以猪代牛的寓言故事

农民们一到春暖花开时节，就都忙着耕地种田，生怕误了农时。有个叫商于子的人，家里的牛生病死了，同时贫穷使他没有钱再去买牛。现在他需要下田干活，但没有牛用来耕田，把商于子急得团团乱转。突然间，他灵机一动，想到了家中的猪。商于子把猪牵了出来，往地里走去，他想：“都是畜生，总比人有力气，试试看吧。”

商于子把猪赶到地头，停下来给猪套轭套，谁料想，平时挺驯顺的猪此刻说什么也不服管，左右挣扎，硬是把轭套给甩了下来。

商于子心中气闷，使劲儿抽打了猪一顿，然后又重新给猪套轭套，希望猪能老老实实地干活。

这一次还真的套上了，商于子把猪赶进田里，猪不但走得不直，而且左蹬右刨地把原本平整的田弄得坑坑洼洼的，气得商于子大声呵斥：“你这个没用的东西，连走直线都不会，只有杀了吃肉!”

这时，一位叫宁母的先生走了过来，宁母看到商于子用猪耕田，先是觉得可笑，后来一想，应该开导开导他，或许他以往没有耕过田。宁母先生走到商于子身边，对他说道：

这位先生好糊涂啊!猪从来都是为了吃肉才养的，有谁见过用猪耕田的?历来耕田都用牛，是因为牛的气力大，蹄子结实，踏进泥土里很容易拔出腿来。现在，你想让猪给你当牛使，岂不是异想天开吗?我想它一块地也耕不好。”

商于子本来心中郁闷，听了宁母的话，更加生气，心想：“你站着说话不嫌腰疼，我因为家里穷买不起牛，才使这畜生来耕田的，你

却自以为聪明，当别人都是笨蛋!”商于子没好气地对宁母先生说：“我用什么耕地关你什么事?我自己家的地耕好耕坏是我自己的事，与别人无关。你若真关心天下事，就去劝诫国君，别用错了大臣，坑害了百姓。”

宁母深有所悟，连连点头。

爱情寓言故事：女人一生中的五个男人

爱情寓言故事：女人一生中的五个男人佛祖创造了一个女人。同时，佛祖也创造了五个男人。佛祖创造出了这六个人后，起初并没有让这个女人和五个男人接触，而是把他们分别安排在两个不同的地方住着。突然有一天，女人跑到佛祖的殿堂，说自己太寂寞，一个人生活太害怕，需要有个人和她一起生活，一起慢慢老死。女人说她想要找一个完美的男人，能带给她刺激和幸福感的男人，上帝见女人说的相当感人，而且眼泪哗哗地。于是，佛祖答应了女人的要求。其实佛祖很为难，因为佛祖只创造出了五个男人。而且这五个男人各有各的特点和特长，他们并不都是十分完美，而仅仅是在某个方面突出。佛祖告诉那个女人，我无权干涉你的恋爱和你选择男人的标准。因此，我只能把这五个男人全叫出来，你自己选吧！于是，五个男人来到了女人的面前。女人抬起头，就发现一个男人珠光宝气，呼气吐气之间全是金光闪闪，仿佛全世界全天下的财富全归于这一个男人似的。女人显得相当激动，两眼也冒出金光，显得很开心。女人想，如果我和这个有钱的男人结婚和生活在一起，一定事事不用操心，物物不用担心，必定是饭来张口，衣来伸手吧。于是，她告诉佛祖，她就决定选这个男人了。佛祖面无表情地点点头，告诉女人，这个男人的名字叫钱，拥有了这个男人就是拥有了全世界的财富，可以有一辈子花不完的钱，挥不尽的霍。女人千恩万谢地和那个叫钱的男人离开了佛祖的殿堂。后来，女人无论走路坐车还是呼吸吐气都充满金钱气息，满身的金银珠宝，珠光宝气。无论走到哪里，都成为焦点，是富贵的代表。当这个女人购买了所有她需要的东西后，变得开始极度空虚无聊，无所事事，甚至再看到钱后再无想拥有的欲望。而这个叫钱的男人除了会赚钱，根本不会做别的事情。这个叫钱的男人在女人有任何需要的时候都用金钱来满足女人，根本不去和女人有情感上的交流。女人渐渐感觉不到被爱的滋味，郁闷乏味，女人开始厌倦这样的生活。于是，她离开了那个叫钱的男人。在她离开的时候，她留恋地看了一下那个叫钱的男人，可是男人眼里除了钱别无他物，女人暗叹一声回到了佛祖的殿堂。佛祖问女人为什么？女人说，本来以为拥有了钱就会拥有了一切，可是当我真的拥有了所有钱后，才发现，其实我要的爱情真的不是这样的。如果男人眼里没有我的存在，就算再多的钱也没有任何意义。我想，我要的爱情不会是这样子的。于是，佛祖又把其他的四个男人叫到女人的面前。女人看见一个男人高高在上，目空一切的样子，仿佛全天下的人都要服从他似的。女人被他高高在上的气质吸引，被他目空一切的冷漠迷倒，迫不及待地扑倒在男人的脚下。于是，佛祖允许女人跟这个叫权的男人离开殿堂。刚开始的时候，女人除了对这个叫权的男人以外的任何人都可以发号施令，对除了叫权的男人之外的所有人都指手划脚，看着别人被自己指挥得跑来跑去的样子，女人被这种权力控制

学写寓言故事教学设计

学写寓言故事教学设计吴琼芳课型作文指导课教学目的： 1、使学生了解什么是寓言及其基本特点。 2、了解和掌握寓言写作的常用方法，练习编写寓言故事。 3、培养学生丰富的想象能力。教学重点与难点： 1、使学生了解什么是寓言及基本特点。 2、掌握寓言写作的常用方法。教学方法：欣赏——模仿，讨论辩论法；点拨法，启法感悟；赏读法。教学手段：教师准备好例文以及相关课件。教具：多媒体教学时数：一课时教学内容与过程：一、知识导航，开启智慧。导语：同学们，对于寓言，我们已经不陌生了。能说说你们读过的寓言吗？（学生列举篇目）好，现在我们缩小范围，一起回顾一下在课本上读过的寓言。谁能说说这些寓言都讲了什么故事？阐述了怎样的道理？（引导学生从情节，

道理两方面入手，畅所欲言）二、佳作引路，深入探究。 1、什么是寓言？（承接导语，启发学生积极思考，小组讨论，教师归纳）所谓寓言，就是寓意于言。“言”就是叙述的小故事，“意”就是故事中包含的道理。寓言是文学作品的一种体裁，它用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品，是带有劝喻讽刺的故事，结构大多简短，主人公可以是人，也可以是生物或无生物。主题都是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，寓较深的道理于简单的故事之中。“寓”是寄托的意思。写寓言故事，了解和掌握寓言故事的特点是关键。现在让我们边读边想，寓言故事有什么特点，寓言故事的特点是关键。现在让我们边读边想，寓言故事有什么特点。 2、以读促写，了解寓言的特点（1）具有生动有趣的故事情节。学生活动：简单复述《蚊子和狮子》注意蚊子向狮子挑战时说的那一番话。讨论交流：寓言故事情节往往是写实的成分多，还是以作者的想像为主？如果是想像，是不是凭空的想像？小结归纳：寓言的故事情节往往是虚构的，因而以作者的想像为主，但这想像必须立足现实的土壤，故事的主角活

浅析《伊索寓言》的特点

哈尔滨师范大学学年论文题目浅析《伊索寓言》的特点学生卢阳指导教师周丽明年级2007级专业汉语言文学系别中文系学院人文学院哈尔滨师范大学 2010年 6 月

论文题要寓言是民间故事的一种形式，是百姓通过口耳相传的方式获得前人的经验教训，避免生活中的灾祸的一种学习方式。这是东西方共有的文学样式，借寓言反映社会也是一种共同的文化选择。《伊索寓言》是古希腊寓言故事中精彩的一部分，其特点表现在以下三个方面：一是单线的故事结构，故事的主角按照既定的方向向前发展，到达寄予着某种意义的结局，这个过程是单独的一条直线，直接指向故事的结尾。二是具有象征意义的动物，《伊索寓言》用动物的行为象征人的特点，如狐狸象征着人的狡猾、羊象征着人的弱小等等。三是《伊索寓言》体现了东西方共有的文化，也是一个传授知识经验的形象化工具，并带有明显的“教训”意味。

浅析《伊索寓言》的特点卢阳摘要：寓言是民间故事的一种形式，也是百姓通过口耳相传的方式获得前人的经验教训，避免生活中的灾祸的一种学习方式。《伊索寓言》是古希腊寓言故事中精彩的一部分，其特点是单线的故事结构和具有象征意义的动物，同时也体现出东西方共有的文化。关键词：《伊索寓言》的结构象征意义东西方文化寓言，是借某种自然物（动物、植物、无生物）或人的活动现象，来表现作者对某种人或社会现象的理想、评价、赞扬、批判或嘲讽。[1]它是民间故事的一种形式，也是百姓通过口耳相传的方式获得前人的经验教训，避免生活中的灾祸的一种学习方式。《伊索寓言》是古希腊寓言故事中精彩的一部分，其特点是单线的故事结构、拟人化的动物和东西方共有的文化。一、单线的故事结构首先，《伊索寓言》的故事结构是单线的，故事的发展过程是单独的一条直线，故事的主角按照既定的方向前行，到达寄予着某种意义的结局，而有些寓言只是把故事讲出来。如《狗的房子》中提到：“冬狗冻得使劲把身子缩成一团，这是它决定要给自己盖一所房子。夏天来到了，它全身舒展开了，舒舒服服地睡大觉，觉得给自己建造一所房子栖身，实在是既浪费时间，又完全没有必要。这个故事是说，人在危难的时候会痛定思痛，但危机一过就忘了”，这样叙述的故事更是事件和道理的直接相加，去除了华丽的修饰和优美的辞藻，露出了质朴的文字，使故事结构单纯明了。其次，《伊索寓言》的情节是按照结构的需要设置的，即一条直线和既定方向，没有戏曲的表演和小说的悬念及多条线索的共同推进。因此，大部分情节是合理的，如《老鼠开会》中提到：老鼠想在猫的脖子上系上一个铃铛，以此预示猫的到来，但是当老鼠讨论派谁去的时候，却没有任何一只老鼠肯去，这种结果是合理的，因为猫和老鼠原本就是天敌；而有些情节则显得牵强，如《农夫和蛇》讲的是农夫救了一条冻僵的蛇，反而被蛇咬伤的事情。就现在来看，这则寓言只是为了说明即使对坏人仁至义尽，他们的本性也不会改变，并没有考虑蛇的危险是可预知的。虽然单线的故事结构设置的情节看上去过于简单，并且情节只能向既定方向发展，但是却直观地将道理呈现出来，没有隐含和暗示，达到警醒世人的目的。二、具有象征意义的动物（一）“狡猾”的狐狸狐狸象征虚伪、奸诈和狡猾，而“狡猾”更是成为了狐狸的标志性词语，狐狸也在寓言

有关于猪的寓言故事集锦

有关于猪的寓言故事集锦一天，一只住在山上的野猪不知怎的闯进了农民的猪圈。野猪看见猪圈里躺着的几只家猪，不禁诧异地问道："看你们的样子多么像我，你们都是猪吗?" 一只家猪打了个呵欠，懒洋洋地回答说："是啊，我们都是猪。这点还用怀疑吗?" 野猪说："你们怎么变得这样懒懒散散，没精打采的，丝毫没有猪的气势和精神。我们在山林里并不是这样的呀!" 家猪道："我们在这儿，吃了睡，睡了吃，有人伺候我们，舒服极了。还要到山林里去干嘛?朋友，你也留在这儿享福吧!" "这样也叫享福啊!每天躺在这里都不自由了。不像我能够到处跑，那才叫享福呢!虽然没有人给我准备吃的，不过我自己想吃什么，我能够自己去找。我觉得还是我舒服些。"野猪回答。 "要不，你们和我一起到山林里去生活吧!"野猪邀请家猪。 "不，我们才不去呢!我们现在这样挺好的，饭来张口。你还要自己找食物，要是没有找到食物还要饿肚子，不好，我们不去。"家猪断然拒绝了。 "那好吧!你们就在这里享福吧!迟早有一天你们会后悔的。"说完，野猪头也不回的朝山林走去。看着野猪慢慢的消失在了他们的视线中，家猪还在嘲笑野猪的愚蠢。没过几天，主人带来了一个屠夫。家猪只听到主人对屠夫说："挑一头最肥的宰了吧!宰了吃肉。"

家猪听到这个消息后，吓得屁滚尿流。这时，才真正的后悔起来，原来吃现成的食物后果就是这样的。这才想起当时野猪说的话。不过已经来不及了。故事寓意：野猪邀请家猪一起去山上生活，自己动手丰衣足食，不用靠着农民的猪粮生存，家猪们认为需要自己动手找食物搞不好还要饿肚子，这不是享福。等到野猪走了没几天，农民就带着屠夫来杀家猪，准备吃它们的肉了。这下子家猪们吓得没地方跑，后悔当初没有和野猪一起去山上自给自足。【橡树下的猪】猪整天在老橡树下狼吞虎咽地吃着橡实，吃饱了，就躺在树荫里呼呼大睡，终于睁开沉重的眼睛醒来时，又站起身来，用猪鼻子挖掘起橡树根来了。 “喂，你不明白吗?这样要损伤橡树的，”躲在树枝上的一只老鸦责备地叫唤道，“如果你把树根都暴露出来了，树就要枯死的。” 猪答道：“得了，让它枯死好了。说到我呢，对我可没有什么影响。我就看不出它能有多大用处，如果它永远没有了，我也决不会惋惜。我要的是橡实，养得我肥肥胖胖的是橡实呀。” “忘恩负义的东西!”橡树用严肃的口吻答道，“如果你抬起你的丑脸往上瞧瞧，朋友，你就会明白，这些橡实都是从我身上长出来的呀。” 无知的人就跟猪一样盲目，他们嘲笑知识，讥笑学问，鄙夷地把橡树上的成就一脚踢开，却不知道他们自己正享受着橡树上的一切成果哩。

浅析《庄子》中寓言的艺术特点

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/42980299.html, 浅析《庄子》中寓言的艺术特点作者：伍蓉来源：《群文天地》2013年第05期摘要：《庄子》是道家学派的言论著作总汇。文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。就《庄子》中寓言的艺术特点进行了阐述。关键词：《庄子》；寓言；艺术特点；浪漫《庄子》是道家学派的言论著作总汇。司马迁认为庄子思想“其要归本于老子”。庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。“意出尘外，怪生笔端。” 用艺术形象来阐明哲学道理，用寓言故事和形象作为依托，是《庄子》的一大特色。庄子曾说：“寓言十九，藉外论之。亲父不为其子媒。亲父誉之，不若非其父者也；非吾罪也，人之罪也。与己同则应，不与己同则反；同于己为是之，异于己为非之。[1]”从理论意识来说，庄子这一派本有“言不尽意”的看法，即逻辑的语言并不能充分地表达思想。与此相关，在表现手法上，许多篇章，如《逍遥游》、《人间世》，几乎都是用一连串的寓言、神话、虚构的人物故事联缀而成，把作者的思想融化在这些故事和其中人物、动物的对话中，这就超出了以故事为例证的意义。《庄子》寓言的独特性，还在于它的“多义性”。庄子在创造了如此大量、丰富多彩、变化多姿的艺术形式枣寓言之时，其寓意却是比较隐蔽、模糊的。他极少使用正面的说理文字来直接表现自己的思想，而是在一种扑朔迷离的状态下让人去领悟他的心绪。“寓实于玄，寓真于诞[2]”是庄子散文的具体体现。在混沌朦胧，能柔能刚，不主故常的“通天下之一气耳”的状态中，庄子自我陶醉在他所描绘的幻想的意境之中，那潇洒飘逸与神奇怪谲的文风同时也在浪漫的美的意境中徜徉。庄子不以推理手法，而是通过象征、寓言和气氛，以情感想象来表达内容，这种主观性色彩，给读者留下了广阔的想象空间。庄子在讲故事时，并没有明白、精确地点明他要说明的道理，而是靠那卓异的形象思维，通过故事自然流露出来。这样，其寓言的寓意就变得多面、模糊，具有“形象大于思想”的特点。《庄子》中的故事极其繁多。往往在一篇之中，运用好些故事，又层层相套，大故事套入若干小故事，形成天方夜谭式层层迭迭的故事群簇，分别从不同角度、不同层次说明事理。这么多“寓言”镶嵌在文中，使庄子文章显出扑朔迷离的面貌。一个寓言，需要读者再三体味，才能领悟其深层含义；或者同一寓言，不同的人读之会有不同的理解。

经典- 《列子》中的十个寓言故事,蕴含大道理

经典| 《列子》中的十个寓言故事，蕴含大道理经典| 《列子》中的十个寓言故事，蕴含大道理愚公移山【原文】北山愚公长息曰：“汝心不固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？” ——《列子·汤问》（节选）【大意】北山愚公长叹一声，回答说：“你太顽固了，顽固得一窍不通，你简直还不如那个寡妇和不懂事的小孩。即便我死了，还有我的儿子在呀！儿子生孙子，孙子又生儿子，孙子的儿子又有儿子，他的儿子又有孙子：子子孙孙，没有穷尽；但是山不会再增加了，还怕挖不平它吗？” 【寓意】比喻十分坚强的毅力和不怕困难、不怕牺牲的精神。夸父逐日【原文】夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。 ——《列子·汤问》【大意】夸父不自量力，想要追上太阳的影子，一直赶到太阳落下的隅谷旁边，他口渴极了，想得到水喝，就跑去饮黄河、渭河的水。黄河、渭河的水不够喝，他又跑到北方去喝大湖里的水。还没有走到，半路上他就渴死了。他丢弃掉的手杖，为尸体的脂膏和肌肉所浸润，生长成一片茂密的树林，名叫邓林。邓林覆盖面积方圆达几千里。

【寓意】表现了人们征服自然的强烈愿望和坚强决心。也比喻自不量力。两小儿辩日【原文】孔子东游，见两小儿辩斗。问其故，一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” ——《列子·汤问》【大意】孔子到东方游历，看见路旁有两个小孩在争辩，孔子问他们争论的原因，一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人最近，到了中午离人最远。”另一个小孩认为太阳早上离人最远，中午离人最近。”前一个小孩说：“太阳刚出升的时候有车盖那样大，到了中午，却只有盘子那样大，这不是远的看起来小近的看起来大吗？”后一个小孩说：“太阳刚升起时，天气还是凉丝丝的，中午就热得像手伸到热水里，这不是近热远凉的道理吗？”孔子无法判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？” 【寓意】体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。余音绕梁【原文】昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。 ——《列子·汤问》（节选）

关于动物的寓言故事400字

关于动物的寓言故事400 字深冬，野猪在森林里饱受觅食的艰辛，于是想起自己的远房亲戚家猪来一一吃喝有人伺候，而且除了吃就是睡觉与作乐，那样的生活不是自己所向往的吗?不过它马上又清醒了，有人供吃供喝固然不错，但是也是有代价的，那就是死。人类养猪不就是为了吃肉吗?想到这里野猪打了寒颤，紧接着是对家猪的同情，自己觅食固然辛苦，但保住小命更为重要啊。不过在饿了三天之后野猪又动摇了：家猪之所以被杀，那是因为它没有反抗水平，而我不一样啊。我身体强壮。又有锋利的獠牙，何不混在家猪里先吃上一个冬天，到时候再逃出去也未尝不可啊。当晚，它轻易地跳进了猪圈。整整一个冬天野猪和其它家猪一样吃了睡睡了吃。过年了，农户发现了野猪，膘肥体壮，肉味一定比一般的家猪鲜美，于是准备第二天宰杀野猪。野猪决定在前一天晚上逃命，不过此时的它已经跳不过猪圈――几个月的暴食加上没有往日在山中的跋涉磨练，它已经失去了反抗的水平，只好任人宰割。【篇二】兔子三瓣长大了，离家之前，兔妈妈反复叮嘱：“无论如何，都不要吃窝边的草。”三瓣在山坡上建造了自己的家。为安全起见，它的家有3 个洞口。三瓣牢记母亲的叮咛，总是到离洞口很远的地方去吃草。秋天过去了，一切安然无恙。这个天刮着很冷的西北风，三瓣走出洞口时不禁打了个冷颤，它实在不想顶着大风到很远的地方觅食。“我只吃一点，明天天气好了，我就出去觅食。”三瓣安慰着自己，把肚子吃得滚圆。过了几天，下起了大雪，三瓣又在家门口填饱了肚子，不过这个回，它换了一个洞口。“我有3 个洞口，每个洞口都有很多草。我不过是在天气不好的时候，在每个洞口吃一点点草而已。”于是，在每一个恶劣的天气，三瓣都找到了一个解决吃饭问题的捷径。

寓言故事中的对比

（出示课件：陶罐和铁罐的图片）这两个人物，大家一定不会陌生吧？是的，他们就是咱们三年级上册学过的一则寓言——《陶罐和铁罐》中的主人公。哪位同学愿意来说一说这则寓言带给我们的启示？（每个人都有长处和短处，要善于看到别人的长处，正视自己的短处，相互尊重，和睦相处。）这就是这则寓言的寓意，同学名说得很准确。 2.揭示课题同学们有没有仔细想过，作者是通过什么方法来推进故事情节展开，揭示寓言的寓意的？预设一：（学生能说出——对比，板书：对比）教师引导：是的，那寓言中都有哪些对比呢？归纳并板书：人物性格特点结局今天这节课，我们就要一起去探寻藏在寓言故事中的关于阅读与写作的密码，这个密码就是对比。（出示课件，补齐板书：中的）预设二：（学生不能说出对比）教师引导：老师提示一下大家，同样是国王御厨中的两个罐子，一个陶罐，一个铁罐，一个易碎，一个坚硬，这就形成了一种鲜明的——对比，板书对比。是的，那寓言中除了人物、特点（板书：人物）的对比，还有哪些对比呢？归纳并板书：性格表现结局

寓言的特点

寓言的特点一、寓意于言的教训性寓言假托故事所寄以寓意一般有两种情况： 1、寄寓深刻的哲理《揠苗助长》《自相矛盾》《画蛇添足》 2、寄寓鲜明的教训（《农夫和蛇》《刻舟求剑》） A、讽刺型——通过否定，讽刺反面角色达到正面说教的目的（或揭示讽刺的目的）。如《狐狸和鹤》（伊索寓言）；《坐井观天》 B、经验教训型——从正面经验出发，从各方面启示人们。如《亡羊补牢》、《拔苗助长》二、连类比喻的比喻性黑格尔在《美学》中将寓言归纳为“比喻的艺术形式，自觉的象征表现”。寓言通过具体的故事、形象来以此喻彼，借古讽今，以此喻彼，以物喻人，传达出深刻的哲理。寓言的比喻不是修辞方法意义上的比喻，而是文本整体所体现出来的比喻意义，它借助于象征、拟人等多种艺术手法来表现。如《猫和厨子》《树叶和树根》《克雷洛夫寓言》）三、犀利幽默的讽刺性用犀利的语言，机智的幽默实现讽刺和训诫。

1、通过反面形象的塑造表达教训者态度上的否定。 2、对人物和事件的某一特点进行极度夸张的方法，以制造戏剧性的故事情节和场面，达到强烈的讽刺效果。如《掩耳盗铃》；《天鹅、梭子鱼和虾》（克雷洛夫）四、精炼简洁的概括性寓言的概括性的表现：单一的故事 1、题旨的概括性，表现概括的主题，概括的形象。如《狮子和狐狸》（一句话陈述一件事，两个概括的形象——狮子和狐狸，一个高度概括的主题：美好的东西在质不在量。） 2、语言形式的概括性——一针见血，一矢中的。如《恰佩克的小寓言：《狼和山羊》“让我们在节约的基础上签定一项协议：我不吃你的草，而你要自愿地把你的肉供给我。”简洁而富有表现力的语言，活画了狼的形象，也揭示了狼的本质，且读之耐人寻味。五、精彩生动的故事性寓言，是文学作品的一种形式，往往以比喻性的精彩生动的故事寄寓意味深长的道理，其篇幅短小、语言精炼，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物，具有鲜明的哲理性和讽刺性，在手法上常用夸张和拟人

寓言故事的特点

寓言故事的特点一、寓言故事的概念寓言故事是文学体裁的一种。常带有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》《攘鸡》《揠苗助长》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。汉魏以后，在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，中国近代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见。中国民间寓言极为丰富。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。世界各国的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比较著名的寓言集或寓言较集中的作品有《克雷洛夫寓言》《列那狐的故事》《百喻经》《拉封丹寓言》等…… 二、寓言故事的特点 1、篇幅短小、语言精炼。 2、故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。

3、具有鲜明的哲理性和讽刺性。 4、故事情节多为虚构，在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。 5、通过激烈的词语碰撞可以引起读者的兴趣，情节对比也更加分明，道理的呈现会更加浅显易懂。 6、主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。 7、读者众多, 许多故事真可以说是家喻户晓，在文学史上也具有重大影响。

寓言的特点

寓言的特点 1.鲜明的教育性 2.强烈的讽刺性 3.故事情节的虚构性 4.语言精炼，极富表现力 5.一般篇幅短小，结构紧凑 6.常用手法为：比喻，夸张，象征,等手法意思：有所隐含的语言。文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。“寓”有“寄托”的意思。将深刻的道理揭示「寓言」一词，最早见於《庄子?寓言》篇：「寓言十九，藉外论之」，与〈天下篇〉「以重言为真，以寓言为广」。前者指出寓言假借外物以立论的技巧，后者则视寓言为传达意念的工具。寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意蕴味深长的道理，给人以启示。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》、《攘鸡》、《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。汉魏以后，在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠3种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，达到寓意深刻的效果。中国近代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见。中国民间寓言极为丰富，一般比较短小。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。中国古代寓言源远流长，在先秦时期已具雏形。先后经历了先秦的说理寓言、两汉的劝戒寓言，魏晋南北朝的嘲讽寓言、唐宋的讽刺寓言和明清的诙谐寓言等五个阶段。世界各国的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比较著名的寓言集或寓言较集中的作品有《克雷洛夫寓言》、《列那狐的故事》《百喻经》《拉封丹寓言》等

十二生肖猪的寓言故事

十二生肖猪的寓言故事一头绝顶聪明的猪，住在一个非常出名的图书馆的院子里。它深信自己因为多年图书馆的生涯，已经成了渊博的学者。有一天，一只八哥来访问。这头猪立即按照惯例，对客人实行自我介绍。 “朋友，相信我吧!”它说，“我在这个图书馆里待的时间很长了，我对这儿的沟渠、粪坑、垃圾堆，都有着深刻的了解，甚至屋后山坡上的墓穴都拱翻了好几个。谁要是想在这个图书馆得到知识而不找我，那他是白跑了一趟。” 八哥说：“你所说的都是图书馆外面的事，那里面的东西也了解吗?” “里面?”这头学问渊博的猪说，“那我最清楚不过了。里面无非是一些木架子，上面堆满了各色各样的书。” “你对那些书也了解吗?”八哥问。 “怎么不了解呢?”这位渊博的学者说，“那是最没意思的了。它们既没有什么香气，也没有什么臭气，我咀嚼过好几本，也谈不上有什么味道，干巴巴的，连一点儿水分也没有。” “不过人们老在里面待着，据说他们在里面探求知识的宝藏呢!”八哥又说。 “人们?你说他们干什么!”这位猪学者说，“他们确实是那样想的，想在书里找点什么东西。我常常看到很多人把那些书翻来翻去，结果什么也没有得到，仍然把书丢在架子上又走了。我保险他们在里面连糠渣菜叶都没有得到一点，还谈什么宝藏!我从不做那种蠢事。与其花时间去啃书本，还不如到垃圾堆翻几个烂萝卜啃啃。”

“算了吧，我的学者!”八哥说，“一个从垃圾堆里啃烂萝卜的嘴巴，来谈论书本上的事，是不大相宜的。还是去啃你的烂萝卜吧!” 【关于生肖猪的来历故事】古时有个员外，家财万贯。良田万顷，仅仅膝下无子。谁知年近花甲之时，却得了一子。合家欢喜，亲朋共贺。员外更是大张宴席，庆祝后继有人。宴庆之时，一位相土一窍来到孩子面前，见这孩子宽额大脸，耳阔有轮，天庭饱满，又白又胖便断言这孩子必是大福大贵之人。这肥胖子福里生、福里长，自小只衣来伸手，饭来张口，不习文武，不修农事，仅仅花天酒地，游手好闲，认为命相已定，福贵无比，不必辛苦操劳。哪知这孩子长大成人之后，父母去世，家道衰落，田产典卖，家仆四散。这胖小子仍然过着挥金如土的生活，直到最后饿死在房中。这胖小子死后阴魂不散，到阴曹地府的阎王那里告状，说自己天生福贵之相，不能如此惨淡而亡。阎王将这阴魂带到天上玉帝面前，请玉帝公断。玉帝召来人间灶神，问及这位一脸富贵相的人怎会饿死房中。灶神便将这胖小子不思学业、不务农事、坐吃山空、挥霍荒淫的行为一一禀告。玉帝一听大怒，令差官听旨，要胖小子听候发落。玉帝道：“你命相虽好，却懒惰成性，今罚你为猪，去吃粗糠。” 这段时间恰逢天宫在挑选生肖，这天宫差官把“吃粗糠”听成了“当生肖”。

寓言的含义、产生发展和特征

寓言的含义、产生发展和特征寓言是文学的一种独特的散文形式（个别也有韵文）。它是人民的智慧、经验和知识的结晶。寓言最初是由动物故事发展而来的。在人类的原始时代，人们和动物的关系极为密切。人们在从事狩猎、畜牧的社会生活条件下，深深感到动物对自己的生存有直接的关系。他们在捕获和驯养动物的过程中，体会到动物捕获、繁殖的多少，从衣、食、动力、用具到肥料等方面，都直接影响到自己的经济生活。因此，人们就努力去熟悉动物的情况，从而对它的形体、习性特点，都观察得非常仔细、准确，并由此对动物产生了感情。这样，人们就常以动物坐故事的主人公，并能准确、生动、形象的对其描写。后来，随着人类社会的发展，人与动物的关系逐渐疏远。人们虽然仍以动物作为创作的重要对象，却已经着重于表现人事方面的内容。同时，也常赋予动物以人的思想，从而逐渐形成一种带有明显教训寓意的作品──寓言。上述的前一种，是在趣味中潜伏着教训意义的动物故事；后一种，则是明白地或比较明白地显示教训意义的动物故事。到了后来，动物主人公就更加拟人化，内容也更重在教训了。寓言和动物故事很难区分，很多动物故事往往同时又是寓言。其主要区别在于教训意义是否明显。寓言是借某种自然物（动物、植物、无生物）或人的活动现象，来表现作者对

某种人或社会现象的理想、评价、赞扬、批判或嘲讽的作品（中国汉族古代寓言以人为主人公的居多，不同于欧洲或我国少数民族的情况）。因此，它的题旨特别鲜明，而且意外深长，故事性与题旨也浑然一致。至于后来专业作家的寓言创作，其教训意义就更加明显。寓言的形体短小、精悍，人物性格十分突出。其故事情节常集中在一件极其简单的事情上，含义却很深远。它反映了人民健康、朴实的思想、闪耀着人民高尚道德情操的光芒，蕴藏着丰富的知识和经验，表现了人民优越的艺术才能和幽默风趣。

寓言故事的特点

寓言的特点 1.寓言的篇幅一般比较短小,语言凝练,结构简单却极富表现力. 2.鲜明的讽刺性和教育性.多用借喻手法,使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现.主题思想大多借此喻彼,借远喻近,借古喻今,借小喻大.《鹬蚌相争》、《东郭先生和狼》等都是我国古代流传下来的寓言名篇. 3.故事情节的虚构性.“主角”更多是人格化了的动物、植物或自然界的其他东西或现象. 4.常用手法为：比喻,夸张,象征,等手法寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。它以很简单的故事寄托生活真理，往往有很明显的教育意义。寓言的篇幅一般比较短小，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言的主人公，有的是人，更多的情况下是人格化的动物、植物或自然界其他东西和现象。主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。其内容在于反映人们对生活的看法，或对某种社会现象作某种批评，或对某一阶级、某一个人有所讽刺，或提供某种生活的教训，或进行某种善意的箴诫。寓言在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。寓言在我国春秋战国时代就已经盛行，一般都不是独立成篇，而是出自当时的哲学家、政治家的著作中，在全文中可以说是一种譬喻，作为论据出现的，因为它的故事可以独自表示一定的教育意义，就形成为寓言。写动物的寓言与动物故事有实质区别，寓言借用或假托动物的行动别有所指地道出人类生活中的种种问题，以进行劝喻或讽刺；而动物故事主要是进行自然知识教育，作品的内容在于勾勒出某些动物的形态、习性和特点，描摹光怪陆离的动物世界的现象，并不是借动物来寄寓劝喻或讽刺的。寓言的主题有时是从情节中自然流露出来，让读者自己去领会，有时在结尾处点明，作为教训。不管写法怎样，实际上许多优秀寓言都成了人们珍视的千古名训。寓言的特点寓言，是文学作品的一种形式，往往以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，其篇幅短小、语言精炼，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物，具有鲜明的哲理性和讽刺性，在手法上常用夸张和拟人等手法。我国古代的寓言，起源于劳动人民的口头创作。远古时代就在各民族之间流传。战国时代，由于士阶层的兴起，他们或者著书立说，发表自己的政治主张；或奔走于各国，游说诸侯，都必须致力于言谈的技巧，使之寓于说服力，因此，在他们的著作或言谈中就出现了许多精彩的寓言故事。如《狐假虎威》、《守株待兔》、《愚公移山》等。寓言是寄托着深刻思想意义的一种简短故事。“寓”是寄托的意思，作者把自己认为正确的道理、有益的教训，通过虚构的简短故事加以譬喻，让人们从故事中领会这些道理，获得教训，这种故事叫寓言。寓言是“理智的诗”，“是穿着外衣的真理”。寓言的基本特征是教训和讽刺。作者通过讽刺和嘲笑揭露敌人的丑恶残暴，教育人民提高警

寓言故事中的对比

《寓言故事中的“对比”》教学设计【教学内容】《陶罐和铁罐》《蚂蚁与屎壳郎》《芦苇与橡树》等【教学理念】以“单元整合·群文阅读”策略为指导，借助求同思维，互文印证，在教学内容、教学时空、教学方法全面开放的基础上，使学生在学习内容，学习方法相互渗透，有机整合。【教学目标】1.互文阅读《蚂蚁与屎壳郎》《芦苇与橡树》，了解内容，粗知寓意；2.领悟寓言“对比”的表现手法，尝试仿编寓言故事；3.感受阅读寓言故事的乐趣，激发阅读寓言故事的兴趣。【重点难点】领悟寓言“对比”的表现手法，尝试仿编寓言故事。【教学准备】多媒体课件等【教学流程】课前交流：猜谜游戏：同学们，课前，咱们先来玩一个猜谜的游戏，好吗？老师说寓言故事中的关键词，你们说寓言故事的名字。（课件出示：河，船舷，宝剑，刻舟求剑；农夫，庄稼，兔子，守株待兔；狼，洞，羊圈，亡羊补牢。）看来，大家对学过的寓言故事印象都很深刻！（板书：寓言故事）一、聚焦课内，引“对比” 1.回顾课文（出示课件：陶罐和铁罐的图片）这两个人物，大家一定不会陌生吧？是的，他们就是咱们三年级上册学过的一则寓言——《陶罐和铁罐》中的主人公。哪位同学愿意来说一说这则寓言带给我们的启示？（每个人都有长处和短处，要善于看到别人的长处，正视自己的短处，相互尊重，和睦相处。）这就是这则寓言的寓意，同学名说得很准确。 2.揭示课题同学们有没有仔细想过，作者是通过什么方法来推进故事情节展开，揭示寓言的寓意的？预设一：（学生能说出——对比，板书：对比）教师引导：是的，那寓言中都有哪些对比呢？归纳并板书：人物性格特点结局今天这节课，我们就要一起去探寻藏在寓言故事中的关于阅读与写作的密码，这个密码就是对比。（出示课件，补齐板书：中的）预设二：（学生不能说出对比）教师引导：老师提示一下大家，同样是国王御厨中的两个罐子，一个陶罐，一个铁罐，一个易碎，一个坚硬，这就形成了一种鲜明的——对比，板书对比。是的，那寓言中除了人物、特点（板书：人物）的对比，还有哪些对比呢？归纳并板书：性格表现结局

《庄子》寓言--艺术特色

摘要《庄子》又称《南华经》，是先秦诸子中最具文学价值的作品。书分内篇、外篇、杂篇，以内篇为核心，《逍遥游》、《大宗师》等作品集中体现了庄子的哲学思想。庄子多用“寓言”、“重言”和“卮言”等表现形式写作，尤其擅构寓言。古今人物、花草树木、虫鱼鸟兽、大鹏小雀、白骨骷髅，皆能幻化，敷衍文章。庄子之寓言，想象奇特怪诞、发想无端，文风恣肆汪洋、意出尘外，论述诡谲神秘、瑰丽绝妙，然而它所承载的思想却是朴素深刻，无人能先。特别是在人物形象塑造上，几乎已完全具备了现代小说之特点，被黄震先生誉为“千万世诙谐小说之祖”。庄子的寓言是他说理传道的主要工具，通过寓言这种曲折含蓄却又古怪离奇引人入胜的方式，向世人传达他高深莫测的“道”，幸如他所预期的“十言而九见信”，两千年来，庄子的寓言及寓言所包含的道对中国的文学、哲学具有深远的影响。关键词：《庄子》寓言艺术特色浪漫主义刻画手法措辞

目录引言 0 1.新颖巧妙，意境宏阔，极富浪漫主义色彩........................................................... :2 2.嬉笑怒骂，生动活泼，刻画手法精准多样 (4) 3.言简意赅，生动传神，措辞凝炼不失飘逸 (7) 结论 (9) 参考资料 (11)

引言《史记·老庄申韩列传》说:“庄子者,蒙人也。名周,周尝为蒙漆园吏。”[１]他是我国先秦战国时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。庄子继承老子“道法自然”的观点，道亦无限，自生自灭，世无主宰。万物“无动而不变，无时而不移”。主张齐是非，齐生死，齐物我，齐贵贱，“天地与我并生，万物与我为一”，随遇而安，逍遥自得。《庄子》成书后，共五十二篇，后散佚，只剩得三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一，内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，一般定为庄子所著，而外、杂篇发展则历经百余年，夹杂黄老、庄子后学形成了更为复杂多变的体系，可能掺杂有庄子门生和后来道家的作品。《庄子》被誉为先秦最具有文采的哲学著作，兼有哲学著作和浪漫主义文学作品双重身份，其独特之处就在于它以寓言的形式去表达深刻的哲学观念。庄子在《寓言》一篇中，自称“寓言十九，重言十七”，司马迁在《史记．老庄申韩列传》中亦指出其“著书十余万言，大抵率寓言也”。可见寓言是《庄子》最大的特色。《庄子》想像力丰富，夸张怪诞，极具浪漫主义色彩。通过寓言故事，禅道说理，针砭讽刺，刻画人物，喻世警人。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的想象世界。刘熙载《艺概·文概》称其“意出尘外，怪生笔端。”[２]《庄子》寓言的结构严密巧妙，有时候看似各个寓言之间不相关联，实际上是以同一主题或者规则串联起来的，其精神思想是贯穿全篇，从始而终。寓言的形象是对现实生活中某类典型人物事迹轮廓式的勾勒，代表性极强，加之内在精神的塑造，让人印象深刻。庄子构思的宏大雄壮，结构的严密新颖，想象的奇特丰富，精神的逍遥自由，给人以超凡脱俗的美感与崇高美妙的享受。《庄子》整部书中共有将近两百则寓言，《庄子》的寓言是他说理传道的主要工具，我们从中能领略到他的思想，同时《庄子》也给后世以莫大的指导和启示，这些寓言是庄子哲学思想的形象表述。《庄子》寓言是先秦诸子作品中最绚丽多彩，令人瞩目的。其思巧妙脱俗，发想无端，令人咋舌，其驾驭语言的能力亦已登峰造极。《庄子》寓言不但富有哲理，而且想象奇幻，形象生动活泼，流露着充沛的情感。高似孙赞庄子道：“其说意空一尘，倜傥峻拔，无一毫蹈袭沿仍之陋，极天之荒，穷人之伪，放肆演迤，如长江大河澎湃汹涌，声沉影灭不可控搏，率以荒怪诡诞狂肆虚渺，不近人情之说瞽乱而自呼。”[３] 《庄子》的寓言又是与众不同的。先秦诸子中，孟子、韩非子等人亦可谓善用寓言，但孟子多采用民间传说故事来加强自己的论辩，韩非多利用历史传说与典故以佐证自己的说理。而《庄子》的寓言却大多“皆空语无事实”，通常都是庄子本人虚构而成。正如刘向所云，其“作人姓名使相与语，寄辞于其人”。庄子是第一个自觉地运用虚构手法的文学家。《庄子》寓言的独特还在于它的“多义性”。庄子在创造了如此大量、丰富多彩、变化多姿的艺

寓言故事的特点

寓言故事的特点寓言故事都有一定的启发性,一般是以神话故事为线索。寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。它以很简单的故事寄托生活真理，往往有很明显的教育意义。寓言的篇幅一般比较短小，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言的主人公，有的是人，更多的情况下是人格化的动物、植物或自然界其他东西和现象。主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。其内容在于反映人们对生活的看法，或对某种社会现象作某种批评，或对某一阶级、某一个人有所讽刺，或提供某种生活的教训，或进行某种善意的箴诫。寓言在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。寓言在我国春秋战国时代就已经盛行，一般都不是独立成篇，而是出自当时的哲学家、政治家的著作中，在全文中可以说是一种譬喻，作为论据出现的，因为它的故事可以独自表示一定的教育意义，就形成为寓言。写动物的寓言与动物故事有实质区别，寓言借用或假托动物的行动别有所指地道出人类生活中的种种问题，以进行劝喻或讽刺；而动物故事主要是进行自然知识教育，作品的内容在于勾勒出某些动物的形态、习性和特点，描摹光怪陆离的动物世界的现象，并不是借动物来寄寓劝喻或讽刺的。寓言的主题有时是从情节中自然流露出来，让读者自己去领会，有时在结尾处点明，作为教训。不管写法怎样，实际上许多优秀寓言

都成了人们珍视的千古名训。寓言的特点寓言，是文学作品的一种形式，往往以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，其篇幅短小、语言精炼，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物，具有鲜明的哲理性和讽刺性，在手法上常用夸张和拟人等手法。我国古代的寓言，起源于劳动人民的口头创作。远古时代就在各民族之间流传。战国时代，由于士阶层的兴起，他们或者著书立说，发表自己的政治主张；或奔走于各国，游说诸侯，都必须致力于言谈的技巧，使之寓于说服力，因此，在他们的著作或言谈中就出现了许多精彩的寓言故事。如《狐假虎威》、《守株待兔》、《愚公移山》等。

童话寓言阅读童话特点

童话：是文学体裁中的一种，主要面向儿童，具有浓厚幻想色彩的虚构故事作品，通过丰富的想象、幻想、夸张、象征的手段来塑造形象，反映生活。其语言通俗生动，故事情节往往离奇曲折，引人入胜。寓言：是以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝喻、讽刺的文学作品。特点：篇幅大多简短；主人公可为人，也可为拟人化的生物或非生物；主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，是深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性；常运用夸张和拟人等表现手法。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古希腊的《伊索寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。童话特点： 1.童话故事是儿童文学的重要体裁。是一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事，多采用夸张、拟人、象征等表现手法去编织奇异的情节。 2.幻想是童话的基本特征，也是童话反映生活的特殊艺术手段。 3.童话主要描绘虚拟的事物和境界，出现于其中的“人物”，是并非

真有的假想形象，所讲述的故事，也是不可能发生的。但是童话中的种种幻想，都植根于现实，是生活的一种折光。 4.童话创作一般运用夸张和拟人化手法，并遵循一定的事理逻辑去开展离奇的情节，造成浓烈的幻想氛围以及超越时空制约，亦虚亦实，似幻犹真的境界。 5.它常常采用象征手法塑造幻想形象以影射、概括现实中的人事关系。童话故事最大的特征是用丰富的想象力，赋予动物、植物等物体人的感情。同时童话故事总是把恶和善极端化，通俗地说，就是坏人非常坏，好人非常好。好人很善良，坏人很恶毒。比如《白雪公主》里，七个小矮人很善良，而皇后很恶毒；《灰姑娘》里，后母很恶毒，灰姑娘很善良。 6.童话里往往还包含了神奇的魔法、无尽的财富、凶恶的怪兽等元素，使故事能够引人入胜，打动孩子的好奇心，丰富孩子的想象力。一般来说，童话故事主要是写给孩子的，不过，有童心的成年人同样能够在童话故事中找到快乐，让心灵纯净。寓言的特点： 1.鲜明的教育性 2.强烈的讽刺性 3.故事情节的虚构性

寓言故事-小猪历险记

寓言故事-小猪历险记一天，小猪来到了青青草原。刚好被灰太狼发现了，小猪一边跑一边喊：“救命呀！救命呀！”小猪想跑，不过太胖了，不一会儿小猪就累得气喘吁吁的了。灰太狼猛地扑了上去，小猪吓晕了，灰太狼说：“今天能吃大餐了。” 灰太狼回到了家，红太狼问：“有没有捉到羊？”灰太狼回答说：“没有。”红太狼拿起了平底锅对着灰太狼的脸，“嘭咚”一声。灰太狼苦着脸，说：“不过我捉到了一只猪。”红太狼说：“真的？”灰太狼说：“你看。”红太狼高兴地说：“好肥的小猪呀！把它放到锅里。”灰太狼说：“是。” 小猪醒来后发现自己来到了一个陌生的地方，小猪问：“这是哪里呀？”灰太狼说：“这里是狼堡。”小猪说：“那狼堡又是什么呀？”灰太狼说：“狼堡就是狼住的地方。”红太狼走过来说：“别和一只小猪说话。”灰太狼说：“你这只猪给我闭嘴。” 喜羊羊知道了这件事，想去救小猪。沸羊羊走过来说：“得想一个办法。”喜羊羊眼睛一转，想到办法了，它说：“我们可以等灰太狼走了，你将红太狼打晕，我乘机救走小猪。”沸羊羊说：“这个办法太好了！” 喜羊羊和沸羊羊来到了狼堡，正好灰太狼不在家，喜羊羊往窗子里一瞧，说：“开始行动。”沸羊羊来到了红太狼的房间，把红太狼打晕了，喜羊羊说：“快点。”沸羊羊和喜羊羊成功救出了小猪。小猪问：“你们是谁呀？”喜羊羊说：“等到了羊村再说吧。” 到了羊村，小猪问：“这是哪里呀？”喜羊羊说：“这里就是羊村，羊村就是羊住的地方。”小猪连忙问：“羊吃不吃肉呀？”喜羊羊说：“我们都是吃草的。”这下小猪才松了一口气。慢羊羊说：“小猪，你住在哪里？”小猪说：“我住在翻斗镇的一个园子里。”慢羊羊说：“喜羊羊，你把小猪送回家。”喜羊羊说：“是。” 喜羊羊来到了翻斗镇，找到了那个园子，发现了一个猪圈，喜羊羊跑过去问：“这个猪宝宝是你们家的吗？”猪妈妈说：“是的，我正着急呢。”“这只小猪是怎么跑到我们青青草原的呢？”喜羊羊问。猪妈妈说：“我记得是一天晚上，一只大老虎来到了我们猪圈，把一只最肥的小猪叼走了，也就是这只小猪，后来怎