当代西方政治思潮四次作业参考答案

当代西方政治思潮四次作业参考答案

第一次作业名词解释：

1、政治思潮：在特定历史条件下形成的、具有共同政治倾向和较为广泛影响的重大政治思想潮流。

2、无支配原则：雅赛提出的自由主义的六个基本原则中，有关选择的原则之一，含义为：选择的意义在于选取所偏爱的选择方案，而不是获得一个“被支配”的选择方案；同时，还意味着人的选择能力不能受到压制。

3、“最弱意义的国家”：就是管事最少的国家，这种国家除了保护性功能之外再没有其他功能。实际上就是古典自由主义者所提倡的“守夜人”国家。

4、“自发秩序”：又译“自生自发秩序”这个概念是哈耶克政治哲学的一个概念，也是他学术生涯中的一个重大发现和重大贡献。一方面是由“诸多并未明确意识到其所作所为会有如此结果的人的各自行动”自发形成的；另一方面，它又是“这些秩序的要素在回应它们的即时环境时遵循某些规则的结果”。

5、“积极的自由”：一个人要成为自己的主人，要自我领导、自我实现的愿望，它涉及的是自由控制的来源，只是一种手段而不是目的。“什么东西或什么人有权控制或干涉，从而决定某人应该去做这件事成为这种人，而不应该去做另一件事，而成为另一种人。

(二)填空题：

1、西方传统政治思潮包括自由主义、保守主义、民主社会主义等。

2、自由主义是西方的主要思想流派，其根本立场是坚持个人主义的原则，维护资本主义的秩序。

3、集罗尔斯正义思想之大成的《正义论》的问世，标志20世纪自由主义进入其发展颠峰。

4、《自由的两种观念》是赛亚?伯林的重要代表作，被西方学者奉为“真正的”自由主义宣言。

5、二战后保守主义主宰西方政治舞台的黄金时期是 20世纪80 年代。

6、二战以来自由保守主义最大的代表人物是哈耶克。

7、哈耶克“扩展秩序”理论认为秩序的进化最主要的是规则的进化。 8、萨托利的著作《民主新论》，主要目的是澄清“民主观的混乱”，恢复“主流民主学说”。

9、典型代表西方保守主义对西方现代文化看法的是美国社会学家贝尔1976年出版的《资本主义文化矛盾》一书。 10、当今世界的基本主题是和平与发展。

（三）简答题

1、著名的自由主义研究者约翰 . 格雷归纳的自由主义的四大特征是什么？答：（1）个人主义，它宣告对任何社会集体的否定，将个人独立的精神置于首位；（2）平等主义，认为人们在精神上都有同等的地位，否认人与人之间在法律地位或政治地位上的不同；（3）普遍主义，依据特殊历史群体和文化形式的重要性，承认群体的道德体系；（4）社会向善主义，认为所有的社会群体和政治安排都是趋向进步的。

2、现代自由主义与传统自由主义相比，其深刻的变化表现在哪些方面？

答：传统自由主义以功利主义为理论基础，现代自由主义以道德学说和新契约论；传统自由主义将个人自由置于至高无上的地位，倡导个性解放，现代自由主义力求把个人自由与公共利益相统一，使个人自由与社会发展相协调一致；传统自由主义将生命、自由和财产社为公民的自然权利，现代自由主义强调公民权利范围的不断扩大、权利内容的不断丰富；传统自由主义主张法治与分权、推行代议制民主，现代自由主义更强调法治与民主的关系、建立民主程序与民主秩序；传统自由主义认为以契约为基础的国家应当是消极无为的，现代自由主义主张扩大国家的积极作用、建设美好的福利国家。

3、罗尔斯阐述的政治自由主义的三个鲜明特征亦即使社会安定的三个主要条件是什么？答：（1）社会的基本结构是由一种政治的正义观念所规导的；

（2）这种政治观念是各种合乎理性的完备性学说达到重叠共识的核心；

（3）当宪法根本和基本正义问题发生危险时，公共讨论是按照政治的正义观念来进行的。

4、罗尔斯的政治正义国际化理论中，组织良好的等级社会应当具备哪三个条件？答：（1）必须是和平的，它通过外交、贸易和其他和平方式达到合法的目的。（2）法律体系是由共同善的正义观念引导的，它使每一个成员负有道德责任和义务，法官和其他司法官员必须具有真诚合理的信念，公开捍卫国家法令。（3）尊重基本人权。

5、亨廷顿认为造成政府活动膨胀和政府威信下降进而引发政治系统功能严重恶果的主要原因及其挽救对策是什么？

答：亨廷顿认为政府活动膨胀和政府威信下降是民主混乱的表现，对政治系统的功能产生了严重恶果：其一，产生预算赤字，导致政府总债务的巨大增长；其二，产生了政府财政偿付能力问题，并削弱了政府处理这些问题的能力；其三，会在民主社会中纵容产生经济民族主义，促使政府采取贸易保护主义政策；其四，削弱政府在外交和防务方面获得的支持，使新的威胁产生时政府缺乏应对威胁的必要权威。造成这些问题的主要原因就是“民主泛滥”，民主过分发展造成的。要挽救危机，需要对民主进行节制。节制方法一是限制民主在建立权威方面的作用，恢复专业知识、资历、阅历和特殊才能的权威；二是使某些个体和群体在政治上保持某种程度的冷漠和回避，以使民主政治系统能有效运转。

（四）论述题

1、试述雅赛关于自由主义的六大基本原则的主要内容。

答：雅赛认为，寻求自由主义的原则并依此建立理论是困难的，但又是必要的。基于其政治的基本问题是选择问题和建立符合选择原则的框架的基本观点，他提出了关于选择的三个原则和关于社会共存的三个原则。关于选择的原则①个人主义原则：含义是个人能够选择，并且只有个人才能选择。四个要点：首先，只有个人能够作出经过思考的选择。其次，如果个人所进行的选择是在强制下完成的，那么无论强制是否合法，个人都不对自己的选择负有责任，或者只是负有部分责任。再次，从方法上考察，个人主义应当是研究产生社会现象的原因的唯一恰当途径。最后，个人主义原则只意味着应当对没有强制的选择负有责任，并不意味着没有强制的选择就是合理的。

②政治原则：含义为个人能够为自己选择，为别人选择，或者既为自己也为别人选择。

③无支配原则：含义为选择的意义在于选取所偏爱的选择方案。无支配的意思是如果选择的结果是获得一个“被支配的”选择方案，这一选择便丧失了意义。无支配原则还意味着人的选择能力不能受到压制，否则便是对这个的伤害，因为他本来可以不选取一个被支配的选择方案。关于社会共存的三个原则：

①契约原则：含义是承诺必须兑现。这一原则是社会共存的基石，是单方面义务和契约制度的道德基础。当然就像没有对法律的尊重，法律是可能的和可行的一样，没有对所作承诺的道德约束力量的信念和关于违约可耻的信念，契约也是可能的和可行的，但这要以强制性的安排为条件。于是，保证承诺兑现的强制行为便是不可缺少的了，尽管这种强制行为时违背自由主义精神的。②优先原则：含义是先来后到，即按照先来后到的时间顺序确定行为的次序。优先原则的作用是在一个“拥挤”的社会环境中帮助调节自由权的使用。③排斥原则：含义是所有权都是私有的。

2、试述萨托利为恢复主流民主理论而对各种错误民主理论的批评及其对民主的主要观念。答：萨托利写《民主新论》一书的主要目的是想澄清所谓“民主观的混乱”，恢复“主流民主学说”即自由主义民主理论。民主观的混乱主要表现在主流民主错误的理解中，主要有过分简单化的错误、过分现实主义的错误和至善论的错误等。过分简单化的错误就是简单地从字面上的意义去理解民主，按照这种理解，民主就是人民的统治或权力。在萨托利看来，这种民主观的一个重要缺陷就是“人民”的含义是模糊不清的，它没有告诉人们“人民”是

指“每一个人”还是“许多人”，是一个“集体”还是一个“有机整体”，是“有限多数”还是“绝对多数”，等等。另外，这种民主观的一个天然产物是“人民崇拜”，是要造出一个虚无缥缈的理想的人民偶像。总之，把民主仅仅理解为人民的统治，既不能反映民主制度所包含的丰富内容，又容易导致一些灾难。

过分现实主义和过分的理想主义（即至善论）是威胁民主或不能正确理解民主的另外两种错误思想。过分的现实主义因否定理想而对民主抱怀疑或批评态度，过分的理想主义则因很少留意理想同现实之间的差异而使民主成为神话和乌托邦。

萨托利认为，主张人民主权的至善论者一般都强调直接民主或参与民主，反对精英统治或能人统治，忽视专家的作用。他认为，要求公民直接参与国家事务的管理会造成政治肥大症，导致社会生活各种功能之间的深度失衡，使其他机制或功能成为多余，并形成经济萎缩症。而实行间接民主就能避免这些弊端。他认为“民主应当是有选择的多头统治和基于功绩的多头统治”，他批评现实的民主发展使无权的知识人和全权的无知者之间出现了越来越严重的不平衡，克服的办法就是要恢复权威的作用。他认为民主不是要夺取权利，恰恰相反，是要最大限度地减少权力。他并不主张权威主义，因为它没有给自由留下多少余地。萨托利之所以要致力恢复“主流民主理论”，就是认为在现实发展中自由受到了损害，因此要恢复自由在民主中地位。

在萨托利看来，自由和平等是现代民主追求的两个目标，其中自由是纵向民主追求的目标，平等是横向民主追求的目标。萨托利所要恢复的“主流民主理论”，就是传统自由主义的民主理论。

第二次作业

（一）名词解释：

1．职能社会主义：瑞典社会民主党理论家阿德勒—卡尔松提出的职能社会主义理论的核心是改变了以往社会主义有关所有权是一个不可分割的整体的理论观点，认为所有权是可以按照不同的职能加以划分的。为了实现社会主义目标，完全没有必要在社会上实行全面的社会化，而只需对所有权的部分职能实行社会化，就可以实现社会主义的目标。

2．文化帝国主义：是帝国主义的一个分支，是指不是用攻占他国的领土或控制其经济生活，而是主要采取征服和控制人的头脑，来征服对象国的一种帝国主义政策。

3．价值多元论：人类所追求的价值，尤其是终极性的价值与目标，不仅众多、相互冲突而难以共存，并且由于缺乏一个共通的衡量尺度，根本无法在其间比较高下，以便排定先后顺序。

4．希望哲学：创立者为德国哲学家布洛赫，他主张将马克思主义无神论和基督教神学思想相调和，希望用人道主义来完善共产主义，以便使共产主义“更合乎人道”，从而更有说服力。

5．女权主义神学：是基督教学与女权主义的结合。它通过对《圣经》和基督教神学的女权主义的诠释，论证男女平等，反对性别歧视。

(二)填空题：

1、英国工党在自己的纲领中宣称，“英国工党是一个民主的社会主义政党”。

2、德国社会民主党认为，自由、公正和相助是社会主义的基本价值。

3、德国社会民主党认为，民主化的目标是结束阶级社会，取消阶级特权。

4、在总结以往的经验时，欧洲社会党人指出，过去以“社会主义”的名义，侵犯了价值规律和经济法则，必须予以纠正。

5、西欧社会民主主义作为西方世界的一种主要政治思潮，是西方世界中与自由主义、保守主义势力相抗衡的主要政治思想、意识形态形式。

6、1962年召开的梵蒂冈第二届大会会议，对天主教的教义信条、教会体制等进行了一系列重大改革，是天主教历史发展中的里程碑。

7、默茨的“新政治神学”力图寻求一种既能参与公共知识领域的批判，又能保有基督教思想的独特语式的神学范式。

8、近代民族主义与国家主权观念相结合，使建立“民族国家”成为时尚，导致了近代民族国家体系的建立。

9、维系主权的至高无上和经济的独立自主既是国际关系体系稳定的规范性因素，同时又是该体系的裂变性因素。

10、摩根索认为，一切民族主义的通病，同时也是发展成为极端民族主义的一个重要原因是过高地估计本民族的品质。

（三）简答题

1、20世纪70年代以来，适应西欧各国社会、经济、政治发生的变化，社会民主主义呈现出哪些基本特征？

答：首先，国际形势发生了巨大变化，西欧社会党人在理论上始终坚持社会民主主义的基本价值方向。但其实践与社会主义基本目标并不完全一致。

理论上肯定马克思主义对社会主义的贡献，但不把马克思主义当作指导社会主义运动的唯一科学思想体系。

其次，虽然肯定马克思主义对社会主义运动产生和发展作出了巨大贡献，但并不把马克思主义当做指导社会主义运动的唯一科学的思想体系，主张意识形态上的多元化。

再次，其代表的政治势力在欧洲仍属相对进步的中左力量。

第四，在国家观方面，逐渐用人类共同道德原则来解释社会主义的根本目标和动机，用伦理社会主义代替科学社会主义。

2、德国社会民主党认为民主社会主义区别于东欧、苏联共产主义模式的重要标志是什么？答：自由、公正和互相这三项基本价值彼此之间相互连接，体现了一种社会协调，体现了一种道德的约束力，一种人所特有的道德自律、意志自律，它规定了民主社会主义的基本性质和目标，也是民主社会主义区别于东欧、苏联共产主义模式的重要标志。

3、 20世纪60年代起，基督教神学发展进入新的历史时期，其政治思想表现出哪些特征？答：一是神学理论的开放性和时代性；二是思维重心的政治现实性；三是价值取向的多元性。

4、民族主义斗争在当代的新的表现形式及其形成原因是什么？

答：民族主义思想从产生时就存在着极端利己主义的倾向。现有的社会结构的解体、个人的不安全感和社会的不稳定成为民族主义的产生提供了温床，而且极有可能发展成为极端的民族主义，德国极端的种族民族主义——法西斯主义的产生和发展便是典型的一例。

5、与传统民族主义相比，当代民族主义在内涵上发生了什么根本变化？

答：到了当代，民族主义的内涵发生了根本性变化。摩根索认为，当代的民族主义，实际上是民族世界大同主义，它同19世纪的民族主义相比只有一个共同点，那就是国家是政治效忠和政治行动的基准点。国家是一项普遍使命的起点，最终目标指向政治上的世界大同。主张一个民族和一个国家有权将自己的价值观和行为准则强加给所有其他民族。

（三）简答题

1、绿色和平主义的主要理论来源是什么？

答：在哲学上，绿色政治深受以卢梭、尼采等人为代表的欧美近代自然主义和浪漫主义美学思想的影响，对西方工业文明的成果以及发展方向持怀疑或者批评的态度。认为近现代社会个性泯灭、文化衰落，因而要追求贴近自然、回归自然的生活方式和生活情调。在方法论上，绿色政治吸收了现代西方系统论的内容。比如绿色政治的生态系统、生物链思想，就有浓厚的系统论色彩。

此外，绿色政治还受到东方传统文化的影响，比如中国的“天人合一”思想，希望恢复生态平衡。在医学领域，注重整体分析。在科学知识方面，人口论、生态学等思想也对绿色思想

的形成和发展起到了重大的推动作用。

2、为实现绿色经济，绿色政治对经济决策方式的主要观点是什么？

答：绿色分子认为绿色经济的实现离不开经济决策的适当方式。坚定地认为西方工业资本主义貌似自由民主，其实完全由企业家和技术专家决断一切，往往只为追求企业的竞争力和最大限度的利润，缺乏自然和社会两方面的生态意识。与此针锋相对，大力鼓吹经济决策的分散化和民主化，让环境灾难的主要承受者社团、工人和消费者参与经济决策。只有这样，才能保障经济活动的“绿化”。

3、女权主义的基本特征有哪些？

答：首先，大力主张意识形态的多元化，因而在其内部形成了政治价值取向不一致的众多流派。

其次，具有极大的随意性，情绪的宣泄多于理性的思考。

此外，还表现出非同一般的温和色彩，从不鼓吹任何形式的暴力革命。

4、伊斯顿反对过细的学科划分，主张强调分支学科间的整体合作与统一，为此他提出的三种改善方式是什么？

答：一是交叉学科的训练，即超越以往那种单纯从几门学科当中借用或吸收各种概念、理论、方法的形式，使学者受到一门以上学科的训练。二是团队合作，就是将受过不同学科训练的学者群体集合起来。三是普遍理论，即在专业化的各门学科之间，建立一套沟通与相互理解的共同语言。

5、米切尔是如何总结系统论与国家主义各自的缺陷的？

答：20世纪90年代初，米切尔著文总结系统论与国家主义学派各自的缺陷。认为二战之后美国政治科学界在划定国家的界限时，提供了两种选择，一是以政治系统概念取代国家。二是20世纪70年代后期“使国家回归的运动”。学者们用各种方法定义国家，但是大部分工作并没有把国家和社会区分开来，国家只是相对

于社会具有部分或全部自主性。国家主义者回避了界限问题，办法是把国家缩减为主观的决策系统，也就是把这个概念搞得极其狭隘，特别是唯心论的。

（四）论述题

1．试述绿色和平主义的基本特征。

答：第一，绿色政治主张意识形态多元化，无论什么政治派别，只要认同绿色政治的基本主张，都可以成为绿色运动的成员。

第二，绿色政治崇尚一种新激进主义，或者“新乌托邦主义”。否定工业资本主义的价值体系及其制度，追求建立一个自然和社会生态平衡的美好的“绿色社会”，其现实性受到质疑。第三，绿色政治主张在思想方法上赞同整体论，反对西方近代科学的分析—归纳方法，特别是机械的线性思维方式和单子论观点。绿色政治强调宇宙的整体性（宇宙的本来面目），以及局部之间、局部和整体之间的相互关系（相互依存性）。

第四，在哲学立场方面，绿色分子信奉一种后物质论，批判工业资本主义社会无止境的物质追求和物质享乐倾向。在国民的物质需求已经基本上得到满足之后，力求超越物质层面，在精神层面上继续探求生活的目的意义。

2、试述国家主义学派学者J.内特尔关于如何把握国家概念的理论。答：内特尔的论文《作为概念变量的国家》，是把国家概念重新引入政治科学的最早尝试。他认为，国家对于指明社会与社会之间的区别和非连续性，对于系统定性与定量比较分析都是必要的，国家可以从四个意义上把握：

首先，国家是整合了一整套功能与结构，并且将其适用性予以普遍化的集体。国家是权力的制度化。

其次，国家是国际关系领域里的独立单元。国家是内社会与外社会之间一系列行为的看门

人。

再次，国家既是自主性的集体，也是高度社会普遍性的集合概念。

最后，国家实质上是一种社会文化现象。国家体现为参与者的主观内化，即国家的文化特质。第四次作业

（三）名词解释：

1．动因危机：哈贝马斯认为，动因危机是晚期资本主义社会中社会文化系统的“产出”危机，意味着在晚期资本主义社会中，思想文化呈现出全面没落、贫乏、萧条、衰退的趋势，已经不能为晚期资本主义的统治提供思想文化方面的支持，晚期资本主义经济与政治系统丧失了合法性存在的必要条件。

2．经济人假设：经济人假设假定每一个活动于经济过程中的个人，都以追求个人的经济利益为动机，面临选择时总是倾向于选择能给自己带来最大收益的机会，每一个参与者都依据自己的偏好，根据最有利于自己的方式活动。

3．公共物品：指那些个人不愿意提供或无力提供，在消费时具有非排他性的、每个人都需要的商品或服务。

4．路径依赖：指的是一种制度一旦形成，不管是否有效，都会在一定时期内持续存在下去。5．意识形态的终结：李普塞特认为，所谓“意识形态的终结”其实“并不是说所有意识形态的死亡，或者不再有任何政治分歧或意识形态分歧。‘意识形态终结’意味着:第一，所谓一般的意识形态已不足以指导民众运动……，第二，在先进资本主义国家，剧烈的意识形态冲突和政治冲突在日渐枯萎”。 (二)填空题：

1、制度和一定的文化状况形成了一种互动关系，制度是文化的精神表现，文化是一定的潜在制度。

2、福柯认为，国家永远不是唯一的权力领域，真正用来支撑国家权力运作的是存在于它之外的各种各样的权力关系。

3、公共选择学派由美国经济学家布坎南和塔洛克于20世纪60年代创立。

4、集团理论认为，对美国经济政策最有代表性、有益影响最大的力量是压力集团。

5、新制度经济学把降低交易成本作为制度的首要功能。

6、新制度经济学从纵向将制度分为规范性行为准则、宪法秩序和制度安排三个层次。

7、李普塞特认为，民主制度的稳定不仅取决于经济的发展，还取决于它的合法性和有效性。

8、摩尔总结的通往现代社会的三种政治演进道路包括资产阶级民主道路，德、日、意的法西斯主义道路和苏联、中国的社会主义道路。

9、冲突平衡理论认为，建立在竞争性政党制度基础上的宪政民主制度是协调、整合各种冲突的一致的因素。

10、达伦多夫将阶级斗争看作现代社会最基本的矛盾和冲突，并承认其对推动社会进步的决定意义。（四）简答题

1、利奥塔关于现代元叙事统治面临严重危机的主要观点是什么？答：在利奥塔看来，科学作为叙事的派生，以检验真理和修正谬误为其根本目的。它不关涉正义、幸福、美善，只作出真理性的陈述，使大家产生共识。只有这样，科学才能建立起它的权威。但是科学本身具有革命性的方面。它在建立过程中，不断地批判过去，强调创新，并强调自己的游戏是唯一的科学真理。然而科学发展的历史表明，并不存在永恒的科学真理。科学发展的历史就是一连串的否定史。

现代科学的这种发展在取代原有的科学观念的同时，也不断地对叙事的合法性提出质疑和批判，认为叙事永远不能提供证据来证明自己的合法性。同样，当代科学技术的发展也对启蒙时代思想家确立的自由、平等理论提出了挑战。现代政治存在的根基在科学技术的强大冲击

力面前正加快了合法性的丧失过程。

2、哈贝马斯提出科学是第一位的生产力，其具体表现在哪些方面?

答：一是科学技术成为了促进经济发展的动力。二是科技进步促进了社会制度的发展。三是科学技术的进步使它成为了独立的剩余价值的来源。四是科学技术直接影响着人的物质生活和精神生活，成为理解一切问题的关键。五是脑力劳动的主导作用越来越明显。六是劳动力的使用由原来的体力劳动支出变为脑力劳动支出。七是对科学技术的需求急剧增加，科学技术成为了重要的资源。八是国家对技术的依赖日益表明了科学技术的重要地位。

3、新制度经济学视制度变迁为交易过程的基本观点是什么？

答：新制度经济学把制度变迁理解为一种交易过程，变迁的成本和收益决定着变迁是否发生以及如何进行。一方面要考虑改变制度后新制度实施的成本与收益；另一方面还要考虑变迁本身的成本，这里主要涉及的是交易成本。从结果上看，制度变迁是利益的转移与再分配。制度变迁改变的不仅利益分布，而且也改变了社会的权力结构。制度变迁的后果既有经济的成分，也有政治的内容。

4、与传统政治学相比，政治社会学表现出哪些不同的思想特征？

答：第一，政治社会学家具有比传统政治学家更为广阔的视野。第二，受社会学和行为主义的影响，政治社会学家对政治现象的研究并不注重对终极价值的追求，或者说他们不像传统政治学家那样，追求一种政治理想，并据此提出改进、改造社会的政治方案。第三，政治社会学家关注的社会政治问题是非常广泛的，特别是20世纪70年代以来，政治社会学的主题呈现多样化的趋势，然而承认现实制度的合理性，维护现有社会制度的秩序和稳定，是绝大多数政治社会学家的共同心态。

5、如何理解和评价韦伯“阶层集团”的理论？

答：韦伯反对马克思主义的阶段观，在他看来，阶级是一种偶然产生的、易变的群体，所以阶段概念是相对的和多变的。资本主义社会的特点是社会差别的多样化，这造成了社会分层和阶级结构的复杂性。他提出阶层集团的含义，将阶层集团视为具有共同文化背景（包括伦理、宗教、教育和社会地位等）、生活方式的社会团体。阶层集团与阶层地位直接相关，而阶层地位取决于别人对他的社会地位的评价，取决于别人对他的尊重程度。韦伯强调阶层集团和多维性和流动性，认为尽管不同的阶层集团也存在着利害冲突，随着科学技术的进步和社会财富的增多，人群自下而上地流动可以避免阶级冲突与政治危机。韦伯的观点是与马克思主义阶级观的对立的，他企图以社会分层和阶层集团的概念来取代马克思主义的阶级概念和阶级分析方法。韦伯的阶层集团概念，强调社会分层的多维性和阶层之间的流动有助于缓和社会矛盾的思想还是具有一定的现实意义。韦伯提出的阶层集团概念成为其后政治社会学家使用最多的概念，对当代政治社会学产生了重要影响。同时，他对民主问题的研究也对当代政治社会学研究的主题产生重要影响。

（四）论述题

1、试述后现代主义关于晚期资本主义合法性危机的理论

答：合法性问题是当代西方政治思想研究中的新课题，哈贝马斯以一种规范性的理论对这一问题展开了详尽的分析。

哈贝马斯指出，合法性意味着某种政治秩序被认可的价值。任何政治秩序的建立必须要有合法性支持，否则就不会获得大众持久的忠诚和服从。当国家在履行其权力时，符合于由某个时代的社会规范所确立的社会同一性的要求，就是衡量一个社会政治制度是否具有合法性的标准。反之，如果该制度得不到支持，不能为自己提供良好的论证，就会发生危机。危机是一个客观的过程，它带有革命的含义：危机的解除意味着被束缚的主体的解放。

哈贝马斯指出，在晚期资本主义社会，这种危机由于国家的全面干预而发展在成为了一种全面的、普遍的危机。具体体现为：

一是经济危机。虽然国家实施干预，出现了新的所有制形式，即私人垄断所有制和国家垄断所有制，但资本主义生产关系的本质并没改变，经济危机始终不会消失，从而威胁着整个社会机体。

二是政治危机。表现为两种形式：合理性危机和合法性危机。前者是同国家机器尤其是行政机关不能很好地履行有关经济职能而造成的，是一种行政管理危机。它又是一种大众忠诚的投入不足导致的合法性危机。对于当代资本主义而言，这种危机是难以克服的。

三是动因危机。这是晚期资本主义社会中社会文化系统的产生危机，它意味着在晚期资本主义社会中，思想文化呈现现全面没落、贫乏、萧条、衰落的趋势，已不能成为晚期资本主义的统治提供思想文化方面的支持了，晚期资本主义经济与政治系统丧失了合法性存在的必要条件。

在上述危机中，哈贝马斯着重强调了合法性危机和文化危机。动因危机是合法性

危机的主要表现，具有更重要的意义。哈贝马斯的危机理论证明了晚期资本主义社会仍然是一个全面危机的社会。他对晚期资本主义危机的分析是独到的。

2、试述阿尔蒙德和维巴关于政治文化的分类及公民文化与民主政治系统的关系的主要论点. 答：阿尔蒙德和维巴关于政治文化的分类及公民文化与民主政治系统的关系的主要论点主要体现在《公民文化——五国的政治态度和民主》一书中。

他们认为每个国家都有其与众不同的政治文化，而每一种政治文化其占主导地位的政治取向和政治目标都是不同层次、不同部分公民的政治取向和政治目标的特殊混合。

他们提出了特殊的分类方法。认为“公民文化”就是一种混合型文化，其首先是参

与文化，也包含地域型文化和依附型文化，是各种文化的有机协调和平衡。认为混合型公民文化虽然包含了矛盾的政治态度，但更适合于民主的政治系统，有利于民主的稳定和有效的运行。因为：

首先，公民文化有利于政府权力与责任之间的平衡。其次，公民文化有助于“一致和歧义”之间的平衡。

再次，公民文化有助于功利取向与感情取向的平衡。

阿尔蒙德和维巴关于公民文化的论述，涉及了当今各国，也包括深化经济、政治改革，社会结构与社会关系日益复杂的中国应如何维护和发展经济、社会与政治稳定的重要课题；在大量调查研究的基础上运用了系统论的分析方法，有助于其理论的科学性；学术上，在该领域最具代表性，最有影响。但是明显带有西方思想家固有的偏见，以西方民主为标准讨论模式；维持政治系统平衡、民主稳定的宗旨，也具有西方传统保守主义色彩。