慈善与慈悲

现在很多人把慈悲和慈善搞混了，也许是作不到慈悲了吧，只能退而求其次慈善一下也好。慈善是好的，我一点也不反对，但这不是佛法的根本目标。佛法的根本目标是：众生成佛解脱。一切对此有意义的法都是重要的，无关的都是末节。

索甲仁波切说：“在对抗你最大的敌人‘我执及我爱’的战争中，最强大的盟友是慈悲行，慈悲（奉献自己给别人，承受别人的苦难而不自我爱惜）加上无我的智慧，可以有效摧毁虚假自我的古老执著，灭度无尽的轮回，因此慈悲才是最好的保护。这就是为什么在传统里，我们把慈悲看成是觉悟的来源和要素，也是觉悟行为的中心。”

慈悲分世俗谛和胜义谛两种，一种是闻思的结果，一种是修持的结果。闻思佛法，信解佛法苦空无常因果不虚的道理，在义理上对我执发出离心，对众生发慈悲心和菩提心，就是世俗谛的慈悲心，但不稳固，我执生起慈悲就不在了。世俗谛的慈悲心通过我们六度行持、发愿、闻思等的强化，在我执渐淡的过程中成为习惯，对升起空性的定见和等观是很好的助缘。当真正能在瞬间或能等持于空性的当下，得到诸佛菩萨的加持，在偶尔的缘起时，使你能感受到众生的悲苦和佛菩萨的慈悲，行者则能对众生真切感受到不可抑制的悲悯，

不可抑制地产生为众生承受一起痛苦，发出为一起众生解脱成佛而行持六度万行的悲愿来。我想这大概是胜义谛慈悲的一个剪影吧。我的感受，真正的慈悲是自性的自然显露，是不需造作思维的，本自一体，无需相应。

应该知道慈悲是标不是本，是指月之手，不是月亮本身。世俗谛的慈悲是必须的修行之路，可以对治我执，但执著于此，忘失本来，就还是执著于我，妄生邪见，轮转生死了。

说到慈善就复杂一些了，也是佛法所提倡的。说得明白些，慈善是世间法，非出世间法，更非超越世出世法的佛法的核心。从哲学角度看，法产生的缘起有两种：一个是解决人作为个体的问题，如我从哪里来要到哪里去？我是谁？为什么会烦恼？怎样解脱？等问题,宗教就是主要解决这些问题的；另一个是解决人类社会组织层面问题的，如人类如何生存？人们如何相处？如何保持人群的共同利益？等问题，法律道德是解决这个问题的。

欧美十大摇滚乐队

欧美十大摇滚乐队摇滚乐产生于上世纪50年代，以黑人节奏布鲁斯音乐为基础，加上了摇摆乐和钢琴音乐的成分，突出声音的表现力和持续不断前进的节奏。1952年，由美国著名电台主持人艾伦.弗雷德发起的音乐会，被冠以摇滚的名义，摇滚乐就此诞生。“摇滚乐之父”比尔.哈利和“摇滚乐之王”艾尔维斯.普莱斯利，在摇滚乐早期都做出了卓越的贡献。到了60年代，英国著名的“披头士”The Beatles带着对于美国摇滚乐的理解杀回美国，开辟了摇滚乐蓬勃发展的新天地。事实上，摇滚乐不仅仅是一个音乐流派，它也代表着新文化时代的到来与冲击，它渗透到了人性、生活、社会、政治等各个领域，是一种精神状态，也是一种生存方式。摇滚乐经历了50多年的发展，产生了多种音乐流派，也产生了许多伟大的乐队，今天的《数字飙榜》就精选了欧美十个经典摇滚乐队，用他们的魅力来展示摇滚的力量。今日《数字飙榜》主题：欧美十大摇滚乐队数字飙榜欧美十大摇滚乐队第10名：Suede（山羊皮乐队）上榜理由：英伦摇滚开出的靓丽并颓废的恶之花经典指数：★★★ 回顾英国独立乐团的发展与蓬勃，无可否认成立于1989年、以主唱兼灵魂人物Brett Anderson为主的Suede乐队绝对扮演了举足轻重的角色，主唱妖艳而中性化的嗓音和吉他手华丽极致的吉他独奏，都为当时风起云涌的英伦摇滚平添了许多靓丽的色彩。他们身上流露出强烈的自我依恋的美感，在凄美的英式吉它衬托下的音乐中充满了醉生梦死的城市生活、双性恋言论、暧昧主义者行径与永不衰减的雄心壮志。1993年，山羊皮乐队第一张同名专辑《Suede》发布，随即便成为英国历史上销售速度最快的专辑，在媒体和公众中引起了巨大轰动。乐队的现场演出也掀起了别样的风潮，大胆而神秘、鬼魅而性感、狂妄而宣泄的演出风格散发出了蛊惑人心的魅力，简单刺激地冲击着矫揉造作的低调。可是强烈的企图心、多变的风格及令人难以抗拒的魅力，就像所有的伟大事物一样，美

关于成就感的故事模板

关于成就感的故事模板人生到底有多少风景，是书本中读不到?当文学博士郭慧娟，遇到工作挫折、好友离世、大哥中风，之后不再汲汲营营于教职上的成就;因一通电话，有人亟待被救，她豪不犹豫在七天内完成捐髓救人，从中发现生命的宽广，可无限延展。 “捐髓救人，无损己身!”大家已能朗朗上口，也是慈济志工努力推动的信念，6月 18日北区志工在新北市慈济芦洲联络处举办“造血干细胞捐赠验血倡导活动”研习会，郭慧娟担任司仪，她带着满满的元气开启活动序幕。以身示教挽袖救人从小就很会读书的郭慧娟，任职于台北辅仁大学文学院助理教授一职。热情有劲的她，除了学术上的教学，也担起教育学子们做人处事的责任。2021年当她看到校园中的倡导海报“我们在找一个人，那个人就是你。”慈济骨髓干细胞中心要到辅大举办验血活动，开始积极推广周边血干细胞捐赠。平时就有捐血习惯的郭慧娟想着，救人的事情当然不能缺席，于是当天带着一群学生，一同挽起袖子，为慈济造血干细胞数据库提供10C.C.的血液，成就有意愿捐赠的善意者。事隔多年，郭慧娟接到慈济骨髓捐赠关怀小组志工刘素琴的电话，“恭喜你配对到骨髓数据，可以成为救人的菩萨。”这是2021年初夏之时，她还以为接到一通诈骗电话，忙碌于教学工作的郭慧娟，早已将建档过的事抛于脑后。原想拒绝刘素琴的邀请，但她亲切地实时说明，“血癌患者命在旦夕，急需造血干细胞的移植。”郭慧娟听了改变主意，隔天即到住家附近的诊所，进行第二次的抽血比对; 慧娟没想到，倡导志工还带来捐赠造血干细胞的文宣与《清水之爱》一书，再一次详尽说明，因而毫不犹疑的配合生长激素的施打注射，七天即以外围血透析的方式完成造血干细胞的捐赠。 “师兄、师姊真的把我照顾得太好了。”郭慧娟捐赠后，慈济志工为她准备了一个月的补膳餐食，从大补汤、苹果、葡萄等各项水果的准备，让慧娟满满地感动;她也随着志工们参访板桥志业园区，在教学专业的领域，投入慈济教师联谊会的志工行列。无常敲门入法启慧刚开始，一向不喜受拘束的郭慧娟，除了参与教师研习活动之外，对于慈济事也是有一搭没一搭的参与。直到2021年，努力于学术研究与教学工作的郭慧娟，面临工作上的困境;又最好的朋友因无常而往生;疼爱她的大哥无预警的中风。无常三番两次来考验，她惊觉生命的脆弱。

慈善公益宣传口号

慈善公益宣传口号 1. 大善若水，泽及万物; 2. 慈心为人，善举济世 3. 一方有难，八方支援 4. 扶贫济困，功载千秋 5. 乐善助人，功德无量 6. 乐善好施，增福添寿 7. 天下一家，爱心无价 8. 携手慈善，共建和谐 9. 携手慈善，大爱无疆 10. 慈善，蓝天下的至爱 11. 慈善献爱心，真情暖人心 12. 慈善你我他，和谐千万家 13. 乐善好施，功德无量 14. 扶残济困，有你有我 15. 慈善在行动，你我不能少 16. 慈善送温暖，爱心献社会 17. 社会总动员，慈心一日捐 18. 慈善奉献爱，情连你我他 19. 慈善献爱心，情系千万家 20. 温情系天下，爱心献中华 21. 慈心奉献爱，善行暖人心 22. 献一片爱心，留百世芳名 23. 用心点燃希望，用爱撒播人间 24. 捐出一份爱心、奉献一片真情 25. 弘扬慈善之花，遍结慈善之果

26. 弘扬慈善文化，构建大爱中华 27. 铲除毒害，禁毒为民，造福社会 28. 帮困助学好风尚，敬老扶残真善举 29. 弘扬慈善文化，营造慈善氛围 30. 参与慈善事业，履行社会责任 31. 春风吹暖大地，慈心感动云霄 32. 关注弱势群众，奉献一片真情 33. 播撒慈爱种子，浇灌善良花朵 34. 弘扬传统美德，促进社会文明 35. 全社会都要关心支持慈善事业 36. 慈善阳光耀云城，扶贫济困暖人心 37. 慈善没有旁观者，你我都是践行人 38. 慈善公益大舞台，有你参与更精彩 39. 慈善吹遍千万家，爱心温馨你我他 40. 春风吹遍千万家，慈善温暖你我他 41. 慈善·爱心·和谐，我参与我见证我分享 42. 你我多一份慈善，城市多一份和谐 43. 捐出一份爱心奉献一片真情 44. 建设富有人文关怀的慈善爱心城 45. 汇聚爱心力量，共建和谐社会 46. 弘扬人道主义，倡导帮困助残风尚 47. 关心社会福利事业，关爱社会弱势群体 48. 关心社会，热心助人，鼎力支持公益事业 49. 发展慈善事业，构建和谐社会 50. 发展云霄慈善事业，创建省级文明县城 51. 慈善事业是改善民生、构建和谐社会的崇高事业 52. 以科学发展观为指导，推动慈善事业健康发展

浅谈育人方法

浅谈育人方法发表时间：2012-06-21T09:32:51.090Z 来源：《新校园》理论版2012年第5期供稿作者：巴盖措 [导读] 育人是一项复杂而系统的工程，全面推行素质教育是培育更多优秀人才的有力举措。巴盖措（青海师范大学民族师范学院，青海西宁810000）摘要：实施素质教育是深化教育体制改革的重要内容之一，本文就素质教育提出了几种育人方法。关键词：素质教育;育人方法育人是一项复杂而系统的工程，全面推行素质教育是培育更多优秀人才的有力举措。这一举措的实施，为学生创造了不断发展自我、完善自我的良好条件，同时也对广大教育工作者的育人方法提出了更高、更新的要求。教育者要更新育人观念，探求切合受教育者不同发展阶段特点的施教方法。一、利用自重感育人自重感人皆有之，“差不多同食物或睡眠一样”。卡耐基用大量事实证明，自重感能促使人积极学习、努力工作、奋力拼搏、潜心创造……那么何为“自重感”呢？自重感就是自己渴望被别人所重视的一种愿望。它不是虚荣心，更不是无为的索取或贪婪的私欲，它只是一种希望得到别人（领导、同事、老师、同学、父母、伴侣）对自己所取得的成绩或某种行为的认可和客观评价的愿望。三岁幼童唱了首歌，得到师长的肯定和鼓励，他会表现得非常激动，因为他的自重得到了满足。实际上学生时时、事事需要认可和鼓励，他们在这种认可和鼓励中成长，适时满足他们的自重感有助于调动其积极性，挖掘其潜力。利用好自重感会增强受教育者的荣誉感，激发蓬勃向上的进取精神，有利于培养受教育者良好心理素质和竞争意识，也有利于养成良好行为。自重感要靠教育者的培养、矫正、呵护，靠同伴的帮助、鼓励和认可。教育者要洞察入微，善于引导，要正确对待和利用受教育者的自重感，给其闪光的自重感加温加热，使其熊熊燃烧起来。但同时要明辨他们的自重感和虚荣心，该肯定的决不含糊其辞，该否定的决不模棱两可。二、利用环境育人把受教育者个体置于班级、社会或有意营造的大环境中进行培养,培养其与人共处、协作的能力，培养其在个性复杂的群体或陌生环境中生活生存的能力。今天培养的对象越来越多为“四二一”型家庭的孩子，这些孩子习惯在小环境中生活，加之父母的溺爱，他们以“我”为中心的意识很强，一旦打破这个中心，他们就会失衡、失重，无所适从。据报载，一父母征得女儿同意后，将福利院的小姑娘领回家过年。两孩子因玩电子游戏发生摩擦，女儿离家到姥姥家，并用电话警告父母：福利院的姑娘不走，决不回家。这则故事引人深思：其一，他们极力维护狭隘的“自我中心”，表现为极端地排他性；其二，与他人无法共处而过分专横。在一些夏（冬）令营、拉练等活动中，孩子反映出的问题更多：有的娇弱、倚赖性强；有的各自为阵、协作精神差；有的应变能力低、困难面前束手无策；孩子只有在大环境（实践）中砺其身、磨其志，才能锻炼和培养他们的个性和各种能力，因而教育者要有目的地、自觉地利用和营造能培养他们的环境。三、利用人格魅力育人人格的魅力是一种无形的资源，对此，人们都普遍比较重视。即用高尚的人格魅力去影响，潜移默化受教育者，使其人格不断成熟，升华。这里所指的人格是人的性格、气质、气魄、能力、道德品质等，这种人格所产生的影响他人的力量就是人格魅力。几千年来，孔子、关羽在民间被广为推崇、敬仰而作为楷模。这不仅是他们身上积淀着一种文化，同时作为一个人，他们身上体现着人格魅力。话剧《陈毅市长》中的陈毅步入会场（舞台）举手向人们致意时，台下观众掌声雷动，可他并未说“来点掌声好不好”。在观众眼里此时的陈毅不是艺术形象，而是革命年代那临大敌而运筹帷幄、对人民和蔼可亲、谈笑风生的陈将军，他的身上闪耀的、夺目的人格魅力感召了每一个人。人们对领袖倾倒，推崇伟人，敬仰英雄楷模，因为他们以各自的行为为人类光明奉献了毕生的精力，乃至生命。他们的奉献精神、高尚情操、崇高品质、处世修养是受教育者的航灯，是培养人格魅力最有价值的教材。 “学高为师，身正为范”是对教育者的行为要求，也是教育者的人格标准。受教育者有可塑性强，崇拜、敬仰、模仿学习他人行为，追求高尚、完美的特点。因此，为师者的求学精神、治学态度、处世方法、做人标准、言谈举止，处处、时时影响受教育者，这就是身体力行，是受教育者的人格标准，是最直观、最有效的教材。四、利用自我培养育人学校、社会、家庭“三位一体”的培养模式，逐渐被人们所认识和重视。但这模式还是过于看重客体（教育者）而忽略主体（受教育者）自身的作用。减负后受教育者独立活动的时间、空间相对多了，就此而言，自我培养尤为重要。人的天性希望能舒服成长，自然发展，对于强调客体就会有“被动”之嫌，“羁绊”之味，使主体很容易产生“不愿”的逆反心理。自我培养是“三位一体”模式的延伸和发展，是受教育者按一定的目标和方式，自觉地对自己进行教育和训练，使自己在行为、心理、知识等方面得到发展的一种方法。时下强调的“自我管理、自我服务、自我激励”“发展自我、创新自我、完善自我”，以及相应开展的一些以学生为主角的活动，都是很好地运用了自我培养法。文无定法，育人也无定法。只要平时多积累，不断总结创新，因地制宜，切合实际就行。实施减负，全面推动素质教育，提高育人方法的针对性和实效性，是每个教育工作者必须探求的课题。

慈善演讲稿

让慈善从心开始尊敬的各位来宾：大家好！今天我演讲的题目是《让慈善从心开始》。首先我想先为大家讲述一个有关慈善的故事。在得克萨斯州的一个庄园里，正举行了一场为非洲贫困儿童募捐的慈善晚宴。应邀参加晚宴的都是富商和社会名流。一位老妇人领着手捧储钱罐的小女孩露西被保安拦在了门口。保安安东尼解释道：“应邀参加的都是很重要的人士。很高兴你们带着爱心来到这里，但是，我想这场合不适合你们进去。” “叔叔，慈善的不是钱，是心，对吗？”小女孩露西天真地问保安。她的话让安东尼愣住了。 “我知道受到邀请的人有很多钱，他们会拿出很多钱，我没有那么多，但这是我所有的钱啊，如果我真的不能进去，请帮我把这个带进去吧！”小女孩露西说完，将手中的储钱罐递给安东尼。此时的安东尼不知道是接还是不接，正在他不知所措的时候，突然有人说：“孩子，你说得对，慈善的不是钱，是心，你可以进去，所有有爱心的人都可以进去。”说话的是一位老头，他就是股神沃伦巴菲特先生。当天慈善晚宴的主角不是倡议者前联合国秘书长安南，不是捐出300万美元的巴菲特，也不是捐出800万美元的比尔"盖茨，而是仅仅捐出30美元零25美分的小露西，她赢得了最多最热烈的掌声。而晚宴的主题标语也变成了这样一句话：“慈善的不是钱，是心。”第二天，美国各大媒体纷纷以这句话作为标题，报道了这次慈善晚宴。看到报道后，许许多多普通的美国人纷纷表示要为非洲那些贫穷的孩子捐赠。 “慈善不是钱，是心”，我很赞同，并为之深深感动。每一个具有慈善心的人，哪怕只捐一元钱也都是慈善家。在我们期待富豪慈善家慷慨解囊的时候，我们期待更多的是一份慈善之心。中华民族是一个热情仁爱、乐善好施的民族，中国的慈善思想源远流长。儒家的孟子说，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“出入为友，守望相

浅谈虚荣心

浅谈虚荣心观点 05-08 17:53 虚荣是指表面上的光彩，虚荣心是追求表面光彩的心理，如对自身的外表、学识、地位、权势、财产或成就表现出的妄自尊大;对表扬或赞美的渴求，虚荣心是指以虚假的方式来保护自己的自尊的心理状态。虚荣心是对荣誉的一种过分追求，是道德责任感在个人心理上的一种畸形反映，是一种不良的心理品质，其本质是利己主义的情感反映。虚荣心是人类一种普通的心理状态，无论古今中外，无论男女老少，穷者有之，富贵者亦有之。但过强的虚荣心则有害于身心健康，是自尊心的过分表现，是一种追求虚表的性格缺陷，是人们为了取得荣誉和引起普遍的注意而表现出来的一种不正常的社会情感。虚荣心在行为上主要表现为盲目攀比，好

大喜功，过分看重别人的评价，自我表现欲太强，有强烈的嫉妒心等等。虚荣心较强的人常常千方百计地甚至不择手段地努力使自己比别人强，进而获得心理满足：当一旦无法使自己比别人强时，心里就会感受折磨与痛苦；虚荣心强的人通常活得比较累，因为他/她是生活在极度的自信和极度的自卑之间，没有中间调整地带，结果只能是“死要面子活受罪”。虚荣心很难说是一种恶行或善行，然而许多不义之行都源于人的虚荣心，都不过是满足虚荣心的手段。克服虚荣心首先要分清自尊心和虚荣心的界限，正确看待自己的优缺点，养成求真求实的品格。现实中有些人非常希望得到别人的尊重与欣赏，却往往不能如愿以偿，一个重要的原因是他们陷入了虚荣的误区。虚荣心是一种表面上追求荣耀、光彩的心理。虚荣心重的人，常常将名利作为支配自己行动的内在动力，总是在乎他人对自己的评价。一旦他人有一点否定自己的意思，自己便认为自己失去了所谓的自尊而受不了。无论你做什么事情都应该有个度，虚荣心也是如此。虚荣心并非一无是处，也有其积极的一面，但如果一个人的虚荣心过过强，就会导致心理扭曲或畸形发展，而且还可能会产生伤害别人的言词或行为，所以克服虚荣心对于完善人之品格具有十分重要的意义。真正做到不图虚名的实实在在的人，使原本纯洁善良的心灵能够在美丽的天空中自由翱翔，并放射出灿烂的人性光芒。

盘点十大爱情之花

盘点十大爱情之花你知道哪些是十大爱情之花吗？估计大多数人都一样，除了知道玫瑰花，对其它的都是一无所知哦。在希腊神话里记载过爱神出生时创造了玫瑰的故事，玫瑰从那个时代起就成为了乐维斯式爱情的代名词。花语是各国、各民族根据各种植物，尤其是花卉的特点、习性和传说典故，赋予的各种不同的人性化象征意义，花的种类有特别的含义。赏花要懂花语，花语构成花卉文化的核心，在花卉交流中，花语虽无声，但此时无声胜有声，其中的涵义和情感表达甚于言语。蔷薇花爱的誓约盛开的蔷薇给予人对爱情的憧憬，然而爱情不只是一场美丽的梦，花虽然会凋谢，心中的最爱却永不凋零，蔷薇就是恋的起始、爱的誓约。【蔷薇花语】红蔷薇：热恋粉蔷薇：爱的誓言，执子之手，与子偕老白蔷薇：纯洁的爱情黄蔷薇：永恒的微笑深红蔷薇：只想与你在一起野蔷薇：浪漫的爱情，悔过圣诞蔷薇：追忆的爱情黑色蔷薇;华丽的爱情三叶草的幸福三叶草是典型的为基督教所继承的一种象征。它很早就是凯尔特人三个祭司等级三级一体的象征。而三叶草那蓬勃的长势也使它成为生命力的象征。德鲁伊特早已赋予了四叶三叶草与今天相同的意义了，那就是——幸福。【三叶草的花语】幸福；一叶草代表希望；二叶草代表付出；三叶草代表爱。爱情之花玫瑰玫瑰长久以来就象征着美丽和爱情。玫瑰花是美神的化身，是爱情之花，特别是2月14日西方情人节，在爱情之河畅游的年轻人，都会用此花献给自己的心上人来表达自己的感情。【玫瑰花语】玫瑰：爱情、爱与美、容光焕发玫瑰(红)：热情、热爱着您玫瑰(粉红)：感动、爱的宣言、铭记于心

玫瑰(白)：天真、纯洁、尊敬玫瑰(黄)：不贞、嫉妒玫瑰(橙红)：初恋的心情玫瑰(蓝)：清纯的爱敦厚善良玫瑰(绿)：纯真简朴青春长驻2朵玫瑰花语--这世界只有我俩! 樱花草悲恋的化身樱花草是希腊的水泽女神悲恋的化身。有个无法言语的水泽女神爱上了英俊的青年，但是青年的身边围绕着一群爱慕者。无法说话的水泽女神无法表达爱意，只能悲伤的在远处看着他离去。日复一日，水泽女神的生命渐渐消逝，虽然失去生命，但她的爱却继续深情地守候着这个青年。于是，在她死去的地方，长出了一朵朵可爱的小花……这就是樱花草。【樱花草花语】除你之外别无他爱。风信子永远的怀念原产于南欧地中海东部沿岸及小亚细亚半岛一带。栽培品种极多，现在世界上荷兰最多，和郁金香一样为极其重要的外贸商品。中国各地均有栽培。而蓝色则是所有风信子颜色的始祖。【风信子的花语】喜悦、竞赛、赌注、游戏、悲哀、悲伤的爱情、永远的怀念雏菊愉快幸福雏菊是多年生草本植物，学名的种加词perennis也含有“多年生的”的意思。雏菊深得意大利人的喜爱，因而推举为国花。雏菊又叫干菊、白菊，可以作为药用植物。雏菊的种植历史很悠久，常秋播作2年生栽培。【雏菊的花语】永远的快乐。你爱不爱我? 离别隐瞒在心底的爱。愉快、幸福、纯洁、天真、和平、希望、美人三色堇想念我三色堇，在欧洲是常见的野花，也常栽培于公园中。三色菫以露天栽种为宜，无论花坛、庭园、盆栽皆适合。不适合种于室内，因为光线不足，生长会迟缓，枝叶无法充分茁壮，导致无法开花，开花后也不应移入室内，以长保花朵寿命。【三色堇的花语】白日梦，思慕，想念我、每一个见到三色堇的人,都会有幸福的结局。

慈善义工事迹材料范文4篇

慈善义工事迹材料范文4篇【小雅为你整理的精品文档，希望对你有所帮助，欢迎你的阅读下载。】内容如下-慈善义工事迹材料范文4篇【篇一】 xx，男，64岁，中共党员，退休职工，家住xx市xx街道五龙小区。该同志自2008年6月加入xx市慈善义工以来，把慈善公益事业当作日常的生活习惯，乐于奉献，敢于付出，积极参与敬老、助残、助学、慰问老党员、点亮微心愿、消防安全宣传等公益活动。凡是有义工活动的地方，都能见到老潘的身影，十年如一日，参加义工活动1500多次，累计服务时间4700多小时，足迹遍布xx各镇（街道），先后获得了许多荣誉，xx年被评为xx市优秀义工，xx年被xx义工委评为xx市义工（志愿者）优秀个人奖；xx年被认定为台州市“四星级慈善义工”，xx年被xx省妇女儿童基金会“焕新乐园”项目组评为全省百名杰出志愿者，xx年被评为台州市百名优秀慈善义工。对慈善公益事业的热爱，对弱势群体的天然同情，一副热心肠的xx义无反顾地走上志愿服务之路。2008年5月四川汶川发生特大地震，老潘积极参与赈灾活动，他组织发动社区居民捐款捐物，在他所居住的五龙小区就捐了一吨多的崭新羊毛衫。伴随着义工组织的兴起和志愿活动的风起云涌，xx加入了xx市慈善总会义工分会，并力所能及参与助老、助学等活动。为了拓展服务基地，推进义工活动规范化建设，xx组织成立石桥头镇义工服务队并兼任队长，以敬老院和

沙角村为载体，开展敬老助残服务，同时开展便民服务，拓展活动范围，提升活动内涵。石桥头镇沙角村孤寡残疾老人莫昌根，生活难以自理，产生了厌世情绪。老潘看在心里、急在心里，主动上门与他谈心，并找当地邻居、村镇有关领导共同给予帮助，使他重新树立生活信心。xx年9月，莫昌根毛病发作、急需到城里医院就医。正在城区的老潘接到电话后，二话没说，立即联系义工陈仕倍，两人开车将其送入市中医院就医，住院期间老潘几乎每天都到医院看望并料理生活，直到康复出院。看着热心肠的老潘，莫昌根禁不住老泪纵横：“老潘不是亲人，胜似亲人，义工兄弟真好！” 为了更好地开展敬老活动，从来没有摸过理发剪的老潘自费购买了一套理发工具。为了熟练掌握理发技术，老潘从自己的母亲和弟弟开始，试着学习理发技艺，尽管剪得坑坑洼洼，很不平整，但毕竟迈出了第一步，经过半年时间的练习，老潘的手艺大为长进，现在为老人理发像模像样，俨然是一名理发师。老潘对义工活动几乎到了痴迷的地步，凡有义工活动，只要有空，他都满腔热情地参与，曾连续四年在除夕夜，与城南队阿华队长一起到山区看望孤寡老人，把温暖送向贫寒人家，把大爱情怀传递到偏僻乡村。 xx年1月老潘退休后，更是全身投入到义工活动中。由于岁数大，加上没有很好休息，老潘因脑血管问题住院治疗。虽然人在病床上，但心还想着公益事业，还未到康复期满，就带病参加义工活动。朋友们劝他要当心身体，注意保养，他说：“我这个人闲不住，当我

浅谈莫泊桑《项链》路瓦栽夫人的忏悔精神

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/4217771631.html, 浅谈莫泊桑《项链》路瓦栽夫人的忏悔精神作者：朱应开来源：《青年文学家》2015年第18期摘要：莫泊桑《项链》女主人公马蒂尔德的形象，自作品问世以来颇受争议，近些年不断有人对其进行多元解读，诸如“勇士说、诚信说、命运无常说、认识生活、认识世界说等等。这些解读对我们进一步认识马蒂尔德都有很大的帮助和启示，本文试从女主人公来自灵魂深处的忏悔精神来重读《项链》马蒂尔德夫人。关键词：项链；路瓦栽夫人；忏悔精神作者简介：朱应开，汉族，男，1988年9月出生于福建省武平县，现为福建师范大学文学院语文教育专业研究生，研究方向为文学阅读与文学教育。 [中图分类号]：I106 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2015）-18--01 马蒂尔德夫人的形象一直饱受争议，尽管她身上散发着自尊、重诺、勇决、要强、吃苦耐劳等等人性光辉的一面。但一个资产阶级社会爱慕虚荣、拜金腐败的年轻妇女形象，曾是过去相当长时期的“唯一定论”。一位用她的美好青春来守护一个承诺，用她一生的劳作来忏悔，具有高贵忏悔精神的伟大妇女形象竟一直被沦为被批判的对象，成为反面人物，笔者认为马蒂尔德夫人是一位具有高贵忏悔精神的伟大知识女性。一、“草根”夫人——马蒂尔德教会女校毕业后的马蒂尔德嫁给了一个普通的小职员路瓦栽，她是一个爱美，爱生活、执着于追求梦想，甚至痴迷于梦想的女性。婚后的生活她过得并不如意，内心深处一直试求着改变。路瓦栽夫人这个社会小人物形象很容易让我们想到一个词：草根。自然而然又让我们联想到白乐天那句“离离原上草”。而他们之间的共性又都可用“卑微和顽强”这两个词来形容。项链丢了！有什么办法呢？路瓦栽夫人没有挖空心思去解决这一棘手的问题，而是恪守道义，改变生活方式努力自救、去赎罪，当我们读完丢失项链那部分后，不禁会想：为何她会选择“偿还”这条路。其实她可以逃走或赖帐，远走高飞，不了了之。或者向朋友说明“真相”。但她都没有这样做，可见其坚强、自尊的一面。她悄然而坚决地选择了一条满布荆棘的人生之路。二.项链丢失后的自我忏悔

爱情与婚姻的经典散文

爱情与婚姻的经典散文爱情与婚姻的经典散文篇一：爱情与婚姻作为一位名副其实的大龄剩女，我不是恨嫁，是非常恨嫁。其实，我爸妈比我更着急，我妈隔三差五就会给我物色一个，在我一年内相了10次亲的男人中，我总结了一下，我一共遇到了四种类型的男人。有才华横溢清高型，才大气粗富贵型，内相踏实可靠型和经济适用平凡型。可最后，我选择了第五种男人，这男人最大的特点就是我不爱他，他叫小王。我们很快就到了结婚论嫁的地步了，我只留给他和我妈一句话：“你们看着伴吧，我都配合你们。可在内心深处，我却在挣扎，到底要不要结婚。那时，正是我对爱情最迷茫的时候。 19岁那年我遇到了我时至今日来说我最爱的那个男人，我想和他过一辈子，他也承诺会给我一辈子，可后来，他移情别恋了。他耗光了我一生中所有的天真。从那以后，我看清了一个事实，男人在爱你的时候，他也可以同时爱很多人，这就是人性。天长地久不可得，珍惜瞬间即永恒。但在我内心最深处，我渴望杨绛和钱钟书那样的爱情。

钱钟书曾经对杨绛说过：“在遇到你之前，我没有想到过结婚，和你结婚后，我没有后悔过，也没有想过和其它人结婚。可我生命中的这个人还没来到，我可能也等不下去了。临近拿结婚证的那几天，我的内心在反复挣扎。终于在拿证的头一天晚上，我对他和我妈说我要好好考虑一下，不想这么急，他们也同意了我的想法。这时恰巧遇到公司派我出差，我也借这个机会出去散散心。我是到上海出差。来接我的是一位谈吐风趣，穿着考究，风度翩翩的30岁的中年男人。他是我出差这家公司的上司。他对我体贴照顾，关爱有加。在他身上，我第一次有了家的感觉。通过和他一个月的相处，我发现，我们都喜欢文学，喜欢诗歌，喜欢音乐。我们聊萨特，聊存在主义，我发觉我们的步伐一致，和拍完美。在我回来的那天晚上，在灯火摇曳的餐厅里，他说：“你知道我为什么这么大年纪你还没结婚吗?是因为我在找一个人，我想，这个人可能出现了。我也告诉他，“我也在等一个人，这个人，可能也出现了。回来后，我就把这事告诉了小王和我妈，他们也没太为难我们，

一名退伍老兵的公益情怀

一名退伍老兵的公益情怀本报记者卢婷他是一名退伍老兵，有着军人的果敢直爽和干脆利落，说话办事雷厉风行，不拖泥带水。他是一名好员工，工作中冲锋在前，认真负责，任劳任怨，得到领导和同事的认可。他有一副热心肠，经常参加各类公益活动，尽己所能地去帮助他人。他叫董红兵，正如他的名字一般，他永远保持着一颗火红且炙热的心，散发着光和热。初次结识董红兵，是在去年夏天7月6日的清晨，记者采访临汾市德善缘环保志愿服务队襄汾环保服务分队，沿汾河岸边捡拾垃圾的暖新闻。那一天，董红兵像往常一样起了个大早，赶往襄汾，与志愿者们一道，清理着汾河两岸的垃圾。后来，无论是在我市开展的助力靓城提质“三大行动”中，还是去乡镇、敬老院关爱孤寡老人的活动中，总能看到他的身影，言语不多，手中的活儿却始终停不下来。了解得知，董红兵是一名退伍军人，现在山西金尧焦化有限公司综合部工作。工作中，他勤勤恳恳，积极上进；生活中，他不计个人得失，热衷公益事业。董红兵说：“做公益活动贵在坚持，我希望通过自身的努力，将这份正能量传递给更多的人，能感染更多的人加入到志愿者的队伍中来。” 这次新冠肺炎疫情发生后，他也没闲着。为了守护好公司员工和小区业主的安全，他积极投入到这场特殊的战“疫”中。白天，他坚守岗位，张贴疫情宣传画、政府公告，做好企业来往人员的出入登记；晚上，他回到小区后，主动要求值班，义务为小区进行消杀工作。在采访中记者得知，董红兵还有一个特殊的“业余爱好”——献血。从1986年至今，30多年来他坚持献血，在他看来，这是用另一种方式来贡献自己的微薄之力。 “帮助别人，快乐自己！”这，就是一名退伍老兵的公益情怀，质朴且美好，简单而不平凡。

浅谈儿童说谎的原因及对策

浅谈儿童说谎的原因及对策作者姓名：孙芬芬辅导教师：王美芳教授

浅谈儿童说谎的原因及对策摘要：孩子说谎标志着他有了想象力，开创性的行为与周围环境打交道。孩子说了谎话，在众多人的眼里便是“品德差”、“教养差”、“这么小就说谎，长大了那还得了”等等关键词：儿童说谎原因策略常言说“童言无欺”，意思是说小孩子是不会说谎的。果真如此吗？据调查发现，我国约有50%的孩子从三岁开始说谎，9岁的孩子70%以上说过谎。可见，说谎是儿童普遍的行为。自20 世纪80 年代以来,研究者在皮亚杰说谎概念及其道德评价研究的基础上扩展并修正了有关方面的研究。目前研究者普遍接受的观点是,如果一种言语表述被认定为说谎,必然满足下面三个关键的成分：⑴事实成分，即言语表述是否与事实相违背；⑵意图成分，即说话者是否有意欺骗; ⑶信念成分，即说话者对自己的言语表述真或假的判断。如果我们成人能够很好的从这三个关键成分来理解儿童的说谎问题，那我们就能够合理的解释有关儿童说谎的问题，而不会对儿童的表现有所惊讶，达到不可理喻的地步。俗话说：人非圣贤，孰能无过。何况是没有发育成熟的儿童呢？在许多家长的眼中，从“说谎”起，孩子就开始变坏了。孩子说了谎话，在众多人的眼里便是“品德差”、“教养差”、“这么小就说谎，长大了那还得了”等等。难道儿童说谎真的有如此可怕吗?那么，就让我们从心理学的角度出发，来分析一下儿童说谎吧！

一、儿童眼中的说谎概念在有关儿童说谎概念的研究中，比较著名的是皮亚杰在道德发展研究中有关说谎概念发展的研究。皮亚杰直接问儿童什么叫说谎。从被试儿童的答案中，皮亚杰发现，儿童对“说谎”概念的理解是随着年龄的变化而变化的。具体表现为：年幼儿童似乎把“说谎”与其他不好的言语行为(如骂人的话)相混淆;6岁左右的儿童尚不能把考虑意图的性质而是将所有的错误行为或不好的言语（如骂人的话）视为说谎。而有意性对儿童来说并不是说谎概念的一部分，后来，不好的言语行为从儿童的说谎概念中排除出去。但仍然发现儿童不能考虑到意图的因素。6至10岁之间的儿童把一个与事实不相符的言语表达说成是说谎，尽管说话者并不是有意的欺骗（如犯了一个诚实的错误）。在研究的过程中，皮亚杰还得出两个结论：其一，儿童实际上是能够或多或少的区分有意的行为和无意的错误。其二,这种区分还没有在道德反省的水平上分离出来。也就是说，虽然儿童能把无意的错误从说谎的概念中区分出来，但错误仍然被认为是谎言。换句话说，儿童是一纯粹客观的方式定义“谎言”的，在儿童的眼中，不符合事实的话都是谎话。对于以上两个年龄阶段的儿童来说，“有意性”并不是说谎概念的一部分。只有到10至11岁的儿童的谎言中，“有意性”才有所表现出来。从而才有皮亚杰眼中正确的谎言定义，即“任何有意图的错误的陈述都是谎言”。二、儿童说谎的原因及表现诚实是一种美德，是一个人美好品质的表现。对于儿童来说，不

有关爱情的鲜花和花语

有关爱情的鲜花和花语爱情是美好的，而表达爱情的方式有很多种，送花也是表达爱恋的一种比较委婉的方式。每种花都有着不同的花语，它们表达的意思也都不同。你是不是也想通过送花来表达你的爱意呢?本期的花语大全为大家带来各种花的爱情花语，一起来了解一下吧。龙舌兰的花语：为爱付出一切龙舌兰的传说西班牙人发现美洲大陆以前，墨西哥城四周的高原地区居住着一个部落。继历任温顺的首领之后，新首领梅特莫克一改温和之风，崇尚武力。邻近部落的首领回绝梅特莫克娶自己女儿便被梅特莫克攻下部落。自此以后，梅特莫克带领士兵将战火燃遍四方，也因此统治了好多部落。又一次，梅特莫克看上北方高山部落头领的女儿，扬言不答应就开战，他们往北方前进，夜里在林间扎寨，梅特莫克在夜深人静的时候开始为自己过去的暴行所不安，这时，月亮女神出现在他面前，质问他将把部队引向何方，痛斥他的作恶多端，毁人无数，太过残忍，没有人会爱上他。月亮女神隐没在漆黑的天空，梅特莫克绝望至极，认为没有人会宽恕自己。却也因此放弃武力征服，而士兵们也乐得重返家园。梅特莫克为了向高山部落的头领证明自己的悔过，答应等到第七个月鹿月来临时，再来求婚。回到家乡的梅特莫克一改往日，高原地区重现和平。鹿月时，梅特莫克请祭司和巫师一起去求亲，

却在到达祭坛前遭遇大雨，雷声暴雨中，自称水神的声音告诉梅特莫克，想成为好人，光靠活着的岁月是不够的，只有随神才能永远做好事。之后，梅特莫克感到自己双腿陷进泥土中，他整个身心感到无比快乐，梅特莫克渐渐变成一棵美丽的龙舌兰。从此，古老墨西哥的高原上就出现了龙舌兰。所有的人都渴望和平，而厌恶战争，更憎恶那些为了侵占别人的家园而发动战争的人。这样的人必然会遭到惩罚的，就像残暴的梅特莫克，虽然后来努力改过，但还是被变成了龙舌兰，永远被人们使用，才能赎回他的罪过。火百合的花语：热烈的爱火百合花形看起来就像是一团燃烧的火焰故而得名，又叫红色百合，它是百合花的一个很独特的品种，常常和康乃馨搭配一起送给母亲，来表达对母亲的爱和内心的喜悦，所以火百合花语也有欢喜的意思。黄玫瑰的花语：腿色的爱而对于爱情，黄玫瑰的意味就复杂多了：它代表嫉妒失恋和消逝的爱，甚至是一种嫉恨的表达。在日本，黄玫瑰是分手的代表礼物代表再见，拒绝的爱，有时还代表为爱道歉。这里的缘由很难说清楚，其中之一与上面紫玫瑰的传说有关：撒旦拔掉紫玫瑰后紫玫瑰褪色成黄色后被魔鬼带走。从此，黄玫瑰便带上了不祥的色彩。

慈善演讲稿3篇【精选】

尊敬的各位来宾：大家好，今天我演讲的题目是《传承慈善，创新观念》。尊敬的评委老师，亲爱的同学们，共同富裕是中华民族古老而现代的梦想，扶危济困是炎黄子孙传承了数千年的信念。礼记书：不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，幼有所长。墨子说：兼相爱，交相利。杜甫说：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。康有为写作《大同书》，孙中山追求天下为公，党的xx届四中全会提出构建和谐社会的理想。而今，梦想和信念传承到我们这一代。同学们，我们做好准备去接受这精神的火炬了吗?我们不但要接受，还要创新，在新的时代倡导新的观念: 一、我们要倡导新的成功观。成功的标准不是你赚了多少钱，当了多大的官，获得多大的荣誉，诚如爱因斯坦所说：一个人的价值，应该看他贡献什么，而不是看他取得什么。因此，一个成功的人应该是一个大慈大悲、心忧天下的人，一个成功的企业家应该是一个慈善家。二、我们要倡导新的财富观。一个企业家赚了数千万，这些就是他的吗?是，是他的，在法律上是他的。但同时也应认识到，没有时代给他机遇，没有员工为他打拼，没有伙伴同他协作，就没有他今天的成功。因此，这些财富是他个人的，也是社会的，是社会创造的财富。恒安集团总裁、晋江慈善总会首任会长许连捷就说：财富来自社会，也要回报社会，当我们正享受改革开放成果的时候，怎能忘记在我们这块土地上还有很多特殊困难群众。慈善是衡量成功的标尺，慈善是达到大境界的人的必然情怀。我们倡导了新的成功观和新的财富观后，我们还要倡导新的慈善观：慈善是施舍恩赐吗?不，它是平等互助。慈善是有钱人的专利吗?不，它是人人可有的情怀。慈善仅仅是物质上的付出吗?不，它播种的是爱心，传递的是感动，收获的是和谐。尊敬的评委老师，亲爱的同学们，马丁?路德?金有一个梦想，他梦想有一天，白人和黑人亲如手足，我也有一个梦想。

爱情一朵绽放的玫瑰——彭斯《红红的红玫瑰》赏析

爱情一一朵绽放的玫瑰——彭斯《红红的红玫瑰》赏析贾晓娟钟蓓（河北交通职业技术学院）摘要：罗伯特．彭斯是１８世纪末英国最伟大的浪漫主义诗人。他特别擅长抒情短诗的创作，而《红红的红玫瑰》就是其中杰出的代表。全诗语言清新明快．节奏回环流畅。感情纯正质朴．通过此诗作者表达了对所爱之人纯真的爱恋及其朴素、纯洁的爱情现。关键词：彭斯；意蕴；音乐性语言；爱情现罗伯特?彭斯（ＲｏｂｅｒｔＢｕｍｓ．１７５９—１７９６）是苏格兰最杰出的民族诗人，是１８世纪后期诗坛上出现的一颗耀眼的新星．也是１９世纪英国浪漫主义诗歌的先驱．由于他生在苏格兰西南部偏僻乡村一个贫穷农民的家庭．所以他的诗歌创作深深植根于苏格兰高原。彭斯的诗歌作品多使用苏格兰方言。并多为抒情短诗．在其近三百七十首抒情诗歌中，主要是描写和歌颂爱情，如歌颂爱情的名篇《红红的红玫瑰》。他的爱情特点是率直．其抒情诗中最精彩的是爱情诗。一、《红红的红玫瑰》具有生动丰厚的意蕴全诗共有四节。一开篇作者就用饱蘸浓情的魔笔，描绘出一幅栩栩如生的淑女肖像：“啊！我的爱人是一朵红红的玫瑰，在盛夏的六月里苞放。”用“红红的玫瑰”象征自己心仪已久的爱人。紧接着。诗人又运用了一个生动贴切的比喻：“啊！我的爱人是一只美妙的乐曲，乐声婉转、悠扬。”这个比喻把读者引入了另一个充满诗情画意的境界：“我”的恋人是如此端庄、美丽、善解人意．与之独处就像身处一间温馨舒适的小屋。品着浓烈醇香的美酒。聆听自己最喜爱的乐曲。她让你陶醉，令人沉迷，所有的烦恼、痛苦、忧伤将在这美妙的音乐中随风而去。不着一字．山水尽现。读完第一诗节。恋人的音容笑貌就像幅幅精美的画面．定格在读者面前．而作者对爱人的倾羡、向往也在这一帧帧充满诗情画意的图画中表现的一览无余。二、三、四诗节是这首诗的精髓。诗中写道：“我会永远爱你，亲爱的．直到四海枯竭。”此诗句所表达的犹如有人所说：“在爱情中非理性和不理智的成分表现尤为突出……冷眼看上去。爱情是因为颠倒了理性的一切规则才得以生存。因此，爱一个人就需要彻底的牺牲．毫无保留的给予。诗人不仅渴求全心投入的爱。对爱情的永恒也充满了期待。作者简朴纯真的爱情观在第四诗节到达高潮：“亲爱的，我肯定会来。哪怕跋涉万水千山！”这浓浓的情意，这令人难以释怀的爱恋。将激励着千千万万爱的求索者勇敢前行。撒播爱的种子。收获爱的甘甜。二、《红红的红玫瑰＞具有充满音乐性的语言该诗大量运用了复叠这一艺术手法．从而大大加强了其５２音乐性。Ｌｕｖｅ（－古＂体）是诗中反复出现的字眼。在短短的四个诗节中，我们总共可以发现七处之多。而这一复叠仿佛一串串活泼跳跃的音符．给读者创造了一种圃环往复，余音绕梁的“波峰——波谷”效应．使心中蓬勃热烈的爱如同澎湃激昂的乐曲。短语的复叠也不时闪现与字里行间。“Ｍｙｄｅａｒ”、。Ｍｙｈｖｅ”等看似单调的重复．也给全诗带来了极强的音乐感。由于这些重叠往往出现于句尾．这无疑加强了诗的韵律感，使全诗如跌宕起伏的波涛。携雷霆万钧之力，冲击着爱的堤岸，涤荡着人们的心田。在用韵方面．前两个诗节采用了二、四行押韵的方法，而三、四诗节则采用了隔行押韵的方式，诗中固定的韵律使得诗行迸发出一种和谐美、对称美和永恒美。有效地表达诗人的情思。三、从《红红的红玫瑰》看诗人的爱情观这首诗是诗人送给他的恋人即少女琪恩．诗人在诗中歌颂了恋人的美丽．表达了诗人的炽热感情和对爱情的坚定决心。诗人对恋人的爱是那样的真切，深情和热烈。那是种怎样的爱啊！——要一直爱到海枯石烂。这样专注的爱情使人想到中国古老民歌。“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰，山无凌．江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪，天地合．乃敢与君绝，”是人的哀婉和柔情又可用诗经里的一句来说明：“执子之手，与子偕老。”何等的坚决和悠长！因此，我们说，《红红的红玫瑰》的成功之处不仅仅是渗透于字里行间的爱的自然流露．更在于不经意间表达了作者纯洁、坚贞的爱情观。四、《红红的红玫瑰＞的地位及其影响这首诗是诗人的代表作．他开了英国浪漫主义诗歌的先河，诗人的流畅悦耳的语言。质朴无华的词语和热烈真挚的情感打动了千百万恋人．也使得这首诗在问世之后成为人们传唱不衰的经典．读来让人感到一种原始的冲动，在这首仅仅有１６句的诗中．涉及爱的词语竟有十几处之多。然而并不使人感到重负和累赘．反而更强化了诗人对恋人爱情的强烈和情感的浓郁程度。哪个女人听了这婉转强烈的语言能不动心呢？参考文献：【１１刘士杰．冯志谈当前诗歌创作Ｄ】．诗探索，１９８４，（１１）：１—４。【２】盛子潮．复叠手法和诗歌音乐美１）１．诗探．／Ｉｔ，１９８４，（１１）：２０７—２１０。万方数据

2020感恩慈善的作文范文(精选4篇)

2020感恩慈善的作文范文（精选4篇）2020感恩慈善的作文范文（精选4篇）在平日的学习、工作和生活里，说到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编为大家收集的感恩慈善的作文范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。感恩慈善的作文1在我眼里，慈善是什么？我的理解是感恩。感恩亲爱的父母，给予我生命；感恩敬爱的老师，教会了我技能；感恩帮助过我的人，使我感受善良；感恩伤害过我的人，让我学会坚强。记得那是一个星期六的下午，妈妈由于需要忙着处理一些事情，我很想让她能轻松一点儿、能开心一下，于是我准备为妈妈洗一次衣服。我学着妈妈的样子拿出了一个洗衣盆，先倒了些水，然后把衣服放进去，还在里面放了一勺洗衣粉。和匀浸泡之后，我就用手搓了起来，一会儿，衣服上起了许多泡泡。一个个大大小小的泡泡，在阳光的照射下，五彩缤纷，美丽极了。我继续使劲地搓着、揉着，一双小手

都搓得通红了，腰也酸了，才洗这么一会儿我就觉得很累，而妈妈一年四季都在不停地为我操劳。妈妈是多么辛苦、多么疲惫，可妈妈却从没有在我面前叫过一声苦、喊过一声累；相反，我每天看到的总是她一脸的微笑。我真觉得我对妈妈关心得太少，平时我总是向妈妈索取爱，却从未想到孩子也应该去关心父母。想到这些，我不由得加快了手中的活，还情不自禁地哼起了“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝……” 看着污渍被我一点儿一点儿搓掉，我笑了，因为我希望这污渍代表妈妈的劳累和压力，这样我就可以让妈妈少一点儿劳累和压力，多一些快乐和开心。第一盆水已经变成了脏水，在倒掉的那一瞬间我又笑了，甜甜地笑了，因为我仿佛看见妈妈许许多多的劳累和压力就这样被我倒掉了。而我希望这些能换成快乐和开心，让妈妈的每一天都没有烦恼。就这样，我开心地一遍又一遍地清洗着妈妈的衣服，我的脑海里呈现出了妈妈的笑脸，那笑脸再也没有了疲惫。我刚把洗得干干净净的衣服晾起来，妈妈就回来了。看到那些晾好的衣服，妈妈的眼睛里闪烁着惊喜的目光。“我的女儿真是个懂事的好孩子！”妈妈连声说。最后，妈妈还给了我一个亲热的吻。没有阳光，就没有日子的温暖；没有雨露，就没有五谷

浅谈幼儿说谎行为的成因及对策讲课教案

浅谈幼儿说谎行为的成因及对策陈杏媚一、问题的提出说谎往往被人们视为一种恶劣的品质问题。但对于幼儿来说，“说谎”的原因是多方面的，不能一概而论，需要具体问题具体分析，现就幼儿说谎行为的成因及对策做出探讨。二、幼儿说谎行为的概念及成因根据心理因素来分析，幼儿说谎大致可分为无意说谎和有意说谎两大类。（一）无意说谎的概念及成因 1.无意说谎的概念从幼儿认知和心理理论能力发展的特点来看，3岁幼儿已有说谎的经验，4岁幼儿开始出现策略性说谎，但这一时期幼儿的说谎行为基本上都是无意识的、不自觉的，属于无意说谎，常表现为满足愿望的心理、理解性心理错觉和自信心的萌动等。 2.无意说谎的成因（1）满足愿望的心理幼儿有时会把幻想、愿望与现实混合在一起。他们为了满足某种理需要，常常无意识地和不自觉地“说谎”，这与品德行为无关。如一幼儿在电视上看到海边的孩子玩得非常开心，就在幼儿园和小朋友绘形绘色地说自己在大海边玩得多么开心，形成一种“美丽的谎言”。（2）理解性心理错觉

幼儿常因认识不足和理解错误产生心理错觉，用想象的情节代替记忆不确切的情节。于是便出现了“说谎”现象。例如，有的幼儿在园里做了错事，老师教育说：“你做错事是不对的，以后注意改了，就同样是好孩子。”幼儿听到“好孩子”这样词语，往往会把它当成“表扬”，回家就高兴地报告给爸爸妈妈，说：“老师今天表扬我了，说我是好孩子！”这种情况就是由于幼儿缺乏经验而产生的理解性心理错觉。又如，有的幼儿不理解某些概念的真正内涵，往往不自觉地“说谎”。有的幼儿在家看过爸爸妈妈和朋友打扑克、下象棋，就对老师说：“我会打扑克，也会下象棋。”其实，他只不过是会模仿大人的样子，并不理解这类活动的真正含义。（3）自信心的萌动幼儿由于理解问题的简单化和不善于分辨想象与现实，往往不切实际地说“大话”，夸“海口”。例如，在运动会前挑选小运动员时，教师问：“我们班谁跑得最快？”结果全班幼儿都争着举手说：“我跑得最快！”从另一角度来说，这不但是孩子无意说谎，同时，还是幼儿自信心的萌动时期。（二）有意说谎的概念及成因 1.有意说谎的概念有意说谎是指说谎者为了达到某种目的有意编织谎言，并做出相应的行为。 2.有意说谎的成因（1）取悦家长，虚夸成绩幼儿有时想取悦家长却没有实际成绩，往往会出现有意说谎现象。例如，有个幼儿在老师指导大家剪五星的过程中，留下一颗红五星放进口袋里，回家后向妈妈夸耀：“妈妈，