩小垄断行业与非垄断行业职工之间的收入差距。因此，要进一步完善社会主义市场经济体制，要通过立法来限制、减少市场垄断，坚决反对垄断价格行为，打击不正当竞争。另外，在税收上要做到扶持低收入行业、困难行业的发展，保障其职工的基本收入和生活。 （三）、深化收入分配制度的改革。控制收入差距于适当的范围之内必须兼顾效率和公平。政府应充分发挥税收对收入差距的调节作用，要制定合理的个人所得税起征点和累进税率，还应征收遗产税、高消费税等。还要通过增加公共支出、加大财政转移支付力度等措施，支持和扶助农村的发展。 （四）、完善社会主义保障体系，保持社会稳定。要坚持社会统筹与个人帐户相结合的基本养老和医疗制度，进一步完善失业保险制度，完善城镇居民最低生活保障制度，加强农村社会保障体系建设，健全农村医疗保险、社会保险制度，以促进农村的稳定和发展。市场机制追求效率，社会保障则应更加注重公平。 （五）、鼓励发展慈善事业，形成三次分配格局。有学者把“慈善事业机制”称为“三次分配”机制。要缩小财富差距，就应当有三次分配：初次分配一定要讲效率；二次分配要讲公平，建立全面、系统、适度、公平和有效的社会保障体系；三次分配要讲社会责任，富人们应当在自愿的基础上拿出自己的部分财富，帮助穷人改善生活、教育和医疗的条件。
某些社会道德缺失现象分析
某些社会道德缺失现象分析 王 力 (哈尔滨师范大学阿城学院,黑龙江阿城150301) 摘 要:中国正处于经济体制转型时期,由于一些人对道德水准的迷惘,道德评价标准的失衡,从而导致了某些社会道德缺失现象的出现。解决道德缺失问题,应加强对优良传统文化的继承和发扬,完善法律体系,加大执法力度,淡化行为主体的功利性思想。 关键词:道德;道德缺失;表现;对策 中图分类号:G 417 文献标识码:A 文章编号:1672-5409(2006)05-0108-02 收稿日期:2005-10-28 作者简介:王 力(1978-),女,黑龙江齐齐哈尔人,哈尔滨师范大学马克思主义哲学专业硕士研究生,从事认识论研究。 中国正处于经济体制转型期,由于一些人对道 德水准的迷惘、道德评价标准的失衡,从而导致了道德缺失现象的出现。现今的道德缺失已不再仅仅是作为独立个体的人的道德失衡,而是以群体为尺度的集体道德缺失:蔑视道德、缺失诚信、耻言理想、职业道德滑坡。道德的底线也是一个民族存亡的底线,正确认识道德缺失现象,探讨解决道德缺失问题的对策,对于唤醒沉睡的人性,营造德福一致的文化氛围,重塑社会需要的道德规范具有重要的意义。 一、道德缺失现象的几点表现 11诚信缺失 诚信是一个古老的道德命题,是人类精神文明的体现。由于我国建立社会主义市场经济体制的时间较短,受千百年来传统文化的影响较深,人们对经济学本身的内涵还不了解,导致中国社会生活中出现了诚信缺失现象。在经济领域,存在着企业信用缺失、商业信用和银行信用缺失。在其他社会生活领域,假东西充斥如假文凭、假政绩、假鉴定等,不一而足。以企业信用缺失为例,据有关资料统计,企业逾期应收的贷款额占贸易总额的指标在完善的市场经济国家中仅占0125%~015%;而我国目前超过5%,其水平是发达市场经济国家的10倍到20倍。 21职业道德缺失 道德是一定群体认同的调节人们之间以及个人和集团之间行为关系的规范、原则的总和。一个群体所遵循的规范和原则是以某种职业的道德体系来体现的,职业领域中的道德素质滑坡主要是和从事职业的主体奉行拜金主义、个人主义、权利本位的价值观密不可分的。医生/药品回扣0、/收受红包0、/漠视生命0;警察/知法犯法0、/警匪勾结0、/随意扩张权力范围0;公务员/行贿受贿0、/公款私用0、/行政不作为0,,可见,职业领域中存在的道德缺失和失范现象确实令人担忧。 31社会责任感缺失 中国现代化的宏伟理想能否早日实现,在很大程度上取决于全社会各阶层社会责任感的强弱。而在当代的中国,拜金主义、享乐主义思想泛滥,假冒伪劣、以权谋私、挥霍浪费行为屡见不鲜,吸毒贩毒、赌博盗窃、嫖娼卖淫、坑蒙拐骗等丑恶现象又滋生蔓延起来,使整个社会道德秩序混乱,引发一系列的社会问题。这里所说的社会责任感,不仅指对自己的家庭和国家承担责任,而且是指对全社会、全人类的共同责任的担负,即天下兴亡,匹夫有责。 二、解决道德缺失问题的对策 11继承和发扬优良传统文化 有人说,中国的传统文化对当代人而言已经过时了。众所周知,在人类历史上存在的四大文明古 2006年第5期(总第29期) 边疆经济与文化 THE B ORDER ECONO MY A ND C UC TURE N o 1512006 G eneral 1No 129 108 B IA N JI AN G JIN G JI Y U WENHUA
如何认识目前中国贫富差距问题
如何认识目前中国贫富差距问题 现在，有一种看法，认为我国“目前的贫富差距是新中国历史上最严重的时期”，而我国“是世界上贫富差距最严重的国家”，这在社会上产生了一定程度的共鸣。如何看待这两个最基本的判断呢？需要指出的是，这两个判断在总体上是不甚准确的。 关于第一个判断，首先需要指出的是，中国在改革开放之前也存在着相当大的贫富差距，只是在“二元结构”和“城乡分治”的条件下，这一差距不仅非常复杂，而且在一定程度上被掩盖起来，使得人们一般不去注意它罢了。 我们现在面临的情况是，由于市场机制的建立和社会阶层构成的多样化，过去被掩盖了的贫富差距显性化和阶层化了，当然在某些领域内也相对地拉大了。过去，你和你周围的人相比，差距不大；农民多么困难似乎与你无关。 关于第二个判断，应当说，与国外一些国家相比，中国并不是世界上贫富差距最严重的国家。贫富差距，实质使用一定的方法，在规模均衡，比例对等的社会成员之间，对收入和财富积累惊醒比较所得出的差距，不是有两个人或两个群体，拉出来一比就是贫富差距。 同时，应当指出得失，中国目前的实际贫富差距，特别是乡村内部和城镇内部的贫富差距，比改革开放以前确有拉大，但在国际上还是属于中等程度。考虑到中国在人口、幅员、区位（一端临海，一端处于大陆深处）等方面的具体情况，考虑到正处于社会全面转型和经济发展中的最敏感阶段这一事实，这种程度的差距应当说是仍处在可接受的范围以内。领导干部要树立新的市场经济理念 中国改革开放已经进行了二十多年，在这二十多年中逐步转向市场经济，世界的市场经济也在不断发展。人们，尤其是广大领导干部在坚持自立、平等、竞争、效率、求利、开拓等市场基本理念前提下，需要形成对市场经济新的认识、新的理念，以便更好地前进。 一、关于预期理念 现代市场经济发展进程中，越来越强烈地表现出一种趋向：任何一个利益主体在事发之前都对事情进行预期，并以此来调整自己的行为；所有的经济主体（包括政府），都会实现一种互相的预期，使经济能够内在地调整。我国每年都要为经济增长速度制订预期目标就是如此。自觉地认识到人们的心理预期，并注意运用人们的预期来调节自我和群体的经济社会活动，这就是预期理念。 二、关于信用理念 所谓信用理念，是指清晰地认识到市场经济对资源的配置是通过交易实现的，而这种交易是建立在遵守诺言的契约的基础上的，市场经济实际上就是以契约为基础的信用经济，信用在市场经济活动中原意指“延期支付”，由于交易中“延期支付”的承诺最能解释契约的实质，因而信用就远远超出原来的狭义，而成为市场经济普遍的、基础性的现象。西方市场经济新的理论成果信息经济学论证了对信用的需求来源于信息不对称，信用就是指掌握信息的乙方不骗对方的承诺。博弈轮则揭示了重复博弈以及人们对长远利益的追求，就一定要讲信用。 三、关于比较优势理念 所谓比较优势理念，是指自觉地意识到，在现代市场经济中，每个经济主体应该强调自己的比较优势，通过利用比较优势来发展自己。 比较优势的理念来自于市场经济发展的客观实际。市场经济是以分工和利益互换为基础的，有了分工和利益互换，每个经济主体都必须在交易过程中强调自身的比较优势，这是由于各经济主体在交易中依靠比较优势才能占有相应优势地位，从而获得比较利益。因而市场经济强调的不是各个方面都要占有的绝对优势，而是在某些方面相对占有的比较优势。正因为市场经济
最全的哲学观点认识一些社会现象
哲学原理 一、用哲学观点认识一些社会现象 1、“拔苗助长”，结合实际谈谈对你有什么启发？ 夸大主观能动性，不遵守客观规律，必然导致失败。 2、小孩被毒蛇咬伤，医生先按小孩减壮大的经验开药，病情没有好转，后来加倍。 不能犯经验主义，不能静止、孤立、片面看问题，犯形而上错误，要具体问题具体分析。 3、牵牛牵牛鼻子，不能过牵角或牵脚，牛才会乖乖跟你走。 这是主要矛盾与次要矛盾的关系，办事要抓主要矛盾。 4、齐备给他儿子阿斗的遗嘱中有一句话：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。谈谈你对这句话的理解。 量变到一定程度会引起质变。如“千里之堤，溃于蚁穴”，也是这个道理。 5、“没有天生的罪犯”，说说你对罪犯之所以成为罪犯的看法？ 内因与外因的关系 A内因是事物变化发展的依据，外因是事物变化的重要条件，二者缺一不可。 B外因通过内因起作用，有时罪犯是在不良刺激的影响下养成的。 6、“熟知不等于真知“，怎样理解，请用实际体会说说。 感性认识有待于上升到理性认识，看问题由表及里的过程。“真知“即彻底理解理性认识的东西。“熟知”即经常看到、碰到的一些事。如：树上的苹果会掉到地上，手里的东西一松手就掉在地上。大家都知道，这是熟知。但对为什么会掉到地上而不往上跑呢？牛顿探究原因是地心引力的作用。平时我们看问题，要多问为什么，才能从感性上升到理性。 7、“塞翁失马，焉知非福”，老翁认为丢马不一是祸，没马不一定是福，请谈谈看法。 矛盾可以互相转化的观点。在一定条件下坏事可以变好事，好事可以变坏事。 8、“没有调查就没有发言权”。请结合实际谈看法。 存在决定意识。只有调查研究，从实际出发，才能实事求是地认识问题，解决问题。 9、古希腊哲学家克拉特利特说：“我们不能两次踏入同一条河流。”请谈看法。 运动是绝对的，静止是相对的。事物总是在变化发展中的，要用发展的眼光看问题。 10、内容形式的关系 形式是为内容服务的，形式搞得过头就会出现形式主义。如我们热爱领袖，宣传学习毛泽东思想，这是对的。但如果像文化大革命期间，把毛主席当神进行崇拜，搞早请示，晚汇报，就成了形式主义。 11、生产工具和生产力的关系。 磨刀不误砍柴工，讲的就是改进和发展生产工具就会促进生产力的发展，提高工作效率。 二、生活中的哲学原理本文来自网上，帮助你理解哲学原理。 看事物要用发展的眼光,应用到生活中可以就是说看一个人的时候要看到他以后,而不仅仅是看现在. 一、马克思主义哲学的辩证思维方式： 有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑
黑格尔法哲学的经济学对马克思经济哲学的影响研究
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/3e5860951.html, 黑格尔法哲学的经济学对马克思经济哲学的影响研究 作者：王嘉曦 来源：《党史博采·理论版》2018年第06期 [摘要]黑格尔法哲学是一种绝对的观念，而且是一种颠倒客观世界本质的世界观，但是其中所涉及到有关“市民社会”经济学内容，对马克思主义经济哲学的研究产生了一定的影响。从马克思对“市民社会”经济学探究的缘由入手，对黑格尔法哲学的经济学内容进行了分析，并阐述了黑格尔法哲学的经济学对马克思经济哲学的影响。 [关键词]马克思经济哲学；黑格尔哲学；经济学；市民社会 [作者简介]王嘉曦（1990-），女，汉族，天津市人，上海财经大学，博士，研究方向：马克思主义哲学。 [中图分类号] A81 [文献标识码] A [文章编号] 1006-8031（2018）06-0031-02 一、关于马克思对“市民社会”经济学探究的缘由分析 马克思在读大学时，主要的研究方向是针对历史和哲学，并没有涉及到有关经济学相关的内容。随着马克思对社会情况的认知程度加深，他开始关注社会问题，并且逐渐走上了与政治思想进行斗争的道路。在《莱茵报》工作的那一段时间里，让马克思从一名纯粹的哲学家逐渐转化为主张如何更好的解决政治问题、经济问题的现实主义思想家，同时马克思意识到：“人们之所以要斗争、要争取，其实都与人们的利益有着非常紧密的关系。”倘若不从利益关系这个角度去思考问题，那么将永远无法正确理解为什么不同的阶级对同一个问题的态度居然如此之不同；还有基层农民的生活状况，这些都将直接涉及到人们的基本利益。就是因为要解决这些问题，促使马克思开始对经济学相关的内容进行研究。尤其是从1843年到1844年，马克思加深对黑格尔法哲学的批判，并且在这个过程中，马克思还意识到了经济问题才是当前社会民众更为关注的问题。通过批判黑格尔法哲学，马克思与青年黑格尔派的唯心主义立场彻底划清了界限。此时，马克思也提出了与青年黑格尔派彻底相反的观点，认为倘若要探讨市民社会与国家发生分离的原因、性质、过程，那么就应该从历史发展的角度入手，马克思认为市民社会之所以会与国家出现分离，这是历史不断发展的结果，并且认为这种“分离”是社会矛盾所造成的，要解决这个矛盾最有效的方法是从历史发展的角度入手，并且要在历史发展到一种水平之上才能将其解决。在这个阶段，马克思还明确指出：历史发展的过程中市民社会所具有的重要性，并且开始对市民社会进行研究，为马克思经济哲学的内容打下坚实的基础。 二、黑格尔法哲学的经济学内容分析