2020-2021学年江苏省南京市中华中学高二9月测试语文试题(解析版)
江苏省中华中学2020-2021学年度第一学期9月测试试卷
高二语文
本卷考试时间：90分钟总分：100分
一、现代文阅读 (9分)
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
书院楹联多含导化性情、启迪智慧之意蕴，也是儒家文化在书院中最直接的体现。江西白鹿洞书院楹联曰：“泉石可人，烟霞友我；青山傍屋，绿树盈门。”朱熹评此地“无市井之喧，有泉石之胜，真群居讲学、遁迹著书之所”。“择胜地、立精舍，以为群居读书之所”，书院这种选址观念主要是受到儒家“天人合一”“天人感应”思想的影响，即顺应天道，以求达到人与自然的和谐统一。同时,儒家学派认为，自然山水具有某种与人的精神品质相类似的形式结构，具有德化的作用。“萦回水抱中和气，平远山如蕴藉人” (凤凰山敷文书院联)，中和、蕴藉正是儒家对人的涵养所要求的一种极高境地。书院的创立者大多认为，书院培养人才的目的并非仕途经济，亦非文思辩才，而是实现儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想。即一方面提高自身道德修养；另一方面传播道业，济世救民。正如朱熹在《白鹿洞书院揭示》的《跋》中所言：“窃观古者圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推己及人，非徒欲其务记览，为辞章，以钓声名、取利禄而已。”东林书院有著名楹联:“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”。
(摘编自冯刚、田昀相关论文）材料二：
主持人（《光明日报》“智库问答”专栏记者)：历史上，书院不仅是传道授业解惑的地方，也是思想、文化、观念交流碰撞的地方，可以说是名家大儒荟萃、群星竞相闪耀。历史上的传统书院缘何有这么大的吸引力，这给现代教育带来哪些启发？
肖永明(湖南大学岳麓书院院长）：传统书院带给现代教育很多启发。在千余年的发展过程中，书院形成了独特的教育宗旨和人才培养理念。无论是在自然环境的选择、人文环境的营造方面，还是在教育内容、组织管理方式、教学形式方面，传统书院都留下了宝贵的经验。例如，传统书院教育追求“求学”与“求道”相统一，重视培养学生的思想意识和道德品质，将道德情操、健全人格、社会责任感的培养作为教育的根本任务；传统书院教育师生关系密切，教师的高尚人格对学生产生吸引力、感召力，学生与教师朝夕相处，深受其影响和感染；传统书院教育提倡自由讲学、自由研讨，师生之间、学生之间经常切磋商榷、质疑问难；传统书院教育尊重学生禀赋、个性差异，注意因材施教。
主持人：清末时期，传统书院为适应教育改革的需要，纷纷转化为新式学堂。历经沧桑后，如今得以完整保存的书院可谓凤毛麟角。进入新时代，存世的书院应该如何更好地融入和服务现代社会、培养现代
人才？又该如何打造“活的书院”？
吴国富(白鹿洞书院文化研究所副所长)：打造“活的书院”，必须认真总结历史上的经验教训。书院教育应当以儒家经典为核心，以积极入世、承担社会责任为主体精神，若背离这一主体精神，就不能称之为书院教育。知行合一，知与行良性互动、互相促进，是衡量书院教育效果的主要指标。能知不能行，或按照刻板的教条去行为，都无法取得真正的效果。总之，针对道德品质和人文素养进行专门教育，在学习经典的过程中，结合社会实践，不断进行反思、反省，不做“两脚书橱”式的人，不做“嘴长手短”的人，不站在旁观者的立场做社会的“看客”“说客”，以内化于心的人文素养为根本，才能取得实际效果，才能使受教育者成为现代社会喜欢和接纳的人才。当现代社会对书院建立不可或缺的联系时，书院就能“浴火重生”了。
主持人：书院千年，为中国文脉传承发挥了不可替代的作用。千年之后再回望，书院留给我们最宝贵的财富是什么？我们如何更好地传承书院文化和书院精神？在推动文化繁荣发展中，书院可以提供哪些力量？
肖永明：在人才培养方面，应当努力挖掘传统书院教育资源，从中汲取智慧，通过不断探索和实践，总结出一套兼具传统书院教育与现代教育之长的人才培养模式，为中国教育的健康发展提供启示与借鉴。在学术创新方面，应当弘扬历代书院先贤的创新精神，发挥书院的独特优势，致力于中华优秀传统文化内涵的发掘和现代价值的研究，为学界奉献具有原创性的高端学术成果，以学术创新推动中华优秀传统文化的传承与发展。在文化传播方面，应当利用当代最先进的传媒手段，充分体现书院的文化传播、社会教化功能，在传统文化的传播、普及、弘扬方面发挥引领作用。
(摘编自《光明日报》“书院文化传千年”系列报道) 材料三：
谈剑桥，可从不同的角度与观点着眼，就教育制度来说，剑桥的特色是她的书院制。剑桥大学不止是一大群“学部”的组合，更是一大群“书院”的结合。她是一个由书院结合而成的联邦团体，故剑桥亦称为“书院式的剑桥”。剑桥现在共有30个学院。最老的圣彼得书院已经有七百年的高寿，最新的罗宾逊书院则刚刚诞生不久。30个书院，有30种风格，30种情调。从伦敦去剑桥，你心目中只有一个剑桥大学，但到了剑桥，你只看到一个个书院。诚然，书院是剑桥的灵魂，讲剑桥不讲书院，就像讲《王子复仇记》漏了丹麦王子。
我们看到现代大学越来越向“综集大学”趋进，学术日益专化，人际关系日渐疏离，教育与生活裂为两橛。剑桥书院重视居息一堂，重视生活性情之陶治与知性之启发，实值得借镜取鉴。剑桥书院制是成长的，不是创造的。刻意模仿、大可不必，亦难有功，但如能取其精神，配合本土社会文化而模铸之，则宜为有心于大学教育者所深思。
(选自金耀基《剑桥书院制的特色》)
1. 下面有关我国古代书院的说法不正确的一项是（）
A. 选址多为风景优美之地，将自然美纳入书院之中，使之成为道德教化的一部分。
B. 精心营造人文环境，寓教化于生活之中，楹联文化直接体现了书院的儒家文化。
C. 教师中有学范德高的大儒，引领、感召学生，学术上师生常切磋商榷，质疑问难。
D. 教育上“学“道”统一，仕途经济、文思辩才与传道济民、担当天下不分伯仲。
2. 下列对材料相关内容的理解和分析正确的一项是（）
A. 吴国富认为只要以“知行合一，知与行良性互动，相互促进”来衡量书院教育效果，就能在新时代打造“活的书院”。
B. 肖永明认为，我们应该学习传统书院人才培养智慧、学术创新精神、文化传播手段，以更好地推动当代文化繁荣发展。
C. 肖永明和金耀基都认为，书院可以带给现代大学教育很多启发，如书院的教育宗旨、人才培养理念、教育方式等可用来改善现代教育。
D. 金耀基认为，现代大学向“综集大学”趋进，导致了学术专化，人际关系日渐疏离，教育与生活裂为两橛。
3. 根据材料二，下列说法不正确的一项是（）
A. 三个访谈问题经过精心设计，紧密围绕“传统书院”和“现代”两个关键词，问题之间没有其内在逻辑的连贯性。
B. 三个开放式问题给予受访者较高的作答自由，从历史到现在和未来，很有针对性和启发性。
C. 主持人在提问时使用了“传道授业解惑”“名家大儒荟萃”“缘何”“凤毛麟角”这样典雅的语言，符合受访者身份。
D. 主持人提问时，使用了“活的书院”这样生动形象的表述，既切合谈话主题，又激发了受访者畅谈的兴致。
【答案】1. D 2. C 3. A
【解析】
【分析】
【1题详解】
本题考查学生对文中词语或重要概念的理解能力。
D.“仕途经济、文思辩才与传道济民、担当天下不分伯仲”说法错误，材料一有“书院的创立者大多认为，书院培养人才的目的并非仕途经济，亦非文思辨才，而是实现儒家‘修身、齐家、治国、平天下’的理想”，可见选项中说的“仕途经济、文思辩才”曲解文意，不正确。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生理解概括文本信息的能力。
A.“只要……就”说法绝对。材料二吴国富说的是“知行合一，知与行良性互动、互相促进，是衡量书院教育效果的主要指标”，可见知行合一只是一个“指标”，而不是“条件”。
B.“我们应该学习传统书院……文化传播手段”错。材料二肖永明说的是“在文化传播方面，应当利用当代最先进的传媒手段，充分体现书院的文化传播、社会教化功能，在传统文化的传播、普及、弘扬方面发挥引领作用”，没有说从书院中学习“文化传播手段”。
D.“导致了”强加因果。材料三说的是“我们看到现代大学越来越向‘综集大学’趋进，学术日益专化，人际关系日渐疏离，教育与生活裂为两橛”，这只是所列现代大学一系列问题，但没有体现“现代大学越来越向‘综集大学’趋进”“导致了”这些问题。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。
A.“问题之间没有其内在逻辑的连贯性”错误。三个问题分别是“历史上，书院不仅是传道授业解惑的地方，也是思想、文化、观念交流碰撞的地方，可以说是名家大儒荟萃，群星竞相闪耀。历史上的传统书院缘何有这么大的吸引力，这给现代教育带来哪些启发？”“清末时期，传统书院为适应教育改革的需要，纷纷转化为新式学堂。历经沧桑后，如今得以完整保存的书院可谓凤毛麟角。进入新时代，存世的书院应该如何更好地融入和服务现代社会、培养现代人才？又该如何打造“活的书院”？”“书院千年，为中国文脉传承发挥了不可替代的作用。千年之后再回望，书院留给我们最宝贵的财富是什么？我们如何更好地传承书院文化和书院精神？在推动文化繁荣发展中，书院可以提供哪些力量？”第一个问题是总扩性质的——对现代教育有何启示，第二个问题具体从新时代怎么做的角度设问，第三个问题更为具体，从传承精神推动文化繁荣的力量角度提问，可见三个问题层层发问，有其内在逻辑的连贯性”
故选A。
二、古代诗文阅读（38分）
（一）文言文阅读（本题共7小题，24分）
阅读下面的文言文，回答各题。
王羲之字逸少，司徒导之从．子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书
．．为古今之冠论者称其笔势以为飘若浮云矫若惊龙深为从伯敦导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸．少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕
时亦居焉．。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。
性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，
羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固．求市之。道士云：“为写《道德经
．．．》，当举群相．送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为．世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗．行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽．之若是，未必后之也。”
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧
．．居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候．己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。
（《晋书·王羲之传》）
4. 下列对文中划横线部分的断句，正确的一项是（）
A. 尤善/隶书为古今之冠/论者称其笔/势以为飘若浮云/矫若惊龙/深为从伯敦/导所器重
B. 尤善隶书/为古今之冠/论者称其笔势/以为飘若浮云/矫若惊龙/深为从伯敦/导所器重
C. 尤善/隶书为古今之冠/论者称其笔势/以为飘若浮云矫/若惊龙深/为从伯敦/导所器重
D. 尤善隶书/为古今之冠/论者称其/笔势以为飘若浮云矫/若惊龙深/为从伯敦/导所器重
5. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A. 固．求市之固：本来
B. 我书比钟繇，当抗．行抗：相当、匹敌
C. 使人耽．之若是耽：爱好而沉浸其中
D. 谓羲之当候．己候：看望
6. 下列各组句子中，加点的词的意义和用法，相同的一组是（）
A. 王氏诸．少并佳或取诸．怀抱
B. 谢安未仕时亦居焉．置杯焉．则胶
C. 当举群相．送耳夫人之相．与，俯仰一世
D. 羲之书为．世所重则芥为．之舟
7. 下列句子的句式与文中划波浪线的例句相同一项是（）
例句：人未之奇
A. 引以为流觞曲水
B. 虽无丝竹管弦之盛
C. 背负青天而莫之夭阏者
D. 宋人有善为不龟手之药者
8. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 从是指堂房亲属，王羲之是司徒王导的堂侄。
B. 隶书是由篆书简化演变而成的字体，王羲之的书法作品《兰亭集序》被称为“天下第一隶书”。
C. 《道德经》是春秋时期老子的哲学作品，是道家哲学思想的重要来源。
D. 母丧，即母忧，是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。
9. 下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是 （ ）
A. 王羲之年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。
B. 王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。
C. 王羲之书法精湛，他对自己的书法也很自信，当时的世人就很看重王羲之的书法。
D. 骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因
与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，
王述对此深为怨恨。
10. 将以下课内句子翻译成现代汉语。
（1）且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
【答案】4. B 5. A 6. B 7. C 8. B 9. D 10. （1）再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加奋勉，全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。
（2）本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
【解析】
【分析】
【4题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
“善”是动词，“擅长”，宾语是“隶书”，动宾之间不能断开，排除AC 两项；
“称”是动词，宾语是“其笔势”，动宾之间不能断开，排除D 项。
故选B 。
【5题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“固求市之”意思是“执意要求道士把鹅卖给他”，“固”，坚决，执意。
故选A。
【6题详解】
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.“诸”，形容词，众，各。/兼词，之于。
B.“焉”，兼词，于此，于之。
C.“相”，副词，表对称，你。/副词，相互，交互。
D.“为”，介词，和“所”构成“为……所”结构，表被动。/动词，作为。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
例句“人未之奇”是宾语前置句，属于否定句中代词做宾语前置的类型，应为“人未奇之”。
A.“引以为流觞曲水”是省略句，省略代词“之”，应为“引（之）以（之）为流觞曲水”。
B.“虽无丝竹管弦之盛”是定语后置句，“之”是标志，应为“盛之丝竹管弦”。
C.“背负青天而莫之夭阏者”是宾语前置句，属于否定句中代词做宾语前置的类型，应为“莫夭阏之”。
D.“宋人有善为不龟手之药者”是定语后置句，应为“有善为不龟手之药者宋人”。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生了解并掌握常见
的文学文化常识的能力。B.“第一隶书”错误，王羲之的《兰亭集序》被誉作“天下第一行书”。故选B。
【9题详解】
本题考查学生概括分析文章内容的能力。
D.“王述在会稽任职时，恰逢母丧”错误，从文中来看，应为“王述先前曾在会稽任职，因母亲去世，就
辞职治丧”；“怨恨”错误，“恨”在古代应该是遗憾的意思而不是怨恨。
故选D。
【10题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“举”，全；“誉”，称赞；“劝”，奋勉；“非”，责难；“沮”，沮丧。
（2）“固”，本来；“一”“齐”，意动用法，把……看做一样，把……等同；“为”，是。
参考译文：
王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么过人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情刚劲、正直而著称。他尤其擅长隶书，为古今之冠，人们称赞他的书法笔势，认为是“飘若浮云，矫若惊龙”，他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留（今河南开封附近人）阮裕在当时享有盛誉，而阮裕也看重王羲之，把他和王承、王悦视为王家三位少年英才。当时，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿，王导让来人到东边厢房里去看所有的王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来择婿的消息后，都显得拘谨不自然。只有一个人坐在东床上，敞开肚子吃东西，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之，郗鉴就把女儿嫁给了他。
羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃，谢安未做官时就住在这里。（还有）孙绰、李充等人都以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和一群好友在会稽山阴县的兰亭会集，并亲自作序来申明其志。
（王羲之）生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了一只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说王羲之要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看，非常高兴，因此要买道士的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦。”王羲之欣然拿笔，写好后，用笼子装鹅而归，一路上乐不可支。（还有一次，）他到学生家去，看见人家的竹筐矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草书。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，那位学生懊悔了好几天。王羲之的书法在当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。（王羲之）常自称：“我的书法和钟繇相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人像他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”
当时骠骑将军王述年轻有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁了一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待。这样过了一年，而王羲之竟然不来，王述深为遗憾。
（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，3分）
11. 阅读下面这首唐诗，完成小题。
咏怀古迹五首（其四）
唐·杜甫
蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
翠华①想象空山里，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊②走村翁。
武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。
注：①翠华：皇帝仪仗中用翠鸟羽毛作装饰的旗帜。②伏腊：伏祭和腊祭。
下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A. 首联两句互文见义，扣住诗题，点明了永安宫正是当年蜀主刘备巡幸和驾崩之处。
B. 颔联紧承上联，由今及古，展开想象，遥想当年仪仗威严、玉殿凌空的景况。
C. 颈联描写“巢水鹤”、“走村翁”的画面，渲染出先帝庙的热闹与香火旺盛。
D. 尾联写到先帝庙旁的武侯祠，作为臣子的诸葛亮与先主同享世人的凭吊和祭祀。
【答案】C
【解析】
【分析】
【详解】本题考查学生理解诗歌内容，赏析诗歌语言、手法的能力。
C项，“渲染出先帝庙的热闹与香火旺盛”错误，从诗中来看，“古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁”意思是“古庙里杉松树上水鹤做了巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀”，由此可知，此处描写“巢水鹤”、“走村翁”的画面应是渲染先帝庙的冷清，这里是以乐景衬哀情。
故选C。
（三）名句名篇默写（本题共1小题，11分）
12. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《屈原列传》（节选）中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王不能明辨是非、正直之士遭到排挤以外，还有“____________，___________”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道的黑暗现实。（2）在《石钟山记》中，苏轼认为石钟山的得名由来在世上没有流传下来的原因，除了郦道元记录不详细和渔工水师不能用文字记载以外，还在于“________________”，从而说明了实践的重要性。
（3）柳永的《望海潮》中的“_____________，________________”，高度凝练地选取两种典型景物，把西湖以至整个杭州最美的特征概括出来，具有撼动人心的艺术力量。
（4）在《兰亭集序》中，王羲之写自己在兰亭聚会时看到天空的无边无际和天地万物的繁多的句子是：“______________，____________”。
（5）在《滕王阁序》中，描写山光水色，被人誉为“写尽九月之景”的两句是：“____________，
______________”。
（6）王勃的《滕王阁序》中的“___________，____________”，与陶渊明的《归去来兮辞》中的“悟已往之不谏，知来者之可追”表达的意思相似。
【答案】 (1). 邪曲之害公也 (2). 方正之不容也 (3). 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下(4). 三秋桂子 (5). 十里荷花 (6). 仰观宇宙之大 (7). 俯察品类之盛 (8). 潦水尽而寒
潭清 (9). 烟光凝而暮山紫 (10). 东隅已逝， (11). 桑榆非晚
【解析】
【分析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
默写易错的字词有：邪、泊、桂、察、潦、清、暮、隅、榆。
三、语言文字运用（3分）
13. 阅读下面的文字，完成下题。
中国历史前进到魏晋南北朝时期，社会制度演进所带来的更加紧密和错综复杂的社会关系，则使
的躲藏变得愈发困难。这样的窘况，让求隐不能的魏晋士人不得不转而寻求精神上的逃避，他们眼见财富和地位不再_ 却无能为力，终日周旋于身份认知与生存状况的巨大落差中不得解脱，还要时时____，唯恐稍有疏忽而招致祸端。正如《晋书》所说，“魏、晋之际，天下多故，名士少有全者”，朝不保夕的强烈危机感加上囿于现实无处可逃的苦闷，几乎使这三百年间的每一个人都患上了名为“末日迷狂”的集体癔症。后人提起魏晋风流，无不带着艳羡的语气，言必提“‘六朝’卖菜佣都有烟水色”，殊不知这风雅至极的“烟水色”背后，是多少徒劳无功的苦闷和刻意为之的伪装。就在这 _，连对坐争辩都得规避俗事、政事以避祸的“清谈时代”，玄学家何晏带着一剂名为“五石散”的药方华丽登场，由此开启了六朝名士依靠药物自我麻痹和逃避现实的新风尚。
依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）
A. 明哲保身与生俱来处心积虑人人自危
B. 全身而退与生俱来殚精竭虑人人自危
C. 全身而退天赋异禀处心积虑提心吊胆
D. 明哲保身天赋异禀殚精竭虑提心吊胆
【答案】B
【解析】
【分析】
【详解】本题主要考查成语的正确运用。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。考查重点是测试那些常见但又容易用错的成语。成语运用是否正确，主要看它是否符合语境，和整个句子的氛围吻合，和人称相应，和句意一致，使用就是正确的，忽视语境，就会导致用词不当。
第一空处，“明哲保身”原指明智的人不参与可能给自己带来危险的事，现在指因怕犯错误或有损自己利益而对原则性问题不置可否的处世态度。“全身而退”指为了保全自己，主动地退出曾经与自己有关的事件，并且在离开的时候能够毫无牵挂。此处是指士人通过隐居来退出官场社会保全自己，而且说这种行为
愈发“困难”，显然是“全身而退”更不容易，选“全身而退”合适；
第二空处，“与生俱来”表示个人的特别、不可替代性，一生下来就是如此。“天赋异禀”形容一个人有异于别人的奇特的天赋或特长，此处修饰“财富”，用“天赋异禀”不恰当，应用“与生俱来”。
第三空处，“ 处心积虑”指千方百计地盘算，多含贬义。“殚精竭虑”形容用尽精力、费尽心思。此处语境“唯恐稍有疏忽而招致祸端”，显然是需要用尽心思对付，故选“殚精竭虑”。
第四空处，“人人自危”指每个人都感到危险，不安全。“提心吊胆” 形容十分担心或害怕。这里说的是群体，因此用“人人自危"。
故选B 。
【点睛】解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；
第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；
第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；
第四、弄清所用词语的
前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；
第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。
四、写作（50分）
14. 阅读下面的材料，根据要求写作。
2012年12月10日，莫言在瑞典斯德哥尔摩音乐厅正式领取了诺贝尔文学奖，并在晚宴中致辞说：“文学和科学比确实没有什么用处。但是它的没有用处正是它的伟大用处。”乔布斯说，我愿意用我所有的科技，去换取和苏格拉底相处的一个下午。王安忆在复旦研究生院毕业典礼上说，生活中一味追求有用，舍弃无用，会让生活质地单一而坚硬。庄子也说，无用之用，方为大用。
在处处讲究实用的生活中，有许多看似“无用”之事、之物，却有其自身的“大用”。你有过这样的体会吗？你对“无用”有怎样的理解？班级举行班会，围绕上述材料展开讨论。请结合你的感受和思考写一篇班会发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文 “无用”之用，人生之“生”
各位同学：
大家好！我今天发言的题目是《“无用”之用，人生之“生”》。
王安忆在复旦研究生院毕业典礼中说：“生活中一味追求有用，舍弃无用，会让生活质地单一而坚硬。”这位大人物的一席话引人深思：何谓“无用”？
问题我来回答，只能征庄子纶音一用：“无用”之用，即是人生之“生”。细读人生，有三物能够真正谈得上哺养灵魂，明灭休戚不可分割。一说思想，二说情感，三说为己。
文字“无用”，思想得生。互联网的暴风骤雨之中，你是否愿意在漫天岚雾中安静地重拾书卷？一行行文字拥挤在书柜里、床板下，却不得垂青，难见天日。对于部分快节奏的人而言，单单是稍抬贵眼去吸收一下文字也许都会忸怩躲避——何来经济效益？在书本里浪费的时间，回报显然无法用物质效用尺量，实在不值。可我们不能忘记，人的思想正是从这些看似无用的小小方块中经历了成百上千年才终于破土而出的。看书对于生存而言好像没半点意义，可是每一场阅读下来，不论长短优劣，谁敢说这一刻的自己还依然就是刚才的自己？有文字相助，我们也许不必亲见波撼岳阳、气蒸云梦，也可以思接千载，畅四海八方；也许不必和苏格拉底侃侃一个下午，就能触哲思大门，豁然开朗。文字记录思想，也启迪着思想，而即使是最强硬的唯物者，也是不敢轻易说思想无用的。
音符“无用”，情感得生。也许每个人都会有这样的经历：考试没有取得理想结果，付出的感情石沉大海，面前的道路惨惨戚戚，此时耳边忽然响起一段旋律，古典也罢，新潮也好，总有那么几个婉转低回铿锵激愤在不经意间就闯入了那么一小堆细胞。一瞬间，消极情绪从这一点开始辐射般地分崩离析，几滴星光又逆着引力沉淀在夜空广袤。我想，几个黑白小东西凑在一起，也许就是有这么大的特殊力量，几乎是空手套白狼地让人轻易就投了降。不借助任何工具，不需要严苛条件，不要求超高学历，只要你能听见，它就能顺着轨道一举潜入。音乐在一个人情感表达、心境调整上的修正，非物质所能描绘。仅仅一曲共鸣，一句震撼，也能为人生添上许多洋洋洒洒的感动。
自省“无用”，为己得生。这得从一句耳熟能详的
古语说起：人不为己，天诛地灭。然而它蹒跚走到今天，不知何时就被改换上一身新皮囊，转身就成了自私自利的宣言书。其实，这可以说是一个宇宙误会了。这里的“为己”，实际上指的是提升完善自己的能力和品格。人不修己身，天地也无容他之法；那若要修己身，又有什么易上手的诀窍？需借的并非外力，正是自发自省。从省已往之不谏来看，面对过去，也许总是有人热心肠告诫你要着眼未来，不沉溺过往，活在自我纠结自我折磨中是完全没好处的。他们说的当然不无道理，可是太过粗线条心宽大的人无疑永远也长不大。所谓以史为镜，可鉴得失，这不是不切实际的泡沫一样的精神活动，而是自己牵着自己升华人格。今天一个小小的反省和纠正，也许正为明天从容迎接新的机遇提供了条件。
说到底，“无用”之用，都是看似无用，实则正如庄子所言：无用之用，方为大用。
倘若人生中真的失去种种无用，那总归还是像烧烤缺点孜然一样，少那么点说不出来的“生气”，想要生命来个香气四溢就更显得天方夜谭。到那个时候剩下的，可能真的就只有一个单一而坚硬、永恒而实亡的灵魂了。
我的发言结束，谢谢大家。
【解析】
【分析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
【审题】1.明确任务。
共性任务：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
个性任务：在处处讲究实用的生活中，有许多看似“无用”之事、之物，却有其自身的“大用”。你有过这样的体会吗？你对“无用”有怎样的理解？班级举行班会，围绕上述材料展开讨论。请结合你的感受和思考写一篇班会发言稿。这里既有主题的任务，也有文体的任务。
2.分析材料。
材料中包含四个人的观点，莫言认为“文学和科学比确实没有什么用处。但是它的没有用处正是它的伟大用处”，乔布斯说“我愿意用我所有的科技，去换取和苏格拉底相处的一个下午”，王安忆说“生活中一味追求有用，舍弃无用，会让生活质地单一而坚硬”，庄子说“无用之用，方为大用”。由此可以提炼出材料中的三个概念：“无用”、“有用”和“大用”。
其一，可以分析“有用”与“无用”的辩证关系，同一件事物或一个人，有些人看来有用，有些人看来无用，或者在此时无用，在彼此有用。世俗所谓的“有用”，不一定是真的有用，而世俗说的“无用”，可能关键时候有大用。
其二，可以谈“无用”与“大用”之间的联系。中国人喜欢从实用(功利)角度判断有用还是无用，这就排斥了看不见的精神世界。所谓无用之用，很大程度上是指精神世界的一切。全文可就为什么人们不知无用之用展开，谈无用之用的内涵，谈无用之用才是真正的大用。
哲学、文艺、美学等在内的人文知识，并不是像一些人所说的“无用”，相反，它们对滋养人的心田、陶冶情感、激发灵感，大有好处。培根曾言：“历史使人聪明，诗歌使人富于想象，数学使人精确，自然科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑和修辞学使人善辩。”
学习这些看似“无用”的知识，假以时日，逐步积累，在关键时刻，就会发挥作用，诚如老庄所云：“无用之用方为大用。”
【立意】1.驻足无用之物，体味其中诗意；
2.无用之用，方为大用；
3.大用无用；
4.人生不必处处务实，还需保留精神的丰盈。
【素材】1. 大部分人的眼中，修身相比求知而言是无用的、多余的，但倘若变换角度来看，“无用”也自有其用处，若将科学与人生的拼博喻作人们思维、智慧的火山，那崇高的品德无疑是一股清泉，虽不剧烈，却少之不可。苹果创始人乔布斯就曾经对这种意义重大的无用之用进行了形象表述“我愿意用我所有的科
技，去换取苏格拉底相处的一个下午”。虽然是一种语言修辞，但投射出科技牛人对哲学重要价值的认识。没有哲学，没有文学，生活依旧可以“苟且”，但人类亘古未绝的思考题“认识你自己”怕要消散在湮没在尘埃中，“所谓伊人，在水一方”也要消散在历史的灰烬中。倘若没有哲思和文学，这世界怕是要“坚硬”很多，离诗意和美好就更是十万八千里了。
2. 莫言在诺奖典礼上说的关于文学没什么用但其没用却正是其用处的一番话，通俗而含蓄地点出了作为唯一被纳入诺奖的文学这一艺术形式的无用之用。文学无法直接增加GDP，官员鲜有爱者；文学不能当饭吃，劳动者无暇也无心去接触。文学无实用，那么在“虚用”上呢？你说它能慰藉心灵，可这已被公认为音乐的专利；你说它能增识广闻，一套大百科就完美胜出；你说它能放松身心，还有比席梦思更合适的吗？谈到这里，“文学无用论”已经在你脑海中跃然升起了吧。
3. 但倘无文学，浩繁文明何以传承？“执子之手，与子偕老”的诗意画面与美妙情感感动了中国人两千多年，使一代代中国人前赴后继地学习文化，只为感受、享受这种文字所带来的美。于是有一天，当他们要表达自己感受到的美时，墨汁便自然地流淌在早已铺开的宣纸上，于是美传承下来，文明便也传承下来。每当中秋，要表达对满月的美的情感时，一句古诗便自然地吟诵而出，这情感，从古至今，代代相传。这就是文学的作用，它是维系文明的纽带，也是民族凝聚力的保证。都德的《最后一课》也告诫我们：只要文学存，民族便不亡。
4.如果没有王昌龄的“城头铁鼓声犹振，匣里金刀血未干”，没有王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，仅从历史书中一笔带过的句子我们又怎能体会当时战场的残酷。真正能够让人领略到岳飞、项羽这些人物英雄气概的方式并非是去博物馆里看那些经过时间腐蚀已经生出锈斑的长矛，而是去细读那些同样生活在战乱时期的文人墨客所留下的诗文，或是感慨他们的勇猛，或是叹惋战争的残酷，无论以哪种方式，都可以将那种英雄的傲骨刻进后人的记忆里。这种通过“无用”之物过得的精神财富无论在哪个时代，哪个国家，都是无价的。
5. 朱光潜在《谈美》一书中，提到阿尔卑斯山谷一条大汽车路上有一处路标，劝告游人，翻译过来就是“慢慢走，欣赏啊！”许多人在车如流水马如龙的世界过活，无论是徜徉在苏格拉底、庄子的玄思妙想中，还是流连于莫言、王安忆文字中的“小说人生”，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车慢慢兜风，这都是人生不可缺少的诗意和美好啊。人生并非只是一条实用的大道，在命运交叉的小径中，不妨驻足停留，在无用之物中体味这充满诗意和美好的大用吧！
2020-2021学年高二语文上学期期中测试题及答案
2020-2021学年高二上学期期中语文试题 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国绘画传统这一体系，以笔墨为其最核心的成就。中国绘画传统有别于西方美术传统，笔墨就是最大的结构性差异所在，这也是整个东方视觉艺术传统最有价值的地方。对笔墨的理解与分析，重在把笔墨典范视作人格理想的表征系统。所谓“笔墨典范”，强调的是历史上的大家作品所具有的典范性。在这里，笔墨绝不仅仅是用笔和墨在宣纸上画出笔道，渗化墨象，更是比这种工具材料组合运用复杂得多的文化表征系统。它在结构上具有一个表层、一个里层和一个核心。表层是“可视之迹”，也就是中国画的画面痕迹：里层是“可感之心”，也就是通过画面痕迹可以感受到的画家的情绪、状态和心境；核心则是“可信之道”，指向痕迹、心境之后的人格理想，是隐藏在表层、里层之下的理想性的人生。中国传统文化中的人格理想是在历史演进中形成的，是历代文人学士、士大夫的精神理想，这一精神理想具有群体性，不是一人、一时、一地的观念与情绪，而是代代积累的公认方向与共同诉求。中国士人画的最高境界是借山川自然之形，运用笔墨语言来书写自己，图绘自己，尤其表现出自己对天地万物的体悟，以此塑造、更新自己。而这个“自己”，一定是走在追慕典范人格理想的自修之路上的，是希贤希圣、法道法自然的践行者，因而不可能局限于小我。这样的人、这样的作品，才真正具有典范意义。 这种人格理想的表征系统通过动作性的心理同构把表层、里层和核心相互关联起来，这一心理运作机制是一种想象中的内摹仿。中国古人习书有“力透纸背”之说，这当然不仅是字面说的笔锋穿透纸面，更是以这种笔力贯注的意象来比喻难以传达的内心感受，这是一种带有动作性的肌体感受。以内摹仿作为生命修炼的有效手段与操作过程，可以更好地体会、领悟理想人格的深度与广度，同时也就有助于自身人格的丰富与完善。在此意义上，锻炼笔墨就成为人格磨砺、境界参悟的过程，笔墨与心性通过不断琢磨、锻炼，构成互动互证的关系。这样一种卓有成效的修为，在历史上已为无数典范反复验证。 基于动作性同构的内摹仿，关系到审美，也关系到求真与致善。中国文艺自古以来所追求的，正是以文艺作品来唤起人的内摹仿能力，经由长时间的气质变化、生命修炼，完成自我塑造、自我实现，一步步趋近于典范的理想人格。以艺树人，是中国文艺的宗旨。中国画的笔墨不仅在将来仍能提供独一无二的审美愉悦，仍然具有必不可少的文化价值，而且以其对于人格理想、人格信仰的重要作用，还有可能参与未来社会精神价值的重树，从而产生重大、深远的社会意义。 (摘编自潘公凯《论笔墨典范: 人格理想的一种表征系统》) 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（） A. 欣赏中国绘画的笔道墨象，就能感受画家的心境，进而体会画家所追求的人格理想。 B. 中国传统文化中人格理想的群体性，使得中国画家及其绘画作品具有了典范意义。 C. 内摹仿可以丰富完善画家的人格，中国画家将其作为提升自身人格境界的唯一选择。 D. 笔墨典范对人格理想和人格信仰具有重要的作用，并可能参与未来社会精神价值的重树。
高二语文期中考试卷(附答案)
高二语文期中考试卷 一．默写（20分）（每空1分，有错别字或漏写均不给分） 1．清人刘熙载在《艺概》中说：“词有点，有染。柳耆卿《雨霖铃》云：‘多情自古伤离别，！今宵酒醒何处？。’上二句点出别离冷落，‘今宵’二句乃就上二句意染之。点染之间，不得有他语相隔，隔则警句亦成死灰矣。” 2．诸葛亮故居建有武侯祠，内有一联云：“布衣吟啸足千秋，草庐频顾，收起潜龙，蜀丞相尽瘁鞠躬，非得已也；竹帛勋名垂两代，汉祚将终，霄沉羽鹤，杜少陵酸心呕血，有由来哉。”这里面暗含杜甫《蜀相》里的两句诗，这两句是，。 3．杜甫《哀江头》中有两句诗：“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？”姜夔《扬州慢》中也有两句与此意思相近，手法相同，这两句是：“， ！” 4．________ __ ___，_______ _ _____。开荒南野际，守拙归田园。（《归园田居》）5．，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，（《琵琶行》） 6．，。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（《登高》）7．且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。， （《梦游天姥吟留别》） 8．夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大，, 。（《六国论》）9．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，。（王安石《游褒禅山记》）10．汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。， 。（《离骚》） 二．阅读下面一段文言文，完成11——17题。（18分，前4小题每题3分）尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦而不免于灭亡，常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏而见利之浅，且不知天下之势也。 夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野；秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。 ……夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪？委区区之韩、魏，以当虎狼之强秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦
高二上期中考试语文试卷(含答案)
高二期中考语文试卷 共150分，用时150分钟 第Ⅰ卷（阅读题共70分） 一、论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文章，完成后面题目。 我们的时代已不容置疑地进入了“数字时代”，数字技术瞬息万变，进入了我们现实的公共生活和私人生活领域。当代影视、摄影、广告的图像泛滥所形成的“视觉文化转向”，提供给大众的视觉形象是无限复制的影像产物，从而对大众的日常生活形成包围。消费型社会更加强化了建立在影像基础上的文化，越来越多的图像加速“挪用现实”，社会几乎被图像“绑架”。复制技术让影像的生产和消费不仅高度繁荣，而且正越来越自主化。传统社会，人们欣赏艺术是主体的自觉行为，在数字时代对数字技术所批量复制生产出来的视觉形象，人们是因拟像世界的围剿而不得不去关注与传播。这些视觉形象是符号，而不是传统的艺术。艺术审美的韵味被数字时代拟像世界的“奇观”所带来的震撼悉数替代，人们逐渐习惯于被动地为图像所逼迫，而不再有意识地、自为地去选择欣赏的对象。随之而来的便是即时审美的冷漠与疲劳。 图像作为表述人类对自身和世界的欲望映像，强化了人类根深蒂固的自恋情结——人类的自身经验被最大程度地转化为满足人类意愿的观看的对象。数字时代既能生产图像，又能消解图像（泛滥的PS技术便大大提升了图像的虚拟化程度，将图像随意拼贴、篡改、美化）。于是各类恶搞、戏仿、游戏、虚无主义、道德主题等杂糅在一起，图像的表述失去目标与信念，人成为空洞的能指。图像和信息符号正在成为我们了解现实的主要来源。数字时代，我们生活在一个被复制和仿造了的世界中，对真实的证明是那么不可能，因为我们所掌握的一切都只是复制品而已。我们无时无刻不被广告、影视、信息爆炸所笼罩着，并置身于“超现实”之中：虚饰成了现实的核心，艺术因此表现为无处不在。艺术不再是单独的、孤立的、高悬于现实之上的精致的精神活动，艺术被符号统领，泛化为日常的一种基本审美和即时审美。 数字时代，技术作为“物”的存在逻辑已经让位于“物与人相互融合”的逻辑，即技术的人文性。随着人类对于机器以及对于机器与人类之间变化着的关系的认识不甚了了，人类对机器产生恐惧与敌意。事实上，我们不断与机器分享空间，并与之相互依赖。数字时代，网络似乎在构筑人类与机器的边界，但又不断让技术更吸引人，让人与机器更加唇齿相依。 艺术主体由此经历了一个解构与重构的过程。机器和技术的介入，使传统艺术家的中心和霸权地位被严重消解与解构，数字化网络使艺术家的中心身份模糊。发送者和接收者、生产者和消费者、统治者和被统治者之间的绝对界限已不复存在。 比特打造的“数字化境遇”为人类诗意栖居营造了一个多姿多彩的超现实氛围，逐渐走向成熟的虚拟现实技术，使得日常生活审美化和艺术审美的日常生活化之间，不再有不可逾越的鸿沟，人的本质力量的全面发展和自由表现也逐渐成为可能。“数字人格”“技术理性”使主体变得越来越自由，也变得越来越肤浅与模糊。艺术本来是虚实相映的，文化则来自虚幻形象和客观现实之间的相互作用，然而在大众文化盛行的数字时代，却出现了用虚幻的形象代替一切现实、用形象化生存代替真实生存的趋势。
高二上学期期中考试语文试卷及参考答案
第一学期期中考试 高二年级语文试卷 分值：150分时间：150分钟 一、名篇名句默写（每空1分，共10分） 1．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李密在《陈情表》中，陈述自己家没有什么亲属、仆人的实情的句子是 “，。” （2）李密在《陈情表》中以乌鸦反哺比喻要守孝道的句子是“，。”（3）王安石在《游褒禅山记》里认为，古人看各种风景，都有心得，其原因是“。”（4）司马迁在《报任安书》中，为表明只有卓越超群不同一般的人才能名传后世，举了很多历史人 物的事例，其中举周文王和孔子的例子的两句是“；。” （5）我们一般用司马迁《报任安书》“，，”三句话来概 括司马迁写《史记》的目的。 二．语言文字运用（每小题3分，共12分） 2.下面加点词语注音全都正确的一项是（）（3分） A．可汗 ．． kè hán 瞋．目 chēn 床蓐． rù覆校．无疑 jiào /老校．退卒 xiào B．拔擢． zhuó砧．板 zhēn 彘．肩 zhì剌谬． miào / 戮．力lù C．揾．泪 wèn 刀俎． jǔ玉玦． quē目眦．尽裂 zì / 恣．卒为暴 zì D．籼．稻 shān 车骑． jì盘桓． huán 责臣逋．慢bū / 吾未晡．食 bǔ 3.下面加点词语运用不正确的一项是（）（3分） A.跨进新年，深圳正以勃勃英姿 ．．．．，在改革开放的道路上阔步前进。 B.他根据自己的实践，以科学家的胆识和眼光断定杂交水稻研究具有光辉的前景，决心义无反顾．．．．地坚持研究。 C.你除了你的善良的精神以外，身无长物 ．．．．，我恭维了你又有什么好处呢？ D.多情女子决不反弹琵琶 ．．．．；我要是与他人共枕同衾，怎么对得起地下的先灵？ 4.下面的句子没有语病的一项是（）（3分） A.除此之外，发达国家占便宜的另一个重要原因，是因为世界上的大部分钱在他们手里的缘故，即 他们占据着金融市场。 B. 市场规则的建立，离不开完备的法律规范，也离不开有效的道德支撑和约束，他们共同规范着人
高二语文期中考试试卷及答案
高二语文期中考试试卷 说明：1.本试题答案必须全部写在答题卷上，答在试卷上不计分。 2. 考试时间150 分钟，满分150分。 一、基础知识（18分每小题3分） 1、下列划线字的注音全部正确的一项（） A.央浼měi 拾掇duō朔风sù得鱼忘筌quán B.傩送nuó陨首yǔn 提防tí数见不鲜shù C.蹩脚bié熟稔rěn 瓯越ōu 强近之亲qiǎng D.出岫xiù捧袂mèi 窸窣sū摸棱两可líng 2、下列各组词语中，没有错别字的一组是（） A．玷辱陶冶良晨美景安然无恙 B．拮据矜持平心而论天高地迥 C．拂拭迟顿唉声叹气兼听则名 D．鞭苔狭隘日薄夕山唇枪舌战 3．下列各句中加线的词语使用无误的一项是：( ) A．她扮演的众多角色尽管各不相同，但都有一种共同的东西，那就是舍我其谁的傲气和不达目的绝不罢休的豪气。 B．为了应付高考，老师越教越细，学生越学越碎，其结果是肢解了一篇篇美文，长此以往，学生自然目无全牛，见一斑而不见全豹。 C．对于房价在全国略胜一筹的北京来说，经济适用房的低价位无疑对工薪阶层具有巨大的吸引力。D．1月1日开始，湖南气温骤降，由25℃左右降至5℃左右，其下降速度之快令人叹为观止。甲流仍在虐行，同学们注意保暖，温度第一，风度第二，谨防感冒。 4．下列各句中没有语病、句意明确的一项是：( ) A．不管气候条件和地理环境都极端不利，登山队员仍然克服了重重困难，胜利攀登到顶峰。 B．11月3日晚，来自衡东县的李正平遗失了给女儿治病的救命钱两万多元。得知此事后，热心的长沙市民在短短的一个多小时内捐款五万余元。通过这次捐款行动，足以说明长沙自有温情在。 C．目前，人造关节所用的材料不外乎金属和塑料两大类。由于人体内钾、钠、氯等化学物质能使金属材料腐蚀生锈、塑料老化，所以选用的金属和塑料的化学性能必须高度稳定。 D．为攻克克隆技术，他连业余时间都抓得很紧，凌晨早起，深夜晚睡。真是夜以继日，废寝忘食。5、下列各诗句所涉及的传统节日，依次对应正确的一项是（） ①遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。②东风夜放花千树，更吹落，星如雨。 ③千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。④柔情似水，佳期如梦，忍看鹊桥归路。 ⑤渚闹渔歌响，风和角棕香。 A．重阳节元宵节春节七夕节端午节 B．春节重阳节元宵节冬至清明 C．重阳节春节元宵节七夕节冬至 D．元宵节春节端午节重阳节七夕节 6、下列表述不正确的一句是（） A．庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。他以其代表作《庄子》阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。 B．陶渊明，名潜，字元亮，自号靖节先生，东晋著名诗人。著有《桃花源记》《归去来兮辞》等优美散文。其山水诗对后世影响极大。 C．王勃，字子安，初唐诗人，与杨炯、卢照邻、骆宾王同以诗文齐名，称为“初唐四杰”。其诗作多为五言律诗和绝句，名作有《送杜少府之任蜀州》等，《滕王阁序》被认为是“当垂不朽”的天才之作。 D．《边城》以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，描绘了湘西边地特有的风土人情；以撑渡老人的外孙女翠翠与船总儿子傩送的爱情为线索，展现了人性的善良和心灵的纯净。 二、阅读下面的文字，完成7～8题。（共6分，每小题3分） 多个单独的动物合并成一个生物的现象并不是昆虫所独有。粘菌的细胞在每一个生命周期都在做着这样的事。起初，它们是一个个阿米巴状细胞在到处游动，吞吃着细菌，彼此疏远，互不接触，选举着清一色的保守党。然后，一阵铃声，一些特殊的细胞放出聚集素，其他细胞闻声立即聚集一起，排成星状，互相接触、融合，构成动作迟缓的小虫子，像鳟鱼一样结实，生出一个富丽堂皇的梗节，顶端带一个子实体，从这个子实体又生出下一代阿米巴状细胞，又要在同一块湿地上游来游去，一个个独往独来，雄心勃勃。 鲱鱼和其他鱼类的群体有时紧紧挤在一起，动作如此协调，以至于整个群体从功能上似乎是一个多头鱼组成的巨大生物。成群的飞鸟，特别是那些在纽芬兰近海岛屿的山坡上做窝的海鸟，同样是互相依存、互相联系、同步活动。 虽然我们无论如何也是所有群居性动物中最具社会性的——比蜜蜂更互相依赖，联系更密切，行为上更不可分，我们却并不经常感到我们的联合智慧。然而，我们也许是被联在一些电路里，以便贮存、处理、取出信息，因为这似乎是所有人类事务中最基本、最普遍的活动。我们的生物功能，或许就是建筑某种丘。我们能够得到整个生物圈中所有的信息，那是以太阳光子流作为基本单位来到我们这儿的。当我们知道这些东西是怎样克服了随机性而重新安排成各种东西，比如，弹器、量子力学、后期四重唱，我们或许对于如何前进会有个更清楚的概念。电路好像还在，即使并不总是通着电。 科学中使用的通讯系统应能为研究人类社会信息积累机制提供简洁而易操作的模型。齐曼在近期《自然》杂志上著文指出，“发明一种机制，把科学研究工作中获得的片断的知识系统地公布于世，一定算得上现代科学史上的关键性事件”。 7．下列各项中对第一段划线句的理解有误的一项是 （） A. 划线句是对选文第一段首句中“多个单独的动物”的对应解说； B. “选举着清一色的保守党”这句话体现出科普文形象的语言风格； C. 划线句是对“粘菌……做着这样的事”中“这样”的完整诠释； D. “保守”的意思可以理解为粘菌的细胞起初彼此疏远，互不接触。
人教版高二上学期语文期中试卷(含答案)
人教版高二上学期语文期中试卷 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 当今，信息革命带来生产力发展质的飞跃，强力推动经济社会各领域进步，深刻影响社会环境和文化形态，文艺创作也如此。互联网介入文艺创作，绝不仅仅是简单的传播途径扩大和呈现载体改变。就像部分戏曲演出于勾栏瓦舍，电影在黑漆漆的盒子里造梦，电视带来全家欢，一种文艺形式的发展、接受与所适配的媒介形式无法分开。网络小说、网络剧、网络大电影、网络综艺等以“网”之名蓬勃兴起的文艺形式不只是传统艺术在小小荧屏上再次呈现，而是有其独特的创作方法、传播规律。 互联网特有的“用户思维”，让受众成为创作关注点。相较于传统文学，网络小说的阅读场景发生变化，写作场景随之改变。一位网络作家说，他特别重视读者在网络上的阅读体验，比如分段分节要短、条理要清楚；每章2000字左右，这是手机阅读者能接受的最佳长度；每一章的故事剧情都要有进展、有悬念等等。根据第四十三次《中国互联网络发展状况统计报告》，截至2018年12 月，短视频用户规模达6．48亿，网民使用比例为78．2%。随着手机移动端的普及，手机已经不再是个人电脑的延伸。越来越多的视频内容开始适应小尺寸竖屏显示。与电脑“读屏”方式不同，手机是以“滑屏”模式呈现。相应的，在短句、短段、留白和空行技巧上都要更加适应“滑屏”特点，所以才会流行“一镜到底”的长图，才会为适应9：16的竖屏显示而自主削弱对背景、环境的交代，更聚焦于人物刻画。竖屏访谈类节目、竖屏短剧等也应运而生。 互联网“点对点"的传播特性和便捷的及时反馈，使得创作不再是单枪匹马的行为，受众可以广泛参与创作过程。在传统观念中，文艺创作是一项偏于“文科”的工作。但在互联网背景下。越来越多来自理工专业的数据分析师加入创作队伍。他们研究分析网络上的点击量曲线和观众反馈，根据测算结果对创作提出改进意见。例如，当前热播的古装剧《东宫》曾出现一个剧情高潮。大量网友在弹幕上对其没有配背景音乐表示遗憾。数据分析师对此迅速反应。在剧集播出不到21小时的时间内为其加入背景音乐。许多观众得以欣赏更好的版本：网络综艺《这就是灌篮》本希望凭借明星导师吸引受众。但播出几集后通过数据分析发现网友更关注参与的球员。于是在之后的剪辑过程中就更多地注重挖掘球员亮点。数据分析不仅能敏锐抓住观众的“看点”并对创作进行实时调整，更可以进行“定制化”服务，争取最大观众群。优酷在2017年创建泛内容大数据智能预测平台“鱼脑”，最近即将播出的一部网剧的男主角就是通过“鱼脑”对众多演员进行大数据分析，再结合剧情类型进行数据匹配，最终选择出来的。 互联网和文艺创作之间的关系耐人寻味，互联网产生的一系列技术变革使文艺创作紧随其后，而这种追随是为了更好地让作品抵达受众。创作者和受众本身就是一种平等关系，在过去，虽然作品已经完成但依然需要接受读者和观众审问、评价，而互联网的便捷性缩短了受众反馈的时间差，再加上互联网“用户思维”的介入，受众已经加入到创作队伍中，甚至能够改变一部作品的走向。面对新形势、新技术，如何更好利用互联网特性，释放更大创造力，让文艺更好地为受众服务，同时发挥价值引导作用，是摆在每个从业者面前的课题。 （摘编自任飞帆《互联网给文艺创作生产带来深刻变化》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3 分） A．网络文艺不是传统艺术在荧屏上的再次呈现，而是有独特的创作方法、传播规律。B．随着手机移动端的普及，越来越多的视频内容都已经能适应小尺寸竖屏显示。 C．网络小说分段分节短、条理清楚、每章2000字左右，都是受众被关注的表现。
[高中语文]高二上学期语文期中考试试卷
高二上学期语文期中考试试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、现代文阅读 (共1题；共18分) 1. （18分） (2018高二上·深圳月考) 阅读下面的文字，完成文后小题。 行到水穷处，坐看云起时 郭文卿 刘灿章的书画，爽朗大气，厚重却不失灵动，技法娴熟，笔墨功夫深，以书写意，以画抒情，入古而出古，笔墨线条间散发出浓浓的书卷气，隐约有种穿越时空的力量，让人深感安时处顺的悠然自在。 书画同源，先生书画相得益彰。书法千锤百炼的线条艺术、枯湿浓淡娴熟的用墨技巧，为绘画提供坚实的笔下基础及鲜活之气。书法亦融合绘画中的自然精神，显得灵动。先生书法兼具各体，尤以草书为盛。主要师法王献之、王铎、怀素、黄庭坚。草法烂熟于心，下笔如飞，自成一体，跌宕绵延，纵意肆流，一气数字，结成大势，颇具神韵。所用线条素简，随意流出，疏朗活泛，毫无拖沓之感，极具节奏；遵章法而不囿，自然流露的率真、质朴气质，耐人寻味。 先生所画，题材广泛。山水、花鸟，无所不能。山水气势恢宏、苍茫浩渺，笔墨洗练，线条遒劲，布局有方，格调高雅，墨色变幻，让人感觉或空灵奇妙或浓重繁茂或温润亲和，有文人画求诗意的气质，却也有独特的笔墨语言。 先生的作品气质万千，恐怕与他对艺术的态度不无联系。除却天分与勤奋的因素，更多的是他对艺术的真诚、赤诚之心。他自幼喜爱书画，正是这种对艺术天然的热爱，促使年幼的他在墨与写字的笔结成冰碴儿的冬天，也不放下手中的笔。他绕村子跑几圈取暖只为写字，而那时的纸也只能是四处苦寻来的报纸或厕所粗手纸。 在生命最青涩的年纪，这样的冬天一直陪伴着他，更别说春暖花开的季节了。18岁他参军入伍，他所到的部队恰恰是相对闭塞的一支。因其能书会画，获得了放电影的差事。彼时，放电影不仅要画海报、放幻灯片，还要背着沉重的机器四处跑，先生强健的体魄与那时的四处奔波锻炼有着莫大的联系。他心系读书，写字，画画。下连队放电影间隙，深入巴山秀水，深山老林，眼前景色成为他最好的素描素材。放映任务结束，他的时间都被这些美事填满。对那些从城里来的字帖与画册，他倾注了全部的热情与爱恋，反复临摹，不知疲倦，这样的痴迷，深深潜藏在满是军规的军营里，竟然长达十几年。 自助者，天助之，先生后来遇见了书法名家孙竹篱。孙先生博古通今，乃一代书画大家。先生受其艺术精神感
职高高二上学期期中测试语文试卷
职业高中期中测试高二语文试卷 一、基础知识：（20分） 1、下列词语注音正确的一项是（） A 抚．（fǔ）养敷．（fū）衍麻痹．（bì）拗．（ào）口 Ｂ憧憬．（jǐng）炮．（pào）制丧．（sāng）事刮痧．（shā） C 骨．（gū）头庚．（gēng）子狡黠．（xiá）颤．（chàn）栗 D 闭塞．（sāi）哄．（hǒng）骗异域．（yù）就寝．（qǐn） 2、下列词语中没有错别字的一项是（） A 漠然曲折司空见惯不辩四时 B 大抵涉及精神抖擞置身其间 C 清晰浩劫直上青云万壶闲愁 D 出息渺小毛骨耸然疾趋而过 3、依次填入句中横线处的词语恰当的一项是（） ①我__________不必担心我的一肩一背能负载多少脚印，一如无须追问一根针尖上能站多少天使，可是这个传说跟别的传说怎样__________呢？ ②人老了，能再年轻一次吗？似乎不能，所有的方士都__________过，失败了。 ③乡间父老讲故事，说是两个旅行的人住在旅店里，认识了，闲谈中互相__________自己的家乡有高楼。 A 当然协调实验夸耀 B 固然调和试验夸耀 C 固然协调试验夸奖 D 当然调和实验夸奖 4、下列句子中加点成语使用正确的一项是（） A 垂暮之年，回首处，那些过往的镜花水月 ．．．．是否还能重现？ B 捡脚印的故事恐怕是众．所．周知 ．．，人人都知道了。 C 拂晓时分，整个部队如过江之鲫 ．．．．从铁道桥下穿过了铁路。 D 而立之年，我才开始认真对待自己的人生，如同那些下了飞机后脚踏实地 ．．．．的旅客一样。 5、下列句子中没有语病的一项是（） A 我现在住的“雅舍”正是一座这样典型的房子。 B 因为屋内地板乃依山势而铺，一面高，一面低，坡度甚大，客来无不惊叹。班级：姓名： C 我不论住在哪里，只有住得稍久，对那房子便发生感情，非不得已我还舍不得搬。 D 我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星亦不能张我四壁。 6、下列句子中标点的问号使用正确的一项是（） A 我不知道鬼魂怎能如此潇洒、如此淡泊、如此个人主义？ B 怎么样？我们这座楼比你们那一座。 C 忽然满耳都是还乡、还乡、还乡——你还记得吗？还是已经忘却？ D 我怎么觉得少年十五二十时腾云驾雾，从未脚踏实地？ 7、下列句子中运用了几种修辞方法，判断正确的一项是（） ①向上，向上，向上，欲与天公试比高，真能使懦者立怯者强，给人以无穷的感染力。 ②然而，我快乐得太早了，人生毕竟还是一个荆棘丛，决不是到处都盛开着玫瑰花。 ③再抬头向上看，藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵，还在绿叶丛中微笑。 ④在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢？ A 4种 B 3种 C 2种 D 1种 8、以“开电梯的小姑娘”为开头，改写“我们楼里有个小伙子，为一点事，打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气。” ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 9.依上下文衔接的顺序，填入序号。 忽然飘来几只沙鸥，_______________________ A.雪片一样白 B.不见了 C.闪电一样快 D.在船头画了个圈儿 二、填空（10分） 1、独立寒秋，______________________，橘子洲头。看万山红遍，_______________；漫江碧透，_________________。鹰击长空，_______________，万类霜天竞自由。 2.啊，我年轻的女郎！我不辜负你的殷勤，____________________________。我为我心爱的人儿，_______________________!
高二上学期语文期中考试试卷第90套真题
高二上学期语文期中考试试卷 一、选择题 1. 下列词语书写正确的一项是（） A . 蔑视恭顺搅拌棉絮衣服褴褛 B . 理睬惩诫笼罩嘈杂玩世不躬 C . 殴打难勘轧票焦燥没精打采 D . 抱怨消遣磕睡辩护篷头垢面 2. 下列各项表述有错误的一项是（） A . 《邹忌讽齐王纳谏》、《冯谖客孟尝君》出自《战国策》。《战国策》是一部纪传体历史著作，主要记载战国时期各国谋臣策士的政治主张和纵横捭阖、尔虞我诈的故事。 B . 《左传》，相传春秋末年左丘明所作，又名《春秋左氏》，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”，是中国第一部叙事详细的编年体史书，儒家经典“十三经”之一。 C . 《苏武牧羊》选自《汉书》，《汉书》是一部断代体史书，分为纪、表、志、传四部分，共100篇。 D . “二十四史”是指清代乾隆时规定的自《史记》至《明史》的历代24部纪传体史书。 3. 下列各句中划线词的解释有误的一项是（） A . 食之，比门下之客比：与……相同 B . 如姬资之三年资：蓄积 C . 时时而间进间：间或，断断续续 D . 寡君若得而食之，不厌厌：厌烦 4. 下列句中不含通假字的一项是（） A . 张良出，要项伯 B . 失其所与，不知 C . 若不阙秦，将焉取之 D . 直上载公子上坐 5. 下列文言句中划线词的解释，都正确的一项是（） ①臣诚知不如徐公美（果然）
②孟尝君客我（名词意动用法，以……为客人） ③以其无礼于晋，且贰于楚（数词作动词，从属二主） ④以逞寡君之志（放任） ⑤郑有备矣，不可冀也（希望） ⑥秦师遂东（名词活用作动词，向东进发） A . ②③⑤⑥ B . ①②④⑤ C . ①②③⑤ D . ②④⑤⑥ 6. 下列文言句中划线词的用法，与例句用法相同的一项是（） 例句：沛公旦日从百余骑来见项王 A . 侯生乃屏人间语曰 B . 越国以鄙远 C . 孟尝君怪其疾也 D . 秦伯素服郊次 7. 下列各组虚词的意义和用法都相同的一项是（） A . 寡人不敢以先王之臣为臣/ 阙秦以利晋 B . 唯君图之/ 吾见师之出而不见其入也 C . 攻之不克，围之不继，吾其还也/ 且行千里，其谁不知 D . 夜缒而出/ 暮寝而思之 8. 与例句句式相同的一项是（） 例句：何厌之有 A . 诸侯先迎之者 B . 而今安在哉 C . 而如姬最幸 D . 使归就戮于秦 二、现代文阅读 9. 阅读《红楼梦》的三个选段，完成下面小题。 选段一（取材于《红楼梦》第二十二回） 贾母自见宝钗来了，喜他稳重和平，正值他才过第一个生辰，便自己蠲资二十两，唤了凤姐来，交与他置酒戏。到晚间，贾母因问宝钗爱听何戏，爱吃何物等语。宝钗深知贾母年老之人，喜热闹戏文，爱吃甜烂之物，便总依贾母素喜者说了一遍。贾母更加喜欢。
2018-2019学年度高二语文上学期期中考试卷及答案
2018—2019学年度第一学期期中考试高二语文试卷试题说明：1、本试卷总分120分，答题时间120分钟。试卷共8页。 2、试卷分Ⅰ（阅读题）和Ⅱ（表达题）两部分，共四大题17小题。 3、选择题将答案涂在答题纸的答题卡上，主观试题答案答在答题纸指定的位置上。 第Ⅰ卷(阅读题共61分) 一、现代文阅读(23分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1~3题。 凤凰的图像，是中国艺术中最流行的图像之一。它的造型史，上溯到石器时代，湖南洪江高庙遗址出土的白色陶罐颈部和肩部各戳印的凤凰图案，距今已有7400年的历史；浙江余姚河姆渡遗址发现的“双鸟朝阳”象牙雕刻，则晚了400年。值得注意的是，这两组相差400年的凤凰图像，都与太阳相伴。凤凰别称火鸟、朱雀，属火，就是火神的化身——凤凰崇拜与太阳崇拜相关，因此，远古凤凰的图像总与太阳相伴。 与龙是华夏人图腾崇拜的形象不同，凤凰是东方夷人图腾崇拜的形象。以史载而言，少皞是第一个立凤凰为图腾的帝王。相传黄帝次子少皞被贬南方，成为东夷诸部落联盟首领，以凤凰为图腾，建立少皞国。其后，作为东方夷人的一支，商族人认为他们的先祖商契是由其母简狄吞食凤凰落下来的蛋而生，即“天命玄鸟，降而生商”。玄鸟是商族人对凤凰的别称。 凤凰与商契的关系，不止于为商族人确立了一个神话来源。据史传，舜帝封商契司徒，派他在其封地商丘，担任火正一职。火正是主持研究天象以利民生的官职，相当于今天的天文台长。商契筑台观天象，发现了大火星运行的节气规律，据之制定历法（殷历）。商契“以火纪时”，商族人奉之为“火神”。大火星春去秋来，正如燕子。凤凰就是被神化的知时而行、给世间带来春天消息的燕子。作为天文学家，商契是人间当之无愧的神燕——凤凰。应当说，在关于商契身世的传说中，凤凰不仅是天人交通的“火神”，它还代表着引导人类理性觉醒的光明之神。 在汉文化中，凤凰更广泛的意义，是作为图腾崇拜的延伸，代表着祥瑞安宁气象，且代表着最高艺术境界。中华五帝之祖黄帝，战败蚩尤，统一华夏即位称帝之后，就想望凤凰到来。黄帝的仁德之风召来了凤凰。这神鸟自天而降，“五彩备举，鸣动八风，气应时雨”。这就是一个祥和盛世之景。《尚书·益稷》中有“《萧韶》九成，凤皇来仪”之说。它描述的是在大禹治水的庆功盛典上，夔龙主持音乐会，而音乐会的最后高潮则是凤皇莅临。凤
高二期中考试语文试卷分析
高二期中考试语文试卷分析 一、试卷结构 试题满分160分，共七个大题，由基础知识、社科文阅读、古诗文阅读及鉴赏、现代文阅读、语言运用、作文几大板块构成。 其中基础知识第5小题是把文学常识由原来的填空题转换成的选择题，古诗文阅读中增加文言文断句，作文是半命题不限文体作文。 二、答题分析 由于基础部分的难度不大，得分率都较高。 选择题，含四道大题，其中一道在现代文小说阅读第16题多选题，赋分4分，其余单选共33分，11道小题，赋分均为3分，第一题 1—5题为基础知识题，分别为字音字形、成语的使用及病句辨析、语句连贯衔接、外国小说文学常识。 这部分题目主要考查学生的基础知识和基本能力。 第二题为社科文阅读，考查学生对概念及文章的理解、筛选信息的能力。 第三题9—11题为文言文阅读题，材料选自《聊斋志异》，文段难度适中，考查学生浅易文言文的阅读能力。 下面着重对非选择题部分考生答卷进行分析。 这部分题型有文言文断句、翻译、诗歌鉴赏、默写、问答题、语言运用题及写作等。各题的答题情况具体如下: 第13题文言句子翻译题出自必修4第四单元，文段设置的考点比较多，均为文言文中常见词语，难度适中，赋分为8分。句子通顺，整句意思与原文出入不大即给分。 学生出现的问题，译时该补充的不补充，不能掌握句式特点，如第一句为判断句很多学生没有翻译出来，不少学生翻译的句子不顺畅。 参考答案： ⑴找一个可以出使秦国的人，没找到。 ⑵我之所这样做，是以国家之急为先，而以私仇为后啊。 ⑶您一定要逼迫我投降，那么就请结束今天的欢聚。 ⑷张衡工于机巧（机巧为精密机械设备之类），特别喜欢思考有关 于天文阴阳历算方面的问题。 第15题名句名篇默写8选4，1题1分。每空出现1处错误，该
高二上学期期中考试语文试卷
高二上学期期中考试语文试卷 本试卷共8页，21小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的铅笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、 座位号填写在答卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再填涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的铅笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案，不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答卷和答题卡的整洁。考试结束后，将答卷和答题卡一并交回。 一、本大题4小题，每小题3分，共12分。 1．下列词语中加点的字的读音全部正确的一项是（3分） A.踱．步（duó）沉吟．（yín）汗涔．涔（jīn） B.谛．听（dì）烦躁．（zào）目眩．（xuàn） C.离间．（jiàn）绥．靖（suí）江堤．（tí） D.伺．候（sì）证券．（quàn）昧．良心（mèi） 2．下面语段中画线的成语，使用不恰当的一项是(3分） “翠峰一滴三江水，珠流万里入南洋。”珠江，孕育了无数的风流人物，见证了中华民族的沧海桑田，叙说着一个又一个脍炙人口的故事。特别是鸦片战争以来，思想的飓风一直激荡着广袤的华夏大地，珠江流域成为众望所归的中国近现代革命策源地。 A．风流人物 B．沧海桑田 C．脍炙人口 D．众望所归 3.下列句子中没有语病的一项是（3分） A.她在上届奥运会上获得了乒乓球女子单打金牌，在本届奥运会上再次蝉联这个项目的冠军。 B.父母是孩子的第一任老师，家庭教育在未成年人思想道德建设中具有特殊的作用，因此要发展和重视家庭教育。 C.良好的中美关系，不仅符合中美两国和两国人民的利益，也有利于世界的和平与稳定。 D.记者近日发现，公园晨练的老年人中流行一种由松树精华做成的“神仙茶”，对这种带点儿树皮味的绿色茶剂赞不绝口。 4.填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（3分） 困倦中我睁开眼，如闪电掠过黑夜，我的眼睛之一亮——那是海吗？，，
高二语文上册期中考试试题及答案
高二语文上册期中考试试题及答案 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《高二语文上册期中考试试题及答案》的内容，具体内容：期中考试对高二语文教学质量的提高作用显而易见，也能够帮助落后的同学提高成绩，下面是我给大家带来的高二语文上册期中考试试题，希望对你有帮助。高二语文上册期中考试试题第Ⅰ卷... 期中考试对高二语文教学质量的提高作用显而易见，也能够帮助落后的同学提高成绩，下面是我给大家带来的高二语文上册期中考试试题，希望对你有帮助。 高二语文上册期中考试试题 第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成l～3题。 从新石器时代的半坡遗址来看，当时方形的土木建筑体制已形成，并成为中国后世主要建筑形式。与世界许多古文明建筑不同，不是石建筑而是木建筑是中国建筑一大特色，《诗经》中"如翚""作庙翼翼"之类的描写，可见当时木建筑颇具规模，并具有审美功能。中国建筑最大限度地利用了本结构的特点，不以单一的独立建筑物为目标，而以空间规模巨大、平面铺开、相互接连和配合的群体建筑为特征，重视各个建筑物之间的平面整体的有机安排。从发掘的极为片段的秦始皇陵的兵马俑坑情况看，雄伟壮
观;从陶俑的状貌直到建筑材料的坚实也无不显示难以想象的宏大气魄。 "百代皆沿秦制度"，建筑亦然。汉、唐、宋、明、清基本保持和延续着相当一致的建筑美学风格，这个风格就是中国民族特点的实践理性精神。中国建筑主要是宫殿建筑，即供君主居住的场所，从新石器时代的"大房子"开始，祭拜神灵即在和现实生活紧密联系的世间居住中心，而不在脱离世俗生活的特别场所;自儒学替代宗教之后，在观念、情感和仪式中，更进一步发展了神人同在的倾向。于是，不是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑，而是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿庙宇建筑成了中国建筑的代表。不是高耸入云、指向神秘的上苍观念，而是平面铺开、引向现实的人间联想;不是使人产生某种恐惧感的空旷的内部空间，而是平易的、接近日常生活的内部空间组合;不是阴冷的石头，而是暖和的本质等等，构成中国建筑的艺术特征。中国建筑的平面纵深空间，使人慢慢游历在复杂多样楼台亭阁的不断进程中，感受到生活的安适和与环境的和谐。瞬间直观把握的巨大空间感受在这里变成长久漫游的时间历程，实用的、入世的、理智的、历史的因素占着明显的优势，排斥了反理性的迷狂意识，正是这种迷狂意识构成许多宗教建筑的审美基本特征。 中国建筑的理性精神还表现在建筑物的严格对称结构上，展现严肃、方正、井井有条的特点。就单个建筑来说，比起基督教、伊斯兰教来，它确实相对低矮、平淡，甚至逊色一筹;但就整体建筑群来说，结构方正，逶迤交错，气势雄浑。它不是以单个建筑物的体状形貌取胜，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合取胜，非常简单的基本单位组成了复杂的群体
高二线上期中考试语文试题
太原新希望双语学校 2019-2020学年第二学期高二年级“线上期中考试” 语文试题命题人：何其伦 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 儒家的重义轻利，是不言私利，反对见利忘义，不想因利而害义的观点。从孔子“富与贵，是人之所欲也”、“贫与贱，是人之所恶也”（《论语·里仁》）中也可以看出，孔子不反对“求富”、“恶贫”的观点。孟子重“义”轻“利”，提倡“以义为先，不必曰利”的观点，也阐明了人们在待人接物中，只有先讲求了“义”，才可追求没有副作用的大利的道理。后来董仲舒讲的“仁人者，正其道不谋其利”与朱熹讲的“必以仁义为先”也都是这个道理。 因此，关于人的利欲问题，儒家诸子欲于其中找到一个平衡的支点，那就是重义轻利、以义为先。其主旨就是主张在合乎“义”的前提下．去取得正当的、更长远、更大的“利”，从而在这个支点的基础上平衡社会的利益关系，从而发展出一套修身治国之道。由此可见，孟子的义利观着实开创了义与利理论的新篇章，为后世儒家诸子“义”的学说的生生不息奠定了基础。 中国儒家“义”的思想千年不衰，其中必然有值得我们当世借鉴的理论。虽然有人认为儒学只是农业文明的产物，是过时的东西，如同“义”这种准则性的学说于当世已经没有价值，但是这些人忽略了儒学对我们民族性格、生存处世方式的潜移默化的影响。因为没有人文精神的调治，社会的发展可能是畸形的。孟子大义为先的思想，激励着近代革命人士为民族大义前赴后继、舍生取义，让民族于危难中重义轻利，不论是在反封建的斗争中还是在反侵略的民族解放战争中，重“义”的思想已然成为中国人血液中的因子，融入到危难之时的志士心中。这些思想精华，在中华民族的历史发展进程中，逐渐凝结和升华为“见义勇为、大义为先”以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“天下兴亡，匹夫有责”的浩然正气。 然而，当今社会中一些人在价值观念上产生混乱，这些人金钱至上，弃精神道义于不顾，发不义之财，得不义之利。此类以利为上的功利主义，是一种缺乏诚信、道义的危险信号。 对于生活在和平时期的我们，我们的“义利观”应该与时俱进，在现实社会中，我们应该欣赏、钦佩并推崇重义轻利、舍生取义的行为。退一步讲，我们在生活中面对“义”与“利”的冲突时，应该合理地平衡这两者的关系，把“义”放在首位，以义统利。朱子《大学章句序》中说“及孟子没而其传泯焉，则其书虽存，而知者鲜矣”，或许也是在表达后世的人们对经典的理解越来越浅薄，知者已鲜矣。而《大学》的结语又重在义利之辨，颇具深意。或许我们着实需要铭记《大学》的结语，“国不以利为利，以义为利也”，由是则使国人以义为先、见利思义；由是则得以国泰民安而天下平；由是才可以实现“明明德于天下”。我们当今需要传承与发展儒家文化“义”中以仁义为先、利益在后的精华思想，让“义”成为我们的行为准则，用“义”这种价值观来引导社会稳步发展，这无疑对当世具有一定的指导与借鉴意义。 （选自杨喆《义者，宜也——对孟子义利观的思考》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3分） A. 在孔子看来，追求富有和高贵的地位，厌恶贫穷和低贱的地位，是由人的本性决定的，这和“重义轻利”的主张不矛盾。 B. 孟子重“义”轻“利”，提倡“以义为先，不必曰利”，认为“义”与“利”发生矛盾时，应该舍“利”，但并不否定人合理求“利”。 C. 董仲舒的“仁人者，正其道不谋其利”与朱熹的“必以仁义为先”都阐明了只要先讲求了“义”，就可追求大利的道理。 D. 儒家强调的义利观，可以引导人们在协调自己与他人、个人与社会、个人与国家的关系时找到一个平衡义与利的支点。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )(3分） A. 文章首段提及孔子关于“富贵”与“贫贱”的言论，旨在阐明儒家并不是杜绝求利的欲望，一味追求义的。
高二语文上册期中检测考试试题8
高二语文上册期中检测考试试题 高二年级语文试卷 命题人：刘卉审核人：罗政 说明： 1．考试时间150分钟，满分150分。2．将卷Ⅰ答案用2B铅笔涂在答题卡上,卷Ⅱ用蓝黑钢笔或圆珠笔答在试卷上.。3．Ⅱ卷卷头和答题卡均填涂本次考试的考号，不要误填学号，答题卡占后５位。 卷Ⅰ(选择题共57分) 一．选择题（共19小题，每小题3分，计57分） 1.下列各组加点字的注音有两个错误的一项是（） A、绯闻（ｆěｉ）虔．诚（qián）罗襦．（rú）吐哺．（ｐǔ） B、真谛．（dì）罪愆．（yán）伶俜．（pīng）舞榭．歌台（xiè） C、芥蒂．（ｔì）磔磔．（zhé）拘泥．（nì）静女其姝．（shū） D、踟．蹰（ｃｈí）机杼．（zhù）窈．（ｙáｏ）窕越陌度阡．（qiān） 2. 下列词语的书写没有错误的一项是（） A、仇雠钟磬报歉奉之弥繁，侵之欲急 B、租赁杀戳申张百尺杆头，更近一步 C、樊笼江渚暮蔼己所不欲，勿施于人 D、弘扬拜谒就绪瓜熟蒂落，水到渠成 3.依次填入下列句中横线上的词语，最恰当的一项是（） ①对这些人来说，仅靠道德上的自律或者单纯的宣传教育，并不一定，因此，加强管理并严格执法，是非常必要的。 ②凡以文字获罪者，一面拿办，一面就查抄，这并非看重他的家产，仍在藏书和另外的文字。 ③每逢星期天或节假日，我们去文化市场逛逛，买点花草什么的。 A．奏效查看往往 B．生效察看往往 C．生效察看常常 D．奏效查看常常 4．下列各句中加点成语使用不恰当的一句是（） A有的中学生夙兴夜寐 ．．．．，沉迷于电子游戏而不能自拔，结果荒废了学业。 B 有的部门或是人浮于事 ．．．．，或是在其位不谋其政，这些地方不减员，不裁官行不行？ C 这篇文章内容浅显，未必有什么值得大家反复推敲的微言大义 ．．．．。 D 假如每个人都能见贤思齐 ．．．．，以人之长补己之短，那么我们每天都会有进步，生活会因此变得美好。 5．下列语句没有语病的一项是( ) A．你不敢轻视了静坐于酒馆一角独饮的老翁或巷头鸡皮鹤首的老妪，他们说不定就是身怀绝技的奇才异人。 B．一个天使般的微笑若能化解一个人多年的苦闷，就应该是无价的，也应该是解决困境的有效方法之一。 C．打开莎士比亚戏剧集，如同打开百宝箱，使人眼花缭乱，处处迸发出智慧的火花，闪现着艺术的光芒。