祭谱文

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迎谱庆典大会祭谱文

来源:方氏网作者:方氏网发表日期:2008-10-2 23:45:39 阅读次数:281 查看权限:普通新闻《中华方氏全族统谱》迎谱庆典大会祭谱文

维中华人民共和国公元二○○七年四一日,岁次丁亥二月十四之吉。由湖北孝感尧一公支系为民、祥民等发起纂修《中华方氏全族统谱》等三项系统工程历时十载,胜利告竣。今天在吾方氏发源地中国河南省禹州市方岗镇、方山乡方氏总祠堂举行盛大迎谱庆典。文曰:

水源木本,大典难忘。物换星移,感人最切。纔当寒食,又届清明。日吉良辰,欣逢盛典。裔孙同方氏全族代表欢聚于河南禹州方山,同庆迎谱盛典。即日焚香,恭伸伏以。读皇王之纲纪,即知运会兴颓。稽马迁之世家,便觉人才升降。阅统谱之世传,而明姓氏渊源。纲领大小虽殊,条目中正则一。泥金玉简,本前王封侯之书。绿字赤文,乃上圣灵机之秘。变结绳而为书契,文到蜀而愈昌。志书记古书今,可作后人借鉴。是以宗盟首订,先贤之则难违。我族始祖自公元前二千七百余年,至今近五千年历史。上党高风,旌荣望族,叶布枝分,遍居海内海外。瓜绵瓞衍,已成百派千支。政通人和盛世,纂修全族统谱。克服千难万阻,历近艰辛十载。为民等任事者虽诚,但难免疏漏。有志事当竟成,宗盟盛订。追远继续奏功,谱牒告竣。裕后光前,世系不紊。缅阿先祖,同气连枝。念昔先人,共源合本。爰邀全族代表,聚集于兹。举行盛典,喜迎统谱。钦惟我祖,永年维维绳绳。赤绪缵缨,万代煌煌炳炳。既锡后人之福,敢忘报本之恩。值此北开谱呈,相予肆祀。际此南枝春到,腆洁葵忱。祷祈列祖,统希涵默。伏冀祖先,英灵永在,聚堂超薦,聊表寸心。虽无尊卑支系之殊,而有世系亲疏之别。伏愿大启人文,光荣世胄.在上在旁,来歆来格。乃文乃武,伏祈尔炽尔昌。尚饗!

祭谱文

诚维:

中华人民共和国公元二0一0四月五日,吉时。金湖县唐家港招家营招氏[仁寿堂]后裔,雲集于金湖招氏起源地宗祠,举行隆祭谱大典。文曰:

古人云:“江汉河济,水之大者也。江别而为沱,

汉别而为潜,河之支流也。"。水源木本,祖系毋忘谱传至今,吾祖生评。二品武将,军家之称。大明洪武,圣旨降临。洪武赶散,动迁移民。吾祖奉命,率迁移民。扎营唐港,屯名招营。建基于此,六百余年。瓜绵椒衍,望族名门。枝展地广,字序不清。原谱受限,实难盖全。族人意愿,修谱同声。历时一年。再版谱

成.

纔当寒食,又届清明。巧遇龙花,择日吉辰,点烛焚香,秉承先灵。伏以恭伸。众孙尽力,修谱告竣.力不所逮,疏漏有存。继往开来,自有后生。裕后光前,世系不紊。缅怀先祖,念昔先人。同气连枝,共源合本。钦惟我祖,永年维绳。赤绪缵缨,万代煌炳。后人之福,毋忘报本。值此呈谱,相予肆祀。南枝春到,腆洁葵忱。祷祈列祖,统希涵默。伏冀祖先,英灵永存,聚堂超薦,聊表寸心。敬请先祖,恩允谱成。

列祖列宗,阅典尚饗!

公元二○○七年农历岁次丁亥炎亭清和,吉旦良辰,物华天宝日,人杰地灵时,正值重修永清沂山徐氏宗谱成轶。华夏徐氏后裔,金华永清派沂山嫡孙,聚集于沂山徐工开山始祖添一公肇基发祥之地沂山村,公祭华夏徐氏始祖若木公,渡江而南徐氏始祖元洎公,东阳郡永清派徐氏始祖进忠公,永清派沂山徐氏始祖添一公,沂山徐氏历代宗亲在天之灵。

祭文谨曰:

北山耸巍,南山绵莽。风水宝地,龙卧虎藏。徐国为姓,世代隆昌。徐氏先哲,沂山发祥。上承祖脉,脉承炎黄。瓜绵椒衍,龙凤呈祥。学文习武,修纪立纲。积善有余,睦居仁让。箕裘克绍,兰桂腾芳。燕翼谋远,椒蕃载香。外族和睦,共兴乡邦。天地祈福,奕世流芳。矢俭矢勤,诗书农桑。耕读传家,荣逾冠棠。文明进化,并重工商。贤人辈出,济济同堂。扶危定倾,国家栋梁。安邦定国,地久天长。修身齐家,史册显彰。牢记祖训,美誉流芳。群英荟萃,辈出贤良。思源报本,奉祀不荒。齐行礼拜,虔献心香。再祈袒佑,福禄寿康。

谨以三牲香帛之礼,清酌果品之仪,至诚至敬,公祭先祖之灵

谨恭请

华夏徐氏始祖若木公

渡江而南徐氏始祖元洎公

东阳郡永清徐氏始祖进忠公

金华永清沂山徐氏始祖添一公

沂山徐氏历代宗亲在天之灵

伏维

尚飨

祭谱文

诚维:

中华人民共和国公元二0一0四月五日,吉时。金湖县唐家港招家营招氏[仁寿堂]后裔,雲集于金湖招氏起源地宗祠,举行隆祭谱大典。文曰:

古人云:“江汉河济,水之大者也。江别而为沱,汉别而为潜,河之支流也。"。水源木本,祖系毋忘谱传至今,吾祖生评。二品武将,军家之称。大明洪武,圣旨降临。洪武赶散,动迁移民。吾祖奉命,率迁移民。扎营唐港,屯名招营。建基于此,六百余年。瓜绵椒衍,望族名门。枝展地广,字序不清。原谱受限,实难盖全。族人意愿,修谱同声。历时一年。再版谱

成.

纔当寒食,又届清明。巧遇龙花,择日吉辰,点烛焚香,秉承先灵。伏以恭伸。众孙尽力,修谱告竣.力不所逮,疏漏有存。继往开来,自有后生。裕后光前,世系不紊。缅怀先祖,念昔先人。同气连枝,共源合本。钦惟我祖,永年维绳。赤绪缵缨,万代煌炳。后人之福,毋忘报本。值此呈谱,相予肆祀。南枝春到,腆洁葵忱。祷祈列祖,统希涵默。伏冀祖先,英灵永存,聚堂超薦,聊表寸心。敬请先祖,恩允谱成。

列祖列宗,阅典尚饗!

十九世传孙启平撰

2011年清明节

音容虽远,报本情殷。谨具菲仪,酒醴焚香。祭文通昭,告于祖堂。伏乞

列祖列宗,同格共享。恩赐子孙,降福降祥。万事如意,和谐顺畅。五谷丰登,岁岁荣昌。

洪恩大德,世代不忘。祖宗神灵,来格来享。

千古一谱万世留芳文

瓜绵椒衍,望族名门。枝展地广,字序不清。原谱受限,实难盖全。族人意愿,修谱同声。历时一年。再版谱成.

纔当寒食,又届清明。巧遇龙花,择日吉辰,点烛焚香,秉承先灵。伏以恭伸。众孙尽力,修谱告竣.力不所逮,疏漏有存。继往开来,自有后生。裕后光前,世系不紊。

开天劈地第一回,

高姓总谱迎春归。

三载理顺千秋史,

百代寻根万年碑。

齐王称雄傒祖智,

大宋开国怀德威。

今有高锟摘诺奖,

盛世中华增光辉。

《中华高姓大通谱.总谱》已于2011年8月由中国官方顶尖级出版社--作家出版社批准出版,是中国第一部单姓姓氏谱牒著作,有十分重要的文献价值、研究价值和收藏价值,出版社说,国外有美英日等15个国家图书馆收藏,国内有国家级及各省级等30多个图书馆收藏.更是值得中国1700多髙姓宗

收藏珍爱!是传家至宝,传世之宝!

盛世修谱。作家出版社资深编辑王忻说,《中华高姓大通谱.总谱》的出版引领了全国姓氏修谱的新潮流。为此,作家出版社专门成立了姓氏谱牒出版中心,为繁荣中华姓氏文化服务。

在广大宗亲的关心支持和热心帮助下,全体编委经过三年的日夜修撰,一部闪耀世纪光辉的《中华高姓大通谱·总谱卷》终于问世了!这是高姓创姓以来所修撰的第一部全国大通谱总谱卷,可谓千年一遇、千年一谱。从高元、高阳氏、高辛氏算起,高姓已有五千年历史。从齐国上卿高傒算起,高姓也有2800多年的历史。齐国姜姓高氏所

衍生的渤海高氏,成为后世高姓名门望族的主要源头。经过春秋孔子弟子高柴、北魏名相高允、北齐皇室、唐朝宰相高俭和高冯、北宋大将高怀德和高琼、宋英宗高皇后、南宋随驾渡江名臣高世则等人的努力,渤海高氏的世系基本传承了下来。虽然传承过程中间,还有一些与正史明显不符的内容,但是总归有一条完整的、未曾中断的世系传承了下来。中国姓氏数以千计,百姓不知其起源和宗祖者,比比皆是,而且除了“孔孟颜曾”,绝大多数姓氏都没有完整的世系。高姓能够从浩如烟海的历史书籍和家谱资料中整理出一条较完整的世系,不能不说这是一个奇迹。《中华高姓大通谱·总谱卷》的出版发行是高姓之幸、高门之幸。

从2008年10月到2011年8月,前后将近三年时间,所有先后的编委和理事们都前前后后为《中华高姓大通谱·总谱卷》的问世付出了“心血”,做出了贡献。尤其是编委主体呕心沥血、艰难备尝,排除了各种干扰和纷争,艰苦推进大通谱编修工作,终于迎来了《中华高姓大通谱·总谱卷》的出版发行,全国高姓宗亲也终于有了第一套全国大通谱总谱。高姓也成为继孔姓、丘姓之后,第三个拥有全国大通谱的姓氏。

中国古代思想家老子说:“天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。”编修高姓全国大通谱,是一项功在当代、利在千秋的公益事业,是一项名垂青史、流芳百世的宏伟事业,所有人都不能有任何争名夺利、沽名钓誉的企图,否则我们将被钉在历史的耻辱柱上,留下千古骂名。希望宗族领袖们,心胸开阔,大肚容人,摒弃前嫌,握手言和,团结和谐,整合统一,完善总谱卷的合修一谱再版工作和各地分谱的编修工作,为子孙后代留下一套科学、严谨、详实、完整的大通谱。

手捧祖谱,心中有谱

喜逢盛世通谱编,高氏通谱今付梓。渤海高氏梦实现。相聚京城聚欢颜。

泰山连着阿里山,天下高氏血脉连。数年寻根溯渊源,傒祖裔盼团圆。

春有百花秋有果,宗亲努力今日现。辛勤付出撰谱人,无怨悔甘奉献。青山无墨千年画,流水无弦万古音。莫道宗亲言语少,通谱共牵一片心春秋五千兮,铸汗青,炎黄血脉兮,共延承.

帝臣高元兮,作宫室,姜尚后世兮,超繁荣.

文星闪耀兮,中华史,武圣护国兮,建奇功.

行健高锟兮,摘诺奖,继往开来兮,看后生.

通谱问世兮,谢族贤.丹心妙笔兮,壮国风.

慎终不忘先言志,兴族报国万万年

祠堂拜谱怀祖恩,族亲齐颂办谱人。

路加含辛二十载,率众编委谱修成。

剑锋押房启付梓,福星相助寄宗亲。

自古好事多磨难,万载延续启后昆

某年清明节祭祖主持词

XX年清明节祭祖主持词 尊敬的各位宗亲:大家好! 今天是清明节,来自各地的张家张塢氏族人,怀着自豪与崇敬的心情,云集在张家焉村张氏先祖墓遗址,共同参加张氏宗族祭祖活动,显示了我们张家焉张氏家族尊祖敬宗的深情与诚心。我们祭祖的目的是传承正能量,继承先祖优秀历史文化,为张家瑪张氏家族的复兴,凝聚力量!为共同实现伟大的中国梦而奋斗。 作为张家塢村张氏后裔的我,能主持今天的祭祖仪式,感到无尚的荣光!托先祖荫福,请允许我向参加本次祭祖大会的各位宗亲,表示衷心的感谢! 并祝各位身体健康、工作顺利、合家欢乐、万事如思、O 现在我宣布:张家塢张氏宗族祭祖大会现在开始! 、清理先祖墓遗址(栽柏树、清扫等) 2、奏乐、鸣炮。 3、拂尘上香,向先祖敬香祭拜。

4、全体肃立,向我先祖三鞠躬(一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬) 5、宣读祭祖祭文 6、向族人汇报续修家谱情况 7、族人代表讲话 (1)、村干部讲话 (2)、子长县后裔代表讲话(内容:寻根问祖)(3)、企业代表讲话 (4)、宗族代表讲话 8、(鸣炮)祭祖仪式结束 尊敬的各位宗亲:大家好! 今天是清明节,来自各地的张家张塢氏族人,怀着自豪与崇敬的心情,云集在张家焉村张氏先祖墓遗址,共同参加张氏宗族祭祖活动,显示了我们张家焉张氏家族尊祖敬宗的深情与诚心。我们祭祖的目的是传承正能量,继承先祖优秀历史文化,为张家瑪张氏

家族的复兴,凝聚力量!为共同实现伟大的中国梦而奋斗。 作为张家塢村张氏后裔的我,能主持今天的祭祖仪式,感到无尚的荣光!托先祖荫福,请允许我向参加本次祭祖大会的各位宗亲,表示衷心的感谢! 并祝各位身体健康、工作顺利、合家欢乐、万事如愿、O 现在我宣布:张家塢张氏宗族祭祖大会现在开始! 、清理先祖墓遗址(栽柏树、清扫等) 2、奏乐、鸣炮。 3、拂尘上香,向先祖敬香祭拜。 4、全体肃立,向我先祖三鞠躬(一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬) 5、宣读祭祖祭文 6、向族人汇报续修家谱情况 7、族人代表讲话 (1)、村干部讲话 (2)、子长县后裔代表讲话(内容:寻根问祖)(3)、企业代表讲话

编写家族谱的传统范本

編寫家族譜的傳統範本 (湘西北譚氏收藏彙編―冰雪) 家譜是一種特殊的文獻,亦稱祖譜、宗譜、族譜、世譜、支譜、系譜、統譜、家乘、私譜、譜傳等,新興的有譜志。自明清以來的家譜章節內容都大同小異,下麵以X 氏家族最近一次修譜部分章節內容初稿作以介紹(詳細內容從略),如果其他X 氏後裔對修譜感興趣,可互相交流續修家族譜和譜志事宜。 X 氏家譜目錄 第一章、譜序: 譜序是每部家譜不可或缺的內容之一,家譜卷首應有數量不等的序文。譜序包括新序、舊序、闔家或某幾位族人撰寫的序和當時名流、族外人寫的贈序、客序,以及跋語等。譜序的內容主要是介紹家族世系淵源、傳承關係、修譜緣由和經過以及修譜任事人員等,是熟悉、研究一部家譜的直接切入點,是瞭解我X 氏家族世系源流的重要資

料。主要說明了為什麼要進行此次修譜以及如何組織此次修譜等內容。 【續譜時間】年月日 【地點】XX 省XX 市XX 縣XXX 鎮XX 村。 【續譜主持人】族長XXX 及各支系長者等族人。 【執筆人】XXX 等。 【說明】修譜小組說明: 《1》、據X 年X 月X 日統計,XX 村共有登記在冊人口XXXX 人,其中X 氏總人口XXXX 人,占全村人口的XX.X% ,其中本支系共有XX 戶,人口XX 人。戶口在外地、國外居住工作的人口約XX 人,本支系合計有XXX 人。(此處以此次修譜具體人口統計數字為准)自XX 二年X 氏始祖由XXXX 縣XX 遷徙到XX 省XX 縣XX 莊(現XX 市XX 縣XXX 鎮XX 村)XX 多年來,世代繁衍,根深葉茂,現已繁衍到了第XX 代,現在是X 世同堂。各分支系長者均參與了本次修譜事宜。 《2》、修譜有一個原則,即可以補敘、補遺、補新等,但不能對先人的修譜予以修改或評論,其目的是避免引起其支系後裔的異議,避免產生族群矛盾。 3》、本次新修譜包括總目錄、正文、後記總共XXXX 字(標點符 號在內),不包括書封計有XX 幅照片、圖片。全譜用16 開本印刷,共計XXX 頁(不包括所附空白頁),共一卷。

2013年清明节毕节地区张氏成英公世系祭祖仪式

2013年清明节毕节地区张氏成英公世系祭祖仪式 一、宣布祭祖仪式开始我宣布: “毕节市张公成英世系2013年清明祭祖大会”现在开始!请英公第九世廷字辈(廷学领队)、十世有字辈(有学领队)、十一世伦字辈(兴隆张勇领队)、十二世启字辈以下(张进领队)族人按纵队从低到高的顺序整队队入场。 二、有请张伦吉、张伦丽上场朗诵祭祖誓词。 三、洗手净面,恭迎xx 1、恭迎xx: 请成英公九世孙廷学捧列祖列宗牌位安置于英公墓碑左上方,然后归队。 2、由主祭九世廷学、十世有学缓步走进英公墓碑及列祖列宗牌位前点然两对蜡烛分别插在列祖列宗牌位及英公墓前,然后归队。 3、请族长有学点香分发,到场的族人各拈三柱香平举高过头顶。奏乐! 4、主祭廷学、有学、张勇分别拈香三柱缓步走进祖坟方向,司仪唱: “今黄道吉日吉时,我张氏成英公世系全体族人进行祭祖仪式,现恭请列祖列宗前来亨用佳肴,共彰祖宗之功德,以表后世之虔诚!愿我祖硕德懿行,恩泽子孙”。 四、xxxx: 三位主祭上香。上香时朝英公墓碑及列祖列宗牌位作揖,把香双手平举过头顶然后插在墓碑前,其余族人按纵队从后排将各自手中的香传至前排,再由前排领队集中把香双手平举过头顶,走向墓碑及列祖列宗牌位前作揖(三个)后插在墓碑前。 1、xx、敬酒:

两位陪祭(张勇、张进)将茶、酒分别传递到主祭廷学、有学手中,两位主祭双手举酒、茶高过头顶朝祖宗牌位作三个揖后摆放在列祖列宗牌位及英公墓碑前。 2、领队代表族人xx鲜花、供品。 3、上香礼毕后主祭、陪祭及全体族人向列祖列宗跪拜三叩首)司仪唱: 一叩首,再叩首、三叩首,礼毕。 五、全体族人起立,向列祖列宗三鞠躬。司仪唱: 一鞠躬。再鞠躬,三鞠躬。 六、由xx十二世孙xx敬读祭祖祭文 七、再次奏乐!八、请族长有学、廷学讲话。(其余族人自由发言) 八、xx作总结。 九、祭祖仪式结束,恭送xx,奏乐。 (司仪唱。吹唢呐,由主祭、陪祭把祭文、鲜花、纸钱送到坟冢处焚化,化毕三叩首)鸣炮、奏乐! 十、各房族人分支分辈自我介绍、合影。 十一、驱车前往关井江西坡禹仁公墓地扫墓。 十二,驱车返回卫生宾馆就餐。 附一、xx祭祖对联: 思祖德修己德唯德有得叙宗功立新功无功不公 附二、xxxx通用联: 得姓由轩辕,大而一人,铭垂二篇,扶汉三杰,功高四相,敕封五虎,博物六志,貂冠七叶,犹是清河族派;

清明节祭烈士祭文1

清明节祭烈士祭文 苍郁的松柏低头默哀,静静的,你们躺在贵州这片热土上,犹如梦的山野,奏一曲无声的哀歌,长眠在贵州这片黄土地下的英烈们,今天我们们怀着十分沉重和景仰的心情,向你们表示深深的敬意和沉重的悼念。 在无数次的战斗中,你们发扬了崇高的爱国主义和大无畏的革命英雄主义精神,英勇顽强,前仆后继,奋勇杀敌,攻必克,守必固,战必胜,圆满地完成各项作战任务,取得了重大胜利,打出了国威、军威,创造出许多气吞山河,威震敌胆的英雄业绩,用你们的热血和生命谱写了一曲威武雄壮的凯歌。 你们像一块煤,像一捆柴,将全部身心投入焚烧旧世界通红的火炉,给敌人恐惧,给国人光明。为了捍卫主权的独立和民族的尊严,你们壮烈地献出了自己年轻的生命,你们燃尽自己的身躯。但是你们留下的绝不是死灰一堆,草会为代,花会为你们开得更红,而我们新中国年轻一代将更加茁壮成长。 为有牺牲多壮志,敢叫日月换新天,你们的人生那样的短暂,然而它的价值却是那样宝贵,你们将身躯献给祖国人民,然而象征着民族精神的炯炯火光永照后人,鼓舞着我们,为振兴中华奋勇前进,你们用鲜血和生命所创造的精神,已经深入人们的心灵,变成亿万人民的宝贵财富,今天,我们

来到前辈的身边,再一次表达对前辈英烈无限崇敬和亲切的怀念。 革命烈士的丰碑高高耸立,气势宏伟,它是中华民族的精神缩影,记载着先烈们的丰功伟绩,衡量着人生的真正价值,你是灯塔,导引着每一个中华儿女们奋发向前,如今我们依偎在你身旁,心潮激荡,如果你们是晶莹的水珠,正一路歌吟流向大海,冲破惊涛骇浪,如果你们是银河系的星星在银河系放射着自己微弱光芒,崎岖小路已踏平,阳光大道需靠我们来开通,理想的风帆高高扬起,我们会沿着你们的足迹,去踏完你们来不及走完的路。 祭奠先烈,就要向烈士那样:无限热爱和平,热爱祖国和人民,甘愿吃苦,无私奉献。就是向先烈那样:勇敢顽强,用于面对。就是向先烈那样:宁死不屈,保持中华民族的气节。 我们永记前辈先烈功绩,珍惜先烈们用鲜血和生命换来的和平,幸福。 烈士们安息吧 苍松葱郁为你守灵春雨滴答伴您长眠 贵州省XXXXXXXX 2015年4月2日

红军爷爷入《宗谱》

红军爷爷入《宗谱》 2011年12月,东海徐氏(德清·长安)一支《宗谱》正式出版,全书共八编十万多字。在这本《宗谱》中,有这样一段记述:“徐仓娃,一九三四年跟随徐海东、程志华部队离商长征,曾为“张大脚”拉马,后落居山西省石楼县罗村镇贺家村……”。时隔68年之后,红军爷爷徐仓娃终于魂归故里、归宗入谱了。十二年前,在料理一位叔父后事时,我意外得到了老人珍藏一生的两本《宗谱》残本,在随后编纂家谱的过程中,得到了一条重要信息:“一位叫徐仓娃的爷爷当了红军”。顺着这条线索,我一发不可收拾,开始了长达三年多的寻找红军爷爷踪迹的历程,终于揭开了红军爷爷为了抗战长征、终老无归、长眠于千里之外的晋西北高原的那段历史。 爷爷先祖于道光年间为官陕西,咸丰十一年署任商州知州。同治初年,太平天国陈德才部入商,无情的毁灭了他们回归江南故里的梦,最后寄居于商州区沙河子一带。这支徐氏族人,寿命都很短,能活到六十岁的老人寥寥无几。因此,发生在上辈人身上的那些故事无法传递下来,给调查工作带来了巨大的困难。

调查开始后,我不断梳理着调查方向,生怕因个人疏忽造成线索的人为中断。我先是调查了七十岁以上的老人三十多位,一无所获。随后又跑到民政局、党史办等单位,像大海捞针一样,盲目的去寻找我所乞求的那点讯息,还是没有结果。最后只好靠泡图书馆和档案馆,一泡就是大半年,仍以失败告终,调查工作进入了死胡同。 2010年春季,事情突然有了转机,我家的一位远房表亲叫王树民,他长我五岁,患癌症住院治疗。在探望病人期间,我无意中提到了红军爷爷,他当时很激动,在病榻前告诉我:爷爷是他的一个堂舅,大约在八十年代初,舅舅家收到过一封来信,他清楚地记得爷爷就住在山西省石楼县,其他一概不知。当时由于考虑到他重病在身,我也没有再追问下去,只好顺着这条线索去努力寻找。 我先是通过网络查找了乘车路线,然后在文友全玉成的帮助下,由商州区工委出具了介绍信,于五月十七日前往山西省石楼县。第二天,我先后去石楼县政协文史室和民政局了解情况,都无果而终。当找到石楼县档案馆时,由于工作人员请假,只好住下来等待。由于我对这块土地的特殊感情,闲暇之余,逢人便问,想尽量扑捉一些与我调查有关的信息,但一天下来,连一个姓徐的同宗也没有找到。 第二天一大早,我就赶到石楼县档案馆,八点左右,一位干部模样的中年妇女走进了档案馆。当她坐下来开始工作

张氏家族祭祖仪式程序说课讲解

张氏家族祭祖仪式程序 张氏清明祭祖纪实 横幅标语:热烈欢迎各位宗亲清明来宗祠祭祖! 时间:2013年4月4日 古历:二月二十四(清明节) 一、前期安排: 1、场地安排布置,方桌三张,上铺红布,白毛巾、水盆等所需器物,鞭炮、横幅。(正面方桌一张摆放贡品,左右两则各放一张,一边放洗手盆,一边是发言席,桌面均铺上红布)负责人:箭弓山支族张举孺,工作人员由箭弓山支族安排。 2、祭祀用三牲水果香烛等贡品等:箭弓山方圆各支族。 3、参与人员分工: 主持人:张清孺 执事两名: 诵祭一名: 主祭官一名: 从祭每支一人: 4、人员安排导引:由箭弓山支族负责。 二、礼仪程序: 第一项:开始 1、播放祭祀专用音乐开始。 2、所有参与祭祀等人贡案前肃立。 3、司仪诵读祭祀开场词:

盛世祭祖钟鼓响,光前裕后谱华章。 尊敬的各位宗亲: 大家好!时惟公元2013年,岁在癸巳,时值二月。所有张氏族人恭集宗祠,共同祭祀功德先祖。 物有报本之心,人有思祖之情。这是我们张氏家族所有族人的共同心愿和情怀。在这庄严而隆重的时刻,我们首先要虔诚地感谢我们的先祖,凭着他们的卓越智慧、高尚的品德和坚强意志,使我们的家族日渐繁荣兴旺!同时,我们要由衷地感谢张氏家族修谱理事会的全体成员、修复宗祠筹资出力的各位族人,感谢你们为这次宗祠落成、祭祖活动和我们张氏家族的修谱工作所付出的众多辛劳! 祭祀祖先,追忆先人,是中华民族的传统美德。当今社会,时逢盛世。正是国家的繁荣富强和家族骨肉亲情的支撑,我们今天才得以相识、相聚,才能够在这里举行隆重的祭祖仪式。一个人,一个宗族,只有在一个和谐的大环境中,才有可能发展壮大,才有可能走上阳光大道。因此,我们不仅要倡导家族的和睦团结,更要把我们这个宗族融入到中华民族的大家庭中。 请各位整理衣冠,庄严肃立,恭候祭祖仪式正式开始。 4、祭拜者依次进场,布仪顺序为: 依照执事、诵祭、主祭、从祭的顺序,在执事的带领下列于案前,两边前后列队站好伫(zhu)立。 5、乐止 司仪:执事官各司其事,主祭、从祭各就各位。 执事回答:就位

文化常识专项练习答案

1、A 没有考取秀才的考生无论多大都叫童生 2、A.“未冠”不是“弱冠”) 3、D应为“公、侯、伯、子、男” 4、D “母忧”指的是母亲去世。 5、B 迁的含意与授、拜、除不相同 6、B.州,古代的一种行政区划单位。州与中国古代行政区划路、府、省、道等,区域大小不相同。 7、A殿试才由皇帝圈题,钦定名次。 8、B(“左迁”是降职) 9、B(错在“登基时”,庙号只能是皇帝逝后才有。) 10、D(丁内艰,是遭遇母亲去世) 11、D 庶人之死谓死,大夫之死为“卒”。 12、B(“通过殿试考取后进入会试”错,“会试”与“殿试”互换) 13、D“致仕”也是指请求辞官归家。 14、C (“谥号”不仅仅是朝廷给予的) 15、B(“既自以心为形役”的“役”是“役使,奴役”的意思) 16、C.典礼、科举、学校等工作是属于礼部的职权范围。 17、C“人性本善”是儒家孟子的思想主张。 18、A “除”属于授予官职一类 19、D “丁忧”指古代官员为去世父母在家守孝 20、D “拜”“除”不表示官职的升迁。 21、A项,“科举考试由‘六部’中吏部主管”表述不正确,科举考试由礼部负责。 22、D御史,古代行政官职,自秦朝至清朝,专为监察性质的官职,负责监察朝廷、诸侯的官吏。 23、A 掌管所有官吏的任免不当,吏部主管文职官员事务。 24、D 没有《论语》,应该是《春秋》

25、B 项中六部最高长官不是御史大夫而应是尚书。御史大夫,官名。秦代始置,负责监察百官,代表皇帝接受百官奏事,管理国家重要图册、典籍,代朝廷起草诏命文书等。西汉沿置,御史大夫与丞相、太尉合称三公,秩中二千石。通常谓御史职掌监察,然主管非御史大夫,而是其下的御史中丞。成帝绥和元年(前8),仿古制设三公,改大夫为大司空。东汉又改为司空。大司空(司空)不在御史台。“侍御史之率”的名义改属中丞。晋以后多不置御史大夫。唐复置,专掌监察执法。宋不除大夫,以中丞为台长。明洪武中改御史台为都察院,御史大夫之官遂废。 26、D 项应为“五人为伍” 27、C “明年“指“第二年” 28、B 其中丞相总管行政 29、B “补外”应指“京官外调任职”。 30、C 不是秦始皇是设立的,而是汉武帝时设立的。 31、D 古代被皇帝封为储君的儿子称“太子”;其余的称皇子、殿下,有的封王 32、B 选项“‘署’表示授予官职”说法错误。“署”表示代理、暂任官职。 33、D 死就是指古代平民的死亡,而非泛指所有人的死亡。 34、B(朔,农历每月初一) 35、A( 处于丁忧期间的一些人由于国家需要,不必弃官去职,不着公服,素服治事,不预庆贺,祭祀、宴会等由佐贰代理,称“夺情”。或有的守制未满,而应朝廷之召出来应职者,称起复。) 36、A “布衣”指平民,非读书人,且平民穿麻、葛织物。 37、B(从秦始皇时期开始,就有匈奴与中原征战不休的记载。比如学生可以从司马迁、苏武牧羊等故事推知汉朝时中原与匈奴就已经征战不休了 38、D(“授”一般指授职、任命,不表示官职升迁。) 语文资源共享,加群微信ywgx688备注:语文 39、A(幼时取名,成年取字) 40、B (将“权臣或辅政大臣”改为皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者) 41、A(不能指大臣处理的重要事务) 42、C“符”合二为一方生效。 43、选C“西汉”应为“东汉” 44、B 先帝也就是古代人所说的前皇帝 45、【A】“进士”科在隋朝时开始设立。 46、B:吏部掌管全国文官,兵部掌管全国武官 47、D 公、候、伯、子、男 48、B(陛下不是帝王的谦称,而是对帝王的尊称) 49、D(朔,指农历每月初一。) 50、D(“出”,离开京城任职,解释为贬官理解偏差。) 51、C “历代帝王都有年号”错误,是西汉武帝始创的)

2013年清明节毕节地区张氏成英公世系祭祖仪式

2013 年清明节毕节地区张氏成英公世系祭祖仪式 一、宣布祭祖仪式开始我宣布: “毕节市张公成英世系2013 年清明祭祖大会”现在开始!请英公第九世廷字辈(廷学领队)、十世有字辈(有学领队)、十一世伦字辈(兴隆张勇领队)、十二世启字辈以下(张进领队)族人按纵队从低到高的顺序整队队入场。 二、有请张伦吉、张伦丽上场朗诵祭祖誓词。 三、洗手净面,恭迎xx 1、恭迎xx: 请成英公九世孙廷学捧列祖列宗牌位安置于英公墓碑左上方,然后归队。 2、由主祭九世廷学、十世有学缓步走进英公墓碑及列祖列宗牌位前点然两对蜡烛分别插在列祖列宗牌位及英公墓前,然后归队。 3、请族长有学点香分发,到场的族人各拈三柱香平举高过头顶。奏乐! 4、主祭廷学、有学、张勇分别拈香三柱缓步走进祖坟方向,司仪唱:“今黄道吉日吉时,我张氏成英公世系全体族人进行祭祖仪式,现恭请列祖列宗前来亨用佳肴,共彰祖宗之功德,以表后世之虔诚!愿我祖硕德懿行,恩泽子孙”。 四、xxxx: 三位主祭上香。上香时朝英公墓碑及列祖列宗牌位作揖,把香双手平举过头顶然后插在墓碑前,其余族人按纵队从后排将各自手中的香传至前排,再由前排领队集中把香双手平举过头顶,走向墓碑及列祖列宗牌位前作揖(三个)后插在墓碑前。 1、XX、敬酒: 两位陪祭(张勇、张进)将茶、酒分别传递到主祭廷学、有学手中,两位主祭双手举酒、茶高过头顶朝祖宗牌位作三个揖后摆放在列祖列宗牌位及英公墓碑前。 2、领队代表族人xx 鲜花、供品。

3、上香礼毕后主祭、陪祭及全体族人向列祖列宗跪拜三叩首)司仪唱:一叩 首,再叩首、三叩首,礼毕。 五、全体族人起立,向列祖列宗三鞠躬。司仪唱:一鞠躬。再鞠躬,三鞠躬。 六、由xx 十二世孙xx 敬读祭祖祭文 七、再次奏乐!八、请族长有学、廷学讲话。(其余族人自由发言) 八、xx 作总结。 九、祭祖仪式结束,恭送XX,奏乐。 (司仪唱。吹唢呐,由主祭、陪祭把祭文、鲜花、纸钱送到坟冢处焚化,化毕三叩首)鸣炮、奏乐! 十、各房族人分支分辈自我介绍、合影。 十一、驱车前往关井江西坡禹仁公墓地扫墓。 十二,驱车返回卫生宾馆就餐。 附一、XX 祭祖对联: 思祖德修己德唯德有得叙宗功立新功无功不公 附二、XXXX通用联: 得姓由轩辕,大而一人,铭垂二篇,扶汉三杰,功高四相,敕封五虎,博物六志,貂冠七叶,犹是清河族派; 宗功昭世德,位列八仙,鼎甲九成,平兴十策,书字百忍,金鉴千秋,青钱万选,道陵亿尊,依然文献宗支 xx 一人: 周朝张仲,辅佐宣王中兴,据《诗经》云,功绩彪炳,素以孝友著称,曾被敕封为文神武圣,元延佑时又封为文昌帝君。

姑母仙逝三周年既迁葬祭

姑母仙逝三周年既迁葬祭 维: 公元2012年农历闰四月二十三日,公历6月12日,时值仲夏。距姑母仙逝三周年140天。因受政府建设规划所致,姑母阴世不得安,重新迁葬新坟。內侄亲前往吊祭,望灵生悲,思念长辈。作祭曰:呜呼吾姑!昔年旧岁,季秋之末。病魔蹂躏,姑母仙逝,抛家弃舍,永离六亲,七十六春秋早逝。悉姑母仙逝噩耗,脉侄痛断肝肠,血泪思亲,悔无回春之力,救姑母以永生。往事如昨,思之悲戚,永远难忘。 自姑母仙逝之后,晚辈时刻缅怀,望云思亲,想您自悲。思昔日姑母于世,早年从政,清正廉洁,爱岗敬业,公而忘私,平易近人,睦与乡邻,人之典范。为了白家生活,早嫁赵姓,含辛茹苦,忍辱负重,勤俭持家,孝敬双亲,教子成人。待我辈胜似亲生,怜我疾苦,牵肠挂肚,呕心沥血,助我成长,恩深似海,功比天高。 洛阳姑家,余第二故乡如是,自幼姑母膝下承欢,永铭于侄亲心灵深处。姑母慈音慈颜,永溢于侄亲梦中。时至今日,侄亲脚踏洛阳之地,面对茫茫人海,总寻姑母满头白发、瘦弱耄耋的身影。因为余之亲人,为余在洛阳之唯一牵挂,因为有余之归宿和长辈的爱。可是,蓝天白云随风飘逸,没有您的亲切声音,没有您和蔼的容颜,您已经离开了我,永远不再回来,不再疼爱您的唯一的侄儿了。在茫茫的人流中,风雨中,烈日下,寒风里,侄儿是多么的孤独、多么的伤痛、多么的想念您。我的亲人!

今日,离您仙逝三周年祭日还有140天,受政府规划的影响,您在仙乡也不得安宁,洛阳家人回来为您迁葬,并提前为您举行去世三周年祭奠。侄儿三年来第一次到了您的坟前,把酒酹土,祭奠您老。亲眼目睹您的长子小心翼翼的把您的骨灰抱出坟墓,那一刻,悲痛思亲之情只有侄儿自己知道。此刻。骄阳不火,阴云瞬遮,垂首默哀。侄儿随同赵姓近亲,护送您的骨灰迁往新的茔地。 新坟居于高山之上,属地方公墓。有无数的英魂与您相伴,有您赵杰宗亲的英灵相互左右,地貌俱佳。姑母迁此,不再孤单,含笑长眠,英灵永逸,庇佑后世永远平安、在天之灵,祝我辈事业成功。 敬爱的姑母永垂不朽! 尚飨 脉侄垂首拜祭! 公元2012年6月22日

家谱格式

X氏家谱目录 第一章谱序 谱序是每部家谱不可或缺的内容之一,家谱卷首应有数量不等的序文。谱序包括新序、旧序、阖家或某几位族人撰写的序和当时名流、族外人写的赠序、客序,以及跋语等。谱序的内容主要是介绍家族世系渊源、传承关系、修谱缘由和经过以及修谱任事人员等,是熟悉、研究一部家谱的直接切入点,是了解我X氏家族世系源流的重要资料。主要说明了为什么要进行此次修谱以及如何组织此次修谱等内容。 【续谱时间】2012年。 【地点】XX省XX市XX县XXX镇XX村。 【续谱主持人】族长XXX及各支系长者等族人。 【执笔人】XXX等。 【说明】修谱小组说明: 1.据2012年统计,XX村共有登记在册人口XXXX人,其中X氏总人口XXXX人,占全村人口的XX.X%,其中本支系共有XX户,人口XX人。户口在外地、国外居住工作的人口约XX人,本支系合计有XXX人。(此处以此次修谱具体人口统计数字为准) 自XX二年X氏始祖由XXXX县XX迁徙到XX省XX县XX庄(现XX市XX县XXX镇XX村)XX多年来,世代繁衍,根深叶茂,现已繁衍到了第XX代,现在是X世同堂。各分支系长者均参与了本次修谱事宜。

2.修谱有一个原则,即可以补叙、补遗、补新等,但不能对先人的修谱予以修改或评论,其目的是避免引起其支系后裔的异议,避免产生族群矛盾。 3.本次新修谱包括总目录、正文、后记总共XXXX字(标点符号在内),不包括书封计有XX幅照片、图片。 全谱用16开本印刷,共计XXX页(不包括所附空白页),共一卷。 此说明的目的是,一旦家谱遇到特别原因而破损,后人也能知道到底是部分散失还是大部散失。 【X氏家谱的修谱定义与内容结构】 家谱是一种特殊的文献,亦称祖谱、宗谱、族谱、世谱、支谱、系谱、统谱、家乘、私谱、谱传等。 我X氏家族按始祖的习惯统称为家谱。 一部完整的家谱是一部宗族、家族史或宗族、家族的百科全书。通过一部家谱,可以了解到我X氏家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地变迁、婚姻状况;我家族成员在科第、官职等政治、经济生活中的地位、作用和事迹;我家族的经济情况和婚配、丧葬、礼典、家规、家法等典章制度等。而家谱也正是将这些内容以书、图、史、表、志的形式记录下来,成为宝贵的文史资料。 家谱以文字内容为主,图片资料为副,不局限于文字记录,将好图片、地图、照片、合影、遗像、正面肖像画纳入家谱,更能反应时代风貌和精神气质,并节省许多文字描述,成为记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的历史图籍。 据现代有关资料统计,中国家谱保存至今较为完整的以清代和

祭祖仪式程序

祭祖仪式程序 一、开始前先宣布纪律: 祭祖开始后要保持庄严肃静、不准嬉闹、追逐、除工作人员外不准站到凳上、桌上。 二、凌渡里馀庆堂凌氏祭祖仪式开始,请大房维新房十二世孙凌林海,二房维良房 十三世孙凌志阳,三房维清房十三世孙凌福庭入场,请工作人员入场。 1、净水(司仪唱)(有上供的童男送净水,参加祭祖孙依次净脸、净手)。 2、净巾(司仪唱)(有上供的童男送三块擦手巾,参加祭祖孙依次擦手)。 3、准备亮烛上香(司仪唱)。(在东边点烛、点香由大房主祭孙点香,二、三 房陪祭孙点烛)。 4、恭迎列祖列宗(司仪唱)(香点好后主祭孙至门外把香朝外舞半圈,边说: “今黄道吉日吉时,我们凌渡里馀庆堂凌氏进行祭祖发谱仪式,恭请列祖列宗一同前来亨用肴馔果蔬,莅临发谱”,然后主祭孙捧香、陪祭孙捧烛至祭台)。 5、准备上烛、上香、吹奏唢呐(司仪唱)(主祭陪祭初面朝北司仪唱后双手捧 香、烛平举,由北转朝东、南、西至北表演一下)。 6、上烛(司仪唱)(陪祭孙上烛,上烛时朝祖宗像拱一拱,双手举烛过头顶)。 7、初上香(司仪唱)(主祭孙上第一枝香,上香前二枝香分给陪祭,上香时朝 祖宗像拱一拱,把香双手平举过头顶)。 8、亚上香(司仪唱)(主祭孙上第二枝香,上香前二房陪祭递一枝香主祭,上 香时朝祖宗像拱一拱,把香双手平举过头顶)。 9、三上香(司仪唱)(主祭孙上第三枝香,上香前三房陪祭递一枝香主祭,上 香时朝祖宗像拱一拱,把香双手平举过头顶)。 10、向列祖列宗行大礼,全体族人起立向列祖列宗三鞠躬(司仪唱)(上香毕后

主、陪祭三人向列祖列宗跪拜三叩首,全体族人向列祖列宗三鞠躬) 11、一鞠躬(司仪唱),(主、陪祭一叩首) 12、再鞠躬(司仪唱),(主、陪祭再叩首) 13、三鞠躬(司仪唱),(主、陪祭三叩首) 10、礼毕,进馔(司仪唱)(童男敬上三牲,猪头(中)、全鸡(左)、全鱼(右))。 11、敬献供果(司仪唱)(童男敬献供果)。 12、敬献鲜花(司仪唱)(童男敬献鲜花) 13、大房主祭孙初巡献酒,奏初献乐(司仪唱)(大房主祭孙献酒,吹唢纳) 14、大房主祭孙行初巡献酒礼,跪拜、一叩首、再叩首、三叩首,平身、复位,(司 仪唱)。(主祭孙跪拜) 15、二房陪祭孙二巡献酒,奏亚献乐(司仪唱)(二房陪祭孙献酒,吹唢纳) 16、二房陪祭孙行二巡献酒礼。跪拜、一叩首、再叩首、三叩首,平身、复位,(司 仪唱)(二房陪祭孙跪拜) 17、三房陪祭孙三巡献酒,献饭、献茶,奏终献乐(司仪唱)(三房陪祭孙献酒, 吹唢纳) 18、三房陪祭孙行终献礼。跪拜、一叩首、再叩首、三叩首,平身、复位,(司仪 唱)(三房陪祭孙跪拜)。 19、由大房主祭十二世孙凌林海敬读祭文(司仪唱)(由大房主祭敬读祭文) 20、向列祖列宗再次行大礼,全体族人起立向列祖列宗再次三鞠躬(司仪唱)(祭 文读毕后主、陪祭三人向列祖列宗跪拜三叩首,全体族人向列祖列宗三鞠躬) 21、一鞠躬,(司仪唱)(主、陪祭一叩首) 22、再鞠躬,(司仪唱)(主、陪祭再叩首) 23、三鞠躬。(司仪唱)(主、陪祭三叩首,毕后发谱)。 24、礼毕发谱开始:请六修编委主任十二世孙凌庆南为各村支系代表发谱(司仪

2016小升初语文模拟试卷四及答案

小升初语文模拟试卷四 满分:70分 一、积累与运用(40分) 1、下列各组成语中带点字读音错误的一组是()(1分) A、安分(fan)守己按(àn)部就班背(bai)井离乡草菅(ji ān)人命 B、吹毛求疵(cì)绰绰(chu?)有余瞠(chēng)目结舌咄咄(du ō)逼人 C、发人深省(xǐng)耳濡(rú)目染风驰电掣(cha)刚正不阿(ē) D、含辛茹(rú)苦荷(ha)枪实弹虎视眈眈(dān)荒谬(miù)绝伦 2、趣味姓氏(3分) (1)读下面这个谜语,先猜出四种姓,然后按音序将其重新排列。 天下第一家,出门先用它,人人说它小,三月开白花。 这四种姓是:。 若按音序重新排列的顺序是: ()( ) ( ) ( ) (2)写出下列姓氏的正确读音。 解()仇()洗()纪() 3、我会填字典(3.5分) (1)《新华字典》正文按音序排列:“扛”、“杠”、“虹”在字典中的位置是()在前,()在中,()在后。 (2)“乃”字的笔顺是,用数笔画查字法应查画,在字典里“巧”有以下几种解释:①你的,你②竟③才④是,为⑤就,于是。“乃”在诗句“家祭无忘告乃翁”中应取第种解释,在“失败乃成功之母”中应取第种解释。 4、在括号里填上恰当的字(2分)

某小学用五个读音相同的字作为校训,激励师生努力创造良好校风:环境整洁突出一个“净”字;秩序安定突出一个()字,文明礼貌突出一个()字;力争上游突出一个()字,强身健体突出一个()字。 5、口字谜(3分) (1)五口——()(2)六口——()(3)七口——()(4)十口——()()() 6、人体的部位常常被用来比喻有关的事物或事理,如“手腕——手段,手足——兄弟”。请你写出下列人体有关“心”的部位,它们各表示什么意思?(2分) (1)心腹——(2)心肝—— (3)心脏——(4)心胸—— 7、看字猜成语(2.5分) 如:晕——晖(晕头转向)杭——航()亚——哑 () 迁——迈()道——邈()记——认() 8、活学活用(3分) (1)漫步在熟悉的校园,回想六年的小学生活,心里久久不能平静,校园的景色真美啊!请写出两个描写优美环境的成 语:、。 (2)教室里,我们曾经一起认真学习。请写出两个描写认真学习的成 语:、。 (3)操场上,我们曾经一起打球、游戏、赛跑。请写出两个描写场面热闹的成语:、。 9、写出与这些成语相关的人物。(3分) 四面楚歌——()望梅止渴——()指鹿为马——() 入木三分——()图穷匕见——()卧薪尝胆——()

清明节祭英烈优秀学生征文

清明节祭英烈优秀学生征文 时间:2016-4-3 13:31:42栏目:征文范文 清明节祭英烈优秀学生征文:英烈名录碑上的亲人 我爷爷今年76岁了,他是一位有着40多年军龄的军人,虽然现在年岁大了早就退休了,可是他仍然很有军人风度,无论是走路还是坐着,腰都挺得笔直,衣服总是穿得整整齐齐,做事很干脆利索。 我见过爷爷刚当兵时候的照片,穿着海军制服,眼睛炯炯有神,比现在的"好男儿"还要英俊神气!爷爷说那时他才18岁,从家里偷偷跑出来,要去参加抗美援朝。我说:"爷爷你的胆子可真大,这么小就敢离家出走!"爷爷笑了,说在那个年代,从小就在战争中长大,十几岁就是大人了。爷爷又说:"文文,我参军可不算早了,我有个叔伯哥哥,17岁就在淮海战役中牺牲了。"我吃了一惊,17岁,才比我大5岁啊,就上战场打仗,他是多么勇敢的人啊! 清明节快到了,妈妈带我去淮海战役烈士纪念塔。虽然我们学校每年都组织扫墓,但我每次仰望高高的纪念塔,心里都会有种很特别的感觉。妈妈说这是一种对先烈的敬仰之情。我们看到纪念塔的两侧回廊墙上镶嵌有英烈的名录碑,妈妈就带着我静静地一行行看过去。妈妈说,这些都是在淮海战役中牺牲的烈士。 我突然看到中间有一位烈士叫杨维早,他的名字和我爷爷只差一个字,按族谱应该是同辈份的。我想,这位烈士会不会是我爷爷那位17岁就牺牲了的哥哥?我赶紧给爷爷打电话,爷爷听了以后说,他哥哥叫杨维绍,在老家话里读音有点相像,可是不好确认是不是就是这位烈士。 妈妈告诉我,在这个英烈名录碑上,刻着两万多烈士的英名,这只是淮海战役中牺牲的先烈中的一部分。当年打淮海战役的时候,战斗非常激烈残酷,有时候整个班、整个排的战士都牺牲了,很多年轻人刚参军就战死了,连姓名都记录得不详细。这位烈士,有可能是我们的亲人,也有可能不是,可是他同样是为了新中国而牺牲的,我们永远都要记住他,感谢他。 名录碑的一端是国家领导人的题字,邓小平写道:"永远都要记着:今天的幸福生活,是先烈们用血换来的。"我想起那位17岁就牺牲了的爷爷,他用生命换来了我们今天的幸福生活,我们永远缅怀他,缅怀和他一样牺牲的人们。 清明节祭英烈优秀学生征文:清明节祭英烈 "清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。"再过几天就是清明节了,此时细雨如同牛毛般洒落到大地里,滋润着棵棵树苗。

中国古代十大悼念诗词

第一首——《诗经·唐风·葛生》之:百岁之后,归於其居!百岁之后,归於其室! ——诗经·唐风 葛生蒙楚,蔹蔓于野。 予美亡此。谁与独处! 葛生蒙棘,蔹蔓于域。 予美亡此。谁与独息! 角枕粲兮,锦衾烂兮。 予美亡此。谁与独旦! 夏之日,冬之夜。 百岁之后,归於其居! 冬之夜,夏之日。 百岁之后,归於其室! 【译文】: 葛生长覆盖住荆条,蔹蔓生在田野。 我的爱人葬身此地,谁来陪伴孤独的居处? 葛生长覆盖酸枣树,蔹蔓生在坟头。 我的爱人葬身此地,谁来陪伴孤独的睡眼? 角枕灿烂啊,锦缎被子鲜明啊。 我的爱人葬身此地,谁来陪伴孤独的白日? 夏季的天酷长,冬季的夜漫漫。 只有百年以后,到这儿共同居住! 冬季的夜漫漫,夏季的天酷长。 只有百年以后,到这儿共同居住! 【背景】: 这首诗被后人认为是…悼亡诗之祖?。关于这首《葛生》的主旨,历代学者多有争议。至清郝懿行首先揭示了“角枕”、“锦衾”为收殓死者的用具,指出:“《葛生》,悼亡也。”今人多取其说。显然,凭“亡此”、“于域”、“角枕”、“锦衾”、“其居”、“其室”、“独处”、“独息”、“独旦”等词语证本诗悼亡之旨,是有说服力的。 后世对这首诗评价极高,今人认为本篇“不仅知为悼亡之祖,亦悼亡诗之绝唱也”(朱守亮《诗经评释》),又认为“后代潘岳、元稹的悼亡诗杰作”,“不出此诗窠臼”(周蒙、冯宇《诗经百首译释》)。就本诗的艺术魅力和对后世悼亡诗歌的创作影响而言,这种评价是当之无愧的。 诗从葛藤写起,或者正是坟墓之地,触动情思,两相分离各自独处,倍感伤心。诗写亡人的独处无人陪伴,正是为了写活着的人的孤独无亲,从而见出生前的相亲相爱,同心同德,以致于发出死后同穴的悲号。诗反复抒写无法忍受的独处的时日,都是为了表达当初同处和和谐美好。《葛生》可以被看作是中国悼亡诗的滥觞,那生死不渝的爱情绝唱,可以穿越时空,成为每个时代人们心中的梦想与期许。 第二首——《诗经·邶风·绿衣》之:绿兮衣兮,绿衣黄裳。心之忧矣,曷维其亡! 绿衣 ——诗经·邶风#

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本文部分内容来自网络整理,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将立即删除! == 本文为word格式,下载后可方便编辑和修改! == 重建祠堂申请报告 篇一:关于杨氏家族祠堂恢复的申请 关于杨氏家族祠堂恢复的申请 报告 望城区国土局、靖港国土资源所、乔口规划办: 我们是杨氏家族的后代传人,由于杨氏家族之广大,古老的祠堂有数百余秋,历史悠久,有多少杨氏家族的仁人志士,为党为国捐躯,贡献了宝贵的生命。因此我们作为他们的后人修建祠堂把他们的英灵置于祠堂中,供我们杨氏家族的后代来膜拜、怀念,这也是一个恢复古典建筑,恢复中华古典文化的一个象征,祠堂原址座落在乔靖两镇之间,由于文革期间被拆除,随着社会的进步和发展,祠堂弟子积极捐资,缅怀先祖,杨氏家族祠堂新建后,外表一切仿古,室内装修完善,为打造我们的新望城,为乔靖两镇增添一道亮丽的古典风景。因此,特提出申请,敬请上级领导批准为感! 杨氏家族筹委会 201X年5月24日 篇二:宗祠重建落成庆典发言稿 邹氏宗祠重建落成庆典上的发言 尊敬的各位长辈、各位来宾: 大家好! 日值暖冬,风物怡人。适逢政通人和、百废俱兴之太平盛世,xxx祖堂如期竣工。今天,美丽的xxx,阳光灿烂、锣鼓喧天、鞭炮齐鸣、香火旺盛、瑞气凌空、喜气洋洋。在这空前的盛会上,我谨代表女婿们向xxx祖堂落成表示热烈祝贺! 春秋易迭,岁月轮回。宏图绘展改旧貌,祖堂平添换新颜。喜看今日祖堂,门楼高耸、雄伟壮观,飞檐翘角、画栋雕梁,堂内两侧、设有礼房、上有戏台、

中有祭堂、一进三重、宽阔明亮,镌刻楹联、词工句酌、金匾流辉、翰墨留香,宗祠神龛、麟吐玉书、龙舞祥云、描金点翠、金碧辉煌,左昭右穆、端坐其上、太祖神像,熠熠闪光。总之,祖堂显示了x氏家族的纯孝纯情;展示了xxx人 心所向、众志成城的优良族风;体现了x氏子孙承前启后、枝繁叶茂、继往开来、兴旺发达的精神面貌。令人景仰! 天地人和好作转,顺风顺水好行舟。自古以来,修族谱、建宗祠,旨在怀先人 之伟业,励后人之(来自:WwW. : 重建祠堂申请报告 )志。我们深信,随着祖 堂竣工、太祖安座,xxx家族的明天会更加灿烂辉煌! 最后,祝满门:兴旺发达、繁荣昌盛、英才辈出、万代兴隆! 祝各位来宾:身体健康、事业发达、家庭幸福、万事如意!谢谢! 篇三:申请报告 1 申请报告 具申请单位:寿县瓦埠镇张嘴张氏金鉴堂临时理事会申请人:张义(临时理事会会长)。 申请事由:要求审批土地,重修张氏祠堂。震惊江淮的“瓦埠暴动”对当时的 革命形势产生了深远的影响。这次暴动,分散了敌人一部分兵力,声援了红军 击退国民党向鄂豫皖苏区的第三次“围剿”,打击了封建地主豪绅的势力,锻 炼了革命群众。也是党领导的寿县人民革命由经济斗争发展成为武装斗争的转 折点。然而,这次暴动最终还是因敌我力量的悬殊而导致失败。而战斗的最前沿——张嘴却因此遭了殃(前辈们称为“遭家”)。不但几个村庄被烧光,连 张家宗祠也化为灰烬。 张氏金鉴堂宗祠,是我张嘴张氏家族的象征,亦是我族根之所在!宗祠稳固, 始祖登山安坐其中,佑我族人长安,是我族人的共同夙愿。追溯张氏大宗祠,始建于“康乾盛世”,距今已近300年!庇佑了无数张家族人。可却被镇压农 民革命运动的反动派一把火焚之!实在令人痛恨! 木有本,水有源,寻根问祖,追先贤念祖德,传承文明,提高全民素质,是我 们共同的心声。张氏始祖来此立基发源已有七百余年的历史,经世代繁衍, 生生不息,人丁兴旺。前辈们的义举和功德,光耀后人。敬仰先人,光宗耀祖乃天经地义,无可厚非。我们的热血族人寝食难宁,尤以族人后辈正平、龙家、余家、张义等同志身体力行,积极动员和组织,成立“张嘴张氏祠堂重修筹委会,筹备工作正式启动! 此举也得到了张氏族人的大力支持,积极参加捐款捐 资的善举。现急待重建祠堂之地,特具申请,恳请上级政府体恤我族人之情, 尽快给与安排。有你们的大力支持和我族人的共同努力,众志成城,完成重修 宗祠之大业将指日可待。 谨呈

杨园陈氏族谱颁谱祭谱议程

禹州市文殊镇杨园村陈氏家族 祭祖颁谱仪式主持词 陈国杰 各位宗亲、嘉宾、族人代表,大家上午好! 今天我受杨园村陈氏家谱编委、祭祖颁谱筹备委员会的委托,主持祭祖颁谱仪式,首先,欢迎大家来到这里参加血脉相通的祭祖颁谱仪式!今天的仪式因您们的到来灿烂而辉煌,今天的仪式因您们的参与热烈而吉祥! 今天大会仪程共有九项:一、大会主席团成员就坐;二、大会开始,鸣炮;三、陈银川代表家谱编辑委员会主任作报告;世系代表讲话六、各村代表讲话。四、祭祖祭谱仪式。 五、颁谱发谱仪式;六、各村接谱、鸣炮、上车。 各位宗亲、嘉宾、族人代表: 在这春光明媚,春意盎然,春暖花开的日子里。今天正是国家法定的清明祭祖之日,也是国家公祭黄帝之时,陈氏子孙是黄帝的后裔,我们杨园陈氏子孙共襄(xiang)盛举,祭祀我们的祖先,庆祝颁发我们的陈氏家谱。

《禹州市文殊镇杨园村陈氏家谱》修谱发起人是,已故的杨园陈氏第十二代世孙陈建皋老人。 《禹州市文殊镇杨园村陈氏家谱》修谱编辑总策划——杨园陈氏十四代世孙陈国杰(薛家沟) 编辑委员会主任——杨园陈氏十四代世孙陈国权 副主任——杨园陈氏十四代世孙陈国杰(薛家沟)、陈国华 编辑委员成员—杨园陈氏十四代世孙陈国权、陈国华、陈银川、陈松山、陈国宪、陈国堂、陈国胜、陈国杰(薛家沟)、陈应周(栗子沟) 本次祭祖颁谱筹集委员会主任—杨园陈氏十四代世孙陈银川 本次祭祖颁谱筹集委员会成员—— 杨园陈氏十四代世孙陈国权、陈国军(薛家沟)陈国杰(薛家沟)、陈应周(栗子沟)陈新玉 杨园陈氏十五代世孙陈金木(蔡寺)、陈建涛(蔡寺)、陈营强、陈遂生(薛家沟)

感谢您们孜孜不倦的工作!为陈氏家谱做出了卓越的贡献。 下面有请,参加此次祭祖颁谱仪式的主要宗亲、代表,让我们以热烈的掌声欢迎他们上台。

编写家族谱地传统例范本

編寫家族譜的傳統範本 (湘西北譚氏收藏彙編―冰雪) 家譜是一種特殊的文獻,亦稱祖譜、宗譜、族譜、世譜、支譜、系譜、統譜、家乘、私譜、譜傳等,新興的有譜志。自明清以來的家譜章節內容都大同小異,下麵以X氏家族最近一次修譜部分章節內容初稿作以介紹(詳細內容從略),如果其他X氏後裔對修譜感興趣,可互相交流續修家族譜和譜志事宜。 X氏家譜目錄 ―――――――――――――――――― ―――――――――――――――――― ―――――――――――――――――― 第一章、譜序: 譜序是每部家譜不可或缺的內容之一,家譜卷首應有數量不等的序文。譜序包括新序、舊序、闔家或某幾位族人撰寫的序和當時名流、族外人寫的贈序、客序,以及跋語等。譜序的內容主要是介紹家族世系淵源、傳承關係、修譜緣由和經過以及修譜任事人員等,是熟悉、研究一部家譜的直接切入點,是瞭解我X氏家族世系源流的重要資

料。主要說明了為什麼要進行此次修譜以及如何組織此次修譜等內容。 【續譜時間】年月日 【地點】XX省XX市XX縣XXX鎮XX村。 【續譜主持人】族長XXX及各支系長者等族人。 【執筆人】XXX等。 【說明】修譜小組說明: 《1》、據X年X月X日統計,XX村共有登記在冊人口XXXX人,其中X氏總人口XXXX人,占全村人口的XX.X%,其中本支系共有XX戶,人口XX人。戶口在外地、國外居住工作的人口約XX人,本支系合計有XXX人。(此處以此次修譜具體人口統計數字為准)自XX二年X氏始祖由XXXX縣XX遷徙到XX省XX縣XX莊(現XX市XX縣XXX鎮XX村)XX多年來,世代繁衍,根深葉茂,現已繁衍到了第XX代,現在是X世同堂。各分支系長者均參與了本次修譜事宜。 《2》、修譜有一個原則,即可以補敘、補遺、補新等,但不能對先人的修譜予以修改或評論,其目的是避免引起其支系後裔的異議,避免產生族群矛盾。 《3》、本次新修譜包括總目錄、正文、後記總共XXXX字(標點符

最新张氏家族历史资料资料

张氏家族历史资料 张氏家族在二十世纪九十年代初举行了祭祖续谱工作为了让张氏子孙正本清源知道自己家族的来源及家族历史现将有关资料记载于此凡我张氏子孙系此一脉的看后可以和我联系。如有张氏后裔有更详细资料的望能寄给我以便资料更加完善。希热心者给与大量支持将不胜感谢前言国家有正史地方有方志家族有家谱。家谱是同宗共祖的血亲以特殊形式记载本族世系和事迹的历史与正史、方志并列为中国史学的三大支柱家谱是中华民族一笔珍贵的历史文化遗产。家谱记载着一个家族的繁衍生息兴盛衰亡祖先们感人至深的创业历程折射出历史文化的光辉。这里有聚有散有喜有忧有经验总结有血泪教训。这就是活生生的历史看看我们的祖先留下的每一个脚印将会激励我们后人今后把路走得更快、更好。在政通人和之太平盛世我族有识之士不忍谱废于一九九五年季春倡议我族全体族众投资、献智、出力祭祖续谱。此次祭祖续谱不分房支摒弃族、房长之封建传统废黜族权、家法之封建宗法以国之大法为准绳承先启后、继往开来上符国情下慰民望也。此次祭祖续谱主要是再拟辈派旨在后辈长幼有序而得以正名也。张氏来历来源有五1、出自皇帝之后挥。据《新唐书。宰相世系表》所载皇帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正始制弓矢子孙赐姓张氏。由此可知曾经是重要武器弓的发明者挥其后有以张为姓氏的。是

为河北张氏。2、出自皇帝姬姓的后代据《通志。氏族略》所载春秋时晋国有大夫解张字张侯其子孙以字命氏也称张氏。又载张氏世仕晋公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后除部分留在原地外大部分随着三国迁都而迁移。是为山西、河北、河南之张氏。3、出自赐姓或他姓、他族改姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张以后其子孙便以张为氏。魏国大将张辽本姓聂后改为张氏。还有一些少数民族改姓张氏的。4、其它姓氏改姓。秦末有韩国贵族姬良因于博浪沙谋刺秦始皇未成通缉改姓张明良。三国时魏国名将张辽本姓聂后改为张氏世居马邑后为张姓大族。见《三国志.魏志》5、元太祖成吉思汗蒙古族的后人有的因战乱避难于西南而改姓张始祖为张攀桂。其后代现多居住在彭水高谷一带。见《彭水苗族土家族自治县概况》。郡望堂号1、堂号百忍堂唐朝的时候张公艺九世同居这对当时的世风影响很大。唐高宗亲到他家请他介绍和睦相处不分家的经验。张公艺拿起笔来写下了100个忍字呈给高宗。高宗很佩服奖励了张公艺100尺绸缎张姓堂号还有清河、郭睦、宗岳、敬谊、源流等。2、郡望清河郡汉时置郡。此支张氏世居武城其开基祖为汉留守张良裔孙张歆。范阳郡三国魏黄初七年公元226年改涿郡置郡。此支张氏其开基始祖为东汉司空张浩之子张宇。太原郡战国时置郡。此支张氏其开基始祖为北魏平东将军、营州刺史张伟。京兆郡汉时置郡。此支张氏其开基始祖为西汉御史大夫张汤。序张家兴场张氏家族源远流长。元末吏治腐败赋役繁苛义军蜂起民不聊生。时有朱元璋率兵经过湖北潜江蚌湖伍家窑头文家台时被地方草寇四大天王杀

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