宋代义利之辩与叶适对朱熹的批评_兼论温州商业社会与永嘉学派的关系

浙江省温州永嘉县常住人口数量和人均生产总值数据研究报告2019版

前言温州永嘉县常住人口数量和人均生产总值数据研究报告围绕核心要素年末常住人口数量，生产总值，人均生产总值等展开深入分析，深度剖析了温州永嘉县常住人口数量和人均生产总值的现状及发展脉络。温州永嘉县常住人口数量和人均生产总值研究报告中数据来源于中国国家统计局、行业协会、相关科研机构等权威部门，通过整理和清洗等方法分析得出，具备权威性、严谨性、科学性。本报告从多维角度借助数据全面解读温州永嘉县常住人口数量和人均生产总值现状及发展态势，客观反映当前温州永嘉县常住人口数量和人均生产总值真实状况，趋势、规律以及发展脉络，温州永嘉县常住人口数量和人均生产总值数据研究报告必能为大众提供有价值的指引及参考，提供更快速的效能转化。

目录第一节温州永嘉县常住人口数量和人均生产总值现状 (1) 第二节温州永嘉县年末常住人口数量指标分析 (3) 一、温州永嘉县年末常住人口数量现状统计 (3) 二、全省年末常住人口数量现状统计 (3) 三、温州永嘉县年末常住人口数量占全省年末常住人口数量比重统计 (3) 四、温州永嘉县年末常住人口数量（2016-2018）统计分析 (4) 五、温州永嘉县年末常住人口数量（2017-2018）变动分析 (4) 六、全省年末常住人口数量（2016-2018）统计分析 (5) 七、全省年末常住人口数量（2017-2018）变动分析 (5) 八、温州永嘉县年末常住人口数量同全省年末常住人口数量（2017-2018）变动对比分析6 第三节温州永嘉县生产总值指标分析 (7) 一、温州永嘉县生产总值现状统计 (7) 二、全省生产总值现状统计分析 (7) 三、温州永嘉县生产总值占全省生产总值比重统计分析 (7) 四、温州永嘉县生产总值（2016-2018）统计分析 (8) 五、温州永嘉县生产总值（2017-2018）变动分析 (8) 六、全省生产总值（2016-2018）统计分析 (9)

陆九渊的义利之辩

陆九渊的义利之辩陆九渊的义利之辩是十分著名的和有特色的。朱熹在知南康军时，陆九渊前往拜访，朱熹请陆九渊在白鹿洞书院讲学，陆九渊讲的就是《论语*里仁》“君子喻于义，小人喻于利”一章。据《陆九渊集》（中华书局，1980年1月第一版，以下引文均出此书）“年谱”：淳熙八年辛丑：熹当与诸生共守，以无忘陆先生之训。可以说在“义利之辩”上朱熹是十分佩服陆九渊的。陆门学习以义利之辩为第一首要。《语录上》记载：傅子渊自此归家，陈正己问之曰：“陆先生教人何先？”对曰：“辩志。”正己复问曰：“何辩？”对曰：“义利之辩。”若子渊之对，可谓切要。（三九八页）阜民葵（去草头）卯十二月初见先生，不能尽记所言。大旨云：“凡欲为学，当先识义利公私之辩。”进入陆门学习，首先要学义利之辩，从语录中看，这个义利之辩还关系到“辩志”这个问题。陆九渊一生中系统的进行学术创作的很少，《陆九渊集》中关于“义利之辩”的内容也十分有限，系统的只有《白鹿洞书院讲义》（卷二十三，以下简称《讲义》）和《君子喻于义》（卷三十），从此两篇中可见一斑。 “某平日读此，不免所惑：穷谓学者于此，当辩其志。”（《讲义》）陆九渊在义利之辩中强调“辩其志”，“人之所喻由其所习，所习由其所志”（同上文），喻，是犹晓，明白的意思，这就是说人明白事理，是由他所学习的知识和体证所决定的，而这些又是有他的志向决定的，也就是说志向决定他明白什么样的道理，怎样行事。所以说“志乎义，则所习者必在于义，所习在义，斯喻于义矣。志乎利，则所习者必在于利，所习在利，斯喻于利矣”。（同上文）志向在义，则喻也在义；志向在利，则喻也在利，“故学者之志不可不辩也”，（同上文）从而义利之辩就变成“辩志”了。 “义也者，人之所固有也。果人之所固有，则夫人而喻焉可也”（《君子喻于义》），陆九渊认为“义”是人所有的，所以人喻于义，也是可以的。但是喻于义的人并不都是，是因为“必有以夺之，而所志所习之不在乎此”（同上文），实际上这个“必有以夺之”的，就是“利”，陆九渊也指出来了。《与包敏道》中陆九渊说：“私意与公理，私欲与道义，其势不两立。从其大体与从其小体，亦在人耳。”（卷十四）也就是说义利之辩，就是“辩志”，不过他说了一点，“从其大体与从其小体”，陆九渊是赞成“先立乎大者”，从大处着眼进行义利之辩的。 “义利之辩”中陆九渊是赞成“义”这一方的。他说：“诚能深思是身，不可使之为小人之归，其于私欲之习，惧焉为之痛心疾首，专志乎义而日勉焉，博学审问，慎思明辨而笃行之。”（《讲义》）君子是深思是身，恐怕沦为小人，使之习惯于专营私欲，必然痛心疾首，所以专心于义，每日勉励，勿忘其志，所以君子能做到多方面学习知识，对问题能够详细的讨问，慎重的思考，明确的分析，踏踏实实的去实行，由此“而进于场屋，其文必皆道其平日之学，胸中之蕴，而不诡于圣人。是而仕，必皆共其职，勤其事，心乎国，心乎民，而不为身计。其得由不谓之君子乎？”（同上文）志乎义，能深入下去，无论是在“场屋”之中，还是从政做官，都可以无异于圣人，做到“治国，平天下”。这与陆九渊给傅子渊的信中所说的，“大端即明，趋向既定，则明善喻义，当使日进，德当日新，业当日富”是一个道理。 “义利之辩”是北宋“朋党论”的理论探讨，分君子和小人，以义利来分，是北宋诸人就有的观点，但是他们没有使其理论阐明，宋明理学所认为的“义利之辩”是人与禽兽区别，就是它理论的阐释和发挥。陆九渊从“辩志”入手进行“义利之辩”，一反“朋党论”的非此即彼的绝对划分观点，认为“从其大体与从其小体”，从大处着眼进行义利之辩的，是有进步的。为什么陆九渊将义利之辩归到“辩志”上呢？这与他哲学的一贯主张是相同的。“心既理”是陆九渊思想的核心，他一贯认为天地万物都是“吾心”所“固有”，那么“义”与“利”也是“吾心”所“固有”的，只要“存乎志”，使向于“义”，则斯人为君子，反之则是小人。陆九渊的“义利之辩”从趋向上是有意义的，其方法，我认为不科学。人的思想由实践中来，由万事万物在人脑中形成认识，“义”和“利”同样是，如果承认万事万物为固有，其使人

温州十大名人

1.谢公义，字灵运，浙江会稽人（今绍兴），原为陈郡谢氏士族，汉族，中国文学史上山水诗派的开创者。主要成就在于山水诗。代表作品:《谢康乐集》他出身于名门望族，祖父谢玄是东晋名将，在淝水之战中和叔父谢石、族弟谢琰一起，以八万人马大破前秦苻坚号称的百万大军。维护了东晋偏安局面，被封为康乐县公。他曾到永嘉郡做太守，留下名篇【登池上楼】【登江中孤屿】 2.叶适，南宋哲学家、文学家。字正则，号水心。浙江瑞安人是温州创业精神的思想发源,。叶适在哲学上是永嘉学派的代表，他持唯物主义观点，反对空谈性理，提倡"事功之学"，重视商业，主张提高商人地位，观点与朱熹、陆九渊对立。著作《水心文集》、《水心别集》、《习学记言序目》。 3.高则诚，名明，号则诚，又号菜根道人，瑞安市南滨街道柏树村人。被尊称为“南戏鼻祖”。高则诚幼年好学，聪明过人，博览群书，知识渊博。高则诚的《琵琶记》代表了中国南戏的最高成就 4.孙诒让，清末经学家，被誉为有清三百年朴学之殿。幼名效洙，又名德涵，字仲颂（一作冲容），别号籀庼，浙江瑞安人，他从光绪二十二年（189）起，先在瑞安一县办教育，创建了一所专攻数学的算学书院（后改名学计馆），以造就科学技术人才。其手订意程、学规，对德育智育的培养和书院的管理，都提出了严格的要求。 5.夏承焘，著名词学家，毕生致力于词学研究和教学，是现代词学的开拓者和奠基人。字瞿禅，别号瞿髯，浙江温州人。14岁时，他以优异的成绩考取温州师范学校。在将近半个世纪的时间里，夏先生一直主持东南词学讲席，与海内词家、学人声气相通，治词授业，多所建树，成为蜚声海内外的一代词学宗师。 6.方介堪，原名文渠，字溥如，后改名岩，字介堪，以字行，永嘉城区（今温州鹿城区）人。篆刻家，曾任西泠印社副社长、全国书法家协会名誉理事、中日兰亭书会名誉顾问。 7.苏步青，出生于温州市平阳县腾蛟镇带溪乡，中国科学院院士，中国杰出的数学家，被誉为数学之王，与棋王谢侠逊、新闻王马星野并称“平阳三王”。应著名数学家陈建功之约，载着日本东北帝国大学的理学博士荣誉回国，受聘于国立浙江大学，先后任数学系副教授、教授、系主任、训导长和教务长。其间，与陈建功一起创立了“微分几何学派”。8.王季思，学名王起，字季思，以字行。浙江永嘉人，生于南戏的发源地温州，从小就热爱戏曲。1925年考入东南大学中文系，很多作品被译成日文与印尼文，在国内外学术界中有重大影响，被誉为“岭南文化的

我的义利观#精选、

<我的义利观> 道义与功利，就像是天平的两端，每个人衡量的尺度都不同。有的人为了利益，可以抛弃道义，丧失本心；有的人为守道义，宁死不屈。在我看来，利为人所求，但若求得不义之财，又有何意义呢？见利忘义，丧失道义的同时，也在把功利摆上了赌盘，随时会一无所有。就如在竞争如战场的商界中，为求利益而不择手段的新闻时有出现。有产业为卖相加分，把过期馒头更换日期，染色后又送往超市；有企业为提高产量，将危害婴儿健康的有毒试剂加入到奶粉中；也有商家为降低成本，有致癌地沟油用作汤底。他们那双通红的眼里只有“利益”二字，所谓的良心道义早已抛在脑后，犹如猛兽疯狂地追咬猎物。但到最后呢？等待他们的是产业倒闭，企业破产，商家被查封，负责人被判刑……只求利益，不顾道义的心理让他们走入深渊，到最后，只是一无所有。见利思义，道义先行，利也会随之而来。就如我国文学家朱自清，即使身患重疾无米养家，也毅然拒绝国民党派发的美援面粉，以明爱国之志。又像澳门特首崔世安，年轻时常二话不说给予朋友帮助，可谓为朋友两肋插刀。他们尽义，但也得到了利。朱自清虽病逝，但也激起中国人的团结，使他们共度危机；崔世安在危急时候得到曾帮助朋友的一臂之力，度过难关。道义，有时候让人丢失眼前的功利，但也会给你长期利益的机会。利可抛而义不能，先利后义，不仅是历史所推崇的，也是人们节气的体现。文天祥、苏武被敌国所俘，面对金钱美人的诱惑，纹丝不动，是因为他们把贞节放在第一位。抗战时期，著名京剧演员梅兰芳宁可放弃演出机会，连续注射三支疫苗针，冒着40度高烧的风险，佯病拒绝日军的邀请，是骨气的体现。坚守道义，得到的是心灵的强大，和后世的赞许。 “利”和“义”，并不是一对反义词。面对义利的选择，坚守道义，是无悔的选择新时代下的义利观作文素材以“新时代下说义和利”为题写一篇作文，要求：1、除诗歌之外，文体不限；2、不少于800字。一、什么是义与利二、义和利的关系先看看这两个小故事，思考义和利的关系。故事一：春秋时期，鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。后来，圣人有一个弟子叫子贡，他是一个很有钱地商人，他从国外赎回来了很多鲁国人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人的负累。但圣人却大骂子贡不止，说子贡此举伤天害理。祸害了无数落难的鲁国同胞。圣人说，世上万事，不过义、利二字而已，鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个“义”字，只要大家看见落难的同胞时能生出側隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补偿。让这个行善举的人不会受到损失，而且能够因为他心中的“义”而得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。圣人还说，子贡的所作所为，固然让

浙江省温州永嘉县国民经济基本情况数据洞察报告2019版

引言本报告针对温州永嘉县国民经济基本情况现状，以数据为基础，通过数据分析为大家展示温州永嘉县国民经济基本情况现状，趋势及发展脉络，为大众充分了解温州永嘉县国民经济基本情况提供重要参考及指引。温州永嘉县国民经济基本情况数据洞察报告对关键因素土地面积，年末常住人口，生产总值，第一产业生产总值，第二产业生产总值，第三产业生产总值，工业生产总值，人均生产总值等进行了分析和梳理并进行了深入研究。报告力求做到精准、精细、精确，公正，客观，报告中数据来源于中国国家统计局、相关行业协会等权威部门，并借助统计分析方法科学得出。相信温州永嘉县国民经济基本情况数据洞察报告能够帮助大众更加跨越向前。

目录第一节温州永嘉县国民经济基本情况现状 (1) 第二节温州永嘉县土地面积指标分析 (3) 一、温州永嘉县土地面积现状统计 (3) 二、全省土地面积现状统计 (3) 三、温州永嘉县土地面积占全省土地面积比重统计 (3) 四、温州永嘉县土地面积（2016-2018）统计分析 (4) 五、温州永嘉县土地面积（2017-2018）变动分析 (4) 六、全省土地面积（2016-2018）统计分析 (5) 七、全省土地面积（2017-2018）变动分析 (5) 八、温州永嘉县土地面积同全省土地面积（2017-2018）变动对比分析 (6) 第三节温州永嘉县年末常住人口指标分析 (7) 一、温州永嘉县年末常住人口现状统计 (7) 二、全省年末常住人口现状统计分析 (7) 三、温州永嘉县年末常住人口占全省年末常住人口比重统计分析 (7) 四、温州永嘉县年末常住人口（2016-2018）统计分析 (8) 五、温州永嘉县年末常住人口（2017-2018）变动分析 (8) 六、全省年末常住人口（2016-2018）统计分析 (9)

温州永嘉嫁娶风俗

温州永嘉嫁娶风俗篇一：温州民俗风情温州民俗风情俗话说，“一方水土养一方人”。由于温州地理位置的特殊性，形成了独特的民俗文化。古老的吴越民俗遗存，浓郁的海洋文化气息，鲜明的商贸文化特色，是构成温州民俗特色的三大内容。又说“入乡随俗”，如果你想来温州旅游或者想全面了解温州，那应该知道一些温州的传统习俗和温州人的生活习惯。这里将逐渐向你介绍温州的传统节日，温州人生活的一些习俗。文化艺术几乎所有的外地朋友都会这么说“温州话难懂，更难学”，温州话属于吴方言。想了解温州话的常用词语吗?如果你想学的话，有温州话教学磁带可买。如果你对温州语言兴趣很高，那就继续来看看或听听温州的曲艺，象瓯剧、昆曲、鼓词、道情等。温州曲艺基本上永温州方言演唱，地方色彩很浓厚，其中特别是温州鼓词，在温州的广大地区十分流行。温州的民间山歌、民歌也很丰富，温州还出了一盒vcd。民间灯彩是什么？应该近来看看，非常有特色-浓厚的海洋文化特色，这些传统的灯彩现在越来越少了，小时侯每在过年时村里都会扎首饰龙；灯板龙我只见到一次；蒲歧的抬阁非常有名，现在还保留着这项

活动而且经常出去演出。这次昆明世博会，这些灯彩也搬去展览了。温州的工艺美术，特别是乐清象阳镇的工艺美术可以说是享誉全世界，传统的工艺美术已经形成了规模不小的一种产业，特别是黄杨木雕和石雕，乐清市国家级的工艺美术大师就有七八位，象阳镇今年已被评为中国工艺美术之乡。古迹访踪不用多说，看官就知道里面讲的是什么，在这里，你可以看看温州地区的古桥梁、古屋、古塔、古寺院、古城墙等。温州也有许多廊桥，不过没有美国那桥有名罢了。如果你是温州人，也应该看看。古代建筑温州城郭雄伟，民居稠密，殿寺古塔峥嵘挺秀，又有各式各样坊表、桥梁、古井，散布城乡各地，古代建筑遗产颇为丰富。言城郭，先后建过东瓯王都城，永宁县新城，东晋白鹿城，五代钱氏子城，乐、瑞、平、泰诸县城，以及明代金乡、磐石、蒲门、蒲歧、海安、永昌等抗倭城堡；言民居，有简单民宅，有合院式民居宅院，有黄淮、张璁等仕宦府第大宅，也有王叔杲等园林式别墅；言殿寺，以东晋永嘉崇安寺（唐称开元寺）为最早，此后代有兴建，规制日趋宏大，等等。至近代，由于西方建筑艺术的渗人，又出现了教堂、商场、领事馆等西式或中西合壁建筑。温州建筑具有一定地方特色，普遍采用木构、砖石砌筑，同时石构建筑亦占相当地位。石料主要有白石、青石和花岗石，建筑宏伟壮观。建筑装饰广泛使用木雕、砖雕、石雕以及堆塑等饰件，其中砖雕装饰，

辨析“义利之辩”

辨析“义利之辩” 中国哲学史上关于道义和功利相互关系的争论。孔子最早提出义和利的对立，“君子喻于义，小人喻于利。“（《论语·里仁》）荀子主张先义后利，“先义而后利者荣，先利而后义者辱”。（《荀子·荣辱》）孟子答梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”（《猛子·梁惠王》）也把义和利看作是矛盾的，强调要贵义贱利。墨子的说法与儒家不同。他认为“义，利也”（《墨子·经说上》），主张义和利是一致的。西汉董仲舒概括孔孟的义利观，提出“正其谊（义）不谋其利，明其道不计其功”（《汉书·董仲舒传》）的论点，强调道义和功利不能并存。他的这个观点对后来影响很大。宋代又就义利问题展开激烈的争辩。程颢、程颐、朱熹等坚持董仲舒的观点，认为道义和功利是互相排斥的。程颢说：“大凡出义则入利，出利则入义。天下之事，唯义利而已。”（《二程语录》）陈亮、叶适则认为道义和功利并不矛盾，功利体现在道义之中，离开功利无所谓道义。叶适说：“古人以利与人，而不自居其功，故道义光明。既无功利，则道义乃无用之虚语耳。”（《习学记言》）后来清颜元也认为义利不能偏废，应该并重。他反对董仲舒的观点，把董的话改为“正其谊以谋其利，明其道而计其功”（《四书正误》）义利之辩是古代思想史的重大话题之一。这场辨析，不仅时间跨度大，涉及范围广，而且辨析过程及其结论对于思想史的影响，进而对于社会价值观和行为方式的影响都十分深远。义利之辩始自春秋初年。在此前的有关史料，比如《诗经》和《尚书》之中，都以谈论周初形成的德治思想为中心话题，而极少言利，也没有把义利对举的例证。而在《左传》和《国语》中，义利对举的例证开始出现并逐渐多了起来。现在已知的最早的一条义利对举的例子是《国语·晋语一》的记载，晋献公十一年（公元前666年），晋献公准备废长立幼，大臣丕郑议论说：“吾闻事君者，从其义，不阿其惑。……民之有君，以治其义也。义以生利，利以丰民。”春秋初年所以产生义利之辩，首先是由于自西周末年以来剧烈的社会动荡使得“利害”的意识以及相应的“趋利避害”的观念不断凸显，利害的意识取代了周初德治思想的结果；其次，整个社会特别是上层贵族阶级无休无止的逐利活动不仅加剧了社会的动荡，而且也连带地引发了一系列其他矛盾和问题。在此情形下，一些有远见卓识的社会贤达便开始思考和倡导对单纯的逐利活动的限制和约束，于是，和“利”相对的“义”的概念及其价值便被不断地提起，从而形成了义利对举的新思维。概约而言，在孔子之前的春秋贤人群体，对于“义利”关系的认识及其结论，可以归结为两点：其一，义是更为根本的利，是利的源泉和基础，因此，义高于利。例如，“德义，利之本也。”（《左传·僖公二十七年》赵衰语）“夫义，利之足也…废义则利不立”（《国语·晋语二》）等等；其二，既然义高于利，那么自然而然，利就必须受义的约束和指导。例如：晏婴就明确提出，“且如富，如布帛之有幅焉……正德以幅之。”（《左传·襄公二十八年》）利必须有界限，就像布帛应当有边幅一样，而这个界限和边幅，便是用德义构成的。孔子继承了春秋贤人群体关于义利关系的思想和基本观点，同时又有所发展。首先，孔子极大地丰富了“义”的内涵，从而也极大地提高了义概念的逻辑层次。在《论语》中，孔子谈及“义”的地方比比皆是，他不仅把义与利对举，而且把义与勇、义与信、义与质、义与得、义与君臣、义与使民、义与仕进等等对举。在这些对子中，有些是固定搭配，如义与勇、义与信、义与质、义与得等等，有些则是临时发挥，如义与君臣、义与使民、义与仕进等等，如果把这两方面综合起来，不难看出，在孔子的心目中，义实际上已经涵盖了人类社会生活的主要方面，也就是说，在孔子看来，人们不仅在利益面前有个道义的判断与考量问题，而且在人类社会生活的主要方面，都有个道义的判断与考量问题。这样，义这一概念的涵盖性及其逻辑层次就被极大地丰富和提高了。其次，孔子把义利关系与社会成员的基本修养状态挂起钩来，使“义”成了君子固定的修养标准：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）这一思想，对于传统价值观的构建和塑造有深远的意义。在孔子之后，墨家和法家分别从功利主义的角度对义利关系进行了阐释。墨子说：“天下莫贵于义。”

浙江省温州市永嘉县2017年中考三模英语试卷(有答案)

温州市永嘉县2017年中考三模英语试卷亲爱的同学：balance 欢迎你参加英语考试！现在，请仔细阅读以下注意事项： 1.本试卷共8页，共有56小题。 2.本试卷满分90分。考试时间90分钟，请安排好时间。 3.答案必须写在答题卷相应的位置上，写在试卷和草稿纸上均无效。做题时，请认真审题，细心答题。祝你成功! 一、语言知识运用（本题有10小题,每小题1分,共10分。） 1. -- Who is the girl over there? -- The one with _____ umbrella? She is our monitor. A. a B. an C. the D. 不填 2. This is the _____ time that I come to see Sydney Opera House. I have been here twice. A. first B. second C. third D. fourth 3. -- How do you like the piece of music Water by Tan Dun? -- Wonderful! It’s the _____ one I’ve ever listened to. A. better B. best C. worse D. worst 4. I really enjoy listening to music _____ it helps me relax and takes my mind away from other cares of the day. A. until B. before C. unless D. because 5. -- Dad, _____ I visit Beijing Zoo tomorrow? -- I’m afraid you can’t. It is closed on Monday. A. may B. must C. should D. need 6. When he was running after his brother, the boy lost his _____ and had a bad fall. A. place B. chance C. memory D. balance 7. This kind of plant is _____ seen in our city because it lives 4500m above the sea level and is hard to find. A. commonly B. always C. seldom D. easily 8. When walking down the street, I came across Michael, when I _____ for years. A. didn’t see B. haven’t seen C. hadn’t seen D. wouldn’t see 9. -- I’d like to know _____. -- Maybe in the forest. A. whether we will go camping B. where we will go camping C. whether will we go camping D. where will we go camping 10. -- It was a wonderful trip. So, which city did you like better, Hong Kong or New York? -- ______. There were good things and bad things about them. A. It’s hard to say B. I didn’t get it C. You must be kidding D. Couldn’t be better 二、完形填空（本题有15小题,每小题1分,共15分） The pickle jar as far back as I can remember sat on the floor beside the dresser in my parents' bedroom. When he got ready for bed, Dad would empty his pockets and drop his coins into the jar. When the jar was filled, we would take the 11 to the bank. Each time, as he gave the box of coins to the bank worker, he would say proudly, "These are for 12 son's college fund. He'll never work at the factory all his life like me." The years passed, and I finished the 13 and took a job. Once, while visiting my parents, I noticed that the pickle jar in my parents' bedroom was 14 . I stared at the place beside the dresser where the jar had always stood. The pickle jar had

2020年浙江省温州市永嘉县小升初数学试卷

2020年浙江省温州市永嘉县小升初数学试卷一、选择题．（每题只有一个正确答案．请认真思考，在答题卡上填涂）．10% 1．（1分）用来表示一块橡皮擦的体积，下面的计量单位中()最合适．A．立方分米B．平方分米C．立方厘米D．平方厘米2．（1分）在数轴上，表示同一个点上的两个数，其正确的选项是() A．3和3 -B．0.3和1 3 C．2万和2000D．1.2和 2 1 5 3．（1分）观察下面的算式，得数大于1的是() A． 8 0.99 9 ?B．3.044 ÷C． 2411 256 ÷D．1.710.3 ÷ 4．（1分）一个三角形三个内角的度数比是1:1:2，这个三角形()条对称轴．A．没有B．有一条C．有两条D．有三条5．（1分）李芳有张数相同的5元和1元零用钱若干，那么李芳可能有()钱．A．48元B．38元C．28元D．8元6．（1分）关于如图两幅图形，下列说法正确的是() A．两个图形的周长一样长B．长方形的周长长 C．平行四边形的周长长D．无法比较周长 7．（1分）六（1）班男生人数是女生人数的4 5 ，下列说法错误的是() A．男生与女生的比是4:5B．女生比男生少20% C．女生是男生的5 4 D．男生占总数的 4 9 8．（1分）一个圆柱和一个圆锥等底等高，圆锥的体积是12立方厘米．如果把圆锥的高缩小到原来的1 3 ，这时圆柱体积与圆锥体积的比是() A．3:1B．3:2C．9:1D．9:2 9．（1分）下列各图中，能表示12 23 ?的意义是() A．B．C．D．

10．（1分）根据如图给出的数据，请你判断哪两个图形的面积一样大？() A．①和③B．②和③C．①和④D．②和④ 二、填空题．（请在答题卡相应的横线上填上正确的答案）．23% 11．（2分）截止到五月底，全球新冠肺炎确诊患者共计六百二十四万两千零六十五人，横线上的数写作人．用“万”作单位，保留一位小数约等于万人． 12．（5分） 9 40.7515: () ÷====%=折． 13．（3分）1.25时=时分；4吨40千克=吨． 14．（2分）如图，小玲在小明的西偏北60?方向上，则小明在小玲的偏?方向上． 15．（1分）一种微型零件长5mm，画在图纸上的长是2.5cm，这幅图的比例尺是．16．（2分）如果3.20.8 a b =，那么:a b=:． 17．（1分）一个长、宽、高分别为6dm，3dm，5dm的长方体油箱装满了油，现在准备把这些油分别装到底面积是2 6dm、高是4dm的小油桶内，至少需要准备个这样的小油桶．18．（1分）2018年6月30日，李阿姨将2万元存入银行，为期2年，年率为2.75%，到期支取时，李阿姨共取回元． 19．（1分）三个连续奇数中最小的一个是a，那么这三个连续奇数的和是． 20．（1分）将一个大正方体切成大小相同的8个小正方体（如图），每个小正方体的表面积是18平方厘米，原正方体的表面积是平方厘米．

永嘉县项目实施方案(申报材料范文)

永嘉县xxx建设项目实施方案一、项目名称及建设性质（一）项目名称永嘉县xxx建设项目（二）项目建设性质该项目属于新建项目，依托xx良好的产业基础和创新氛围，充分发挥区位优势，全力打造以xxx为核心的综合性产业基地，年产值可达20000.00万元。二、项目建设单位 xxx实业发展公司三、报告咨询机构泓域咨询机构四、项目提出的理由 2017年智能手机双摄出货量超过3亿部，渗透率约20%。华为、vivo 等国产手机将是主要推动力，双摄已经成为各大品牌旗舰机型的标配。多摄技术也在发展之中，华为（三摄）、诺基亚（五摄）等厂商有相关计划。五、项目选址及用地综述（一）项目选址方案

项目选址位于xx,地理位置优越，交通便利，规划电力、给排水、通讯等公用设施条件完备，建设条件良好。永嘉县，中国浙江省温州市下辖的一个县，位于浙江省东南部，瓯江下游北岸，东邻乐清、黄岩，西连青田、缙云，北接仙居，南与温州市区隔江相望。总面积2674平方公里，人口78.92万，永嘉县人民政府驻地为上塘中心城区北城街道县前路94号。下辖7街道11镇4乡。素有“中国长寿之乡”，“中国泵阀之乡”，“中国纽扣之都”，“中国玩具之都”的美称。永嘉历史悠久。汉顺帝永和三年（公元138年）始建永宁县，隋开皇九年（公元589年）改称永嘉县，取“水长而美”之意，也是温州文化的起源地。1949年5月永嘉全境解放，置双溪县，9月双溪县复称永嘉县，双溪县政府旧址为岩头镇丽水街东宗祠。2018年12月，永嘉县入选全国县域经济投资潜力100强。2019年3月，被列为第一批革命文物保护利用片区分县名单。2019中国旅游百强县市。（二）项目用地规模项目总用地面积32716.35平方米（折合约49.05亩），土地综合利用率100.00%；项目建设遵循“合理和集约用地”的原则，按照xxx 行业生产规范和要求进行科学设计、合理布局，符合规划建设要求。六、土建工程建设指标

朱熹与陈亮的王霸义利之辨

朱熹与陈亮的王霸义利之辨陈亮字同甫，学者称"龙川先生"，浙江永康人，南宋思想家。他一生坎坷，学无师承。其思想属于"浙学"中的永康学派，对明清之际的黄宗羲、全祖望等人有一定的影响。今天小编给大家分享一篇陈亮与朱熹的辩论，希望对大家有所帮助。朱熹与陈亮的王霸义利之辨朱熹在理学上，不仅与陆学有过争论，而且还同浙东事功派的陈亮有过辩论。朱熹与陈亮辩论的性质，是属于理学与功利之学的争论，不同于朱、陆之间在理学内部的分歧。朱熹与陈亮的争论，从孝宗淳熙九年(1182)开始，至光宗绍熙四年(1193)结束，前后长达卜一年。他们主要采用通信的方式来展汗这场辩论，其结果足互相术能折服。朱熹与陈亮的争论，基本上是围绕着王霸、义利的问题展开沟，而争论的出发点是"道"。他们都承认有一个通贯古

今的"道"存在着，但对"道"的理解却不一。朱熹认为"道"是超乎自然与社会之上的一种先验的道德。因为尧舜三王有义理之心，故它行于三代是为王道。而汉祖唐宋是利欲之心，所以它行于汉唐则为霸道。由于三代的王道是内本天理，外行仁施，而汉唐的霸道却从内到外都是人欲和私意，故义利不两立，应祟义细利。陈亮认为"道"不是神秘的先验的精神，而是与事物和人生日用不可分，具有自然的普遍性，存在于现实生活中。因此汉祖唐宗的救民的功业，与行王道的三代无异。同时，王道之治正是通过霸道之业来实现的，即王中杂霸，霸本子王，王霸并用。正因为王霸并用，故义要体现在利上，利也是义，义利双行。而这个利，并不是无节制的一己私利，而是泛指"生民之利"。在这场论辩中，朱烹强调的是道德修养的功夫，陈亮着重的是功利事业的本领。在理学与功利之学这两种思想的背后，反映着不同的社会政治观点。朱烹与陈亮的争论，从当时抗金图强的时代背景来看，有它的社会政治意义。

朱熹与陈亮的王霸义利之辨

朱熹与陈亮的王霸义利之辨他一生坎坷，学无师承。其思想属于"浙学"中的永康学派，对明清之际的黄宗羲、全祖望等人有一定的影响。今天给大家分享一篇陈亮与朱熹的辩论，希望对大家有所帮助。朱熹与陈亮的王霸义利之辨朱熹在理学上，不仅与陆学有过争论，而且还同浙东事功派的陈亮有过辩论。朱熹与陈亮辩论的性质，是属于理学与功利之学的争论，不同于朱、陆之间在理学内部的分歧。朱熹与陈亮的争论，从孝宗淳熙九年(1182)开始，至光宗绍熙四年(1193)结束，前后长达卜一年。他们主要采用通信的方式来展汗这场辩论，其结果足互相术能折服。朱熹与陈亮的争论，基本上是围绕着王霸、义利的问题展开沟，而争论的出发点是"道"。他们都承认有一个通贯古今的"道"存在着，但对"道"的理解却不一。朱熹认为"道"是超乎自然与社会之上的一种先验的道德。因为尧舜三王有义理之心，故它行于三代是为王道。而汉祖唐宋是利欲之心，所以它行于汉唐则为霸道。由于三代的王道是内本天理，外行仁施，而汉唐的霸道却从内到外都是人欲和私意，故义利不两立，应祟义细利。

陈亮认为"道"不是神秘的先验的精神，而是与事物和人生日用不可分，具有自然的普遍性，存在于现实生活中。因此汉祖唐宗的救民的功业，与行王道的三代无异。同时，王道之治正是通过霸道之业来实现的，即王中杂霸，霸本子王，王霸并用。正因为王霸并用，故义要体现在利上，利也是义，义利双行。而这个利，并不是无节制的一己私利，而是泛指"生民之利"。在这场论辩中，朱烹强调的是道德修养的功夫，陈亮着重的是功利事业的本领。在理学与功利之学这两种思想的背后，反映着不同的社会政治观点。朱烹与陈亮的争论，从当时抗金图强的时代背景来看，有它的社会政治意义。看了“"朱熹与陈亮的王霸义利之辨"的人还看了：1.贺新郎寄辛幼安和见怀韵2.春天诗意唯美的句子3.民国学人对朱子学的推崇与研究论文4.辛弃疾《满江红·游南岩和范廓之韵》5.辛弃疾的励志故事5篇

永嘉县拟提拔用转任重要岗位县管领导干部任前公示通告

永嘉县拟提拔任用(转任重要岗位)县管领导干部任前公示通告〔2012〕12号根据《永嘉县党政领导干部任职前公示制度实施细则》，现将拟提拔任用干部的有关情况予以公示，征求广大干部、群众的意见。有关事项通告如下： 1、公示时间：共7天，从公示之日起计算。 2、反映问题的方式和要求：在公示期限内，任何单位和个人均可通过来信、来访、来电以及发电子邮件的形式，向县委组织部反映公示对象存在的问题。以单位名义反映问题的要加盖公章。以个人名义反映问题的提倡署报本人真实姓名。反映问题要实事求是，客观公正，反对借机诽谤诬告。 3、公示联系科室：县委组织部干部监督室，联系电话：，电子信箱：。中共永嘉县委组织部 2012年8月14日 1

姓名性别出生年月籍贯学历政治面貌参加工作时间现任职务拟任（提名）职务郑焕益男永嘉大学中共党员浙江永嘉工业园区管委会党委委员、副主任，瓯北城市新区管委会副主任县广播电视台副台长、党委副书记余桂芳女金华研究生中共党员县委党校校务会议成员、函授站站长县社会科学界联合会副主席、党组成员林剑英男永嘉大学中共党员县财政局财政监督科科长县人大财经工委副主任叶见克男永嘉大专中共党员县人大办公室行政科科长县人大法制工委副主任朱琳哲女永嘉大学中共党员县政协办公室秘书科科长县政协办公室副主任朱旭东男永嘉大学中共党员县府办副主任、党组成员，应急办主任县教育局副局长、党委副书记季建波男永嘉大学无党派永嘉县罗浮中学校长县政府教育督导室副主任林正茂男永嘉大学中共党员县人力资源和社会保障局原社会保险服务中心主任（副科级）县社会事业保险管理中心主任（副科长级）陈文勇男永嘉大学中共党员县住房和城乡规划建设局规划工程科负责人县农村住房改建办副主任（副科长级）季东升男永嘉大学中共党员县行政审批管理办公室综合科科长县行政审批管理办公室副主任、党组成员季益良男永嘉大学中共党员县公共资源交易中心副主任县公共资源管理委办副主任、党组成员 2

浙江省温州市永嘉县2017年中考数学三模试卷(带答案)

浙江省温州市永嘉县2017年中考数学三模试卷(解析版) 一.选择题 1.下列等式计算正确的是（） A. （﹣2）+3=﹣1 B. 3﹣（﹣2）=1 C. （﹣3）+（﹣2）=6 D. （﹣3）+（﹣2）=﹣5 2.下列四个几何体中，主视图是三角形的是（） A. B. C. D. 3.要使二次根式有意义，则x应满足（） A. x≠1 B. x≥1 C. x≤1 D. x＜1 4.抛物线y=x2﹣3x+2与y轴交点的坐标为（） A.（0，2） B.（1，0） C.（2，0） D.（0，﹣3） 5.如图，把一块直角三角板的直角顶点放在直尺的一边上，如果∠1=22°，那么∠2的度数是（） A. 22° B. 78° C. 68° D. 70° 6.如图，在△ABC中，点D、E分别在AB、AC上，DE∥BC．若AD=6，DB=3，则的值为（） A. B. C. D. 2 7.四张完全相同的卡片上，分别画有圆、正方形、等边三角形和线段，现从中随机抽取两张，卡片上画的恰好都是中心对称图形的概率为（） A. 1 B. C. D. 8.某校男子篮球队20名队员的身高如表：则此男子排球队20名队员身高的中位数是（）身高（cm） 170 176 178 182 198 人数（个）4 6 5 3 2 A. 176cm B. 177cm C. 178cm D. 180cm

9.某工厂接到加工600件衣服的订单，预计每天做25件，正好按时完成，后因客户要求提前3天交货，工人则需要提高每天的工作效率，设工人每天应多做x件，依题意列方程正确的是（） A. ﹣=3 B. +3= C. ﹣=3 D. ﹣=3 10.如图，在菱形ABCD中，tan∠ABC= ，P为AB上一点，以PB为边向外作菱形PMNB，连结DM，取DM中点E，连结AE，PE，则的值为（） A. B. C. D. 二.填空题 11.分解因式：m2﹣9=________． 12.有两名学员小林和小明练习射击，第一轮10枪打完后两人打靶的环数如图所示，通常新手的成绩不太稳定，那么根据图中的信息，估计小林和小明两人中新手是________． 13.不等式组的解为________． 14.如图，在△ABC中，两条中线BE、CD相交于点O，则S△ADE：S△COE=________． 15.如图，在Rt△ABC中，∠A=90°，AB=3，AC=4，D为AC中点，P为AB上的动点，将P绕点D逆时针旋转90°得到P′，连CP′，则线段CP′的最小值为________．

义利之辩

义利之辩儒家主张义重于利。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”孔子首先提出义与利的分别，并把追求义还是追求利作为划分君子和小人的标准，认为一个真诚的君子应以义为原则，依照礼的要求去实行它，用谦虚的语言去表述它，，以诚实的态度去完成它，这才是仁义的君子，而那种：“群居终日，言不及义”之人，则不足以称为君子。但孔子并不完全否定利，他曾说过：“因民所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”孔子反对的是只追求个人的私利，要求君子“见得思义”。如果利不符合道义的要求，就应不顾个人利害、得失、甚至不惜牺牲个人之生命，舍利而取义。儒家思想中，义占据着举足轻重的地位，对利的追求与获取，不仅要受义的制约，必要的时候，因义而要放弃利，这就是儒家重义轻利的价值取向。墨家主张义利统一。墨家代表了下层手工劳动者的愿望和利益，对人的基本利益持充分肯定的态度。在他们看来，义与利之间有着内在的联系，不能截然分割，人与人之间要相互仁爱，互利互惠。墨子是作为功利主义者与儒家“罕言利”、“何必曰利”走了一个完全不同的道路。他认为“义，利也”。义的目的就是为了利，“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”相互的和谐团结协作对每个人都是有利的。“兼相爱、交相利”。墨家认为“公利即义。”主张“兴天下之利，除天下之害”，即全社会人民的普遍利益才是义，义与利是统一的，并以此作为自己义利观的主题法家主张重利轻义。法家甚至直接表明不重“义”而重“利”，推行以法治利的管理方式。法家讲的“利”主要是政治功利及经济实利。法家认为，只有发展经济，才能使国强民富，天下太平。而要达到国强民富的目的，就必须“明法审令”，实行法制，以法为师，以法为本，以法为教。道家却主张义利俱轻，主张放弃名利，远离物欲，在小国寡民的原始状态中逍遥自在、淳朴自然地生活。老子的义利观一直被概括为“义利双弃”或者“绝利弃义”,在这种思想中老子主张抛弃那些只有道德之名面无道德之实的“义”和只追求个人功名利禄的“利”,而提出了“善利万物”、“以百姓之心为心”等明显具有重义思想的主张;但是老子并不否定个人的正当欲望,他主张“实其腹”,“强其骨”,并由此逐渐过度到“甘其食,美其服,安其局,乐其俗。”从这种理想境界出发，道家反对贵货敛财、奢侈享乐，也反对抽象的仁义说教。可见，道家既不要空泛的“义”，也不要不符合大道的“利”。道家的义利观实质是一种超越世俗、超越功利的义利观而我个人支持墨家的说法，主张义利统一。如今到了21新世纪，我们应该在不损害义的基础上追求利。我觉得只要通过自己的努力肯定能得到利，但是如果失去了义就不一定能再得到。就如我们在建设社会主义市场经济过程中，必须坚持义利并重，义利统一的思想，使两者协调一致，共同促进，社会才能健康、稳定、全面地发展。在社会主义市场经济条件下，我们追求利益，但是在言利的同时要讲义，不能做出“见利忘义”的事情。墨家思想对现实的意义

永嘉县情简介

永嘉县情简介（2010年9月25日）永嘉县位于浙江省东南部，瓯江下游北岸，东邻乐清、黄岩，西连青田、缙云，北接仙居，南与温州市区隔江相望。总面积2674平方公里，人口93.45万，下辖38个乡镇、935个村居和社区，是个人杰地灵、风景秀美、经济繁荣的山区县。永嘉历史悠久。汉顺帝永和三年（公元138年）始建永宁县，隋开皇九年（公元589年）改称永嘉县，取“水长而美”之意，距今已有1800余年的历史。永嘉人杰地灵。永嘉楠溪素有“耕读传家”之遗风，自唐至清，永嘉考取进士的就有700余人。书法大师王羲之、山水诗鼻祖谢灵运都曾任永嘉太守。在土地革命时期，是中国工农红军第十三军的诞生地；抗日战争时期，是浙南游击队的重要根据地。永嘉资源丰富。全县有耕地面积29.46万亩、林地1859平方公里，森林覆盖率达72.8%。境内水电资源丰富，蕴藏量28万千瓦，可开发量25万千瓦，为全国第二批电气化县。境内的楠溪江，1988年被列入国家级风景名胜区，景区总面积达671平方公里，分八大景区、八百多个景点，是我国国家级风景区当中唯一以田园山水风光见长的景区。 20世纪80年代，永嘉还是当时我省8个省级贫困县之一。

改革开放以来，经过全县干部群众的不懈努力，面貌发生了很大变化。1996年在全省率先摘掉了贫困县帽子，2003年进入全国财政收入和县域经济基本竞争力“双百强县”行列。特别是近年，我县认真贯彻落实科学发展观，深入实施“产业转型提升、瓯江北岸城市带建设、生态优先发展、先进文化引领”四大战略举措，全县经济社会保持良好的发展态势。2009年，全年实现地区生产总值179.71亿元，同比增长6.8%；工业总产值417.77亿元，增长0.2%；财政总收入23.58亿元，增长8.3%，其中地方财政收入11.59亿元，增长7.3%；全社会固定资产投资52.54亿元，增长2.5%；社会消费品零售总额61.02亿元,增长11.7%；外贸出口4.22亿美元，下降10.4%；城镇居民人均可支配收入20265元，增长5.3%；农村居民人均纯收入7621元，增长9.5%。2010年1-8月，实现规上工业总产值217.4亿元，同比增长19.4%；限额以上投资完成额22.88亿元，增长6.2%；财政总收入19.70亿元，增长22.3%，其中地方财政收入10.40亿元，增长34.5%；社会消费品零售总额45.37亿元,增长14.7%；外贸出口3.25亿美元，增长17.3% 目前，我县拥有“中国泵阀之乡”、“中国钮扣之都”、“中国拉链之乡”、“中国教玩具之都”、“中国乌牛早茶之乡”、“中国田鱼之乡”和“中国早香柚之乡”等7张国家级金名片，奥康、报喜鸟、红蜻蜓、红黄蓝和蜘蛛王等5个中国名牌产品，38枚中国驰名商标。