辩论赛 总资料

辩论赛 总资料
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开场部分:

想辩就辩,辩的响亮、辨出青春、辨出自我。

略输武功,妙计辩古今;舌战群雄,智语空乾坤。

自古善变者,层出不穷;现今能言者,人才辈出。

跃动青春,思辨和谐。

理论乾坤、智慧对决,青春飞扬唇齿间。

莫负胸中所智。

唯诚不破,辩论有我。

使人与知,不务相迷。

一辩部分:

人活在世上,无非是面对两大世界,身外的大千世界和自己的内心世界。人,一辈子无非是两件事——做事和做人。多少人一辈子都在哀叹做人难,难做人。

做事要方,便是说做事就要遵循规矩,遵循法则。人常说的“没有规矩不成方圆”、“有所不为才可有所为”,就是“方”这个道理。也就是做官绝对要奉守清廉的原则。为商要做到一个“诚”字。做学问信奉耳朵是一个“实”字。

也许大多数人认为贪官腐败、明哲保身这是社会风气,一点也不奇怪。可是我方坚定地认为:正直就是力量, 在一种更高的意义上说, 这句话比知识就是力量更为准确。没有灵魂的精神, 没有行为的才智, 没有善良的聪明, 虽说也会产生影响, 但是它们都只会产生坏的影响。

做人要方,表现为正直人品,襟怀坦荡, 秉公持正, 坚持原则, 刚正不阿。正直的反面则是伪善狡诈。正直的人, 对人对事公道正派, 言行一致, 表里一致。虚伪狡诈的人伪善圆滑, 曲意逢迎, 背信弃义, 拿原则做交易。正直和真诚是互相紧密联系的。看他是真诚直爽, 还是虚伪圆滑; 是光明正大, 还是阴险诡诈。这是区别人品的重要标准。

正直的品质并不是与每个人的生命息息相关, 但它却成为一个人品格的最重要方面。正如一位古人所说的" :即使缺衣少食, 品格也先天地忠实于自己的德行。" 具有这种正直品质的人, 一旦和坚定的目标融为一体, 那么他的力量就可惊天动地, 势不可挡。

这个或许有用~~~在我看来~~方就是要有原则~~就是要刚正不阿~~

二辩部分:

我方的观点是“做人要方”!

首先,做人要方即是做人要有原则。原则是什么?原则是人的行为规范,它既包括公共的法律与道德,还包含着个人独特的行为准则。而这些规范准则,是平等地适用于每个人和每个组织团体的,并且没有讨价还价余地的。所以,人无论是从社会一员的角度,还是单独个体的角度而言,原则始终是不可逃避的,不可缺失,更是必须的。因此,做人要有原则,做人要方!

其次,做人要方还要求诚信正直,不能依赖或依靠于圆滑世故投机取巧。为人处事必须脚踏实地,坚守诚信和正义。只有这样,才能成为有作为的人,成为对社会和人民有用的人!如果一个人忽视甚至无视诚信和正义,那么也许在短时间内他能兴风作浪,但也只是烈日下的雪球,无需多久自会消亡。就像战争狂人希特勒,一败涂地是他不可逃脱的宿命!

同时,“方”也是沉稳的象征。做人要方,即要求做人须沉着稳重。古往今来,胜利者们无不向我们昭示着一个真理——沉稳既是人高层次的素质,又是一个人取得成功人生的必备条件之一。而“圆”呢?无论是平面圆形还是空间球体,都是具有动感的,不稳定的。所以,如果做人一味求圆就会丧失自己的立足之地,何谈成功?所以,做人要方!

第三,做人要方,从本质上就要求人要张扬个性,保存自我,敢于创新。只有这样才能不断

适应环境和时代的变化发展,倘若每个人都磨平了棱角,做人求圆,不敢抗争,不思进取,那么我们人类和人类社会也势必会围绕着圆形回到原点,那就是2012,那就是世界末日!所以,我方坚持认为“做人要方”!

此外,方还有方向立场的含义。做人要方,要求人要有自己坚定的立场,不能做墙头草,要有自己的独立观点,这样才能有完整的人格。如果没有完整的人格,那还可以称之为人吗?再从拓展的含义来看,“方”还有博大的内涵。我们用四面八方来形容地域广大,因此人要方,一方面说明人要胸襟豁达,另一方面还要求人要智慧渊博。难道这些不是我们所赞同和追求的吗?

所以,我方坚持认为“做人要方”!

三辩部分:

如是另样,凡内心孤独的人必喜虚张声势;内心弱小的人必好狐假虎威;心中有鬼的人必爱玩弄伎俩;没有自信的人必会尖酸刻薄,试问这样的做人又从何谈圆?

圆的东西容易移动?那么就是容易随波逐流?你是喜欢和“圆”的人还是“方”的人交朋友?那么就给提倡方!

感动中国、历史上不屈的、方正的人的典例魏征、包青天等这些榜样又起到什么作用呢?!用“方“才能建立繁荣富强的现代化中国

面对刚建国时的国际形势下的毛泽东。邓小平面对撒切尔夫人,不卑不亢

既然对方辩友不能够正面回答我方的问题,那么我们进行下一个问题。请问对方X辩……四辩部分:

四辩:为什么没有设立关于“圆”的奖项

做事不难,做人最难,做人是做事的前提,做人是生活的根基,学会做人才是人生的主题,做人成功才是最大的成功,人格尊严最高尚,成长比成功更重要,成长的过程就是做人的过程,学会做人,必然会成功,不会做人,只有暂时的成功,作为人,一辈子都要学做人彰显做人的尊严,体验做人的快乐,实现做人的价值,永远不要忘记,自己是一个大写的“人”。

正方其他部分:

做人要圆:只要有利,不择手段、什么都敢干,无棱无角,圆滑世故,见风使舵。

做人要方:是在权衡利弊后做出的势利选择,是真正威武不屈、淫贱不移的正义,为人坦率,老实做人,刚强正直,绝不畏惧于恶人和权势,有棱有角,做人之本,贵在有原则,洁身自好,正直,刚正,做人要有原则,有本心,做人要有规矩,有自己的道德,不能够越过这条道德底线。。

刚正不阿的做人说法,也许在当今社会人们会感觉可笑。因为刚正不阿已经N多年没人提起了。从做人要有原则(方也就是有棱有角)这方面来考虑,从哲学上忽悠对方吧。

找一些反例问对方(己不正,何以正人,何来天地之浩然正气?

江姐当时是不是应该圆滑的做人,逃避那些酷刑呢

曾子杀猪现在的家长还在用它教育孩子,不就是为了教育我们做人

要诚实方正吗?

朱自清不领美国救济粮

汉奸卖国圆滑保命),但切记提问的顺序。

温家宝说过:一个人不管有多聪明,多能干,背景条件有多好,如果不懂得如何去做人、做事,那么他最终的结局肯定是失败。

反方其他部分:

做人要圆:这个圆绝对不是圆滑世故,更不是平庸无能,这种圆是圆通,是一种宽厚、

通融,是大智若愚,是与人为善,心智的高度健全和成熟。不因洞察别人的弱点而咄咄逼人,不因自己比别人高明而盛气凌人,任何时候也不会因坚持自己的个性和主张让人感到压迫和惧怕,任何时候你也不会随波逐流,要潜移默化别人而又绝不会让人感到是强加于人的,这就需要极高的素质,很高的悟性和技巧,这是做人的高尚境界。有人为了某种利益和目的不惜敛声屏息,不惜八面讨好,不惜左右逢“圆”。但这种圆和那种圆绝对有本质的区别,这种“圆”的后面是虚伪和丑恶。

做人要方:刁钻古怪,锋芒毕露,心狠手辣。

"圆"字诀:方圆做人,八面玲珑;圆满做事,事事顺心。人心叵测,凡事最好留一手,有闲时,可研究一下"模糊哲学",人生这套马车,如若安上方方正正的轮子,你没听说过,我也没听说过,寸步难行嘛!

1、方圆做人,圆满做事

2、做老二,不要做老大

3、人情练达即文章,处世圆通慎言语

绝大多数老百姓在生活中那些是原则问题?标准是什么?由谁来制定?有多少事会涉及原则问题?如果由每个人自己定标准,怎么保证每个人认为的原则问题是客观的?怎么保证人在涉及利益问题时的公证?请问所谓的方,是什么标准?要怎么方?怎么保证所为的方不是在用自己的强硬,来强迫别人接受自己的思想?请问世上有那两个人的思想是完全一致的?两个人发生了矛盾,各自都认为涉及到了自己的原则,双方都要方,那怎么办?结局是什么?另外,即便是涉及到了公认的原则问题,如果关系到强权和暴力请问有多少人能做到真正的方?

关于辩论赛查资料的小建议

关于辩论赛查资料的小建议 写在前面:这篇文章有感于带大一新生讨论,是个人查资料的体会,只是给出一种方法,辩论大神可以无视之。 一、多用数据库 大一新生拿到辩题,往往最先做的就是求助于万能的百度。把辩题整体或者关键字输入百度搜索框,如果运气不错,这是个老辩题,就会有辩词甚至会有比赛录像,这个时候有些同学就会把事例论点甚至整篇立论都借鉴过来。不过这种做法问题在于,你和你的对手同时都能查到(我大一时,有次比赛对方的立论我都能接出下句来),所以我们显然需要更高级的做法。 很幸运我们天大购买了数据库(万方、维普等论文期刊的网站)的使用权限,所以用校内网可以免费登录到数据库下载。不过对大一新生来说只能在图书馆、网络中心和综合实验楼可以接通校内网。介绍我最常用的做法: 1、先登录谷歌 2、搜索框输入“学术搜索” 3.点击第一个链接 4.再在搜索框里输入你想搜索的东西 这些论文都是可以免费下载的。 另外查找资料也可以使用微博,对于公共事件最大的探讨平台不是辩论赛场,而是在微博中,从微博中我们可以看到各方对于公共事件的态度和看法。 二、多次查资料 介绍一种讨论的方法:头脑风暴法。即想问题时,把所有和辩题有关的话题都列出来。可以在集体讨论时做,也可以独自一人做头脑风暴。举个例子,“安乐死是否符合人道主义精神”随便想一下就要包括哲学、伦理学、社会学、法学、医学、心理学等等,还有各学科、名人、公众对死亡的态度;文学作品、名人名言甚至是遗言;自杀问题的合理性、不合理性、渊源、作用、社会评价、道德评价;处置生命的权利,自由的边界,政府对个人自由的干预,疼痛感的界定,疼痛的病理基础,临终关怀,临终心理,病理心理,现代化医疗体系,工业化社会,现代性。人道主义精神、红十字会、国际人到组织的运作等等。当然还有前人辩论的经典录像、文字稿、赛事评价等辩论资料…… (引自罗宏琨学长的日志) 再将这些话题按照重要性排序,归类,一一查证,了解的东西多了,这样我们想东西才不会太偏执,能够比较整体的分析问题。 大家也可能会问,如果在查资料之前不能想到这么多问题怎么办?那就多次查资料,查资料和讨论一直是一个相互修补,螺旋上升的过程,资料会刺激论点的产生,新论点也会需要我们寻找新的资料去支持。就是这样一个过程。

诚信和善意的谎言辩论赛反方资料推荐

诚信和善意的谎言辩论赛反方资料推荐 辩论赛犹如战场,需要我们辩手收集更多有利的资料,下面是小编搜集整理的诚信和善意的谎言辩论赛反方资料,欢迎阅读。更多资讯请继续关注辩论赛栏目! 诚信和善意的谎言辩论赛反方资料一说善意的谎言,即对方如果知道了真相后会感谢你的好意,还是会觉得对你的长期信任被你伤害了 “善意的谎言更多的是借口” ! 任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子,以便能忍受挫折。 盖斯梅尔说过:“认为自己比真正的自己好,是相当普遍的现象。”人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出:“大多数人不是生活在现实当中,而是生活在幻想里,尤其是对自己的幻想。”话又说回来,了解自己与朋友的真象有时非常残酷,最好还是不要知道的好。 然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口,即使不会愚弄别人,也会愚弄自己。所以我请对方认识到,多点诚信,少点借口!同时我想问对方,如果大家都有这种观点,如何打造诚信社会,如何使我们的国家在诚信上有更大发展? 既是谎言?何来善意?!即是善意!何必撒谎?! 在此我想请问对方同学,当一个人在失去了诚信之后,他的出发点还是善意的吗? 没有必要,我们在这里辩论干吗? 我想请问对方辩手,您们口口声声说善意的谎言与诚信是两个范畴,请您们就善意的谎言准确下一个定义? 善意的谎言本身即是谎言,这一点是无庸质疑的。谎言,说谎是欺骗,欺骗是不道德的,不道德的事不得人心,这些都是打小师长们就谆谆教诲过。狼来了这个故事大家都听说过,那个撒谎的小孩子最后不就失去了自己的性命吗? 由此可见,诚信是多么重要了!就从我们身边来看吧,若是朋友与朋友间没有了诚信,那么这朋友间就没有了信任,会决裂?不,恐怕没有那么简单,会反目成仇,更有可能因为中间闹得一点的小小的不愉快而将你置身于死地。

“求博”辩论赛资料大全

说实话,我觉得我们其他环节都还做的不错,就是攻辩的时候,提问还是不够力度,有的时候举的例子也不是特别适当,技巧上欠缺比较严重,浪费了不少时间。以下是我们这方第二场的一些记录,如果有朋友碰到同样的题目,希望有所帮助。 自我介绍:一辩:既然选择远方,就只顾风雨兼程 二辩:生活的理想是为了理想的生活 三辩:众里寻他千百度,蓦然回首,真理就在我方处(三辩名‘重理’) 四辩:非淡泊无以明志,非宁静无以致远 开篇立论: 谢谢主席,也谢谢对方辩友精彩的立论。首先请允许我对今天的辩题作如下分析:求专是在有一定知识基础的平台上,在某一个专业领域掌握较多的专业知识和专业技能,而求博是对各个领域都有所涉猎,寻求知识面的广博性。个人要发展首先要适应社会的需求,迎接社会的竞争。我方所持有的观点,即是在说,对某领域知识精深的理解比广博的知识面更加适应社会竞争。需要提醒的是,在这里我们不是比较“多”与“一”,而是比较“博”与“专”。求专并不是局限在某一方面,而是在已有的知识大体系中,以求专精神为指导,更深入地掌握专业知识和专业技能。我方认为当代社会,求专比求博更有利于个人发展,理由如下: 首先,从当代社会方面来说。当代社会具有以下几点特征:第一,社会分工越来越细化。我们知道社会三大分工无一不推动了生产力的发展,从而推动了社会的发展,而这样的社会发展趋势在如今也得到了体现。知识结构日益细化和复杂,使得社会对专才的要求日益增长。第二,社会竞争日趋激烈。近年来,越来越大的竞争压力使得企业在人才的选择方面要求越来越高。专科就业率超过本科就业率,正是因为高职院校更注重对学生某一专业技能的培养。而高级技工越来越炙手可热,更是说明了求专比求博更能适应社会的竞争。第三.当代社会是一个知识信息大爆炸的社会,专业知识的不断丰富和深化,对个人的能力和精力要求都相当的高。从科学方面来看,无论是认知心理学派还是行为主义科学,都认为个体的生理和心理机制是有差异的,包括感知,记忆,能力等方面,这就决定了在求知的路上,

能力与学历辩论赛资料(1)

正方:能力比学历重要 你在学校读书拿学历是为了什么?还不就是提高能力。” 从学历的角度来说,十多年的寒窗苦换来一个小蓝本本(大学毕业证书),应该算是很不容易了吧,可用人单位偏偏说,你还太嫩了,没社会经验,我们需要有2年以上的工作经验的人员,在这里,你的学历还比得过能力吗? 世界首富是谁?比尔.盖茨——你认识!高中生!!!拿他工资的大学生,博士生不记其数…… 世界第二富是谁?拉里.埃里森——甲骨文公司总裁!上了3所大学,毕不了业!!!拿他工资的大学生,博士生不计其数,高学历被他拒绝的也不计其数…… 世界第三富是谁?保罗.艾伦——微软公司创办人之一!也是个没学历的!!! 还要更多的例证吗?学历是什么?是给没学历人打工的敲门砖,拿人家给你的固定“高薪”… 本来,学历与能力、文凭与水平,既有对应关系,但绝对不是那种“水涨船高”式的绝对的对应关系,必须因人而异,具体分析,在实践中检验和衡量一个人的能力和水平。毛泽东、朱德、刘少奇、陈云、彭德怀、爱迪生、高尔基、鲁迅、华罗庚、比尔·盖茨等,他们并没有多高的学历,却成了某方面的杰出专家。古今中外此类人物不胜枚举。爱因斯坦说:“智慧并不产生于学历,而是来自对于知识的终生不懈地追求。”鲁迅、齐白石、启功等人,尽管没有大学文凭甚至中学都没有毕业,但都是富有真才实学、得到社会公认的大师级人

物,并在当年被特聘为大学教授。因此,学历不应是选拔任用干部的主要标准。 把学历作为衡量人才的主要标准甚至唯一标准,显然有失偏颇。因为,我们需要的领导干部,是为了让他带领或带头干事创业,而不是当摆设。俗话说:是骡子是马,拉出来遛遛。所谓“遛遛”,就是通过实践来检验,就是坚持人才的实践标准。因此,衡量和评价人才,选拔和使用人才,应当坚持德才兼备原则,综合考察其品德、知识、能力和业绩等情况,而不能以偏概全,唯学历是举。这样,才能形成人才辈出、人尽其才的局面,更好地推进改革开放和社会主义现代化建设事业。 其实,学历与能力是不能简单地加以类比的。学历的高低只能反映出人接受教育的程度,而在同一层次学历的人群中,也同样存在着学问的差异。同理,人的能力也是要在社会实践中加以培养的,人只有在劳动中才能积累工作经验,从而不断地增长劳动的才干。因此,企业在招聘人时,不能搞唯心论,而要本着从企业用人的实际需要出发,招适合的人,招有利于企业发展的人。所谓“活到老,学到老”,学习知识与提高能力都是人一辈子的事,企业要给求职者工作机会与增长能力的条件那才是用人的正理!

辩论会资料

辩论会:小错不会酿成大祸(反方) 一辩陈词: 小错和大错 有人问马克·吐温,小错误和大错误有什么区别。马克·吐温说:“如果你从餐馆里 出来,把自己的雨伞留在那里,而拿走了别人的雨伞,这叫小错。但如果你拿走了别人的 雨伞,而把自己的雨伞留在那里,这就叫大错。” 第一个是无意中拿了别人的伞,忘记自己的伞。第二个是故意没拿自己的伞,拿了别人的 伞从两个回答上看出犯错误的心理是怎么样的,无意的就是小错,故意的就是大错了。 首先要明确,什么是“小错”,(要自己立意,尽量对本方有利的,如:小错是指次要矛盾的次要方面,而决定事物性质的是主要矛盾的主要方面) 其次,要表明我方观点,小错与大错并非量质变的关系,二者在本质上就是截然不同的。 最后,小错不是细节,我方不反对细节决定成败说,但是,坚定认为小错都是可以忽视的、可随时改正的,不会对大局产生决定性影响,所以,不会酿成大错。 小错不一定会造成大错,很多大错都是没有经过小错直接造成的。像爱迪生,他在实验中 的种种失败我们都可以视为错误,然而要是没有这些错误的存在,他的成功又从何而来? 况且对于小错只要你正确对待,大错是如何照成的?这是人的一种态度问题而不是有小错 直接造成的,所以小错不会造成大错! 人非圣贤,孰能无过,知错能改,善莫大焉。发现错误的时候,不要采取消极的逃避态度。而是应该想一想自己应怎样做才能最大程度地弥补过错。只要你能以正确的态度对待它,勇于承担责任,错误不仅不会成为你发展的障碍,反而会成为你向前的推动器,促使你不 断地、更快地成长。孰能无过毛主席都说了不犯错误的人是猪人的生存中不可能不犯错 但只要我们及时的去改正,那么小错不会造成大错,上次的辩论赛有过这样的比喻:你吃 鱼鱼翅卡到喉咙了,那你是会尽力把鱼翅从喉咙里取出还是喜欢一直卡在喉咙里? 有句话说,过分的完美,本身就是一种不完美。那么在生活中,我们何必那么苛求完美呢?还有人说,难得糊涂。凡是精打细算,事事左思右想,那样活的会很累。小错我们人人都 会犯,像小孩子调皮捣蛋,大人们就会以为,必须要从小的事情抓起,否则早晚会铸成 大错。其实不然,因为不是所有的小错都会造成那么严重的后果,相反,如果我们总是 纠结于小错误,凡是畏首畏尾,生怕自己犯了什么错误, 那么活的会非常累,总之注意这个,注 意那个. 反而对我们生活不利.搞得自己灰头土脸。生而为人,我们不免会犯错误不管是谁 我们都要及时去纠正错误

情在理先--辩论赛资料

情在理先 “桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”正方一辩陈恒瑞问候在场各位。 “独在异乡惟异客,每逢佳节倍思亲”正方二辩徐昕瞳问候在场各位 “问世间情为何物,直叫人生死相许”正方三辩聂利文问候在场各位 “人生自古谁无死,流取丹心照汗青”正方四辩于鸿涛代表公路学院外联部问候在场各位。今天我们的观点是情在理先 【全体鞠躬】 一辩稿 尊敬的主席,评委,对方辩友,大家好,今天我方的观点是:情在理先. 我方认为“理”是客观存在的事物规律,是理性的认识,而“情”是因感知外界事物引起的感情,情绪。在今天的辩论中,我方绝不否认理的重要,但对方同样不能否认,一个健康向上的社会必然是情理并重的.二者不能有任何的偏颇或缺失.既然本次辩论是站在情理并重的立场上讨论情与理的问题,那么绝对的情或者绝对的理都是没有讨论价值的.下面将由我来阐述我方观

第一,在思考顺序上,情是理产生的基础.大家都知道一句话"合情合理"可见一件正确的事必然要经过情理这双重标准的考验.我方认为,情是指感情,理则是规则,道理.无论是被社会大多数成员认同的规则,还是大家潜移默化公认的道理,其形成的原因都是为了满足社会情感的需要.单个社会个体的价值观,社会整体的运行法则,都是应社会情感的需要才得以产生的.试想,如多不先感受沙尘暴的肆虐,何来健全的环保制度?如果不先体会战争的残酷,何来全世界对和平虔诚的呼唤? 由此可以看出,情是理产生必不可少的基础. 第二,在逻辑顺序上,人们对事物认知的顺序是情在理先的.我们在判断某一具体事物时,首先是以个人的情感来感知这个事物,然后才从社会规则角度来衡量分析的.可以说,我们认知事物的顺序都是先从个人情感角度再从社会情感的角度定位事情的.因此,人们对事物的认知顺序是情在理先的. 第三,情是理的出发点和最终归宿.我方开篇已经指出,理是为了满足社会情感的需要才得以产生的,情让世界变的丰富多彩,理让世界变的秩序井然.情是理的出发点。情是理的最终归宿,现在社会上最重要的理就是法律,法律是理的最高表现形式,那么法律又是如何来的?不是全国人大代表听取民情反映民意的结果吗?人们对父母有孝顺之情,于是法律规定子女对父母有赡养义务;人们对私有财产有保护之情,于是法律规定私有财产神圣不可侵犯;公民对国家对社会有

辩论赛资料

学历社会比能力社会更重要! 1.社会诚信急剧下降,公正衡量个人能力的评价习惯荡然无存,学历成为社会唯一具可信评价意义的标准。就业难度大幅攀升和社会公信力急剧下降,使学历成为唯一可以标识个人能力的符号,因为此外没有什么可信的标准。 2.学历会让你拥有更多的机会。 当然当你拥有了能学历会让你拥有更多的机会。 3..当然当你拥有了能力之后,这些会变得没有那么重要,可是你要付出比之前多好几倍的努力力之后,这些会变得没有那么重要,可是你要付出比之前多好几倍的努力 4.学历会让你拥有更多的机会。 当然当你拥有了能力之后,这些会变得没有那么重要,可是你要付出比之前多好几倍的努力 5.能力是很难量化的,远没有学历显眼。你没学历你说你有能力我怎么看出来? 6.学历是能力的一种体现,是量化能力的一个工具没有工具怎么做事。欲善其事,必先利其器 7.如果学历要是不重要为什么有重点大学名牌大学一般之分?名牌大学一般之分? 8.学历是敲门砖,没有学历,连门都进不去,再大的能力也无从施展 9.对于企业来讲用低学历的人是要担风险的,没学历而且能力

是要长时间证明的,企业有多少时间去让一个低学历高能力的人去展示他的能力呢意味着知识未经过审核使用起来缺乏安全性,因此该人力资源的使用效率不可控,该人知识的延展性不可预计而且能力是要长时间证明的,企业有多少时间去让一个低学历高能力的人去展示他的能力呢 谁能保证低学历的人一定能表现出高能力的工作水准呢。结果不可控是最大的弊端企业最头痛就是这个成本. 10.有能力不一定有机遇,性格道德条件也不一定符合相应的环境要求。就现实社会而言,学历往往是一块敲门砖,只有用这个砖敲开了门,你的能力才会有一个发挥的空间和平台,同时对于部分确实善于学习的人而言,越高的学历往往也意味着越多元的思维模式、深远的见识和更优化的解决问题的实际能力。 11.越高的学历往往也意味着越多元的思维模式、深远的见识和更优化的解决问题的实际能力。 12.

反对克隆人类 初二辩论赛 反方材料

反对克隆人类 初二(7)班吕雅 陈述: 大家好!我是反方的第四任辩手。我方坚决反对克隆人类!理由有四:一、目前克隆人类技术不够成熟;二、克隆人类违反了社会伦理;三、克隆人类违背了现今法律;四、克隆人类有违科学道德。就这四点而言,我方认为克隆人类这件事情是不可取的!至少就目前而言,是坚决不能就此进行试验的! 理由一:目前克隆人类技术不够成熟 从《奇妙的克隆》一文中众多的克隆动物失败经验,我们不难看出,克隆动物有相当大的风险,更别说是克隆人类这一形态结构极为复杂的生物会了。更重要的是,科学家甚至还未克隆过人类的近亲大猩猩。 事实上,克隆羊“多莉”的成功,经历了277头克隆羊实验失败的波折,怪胎、畸形层出不穷,这一幕如果在克隆人时重演,谁来为277条生命的夭折负责?当人类刚进入21世纪,就不断有科学家声称,他们很快将使克隆人问世,但是人类至今也未真实地见到克隆人。由此人们起码可以感觉到做克隆人在技术上是困难的,对科学家实际能力的估计值得商榷。 美国赞成克隆人类的一派却说自己手上已有数百名申请克隆自己的人的名单,并说只要检查过克隆的胚胎,确定没有缺陷后才植入女性的子宫,就可以防止诞生出畸胎。然而,曾成功克隆过动物的科学家说,假如以目前的科技能做得到这些检查,动物克隆实验的失败率就不会那么高。 其次,在克隆过程中,不仅仅存在被克隆体的安全问题,连提供子宫的代母都会有生命危险! 那么,克隆人类会有什么结果呢?美国麻省科技研究所生物学家赞尼斯奇有以下估计: 1、在开首100次试验中,预料会约有5个克隆胚胎能完成怀孕诞生。 2、代母可能会发生危险的流产或死产,至少怀孕期十分辛苦,因为胚胎和胎盘都会比正常大。有些克隆动物出生时体重是正常的两倍。 3、成功出生的婴儿有些可能会在数日或数星期内因心脏、肾脏、肝脏或肺脏不正常而夭折。 4、或者会有一两个婴儿存活下来,表面上很正常,但他们的大脑是否正常?他们的细胞会否恰当分裂,不至于早衰或得癌症? 因此,克隆技术应用在动物身上还只是处在实验的初级阶段,实验过程不仅十分困难,更有安全隐患!一味地对这种不成熟技术抱有乌托邦式的幻想而不曾考虑其中危险的对方辩友,觉得这样幼稚轻率的技术应当应用于人身上,我感到十分可笑!

辩论赛详细资料

辩论赛 辩论主要分为新加坡式和奥瑞冈式 A.四对四(新加坡模式) B 三对三(辩论赛新模式,即奥瑞冈式) (一)赛前辩论方案介绍共8分钟1.正方教练作论辩方案介绍4分钟 2.反方教练作辩论方案介绍4分钟 (二)正式比赛 1.陈词阶段共14分钟(1)正方一辩陈词4分钟(2)反方一辩陈词4分钟(3)正方二辩陈词3分钟(4)反方二辩陈词3分钟2.盘问阶段共3分钟(1)反方三辩向正方三辩提问10秒(2)正方三辩回答并向反方一辩提问30秒(3)反方一辩回答并向正方一辩提问30秒(4)正方一辩回答并向反方二辩提问30秒(5)反方二辩回答并向正方二辩提问30秒(6)正方二辩回答并向反方三辩提问30秒(7)反方三辩回答20秒

3 。自由辩论阶段共8分钟(1)正方任一位辩手发言 (2)反方任一位辩手发言 ……正反方轮流发言,分别记时,每方累计用时4分钟4.总结陈词阶段共8分钟(1)反方三辩陈词4分钟(2)正方三辩陈词4分钟 总记耗时33分钟 辩论赛流程 一.辩论赛程序(由辩论会主席执行) 1.辩论赛开始 2.宣布辩题 3.介绍参赛代表队及其所持立场 4.介绍参赛队员 5.介绍规则评委及点评嘉宾 6.辩论比赛 7.规则评委及点评嘉宾退席评议 8.观众自由提问时间 9.规则评委入席,点评嘉宾评析发言

10.宣布比赛结果 11.辩论比赛结束 二.辩论比赛 1、正方一辩陈述本方观点(用时不超过2分钟)。 2、反方一辩陈述本方观点(用时不超过2分钟)。 3、反方二辩向正方二、三辩手各提一个问题,采用一问一答的形式,提问前必须指 明回答者(任意次序)。每次提问时间不超过30秒钟,正方二位辩手的累计回答用时不得多于2分30秒。 4、正方二辩向反方二、三辩手各提一个问题,采用一问一答的形式,提问前必须指 明回答者(任意次序)。每次提问时间不超过30秒钟,正方二位辩手的累计回答用时不得多于2分30秒。 5、双方四辩可在本方二、三辩手回答问题后进行补充发言,时间不得超过1分钟。 6、反方二辩小结(用时不超过1分30秒)。 7、正方二辩小结(用时不超过1分30秒)。 8、自由辩论:由双方一、二、三、四辩完成。双方交替发言,正方先开始,各队累 计用时4分钟。 9、反方四辩总结陈词(用时不超过3分钟)。 10、正方四辩总结陈词(用时不超过3分钟)。 各辩手的主要职责 一辨,立论,首起本方的观点,语言要求简练,有概括性,有逻辑性,以理论 为主。 二辨三辨,攻击手,在攻辨自由辨以个人能力攻击对方观点,立稳本方观点, 四辨,总结,负责总结比赛,总结本方观点。 一四辨在自由辨时,起着引导辩论方向的作用。(注:各流程均由正方开始)

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一个人无论从事什么职业,都应该做到干一行爱一行。干一行爱一行是一种优秀的职 业品质,是所有的职业人士都应遵从的基本价值观。 干一行就要爱一行的4种表现:珍惜工作、尊重职业、坚守事业、忠诚企业。如何才 能干一行爱一行,即需要通过学一行、专一行、精一行、超一行拾阶而上、逐层递进,从而将干一行爱一行的理念变成实务。 如果你找到不是你心中所理想的工作,这时也不需要太多害怕,你应该带着你全部的 信心与勇气去面对这新的考验,请记住,所有的事物都是要从第一次开始啊,所以你 应该面对实际,应该干一行爱一行,你想想看,你要是在公司要8个小时,再加上如 果有加班的情况这要比你在家的空闲的时间要多,因为你在家的时间多部分就是睡觉 时间,所以你可以把公司当成你第二个家. 爱一行干一行的理想主义固然不错,但在现实生活中未必可以实现。这就是现实与理 想的差别!“罗曼·罗兰有句名言:缺乏理想的现实主义是毫无意义的,脱离现实的 理想主义是没有生命的。” 请问对方辩友,理想与现实哪个更强大? 现在是社会拖着我们走,不是我们能决定一切!现实生活中有多少人为了生存,做着 不得不做的事,难道他们真的是爱那一行吗? 爱一行干一行的理想比较完美化,操作起来比较困难。所以绝大部分人选择的是现实! 请问如果我们都去爱一行干一行的话。剩下来的工作需要谁去做? (宏观来看是现实与理想的差别,细看又有一定的社会问题。 https://www.360docs.net/doc/421019594.html, 我方“干一行,爱一行” 其实,如果针对对方的“爱一行,干一行”,单举例子反驳他,并不难

比如说,我爱当飞行员,那么,是不是当不上飞行员,我就不工作啦? 选择干哪一行,兴趣当然很重要,但不是全部 还要看自身条件、社会需要 现在一直在讲“和谐”,你也可以说,人和社会要和谐,而不能只由着每个人自己的性子来 尽量把对方的论点挤兑到角落去,让大家觉得他们说的是“不爱的行当我就不干……”========= 补充: 如果有足够的时间供你发挥,你可以把“选择干哪一行,兴趣当然很重要,但还要看自身条件、社会需要”这部分充分展开: ——要说爱一行干一行,除了你‘爱’‘不爱’,还得看看‘干’不干得了。 我说我爱打篮球,就想去火箭队给姚明打替补,人家说,替补?不行!连当球童都不够格……想想也是,我连英语都不过关嘛…… 看似在自嘲,其实,悄悄地在封住对方两个方向的出路:一https://www.360docs.net/doc/421019594.html,方面,把对方‘爱一行’的“爱”,放大成“不切实际的空想”;另一方面,把‘爱一行’的“一行”,缩小到“一个单一的职位”…… 同时,采用自嘲的方式,拿自己说事儿,不容易锋芒毕露,让评委和对手感觉似乎在进行人身攻击,而且在轻松诙谐的气氛中,让所有观众和评委牢牢记住你刁钻的评述

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宽松式管理对大学生利大于弊 各位评委、同学们大家晚上好: 我方认为,宽松式的管理是更先进,更人性化,更能充分调动客观个体的一种管理方式。这种先进的管理模式只能用来管理比常人的思想、理念更超前,比常人的道德素质更高的人群,而当代大学生正是这样一群人的代表。马克思曾经说过:每个人的自由发展是整个社会健康发展的前提。所以我们认为宽松式管理对大学生利大于弊,原因有三: 一:宽松管理有利于大学生学会自我约束、自我管理,更好的适应当今社会。众所周知,进入大学等于进入半个社会,大学三年,一晃就会过去,想在这短短的时间里留下些深刻的印记,我们就得学会一技之长,更有之者学会多技之长。但宽松的环境不免让人滋生懒惰,养成不良习惯,这就要求我们有足够的定力和耐心,要求我们学会自我管理与约束,进一步的与社会接轨! 二:宽松式管理有利于创造性思维的培养,激发出潜能。大学给予了我们自我选择和自我发展的机会如果束缚我们的个性,就失去了锻炼的机会,将会使学生的思维禁锢,思想被埋没。迈克尔戴尔是美国戴尔公司的创始人,他原是读于医学院,但却对电脑很感兴趣,他的老师并未因此埋没他的才能,而是让他有机会接触电脑,创造性的改造了电脑,就是因为他老师的宽松式管理,才有得戴尔创造性思维的挥,最终在三十多岁时成为拥有四十三亿财产的大亨! 三:宽松式管理有利于培养大学生的人道主义。教育部一直强调“以人为本,以学生为本”的教育理念,以及我们学校一直强调“以人为本,能力为先”,何为以“学生为本”,就是让学生有一个自主的环境,有更多的充裕时间来自由支配,自我安排,如果把学生封闭起来,按一个模式教育他们,处处限制,那么远古的八股文化就会重新出现了,那句为社会培养复合型人才就会是一句空口号! 所以鉴于以上论点,我方坚持认为宽松式管理对大学生利大于弊。谢谢! 问题: 我们大学生是走向社会的,那么您如果还要像高中那样对大学生进行很紧、很严格的管理,那么等他毕业后又如何自立、如何生存呢。 如果继续像高中那样严格管理要求,那么我们的天之骄子会取得更好的成绩。那样,我们的高数会很好,我们的英语不会还不如高中。我们的压力鞭策着我们前进。结果呢?还是一样,到了没人管的时候,一样会放纵。 宽松式管理利大于弊立论部分(同学): 众所周知,人生因为各式各样的选择而充满期待,,因各式各样的选择而充满期待,世界由于个性迥异的人的存在而精彩,而正是有了能为选择提供空间的宽松。因此,能为存在提供条件的宽松,才能让这些精彩和期待得以存在。因此,我方认为,宽松式的管理对大学生的成长利大于弊。分析如下:第一:宽松是指在大学生的个性发展中在思维上提供创造性和创新性的引导;在行为上根据不同特点的学生采取因材施教的教育方法以及鼓励大学生进行创造性行为和创新性行为的尝试,在环境上减少遏制学生个性发展的限制性条件,并积极创造适合培养学生个性能力,综合素质的条件。 第二:管理是指管理者在特定的组织环境下,通过实施计划,组织,领导控制等职能,利用组织有限资源而实现组织目标的一系列活动的总称。具体于大学,即为学校管理层在校园环境中运用管理职能和有限的资源达到人才培养、科学研

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辩论赛陈词 大家好我是反方一辩,。我方认为生活中其实应该有“善意的谎言”。说谎是什么?如果不分青红皂白就定义为:不实事求是,说假话,夸大,掩盖,歪曲事实真相。那我们的生活就充满了大大小小的谎言,从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语,无一不充斥着夸张的言辞,就连文学作品本身也成了谎言。人人心中都有谎言的标准,怎样把握这个度,是我们首先思考的。与动机不良的谎言相比,善意的谎言会使人们的感情变的更融洽,和谐,生活变的更有滋有味,它可以巧妙的避免冲突,实现情感沟通和顺利交往,又怎样妨碍诚信了呢? 因此,我们更要学会辨别恶意的谎言,保护自己不受伤害;同时,提高自身修养,思考解决问题的最好方法。“大学之道,在明德,在亲民,在止于至善”。再给大家说个关于诚信的故事;一位六十多岁的老太太生病需要住院治疗,应家属的要求,医生要淡化病情,没想到麻醉师在手术前对老太太说了些手术的风险,老太太一听,惊恐万分,立即到下,在手术台上死亡。如果不是麻醉师对她说了那些话,老太太也不至于那么快倒下。可见不分情形地说大实话是极其可怕的:战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗?商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗?因此,既然诚信原则并不意味着简单化的100%真实,那么在必要时候

的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。 所以我方坚持认为生活中应有善意的谎言。 资料 美国历史学家弗朗西斯·帕克曼曾说过:“不应当总把真话挂在嘴上;那些由于内疚作祟而习于违反这条准则的人,只能说明他们不但自己显得愚蠢,而且还给他人找来麻烦。” 不分情形地说大实话是极其可怕的:战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗?商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗?因此,既然诚信原则并不意味着简单化的100%真实,那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。 没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡撒谎,它其关键在于度。善意的谎言不仅无碍于诚信而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情对社会稳定亦有不可磨灭的作用。 不分情形地说大实话是极其可怕的:战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗?商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗?因此,既然诚信原则并不意味着简单化的100%真实,那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。 可见,人与人之间需要一层保护色和润滑挤。自打从伊甸园被逐出之时,人们就不在赤裸相间而是围上树皮草叶了不是吗?? 我方再次强调:善意的谎言并不代表不守信,生活也缺少不了善意的谎言! 人们总是对谎言习惯性地给于贬义。这是因为当今社会诚信危机,其实谎言是中性的。即使当今社会提出诚信道德,也没有要求在各种环境下都要讲大实话,不允许谎言的存在,善意的谎言不是“谎言”(恶意的谎言),与诚信不相矛盾,是有其存在空间的,如果大家对“谎言”两字不喜欢,我们可以介意语言学家再造一个词,诸如“虚言”、“婉言”来确却表达善意谎言这一语意。 善意的谎言,抛开了丑陋,而来到美丽的世界! 善意的谎言,摒弃了自私,而来到诚信的人间! 请对方辩友举出实例,有谁因为善意的谎言而受到伤害?造成诚信的失损? 善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范,不会发生矛盾,就象汽车不会撞上飞机一样。诚信:信,中国文化中“信”与“义”构成“信义”,是一种人文精神,做人的准则。“信”与“诚”相连,形成“诚信”这一道德规范,是泊来品,近代西方法学先贤提出“契约社会”的概念,人与人各种的关系都是契约关系,在这样的社会中,诚信是社会道德的最底线,我国建立市场经济后,要建立规范的有序的市场,诚信也就成了最重要的准则。所以,现代意义的“诚信”是市场运行的道德准则 谁能说善意的谎言是欺骗,《别饿坏了那匹马》中的残疾青年为了让“我”继续看书,谎称家里有马,你能说他是欺骗呢?

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德:古义:在古人庄子看来,德是内在于万物以及人人本身,是万物得以生成的原因。因此我们要柔守处下,不能以自身的喜好和厌恶看待事物,自我的好恶往往使人囿于一偏,不能达到普遍性,“圣人无常心,以百姓心为心。” 现义:社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善。 修德:修养德行,行善积德。 立意高远:确定一个高尚远大的主题。 立足平实:处于平稳踏实,朴实无华的立场。 核心论点: 从修德的特性,产生的效果和整体的发展与规划上来说,立意高远比立足平实更重要。 论点: 1从整体规划上来看,好的开始是成功的一半。 2从德的特性上来看,修德是一个需要长期修炼和提升的过程,立意高远更具有规划性。 3从效果方面来看,大量数据显示,立意高远的效果比立足平实要好。 自由辩问题: 1请问对方辩友,一代枭雄曹操的晚年疾呼“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”,身为青少年的我们有什么理由不“志存高远”呢? 2请问对方辩友,你是怎样理解“心有多大,舞台就有多大”这句话? 3请问对方辩友,您是怎样理解拿破仑说“不想当将军的士兵,不是好士兵”这句话的? 4请问对方辩友,您觉得如果周恩来没有在年少的时候就立下了“为中华之崛起而读书”的志向,那么现在的他还会在历史中留名,成为我们最敬爱的总理之一吗? 5请问对方辩友,你是怎么看待巴菲特在12岁立志30岁之前成为百万富翁这一事例呢? 6请问对方辩友,您觉得立意高远和好高骛远一样吗?那您能为大家解释一下什么是好高骛远吗? 7请问对方辩友,您知道修德这件事具有什么特性吗? 8请问对方辩友,您是怎样看待“一个人追求的目标越高,他自身的潜能就越能得到充分的发挥,他的才能就发展得越快”这句话 9请问对方辩友,您是怎样看待“喷泉的高度不会超过它的源头,一个人的成就绝不会超过自己的理想”这句话 10任何事情在操作过程中往往是要打折扣的,“取乎上,得乎中;取乎中,得乎

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学贵精,不贵博破题 一、引证 1加紧学习,抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多。——周恩来《周恩来选集》 2重要的不是知识的数量,而是知识的质量,有些人知道很多很多,但却不知道最有用的东西。——托尔斯泰 3兵不在多在于精 4 百艺通不如一艺精 5学贵精不贵博。戴震《戴东原先生年谱》 6“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。”荀子《劝学》 7 吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆己。---《庄子》 8苏东坡有诗云:“故书不厌百回读,熟读深思子自知。”这是经验之谈。有书不读,束之高阁,书无异于废纸;读书囫囵吞枣,一览而过,“按册子便在,掩了册子便忘”。读得再多又有何益? 9 读书不注意识理,漫无目的,一味多读,必然如郑板桥所说:“读书破万卷,胸中无适主”。 10陆九渊说:“学必无所蔽而后可意思就是学习一定要达到没有迷惑不解的地步才可以。 二、现实资料 1。“精”者,指所学局限于某一领域,但有独到的造诣。从表面上看,似乎是“博” 比“精”好,但从另外的角度看并不尽然。因为一个人的寿命、精力必然是有限的。 如果学习的范围过于宽广,把有限的精力再加以分散。则其成就不一定就很高。有可能是门门通门门松,马尾巴穿豆腐,虽然也可以提一下,但未必能提得起来。现在内地的佛学人材多属“博”学型,各大宗派的理论都了解者大有人在,但如果要给某一个宗派找一个代言人却非常困难。如果以所有的精力穷究一门,其成功的机会将大大增加,所谓水能穿石在于点一也。 2胡适先生早年清高志大,可谓涉猎甚广。而当他到美国康耐尔大学的时候,却幡然猛醒,自叹:生平之过在于求博而不务精。自此,痛下决心,明确目标,师从杜威,专攻实用主义哲学,并由此深入,最终才成为中国近代史上一位著名的大思想家。 3读书破万卷”是适用于专门搞学术研究的人,而不适用于一般的大学生。对于做学问的人来说,是“万卷虽多当俱眼”。唐代的书,一卷少则几千字,多则上万字,万卷书不过一亿字。相当于现在32开本500页的书300本的文字量。对于专门从事学术研究的人来说,这个阅读量是远远不够的。因此,杜诗中的“万”字应取其非常多之意,即“多读胸中有本”。对于大学生来说,主要任务是按照教材要求学习知识,主要目的是为进一步深造打基础。“读书破万卷”,一是没有必要,二是难以办到。因此,大学生不要盲目地去“破万卷”,而应该注重“吃透一本,触类旁通”。 三、精彩词语 1、不以求精,何以求博?

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此文档下载后即可编辑 ========================================= ========== 主要观点: 诚信是中华民族的美德,宛如长城是中华民族的象征。一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪:一个企业如果丢失诚信将面临破产危机;而一个民族如果丢失诚信将会面对堕落与死亡。守了诚信就守了一方净土,守了诚信就留住了成功,守信了诚信,中华民族才能永恒。在此我想请问对方同学,当一个人在失去了诚信之后,他的出发点还是善意的吗? 谎言终究是谎言,无论它的表面是多么美丽,但是只要你揭开它的面纱,他将奇丑无比。谎言终究是谎言,这是不变的事实,所以我认为,无论是善意的还是恶意的,那都是谎言,都是我们人类不能触摸的伤口。 谎言之所以称为谎言,是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常撒谎,从而去哄骗他人,久而久之,他便会失去人们的信任。就如同《狼来了》文中的那个孩子一样,每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心,而当狼真的来时,他只有一个人独立去面对,自己去承受,再怎么喊叫也无济于事,也不会有人再来帮助他。因为,可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫,以为又是他在“逗你玩”呢,可见,谎言有碍于诚信。 善意的谎言本身即是谎言,这一点是无庸质疑的。谎言,说谎是欺骗,欺骗是不道德的,不道德的事不得人心,这些都是打老师就谆谆教诲过。但我们扪心自问,又有谁没有说过谎言呢?无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人,目的也有很多种,但当我们给谎言加上一个“善意”时,仿佛大家都可能接受了,这正是人性弱点的集中表现。马克?吐温曾经说过这样一段话:“当你拿不定主意时,就说实话。它将令你的对手感到窘困,令你的朋友感到释然。”因此,心理学专家们的观点是:不要轻易扯谎,哪怕是善意的谎言

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正方:开卷有益 我的理由是:读书可以使人增长知识,陶冶性情,修养身心,能言善辩,受人尊敬。 反方:开卷未必全有益 我的理由是:如果盲目开卷,未必有益,如不加选择地开卷,总会事倍功半,害多益少! 正方: 古人云:“开卷有益。”确实,博览群书能使人拥有高深的学问,能言善辩,受人尊敬。 古代诗圣杜甫有句名言:“读书破万卷,下笔如有神。”这一点是不能否认的,杜甫所博览 读过的群书不可记数,虽然许多书都被他翻烂了,翻破了,但书中的知识去深深的印在了他的脑子里,在他写文章,作诗的时候,一连串的好词好句便从笔尖顺流而下,一篇篇的佳作名诗便流传千古,被人们传诵。所以,多读一些有益的书,是能帮助我们写出好文章的。书,是人类的营养品,是人类知识的源泉,就像一个文明的国度如果失去了书的文化,那么着个曾经富丽繁华的国度便会遭受到灭亡的威胁。所以说,人是决不能离开书籍的。 开卷有益的由来是宋太祖说过:”只要是读书~总会有好处的".自此,开卷有益便成为一个成语. 首先,对于好书是有益处的,这点大家都明白.所以要论证的是:所谓的坏书是否有它自己的一些益处呢?对于读书的益处来讲,大能大到使人大彻大悟, 痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到学会几种写作方法,几个词,甚至认识几个字.这些都是读书的益处,没法否认的.因此就可推出几点来论证坏书也是有它的一些益处: 第一只要被称为坏书的,它必定会影响人的性格,使之走向邪路.但是请想想,如果那些坏书如果无法与读者产生一定的共鸣,使人深入其中,那么哪会造成这样的结果呢?如果这书的结构布局,表达方式,构思描写,语言用词等都平平无奇, 甚至连一般"流水帐"似的作文都不如,那么怎么会与读者产生共鸣呢?因此不论它有多坏,在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法,再不济也能认识几个字.这能说它无益吗? 第二不论是坏书还是好书,它都是根据该书是利大于弊还是弊大于利判断的.也就是说,坏书也是有一定益处. 第三我国古代的老子就有一种观点:事物都有他的两面性,既然坏书有害,那么就一定有它的益处. 第四也许你想说:"假设有种坏书,内容不堪入目,文章布局全盘错误,满篇病句错句错字......"直到没有优点可寻. 但是你想过吗,即使存在这种书,有人能看的懂吗?会去看吗?既然不会去看,那么连"开卷"这个前提都没了,如何来谈开卷是否有益或有害?? 第五尽管你可以举出一堆因看书而堕落,疯狂,行凶犯法的事例.那这又能说明什么呢?只能说明是看书的人自己本身心态就不正.那属于心态问题,不能归咎于书.难道有人拿刀去砍去杀人,能怪那刀不好吗??? 因此,只要是读书,都是会有益处的,不论大还是小.所以可以推及"开卷有益"是一定成立的. “书是人类进步的阶梯。”如今这知识经济时代,人们的学问

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诗圣杜甫有句名言:读书破万卷,下笔如有神。”这一点是不能否认的,杜甫所博览过的群书不可记数,虽然许多书都被他翻烂了,翻破了,但书中的知识去深深的印在了他的脑子里,在他写文章,作诗的时候,一连串的好词好句便从笔尖顺流而下,一篇篇的佳作名诗便流传千古,被人们传诵。所以,多读一些有益的书,是能帮助我们写出好文章的。书,是人类的营养品,是人类知识的源泉,就像一个文明的国度如果失去了书的文化,那么着个曾经富丽繁华的国度便会遭受到灭亡的威胁。所以说,人是决不能离开书籍的。 同学们,我方观点就是开卷有益"。大家都十分熟悉唐朝诗人杜甫的名言:读书破万卷,下笔如有神。”书是人类智慧的结晶,书是人类历史经验的总结,书是社会生活的反映。读书可以彻悟人生的意义,读书可以洞晓世事沧桑,读书可以广济天下民众,读书可以步入智慧的殿堂。自古以来,人欲成才,士欲济世,务必读书。只有饱览群书,方可成人成才。 开卷有没有益,我想让事实说话。古今中外,哪一个卓有成效的人不曾千万次开卷?正是因为开

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善意的谎言辩论赛反方材料 2018-09-19善意的谎言辩论赛反方材料说到谎言,我敢说我们从小到大没有人没说过谎的.是的,人人都说过谎,只是有的谎言是善意的,而有的谎言是恶意的!善意的谎言,它的出发点是好的,是在撒谎的同时达到善意欺骗时,而不得不编造出来的谎言.一,善意的谎言是无碍于诚信的,先说说我们国家:上世纪五十年代末,六十年代初,中国与前苏联发生争执,前苏联政府撕毁合同撤走专家,背信弃义的行为,使得我们的国家工业一度陷入瘫痪的境地,为了还清欠下前苏联的债务,毛主席当时号召国人大练钢铁,开展了史无前例的大跃进,当时中国老百姓没有人会知道我们的国家还欠着别人的一屁股债,以为我们的国家解放了,就会过上无忧无虑的好日子,但是党和国家领导同志担起了这副担子,那时国家领导对老百姓说的谎言是善意的,也是无碍于诚信的,当时中国老百姓在没有任何压力的情况下工作起来的干劲,创造了前所未有的奇迹.那个年代造就了铁人王进喜,而王进喜率着他的石油钻井队,打出了我们中国人自己的第一口石油井…..二,在说说我们个人,我在这里举两个小例子:看过一篇电视报道,说的是一个老妈妈得了肾病,如果不换肾的话生命就会受到威胁,这时大儿子站了出来要求给妈妈捐肾,这可疼坏了老妈妈,老妈妈强烈反对,说要是这样自己还不如死了算了.没办法只能等待各种条件都比较匹配的肾源,可是要等到这样的肾源真是很不容易,儿子怕耽误了母亲的病情,于是和家人商量后,骗过了母亲.把自己的一个年轻的肾脏捐给了母亲,手术成功后家人还是瞒着这位老妈妈的,

最让人感动的是母亲和儿子住在隔壁病房,妈妈是不知道的,当妈妈想见大儿子时,家人只是骗她说儿子去出差了,看完这个报道我被感动的哭了,朋友们,难道这样的谎言有碍于诚信么?一个得了白血病的小女孩,在她生命的后期,当医生问她最大的心愿是什么时,她说想去天安门看看升旗仪式,对一个生命垂危的女孩的最后心愿,医生和家长哪有不满足的理由呢?但是因为她的家住在遥远的新疆,如果满足她的要求,医生怕女孩经受不住旅途的劳累,于是一个由XX多名志愿者和医生还有女孩的家人组织的集体编造谎言的活动开始了,从上火车到改乘旅游公车,一路上,从报站到服务员端茶倒水,甚至到旅客的交谈,都是大家有意安排的,最后来到了一个学校,在军乐队伴奏的国歌声中,双目失明的女孩以为真的来到了渴望已久的天安门广场,当看到她无力的举起她的小手向国旗的方向敬礼时,在场的人们全都流下了热泪,这次由XX多人组织的集体说谎行动,你能说他们善意的谎言有碍于诚信么?还有,好多老人身体不舒服也不肯第一时间让子女知道,为的是怕影响了孩子们正常的工作和学习!好多小孩子摔倒了疼了也说不疼,为的是让家长说他们勇敢!有很多成功人事背后默默奉献的女人累了,从来没有怨言,为的是让他们的丈夫能安心的把工作做的更好,为家少操一点心….这样的例子在我们这样的有着悠久文明历史的国家里真是数不胜数,在此伊人不一一列举,事实胜于雄辩,综上所述,他们都在说谎,但他们的谎言都是善意的,是无碍于诚信的……善意的谎言无碍于诚信谎言”之所以称为谎言”,是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。

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